紅色經(jīng)典小故事 紅色家風(fēng)故事精選

紅色經(jīng)典小故事，今年是建黨100周年，為深入貫徹落實總書記關(guān)于“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”的重要指示精神，用好紅色資源、講好老一輩無產(chǎn)階級革命家紅色家風(fēng)故事，小編特地給大家整理了一些紅色家風(fēng)故事，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?，大家一起來看一看吧?/p>

紅色經(jīng)典小故事1

朱德：“德”字貫穿朱家家風(fēng)，教育兒子不當(dāng)干部當(dāng)工人

朱德唯一的兒子朱琦是抗戰(zhàn)干部，在前線作戰(zhàn)中因腿部中彈致殘，曾任中國人民抗日軍政大學(xué)第七分校隊列科科長。中國革命勝利前夕，朱德在百忙中見到了朱琦和兒媳，非常高興。談話中，朱德問：“土改工作結(jié)束后，你們有什么打算?”朱琦表示想去鐵路工作。朱德說，你到鐵路不能當(dāng)官，要從工人學(xué)起。于是，團級干部朱琦到石家莊鐵路局當(dāng)了工人，先當(dāng)鐵路練習(xí)生學(xué)技術(shù)，然后當(dāng)火車司爐，3年后當(dāng)火車副司機、司機。后來朱琦調(diào)到天津鐵路局，雖然擔(dān)負一定的領(lǐng)導(dǎo)工作，仍經(jīng)常駕駛機車。有一天，他回家說，我見到爹爹了。朱琦的夫人問“在哪里?”朱琦高興地說，“在我開的火車上。”

“忠誠，厚道，勤奮，努力”，從小就在爺爺朱德身邊生活的全國政協(xié)委員、空軍指揮學(xué)院副院長朱和平，對爺爺?shù)钠返拢δ咳?。朱和平說：“每個家庭都有自己的風(fēng)格，對一個人的影響也是終生的，這八個字就是朱家的家風(fēng)，貫穿其中的是一個德字。”

朱和平說，朱家祖祖代代都是農(nóng)民，到爺爺這一代是晚清時期，已經(jīng)成為了佃農(nóng)，也就是完全的“打工族”，十分窮苦。爺爺曾在一篇文章寫到，即便如此，他的母親還能省下一點糧食去救濟人，家人非常善良。他說，爺爺出生在這么窮困的家庭里，上學(xué)開始就身無分文，一個“打工族”在30歲時就當(dāng)上了少將，“他就是農(nóng)民工成才的榜樣”。而在高官厚祿的情況下，拋棄一切，投身共產(chǎn)黨，更需要極強的理想信念與意志品格。

焦裕祿：熱愛勞動、艱苦樸素、不搞特殊化

在縣委書記的好榜樣焦裕祿的女兒焦守云眼中，焦門家風(fēng)是這樣的——

要熱愛勞動，不能不勞而獲，自己的事情自己做。焦裕祿一有時間就領(lǐng)著孩子們?nèi)趧?，參加小秋收，參加拾麥穗，把收到的這些東西全部讓它顆粒歸倉。那時候生活艱難，焦裕祿就領(lǐng)著孩子們房前屋后種瓜種豆，在吃不上肉的年代，到處都是草，就領(lǐng)著孩子們養(yǎng)了一群小兔子，既增添了生活樂趣，又體會了勞動的艱辛。

要艱苦樸素，不能跟別人比吃比穿，要比就比學(xué)習(xí)比進步。那個時候，焦裕祿孩子們的衣服都是大的穿了小的穿，小的穿了再小的穿，一直到它不能穿。毛主席接見的時候，焦守云穿的是一件姐姐穿小了的衣服，而且袖子上補丁摞補丁。焦裕祿平時對孩子們的要求很嚴，筆記本要換的話，一定要讓他看，非得正面、反面都寫了，才給換一本。鉛筆一直用到捏不住了，焦裕祿再做一個鐵皮的小圓筒，套在鉛筆上，就這樣一直把它用到最后，實在是不能用了再扔掉。

