學習中的快樂，產(chǎn)生于對學習內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學習的，只是學習的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

2022人文素養(yǎng)禮儀心得體會和方法一

大家好!

我今天演講的題目是《文明禮儀在校園》。

古人云,“不學禮，無以立”。禮儀，可謂中華文明長盛不衰之精髓所在,亦是現(xiàn)代文明社會的標志。在當代,更是在社會中與人交往的基礎。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。作為具有50xx年文明史的“禮儀之邦”，禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。

在我們的校園里，則更應弘揚文明禮儀之風。作為青年一代的我們，是民族崛起的希望?；厥讱v史，任何一個大國的崛起，無一不是伴隨著本國文化的廣泛傳播和被接受而確立的。文明禮儀作為我國的傳統(tǒng)文化，無疑是呈現(xiàn)在世界面前的一張中國名片。我們不僅肩負著振興中華的使命，更是要傳承，傳播中華文明的精華。文明禮儀作為修身之本，我們在學習各種知識的同時，它將決定著我們能否從一個優(yōu)秀的人才飛越成為一個最終做出杰出成就的人。聰慧的頭腦只有和文明禮儀結合在一起，才能使你在學習工作中被大家所接受認可?！皭圩o環(huán)境”，“尊敬老師”，“整潔大方”，這些都是看似早已爛熟于胸的校園基本禮儀規(guī)范，卻無處不透露這人文的關懷和理性的思考。文明禮儀，強調(diào)的是“尊重之本”。試想，倘若我們每個人都生活在這樣一種充滿著平等，友愛，理解，和諧的環(huán)境中，生活將變得多么的有滋有味。文明禮儀就是這樣一種東西，它使師生之間變得和諧，同學之間更加團結，整個校園充滿活力。有了它，校園才不僅僅是我們學習知識的地方，更是我們共同成長，永遠珍視的溫馨的家。

對于我們中學生而言，文明禮儀則還有更高的要求。這種要求不僅僅體現(xiàn)在你的言談舉止上，每更多的是在你的精神面貌上。朝氣蓬勃，樂觀開朗，出現(xiàn)在你面前的是一個充滿活力的校園，一群積極進取的學子，一派欣欣向榮的學習氛圍。一個古希臘哲人說過，“人的健康是身體和精神兩方面的，少了任意一個都不是真正的健康”，同樣，文明禮儀也表現(xiàn)在外表和內(nèi)在兩部分。得體大方的著裝，整潔樸素的儀表總是會給人以良好的第一印象。溫文儒雅的舉止，落落大方的談吐則會留給人們謙謙君子的美名。樂觀開朗的心態(tài)，積極進取的態(tài)度則讓你倍受尊敬。放眼我們的校園，這令無數(shù)人向往的七中，莘莘學子勤奮的汗水，在這里閃耀成智慧的光芒。而我們的文明禮儀，卻無法令人完全滿意。似乎每天總有那么幾個著裝不規(guī)范，發(fā)式不合格的同學;為什么不時也有同學之間的爭執(zhí)和不愉快發(fā)生?對待老師你是否給予了足夠的尊敬?捫心自問這些問題，也讓我們多少有些汗顏。09級的新同學們，來到這里你們應該以更高的標準要求自己，以一個“閆中人”身份來規(guī)范自己的行為。07，08級的學長學姐們，則應以更加嚴格的標準樹立起良好的榜樣。七中這一片沃土，光有智慧和知識是不夠的，還需要文明禮儀使它更加和諧，美好。

國民素質(zhì)的一小步，國家文明的一大步。文明禮儀，要真正做到，還需要每個社會公民長久的努力。作為社會的一位公民，我們都有義務從身邊做起，從我們的校園做起，樹立一個良好的榜樣。

我的講話完了，謝謝大家。

2022人文素養(yǎng)禮儀心得體會和方法二

時光如白駒過隙，轉(zhuǎn)瞬即逝。天氣的變冷，各種考試的臨近，都在透著一個信息——轉(zhuǎn)眼間這個學期又要結束了，本學期在輔導員劉老師以及主席團的正確帶領下，生活部的各項工作始終有條不穩(wěn)的進行著?；叵肷畈咳w兄弟姐妹一起度過的日日夜夜，有過心酸、有過苦辣，但最終回報我們的還是那甜甜的甘露。

生活部負責各類與同學們生活息息相關的事情和活動，如寢室環(huán)境衛(wèi)生、寢室文化建設、組織同學們假期旅游，向同學們發(fā)送生活小竅門材料等。收集同學們的意見和建議，并向有關部門反映學生生活上的問題。這就需要我們腳踏實地的進入工作角色，發(fā)揮出自己的本事。當然此中肯定存在各種問題，我作為生活部部長，應該以身作則，這樣才能代領全院的同學服從各方面的安排，也給我部帶來一定的好處，使我們的工作順利進行。

2009年9月，伴隨著涼爽的清風，我們?nèi)宋膶W院迎來了2009屆大一新生，隨著一個個朝氣蓬勃的新面孔的加入，不僅為我們學院注入了新的血液，也為我們學生會更好的發(fā)展注入了新的力量。生活部自去年十月份送走了一批經(jīng)驗豐富、辦事能力強的老干事，又迎來了一批富有朝氣、干勁十足的新面孔：由于他們積極表現(xiàn)自己，認真的把握機會。選出能力比較強的干事，使我們部在學生心目中更加重了一定的地位，為以后的日常工作提供了方便條件。

在納新工作中，我們部積極完成學生會主席團的安排，每次都能準時的到達納新工作點，及時地解決納新過程中碰到的各種問題。由于學院對2009屆新開設了藝術設計、法學、廣告學三個專業(yè)，因此我部在納新中也充分考慮了各個專業(yè)人員比例的安排，分別納入了來自公共管理、英語、旅游管理等6個專業(yè)的共12名干事，為配合學生會的工作應主席團要求，設置了副部長一名，由來自英語專業(yè)的劉亞欣擔任此職位。

當全院的學生工作全部走上了正軌，我們部除了配合學校生活部定期組織的寢室衛(wèi)生大檢查之外也開始了人文院的寢室衛(wèi)生檢查，這個檢查活動是學院自成立以來一直沿用的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們在這里也很好的繼承了。我們完善了各種關于寢室衛(wèi)生和寢室文化的規(guī)定，并召開了三次寢室長例會，下發(fā)了這些規(guī)定。然后組織我部的成員定期和不定期的對全院的學生公寓進行檢查，并且對檢查結果進行匯總，得出最終的結果，結合學校每次組織的寢室衛(wèi)生大檢查活動評出學期末的優(yōu)秀寢室，最后張榜公布。

總的來說，這種評比活動是一種常規(guī)的評比，其所得結果將作為輔導員對學生每學期的操行的評定依據(jù)之一。所以這也是一種對學生的監(jiān)督。應該說我們的這個活動取得了預期的效果。

在這學期里，由于系學生會工作的重點放在了“厚德博采——和諧人文”學生活動月等一系列大型活動上，我們部為減輕學生會工作負擔，工作重心基本是盡力配合、協(xié)調(diào)其他各部門工作的開展，主要的工作有配合文藝部“秀2009”英文歌曲比賽活動，體育部“激情暢想，活力人文”趣味運動會以及“厚德博采——和諧人文”學生活動月頒獎典禮的籌備工作等。

此外，在積極配合系學生會工作的同時，我們除了一如既往的堅持日常工作，每周的衛(wèi)生檢查，和學校里組織的衛(wèi)生檢查，調(diào)查學生在生活中存在的問題，及時了解，積極反映，與學校生活部、學校后勤等有關部門的聯(lián)系溝通下，力求為大家制造有一個舒適優(yōu)雅的生活環(huán)境外，還在主席團的大力支持下開展了具有我部自己特色的活動，如“溫馨人文，奉獻愛心”建立人文院“愛心基金”的活動和“和諧家園，溫馨宿舍”評比的活動。

