感悟音樂(lè)作文(匯總8篇)

感悟能夠引發(fā)人們對(duì)于人生和價(jià)值觀的思考與反思。用生動(dòng)的語(yǔ)言和細(xì)膩的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)感悟的內(nèi)涵。以下是一些關(guān)于感悟的優(yōu)秀范文，希望能給你一些啟發(fā)。

感悟音樂(lè)作文篇一

每每拿起耳機(jī)，塞入耳廓，一曲熟悉而又美妙的旋律響起，端起一杯香醇的咖啡，小口小口地抿著，這種意境甚是高雅。

將耳機(jī)塞入耳旁，我對(duì)每首音樂(lè)都有不同的意境……。

我喜歡那充滿中國(guó)風(fēng)的《斷橋殘雪》，它將我?guī)У蕉盏慕纤l(xiāng)，那句“尋不到花的折翼枯葉蝶，永遠(yuǎn)也看不見(jiàn)凋謝，江南夜色下的小橋屋檐，讀不懂塞北的荒野”時(shí)時(shí)在嘴邊嘟囔，江南水鄉(xiāng)的冬日之景便在幾句之間盡展開(kāi)。那充滿韻味的歌詞令人回味無(wú)窮；那古典的旋律令人心回唐朝；那冬日的意境使人贊嘆不已。

我喜歡那空靈悠揚(yáng)的《安妮的仙境》，那種夢(mèng)如仙境的奇妙感覺(jué)使我沉寂于那獨(dú)特而充滿夢(mèng)幻的鋼琴?gòu)椬嘀?，使我有一種已入仙境般的感覺(jué)，我聽(tīng)到了鋼琴那黑與白的交替；我聽(tīng)到了長(zhǎng)笛悠長(zhǎng)的笛聲；我聽(tīng)到了雙簧管穩(wěn)重的聲音，帶我到了一個(gè)充滿夢(mèng)幻的幻境，有精靈們的演奏，有仙草的伴舞。

我喜歡那充滿臺(tái)風(fēng)的《fiction》，那充滿節(jié)奏感的鋼琴伴奏，那臺(tái)風(fēng)四溢的節(jié)奏感，那曲折坦蕩的故事在一首短短4分鐘的曲子中充分的演繹出來(lái)，完美的歌聲，演唱者高亢的嗓音，都誘惑著我走向那流行音樂(lè)的殿堂，熟悉的旋律在耳畔久久不能退去。感人的故事使人的內(nèi)心為之一顫，鋼琴特別的音色以及“唰唰——”的筆的滑動(dòng)與紙上的聲音讓聽(tīng)眾們的心韻無(wú)不與音樂(lè)合為一體。

我愛(ài)那輕音樂(lè)，那輕音樂(lè)能讓我忘卻自卑，真情流露，能在鋼琴的伴奏下靜靜地睡去；我愛(ài)那重金屬，強(qiáng)烈的節(jié)奏感能使我將所有的事情拋之腦后，去感受那特殊的金屬韻味；那流行音樂(lè)能讓我感受到都市的繁華。

我在音樂(lè)中，在這樂(lè)之章中能感受一種特別的意境，是所有東西都給不了的，我能徜徉在我的音樂(lè)殿堂，我能將世俗的一切忘卻，我能隨之舞起，而不失雅致。當(dāng)我聆聽(tīng)不同的音樂(lè)，總會(huì)有不同的意境，總會(huì)有不同的感覺(jué)，總會(huì)有對(duì)人生不同的感悟。我將那些埋藏在深處的記憶在音樂(lè)中挖出，每每回憶起那些往事，音樂(lè)總能將我?guī)Щ貜那?，我也能從音?lè)中感受作曲者的經(jīng)歷以及其內(nèi)心。

我不喜歡那些庸俗的音樂(lè)，其中缺少作曲者的真情實(shí)意，缺少一種能將人忘卻自卑的神往。音樂(lè)是我生活的咖啡，不能缺少，音樂(lè)的醇香將我領(lǐng)入一個(gè)新的世界，沒(méi)有痛苦，沒(méi)有傷悲，沒(méi)有流淚，只有那一種不可言喻的意境，這意境真可謂是千金難求。

感悟音樂(lè)作文篇二

大家好，我是王樂(lè)堯，我非常愛(ài)聽(tīng)音樂(lè)。

比如有一次，我偷偷拿走了哥哥的mp3，在一邊聽(tīng)了起來(lái)，過(guò)了一會(huì)兒哥哥回來(lái)了。他看見(jiàn)我正拿著他的mp3聽(tīng)音樂(lè)，就說(shuō)：“給我吧，小音樂(lè)蟲(chóng)?！?/p>

