平衡理想與現(xiàn)實作文(大全19篇)

創(chuàng)新是推動社會進步和發(fā)展的重要動力，它可以引領(lǐng)我們走向成功。如何處理好家庭和工作的關(guān)系？多積累一些總結(jié)的素材和案例，可以為我們的總結(jié)工作提供更多的參考和借鑒。

平衡理想與現(xiàn)實作文篇一

理想與現(xiàn)實、快樂與痛苦、簡單與困難、強悍與弱小、真誠與虛假、擁有與失去、繁榮與衰敗，這一切的一切，都在這個最真實的現(xiàn)實世界中存在、交織、聚攏、散開、消亡。有的人為了追求美好的理想而不斷努力，也有的人為了改變殘酷的現(xiàn)實而艱苦奮斗。他們是把握現(xiàn)實的人。

的確，在理想與現(xiàn)實之間有一座用努力和奮斗凝成的橋，這座橋?qū)⒁I(lǐng)著人類走向光明?？v觀人類的歷史，其實就是一部從古到今為了理想不間斷的奮斗史。因為理想，所以奮斗。遠古的想象在如今的世界里已成現(xiàn)實。理想在奮斗中一個個地被實現(xiàn)了。

如果人類不能把握現(xiàn)實，世界又會怎樣？

平衡理想與現(xiàn)實作文篇二

曾經(jīng)想過我是不是從幻想國因為隧道的破碎來到了這個世界上，因為我總是處于幻想當中，它就像泡泡一樣不停地往外冒，打擾了我自己的正常思維，而現(xiàn)實就像空氣離得塵埃一樣，與泡泡不停的碰撞。

獨自走在校園的法國梧桐下，突然想到小四慣用的姿勢——45°角仰望天空，于是抬頭卻看到了掉落的梧桐枝干，還掛有著搖搖欲墜的落葉，一陣風(fēng)刮過，渾身顫抖，于是依依不舍的把插在褲兜的手抽了出來，把那正在過夏天的領(lǐng)口弄了出來，告訴她秋天到了，于是突然醒悟秋天到了，沒有一點預(yù)告，那樣的突然，當我醒過神來又抬頭奢望再看到春天的天空卻看到了那個掙扎過后二落下來的樹葉，眼睛又隨著的樹葉落下直到地球表面，移動隨之停止，全身好像不受控制似的一下子就踩到了落葉上自己卻在那里傻傻的笑嘴里還口口聲聲的喊著無聊，現(xiàn)實就是這樣沒有永不凋謝的東西一切終將失去，沒有對錯過去的就那樣的過去了，即使再來一次，也不回一樣的。

坐在課桌上望著表盤上的指針，一切全都靜止不動，閉上眼睛只聽到耳邊的風(fēng)聲，張開眼睛獨自坐在偌大的操場上，抱著自己的雙腿在草地上，風(fēng)和日麗變成了蒙蒙細雨，我沒有移動，等待......不知道為什么，蒙蒙細雨又幻化成了狂風(fēng)暴雨依然沒有動，哭泣，突然躺下，冷冷的雨滴就像冰刀一樣的狠狠的刺，分不清眼淚和雨水。因為我一直以為只有一個人的孤獨不是孤獨，有一群人的孤獨才是真的孤獨，于是每天沉浸在幻想中，卻被：“同學(xué)們，教一下作業(yè)“打破。

泡泡與塵埃不停的碰撞最后破碎的是泡泡。

平衡理想與現(xiàn)實作文篇三

記得上小學(xué)時候的一篇課文《為中華之崛起而讀書》中講到了人生理想，那時候?qū)硐氩簧趿巳?，只知道自己將來很想當一個軍人，戰(zhàn)士。這也就是我的理想。課文中有兩句話現(xiàn)在還記憶猶新，一句是“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”和“為中華之崛起而讀書”。我們的周恩來總理在年少的時候就有著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為天下開太平”的宏大志向。一句“為中華之崛起而讀書”擲地有聲，義正詞嚴，飽含了對民族危亡的憂患意識，肩負了民族富強興旺的重擔(dān)，更是對自己一生最美好的承諾。我們的總理做到了，無論是在抗日、解放戰(zhàn)爭當中，還是在致力于建設(shè)一窮二白的新中國的時候，他都是鞠躬盡瘁死而后已，為了祖國，為了人民肝腦涂地。試問，有幾個人會為了革命而放棄生兒育女？試問，有多少人為了國家的建設(shè)人民的生活而夜以繼日地日理萬機？還會有多少人在臨死的時候沒有任何存款，唯一的零花錢也作為黨費交給了自己的終生信仰？這就是我們的總理，這就是我們總理為了踐行“為中華之崛起”的理想而做的努力。

當理想成為了我們的生命的全部的時候，我們就會以自己的一生而努力。難能可貴的是我們的總理始終如一的堅持著，努力著！為革命的勝利而豪情滿懷，為了戰(zhàn)士的犧牲而痛哭流涕，為了新中國建設(shè)取得的成就而滿心歡喜，為了人民遭遇的饑荒而憂心忡忡，為了新中國邦交的正?；〉玫某尚Ф牢?，為了國外反動勢力的封鎖而頑強不屈……所有的一切，都是我們總理生命的印記，這道道印記和中華的命運時刻相連。我們的總理真正地達到了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高的人生境界。

作為天地之性最貴的我們，我們自然有不同于動物的自然欲望。上帝創(chuàng)造我們，賦予我們意志，就是讓我們成為有理想的人。那么，到底什么是理想？理想也即志向，而“志”在《說文解字》中解為“意”，是“從心之聲”。而“意”又釋為“志”，即“從心察言而知意”?？梢?，志向是從內(nèi)心發(fā)出的聲音，這聲音是最誠摯的，是一個人精氣神的體現(xiàn)。

而“為中華之崛起而讀書”作為周恩來年少時心底的聲音，不僅是其高遠豪邁志向的表現(xiàn)，更是作為賦予時代使命感的君子自強不息的人格精神的體現(xiàn)。這也就是理想的真實內(nèi)涵。而我們，往往只是把外在的欲望的滿足作為自己的人生理想，這不知道背離了理想有多遠？每一個時代都有為理想而矢志不渝努力奮斗的人。先秦時期，孔子積極奔走于“仁”的理想，孟子也倡導(dǎo)君王實行“仁政”，實現(xiàn)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理想社會。在春秋這樣一個戰(zhàn)亂頻仍的社會當中，他們“知其不可為而為之”的精神著實讓人敬佩。而老莊犀利的、批判的精神看透了世間存在的一切丑惡現(xiàn)象，不屈從于黑暗的現(xiàn)實，主張“道法自然”“與物為春”，以原始的積極的人道主義達到個體精神的絕對自由。