領(lǐng)導(dǎo)干部的家屬孩子不搞特殊化。焦裕祿對妻子要求很嚴，不能收受任何東西，公家的東西，一分也不能占。當(dāng)年就因為妻子到食堂提了一壺開水，他就說了她一頓：“人家大老遠把水拉回來，你去提了用，你可是方便了。你知道嘛，你是縣委書記的老婆，你不能帶頭破壞了辦公的秩序。”因為這一壺水，他做了一個決定，所有住在縣委大院的家屬全部搬出去。焦家的第二代、第三代，誰也沒有搞特殊化。

楊善洲：不讓子女沾光，也不給親戚開“綠燈”

一天，一位親戚到地委機關(guān)找楊善洲：“大哥，你現(xiàn)在說話辦事都管用，把我愛人、小孩從鄉(xiāng)下調(diào)進城里吧!只求你這么一次。”楊善洲笑了：“唉，我這個共產(chǎn)黨的干部可真不好當(dāng)，辦私事的都把我包圍了……”他對這位親戚說：“我手中是有權(quán)，但它是黨和人民的，它只能老老實實用來辦公事。”多少年來，楊善洲把后門關(guān)得緊緊的，從沒批過一張違背原則的條子，沒打過一個“后門”電話。楊善洲鎖緊了權(quán)力的“閥門”，關(guān)閉欲望“禁區(qū)”，在平凡與簡單中，贏得了百姓的敬仰。

楊善洲在擔(dān)任施甸縣委書記時，曾多次謝絕組織好意，沒有將家人轉(zhuǎn)為城鎮(zhèn)戶口。如今，大女兒仍在家務(wù)農(nóng)，二女兒、三女兒分別是小學(xué)教師和煙草公司的普通員工。“現(xiàn)在，只要我想起爸爸，浮現(xiàn)在眼前的，就是矗立在他埋骨之地的那棵參天大樹，他沒有彎下腰，把媽媽和我們姐妹護衛(wèi)在懷抱里，而是張開雙臂，為老百姓遮風(fēng)擋雨了一輩子。”女兒楊惠蘭說。

老一輩革命家的家教、家風(fēng)故事給人以深刻的啟迪。它們告誡黨員干部：只有廉潔公正、摒棄私心，才能把政府和人民群眾的信任，變成為國家奉獻、為人民服務(wù)的實際行動。我們要把這些優(yōu)良傳統(tǒng)繼承好、發(fā)揚好，讓它們成為黨永不褪色的“傳家寶”。

紅色經(jīng)典小故事2

今年是建黨100周年，為深入貫徹落實總書記關(guān)于“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”的重要指示精神，用好紅色資源、講好老一輩無產(chǎn)階級革命家紅色家風(fēng)故事，涪陵區(qū)婦聯(lián)特別推出“初心向黨-紅色家風(fēng)故事匯”特別展播，秀出優(yōu)良家風(fēng)，講出動人故事，讓紅色基因代代相傳。今天展播的是：生做堅強仕,死為精忠魂——鐘善輔。

鐘善輔，原名鐘世銘，涪陵羅云人，1900年出生于一個貧苦農(nóng)民家庭，父親鐘相池，早年就讀于成都蠶絲學(xué)校，崇拜康梁維新，向往實業(yè)救國。鐘善輔自幼勤奮，聰穎好學(xué)，童年在私塾念書，1917年他在大哥鐘伯良的幫助下, 同大妹鐘亞弦一起到成都求學(xué)，入讀成都警監(jiān)專門學(xué)校。

鐘善輔在成都求學(xué)期間，“十月革命”的消息傳來, 使他受到很大震動。1919年“五四”運動蓬勃開展, 傳播了新文化、新思想, 反帝反封建的浪潮席卷全國。受此影響，他開始參加革命活動。