我說(shuō)：“沒(méi)看見(jiàn)你弟弟正在聽(tīng)嗎，真是的?！?/p>

哥哥說(shuō)：“好吧，你再聽(tīng)一會(huì)兒?！?/p>

還有一次，哥哥買(mǎi)了一個(gè)新的mp4，我看見(jiàn)了，跑到哥哥面前說(shuō)：“給我看看，哥?！?/p>

“不行。”哥哥說(shuō)。

我心想：不吃敬酒，那你就等著吃罰酒吧。立刻撲上去和哥哥搶?zhuān)Y(jié)果我是遍體鱗傷?。】晌疫€是把mp4搶了過(guò)來(lái)！

哥哥說(shuō)：“小子，我不給你搶了，要不然有失我的面子。”

我說(shuō)：“我看你是怕我媽?！?/p>

哥哥無(wú)話可說(shuō)，看了我一眼，就走了。我在一旁津津有味地聽(tīng)了起來(lái)。

這就是愛(ài)聽(tīng)音樂(lè)的孩子——王樂(lè)堯。

感悟音樂(lè)作文篇三

時(shí)光流逝，歲月如梭，轉(zhuǎn)眼之間，《音樂(lè)欣賞基礎(chǔ)》這門(mén)課程已經(jīng)圓滿地結(jié)束了。再回首，我覺(jué)得我們的課程很有意義。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)和老師的精彩講解，我們對(duì)于如何感受和欣賞音樂(lè)，音樂(lè)的要素，古今中外音樂(lè)的發(fā)展情況，很多知名音樂(lè)家和經(jīng)久不衰的優(yōu)秀音樂(lè)作品有了一個(gè)基本的了解和認(rèn)識(shí)，對(duì)于我們的德、智、體、美、勞的全面發(fā)展有著不可估量的重要意義。

作為21世紀(jì)的接班人，我們要充滿責(zé)任感和使命感，以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為己任。所以我們要拒絕靡靡之音，色情暴力，多接觸有益于我們身心健康和發(fā)展的優(yōu)秀文化作品，來(lái)陶冶自己的情操。而學(xué)院開(kāi)設(shè)的《音樂(lè)欣賞基礎(chǔ)》給我們提供了一個(gè)良好的平臺(tái)：知識(shí)淵博，經(jīng)驗(yàn)閱歷豐富的老師再加上先進(jìn)的視聽(tīng)設(shè)備和一流的上課環(huán)境，使同學(xué)們獲益匪淺，領(lǐng)悟到了音樂(lè)欣賞的真諦。

中國(guó)四大民間愛(ài)情故事之一的“梁山伯與祝英臺(tái)”可謂家喻戶曉，流傳深遠(yuǎn)，被譽(yù)為愛(ài)情的千古絕唱。從古至今，不知有多少人被梁山伯與祝英臺(tái)的悲慘凄美的愛(ài)情所感染。但是以前從未悉心體味。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，老師的精彩講解和聆聽(tīng)小提琴藝術(shù)家呂思清先生等請(qǐng)傾情演繹的小提琴協(xié)奏曲《梁?！?，我們不但重溫了這個(gè)凄美的愛(ài)情故事，更學(xué)會(huì)了如何更好地欣賞音樂(lè)。小提琴協(xié)奏曲《梁?！芬浴安輼蚪Y(jié)拜”、“英臺(tái)抗婚”、“樓臺(tái)會(huì)”、“墳前化蝶”為主要內(nèi)容。全曲大約26分鐘，首先5分鐘敘述梁祝愛(ài)情主題，然后是快樂(lè)的學(xué)習(xí)生活，接著是十八里相送；從10分鐘開(kāi)始進(jìn)入第二段，英臺(tái)回家抗婚不成，梁祝二人樓臺(tái)相會(huì)，最后哭靈，第二段約11分鐘；最后一段則是梁?；?，是主題再現(xiàn)。

《高山流水》為中國(guó)十大古曲之一，鐘子期和俞伯牙的故事也是婦孺皆知，家喻戶曉，影響深遠(yuǎn)，意義重大。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，我們領(lǐng)悟到了《高山流水》樂(lè)曲的高妙--“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。更為重要的是，我們懂得了知音難覓、友誼情貴。我們要珍惜友誼，友誼是幸福的源泉，努力讓我們的友誼地久天長(zhǎng)，因?yàn)橛岵浪で俳^弦謝知音已為我們率先垂范。