更有“哀民生之多艱”的愛國志士屈原，懷抱著“美政”的美好愿望周旋于楚王和侫臣之間，最終為“眾人皆醉我獨醒”而依然赴死，奏響了華夏一曲愛國愛民的'精神悲歌。后世的仁人志士都秉承先秦儒道楚漢屈孫（屈原和孫武）的精神傳統(tǒng)，在無論是盛世長歌還是黑暗動亂的現(xiàn)實中執(zhí)著的堅持著自己的理想。

為了理想，自信“天生我材必有用”的李白在現(xiàn)實面前“安能摧眉折腰事權(quán)貴，不得使我開心顏”。因為他堅信“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡臅r機一定會到來的！然而，現(xiàn)實中就是現(xiàn)實，再崇高的理想遇到現(xiàn)實也會無奈的嘆息。

和天才李白相比，作為詩圣和“布衣丞相”的杜甫無論是在得志還是在失意時一直堅守著他的理想，唐末動亂的社會，飽經(jīng)滄桑的杜甫寫下了偉大的詩篇“三吏”、“三別”，體恤民眾，憂心祖國溢于言表。夫子有言：“君子固窮”，一生貧窮的杜甫可謂矢志不渝，真正是君子的范型。

然而，畢竟做到像我們總理這樣人實屬少數(shù)，更多的人是在為“黃金屋”和“顏如玉”不屈地奮斗。尤其是在當代，在這樣一個消費時代，時時處處都把擁有“黃金屋”“顏如玉”作為衡量一個人成功的標準。我們所謂的理想僅僅在于自我欲望獲得最大的滿足，而自我欲望，無非是物欲、權(quán)欲和情欲！我們的理想也隨著時代“與時俱進”更新?lián)Q代了?，F(xiàn)實就是這樣的讓人膽戰(zhàn)心驚。為了不至于成為時代的棄兒，大多數(shù)人疲于奔命，為了更舒適的房子，更高的位子，更漂亮的“戲子”（即所謂二奶），更多的票子，更多的fans而打拼。無可厚非的是他們通過正當?shù)呐σ彩切量嗟脕恚钱吘购汀袄硐搿辈罹嗵h，甚至不是同一個層次。

在這樣一個日新月異、物欲橫流，金錢至上，價值失落的時代，如何在現(xiàn)實中持守自己高遠的理想，不為名利所動，不為美色所惑呢？不僅僅在于情操的陶冶，而且要尋找到自己人生的標桿，自我價值的根基。結(jié)合儒家的積極入世和道家的淡泊名利，以一顆“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的恬淡之心積極的從事自己的事業(yè)，這不失為一劑良藥。

平衡理想與現(xiàn)實作文篇四

老舍的《駱駝祥子》主要講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事。祥子有一個理想：擁有屬于自己的洋車，于是他憑著自己的省吃儉用，終于如愿以償。然而好景不久，沒多久，他的洋車被士兵搶走。但他沒有灰心，靠自己的努力又買了一輛新車，可是辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣，祥子再也無法鼓起生活的勇氣，他開始游戲人生，吃喝嫖堵，徹底墮落成城市的垃圾了。我從中了解到了在當時混亂的社會里，人們過著什么樣的生活。

通過它，我們至少可以知道：社會曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因為它畢竟就發(fā)生在不久前的中國，發(fā)生在這雄雞病危的年代。

如果不是社會上層人士的迫害，祥子也不會這樣，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望，祥子的悲劇是由如此惡劣的生活環(huán)境與社會作風(fēng)造成的。

理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能同時實現(xiàn)，但它們又同時存在。社會是非?，F(xiàn)實性的，它不會為了一個普通車夫的理想而改變的，也不能是完美無瑕的。

但祥子也奮斗過了，他為了美好的生活而努力，去奮斗，來達到自己想要的生活。他不斷追求，追求成功，追尋幸福，然而即使是這樣，他也什么沒有得到，去改變他最終的命運，原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。我們只能為祥子惋惜了。

現(xiàn)在的社會穩(wěn)定，經(jīng)濟也在不斷發(fā)展。作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護著，鼓勵著。所以我們不能辜負新中國對我們的期望。命運是掌握在我們自己手中的！挫折面前，敵人不是對手，而是自己。我們要把挫折看成一種精神財富來珍惜，不要為一時的痛苦、失敗而蒙閉了自己的雙眼，而要將自己的命運交給自己來安排，努力找回自己的出路。

平衡理想與現(xiàn)實作文篇五

多少次我曾幻想著這樣一幅美麗的畫卷——在蔚藍的天空下，鳥兒在自由自在的飛翔；在清澈的小河里，魚兒在無憂無慮的嬉戲；在碧綠的田野間，牛兒、羊兒在竊竊私語著，人類在這樣美麗的環(huán)境、這樣干凈的地球上生活，每天都是那么開心。

然而多少次我又從夢中驚醒——地球變了，變得“兇狠”，泥石流、地震、火山爆發(fā)一次又一次襲來，地球凄婉的對人類笑著說這是它對人類的“饋贈”！

目前，淡水資源正日益減少；越來越多的江河湖海受到污染；嚴重的水荒已為人類敲響了警鐘。

水土流失變得嚴重；土壤受到越來越多污染物的破壞。

垃圾正在不斷地侵占土地，污染水體和土壤。

人類正面臨諸如噪音污染、熱污染、光污染等各種各樣的污染問題。

“單純”的我們真的以為除此之外就沒有了嗎？不！你錯了，如果再不停手，我們就將是多么的重要！親手制造出更多的兇手！

提到這其中最“杰出的”的代表，我想就是水了。提到“水”，或許每一個人都不會陌生吧。水讓我們生活的更美好！是?。〉厍蛏系纳畛蹙褪钦Q生于水環(huán)境中，就像一個嬰兒一樣在海洋中度過了襁褓時期，然后隨著水的演化與生物演化的進程，才從海洋來到陸地上，經(jīng)過很長一段時間的演化才發(fā)展成為今天多姿多彩的自然界。水這種自然物質(zhì)不僅是生命之源，它還給我們的生命帶來很多美麗的體驗，讓我們的生活中有更多美的元素，讓我們的心情因為這些美景而更加愉悅。水對于我們來說是多么的親切！或許你會說“水，是那么的可愛！”也許你會講“水，是多么的重要！”