1920年，鐘善輔加入王右木創(chuàng)辦的“馬克思主義讀書會”，后來，在王右木的組織領(lǐng)導(dǎo)下，正式在成都成立了四川第一個團組織—中國社會主義青年團四川支部，鐘善輔被選為候補委員，他的妹妹鐘亞弦作為成都最早的女團員，被大會安排負責(zé)婦女工作。1923年11月，鐘善輔由王右木介紹加入中國共產(chǎn)黨。

入黨后，鐘善輔以共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自己，更加活躍在成都市工人運動的政治舞臺上，他與劉亞雄受黨組織委托挑起領(lǐng)導(dǎo)成都地區(qū)工人運動的重擔(dān)，組織罷工斗爭，組建了成都市工會，建立起了42個基層工會，會員達4萬多人。在重慶“三·三一”慘案，上海“四·一二”反革命政變后，鐘善輔面對極端險惡環(huán)境，在成都市工會印盒上鐫刻下“生做堅強仕，死為精忠魂”誓言。

在成都工人運動轟轟烈烈的同時，鐘善輔也利用返鄉(xiāng)探親的機會發(fā)動農(nóng)民開展農(nóng)民運動。他在1926返鄉(xiāng)探親之際在羅云文昌宮小學(xué)舉辦青年農(nóng)民夜校，先后發(fā)展進步青年教師李煥堂、劉伏洋、尹覲陽以及青年農(nóng)民黃伯川、李俊卿等加入中國共產(chǎn)黨，成立了涪陵縣內(nèi)最早的黨組織——中共羅云支部，成為涪陵地方黨組織的創(chuàng)建人。1928年春，鐘善輔再次返回涪陵羅云組織春荒暴動，為羅云“土地會”壯大和起義，以及四川紅軍第二路游擊隊的建立做出了重要貢獻。

1929年秋，鐘善輔攜妻子李竹筼(1922年加入中國社會主義青年團)按上級黨組織的指示來到豐都縣適存女子中學(xué)，以任訓(xùn)導(dǎo)主任兼語文教師為掩護，與縣委書記杜桴生(杜桴生調(diào)走后，鐘善輔接任縣委書記)、副書記朱房淮、縣團委書記熊達士等密切合作，開展地下黨活動，組建豐都黨組織。在省軍委書記李鳴珂的親自布置下，不久鐘善輔趕到涪陵，與縣委書記兼川東軍委委員茍良歌等同志，積極籌劃策動劉湘所屬郭汝棟部二十軍的兵變工作。

1930年4月，四川紅軍第二路游擊隊在羅云成立時，鐘善輔擔(dān)任后勤和策應(yīng)工作。此時，豐都處在一片白色恐怖中，軍閥陳蘭亭率部加緊對革命力量殘酷鎮(zhèn)壓，公開叫囂“北京、上海可以殺學(xué)生，豐都也可以殺”，將矛頭直指鐘善輔領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生運動。鐘善輔毫不畏懼，秘密組織學(xué)生和工人準備進行“五一”大游行，以策應(yīng)四川紅軍第二路游擊隊的行動。沒想到，這個消息被叛徒出賣，鐘善輔立即召集縣委成員召開緊急會議，決定暫時取消這次公開游行，轉(zhuǎn)入地下斗爭。然而，敵人早已發(fā)現(xiàn)了鐘善輔的行蹤，已秘密跟蹤多日。

4月30日晚，鐘善輔和共青團豐都縣委書記熊達士在一起研究工作至次日凌晨。突然，一百多名全副武裝的軍警把豐都中學(xué)圍得水泄不通，鐘善輔和熊達士同時被捕。敵人先用煤油灌進鐘善輔嘴里，再用鐵絲穿過兩個拇指頭把他吊起來，拇指關(guān)節(jié)折斷了，又上夾板吊打。鐘善輔受盡酷刑，被敵人折磨得死去活來，但窮兇極惡的敵人只得到他斬釘截鐵的回答：“砍斷我的頭顱，也休想從我身上得到你們需要的片言只字!”