意大利經(jīng)典電影《海上鋼琴師》也給我們留下了深刻的印象。男主角1900的整個(gè)人生都已經(jīng)是一場(chǎng)悲劇了。他是一個(gè)被人遺棄在蒸氣船上的孤兒，被船上一位好心的燒爐工收養(yǎng)，然而燒爐工在男主角8歲的時(shí)候在意外中死亡。過(guò)人的天賦使他無(wú)師自通成了一名鋼琴大師，但宿命也令他天然地對(duì)紅塵俗世深懷戒意，他從不敢離船上岸去，只因紐約無(wú)際的高樓和川流不息的人群令他迷失自我?？v使后來(lái)遇上了一位一見(jiàn)鐘情的少女，他思量再三后，還是放棄了上岸尋找初戀情人的沖動(dòng)。他永遠(yuǎn)地留在船上了，就算到了最后，唯一的好朋友馬克斯警告他廢船將要被炸毀，他也不愿離開(kāi)，于是從出生開(kāi)始就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)維吉尼亞號(hào)的1900殉船于海底。1900，這個(gè)既沒(méi)有出生紀(jì)錄，也沒(méi)有身份證明的人，沒(méi)有留下一點(diǎn)痕跡就在人間蒸發(fā)，就如流逝了的音符一樣，渺無(wú)蹤影了。

時(shí)光匆匆而過(guò)，令我們深深眷戀的《音樂(lè)欣賞基礎(chǔ)》課程已經(jīng)結(jié)束。雖然課程已經(jīng)結(jié)束，但它給我們帶來(lái)了巨大的精神財(cái)富，為我們將來(lái)的身心以及各方面的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們責(zé)任在胸，使命在肩，我們要擁有博大的胸襟，并且身體力行：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。

感悟音樂(lè)作文篇四

綜上所述，確實(shí)有必要在中小學(xué)開(kāi)展“死亡教育”，怎么開(kāi)展“死亡教育”呢？應(yīng)該依據(jù)中國(guó)的國(guó)情來(lái)進(jìn)行“死亡教育”，前不久有位高中語(yǔ)文教師在布置學(xué)生作文題時(shí)，要求學(xué)生寫(xiě)一篇遺書(shū)。這位老師應(yīng)該是對(duì)作文命題的創(chuàng)新，也可看成是一種“死亡教育”，在網(wǎng)上一公布就遭來(lái)了不少非議。魯迅的一篇文章中說(shuō)，中國(guó)的嬰兒出生辦三朝酒，一般都是說(shuō)好話，什么福如東海，壽比南山，才貌雙全等等，如果你說(shuō)將來(lái)小孩將來(lái)會(huì)死的，這無(wú)疑是要遭打的，其實(shí)他說(shuō)的是大實(shí)話，不過(guò)在人們高興的時(shí)候，提這樣不吉利的話，是得不到好報(bào)的?？梢?jiàn)對(duì)于死亡這一沉重的話題要特別的慎重。

對(duì)于“死亡教育”我覺(jué)得，第一，進(jìn)行一種教育不一定非得要貼上一個(gè)××教育的標(biāo)簽，像死亡教育冠以死亡教育名稱(chēng)，然后教育部門(mén)組織一套班子編寫(xiě)一套專(zhuān)門(mén)的教材，諸如《死亡概論》或《死亡教育》等洋洋灑灑幾十萬(wàn)字，從死亡的定義講到安全教育，如何防止非正常死亡，如何樹(shù)立正確的人生觀世界觀死亡觀等，似乎有讓中小學(xué)生做起關(guān)于死亡的系統(tǒng)研究來(lái)，那樣做，我想是大可不必的，死亡教育可以穿插在其它的學(xué)科教學(xué)之中，在編寫(xiě)相關(guān)的教材中滲透“死亡教育”的思想，譬如語(yǔ)文、思想品德、生物、歷史以及安全教育之中，以潛移默化“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式來(lái)灌輸死亡教育的知識(shí)。其實(shí)在中小學(xué)的課程中已經(jīng)有所涉及如初中語(yǔ)文課文中是關(guān)于珍惜生命等，歷史課本中對(duì)于屈原和司馬遷于死亡的不同的態(tài)度，屈原壯烈而死是為過(guò)為民而憂，司馬遷“茍且偷生”活著是為歷史賦予的使命，都是各有其所，等等。甚至在理科的教學(xué)中也會(huì)對(duì)生命的意義生命的體貌特征等，對(duì)學(xué)生的。心理輔導(dǎo)也牽涉到“死亡教育”，還有學(xué)校的安全教育、遠(yuǎn)離毒品珍惜生命、文明上網(wǎng)珍惜健康等等都是對(duì)死亡的一種教育。對(duì)于這些教材的內(nèi)容適當(dāng)?shù)耐诰蛞彩欠浅１匾摹?/p>

