當我們備受啟迪時，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，如此就可以提升我們寫作能力了。我們如何才能寫得一篇優(yōu)質的心得體會呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

對于蘇東坡新傳心得體會總結一

小時對書法不甚了解，長大了才慢慢有所知曉，那字非隸非楷，并不如平日所見那些大家之字整齊美麗。

年紀再長些，我了解到那是明清時期板橋的字畫，此時又方知鄭燮的字長久以來一向備受世人議論，有說他的字歪歪斜斜，似連小學生都不如;卻也有人以為它錯落有致、別有韻味的，他們說隸書、楷書皆傳承于千百年的書法文化，而鄭板橋又將其進行了創(chuàng)新。

板橋體誕生于滿清較勝時期，那時的清王朝對文字的約束更是嚴格，無論是八股文的盛行抑或文字獄的猖獗，都使那個時代的文章死氣沉沉，而鄭板橋卻在如此重壓之下構成獨一無二的文體，是他對當朝封建的不腐還是對自由與創(chuàng)新的向往。

正是這種傳承與創(chuàng)新，不僅僅出現板橋體這樣絕世佳作，更是構成了五千年獨一無二而又博大精深的華夏文化。

上溯至春秋時期，孔子對于炎黃帝思想的傳承與對治國修身創(chuàng)新性的獨特融合，構成了對后世影響頗深的儒家思想;而戰(zhàn)國的孟子，他又傳承了孔子的“仁”的理念，對執(zhí)政也進行創(chuàng)新，融入“仁政”的概念;諸子百家的文化成為后世文人諸如蘇東坡、李清照、辛棄疾、杜甫等文人墨客傳承的對象，而那些垂名青史的大師們無一不是在傳承的基礎上進行創(chuàng)新。不一樣的經歷與情感釀出文化與文學無與倫比的美麗。

傳承與創(chuàng)新對現世也是不可或缺的，無論是作家韓寒對于古典文學的繼承與現今社會挫敗的創(chuàng)新，還是現代舞對古典芭蕾的傳承與對近代自由的新鮮無獨的創(chuàng)新，甚至是高科技產品的出現都以身證明創(chuàng)新與傳承的重要性。

傳承是對于古舊文化的肯定與對精華的保留，而創(chuàng)新是結合不一樣的時局、不一樣的社會狀況而產生的獨一無二的資料。唯有兩者共同結合，才能到達“和”的境界。

對于蘇東坡新傳心得體會總結二

東坡書院與五公祠一樣，是海南重要的歷史人文景觀，位于儋州市中和鎮(zhèn)東郊，距儋州市區(qū)45公里，與洋浦經濟開發(fā)區(qū)近在咫尺。

這里原是北宋大文學家蘇拭(字子瞻，號東坡)貶謫海南時居住和講學的地方。蘇東坡因朝庭險惡的政治斗爭被一貶再貶，紹圣四年(1097)四月又從廣東惠州任所貶到海南島。海南島古時候是流放罪臣的地方，文化落后，蠻荒閉塞，疾病流行。朝庭任命蘇東坡為"瓊州別駕"，是名義上的瓊州府官員，但是不允許參與政務，而且不讓在府城居住，必須到"昌化軍安置"。昌化軍大體就是現在的儋州。蘇東坡這時已經是六十開外的老人了，正所謂風燭殘年，萬里投荒，景況十分凄涼。他身邊只帶著次子蘇過，先是居住在昌化軍使安排的官屋，后來湖南提舉董必察訪廣西時，遣人渡海把蘇東坡從官舍中驅逐出去，使他不得不"偃息于桃榔林中"。次年，昌化軍使張中、仰慕者黎子云等共同為蘇東坡修造房屋。事成之后，蘇東坡引用《漢書·楊雄傳》中"載酒問字"的典故，欣然命名其屋為"載酒堂"。

從此，載酒堂便成為蘇東坡以文會友、傳播中原文化的地方。來自各地的學子常于載酒堂"問奇請益"，載酒堂因此名聞遐邇。蘇東坡居儋三年遇赦北返，這里便成了儋州人民和文人墨客撫今追昔，緬懷、紀念東坡先生的一處勝地，被譽為"天南名勝"。到了清代，進士王方清和舉人唐丙章在此掌教，載酒堂才改稱東坡書院。古往今來多少文人墨客、黨政要人，不遠萬里來此觀光欖勝，感慨萬千。1984年，原儋縣人民政府撥款重修載酒堂和院內其它設施。