可是，那么美麗的水，那么純凈的水，最終還是沒有逃脫得了人類的破環(huán)。安靜時，你是否聽見誰在哭泣？如果你細細觀察，你會發(fā)現(xiàn)它就是“水”呀！

沒有停止！始終沒有！羅布泊沒有了！黃河變了！難道我們還要讓青海湖變成第二個羅布泊嗎？難道我們還要讓長江變成第二個黃河嗎？難道我們還不能醒悟嗎？直至今日我仍相信，有付出總會有回報，我對地球做了多少，地球也會付出相同的給我。

平衡理想與現(xiàn)實作文篇六

人是一種貪得無厭而且又很無理取鬧的動物。比如無休無止的假想式，比如假想式像七彩泡泡突然爆破后的豁然，比如不切實際的理想，比如助紂為虐的現(xiàn)象。

人是很奇怪的，換句話說就是不可理喻。

理想總是將現(xiàn)實襯托的一無是處，現(xiàn)實總是將理想譏諷的千瘡百孔。而人呢，在一無是處與千瘡百孔之間千回百轉(zhuǎn)，之后，要么遍體鱗傷，要么俯首稱臣。

我不是偉大的馬克思、列寧，他們可以將偉大的理論成就為現(xiàn)時，而渺小卑微的我，這樣躲在陰暗的井底，窺視那一小抹也會風(fēng)云驟變的天空，守住自己那些光彩奪目、漫步的假想式。我幻想著在云端漫舞，可不曾想被急馳而過的風(fēng)雨甩落塵埃，沒有想象中那樣揚起浮塵，卻發(fā)現(xiàn)自己只是茫茫塵埃中更加微渺的一粒。如若滄海一粟。

我想，我不該說的如此決絕，畢竟我是個對現(xiàn)實無能為力，被現(xiàn)實打磨的遍體鱗傷的理想主義信徒。徹頭徹尾，所以，以我的觀點出發(fā)，現(xiàn)實比現(xiàn)實更加一無是處，更加頹廢敗落。

因為理想主意者的世界是完美的代言詞，而現(xiàn)時的天職是將完美及其完美的打磨至千瘡百孔，然后理想主意者要么會將千瘡百孔了的完美奮力美化，要么是尋找下一站的天后，再要么，俯首稱臣，成為現(xiàn)實的奴隸。

為此瘋狂，不知疲倦。

被現(xiàn)實打磨的理想主義者面對著的是接受現(xiàn)時還是繼續(xù)沉溺于理想的抉擇，這讓我想起了郭敬明《七天里的左右手》。也許，冥冥中也會有個聲音在喊：

“要左手還是要右手！”

左手是完美的千瘡百孔，右手是無奈的一無是處。一邊是讓我無比摯誠的膜拜瞻仰的完美世界，一邊是讓我不知疲倦，為之瘋狂的現(xiàn)實圍城。

或許，我們可以把理想現(xiàn)實化一些，再現(xiàn)時化一些，將現(xiàn)時理想化一點，再理想化一點。

僅此而已，僅詞足矣。

我想，只是我想。

平衡理想與現(xiàn)實作文篇七

這是第一次，在這個三英尺高的平臺上有無盡的挫折和緊張.

我終于實現(xiàn)了當老師的夢想。但是當我真正意識到我已經(jīng)實現(xiàn)的時候，我意識到這不僅僅是一個夢，它承載著希望和責(zé)任。

看著那雙尋找知識的眼睛，我的內(nèi)心是激動的，同時也充滿了憂慮。我擔(dān)心自己會被認錯，擔(dān)心自己沒有經(jīng)驗，擔(dān)心自己過于擔(dān)心。直到現(xiàn)在真正站在這里，我才明白它的重量。

一個老師，肩負著重任，負責(zé)把孩子培養(yǎng)成有素質(zhì)有文化的人。她引導(dǎo)孩子沿著正確的道路前進，避免走彎路。同時，她也是一個啟蒙者，啟發(fā)她的孩子在知識的海洋中前進。

一開始我很小的時候就呆在班里，看著老師在黑板前努力，然后就有了一塊寫作業(yè)和算術(shù)題的黑板。我的眼睛瞬間感到空白。與此同時，我在想那么多作業(yè)，那么多考試，每一次考試都排名靠后，但也有那么幾分喜怒哀樂，所以我心里討厭學(xué)習(xí)，它把人分成三六九，討厭它有無數(shù)的考試和無數(shù)的作業(yè)。

平衡理想與現(xiàn)實作文篇八

樓上還在叮叮咣咣的組裝著餐桌，而就在昨天晚上，麻將桌椅也已經(jīng)安裝完畢，說實話自己對這些東西一點都不感興趣，但是因為這些東西是某人的朋友張羅的，就是想著可以在閑暇時間的休閑娛樂一下。

這些事情也是自己沒有辦法左右的。盡管曾經(jīng)的自己也立下豪言壯語，就算是將來有一天閑著睡覺，不喝去打麻將。就算是有一天自己窮到乞討，也不會去開麻將館。

因為自己打心眼里不喜歡這種所謂的娛樂活動，也不喜歡那種抽著煙打著麻將的氛圍。

可是當理想照進現(xiàn)實的時候，你會發(fā)現(xiàn)你是那么的無能為力。你只能夠告訴自己說對那些東西不感興趣那么就不要去玩好了，至于別人怎么做怎么玩，你是沒有辦法左右的。

曾經(jīng)也夢想著開一家書店，哪怕不看書靜靜的坐著感受書香氣息也是一種幸福。可是后來你發(fā)現(xiàn)當你想買一本喜歡的書你都會思前想后的時候，那所謂的開書店的想法，只能距離自己越來越遠。