第二，班主任在學(xué)生的思想教育中將“死亡教育”作為一項(xiàng)內(nèi)容，召開(kāi)這方面的主題班會(huì)，讓學(xué)生主動(dòng)地參與討論，平時(shí)請(qǐng)一些專(zhuān)業(yè)人士進(jìn)行相關(guān)的講座，出黑板報(bào)等，并輔之以一些實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身參加一些革命先烈的祭祀活動(dòng)和參加親人去世的吊唁活動(dòng)，還有讓學(xué)生收集一些名人對(duì)于死亡的一些態(tài)度，陶淵明“不為五斗米折腰”，朱自清“寧愿餓死不吃美國(guó)的救濟(jì)糧”，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，民族英雄林則徐曾說(shuō)過(guò)，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之等等。

第三，我覺(jué)得更教師應(yīng)主動(dòng)地有意識(shí)地關(guān)于“死亡教育”的一些具體的實(shí)例來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。在教學(xué)的課程也可穿插的講一些，如蕭伯納(1856—1950)英國(guó)現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義戲劇家，世界著名的擅長(zhǎng)幽默和諷刺的語(yǔ)言大師，1925年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他的墓志銘：“我早就知道無(wú)論我活多久，這種事情遲早是要發(fā)生的?！笔挷{對(duì)死亡是一種態(tài)度，反映了蕭伯納的瀟灑人生，其實(shí)也是大實(shí)話，人的死亡是不可抗拒的自然規(guī)律。

莊子的結(jié)發(fā)妻子去世時(shí)，他的好朋友去吊唁，莊子正坐在地上“鼓盆而歌”，敲著盆在那兒唱歌。莊子快死的時(shí)候，學(xué)生表示莊子死后要后葬他，莊子說(shuō)要“以天地為棺槨，以日月為連壁，星辰為珠璣，萬(wàn)物為賁送”。

這種坦然的欣慰，在中國(guó)的民間也能夠看到。比如，在民間講究辦喜事有兩種，叫紅白喜事。嫁娶和生子，是紅喜事，這是生命繁衍的開(kāi)始，自然是一樁喜；壽終天年，為老人送行，是白喜事，也是一樁喜。過(guò)去的姑娘出嫁，棺材是娘家陪嫁的物品。還有不少地方人在很年輕的時(shí)候就造活人的墓，直至現(xiàn)在一些農(nóng)村還保留有這種風(fēng)俗?？梢?jiàn)民間也是將死亡看成是生命的一種自然現(xiàn)象。

第四，將學(xué)校的“死亡教育”和家長(zhǎng)的教育結(jié)合起來(lái)，通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)?；蛘呤羌议L(zhǎng)會(huì)議傳授“死亡教育”的觀點(diǎn)和方法，讓學(xué)生家長(zhǎng)來(lái)正面坦然的面對(duì)孩子所提出的死亡問(wèn)題。

感悟音樂(lè)作文篇五

《船歌》和《地獄中的奧菲歐序曲》幾乎是雅克奧芬巴赫典型的代表作。雅克奧芬巴赫是德裔法國(guó)人，如果在早年法國(guó)演奏《船歌》此曲目，尚不妥，有歌頌德國(guó)占領(lǐng)法國(guó)之意。

圣桑是大師級(jí)的作曲家，很容量聽(tīng)他的曲目，他的第二鋼琴協(xié)奏曲作品22號(hào)，堪稱(chēng)氣勢(shì)磅礴，今夜，圣桑人鋼琴曲，在奧利維。德。斯皮耶格勒爾指間里，在第一部分：持續(xù)的行板andantesostenuto中感覺(jué)到他的威風(fēng)凜凜、能左右乾坤、揮風(fēng)摘雨、那種簡(jiǎn)潔利落，在第二、三部分，圣桑采用了精巧回旋表述方式，鋼琴的音階在中音（小字二組、小三組）回旋，偶爾高音（小字四組中）跳動(dòng)……羨慕他有那雙展示靈魂的雙手，我猶然想起了遠(yuǎn)在加拿大的多年的閨蜜，我和她天隔一方，唯有在那鋼琴鍵盤(pán)，那按下的音符時(shí)，發(fā)出的聲音，讓我牽盼于她……我不會(huì)彈鋼琴，定成為我終身的遺憾！