由我們生活部組織策劃的“溫馨人文，奉獻愛心”建立人文院“愛心基金”的活動于2009年11月27日正式拉開了帷幕。此次活動的舉辦以“關注、關心、關愛”為主題，目的在于“幫助品學兼優(yōu)的同學克服生活困難，以激勵他們奮發(fā)學習，立志成才，真正讓他們體會到人文學院家的溫暖”。

隨著我部全體成員的努力，以及前期準備工作的完成，使活動取得了預期的效果。幾張桌子，幾把椅子，幾張海報，幾塊宣傳板，時時刻刻向過往的同學們傳遞著“溫馨人文，奉獻愛心”的訊號，與此同時，我部成員再次深入到各寢室大力宣傳愛心活動，那份不辭勞苦的精神真正將生活部全心全意為同學服務的口號發(fā)揮的淋漓盡致。功夫不負有心人，一包包的舊瓶罐，一袋袋的舊報紙接踵而至，勞動的成果激勵著大家再接再厲，堅守崗位，努力做到最好。隨后，大家齊心協(xié)力將垃圾歸類、整理，并送往垃圾收購站進行以物兌換。

如今，愛心基金已初具規(guī)模，此次活動不僅得到廣大同學的大力支持，而且也得到了原人文學院書記李希閣老師捐助的300元，還有校體育組老師利用課余時間所撿的礦泉水瓶、飲料瓶等30余元，他們的行動為此次活動的創(chuàng)辦起到了模范作用，使大家對“愛心基金”活動的進一步開展充滿信心。同時活動得到了各級領導及同學們的大力贊賞，我部成員也及時總結此次活動，并表示將會全力以赴將“愛心基金”活動開展下去。

獲得影響力最大的，成績最多的活動就非“和諧家園，溫馨宿舍”優(yōu)秀寢室評比活動莫屬了。在第一屆生活部沒有舉辦上屆比賽的遺憾中，我們克服了種種困難，終于把這項活動開展了起來。為了歡迎人文院新思想、新力量的加入，豐富寢室文化建設，提高同學們的創(chuàng)新精神，生活部在吳書記、輔導員劉老師、主席團的指導下，在其他部門的協(xié)助下，在全體生活部同仁的積極努力下，成功的完成了“和諧家園，溫馨宿舍”優(yōu)秀寢室評比活動。

此次“和諧家園，溫馨宿舍”優(yōu)秀寢室評比活動的舉辦，得到了領導、老師和同學們的一致好評。在展現(xiàn)寢室文化特色時，許多寢室都有激情演繹，女生寢室更是熱鬧非凡。女生們通過自己獨具匠心的設計把精心布置的寢室展示出來，并附上了激情橫溢的演說。在這次活動中，由于沒有經(jīng)驗，我們走了很多彎路，從活動前策劃和宣傳?；顒拥呐e辦，活動中的評獎以及活動后的發(fā)獎中，我們學到了很多東西：在如何更好的統(tǒng)籌活動中工作的安排，如何調(diào)動廣大同學的積極性方面我們感悟很深。當然生活部的本職工作是和同學們的生活有關。為了使同學們能有一個更好的寢室環(huán)境，我們舉行的“和諧家園，溫馨宿舍”優(yōu)秀寢室評比活動進行了三次常規(guī)檢查，一次突擊檢查，孕育出蘭苑121等18個優(yōu)秀寢室。讓優(yōu)秀寢室繼續(xù)保持良好得舍風和衛(wèi)生，讓較差的寢室認識到自己得不足和缺陷，進一步得改善。

回望過去，在我們接任生活部這一學期來，無論是獲得或是付出真的很多。獲得的是更多的管理方面能力的培訓，付出的是我們心力和汗水。在去年接任的時候，我們努力的找尋“部長”的職責，在不知不覺中，在緊張而嚴肅的工作氛圍下，我們逐漸進入狀態(tài)，向第一屆生活部的成員們學習工作經(jīng)驗，一直努力，追求著創(chuàng)造美好奇跡的夢想，展開了我們的工作。

總之這個學期是一個忙碌的學年，從開學的納新工作，寢室衛(wèi)生檢查活動、“秀2009”英文歌手大賽，再到“厚德博采——和諧人文”活動月?；顒影才啪o張有序，工作從未間斷；這學期也是一個收獲的學期。在各項活動中，我們學生會生活部均表現(xiàn)突出，無論是工作效率或是工作質(zhì)量，都有了顯著的提高。為學院爭得了不少榮譽，受到主席團和學院領導一致好評；這學期也是一個值得認真總結的學期，在活動和工作過程中我們?nèi)〉昧艘恍┬碌慕?jīng)驗，探索出一些新的工作方式和管理方法。然而，我們也發(fā)現(xiàn)一些存在的問題，因此必須好好總結成敗，以謀求新的發(fā)展。論成敗，人生豪邁，我們總結了上一階段的工作，充分認識到以往工作還存在許多不足，在與其它部門的協(xié)調(diào)工作上生活部將主動與學生會的其它部門進行溝通，聽取其他部門的計劃，向他們介紹我們的工作，加強彼此之間的了解。在下一階段的工作中，我部將積極配合其他各部門開展工作，共同完成人文學院學生會交給的各項任務。

正如我們《生活部章程》中所說的那樣，生活部是隸屬于學生會下的一個基礎性部門，是和廣大同學貼近最密切，幫助同學們解決生活中各種困難，為同學們創(chuàng)造優(yōu)美舒適的生活環(huán)境，反映同學們呼聲，為同學們謀利益，做實事的優(yōu)秀部門。

對于以上各項工作的總概，在具體執(zhí)行時，我們將會制定更詳細、更具體、更可行的方案來以確保工作的順利開展。請學院老師和主席團放心。也請廣大同學放心，生活部將是服務廣大同學的組織，我們將以飽滿的工作熱情，竭誠的為每一位同學服務。我們經(jīng)歷了酸甜苦辣，得到了磨練的機會，在磨練中成長，我們深知“一分耕耘，一分收獲”的真理。我們青春，我們充滿激情，請相信我們生活部，信賴我們每一個人，下學期的工作我們會做的更好！

您所想到的，正是我們要努力做到的！

人文學院學生會生活部

2022人文素養(yǎng)禮儀心得體會和方法三

我們處在一個人文精神凸顯的時代，大學生作為青年中的優(yōu)秀群體之一，必須努力提高自己的人文素質(zhì)，增強自己的人文精神。這不但與每個大學生的全面發(fā)展、人格建構息息相關，也關系到國家與民族的昌盛、富強。

目前，由于受各種因素的影響，部分大學生人文素質(zhì)欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識結構單一，缺乏民族精神。不少大學生愛好廣泛，知識面較寬，但也有一些大學生文史知識欠缺，，文化底蘊淺薄。知識結構單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識，而普遍缺乏必備的文學、歷史、哲學、藝術等人文科學和其他社會科學方面的素養(yǎng)，缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的基本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，道德水準不高，社會公德失范。道德作為社會規(guī)范，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會穩(wěn)定，人際關系和睦，社會和個人共同發(fā)展，大學生理應成為社會秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實衛(wèi)士，但一些大學生文明素質(zhì)低下，遵守社會公德的自覺意識不強。比如，某些人對個人衛(wèi)生非常講究，對宿舍臟亂卻習以為常;不愛護公物，不注意愛護圖書，將課桌亂刻亂畫;滿口臟話，不文明舉止時有所見等。再次，人生主體價值觀不明朗，在價值選擇上缺乏社會責任感。當代大學生是務實的一代，表現(xiàn)出務實化、個人化和功利化的總趨勢。許多大學生把社會本位轉(zhuǎn)向個人本位，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實惠，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會理想。在道德的責任意識方面，對社會的終極關懷表現(xiàn)淡漠。