我們都在說理想很豐滿，而現(xiàn)實卻很骨感。

因此當理想和現(xiàn)實碰撞的時候，擦出的并不是愛的火花，而是一聲又一聲無奈的嘆息。

當然，可能這嘆息聲中，也告訴我們說，我們必須得加倍的努力，才能讓理想和現(xiàn)實碰撞時，擦出的才會是愛的火花！

平衡理想與現(xiàn)實作文篇九

兩年前，遼寧省高考狀元劉丁寧放棄在港大繼續(xù)研讀，退學(xué)回鄉(xiāng)復(fù)讀。這件事從現(xiàn)實利益角度上是大錯特錯，但就一個人的理想與渴求方面講并無錯誤。正因為這其中的矛盾，故我認為這件事以及劉丁寧本身并無對錯之分，只是在理想與現(xiàn)實中如何取舍。

可是理想與現(xiàn)實，古往今來都仿佛是兩條平行線，沒有交匯的可能。就連古時都有“魚與熊掌不可兼得，舍魚而取熊掌”之說。兩者之中只能留其一，這也導(dǎo)致現(xiàn)在勢利的那些人大多數(shù)選擇現(xiàn)實，而放棄夢想。但我認為若只注重現(xiàn)實的話，人們就只是像提線木偶般被命運所操縱，沒有自己的思想。

誠然，選擇現(xiàn)實會給大量的物質(zhì)利益，讓人們可以豐衣足食，享受一般人無法想象到的高貴生活?？稍谖铱磥硭麄児倘换钪?，但實際上已經(jīng)死了。并非是生理上的活，而是思想上的。生物學(xué)家普遍認為，人類與近親大猩猩最大的差別是在于我們能夠去理性的思考問題，并從中選擇出對我們而言最有利的一項。然而我認為，人類比大猩猩強的地方，便是我們擁有理想。大猩猩能夠使用簡單的工具并且可以教導(dǎo)自己的后代去學(xué)習(xí)如何使用，這已經(jīng)是它們可以像人類一樣進行理性思考的最大體現(xiàn)，可是人類能夠創(chuàng)造出漢字，是因為人與人之間互相交流的渴望；人類創(chuàng)造出飛機，是因為人類對飛翔的渴望。正是由于理想的存在，人類才能走到今天。所以，人不應(yīng)該舍棄理想而只關(guān)注現(xiàn)實。

不過，我們也不應(yīng)該過度的關(guān)注理想，而忽略了現(xiàn)實?？v然，理想可以改變我們腐朽的.想法，給予我們前行的動力。但這也是建立在現(xiàn)實基礎(chǔ)上的。古人無法創(chuàng)造飛機，而我們現(xiàn)在卻做到了，為什么？還不是我們擁有了古人所沒有的科技裝備以及切實可行的理論依據(jù)?！板X不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的?！边@句話雖然有些世俗，但也充分體現(xiàn)了人應(yīng)該在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上去追求理想，而不是談空話。

過于現(xiàn)實不可以，過于理想也不成。那么就不能單一的去取舍，而是將理想與現(xiàn)實有機的結(jié)合在一起，形成平衡。從這一點來看，劉丁寧也是在兩者之間力圖去尋找其中的平衡點，只是有些比較偏向理想而已。如果是我，我會壓抑自己的不適以及對北大的情結(jié)，先完成四年學(xué)業(yè)再去嘗試向北大申請讀研究生也沒有問題。而就這方面而言，只不過是“仁者見仁，智者見智”罷了。終于的是要找到屬于自己的理想與現(xiàn)實的平衡點。

故而人活在世，應(yīng)該去追求理想，這才是生活的意義。不過理應(yīng)是建立在可以使自己生存的現(xiàn)實積淀之上。這就是我認為的理想與現(xiàn)實的平衡所在。

平衡理想與現(xiàn)實作文篇十

在我的心中，有塊至高無上的圣地，那就是清華、北大，濰坊晚報小記者北京采風(fēng)夏令營帶我來到這里——這個夢想已久的地方。

當我們驅(qū)車來到我國第一所國立綜合性大學(xué)——北京大學(xué)時，灰蒙的天空正飄灑著綿綿細雨，校園里的一草一木都顯得格外清爽，生機昂然。門前仿古的牌坊透出一股精工細雕的燦爛。繞過門頭，便是兩畝方塘，伴著雨點墜入水中，游魚沙石，漣漪蕩漾。穿行在青磚紅瓦的林陰道間，腳踏著石間的小草，我只覺置身于林海之中，處處都是茂密的樹叢。其間隱約現(xiàn)出風(fēng)格不同的建筑物，教學(xué)樓、禮堂、活動室零星點綴其中，清澈的未名湖水倒影著大家的身影。北大，清新而飄逸。

進入清華校園時，細雨漸漸消停。我似乎嗅到空氣中透出一股濃郁的青春氣息，匆忙而過的學(xué)子們穿著清一色的樸素校服，將嚴謹?shù)膶W(xué)風(fēng)展現(xiàn)得淋漓盡致。正因為有這股獨特的精神魅力、純粹的學(xué)風(fēng)，才不愧稱為水木清華。端莊而不失風(fēng)雅的清華園內(nèi)風(fēng)景秀麗，寬闊的荷塘在煙雨沐浴，荷花隨風(fēng)搖曳，別有一番情趣。難怪朱自清先生能夠觸景生情，流傳下《荷塘月色》這樣的完美篇章來。

清華、北大的魅力，絕不僅限于她的外表。治學(xué)嚴謹、學(xué)風(fēng)濃郁，一流的學(xué)術(shù)水平和教學(xué)質(zhì)量，是她無形的“金字招牌”，吸引著全國各地數(shù)以萬計的學(xué)子慕名而來。這是莘莘學(xué)子們理想的天堂，是夢實現(xiàn)的地方!當然也是我心向往之所在。

如此美麗的校園，如此美麗的生活，怎能不加倍努力，勤奮學(xué)習(xí)?現(xiàn)在，我靠近她，被她的神圣、莊嚴所吸引;2022年，我會融入她，那時我會為之自豪，為之驕傲——相約清華北大!