仙女花園帶給我的是一種心胸寬廣和博愛(ài)……自己能拯救萬(wàn)物眾生似的……。

《地獄中的奧菲歐序曲》因?yàn)槁?tīng)的次數(shù)太多，聽(tīng)前一旋律就想到下一音符，太沒(méi)有新的感受，就只字“好聽(tīng)。”此曲目經(jīng)常在新年音樂(lè)會(huì)上演奏，感覺(jué)就是熱鬧喜慶。是適合作為結(jié)束語(yǔ)，在熱鬧歡呼雀躍中劃上句號(hào)。

感悟音樂(lè)作文篇六

經(jīng)過(guò)“九五”幼兒園音樂(lè)教育的課題研究，突破了“一味跟唱”的呆板音樂(lè)教法，研究了如何選材、教與學(xué)的方法之后，我們繼續(xù)探究在幼兒的音樂(lè)活動(dòng)中如何落實(shí)《綱要》“促進(jìn)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展”精神，經(jīng)過(guò)深入的對(duì)幼兒在音樂(lè)區(qū)自發(fā)的歌唱活動(dòng)和教師組織的歌唱活動(dòng)中的觀察，發(fā)現(xiàn)處于不同發(fā)展階段、生活環(huán)境、個(gè)性品質(zhì)及知覺(jué)能力和思維水平的個(gè)體幼兒，有大膽的個(gè)性張揚(yáng)，也有在歌唱過(guò)程中表現(xiàn)出種種發(fā)展需要和發(fā)展中的困難，特別是因?yàn)橛變赫Z(yǔ)言表達(dá)能力的不足或因羞怯、膽小等原因不能把內(nèi)心世界很好地傳達(dá)給教師或家長(zhǎng)，而他們的表情、動(dòng)作或其它外在的行為表現(xiàn)以及歌唱行為等，表明他們需要教師的關(guān)注和一些具體的幫助與引導(dǎo)。

本研究主要采用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：將教師已有的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)，并進(jìn)行概括、歸類(lèi)，并要在研究的過(guò)程中繼續(xù)發(fā)現(xiàn)、收集有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，形成教育策略。觀察法，包括對(duì)幼兒歌唱過(guò)程中各種表情、言語(yǔ)、行為的觀察，以及對(duì)教育者教育行為的觀察。

根據(jù)《綱要》精神，幼兒園藝術(shù)教育是培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)美、感受美、表現(xiàn)美的情趣和能力。為了更好的達(dá)到教育效果，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，特將多年在幼兒園音樂(lè)教育中所采用的方法作研究并總結(jié)。

策略一：圖譜法。

所謂圖譜法我個(gè)人簡(jiǎn)單地理解即為：在音樂(lè)教學(xué)中采用一些音樂(lè)圖示、符號(hào)、圖片等，借以幫助幼兒理解歌曲內(nèi)容，包括歌詞、節(jié)奏節(jié)拍、感情色彩等，從而讓幼兒更好地掌握歌曲唱好歌，同時(shí)也讓我們教學(xué)者更好地達(dá)到教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。記得，我們小時(shí)候唱歌是老師教一句，我們學(xué)一句，直到學(xué)會(huì)為止，純粹的灌輸法，而且在歌唱時(shí)很少表現(xiàn)感情色彩。后來(lái)自己為人師了，教孩子唱歌就是彈著琴，幼兒一句一句機(jī)械、被動(dòng)地跟著琴聲唱。整個(gè)教學(xué)結(jié)束，幼兒雖然學(xué)會(huì)了完整地歌唱，可是對(duì)于歌曲的內(nèi)容、感情色彩的理解，掌握的卻微乎其微。抒情的歌曲常常唱的很豪放，豪放的歌曲唱的跟背古詩(shī)、念三字經(jīng)一樣。再后來(lái)，學(xué)會(huì)了在教學(xué)中利用圖譜滲透其中，并結(jié)合歌曲內(nèi)容將圖譜設(shè)計(jì)的形象、規(guī)律、準(zhǔn)確，幼兒掌握效果真的是天壤之別。比如在新授中班音樂(lè)《拉拉鉤》時(shí)，我根據(jù)歌詞以及歌曲中一些難掌握的節(jié)拍，制作、匯編圖片圖譜并滲透于教學(xué)之中。這樣不但易于豐富幼兒對(duì)歌曲內(nèi)容的真實(shí)感受，使幼兒產(chǎn)生相應(yīng)的形象思維，幫助其理解、記憶歌詞，還能讓幼兒很好地掌握歌曲前后兩段不同的情緒變化，以及歌曲中的重點(diǎn)、難點(diǎn)。從而引發(fā)幼兒的情感共鳴，使幼兒能用相應(yīng)力度、速度的歌聲和動(dòng)作表達(dá)對(duì)音樂(lè)的感受。最終達(dá)到教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。