東坡書院景色宜人。院內亭臺雅致，殿宇堂皇，古木幽茂，群芳爭艷。山門懸掛的"東坡書院"黑色牌匾，字體端莊、剛勁，是清代書法家張積的手跡。穿過山門，跨過石橋，先是載酒亭。亭分上下兩層，上層四角飛檐，十二根據色的圓柱支撐起翠頂，造型古樸，氣勢雄偉。亭內鑲著以東坡與春夢婆攀談、東坡惜別儋州百姓為內容的木刻。亭的東西各有一個清水池，荷花盛開，魚兒嬉戲，似與游人同樂。走出載酒亭，拾級而上，就是載酒堂。正殿懸掛著一塊刻有"載酒堂：三個大字的匾額，那是乾隆年間書法家、當地舉人張績的墨寶。殿內留下的是琳瑯滿目的碑刻和檢聯，翔實地記載著載酒堂的興衰以及古今名人的感慨。正聯寫道：高人庭院故依然，何時載酒尋詩，重約田家屐履;學士文章今見否?此地標奇攬勝，請看大海風濤。

載酒堂有13塊碑刻，其中既有古代的詩文碑記，又有現代的碑刻作品，集中體現了歷代文人對蘇東坡的景仰和追懷之情。最有特色的是右邊墻角的一塊大理石碑刻，那是根據明代著名畫家唐伯虎的原作雕刻的《東坡先生笠屐》，上面還有唐伯虎所題的詩。左邊的三塊詩碑，分別是現代三位著名的文學家郭沫若、田漢和鄧拓在60年代題訪東坡書院的遺墨。

大殿正中是東坡講學的彩雕。蘇東坡循循尚誘地講授，黎子云聚精會神地聆聽;站在蘇東坡后面的是隨他來儋州的兒子蘇過。

書院兩側還各有一座小園。東園有欽帥泉和欽帥堂;西園有一處再現東坡居儋功績的陳列館，館名由著名古文字學家商承柞題寫。陳列館前，東坡笠屐銅像矗立在姹紫嫣紅的鮮花叢中。銅像的漢白玉座墩正面鑲著"東坡居士"四字，是郭沫若的手跡。銅座周圍廣植檳榔、桄榔、楊桃、翠竹，青枝綠葉，生氣盎然。東坡簽屐銅像的創(chuàng)作者是廣州美術學院雕塑家李漢儀。銅像取材于《東坡笠屐圖》。據記載，有一天，蘇東坡去看望黎子云，路上遇到下雨，于是向近處農家借用竹簽和木展，穿戴起來怪模怪樣，惹得婦女兒童相隨爭笑，農家的狗也對著他吠叫。蘇東坡也樂了，說："笑所怪也，吠所怪也!"蘇東坡在逆境中曠達樂觀，入鄉(xiāng)隨俗，與民相親，歷來受到當地鄉(xiāng)民的敬愛。據說銅像運回書院那天，書院所在中和鎮(zhèn)的的父老鄉(xiāng)親就如過節(jié)一樣興高 采烈。大家奔走相告：蘇東坡又回中和啦!

蘇東坡被流放到海南，歷盡艱辛困苦，就他個人的命運而言，是不幸的。但是他隨遇而安，帶來了中原文 化，開館授徒，敷揚文教，講學明道，教育人才，提倡移風易俗，勸導民族團結，推動社會進步，對于孤懸海外的海南來說，倒是難得的機遇。所以后人評論蘇東坡的這一段經歷，發(fā)出了"東坡不幸海南幸"的感慨。他與儋州大地、儋州黎民的這段"鴻雪因緣"(今載酒堂內匾額)，對這塊土地影響之深，至今人們仍可以深切地感受到。在東坡當年所居住的中和鎮(zhèn)一帶，大人小孩都熟知東坡故事。這里的人崇尚讀書，讀書人之間經常詩歌唱和。甚至這里講的方言稱"東坡話"，尾調頗似四川方言。對蘇東坡的情感，體現了海南民眾對中原文化的向往。