平衡理想與現(xiàn)實作文篇十一

每當我遙望繁星點點的夜空，那茫茫夜空總使我產(chǎn)生一種神秘感，它那深邃、遙遠和無窮無盡，讓我產(chǎn)生無限的遐思；每當我觀看著日新月異的城市，她告訴我，這是屬于今天；每當我仰望著童話故事般的銀河，她提醒我，那是屬于未來。未來在哪里，我仔細地尋覓著，卻看不見一點蹤跡。噢，或許未來還沒有到來呢？或許它正在悄悄向我們靠近，就是你還沒有發(fā)現(xiàn)。

可是我還是苦苦思索著未來的樣子，無法去追尋，只好在想象中尋找他的身影，豐滿他的形象。于是我展開想象的翅膀，翱翔在未來的空間，哇塞，好神奇的未來世界，我凝視著，呼吸著，向往著，不由得發(fā)出嘖嘖驚嘆！

我漫步在和平機場中心的花園里，我被眼前的神奇景象吸引住了。我望著電子充氣式搖滾噴泉和四季常青的七色花，雙腳輕踩著綠絨毯似的青青草，感嘆地說：“這可真是一個神奇的城市呀！”

我又來到養(yǎng)雞場，剛進門，幾十米的養(yǎng)雞架就出現(xiàn)在眼前，上面還有好幾排格子，里面有許多白花花的小雞，在雞棚正中還擺放著一個個電子儀器——七色遙控儀。整個雞棚都是由它來控制和指揮著，它的電柜上并排著有七種顏色的泛光彩色電鈕，紅色可以添食，綠色可以排糞，雞蛋由一條流水線運送到儲蛋室。你可別看這里的雞都是機械化喂雞，可生出的蛋又大又圓，我看了之后，贊不絕口。

這里的交通更是便捷，人們不再擁擠。在這個星球上人們不用行走，因為這里有傳輸帶，有了這個傳輸帶，人們想去哪里都可以，這里的傳輸帶是網(wǎng)式的，只要輸入你要去的地點，他就安全送達你到目的地，出行很方便。

我收起想象的翅膀，深深地思考著：要使未來更加燦爛，必須在今日打下堅實的基礎(chǔ)，沒有今天的努力，就不會有美好的未來，也就是失去了明天，放棄了明天！

??！愿今天的人類更加勤奮，愿未來更加輝煌！

平衡理想與現(xiàn)實作文篇十二

哲學(xué)家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！币灿腥嘶眠@句名言，認為“既要貼在地面上步行，又要在云端跳舞?！?/p>

在我看來“貼在地面步行”是要腳踏實地,求真務(wù)實，“在云端跳舞”是要開拓思維，學(xué)會創(chuàng)新。二者缺一不可?！澳_踏實地”是前提，開拓創(chuàng)新是關(guān)鍵，后者更為重要。

天地之間，距隔千里，但是我們不能只在地面上行走，我們要跨越界線飛向天空。

跨越界線，勇于想象。“我之所以的更遠，是我站在巨人的肩膀上?！迸ｎD的感發(fā)。蘋果會落下，會砸到很多人頭上，但是為什么能夠發(fā)現(xiàn)萬有引力的只有牛頓一個人。牛頓就是跨越了現(xiàn)實與想象的界線。他善于想象，不只是停留在地面上，而是放飛想象，飛上了云端。而其他人都只是挺留在地面行走。牛頓跨越了現(xiàn)實與想象的界線，勇于想象，勇于思考，勇于研究。最后有了牛頓定律，萬有引力。

跨越界線，勇于創(chuàng)新。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?，F(xiàn)在國際之間競爭激烈。我們要勇于創(chuàng)新，立足于國際間。袁隆平，一個“雜交水稻子父”。如果當初他只是種水稻，而不研究其他品種，不勇于創(chuàng)新，水稻的產(chǎn)量不會如此之大，他更不會有“水稻之父”之稱。正是他跨越了現(xiàn)實與創(chuàng)新的界線，開拓進取，才會取的了成功。

跨越界線，勇于激發(fā)潛力。人的潛力是無窮大的。我們要善于去激發(fā)它，去挖掘它。一個兒子開著一輛機動車，走到村口是不小心翻了進去。兒子被壓在下面。而且下面還有水，隨時都有生命危險。父親看見了，箭一般跑過去，一只手用力把車抬起來。另一只手把兒子拽了出來。這件事是非常驚人的，因為那輛機動車需要4、5個人才能抬起。后來又讓這位父親抬這輛車，但是無論他怎樣抬都抬不起來。人的潛力是無窮大的。我們要善于去激發(fā)它。去挖掘它。挑戰(zhàn)最大極限，跨越實際與極限的距離。

跨越界線，勇于放飛理想。人生下來都不是十全十美，都會有缺陷。古希臘一個雄辯家天生是口吃，吐字不清。但是他的理想是要做個雄辯家。他沒有向命運屈服。每天早上對著鏡子做自己的演講。而且還口含石頭說話，鍛煉自己的說話能力。最后他征服了命運，成為了雄辯家，實現(xiàn)了自己的理想。他之所以會成功是他跨越了現(xiàn)實與理想的界線。

在現(xiàn)實生活中，會有很多的不如意。例如，想成為音樂家的，嗓音不好;想成為短跑運動員的，體力不好;想成為演講家的，口才不好等等?，F(xiàn)實與理想總會有一段距離。我們要善于跨越這個界線，去摘去屬于自己的那個成功的果實。

在學(xué)習(xí)中，很多學(xué)生都想取的好成績。但是由于基礎(chǔ)差，與目標有一段距離。如果他們能夠刻苦學(xué)習(xí)，努力奮斗，一定會縮小兩者之間的距離，就能輕松跨越這個界線。

在地面不行太平凡了，而在云端跳舞，會更精彩，會引來更多人的關(guān)注。所以我們要跨越這個界線，從地面跨到天空，由步行變?yōu)樘?，有平凡變的出眾。實現(xiàn)自己的人生價值!讓我們都跨越那條與理想相個的界線，實現(xiàn)自己的理想。讓我們的生活變的更精彩!

平衡理想與現(xiàn)實作文篇十三

感覺好久沒在這里留下筆記了，早就想抒發(fā)點什么，也是該寫點什么了......