策略二：故事引題法。

故事引題法即以故事引路，將歌曲內(nèi)容（歌詞）改編成動(dòng)聽(tīng)的故事，作為教授新歌的導(dǎo)語(yǔ)，引領(lǐng)幼兒迅速走進(jìn)音樂(lè)的世界。幼兒最喜歡聽(tīng)故事，教師以符合音樂(lè)風(fēng)格、生動(dòng)形象的故事描述音樂(lè)，不僅可以有效調(diào)動(dòng)幼兒的興趣，還可以提供給幼兒感受音樂(lè)的線索，引領(lǐng)幼兒走進(jìn)音樂(lè)的世界，提供感受與表現(xiàn)音樂(lè)主題的熱情。如在教授大班歌曲《小狗抬轎》時(shí)，我就是在將歌詞改編成動(dòng)聽(tīng)的故事后再生動(dòng)、形象地講述給孩子們聽(tīng)，讓孩子通過(guò)故事了解歌曲內(nèi)容，掌握其中的感情色彩，并情不自禁地對(duì)歌曲產(chǎn)生濃厚的興趣，從而調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

策略三：將歌曲內(nèi)容變換成游戲的形式開(kāi)展。

游戲是幫助幼兒感受音樂(lè)的媒介。游戲也是幼兒最喜愛(ài)的活動(dòng)，幼兒在游戲中能盡情、忘我、快樂(lè)的玩耍，學(xué)習(xí)。以游戲的形式開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)不僅增強(qiáng)了歌曲的趣味性，也讓孩子們學(xué)的更主動(dòng)更輕松更投入。比如在學(xué)習(xí)歌曲《春天在哪里》時(shí)，我就將歌曲變換成尋找春天的游戲，讓幼兒在四處尋找歌曲中體現(xiàn)春天一系列的特征的游戲中感受跳躍的動(dòng)感，學(xué)會(huì)歡快地歌唱。因?yàn)檫@些游戲來(lái)源于幼兒的生活以及周?chē)煜さ沫h(huán)境，因此很好開(kāi)展，而幼兒也很容易理解接受。

策略四：利用多媒體的方法。

幼兒對(duì)有圖像和聲音的東西向來(lái)具有濃厚的興趣。多媒體具有形象直觀、內(nèi)容豐富、動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)等多重特點(diǎn)。在音樂(lè)教學(xué)中采用多媒體的方法將音樂(lè)動(dòng)態(tài)化、情景化、戲劇化，有利于幼兒對(duì)歌曲內(nèi)容聲形并茂的情境體驗(yàn)。如幼兒大班的歌曲《小雞出殼》，我將第一節(jié)音樂(lè)課件制作出三個(gè)卡通問(wèn)號(hào)，表示“奇怪奇怪，真奇怪，真呀真奇怪”，再制作出一個(gè)圓圓的鉆出小雞腦袋的雞蛋，表示“圓圓的蛋殼里鉆出個(gè)小腦袋”。第二節(jié)音樂(lè)課件制作出一只出了殼的、可愛(ài)的小雞，表示“可愛(ài)可愛(ài)，真可愛(ài)”，再制作出一只在張嘴唱歌的小雞，附加上跳躍的音符，表示“小雞呀一出殼就嘰嘰嘰嘰唱起來(lái)”。在這圖譜的基礎(chǔ)上再配以動(dòng)聽(tīng)的旋律……這樣，幼兒就能在興趣的帶動(dòng)下，在快樂(lè)的氛圍中較好地理解歌曲前后兩節(jié)焦急與驚訝的心情，從而輕松地理解、掌握歌詞，唱好歌曲。