對于蘇東坡新傳心得體會總結三

蘇是天生的樂天派，是富有同情心的道德，是老百姓的一個好朋友，是心臟慈悲的法官，散文作家，是作家的新品種，是一個偉大的書法家，是實驗者的酒，工程師是虛偽的對立，是瑜伽的練習者，誰是佛教徒，是一個學者，皇帝的秘書。

可以說，蘇東坡的一生可以豐富自己多彩。他一生融儒、釋、道于一體，詩、文、詞、書、畫俱在才俊輩出的宋代登峰造極。他的文章就是聞名中國天下，仕途卻歷盡生活艱辛，屢遭迫害，但終不改其樂觀的天性。

壽司半漂泊四十歲之后，從達官貴人已退居不起眼的小吏，苦難的世界填充。降級壽司也自嘲道：沒有知識，而是一肚子的不合時宜。

蘇軾的“言”是出名的。曾經上神宗皇帝“萬言書”，譏評時事，論辯研究是非，希望神宗逐漸改變中國變法的心意，不久就遭貶職。此時的蘇東坡文化依然可以胸懷大志，大不了“行到水窮處，坐看云起時”。一時發(fā)展興起，作詩幾首，卻被一些好事者誣陷，強加對社會君主大不敬的罪名，釀成企業(yè)一時成為轟動朝野的“烏臺詩案”，身陷窘境，自己能力卻不是很在意，四處進行作文以及游玩，四處學習寫作，四處交友。以灑脫的人看待問題困境，以微笑學生面對我們人生。

生活中充滿了失敗和挫折，你的態(tài)度決定了你的生活。 如果你積極對待，生活是充實的，精彩的，明亮的；如果你消極對待，生活是空虛的，無聊的，黑暗的。

作為劍橋大學的一名研究生，霍金被診斷出患有”盧格雷氏癥”很快就完全癱瘓了。1985年 hokin 因為肺炎接受了氣管切開術。從那以后，他就完全不能說話了，只能用三根手指來移動身體，只能依靠一個坐在輪椅上的小型對講機和一個語音合成器來說話; 閱讀依靠一臺翻頁機，要求一個人在閱讀一份文件的同時，把每一頁都攤開在一張大桌子上。然后他開著輪椅，像蠶吃桑葉一樣一頁一頁地讀。

霍金是在一般這個難以置信的困難，面對生活微笑，世界公認的巨頭物理科學的嚴重性。劍橋大學的霍金，牛頓曾擔任數學講座盧卡遜教授，他的黑洞蒸發(fā)理論和量子宇宙論不僅震驚了自然科學的任何職位，也對哲學和宗教產生深遠的影響。

人生苦短，讓我們像蘇東坡、霍金一樣以微笑可以面對自己人生，讓我們的人生發(fā)展更加豐富充實，更加精彩，更加具有光明！

對于蘇東坡新傳心得體會總結四

各位游客大家好，歡迎來到江蘇常州，首先自我介紹一下：我是今天地陪導游姜秋萍，在我身邊的這位是我們的司機張師傅，車號為123456這幾天由我們?yōu)榇蠹曳?，希望我們大家能合作的愉快，常州別稱”龍城”是江蘇省13個省轄市之一,位居長江之南,太糊之濱.處于長江三角洲中心地帶,與上海,南京等距相望.現轄金壇、溧陽兩個縣級市和武進、新北、天寧、鐘樓、戚墅五個行政區(qū)。好，現在大家可以向車窗外看一看我們常州的市容市貌，我們現所處的位置是天寧區(qū)各位游客說到北宋大文豪蘇東坡，相信大家一定不陌生，東坡先生一生曾11次來常州，并終老于此.艤舟亭始建于南宋時期,距今有800多年歷史,是常州人為了紀念蘇東坡,在東坡先生當年棄舟登岸入城之地所建的.是鎮(zhèn)園之寶.東坡公園有著濃厚的文化底蘊,園內古樹參天,環(huán)境典雅,文物古跡多.好了,現在請大家?guī)Ш秒S身物品跟我下車.

我們現在看到的是公園的景點平面示意圖.大家可以看出，整個景區(qū)是由三面環(huán)水的半島和古運河中的半月島組成,兩島之間有明代古橋相連接.公園總面積是4.3公頃.現在分為東西區(qū).東區(qū)以后人緬懷、敬仰東坡的景點為主，西區(qū)是以歷史遺存景點為主。

請大家往前走，我們開始懷蘇之旅吧!