很小的時候，我們在老師的教導(dǎo)下每個人都樹立了很大的理想[雖然那個時候很不太懂什么是理想，也搞不清楚為什么要樹立理想（也許是人太笨吧）]作社會主義的接班人；作科學(xué)家；作宇航員；作......并叫我們?yōu)榱诉@些理想去好好地努力讀書，好好學(xué)習(xí)，天天向上。

上了初中了，老師教導(dǎo)我們依然是好好念書，不要跳課、早退，考一所好的中學(xué)[重點高中、熱門中專（那時中專還較吃香）]，我們就淡忘了兒時的遠大的理想重新樹立了考上好的中學(xué)的理想。也許，考個好的中學(xué)是為兒時的遠大理想作準備。那時我們也已經(jīng)清楚什么是理想了。

雖然沒能考上好的中學(xué)也還是上了高中了，感覺也還不錯，認識了很多的新朋友，接觸了很多新鮮事，也稍長了點見識......老師的教導(dǎo)還是很誠心的叫我們好好學(xué)習(xí)，不要胡思亂想，與讀書無關(guān)的是不要去管，你們（學(xué)生）的天職就是好好讀書......考上大學(xué)。這樣，我們的理想就變成了考上大學(xué)。此時，我對理想為何物有了更近一步的理解。

高中奮斗三年(應(yīng)該是奮斗)，理想實現(xiàn)了我考上了大學(xué)（雖然學(xué)校差了點，也是一所大學(xué)啦）。大學(xué)四年，我又接觸了更多的人和事，以及各式各樣的思想，起初覺得有些是相當?shù)姆艘乃迹蛇€是想通了......老師還是教導(dǎo)我們好好學(xué)習(xí)......我沒有樹立繼續(xù)讀書（考研）的理想，而確立了工作的目標，并為之而四處奔波忙碌......然而，要找個自己隨意的工作卻是很難的，甚至要隨便找一個都不簡單......

工作就是為了掙錢，掙錢又是為了養(yǎng)活自己，養(yǎng)活自己就只有吃飯。

遠大的理想變成了目標，目標邊成了吃飯......理想難道就是吃飯？

平衡理想與現(xiàn)實作文篇十四

命運把握在自己手中，我相信，可大多數(shù)時候不是因為太懶散不愿去把握命運之繩，就是太迷惘不知該怎么去把握自己的命運。如果我頭腦簡單，沒有什么鴻鵠之志也就罷了?？晌移掷蠍蹓粝耄蚕矚g榮耀，總覺得自己該干出一番驚天動地的事業(yè)來，因此把自己看得不平凡。在現(xiàn)實生活中不斷碰壁后，才發(fā)現(xiàn)自己居然沒有什么真本領(lǐng)，普通地不能在普通，就那么平凡地生活，就那么平凡地學(xué)習(xí)，就那么黯淡無光。真是心比天高，命比紙薄。如果我開朗豁達，樂觀向上，面對挫折和失敗能夠泰然一笑也就罷了，可我偏偏又性格憂郁，多愁善感，面對失敗我會悲傷甚至失望。

我活在理想與現(xiàn)實的矛盾中，一方面不斷給自己設(shè)立目標，我想獲得很多令我羨慕的東西，比如扎實的寫作功底，出色的口才。我努力去追求那些美好的東西，另一方面現(xiàn)實生活又讓我感到那些美好不是輕易就能得到的。我掙扎著，感到力不從心。很多時候不是煩躁不堪就是憂郁不已，那個叫快樂的東西已經(jīng)很久都沒有觸摸我的心弦了?？傆X得心情非常沉重，總覺得每天有做不完的事情，總覺得太多的東西束縛了自己，使我得不到自由。

當我躺在床上的時候，就這樣安慰自己：睡吧！睡夢會帶走你的煩惱，醒來你便是快活的。當我睜開眼睛時，卻發(fā)現(xiàn)煩惱不但沒有離我而去，反而更增了十倍。于是，夜晚迷迷糊糊地入睡，就希望整個世界靜止，地球不再轉(zhuǎn)動，所有的人永遠都不再醒來，讓我和萬事萬物就這樣安然下去吧！這當然是不可能的，第二天早晨，黎明照常來臨，太陽如往升起，我又得面對新的一天。

有時侯寧愿把自己浸埋在郁悶和煩惱之中，獨自舔嘗它的滋味，不斷折磨自己，使自己面容憔悴，形容枯槁。如此，我竟然有一種來自內(nèi)心的愜意，好似找到了平衡，發(fā)現(xiàn)了自我。

我的生活充滿矛盾，我活在自己沉悶的世界里。我要逃離，逃離這個苦悶不堪的世界，但我卻還不能大步邁向那個充滿快活和希望的.世界，因為，我的力量還不夠強大。

老師點評：

這篇文章寥寥幾句話寫出了作者的理想，寫出了“理想與現(xiàn)實的矛盾”。全文沒有激情的豪言壯語，也沒有高呼口號，只有簡單的敘說。相信小作者一定會實現(xiàn)自己的理想！

平衡理想與現(xiàn)實作文篇十五

春去秋來，草長鶯飛間燃生命的火光，涼風(fēng)習(xí)習(xí)中領(lǐng)略四季更替的美麗；夏暖冬寒，驕陽似火時聽破土的蟬鳴，冰天雪地駐足探尋梅花的芬芳。

理想是生命進行曲最美的交響樂，擁有一顆對理想虔誠的心，清風(fēng)拂面，涅槃重生?！扒啻簳r最美的情話莫過于為理想努力奮斗”君子如是說。生活中不僅隨處可見下里巴人，還應(yīng)去品味高山流水，陽春白雪。用心去嗅泥土中花草的清香；用心去感受清風(fēng)的靈動；用心去探尋世外桃源，幽谷叢林。

理想是生命中那一輪不落的太陽。在物換星移里去欣賞中外經(jīng)典；在草廬廟堂間禪心悟道；在水光瀲滟的湖邊去感受波光粼粼，水波蕩漾；在火樹銀花的高樓大廈間尋得一方凈土，不忘初心。

理想是足下那深深淺淺的印記。地壇上的史鐵生用不屈的毅力時刻前行，雙腿癱瘓的他執(zhí)筆潑墨，短篇小說《命若琴弦》再次刷新了他的精神高度。他是生命的奇跡，是千萬人內(nèi)心深處溫暖的涌流，讓人們在轉(zhuǎn)瞬即逝中觸摸生命的永恒。不能走遠路，卻有遼闊的心。

理想是一杯醇香的美酒。歷久彌新間品嘗出生命的品質(zhì)。馬爾克斯閉門寫就《百年孤獨》，紀伯倫在愛與美，善與惡，苦與樂，生與死中鐫刻《先知》，愛默生在靈魂的山水間練就了不朽。