策略五：將音樂(lè)教育適時(shí)地滲透在幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中。

策略六：視聽(tīng)結(jié)合。

各種輔助教具的發(fā)展、多變，為家庭教育及學(xué)校教育創(chuàng)造了便利條件。在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，利用視覺(jué)圖像、視聽(tīng)器材來(lái)進(jìn)行教學(xué)能喚起幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)幼兒的聯(lián)想與想象，有利于幫助幼兒直觀理解音樂(lè)作品，使幼兒更快地進(jìn)入音樂(lè)的意境中。《小海軍》這首歌我就是利用讓幼兒觀看碟片上小海軍們威武斗敵的英姿，以及伴隨著的雄壯歌聲來(lái)進(jìn)行教學(xué)的。結(jié)果效果非常棒，連幾個(gè)平時(shí)對(duì)唱歌不感興趣的孩子也情不自禁地動(dòng)起來(lái)唱起來(lái)了。后來(lái)他們只要興趣一來(lái)就哼起來(lái)動(dòng)起來(lái)，這就充分說(shuō)明在幼兒形成視覺(jué)形象和聽(tīng)覺(jué)形象的基礎(chǔ)上再次讓幼兒欣賞歌唱的方法，是利用直觀教具通過(guò)視覺(jué)觀察所得到的具體形象，與通過(guò)視覺(jué)所感知的形象緊密結(jié)合起來(lái)，從而獲得比較清晰的音樂(lè)形象，幫助幼兒更確切地理解和記憶歌詞，唱好歌曲。

策略七：為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的音樂(lè)氛圍。

在幼兒園音樂(lè)教育中為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的音樂(lè)氛圍是其音樂(lè)教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。音樂(lè)比語(yǔ)言更加抽象，幼兒難以直接感知，因此音樂(lè)意境的渲染就顯得尤為重要，教師需要用心創(chuàng)設(shè)情境，以喚醒幼兒的音樂(lè)情感。比如：在中班韻律活動(dòng)《小老鼠和泡泡糖》中，我在活動(dòng)進(jìn)行前就在活動(dòng)室播放音樂(lè)，讓幼兒在聽(tīng)的過(guò)程中無(wú)形中熟悉音樂(lè)，感受歌曲中a、b兩段音樂(lè)的不同。在活動(dòng)中我再請(qǐng)幼兒說(shuō)說(shuō)a、b兩段音樂(lè)的不同。從而更進(jìn)一步引導(dǎo)幼兒感受a段音樂(lè)節(jié)奏由慢到快（學(xué)習(xí)小老鼠走的動(dòng)作），b段音樂(lè)體現(xiàn)小老鼠被泡泡糖粘住后要拉掉，音樂(lè)輕、重、緩、慢的多重變化。這樣幼兒就能根據(jù)a段音樂(lè)的弦律合拍地做老鼠走、左右張望的動(dòng)作。根據(jù)b段音樂(lè)較好地用夸張的表情和動(dòng)作表現(xiàn)小老鼠拉泡泡糖動(dòng)作重、力度大的情景，最終讓幼兒體驗(yàn)活動(dòng)帶來(lái)的愉悅。

策略八：充分發(fā)揮音樂(lè)角的作用。

音樂(lè)角是幼兒個(gè)性、能力得以充分發(fā)揮體現(xiàn)的最佳場(chǎng)所。所以我們要在音樂(lè)角投放與教學(xué)進(jìn)度相適應(yīng)的各種音樂(lè)材料、器具，比如：小鼓、手鈴、三角鐵等。通過(guò)幼兒自選材料、自由表達(dá)、使幼兒充分表達(dá)自己的感悟、想象和情感的宣泄，張揚(yáng)自己的個(gè)性。

綜上所述，是我多年在幼兒園開(kāi)展音樂(lè)教育中的幾點(diǎn)體會(huì)、總結(jié)，在幼兒園音樂(lè)教育中效果明顯?？傊?，音樂(lè)教育的改革和創(chuàng)新離不開(kāi)扎實(shí)的理論基礎(chǔ)以及觀念的轉(zhuǎn)變。所以，任何時(shí)候我們都必須努力提高自己的音樂(lè)素養(yǎng)，并以幼兒為本，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，讓孩子在感受成長(zhǎng)幸福的同時(shí)，感受藝術(shù)的美妙、快樂(lè)！

感悟音樂(lè)作文篇七

這么多年來(lái)，我一直養(yǎng)成聽(tīng)音樂(lè)的習(xí)慣。音樂(lè)在我心中有它獨(dú)特的魅力。我雖不懂音樂(lè)，但我特別喜歡欣賞它。音樂(lè)猶如一股清泉，在我心底潺潺流淌，滋潤(rùn)我心田。每當(dāng)音樂(lè)在我心里劃過(guò)，就會(huì)忘記塵世的喧囂，忘記生活中的煩惱，忘記……洞徹人的心扉，給人以心靈的震顫。