大家看這個門環(huán)，他的形狀像老虎，叫畢岸，是龍的第七個兒子，能明辨是非，有威懾力。半亭兩端的卷尾龍頭叫嗤吻，是龍的第九個兒子，屬水性，能克火，裝在屋脊上既美光，有能滅火消災。因為龍生九子，子子不成龍。所以地位都比龍低下，只有在園林的建筑上看到他們的形象。

大家仔細看白墻分隔為抑景，洞門做框景，漏窗為借景，并以廊相連，有松石花木，層次有致。這組湖石的“三蘇苑”指東坡與他的父親蘇洵，弟弟蘇轍(zhe)。他們都屬于唐宋八大家之一穿過洞門我們現在看到的這塊湖石上的是雪浪二字。是東坡在揚州曾得奇石一塊，他的紋路像長江的風浪，潔白無暇，所以取名雪浪石，東坡把他放在書桌盆內，天天看。還把書齋的名字改為雪浪齋。當然原來的石頭沒這么大的襖!

我們現在來到了龍亭，為什么叫龍亭呢?一是乾隆曾在亭內召試地方文人，二是亭頂上有兩條龍，在水池的南面有御碑亭，是乾隆巡視常州時寫的六首詩，這些詩文表達了他多東坡的崇敬和對地方官員的訓導。

我們繼續(xù)往前走，中國人欣賞的石頭，不但要怪，還要丑，正所謂丑到及至，便是美現在我們看到的是東坡洗硯池，長1米，寬0.5米，深0.5米。也只有東坡這樣的大文豪需要這么大的洗硯池，這個是地方官員為討乾隆歡心，從別的地方移過來的。

往前走呢就是艤舟亭了，艤舟是停船的意思。上面有兩副對聯，大家不讀一讀，二月江南好風景，故人此日共清明，另一副是“艤舟亭畔喜迎東坡居士，洗硯池邊笑駐西蜀故人”分別是由常州現代書法家錢小山和胡一飛所寫。

小心臺階，這里呢是御碼頭，就是當年乾隆停泊的地方。這座是廣濟橋，常州最古老的三孔石拱橋?，F在大家看到的這個雕塑是“情緣常州”是由中央美術院的專家制作的，大家可以走近看一下碑上刻的內容。大意是常州處于大江之南，太糊之北。我行走四方卻沒有歸宿，要把這里當作安息的地方，難道別的地方養(yǎng)活不了我?是那里的人難相處啊。如果不是只有吃的，卻沒有朋友。我那里都可以安頓，現在在這里獨自徘徊不愿意離去。是眷戀這里德高望重的人杰君子。

前面高大的建筑就是仰蘇閣了。東坡先生一生大起大落，但他始終抱著樂觀、進取的精神。目前的仰蘇閣分三層，第一層陳列了書畫作品展示了東坡的生平事跡，第二層主要展示東坡與常州的淵源。三層是展示與東坡相關的珍貴文物。

這座銅雕“大江東去”是全國的得獎作品。東坡公園是凝聚常州歷史文化，富有常州園林特色的公園。

各位，東坡公園的游覽到這里就結束了，謝謝大家!

對于蘇東坡新傳心得體會總結五

東坡書院與五公祠一樣，是海南重要的歷史人文景觀，位于儋州市中和鎮(zhèn)東郊，距儋州市區(qū)45公里，與洋浦經濟開發(fā)區(qū)近在咫尺。

這里原是北宋大文學家蘇拭(字子瞻，號東坡)貶謫海南時居住和講學的地方。蘇東坡因朝庭險惡的政治斗爭被一貶再貶，紹圣四年(1097)四月又從廣東惠州任所貶到海南島。海南島古時候是流放罪臣的地方，文化落后，蠻荒閉塞，疾病流行。朝庭任命蘇東坡為"瓊州別駕"，是名義上的瓊州府官員，但是不允許參與政務，而且不讓在府城居住，必須到"昌化軍安置"。昌化軍大體就是現在的儋州。蘇東坡這時已經是六十開外的老人了，正所謂風燭殘年，萬里投荒，景況十分凄涼。他身邊只帶著次子蘇過，先是居住在昌化軍使安排的官屋，后來湖南提舉董必察訪廣西時，遣人渡海把蘇東坡從官舍中驅逐出去，使他不得不"偃息于桃榔林中"。次年，昌化軍使張中、仰慕者黎子云等共同為蘇東坡修造房屋。事成之后，蘇東坡引用《漢書·楊雄傳》中"載酒問字"的典故，欣然命名其屋為"載酒堂"。