部分大學生人文素質(zhì)較低有其復雜的社會及歷史原因。首先，現(xiàn)代大學教育中人文教育與科學教育的失衡，造成大學人文教育的失落?，F(xiàn)代科學技術的迅猛發(fā)展，對人類社會和歷史進程都產(chǎn)生了巨大的影響。當前，科技被強調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟、國防和社會發(fā)展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來越多的大學生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進人大學學習理工科，就成為優(yōu)秀中學生升人大學的首選目標。對科技教育的過分強調(diào)，導致了人們對人文教育的輕視和排斥。而大學的人文教育自身，也在科技教育的強烈形響下，出現(xiàn)了知識化的傾向，只重視人文知識的傳授和研究，而忽視了對人的培養(yǎng)和完善。其次，我國高等教育在其發(fā)展中遭遇的挫折及其本身存在的弊端，造成大學人文教育的失落。20世紀50年代以后，極左思潮摧殘了我國人文學科和人文教育，人文學科被簡單歸結為階級斗爭學說，傳統(tǒng)文化教育基本被停止或取消。20世紀50年代初的大規(guī)模院系調(diào)整，對推動我國改善高校的地區(qū)分布起了重要作用，但也形成了院系設置上的文理工分家、單科性院校林立的格局。這雖然為國家建設培養(yǎng)了大批應用型人才，但不利于大學形成濃厚的學術氛圍，不利于大學生人文素質(zhì)的提高和優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。再次，市場經(jīng)濟的負而效應造成大學生人文精神失落。市場經(jīng)濟的發(fā)展是人類社會發(fā)展的必然趨勢，我國也正在建立和完善市場經(jīng)濟體制，但市場經(jīng)濟往往看重眼前利益而忽視長遠利益，看重工具層而忽視價值層面，看重現(xiàn)實追求而忽視理想追求。市場經(jīng)濟強調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤最大化，在促進社會發(fā)展的同時，也滋生了拜金主義、個人主義和享樂主義，嚴重影響了大學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨立判斷能力的大學生在價值選擇上急功近利。

21世紀的大學生要適應知識經(jīng)濟時代的要求，不僅要有較高的科學素養(yǎng)，也應具備相應的人文素質(zhì)，要從各個方面不斷豐富自己的人文知識，提高自己的人文素質(zhì)。

首先，要努力學習人文科學知識。包括文學、藝術、歷史、哲學、科學技術史以及倫理學等在內(nèi)的人文科學知識是形成人文素質(zhì)的基礎。作為高層次人才預備軍的大學生，如果不了解中國的文化、歷史，又如何能對國家、對民族有感情、有責任心呢?又如何談為國家、為民族服務和獻身呢?也正是在這個意義上，楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前，必須能背誦《論語》和《老子》，否則就不能參加博士論文答辯。楊院士認為，博士生作為國家高層次的人才，不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。讓學生背《論語》、《老子》，可以培育民族責任感，鍛煉其形象思維能力和學會如何做人。事實上，許多著名科學家都有很高的文學、藝術造詣，例如愛因斯坦既是偉大的物理學家，又能熟練地演奏小提琴;我國地質(zhì)學家李四光是地質(zhì)力學的創(chuàng)始人，但他同時又是我國第一首小提琴曲《行路難》的創(chuàng)作者。

其次，塑造理想的人格。作為新世紀的大學生，對人類、對祖國要有高度的責任感和使命感。要了解社會，了解自己，了解自己對社會的責任，才會做到愛祖國、愛人民、愛集體，才能正確處理個人與集體、個人與社會、個人與祖國之間的關系。理想人格表現(xiàn)在具有堅持真理、實事求是的思想作風，在上課、實驗、課外作業(yè)、考試及撰寫畢業(yè)論文過程中，要避免不求甚解、敷衍了事的現(xiàn)象，更要堅決杜絕投機取巧、弄虛作假和考試作弊等惡劣行為。

再次，塑造自己的精神家園。大學生要具備高尚的人格精神、品格情調(diào)、情趣操守、氣質(zhì)風度等內(nèi)在潛質(zhì)和外在形象。從一切非文明的、低級情趣的影響中擺脫出來，確立具有歷史合理性的價值取向和理想追求，批判、拋棄錯誤的價值取向，建立體現(xiàn)時代精神和民族精神的價值觀。使自己不至于在依靠知識和技能獲得了物質(zhì)世界的“家”之后，反因價值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成為物質(zhì)世界的富有者和精神世界的流浪者。

最后，積極參加社會實踐活動。大學生要在各種社會實踐活動中鍛煉自己。大學生參加社會實踐活動不僅能培養(yǎng)自己的社會服務能力，更主要的是能培養(yǎng)自己的社會服務意識，體會社會角色的意義，接受來自勞動人民群眾中的人文、道德教育，養(yǎng)成有利于社會、有利于他人的品質(zhì)。

人文精神作為人類文化創(chuàng)造的價值和理想，作為人的現(xiàn)實文化生活的內(nèi)在靈魂，它在人全面發(fā)展的素質(zhì)結構中占據(jù)著核心地位。缺乏人文精神的大學生是淺薄的，沒有厚重感的。新世紀的大學生只有努力增強自己的人文精神，提高自己的人文素質(zhì)，才能在實踐中有效地發(fā)揮作用，真正成為一名既具有科學精神又具有人文底蘊的為社會所需的合格人才。

2022人文素養(yǎng)禮儀心得體會和方法四

前段時間，我參加了公司組織的由師范大學教授主講的職工職業(yè)素養(yǎng)的培訓學習，教授的講課非常輕松活潑，讓我在笑聲中了解到職工素養(yǎng)的重要性，也讓我從教授列舉的實例中對職工的職業(yè)素養(yǎng)有了更多方面的認識。

先做人，后做事，一個企業(yè)的成長，離不開員工的努力;一個員工要有個人發(fā)展，也離不開企業(yè)這塊平臺，良好的品質(zhì)和人格是做人的根本，也是做事的基礎。所以，職業(yè)素養(yǎng)是每個員工所必須具備的素養(yǎng)，員工好的職業(yè)素養(yǎng)，將是我公司整體風貌的展現(xiàn)。簡單而言，職業(yè)素養(yǎng)是員工對自身工作了解與適應能力的體現(xiàn)，一個優(yōu)秀員工應該具備十點基本的職業(yè)素養(yǎng)，下面我將從這十個方面談談關于職業(yè)素養(yǎng)的一些心得。

一、誠實守信;

誠實守信，是做人的基本準則。誠實，就是忠誠老實，為人處事以誠相待;守信，則是信守諾言，講求信用。誠實與守信是相互聯(lián)系又相互統(tǒng)一的優(yōu)良品德，是思想和行為高度一致的具體表現(xiàn)。

二、善于學習，勤于學習;

我們應該像海綿一樣，通過各種方式學習，向書本學習、向同事同行學習、向有經(jīng)驗的人學習、向行業(yè)專家學習;同時應該養(yǎng)成計劃與總結的習慣，做完一件事，要善于發(fā)現(xiàn)執(zhí)行過程中的問題，并進行很好的總結歸納，將其提升到理論與流程的高度，避免犯二次錯誤。

三、不斷創(chuàng)新，力量的源泉;

一個企業(yè)要想在激勵的市場競爭中獲得競爭優(yōu)勢與市場份額,產(chǎn)品的差異化與低成本等競爭策略的實施,需要通過員工們的持續(xù)創(chuàng)新來實現(xiàn)。一個員工要想實現(xiàn)價值增值，最關鍵的一點就是要擁有與眾不同的創(chuàng)新能力。

四、高度的責任心;

什么是責任?責任就是做好份內(nèi)應做的事;責任就是沒有做好份內(nèi)應做的事，因而應當承擔的過失;責任是一個人對自己的所作所為負責，是對他人、對集體、社會、國家及至整個人類承擔責任和履行義務的自覺態(tài)度。當我們堅守責任時，我們就是在堅守最根本的人生義務。放棄了自己對社會的責任，就意味著放棄了自身在這個社會中更好生存的機會。我們不能推卸責任，推卸責任就意味著我們失去了實現(xiàn)自己價值的機會。當一個人能夠意識到自己的責任時，他又在完善自己的路上邁出了一大步。一個有責任感的人會給別人一種信任感，會吸引更多的人與自己合作。責任保證一切，責任保證了信譽，保證了服務、保證了敬業(yè)、保證了創(chuàng)造正是這一切，保證了企業(yè)的競爭力。