對(duì)于音樂(lè)，可以說(shuō)，我是音盲，一竅不通，既不懂音符，也不懂樂(lè)理，是一個(gè)門(mén)外漢。開(kāi)始的時(shí)候，只是聽(tīng)音樂(lè)，時(shí)間久了，聽(tīng)的多了，鑒賞水平提高了，便懂得了欣賞。長(zhǎng)此以往，不知不覺(jué)中感悟了音樂(lè)，有時(shí)甚至與音樂(lè)產(chǎn)生共鳴。音樂(lè)成為我生活中的知音，我現(xiàn)在非常理解《傅雷家書(shū)》中傅雷對(duì)傅聰說(shuō)過(guò)：有了音樂(lè)，快樂(lè)伴隨你。多年之后，傅聰深有感觸地說(shuō)，父親是對(duì)的。是啊，的確不錯(cuò)，音樂(lè)使人快樂(lè)。

在生活中，當(dāng)我遇到煩惱時(shí)，常常用音樂(lè)排遣自己，當(dāng)我動(dòng)怒時(shí)，音樂(lè)能使我平靜下來(lái)，它是一劑良藥。當(dāng)我快樂(lè)時(shí)，音樂(lè)能使我心情更加舒暢，使我對(duì)生活充滿激情，讓我更加熱愛(ài)生活。

我欣賞的只是大眾音樂(lè)，不是特高雅的象像巴赫、貝多芬……他們的高雅音樂(lè)我不懂，也欣賞不了，但我比較喜歡一些耳熟能詳?shù)囊魳?lè)，象廣東音樂(lè)、民歌、里查德的鋼琴曲等，還有一些好聽(tīng)的歌曲，歌曲我比較喜歡早期的懷舊歌曲，說(shuō)到歌曲，有的歌不僅歌詞有思想內(nèi)涵，旋律也特別好聽(tīng)，聽(tīng)了之后，讓人記憶深刻，回味無(wú)窮。如費(fèi)玉清的《生命如花籃》、《梁祝的'小提琴協(xié)奏曲》我就特別喜歡，每次聽(tīng)我都能觸動(dòng)我內(nèi)心深處最敏感的神經(jīng)，讓我感動(dòng)不已。

欣賞音樂(lè)，是一種享受，它能讓我如癡如醉；欣賞音樂(lè)，是一種動(dòng)力，它能讓我燃起生活的激情，快樂(lè)地生活；欣賞音樂(lè)，是一劑良藥，它能讓我心胸開(kāi)闊，視野放寬；欣賞音樂(lè)，是一種修養(yǎng)，它能陶冶情操，提高我的品味。

感悟音樂(lè)作文篇八

歌曲是美麗的日出，是壯麗的夕陽(yáng)，是一條清清的小溪，也是一道壯闊的瀑布。

我很喜歡一首歌，歌名叫作《清明上河圖》，有一句歌詞是這樣的“多少人能將相書(shū)畫(huà)三千里，上河圖雕琢的意義。”這句話讓我感受到了名畫(huà)清明上河圖的韻味，從歌曲中品味世間事物，是一件妙不可言的事。我們可以從歌曲中了解中華上下五千年的文化，了解世間常情，同時(shí)也可以感受漢字中的智慧，遨游在知識(shí)的世界里。

歌曲還可以舒緩人們的疲勞，放松心情。我經(jīng)常在課余時(shí)間聽(tīng)歌，不讓無(wú)聊的`游戲占用我的課余時(shí)間。美妙的音樂(lè)可以給你的心靈解壓，當(dāng)你感受音樂(lè)時(shí)，你的痛苦會(huì)隨著音樂(lè)的流動(dòng)而消失的無(wú)影無(wú)蹤。

音樂(lè)是一種直通心靈的藝術(shù)。睡前可以享受美妙的輕音樂(lè)，工作或上學(xué)勞累的時(shí)候，聽(tīng)聽(tīng)緩解壓力的音樂(lè)。在音樂(lè)的世界你可以自由發(fā)揮，不受約束，盡情浸泡在歌謠的美妙中。音樂(lè)可以陶冶人的情操，可以緩解壓力，可以釋放自我，可以讓你在不知所措中恍然驚醒，讓你在想放棄的時(shí)候找到方向。

你每聽(tīng)一遍歌都會(huì)有不同的感受，曲子是美妙的，內(nèi)容更是美好的。如果在空閑之余聽(tīng)上幾首歌，一定會(huì)身心舒暢，讓你也隨著歌曲進(jìn)入其中的世界。

羅丹說(shuō)：“世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！睕](méi)錯(cuò)，音樂(lè)中那種祥和或是激情的音樂(lè)是很難被發(fā)現(xiàn)的。

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