理想是生活中些許的失意無奈，對酒當歌。“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”，是柳永的清秋時節(jié)；“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”是李清照的滿心愁緒；“胭脂淚，留人醉，幾時重，自是人生長恨水長東”是李煜的亡國哀慟。

隱形在前，背后定是陽光明媚，關(guān)鍵在你如何選擇。放海倫凱勒雙目失明，受盡折磨時，這種隱形無限的擴大，讓人無法理解那種痛苦，可是她選擇看見希望，她用頑強的信念向命運抵抗，我還有一絲溫暖留給讀者，正是這樣的樂觀，他度過了一個有又一個日夜，筆耕不輟的她寫就了命運的奇跡。

“人生最重要的只有那么幾步，特別是在人年輕的時候”柳青一言。原你我抓住機遇，緊隨時代的腳步砥礪前行。

平衡理想與現(xiàn)實作文篇十六

我們每一個人都正在經(jīng)歷現(xiàn)實，每一個人都有自己夢想，夢想與現(xiàn)實只存在一層隔膜，而這層膜差距是這個世界痛苦所造成.當夢想照進現(xiàn)實，首先出現(xiàn)是我們思考人生意義時候吧！

”人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”李白，一代詩仙，抱著”使寰區(qū)大定，?？h清一”政治理想來到長安卻換來任文學(xué)侍從之職，雄心壯志無法實現(xiàn).自己一片丹心被踩在腳底下，惟有自請還山，離開長安.他游山訪仙，痛飲狂歌，以抒發(fā)懷才不遇憂憤.”長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！彼恢倍紱]有放棄建功立業(yè)，成為非凡人物理想.安史之亂爆發(fā)后，他認為他建功立業(yè)機會來了，加入了永王李璘幕府.詠出”但用東山謝永安石，為君談笑靜胡沙”雄偉詩句.但夢想始終是虛無飄渺，現(xiàn)實還是無法逃避，夢想還是無法照進現(xiàn)實.永王軍很快就被唐朝消滅，李白也被牽連流放他鄉(xiāng)，而他人生只剩下一場華麗夢.

在那些凄美世界里，夢想是存在，是衡量自己幸福標志.可是夢想與現(xiàn)實是不能同時存在，這就構(gòu)成了衡量幸福程度和個人夢想與現(xiàn)實距離遠近成正比.是誰在那凄美世界呼喚著，原來是他--渡邊君.殘酷現(xiàn)實使他無法承受失去愛人痛苦，唯有在夢想尋找她蹤影，與她共伴.可是寂寞魔鬼還是找上了他，但擁有天使般綠子從魔鬼手中救回了他并拉回到現(xiàn)實.他終于清醒了，在綠子身上找到陽光，找到了生命氣息.

當身邊人舉杯/我在熟睡/遇見你沉默花蕾/花蕾夢想好像/褪去潮水/等著他天真呀回答.

夢想他睡在我身邊但我卻感覺不到他存在，花蕾沉默讓我知道他已經(jīng)不在了.我只能祈求上帝不要把我?guī)Щ噩F(xiàn)實來.但上帝好像和我唱反調(diào)，讓我知道褪去潮水是不會來.是雨，就有停下來時候，而雨水就有一天要流入大海時候；是雪，就有融化一天，化為令人唾涎泉源.停下來不是永久，流入不是結(jié)束，融化更不是終結(jié).

夜晚，躺在天臺上仰望著天空星星，黑暗和光明形成了對比.在夜空下，凸現(xiàn)著自己渺少和孤獨.或許這是夢想與現(xiàn)實差距吧.

平衡理想與現(xiàn)實作文篇十七

人是一種貪得無厭而且又很無理取鬧的動物。比如無休無止的假想式，比如假想式像七彩泡泡突然爆破后的豁然，比如不切實際的理想，比如助紂為虐的現(xiàn)象。人是很奇怪的，換句話說就是不可理喻。

理想總是將現(xiàn)實襯托的一無是處，現(xiàn)實總是將理想譏諷的千瘡百孔。而人呢，在一無是處與千瘡百孔之間千回百轉(zhuǎn)，之后，要么遍體鱗傷，要么俯首稱臣。

我不是偉大的馬克思、列寧，他們可以將偉大的理論成就為現(xiàn)時，而渺小卑微的我，這樣躲在陰暗的井底，窺視那一小抹也會風(fēng)云驟變的天空，守住自己那些光彩奪目、漫步的假想式，我幻想著在云端漫舞，可不曾想被急馳而過的風(fēng)雨甩落塵埃，沒有想象中那樣揚起浮塵，卻發(fā)現(xiàn)自己只是茫茫塵埃中更加微渺的一粒。如若滄海一粟。

我想，我不該說的如此決絕，畢竟我是個對現(xiàn)實無能為力，被現(xiàn)實打磨的遍體鱗傷的理想主義信徒。徹頭徹尾，所以，以我的觀點出發(fā)，現(xiàn)實比現(xiàn)實更加一無是處，更加頹廢敗落。

因為理想主意者的世界是完美的代言詞，而現(xiàn)時的天職是將完美及其完美的打磨至千瘡百孔，然后理想主意者要么會將千瘡百孔了的完美奮力美化，要么是尋找下一站的天后，再要么，俯首稱臣，成為現(xiàn)實的奴隸。

奴隸們自然是勞累的，因為他們要為自己的生活負責(zé)而四處拼打，他們是容易忙碌的，或者打個比喻，現(xiàn)時在奴隸的前方懸掛著一個胡蘿卜的誘惑，努力們便跟著那些個胡蘿卜，如驢子推磨般的轉(zhuǎn)圈，轉(zhuǎn)圈，轉(zhuǎn)圈……為此瘋狂，不知疲倦。

被現(xiàn)實打磨的理想主義者面對著的是接受現(xiàn)時還是繼續(xù)沉溺于理想的抉擇，這讓我想起了郭敬明《七天里的左右手》。也許，冥冥中也會有個聲音在喊：“要左手還是要右手!”左手是完美的千瘡百孔，右手是無奈的一無是處。一邊是讓我無比摯誠的膜拜瞻仰的完美世界，一邊是讓我不知疲倦，為之瘋狂的現(xiàn)實圍城。

我想，是我的假想與現(xiàn)實的距離相差甚遠，我想，是我的假想式過于浮華炫麗，與不可以世，我想，是我的假想式的決絕有太多的傷痕累累……或許，我們可以把理想現(xiàn)實化一些，再現(xiàn)時化一些，將現(xiàn)時理想化一點，再理想化一點。僅此而已，僅此足矣。

平衡理想與現(xiàn)實作文篇十八

我們每一個人都正在經(jīng)歷的現(xiàn)實，每一個人都有自己的夢想，夢想與現(xiàn)實只存在一層隔膜，而這層膜的差距是這個世界的痛苦所造成的。當夢想照進現(xiàn)實，首先出現(xiàn)是我們思考人生意義的時候吧!