五、高度執(zhí)行力;

所謂執(zhí)行力，簡單地說，就是保質(zhì)保量的完成自己的工作和任務的能力。企業(yè)管理專家指出，一家企業(yè)的成功，30%靠的是戰(zhàn)略，30%靠的是運氣，另40%靠的是執(zhí)行力?？梢姡瑘?zhí)行力是何等重要，僅有戰(zhàn)略和運氣是不行的，必須有強的執(zhí)行力。

六、優(yōu)雅文明的舉止禮儀;

舉止禮儀就是人們在各種社會的各種具體交往中，為了互相尊重，在身體姿態(tài)方面約定俗成的共同認可的規(guī)范。用優(yōu)美的體姿表達禮儀，比用語言更讓受禮者感到真實、美好和生動。

七、態(tài)度決定一切;

態(tài)度決定一切，什么樣的態(tài)度是受歡迎的?積極的，建設性的，欣賞他人的,包容的,自信的,樂于助人的等等，這些構成了一個有感染力的環(huán)境，每個人都愿意工作在這樣的環(huán)境中，這樣的環(huán)境使人的壓力減輕，也使事情朝著好的方向發(fā)展。積極的態(tài)度就是樂觀豁達，要有樂觀平和的職業(yè)心理，做好自己該做的事情，工作要主動、必須做到位，盡自己最大努力做自己份外的事情也是一種收獲。天長日久提高的是自己，快樂的也是自己，用好的心態(tài)面對一切!

八、忠誠度;

忠誠是員工的立身之本，是一個人必須擁有的良好品質(zhì)，是生存和發(fā)展的重要能力。忠誠是一種氣節(jié)，是一種能力。有忠誠之心，才會有獨特的人格魅力，才會擁有更好的職業(yè)聲譽和品牌形象。忠誠不是一種純粹的付出，忠誠也會有回報，企業(yè)并不僅僅是老板的，同時也屬于員工的。忠誠是企業(yè)的需要，是老板的需要，但更是員工自己的需要。作為一名員工，你必須忠誠才能立足于職場，你自己才是忠誠的最大受益者。

九、注重細節(jié);

細節(jié)決定成敗，小事不能小看，細節(jié)方顯魅力。以認真的態(tài)度做好工作崗位上的每一件小事，以責任心對待每個細節(jié)。只有把小事做好了，才能在平凡的崗位上創(chuàng)造出最大價值。我們在工作中需要改變心浮氣躁、淺嘗輒止的毛病，注重細節(jié)，從小事做起。在今天這個社會，幾乎所有的員工都胸懷大志，滿腔抱負，但是成功往往都是從點滴小事開始的，甚至是從細小至微的地方開始。如果不遵守從小事做起的原則，必將一事無成。

十、敬業(yè)

什么是敬業(yè)?敬業(yè)，就是尊敬、尊崇自己的職業(yè)。如果一個人以一種尊敬、虔誠的心靈對待職業(yè)，甚至對職業(yè)有一種敬畏的態(tài)度，他就已經(jīng)具有敬業(yè)精神了。一個人，如果沒有基本的敬業(yè)精神，就無法成為一個優(yōu)秀的人，更難以擔當大任。只有把工作當成事業(yè)來干，才能長久，才能卓越，對待工作不是一般努力就可以，而是虔誠，不是盡力而為，而應全力以赴。我們每個人都有責任、有義務，責無旁貸地去做好每一項工作，我們都應該為工作盡一份心、出一份力。

職業(yè)心里素養(yǎng)心得體會5

為了促進學生全面發(fā)展，充分發(fā)揮職業(yè)素質(zhì)教育活動的載體作用。根據(jù)學院職業(yè)素質(zhì)教育活動的實施方案部署，我系確定了裝工081等5個班級為職業(yè)素質(zhì)教育活動試點班級，通過三個學期模塊的訓練，學生在德育、專業(yè)和綜合素質(zhì)等幾個方面得到了較大提高，形成了良好的學風、班風?，F(xiàn)就以下幾方面作簡要總結。

一、思想素質(zhì)的培養(yǎng)和習慣養(yǎng)成

主要通過新生入學軍訓法制教育、文明守紀教育、良好習慣的養(yǎng)成和自信心教育等活動，教育學生樹立正確的人生觀和理想追求，培養(yǎng)為國家、集體及他人的奉獻精神。養(yǎng)成遵守紀律、謙讓助人的良好品格，以保證他們走向社會后，能夠成為有文化、有道德、講文明、懂禮貌的合格人才與守法公民。培養(yǎng)學生職業(yè)道德素質(zhì)的第一步是加強學生的專業(yè)思想教育，這是高職院校對學生的特色教育內(nèi)容。學院加強對學生的專業(yè)思想教育，使學生產(chǎn)生了強烈的求學動機。通過成功校友進校園、專家講座、企業(yè)代表座談等形式來對學生進行引導。此外，提高多種教育方式培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)。一個人要能很好地完成本職工作，意志、毅力、合作精神等方面的良好素質(zhì)也是必不可少的要求。培養(yǎng)他們的心理相容性和承受挫折的能力，學會正常的人際交往。只有具備良好的心理素質(zhì)，才能適應未來社會生活的需要。

二、專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)技能的培養(yǎng)

專業(yè)素質(zhì)包括基礎文化素質(zhì)和專業(yè)技術素質(zhì)的培養(yǎng)。在基礎文化素質(zhì)的培養(yǎng)中，著重培養(yǎng)學生的學習能力、創(chuàng)造能力、探索能力等基本能力。因為只有具備了這些素質(zhì)，才能在當今復雜多變的市場經(jīng)濟社會中不斷適應新的情況、新的崗位、新的環(huán)境。要加強學生的危機感和責任感，要他們摒棄以往從一而終的老觀念。在實施過程中，我們注意拓寬學生的知識面，培養(yǎng)他們自我分析問題、解決問題的能力。在專業(yè)技能素質(zhì)方面，注意從理論向?qū)嵺`的傾斜，通過技能比賽等活動，加強學生動手能力和實際操作能力的培養(yǎng)。理論課的講授以夠用為度，同時還適當拓寬專業(yè)應用范圍，讓學生有更大的職業(yè)選擇余地。我們根據(jù)教學大綱和專業(yè)課的特點靈活安排，將專業(yè)理論的講解與實際動手操作和觀察結合起來，做到了理論聯(lián)系實際，緊密聯(lián)系學生。

三、社會綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

主要是指學生的社交禮儀、語言表達、協(xié)調(diào)溝通、組織管理等。我們在素質(zhì)教育活動中，十分重視學生綜合能力的培養(yǎng)。我們通過豐富多彩的校園文化，與學生一起共同締造具有校園特色、人文氛圍的校園精神和生存環(huán)境。開展、組織社會實踐，結合本專業(yè)的需要，讓學生進入到工地、到現(xiàn)場，這樣不僅開闊了學生的眼界，增加他們的感性認識，提高技能的熟練程度，也使學生認識了生產(chǎn)的組織過程、生產(chǎn)環(huán)境、組織管理、質(zhì)量管理、職業(yè)道德、組織紀律、思想作風等在學校里無法接觸的東西，從中鍛煉了學生的觀察、分析和處理問題的能力。有目的的組織專題社會調(diào)查，使學生接近社會、認識社會，增強生存意識，樹立危機感，從而增加了學習動力。適時組織學生參加社會服務和公益勞動，提前進入社會角色，到社會大舞臺中去體會人與人之間相互支持，共同創(chuàng)造美好社會環(huán)境的關系。

社會在不斷發(fā)展，職業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)容也要不斷更新，我們要進一步加強對學生的思想道德、法制觀念、健全人格及健康心理的教育，培養(yǎng)學生適應復雜多變的市場經(jīng)濟社會所需要的思考能力、創(chuàng)造能力、管理能力、表達能力、社交能力、自學能力以及心理承受能力，為學生走向社會打下堅實的基礎。