5月4日上午，敵人將鐘善輔和熊達士同時殺害于豐都縣城商業(yè)場口。臨刑的前一天晚上，鐘善輔在留給妻子的茶盤上留刻下了“馬列能救國，共產(chǎn)始業(yè)成，強暴皆不懼，惡妖得消滅”的錚錚誓言。臨刑前，鐘善輔沖著行刑官員喝道：“我們革命成功時，對你們還不是要這么辦!”在“打倒帝國主義!”“打倒軍閥!”“中國共產(chǎn)黨萬歲”的激越口號聲中，鐘善輔壯烈犧牲，時年31歲。

1957年2月，鐘善輔家屬收到落款為“毛澤東”的烈士證書。證書里稱贊鐘善輔“在革命斗爭中光榮犧牲，豐功偉績，永垂不朽”。

紅色經(jīng)典小故事3

今年是中國共產(chǎn)黨百年華誕。黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年。百年史詩形成了一系列偉大精神，構(gòu)筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，為我們立黨興黨強黨提供了豐厚滋養(yǎng)，是我們黨不斷發(fā)展壯大的成功密碼，也是邁進新征程、奮進新時代的寶貴財富。

以史為鑒，重溫百年奮斗史詩。學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，賡續(xù)黨的精神血脈。今天，《黨課開講啦》專欄推出紅色家風(fēng)故事——《周恩來：人生賴奮斗而存》。

周恩來(1898～1976)偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家和外交家，中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國人民解放軍創(chuàng)建人之一。

楚3C我與我的家鄉(xiāng)

鐵仙四哥嫂：

相別幾近三十年，一朝晤對，幸何如之。舊社會日趨沒落，吾家亦同此命運，理有固然，寧庸回戀。惟人生賴奮斗而存，兄嫂此來，弟處他人檐下，實無可為助。倘在蘇北，或可引兄嫂入生產(chǎn)之途，今則只能以弟應(yīng)得之公家補助金五萬元，送兄嫂作歸途費用，敢希收納。目前局勢，正在變化萬端，兄嫂宜即返揚，俾免六伯父懸念。弟正值萬忙之中，無法再謀一面，設(shè)大局能轉(zhuǎn)危為安，或有機緣再見，屆時亦當(dāng)勸兄嫂作生產(chǎn)計也。

匆匆函告，恕不一一。順頌旅安，并祈代向六伯父問候安好為懇。

七弟 拜啟

弟妹附筆

六月是一日

這是周恩來1946年6月11日寫給四哥周恩夔的一封信。周恩來在家中排行第七，故以“七弟”落款。1946年5月間，周恩來率中共代表團到達南京，與國民黨方面展開和平談判。

周恩夔得知闊別三十年之久的“七弟”在南京后，特意從揚州趕到南京中共代表團居住的梅園新村，希望能與周恩來見上一面。據(jù)周恩夔的妻子陸淑珍日后回憶，1946年6月11日，他們?nèi)缭冈诿穲@新村見到了周恩來夫婦，還一起吃了中飯，“添飯都是恩來添，但是添得很少，吃了再添，就這樣邊吃邊談，大家都很高興”。

周恩來和鄧穎超在梅園新村三十號院內(nèi)

本來約定當(dāng)天晚上，周恩來到他們下榻的旅館再聚談，但最終未能成行，周恩來的秘書到旅館將這封信及五萬元轉(zhuǎn)交給了他們。其實，中共代表團成員的一舉一動都受到國民黨方面的監(jiān)視，形勢十分復(fù)雜，親人團聚也不得不因此而中止。