“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”李白，一代詩仙，抱著“使寰區(qū)大定，?？h清一”的政治理想來到長安卻換來任文學(xué)侍從之職，雄心壯志無法實現(xiàn)。自己的一片丹心被踩在腳底下，惟有自請還山，離開長安。他游山訪仙，痛飲狂歌，以抒發(fā)懷才不遇的憂憤?！伴L風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”他一直都沒有放棄建功立業(yè)，成為非凡人物的理想。安史之亂爆發(fā)后，他認為他建功立業(yè)的機會來了，加入了永王李璘幕府。詠出“但用東山謝永安石，為君談笑靜胡沙”的雄偉詩句。但夢想始終是虛無飄渺，現(xiàn)實還是無法逃避的，夢想還是無法照進現(xiàn)實的。永王軍隊很快就被唐朝消滅，李白也被牽連流放他鄉(xiāng)，而他的人生只剩下一場華麗的夢。

在那些凄美的世界里，夢想是存在，是衡量自己幸福的標志。可是夢想與現(xiàn)實是不能同時存在，這就構(gòu)成了衡量幸福的程度和個人夢想與現(xiàn)實的距離遠近成正比。是誰在那凄美的世界呼喚著，原來是他——渡邊君。殘酷的現(xiàn)實使他無法承受失去愛人的痛苦，唯有在夢想尋找她的蹤影，與她共伴。可是寂寞的魔鬼還是找上了他，但擁有天使般的綠子從魔鬼手中救回了他并拉回到現(xiàn)實。他終于清醒了，在綠子的身上找到陽光，找到了生命的氣息。

當身邊的人舉杯，我在熟睡，遇見你沉默的花蕾，花蕾的夢想好像，褪去的潮水，等著他天真的呀回答。

夢想的他睡在我身邊但我卻感覺不到他的存在，花蕾的沉默讓我知道他已經(jīng)不在了。我只能祈求上帝不要把我?guī)Щ噩F(xiàn)實來。但上帝好像和我唱反調(diào)，讓我知道褪去的潮水是不會來的。是雨，就有停下來的時候，而雨水就有一天要流入大海的時候;是雪，就有融化的一天，化為令人唾涎的泉源。停下來不是永久的，流入不是結(jié)束的，融化更不是終結(jié)。

夜晚，躺在天臺上仰望著天空的星星，黑暗和光明形成了對比。在夜空下，凸現(xiàn)著自己的渺少和孤獨?；蛟S這是夢想與現(xiàn)實的差距吧。

平衡理想與現(xiàn)實作文篇十九

跟著年紀的增加，越去越多的人問我“嗯。凝凝，長大當前想干什么呢？”而我老是絕不遲疑地說：“長大后啊！沒錢就開個寵物店，有錢就啟野動物園！”而這時，大人們的臉上總會浮現(xiàn)沒懷疑、驚奇、掃興等等龐雜的表情。“噢，這就是你的理想呀。”

每當聊訖自己的理想，共桌總會興高采烈地告訴我：“長在后先開家跨國私司，賠夠二百萬后就辭掉農(nóng)息，而后干自己想作的事?！倍溆嗟耐皞円矃R聚在一起，大談自己的理想。每集體都有著個自不同的理想，但理想與現(xiàn)實之間是存在必定差距的，就猶如書上所說“理想源于現(xiàn)實卻又高于現(xiàn)實”

望過《駱駝祥子》的人會曉得，祥子伏初也是有理想的——購一輛屬于自己的車，并為自己的理想也曾經(jīng)執(zhí)著奔走，但在追供理想進程中一次次的失敗，終于變得糊里糊涂，終日鴻鵠之志，良多人為祥子覺得可惜，因為在那樣的時期腹景下，是現(xiàn)實社會強迫他一步步走上了一條取自己理想相反的路路，但我們也不得不抵賴，制成祥子悲劇的果艷，不僅僅是外界的，也與他本身頹喪的性情有關(guān)。固然他在尋求理想功程中掙扎過，但在猶豫中他最終松開了理想之手，這才是他腐化的基本起因，也是釀成人生哀劇的直交本因。

魯迅，大家皆不生疏。而他棄醫(yī)從文的閱歷也讓所有的人感慨。他從小就因為父疏有病到處求醫(yī)，下定信心學(xué)醫(yī)，想用醫(yī)術(shù)救命處于生靈涂炭之中的國民，但應(yīng)他學(xué)有所成時，才發(fā)明過后的中邦人所得的病不在身上，而在心上，所以他轉(zhuǎn)變自己的理想，決議棄醫(yī)從文，要用文字激發(fā)人官的斗志。

綜上所述，在名現(xiàn)理想的講路中，不過乎這樣三種人：第一種人為實現(xiàn)理想也曾盡力斗爭，卻禁受不住沉重擊擊，最后抬棄了從彼的理想。祥子就是這樣的人;第二種人為實現(xiàn)理想，不論在事實中遭遇多大的艱巨險阻，初末保持，永不廢棄終極真現(xiàn)理想，魯迅就是這樣的人。第三種人，不定大而空的理想在最始時，即把小小的理想埋在口頂，讓它成為自人生活的能源。

如果要取舍，我想成為第三種人，只想將小小的理想埋在心底，成為生活的動力，也不要讓理想成為包袱。因為許多事在設(shè)想中很簡單，像地上的星星好像近在面前，一伸手就能涉及，理論卻與自己相距十萬八千面。

該媽媽再答爾替何抉擇這樣理想時，我要告知她，由于簡單的幻想才不會讓人很乏也不會讓我有累贅。假如理想也成為大家己生途徑上的累贅，咱們是否會更輕易厭倦生涯如果那樣我情愿本人的理想簡略一點，成熟一點。