2022人文素養(yǎng)禮儀心得體會和方法五

一、對美化綠化的認識：

1、美化、綠化校園營造良好環(huán)境是整合教育資源、合力育人的重要舉措。

2、綠化校園營造自然美景是陶冶師生情操的重要載體。

3、校園文化建設是校園美化的重要內(nèi)容。

4、校園美化包含了豐富的人文內(nèi)涵。師生的思想境界、言行舉止，也是校園美化的重要組成部分。

二、學校美化綠化工作的指導思想：

通過校園美化綠化，提高學校綜合辦學水平，展示學校個性魅力與辦學特色，為培養(yǎng)適應時代要求的高素質(zhì)人才、全面推動學生、教師和學校三位一體的和諧發(fā)展、全面推進素質(zhì)教育、全面提高教育質(zhì)量提供精神支持。

三、美化綠化工作目標：

根據(jù)學校實際情況，提煉體現(xiàn)時代要求的辦學育人理念形成學校的思想文化，通過全員參與，開展各種校園文化建設活動形成具有學校特色的精神環(huán)境;通過加強學校綠化建設形成學校的物質(zhì)環(huán)境。使學校成為師生身心愉悅、情感陶冶的成長樂園。

四、美化綠化工作亮點：

1、以綠化為主要內(nèi)容的校園美化工作做到精益求精。

2、以人為本的校園文化建設作為校園美化的重要內(nèi)容，深入人心，并付諸行動。

五、具體工作及措施：

校園外部環(huán)境，是學校美化的重要組成部分。我們主要做了以下工作：

1、抓好衛(wèi)生工作，凈化校園環(huán)境，落實并強化衛(wèi)生掃除、檢查制度，衛(wèi)生區(qū)每日定時清掃并隨時保潔，做到室內(nèi)外地面整潔，無痰跡、廢紙、煙蒂、果皮等雜物;校內(nèi)垃圾日產(chǎn)日清，垃圾和果皮箱外表清潔，無垃圾暴露，無衛(wèi)生死角。

2、校園綠化體現(xiàn)一定的文化內(nèi)涵，根據(jù)中心校統(tǒng)一規(guī)劃，設置具備育人功能的景點，做到點面結合，花草樹木布局錯落有致、疏密合理。

3、不放過邊邊角角，對校門口、樓后等待綠化的地方進行了整翻、移栽。為提高綠化率，對已有草坪進行了雜草清理和整理補苗，清除影響校園環(huán)境綠化的枯枝敗葉，力爭做到“春有花，夏有蔭，秋有香，冬有綠”。

4、在校園里增放一些盆花，各個班級、辦公室也放置一定數(shù)量的盆花，使校園內(nèi)外的綠化面積不斷增加，校園處處有綠意盎然，鮮花盛開，成為師生工作、學習、休憩的理想場所。

5、在加強校園綠化美化工作的同時，養(yǎng)護好花木，為了進一步管理好學校已有的這些樹木，學校安排定期澆水施肥，認真做好校園花草樹木的修剪整理工作，及時噴灑了藥物，防止了病蟲害。

校園美化綠化工作，我們本著“追求高品味，著眼實用性，科學規(guī)范，合理高效”的原則，堅持全員參與，立足實際，突出特色，使校園形象更美、校園環(huán)境更優(yōu)、校園品位更高。師生在良好的環(huán)境中健康、快樂的學習和工作。

2022人文素養(yǎng)禮儀心得體會和方法六

一、填空題。

1、請寫出下列詞語的正確讀音。

脊梁(jǐ liáng ) 黃芪(huáng qí) 戲謔(xì xuè)

2、陋的第一筆是(橫撇彎鉤)，凸的書寫筆順是(豎、 橫 、豎 、橫折折折 、橫)。

3、下列成語分別運用了哪種修辭手法?

魚貫而入(比喻 ) 一手遮天(夸張 )

4、“幾處早鶯爭暖樹，(誰家新燕啄春泥 )?！背鲎蕴拼娙送蹙S的《 錢塘湖春行 》。

5、“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，是郭沫若對小說《 聊齋志異》的評價。

6、議論文按其論證方式可分為立論文和駁論文兩種。魯迅的《“友邦驚詫”論》屬于(駁論 )，毛澤東的《為人民服務》屬于(立論 )。

7、語文教學應在(師生 )平等對話的過程中進行。(學生 )是語文學習的主人，(教師 )是學習活動的引導者和組織者。

8、“其身正，不令而行，其身不正，雖令而不從”，孔子這句名言體現(xiàn)出的教育方法是(榜樣示范教育法 )。

9、博學之，(審問之 )，慎思之，明辨之，(篤行之 )。

10、《愛的教育》作者是意大利的(亞米契斯 )。

11、“學而不思則罔，思而不學則殆”的學思結合思想最早出自《 論語 為政 》。

12、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的工作方針是優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進公平、提高質(zhì)量。

二、選擇題。

1、下列詞語中沒有錯別字的一項是( d )

a、隕落 奧惱懊惱 心曠神怡 b、贓物 震憾震撼 德高望重

c、綿延 弛騁 顧名思意義 d、遷徙 顛沛 迫不及待

2、詞語“詳略”是由“詳”與“略”一對意思相反的字組成。下列詞語中，完全由意思相反的字組成的一組是(c )

a、前后 快慢 運輸 b、春秋 手腳 出入

c、優(yōu)劣 曲直 裝卸 d、問答 抑制 厚薄

3、“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，在王國維的《人間詞話》中被用來形容治學的第三境界。這句話借用哪一位作家的作品?(b )

a、柳永 b、辛棄疾

c、蘇軾 d、李清照

4、因戊戌變法失敗而慷慨就義，并寫下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”詩句的是( a )

a、譚嗣同 b、康有為

c、梁啟超 d、楊銳

5、下面作品中不是黃蓓佳所作的一組是( c )

a、《今天我是升旗手》《小船小船》 b、《我要做好孩子》《飄來的狗兒》

c、《我和我的影子》張之路《山羊不吃天堂草》曹文軒

2d、《親親我的媽媽》《你是我的寶貝》

6、其著作被譽為“獲得教育學”和“學校生活的百科全書”的教育家是( b)

a、贊科夫 b、蘇霍姆林斯基

c、夸美紐斯 d、赫爾巴特

7、學生作文修改的評價要：(d )

①注意考察學生修改作文內(nèi)容 ②注意考察學生修改作文態(tài)度 ③注意考察學生修改作文過程 ④注意考察學生修改作文方法

a、① b、①③ c、①③④ d、①②③④

8、20xx年8月24日召開的國際天文學聯(lián)合會第26屆大會，將“九大行星”改正為“八大行星”，被排除的大行星是( c )

a、土星 b、天王星 c、冥王星 d、海王星

9、“教學有法，教無定法”說明了教學工作具有(c )

a、長期性 b、示范性 c、創(chuàng)造性 d、連續(xù)性

10、最早應用“啟發(fā)式”進行教學的中外教育家分別是(a )和( b )。

a、孔子 b、蘇格拉底 c、亞里士多德 d、孟子

三、判斷題。對的在括號里打“√”錯的打“×”(16分)

1、“哀兵必勝，侵略者必將遭到可恥的失敗?！薄鞍А痹诒揪渲惺恰氨?、悲哀”的意思。 (× )

2、“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，這句話強調(diào)了創(chuàng)作的現(xiàn)實內(nèi)容和社會作用。 ( √ )

3、《語文課程標準》在第三學段指出，默讀有一定的速度，默讀一般讀物每分鐘不少于500字。250 (× )

4、信息技術與語文課程的整合，逐步實現(xiàn)教學內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學生的學習方式、教師的教學方式和師生互動方式的變革與創(chuàng)新。 (√ )

5、《課標》規(guī)定，第二學段“習作”的要求是：“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習慣，有意識地豐富自己的見聞，珍視個人的獨特感受，積累習作素材?！?/p>