在這封信中，周恩來對“四哥”介紹工作的要求表示了拒絕，告訴他們“人生賴奮斗而存”，希望他們能自尋工作。“人生賴奮斗而存”，多么樸素的一句話，不僅與傳統(tǒng)文化自強不息的觀念相吻合，也蘊含著馬克思主義的勞動觀。獲得這封信后，周恩夔夫婦精心保存，周恩夔1947年在《蘇北日報》找到了一份校對工作，新中國成立后，在揚州市人民教育圖書館工作。

紅色經(jīng)典小故事4

楊殷，中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國工人運動的先驅(qū)，是省港大罷工的重要領(lǐng)導(dǎo)者之一、1927年廣州起義的組織發(fā)動者之一，也是中共早期情報和保衛(wèi)工作領(lǐng)導(dǎo)人之一。早年加入同盟會，1917年，擔(dān)任孫中山衛(wèi)隊副官兼大元帥府參軍處參謀。1922年加入中國共產(chǎn)黨，并組織工人運動、粵漢鐵路工人大罷工。1929年，因白鑫出賣，楊殷與澎湃等人在上海被捕。2009年9月14日，他被評為100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范之一。

楊殷出生于華僑家庭，從小就受父親“富貴而知好禮,則不驕不淫”的教導(dǎo)，喜歡聽文天祥過零丁洋、林則徐禁煙等故事，更受鄰居孫中山及堂叔楊鶴齡等的影響，對祖國、對民眾具有強烈的愛心和責(zé)任感。

發(fā)妻李慶梅病逝后，楊殷疼愛兒女，關(guān)注他們的身心健康成長，不因少見面而疏于教育。國共合作時期，因工作需要，楊殷將萬福路的住所設(shè)為聯(lián)絡(luò)機關(guān)，把大女愛蘭和二子民皓從澳門妻舅處接到廣州來同住了一段時間，組織上調(diào)平姐和權(quán)叔以傭人的身份作掩護。

雖然楊殷家境殷實，但他的錢財全都用在革命需要的刀刃上，家里只是粗茶淡飯，從不多花一分錢。有一次，楊殷的妻舅從北京托人帶來一只金華火腿。當(dāng)晚，小民皓為等爸爸回來，不肯睡覺。因有重要會議，平姐就說：“你們乖乖睡覺，明天就有火腿吃。”

好久沒聞肉腥味的姐弟倆一聽有好吃的，就很聽話的睡覺去了。次晨愛蘭醒來，臉還沒洗就吵著要吃火腿，聽到已經(jīng)讓客人吃了，她哭道：“這是舅舅送來的，為什么一點都不留給我們?”

楊殷知道此事后，便給愛蘭講了一番如何做人的道理：“叔叔伯伯都是值得我們尊敬的勞動者。他們辛苦做工為社會創(chuàng)造了很多很多的財富，但收入低微，根本吃不起那么貴的東西。‘勞動者最光榮’，既然有尊貴的客人來了，就要拿最好的東西來招待。你沒吃上金華火腿，以后長大了，靠自己雙手勞動所得買來吃，吃起來不是會更香的嗎?”

其實那么大一只金華火腿，要多少人才能一頓把它吃完?在那個年代，金華火腿是十分昂貴的食品，楊殷哪舍得吃，早就把它變換成組織的活動經(jīng)費了。

楊殷一直惦記兒女的成長，到上海工作以后，還曾寫信再三叮囑女兒愛蘭：“你年紀已長，各事不能像從前那樣。除讀書外，各事不可沾染。打牌、閑游、看戲等尤萬不可做。用錢要省，須知留得文錢，亦可于無錢時應(yīng)用，切不可為了要面子，就可多用幾塊錢，這是青年人最要不得的事情。穿衣尤須樸實，與人來往要謹慎……有信可交催哥帶來，以省郵費。”

“我以有這樣的革命父親為榮。因為他很慈愛但對我們要求很嚴格。” 愛蘭牢記父親的話，清清白白做人，勤勤懇懇做事。“我一直按著爸爸的教導(dǎo)去做，自食其力，從沒給組織增添麻煩。丈夫去世時我才44歲，帶好兒女，撫育他們成人就是我的本分。9個兒女個個自食其力，是我最大的安慰。我退休時國家還很困難，自己就不領(lǐng)退休金，到香港打工養(yǎng)活自己，一直干到79歲。”

與父親一起生活的這三年，盡管相處的時間是那么的短暫，卻是女兒的永恒記憶。而他那堅毅挺拔的脊梁，則是兒孫們做人的準則和精神支柱。

紅色經(jīng)典小故事5

將教天下，必定其家，必正其身。”好家風(fēng)是決定人生命運的精神財富，在培育良好家風(fēng)方面，老一輩川籍革命家為我們樹立了榜樣。

鄧小平家風(fēng)：無私才能無畏

鄧小平的長女鄧林在一次接受報社采訪時總結(jié)鄧小平留下的家風(fēng)就是“無私才能無畏”，并描述鄧小平平時在家里說話不多，但說出來就切中要害，以言傳身教的方式影響家人成長。

鄧小平的一生充滿了波折，他總結(jié)自己時用了“三落三起”一詞。他在“三落”中能無所畏懼，并迅速實現(xiàn)“三起”，必定包含著一種精神的支撐，這種精神就是鄧小平對黨和革命事業(yè)的堅定信念，也就是鄧林后來總結(jié)的：“無私才能無畏”的精神品格。這種精神品格在長期潛移默化中成為鄧小平的家風(fēng)，正如鄧林總結(jié)的：“在風(fēng)浪中沉浮，在困境中磨煉，歡樂和痛苦，都已成為我心中無價的財富。”鄧樸方在“文化大革命”中因為受父親鄧小平的牽連，也被錯誤批斗，并致殘。“文化大革命”后期，鄧小平在照顧?quán)嚇惴缴畹耐瑫r，始終勉勵和支持鄧樸方繼續(xù)學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，以便為國家作出更大貢獻，其核心思想是“無私才能無畏”。

《鄧小平年譜》也記載鄧小平的家庭教育思想。在1993年1月3日這天上午，89歲的鄧小平給孫輩們說：“對中國的責(zé)任，我已經(jīng)交卷了，就看你們的了。我十六歲時還沒有你們的文化水平，沒有你們那么多的現(xiàn)代知識，是靠自己學(xué)，在實際工作中學(xué)，自己鍛煉出來的。十六七歲就上臺演講，在法國一待就是五年，那時話都不懂，還不是靠鍛煉。你們要學(xué)點本事為國家作貢獻。大本事沒有，小本事、中本事總要靠自己去鍛煉。”這些質(zhì)樸深刻的語言背后是他要將“無私才能無畏”的思想一代代傳承下去。

朱德家風(fēng)：立德樹人，勤儉持家

朱德是四川走出的另一位偉人。樸素是朱德給人最直觀的個性特點。這一特點也成為了朱德家風(fēng)內(nèi)容的核心，朱德元帥的孫子朱和平用“立德樹人，勤儉持家”八個字總結(jié)朱德元帥留下的家風(fēng)傳承。

在家人眼中，朱德堅持自己的事自己做，并教育孩子要自己做事，從洗衣服、洗襪子這些小事開始，不許他們養(yǎng)成飯來張口、衣來伸手的習(xí)慣。中華人民共和國成立后，朱德同志先后擔(dān)任中央人民政府副主席、中國人民解放軍總司令、全國人大常委會委員長等要職，是中華人民共和國十大元帥之首。子孫輩與他一同生活時，朱德要求他們不要有特殊思想，不要覺得高人一等，群眾怎樣生活，他們就怎樣生活，并特別訓(xùn)示說：“生活上你們要自力更生，不要依靠我，也不要靠我去當(dāng)官”，“一定要靠自己的才能和實干為國家作出貢獻”。