能不拘形式地寫下見聞、感受和想象，注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的或印象深刻、最受感動的內(nèi)容 (× )

6、“史家之絕唱，無韻之離騷”是老舍魯迅對司馬遷《史記》的評價。 (× )

7、口語交際的核心是“交際”二字，注重的是人與人之間的交流和溝通。(√ )

8、當今世界最著名、學術聲望最高的獎是諾貝爾獎，設有數(shù)學、物理學、化學、生理學或醫(yī)學、文學、和平和經(jīng)濟學等獎項。沒有數(shù)學 (× )

四、連線題。

1、

《歐也妮 葛朗臺》———— 巴爾扎克

《茶花女》———— 小仲馬

《童年》———— 高爾基

《羅密歐與未麗葉》———— 莎士比亞

2、

臥薪嘗膽———— 勾踐

高山流水 ———— 俞伯牙

鞠躬盡瘁 ———— 諸葛亮

暗渡陳倉 ———— 劉邦

3、

沉舟側(cè)畔千帆過，———— 病樹前頭萬木春。

何當共剪西窗燭，———— 卻話巴山夜雨時。

長風破浪會有時，———— 直掛云帆濟滄海。

無邊落木蕭蕭下，———— 不盡長江滾滾來。

4、

業(yè)精于勤，荒于嬉 ———— 韓愈

男兒須讀五車書———— 杜甫

青，取之于藍，而青于藍 ———— 荀子

吾生有涯，而知也無涯 ———— 莊子

五、簡答題

1、新課程標準的基本理念是什么?

(1)、全面提高學生的語文素養(yǎng)。

(2)、正確把握語文教育的特點。

(3)、積極倡導自主、探究、合作的學習方式。

(4)、努力建設開放而有活力的語文課程。

2、《語文課程標準》多處提及“語文素養(yǎng)”問題，如何理解“語文素養(yǎng)”的內(nèi)涵?

語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，其要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學習方法和習慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。。《課程標準》總目標中所列的10條，是對接受義務教育的每一個學生在語文素養(yǎng)方面的基本要求。如果達到了這10條要求，就應該認為“全面提高了學生的語文素養(yǎng)”。

《課程標準》中語文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)，是個體融入社會、自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng)。語文素養(yǎng)概念的提出，使語文教學在弘揚科學理性精神，注重語言的準確、簡明、實用，滿足國家現(xiàn)代化生產(chǎn)的基本要求，與防止把人工具化，注重創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、人文精神的熏陶、完美人格的塑造這兩者的矛盾張力中尋求一種平衡。這是對《語文教學大綱》的歷史性超越。

3、新課程關于教學的建議是什么?

(1)充分發(fā)揮師生雙方在教學中的主動性和創(chuàng)造性。

(2)在教學中努力體現(xiàn)語文的實踐性和綜合性。

(3)重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導向。

(4)正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的關系。

(5)遵循學生身心發(fā)展和語文學習的規(guī)律，選擇教學策略。

六、分析題。

《司馬遷發(fā)憤寫史記》一課教學案例

師：同學們，讓我們一起來觀察插圖，看看司馬遷正在——

生：司馬遷正在專心致志地寫《史記》。

師：司馬遷在寫《史記》的時候，他的動作、神態(tài)是怎樣的?

生：司馬遷一手按住竹簡，一手緊握毛筆，認認真真地寫著。

師：他心里在想些什么?

生：我一定要寫完這本史書，完成父親的遺愿。

師：大家能不能更具體地想象一下司馬遷是怎么樣寫《史記》的嗎?

生：司馬遷在昏暗的油燈下聚精會神地寫著寫著，他是那樣的認真。

師：想象很不錯啊!

生：夜深人靜，窗外寒風呼嘯，司馬遷不由自主地縮了縮脖子，但是他并沒有停下來，而是搓了搓手，繼續(xù)埋頭苦寫。

師：你說得更具體了。你們知道司馬遷這樣忘我的工作是為什么嗎?

生：他要完成父親的遺愿。

生：他要用實際行動來洗刷自己身受的恥辱。

生：他在想：我的死要有價值，要比泰山還要重。

生：我要做一個對社會有用的人，不能自暴自棄。

師：從你們的發(fā)言中，可以證明你們已經(jīng)讀到的司馬遷的內(nèi)心世界了，已經(jīng)會讀書了，真棒!這時，你想對司馬遷說些什么呢?

生：司馬遷，你是我學習的榜樣!

生：司馬遷，你是一個真正的男子漢!

生：司馬遷，你是一位了不起的大英雄!

……

案例分析：教者在教學《司馬遷發(fā)憤寫史記》的時候，引導學生觀察插圖，想象司馬遷這個人物的動作、神態(tài)、內(nèi)心活動，引導學生觸及司馬遷的內(nèi)心世界，并順勢要求學生與人物“對話”，表達了對司馬遷的敬仰之情。我認為教者這樣教學的目的在于通過引導學生觀察插圖，讓他們意識到人活著，就要活得有意義，不能只考慮一己私利，而要追求生命的價值。理解“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的真正意義所在。事實證明，教學效果是不錯的，讓學生由表及里，深入理解了課文內(nèi)容，把握住了人物形象。

2022人文素養(yǎng)禮儀心得體會和方法七

隨著醫(yī)學技術的不斷進步，醫(yī)學模式已由單純的生物模式轉(zhuǎn)化為生物—心理—社會醫(yī)學模式，醫(yī)院的服務理念也從以疾病為中心向以患者為中心“轉(zhuǎn)變”?，F(xiàn)就護士職業(yè)素質(zhì)與職業(yè)道德在疾病治療過程中的重要作用談幾點體會。

1、良好的職業(yè)素質(zhì)

一名護士的儀表、言語、眼神、動作、表情及服裝、打扮都會涉及到風度的雅俗，都會給人留下不同的印象，產(chǎn)生不同的效果。當一個護士一進入病房，首先患者看到的是護士的儀表?？赡苡械娜藭f，護士的儀表如何關系不大，只要技術作風過硬就可以了，這種說法是不對的。我們知道患者住進醫(yī)院的心情是不愉快的，任何不良的刺激都會給患者的心情造成不好的影響，患者見到穿不潔的衣服或咯咯作響的高跟鞋的護士，會有害怕與厭惡之感，同時產(chǎn)生不信任的感覺。所以，當進入護士角色后，必須穿著整潔，使人感到和諧、優(yōu)雅、大方，要具有端莊、含蓄的舉止，自然的表情姿勢，這可使人有悅目的美感，對患者坦率熱情、態(tài)度和藹，這可使人感到穩(wěn)健、親切、可信。護理人員的責任是給患者以人性的溫暖，護士的一個關切的眼神，一句恰當?shù)膯柡?，一個溫柔的操作，一個適時的提醒，一次傾心交談，都能體現(xiàn)出護士對患者的尊重，對生命的尊重，使患者深切感受到被關注、被關懷、被理解的幸福，在人文護理的良好氛圍中，患者的不良情緒就會化解，對疾病康復起到了促進作用。

2、心理素質(zhì)和政治素質(zhì)

一個護士的素質(zhì)是塑造心靈的途徑，也是顯示心靈的表現(xiàn)，一心一意為患者服務的內(nèi)在思想感情是通過行為表現(xiàn)出來的。護士要有良好的情志和意志修養(yǎng)，在工作中必須保持穩(wěn)定、振作和愉快的情緒，見到患者應熱情而嚴肅、親切而穩(wěn)重，工作緊張但井然有序，以良好的情緒去影響患者的心理狀態(tài)。護士要注意自己的行為，不要把不良的行為表現(xiàn)在患者面前，這樣一方面對患者有不良的反應，另一方面有損于護士的形象。如護理工作常常是一個獨立進行，特別是單獨值夜班的情況下，面對的是不能申述自己意見的神態(tài)不清的患者或嬰幼兒，對于病情的觀察和處置是否準確及時、恰當嚴密，往往缺乏監(jiān)督，這全憑護士的職業(yè)道德素質(zhì)和人道主義信念去履行她的職責。