朱德家風(fēng)不僅影響自己的家庭，他還以此約束自己的親屬。出于感恩當(dāng)年兄弟姐妹們湊錢供他讀書，中華人民共和國成立后朱德同志讓他們各送一個孩子來北京上學(xué)。計劃經(jīng)濟時代，朱德家一下就多了十幾個孩子，生活壓力陡增。朱德元帥沒有公開自己的困難，還多次主動要求在國家經(jīng)濟困難時期給自己降薪，同時他自己開墾了一塊地種菜，帶著孩子們拿著鋤頭、鐵鍬、盆、桶去勞動，自己動手解決糧食難題。

中華人民共和國成立后，朱德先后6次回到自己的家鄉(xiāng)四川，并回過一次出生地——儀隴縣。朱德同志回儀隴期間輕車簡行，要求隨從不給群眾和基層添麻煩。他取消了家鄉(xiāng)干部出于愛戴而為他舉辦的展覽，指示用辦展覽的地方建一所小學(xué)讓娃娃們讀書。朱德還指示當(dāng)?shù)馗刹恳鶕?jù)山區(qū)資源稟賦，發(fā)展山區(qū)經(jīng)濟，自力更生，“不能光伸手向外要”。離開儀隴前，朱德同志特別提出：“希望儀隴要多給國家作貢獻!”

吳玉章家風(fēng)：事事莫存虛體面，行行當(dāng)立好規(guī)模

出生于四川榮縣的吳玉章是位德高望重的老一輩革命家。在延安時期，吳玉章與董必武、林伯渠、徐特立、謝覺哉一起，被尊稱為“延安五老”。

1963年11月20日，吳本清探望自己叔祖吳玉章，離開前請吳老寫幾句話作留念。吳玉章就在他的日記本上題詞，寫了用于客廳的一副對聯(lián)，上聯(lián)是“創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難，須知物力維艱，事事莫存虛體面”，下聯(lián)是“居家易，治家不易，欲自我身作則，行行當(dāng)立好規(guī)模”。寫后吳玉章還解釋說：“這雖是居家格言，但包含了我們民族的傳統(tǒng)美德。”“事事莫存虛體面，行行當(dāng)立好規(guī)模”是吳玉章家風(fēng)內(nèi)容的高度概括。

吳玉章家風(fēng)是他革命經(jīng)歷和貢獻的凝練，他一生歷經(jīng)舊民主主義革命、新民主主義革命和社會主義革命的建設(shè)時期，可謂生命不息，戰(zhàn)斗不止，并且在多領(lǐng)域多方面為革命作出巨大貢獻。他是教育家、馬克思主義歷史學(xué)家和語言文字學(xué)家、新中國教育的開拓者、中國人民大學(xué)的創(chuàng)始人。1950年至1966年任中國人民大學(xué)校長，同時還曾先后兼任中央社會主義學(xué)院院長、政務(wù)院文教委員會中國文字改革研究委員會副主任、中國文字改革委員會主任等職。他一生務(wù)實嚴謹，一專多能，踐行了自己提出的“事事莫存虛體面，行行當(dāng)立好規(guī)模”的家風(fēng)格言。

吳玉章的家風(fēng)也深深影響了家人。女兒吳春蘭走上了革命道路，加入共青團，積極投身土地革命，1933年犧牲;兒子吳震寰1919年赴法勤工儉學(xué)，1930年入黨，1938年學(xué)成回國從事水電建設(shè);子孫輩中間很多都是不同領(lǐng)域的專家。

“天下之本在國，國之本在家”，家文化是中華民族傳統(tǒng)文化的核心。

以上就是美德網(wǎng)小編為大家講解的紅色家風(fēng)作文的相關(guān)內(nèi)容了，希望對大家有所幫助。想要了解更多相關(guān)資訊，請持續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。