3、科學素質(zhì)

一個護士要更好地完成她的任務，就必須具有良好的素質(zhì)及較高的技術水平，掌握現(xiàn)代科學技術知識，是現(xiàn)代護理工作的需要。護士在工作中應有良好的科學素質(zhì)、實事求是的科學態(tài)度、鉆研業(yè)務的科學精神、熟練精湛的操作技術、扎實的理論基礎、豐富的臨床經(jīng)驗。護理工作決不是單純的技術護理，不是機械地執(zhí)行醫(yī)囑和完成一般的護理技術工作，而是有理論指導的腦力勞動。護士要有良好的觀察力、思維力、表達力，善于從患者的言談行為特點去發(fā)現(xiàn)他們的內(nèi)心活動。護士運用視、觸、嗅、聽等感官去得到患者的病情資料，幫助醫(yī)生診斷以及預計可能發(fā)生的問題。因此，要求護士不僅要有護理學知識，還要有醫(yī)學心理、倫理、社會和管理學的知識，在臨床上要求充分運用所掌握的知識，培養(yǎng)敏銳的觀察力，善于發(fā)現(xiàn)病情變化，防止差錯事故的發(fā)生，以充沛的精力完成本職工作。

由于現(xiàn)代護理學的發(fā)展以疾病為中心的護理模式已轉(zhuǎn)化為新型的以患者為中心的護理模式，要求護士必須具備嫻熟、精湛的專業(yè)知識和專業(yè)技能，不斷更新自己的專業(yè)知識，并掌握一定的社會學、健康教育學、醫(yī)學倫理、心理學等多學科知識，以對護理業(yè)務掌握得更深、更好、更多，以解決護理中的疑難問題。

隨著現(xiàn)代醫(yī)學技術的不斷進步，將“以患者為中心”的服務理念及對患者的人文關懷融入到護理工作中，是我們的護理事業(yè)不斷向前發(fā)展的關鍵。在提高護理技術，技能水平的同時，拓展內(nèi)涵加強與患者的交流與溝通，加強護理人員的修養(yǎng)，普及心理護理，貼近患者，貼近臨床，貼近社會，提高護士的人文素質(zhì)和綜合能力，努力為患者提供科學精神與人文精神有機結合的護理服務。

2022人文素養(yǎng)禮儀心得體會和方法八

摘要：作為禮儀之邦的傳人，作文中華民族復興的接班人，作為當代大學生，作為未來的人民教師，我們應該了解禮儀基本規(guī)范，規(guī)范個人禮儀，這樣我們才能讓自己更易于他人接受，更好的勝任自己的工作，在更好的適應于社會。

關鍵詞：大學生 禮儀 個人禮儀

正文

一、禮儀及個人禮儀

我國是一個歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。源遠流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。隨著時代的進步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全面小康的當今社會中，崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求，也是社會成員的精神要求。注重禮儀，對促進社會進步和提高文明有著重要的作用。

禮儀是禮和儀的綜合。禮是表示敬意的通稱;為表示敬意而隆重舉行的儀式，叫做禮儀。換句話說，禮儀是指一個國家、一個民族、一個部門、一個行業(yè)、一個團體、一個家庭乃至一個人，在其內(nèi)部和在其與外界進行各種交往活動時，必須遵循的道德規(guī)范和準則。禮儀的本質(zhì)就是通過一些規(guī)范化的行為以表示人際間的相互敬重、友善和體諒。 禮包括禮貌、禮節(jié)、禮儀，其本質(zhì)都是表示對人的尊重、敬意和友好。禮貌、禮節(jié)、禮儀都是禮的具體表現(xiàn)形式。禮貌是禮的行為規(guī)范，禮節(jié)是禮的慣用形式，禮儀是禮的較隆重的儀式。

個人禮儀是社會個體的生活行為規(guī)范與待人處世的準則，是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的個體規(guī)定，是個人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。其核心是尊重他人，與人友善，表里如一，內(nèi)外一致。

二、個人禮儀的重要性

幾千年的人類文明史證明，人們對文雅的儀風和悅?cè)说膬x態(tài)一直孜孜以求。而今，隨著現(xiàn)代社會人際交往的日漸頻繁，人們對個人的禮儀更是倍加關注。從表面看，個人禮儀僅僅涉及個人穿著打扮、舉手投足之類無關宏旨的小節(jié)小事，但小節(jié)之處顯精神，舉止言談見文化。個人禮儀，作為一種社會文化，不僅事及個人，而且事關全局。若置個人禮儀規(guī)范而不顧，自以為是，我行我素，必然授人以筆柄，小到影響個人的自身形象，大到足以影響社會組織乃至國家和民族的整體形象。事實如此，絕非無病呻吟，聳人聽聞。強調(diào)個人禮儀，倡導現(xiàn)代文明，旨在提高個人禮貌素養(yǎng)。強化公民的文明觀念。良好的禮儀風范，出眾的形象風采，是人們自尊尊人之本，更是人們立足、立業(yè)之源。

對個人來說，個人禮儀是文明行為的道德規(guī)范與標準，就國家而論，個人禮儀乃屬一種社會文化，它是構成社會主義精神文明的基本要素，也是一個國家文化與傳統(tǒng)的象征，更是一國治國教民的經(jīng)典。素有“禮儀之邦”美譽的中國，從古至今一直就十分崇尚“禮”，也極為重視禮儀教化。歷代君主、諸路圣賢均把禮儀視作是一切的準繩，認為一切應以禮為治，以禮為教。關于個人禮儀與社會文明的問題，人們的先人也有過不少的論述。如《論語·為政》中說：“道之以政，齊王以刑，民免而無恥;道之以德，齊王以禮，有恥且格?！逼浯笠鉃闉檎咝枰枚Y儀來規(guī)范老百姓，這樣才能使國家長治久安。

三、人禮儀的養(yǎng)成及基本規(guī)范

良好的個人禮儀、規(guī)范的處事行為并非與生俱來，也非一日之功，是要靠后天不懈努力和精心教化才能逐漸地形成。因此，可以說個人禮儀由文明的行為標準真正成為個人的一種自覺、自然的行為的過程是一個漸變的過程。而完成這種變化則需要有三種不同的力量，即個人的原動力，教育的推動力以及環(huán)境的感染力。

個人禮儀包括儀表、儀容、儀態(tài)等，下邊我將闡述最基本的個人禮儀知識。

第一， 頭發(fā)的問題。俗話說：“遠看頭，近看腳。”“頭”等大事也是個人形象地重要因素之一。頭發(fā)首先得干凈，不能有異味和異物。

第二， 面容的問題。對眼眉不提倡拔掉，也不提倡修剪。但是可以適當?shù)挠妹脊P畫。出席正式場合不應該帶墨鏡、太陽鏡等，更不能只帶鏡框不代鏡片。不留較長胡須。不要化太濃的妝，一般化淡妝，不要當眾化妝。

第三， 著裝問題。服飾反映了一個人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環(huán)境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時間、地點和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協(xié)調(diào)一致。

第四， 搭配問題。暖色調(diào)(紅、橙、黃等)給人以溫和，華貴的感覺，冷色調(diào)(紫、藍、綠等)往往使人感到?jīng)鏊?、恬靜、安寧、友好，中和色(白、黑、灰等)給人平和、穩(wěn)重，可靠的感覺，是最常見的工作服裝用色。在選擇服裝外飾物的色彩時，應考慮到各種色調(diào)的協(xié)調(diào)與膚色，在正式場合我們的著裝不宜超過三種顏色。另外裝飾品的種類不宜過多，必須在三種之內(nèi)。

第五， 言談問題。我們在日常的交流中我們應該要言談要禮貌、謙遜，使用文明用語。交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天

第六， 自我介紹問題。自我介紹是我們要注意場合時間，真實誠懇，態(tài)度端正。

而作為師范生的我，教師將是我未來的職業(yè)懂得基本的教師禮儀必不可少。教師是學校工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。身為教師應該掌握以下的禮儀知識。

1、教師的行為舉止：一個人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。

(1)目光：在講臺上講課時，教師的目光要柔和、親切、有神，給入以平和、易接近、有主見之感。

(2)站姿：站著講課時，應站穩(wěn)站直，胸膛自然挺起，不要聳肩，或過于昂著頭。需要在講臺上走動時，步幅不宜過大過急。

(3)手勢：手勢要得體、自然、恰如其分，要隨著相關內(nèi)容進行。講課時忌諱敲擊講臺、或做其他過分的動作。

2、教師的言談：教師承擔的主要任務離不開語言表達。因此，作為一名教師，要注意表達語言時應遵守的禮儀禮節(jié)。教師應注意表達要準確，音量要適當，語言要精練。

3、與學生談話：提前通知，有所準備。熱情迎候，設置平等氣氛。分清場合，人情人理。

參考文獻

《個人禮儀》浦東新區(qū)社區(qū)學院組織 海社會科學院出版社 211-11-1

《禮儀金說》金正昆 陜西師范大學 20xx-9-1

中國禮儀網(wǎng)

百度百科

2022人文素養(yǎng)禮儀心得體會和方法九

摘要：作為禮儀之邦的傳人，作文中華民族復興的接班人，作為當代大學生，作為未來的人民教師，我們應該了解禮儀基本規(guī)范，規(guī)范個人禮儀，這樣我們才能讓自己更易于他人接受，更好的勝任自己的工作，在更好的適應于社會。

關鍵詞：大學生 禮儀 個人禮儀

正文

一、禮儀及個人禮儀

我國是一個歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。源遠流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。隨著時代的進步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全面小康的當今社會中，崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求，也是社會成員的精神要求。注重禮儀，對促進社會進步和提高文明有著重要的作用。

禮儀是禮和儀的綜合。禮是表示敬意的通稱;為表示敬意而隆重舉行的儀式，叫做禮儀。換句話說，禮儀是指一個國家、一個民族、一個部門、一個行業(yè)、一個團體、一個家庭乃至一個人，在其內(nèi)部和在其與外界進行各種交往活動時，必須遵循的道德規(guī)范和準則。禮儀的本質(zhì)就是通過一些規(guī)范化的行為以表示人際間的相互敬重、友善和體諒。 禮包括禮貌、禮節(jié)、禮儀，其本質(zhì)都是表示對人的尊重、敬意和友好。禮貌、禮節(jié)、禮儀都是禮的具體表現(xiàn)形式。禮貌是禮的行為規(guī)范，禮節(jié)是禮的慣用形式，禮儀是禮的較隆重的儀式。

個人禮儀是社會個體的生活行為規(guī)范與待人處世的準則，是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的個體規(guī)定，是個人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。其核心是尊重他人，與人友善，表里如一，內(nèi)外一致。

二、個人禮儀的重要性

幾千年的人類文明史證明，人們對文雅的儀風和悅?cè)说膬x態(tài)一直孜孜以求。而今，隨著現(xiàn)代社會人際交往的日漸頻繁，人們對個人的禮儀更是倍加關注。從表面看，個人禮儀僅僅涉及個人穿著打扮、舉手投足之類無關宏旨的小節(jié)小事，但小節(jié)之處顯精神，舉止言談見文化。個人禮儀，作為一種社會文化，不僅事及個人，而且事關全局。若置個人禮儀規(guī)范而不顧，自以為是，我行我素，必然授人以筆柄，小到影響個人的自身形象，大到足以影響社會組織乃至國家和民族的整體形象。事實如此，絕非無病呻吟，聳人聽聞。強調(diào)個人禮儀，倡導現(xiàn)代文明，旨在提高個人禮貌素養(yǎng)。強化公民的文明觀念。良好的禮儀風范，出眾的形象風采，是人們自尊尊人之本，更是人們立足、立業(yè)之源。

對個人來說，個人禮儀是文明行為的道德規(guī)范與標準，就國家而論，個人禮儀乃屬一種社會文化，它是構成社會主義精神文明的基本要素，也是一個國家文化與傳統(tǒng)的象征，更是一國治國教民的經(jīng)典。素有“禮儀之邦”美譽的中國，從古至今一直就十分崇尚“禮”，也極為重視禮儀教化。歷代君主、諸路圣賢均把禮儀視作是一切的準繩，認為一切應以禮為治，以禮為教。關于個人禮儀與社會文明的問題，人們的先人也有過不少的論述。如《論語·為政》中說：“道之以政，齊王以刑，民免而無恥;道之以德，齊王以禮，有恥且格?！逼浯笠鉃闉檎咝枰枚Y儀來規(guī)范老百姓，這樣才能使國家長治久安。

三、人禮儀的養(yǎng)成及基本規(guī)范

良好的個人禮儀、規(guī)范的處事行為并非與生俱來，也非一日之功，是要靠后天不懈努力和精心教化才能逐漸地形成。因此，可以說個人禮儀由文明的行為標準真正成為個人的一種自覺、自然的行為的過程是一個漸變的過程。而完成這種變化則需要有三種不同的力量，即個人的原動力，教育的推動力以及環(huán)境的感染力。

個人禮儀包括儀表、儀容、儀態(tài)等，下邊我將闡述最基本的個人禮儀知識。

第一， 頭發(fā)的問題。俗話說：“遠看頭，近看腳?！薄邦^”等大事也是個人形象地重要因素之一。頭發(fā)首先得干凈，不能有異味和異物。

第二， 面容的問題。對眼眉不提倡拔掉，也不提倡修剪。但是可以適當?shù)挠妹脊P畫。出席正式場合不應該帶墨鏡、太陽鏡等，更不能只帶鏡框不代鏡片。不留較長胡須。不要化太濃的妝，一般化淡妝，不要當眾化妝。

第三， 著裝問題。服飾反映了一個人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環(huán)境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時間、地點和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協(xié)調(diào)一致。

第四， 搭配問題。暖色調(diào)(紅、橙、黃等)給人以溫和，華貴的感覺，冷色調(diào)(紫、藍、綠等)往往使人感到?jīng)鏊⑻耢o、安寧、友好，中和色(白、黑、灰等)給人平和、穩(wěn)重，可靠的感覺，是最常見的工作服裝用色。在選擇服裝外飾物的色彩時，應考慮到各種色調(diào)的協(xié)調(diào)與膚色，在正式場合我們的著裝不宜超過三種顏色。另外裝飾品的種類不宜過多，必須在三種之內(nèi)。

第五， 言談問題。我們在日常的交流中我們應該要言談要禮貌、謙遜，使用文明用語。交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天

第六， 自我介紹問題。自我介紹是我們要注意場合時間，真實誠懇，態(tài)度端正。

而作為師范生的我，教師將是我未來的職業(yè)懂得基本的教師禮儀必不可少。教師是學校工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。身為教師應該掌握以下的禮儀知識。

1、教師的行為舉止：一個人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。

(1)目光：在講臺上講課時，教師的目光要柔和、親切、有神，給入以平和、易接近、有主見之感。

(2)站姿：站著講課時，應站穩(wěn)站直，胸膛自然挺起，不要聳肩，或過于昂著頭。需要在講臺上走動時，步幅不宜過大過急。

(3)手勢：手勢要得體、自然、恰如其分，要隨著相關內(nèi)容進行。講課時忌諱敲擊講臺、或做其他過分的動作。

2、教師的言談：教師承擔的主要任務離不開語言表達。因此，作為一名教師，要注意表達語言時應遵守的禮儀禮節(jié)。教師應注意表達要準確，音量要適當，語言要精練。

3、與學生談話：提前通知，有所準備。熱情迎候，設置平等氣氛。分清場合，人情人理。

參考文獻

《個人禮儀》浦東新區(qū)社區(qū)學院組織 海社會科學院出版社 211-11-1

《禮儀金說》金正昆 陜西師范大學 20xx-9-1

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