從此，載酒堂便成為蘇東坡以文會友、傳播中原文化的地方。來自各地的學子常于載酒堂"問奇請益"，載酒堂因此名聞遐邇。蘇東坡居儋三年遇赦北返，這里便成了儋州人民和文人墨客撫今追昔，緬懷、紀念東坡先生的一處勝地，被譽為"天南名勝"。到了清代，進士王方清和舉人唐丙章在此掌教，載酒堂才改稱東坡書院。古往今來多少文人墨客、黨政要人，不遠萬里來此觀光欖勝，感慨萬千。1984年，原儋縣人民政府撥款重修載酒堂和院內其它設施。

東坡書院景色宜人。院內亭臺雅致，殿宇堂皇，古木幽茂，群芳爭艷。山門懸掛的"東坡書院"黑色牌匾，字體端莊、剛勁，是清代書法家張積的手跡。穿過山門，跨過石橋，先是載酒亭。亭分上下兩層，上層四角飛檐，十二根據色的圓柱支撐起翠頂，造型古樸，氣勢雄偉。亭內鑲著以東坡與春夢婆攀談、東坡惜別儋州百姓為內容的木刻。亭的東西各有一個清水池，荷花盛開，魚兒嬉戲，似與游人同樂。走出載酒亭，拾級而上，就是載酒堂。正殿懸掛著一塊刻有"載酒堂：三個大字的匾額，那是乾隆年間書法家、當地舉人張績的墨寶。殿內留下的是琳瑯滿目的碑刻和檢聯，翔實地記載著載酒堂的興衰以及古今名人的感慨。正聯寫道：高人庭院故依然，何時載酒尋詩，重約田家屐履;學士文章今見否?此地標奇攬勝，請看大海風濤。

載酒堂有13塊碑刻，其中既有古代的詩文碑記，又有現代的碑刻作品，集中體現了歷代文人對蘇東坡的景仰和追懷之情。最有特色的是右邊墻角的一塊大理石碑刻，那是根據明代著名畫家唐伯虎的原作雕刻的《東坡先生笠屐》，上面還有唐伯虎所題的詩。左邊的三塊詩碑，分別是現代三位著名的文學家郭沫若、田漢和鄧拓在60年代題訪東坡書院的遺墨。

大殿正中是東坡講學的彩雕。蘇東坡循循尚誘地講授，黎子云聚精會神地聆聽;站在蘇東坡后面的是隨他來儋州的兒子蘇過。

書院兩側還各有一座小園。東園有欽帥泉和欽帥堂;西園有一處再現東坡居儋功績的陳列館，館名由著名古文字學家商承柞題寫。陳列館前，東坡笠屐銅像矗立在姹紫嫣紅的鮮花叢中。銅像的漢白玉座墩正面鑲著"東坡居士"四字，是郭沫若的手跡。銅座周圍廣植檳榔、桄榔、楊桃、翠竹，青枝綠葉，生氣盎然。東坡簽屐銅像的創(chuàng)作者是廣州美術學院雕塑家李漢儀。銅像取材于《東坡笠屐圖》。據記載，有一天，蘇東坡去看望黎子云，路上遇到下雨，于是向近處農家借用竹簽和木展，穿戴起來怪模怪樣，惹得婦女兒童相隨爭笑，農家的狗也對著他吠叫。蘇東坡也樂了，說："笑所怪也，吠所怪也!"蘇東坡在逆境中曠達樂觀，入鄉(xiāng)隨俗，與民相親，歷來受到當地鄉(xiāng)民的敬愛。據說銅像運回書院那天，書院所在中和鎮(zhèn)的的父老鄉(xiāng)親就如過節(jié)一樣興高 采烈。大家奔走相告：蘇東坡又回中和啦!

蘇東坡被流放到海南，歷盡艱辛困苦，就他個人的命運而言，是不幸的。但是他隨遇而安，帶來了中原文 化，開館授徒，敷揚文教，講學明道，教育人才，提倡移風易俗，勸導民族團結，推動社會進步，對于孤懸海外的海南來說，倒是難得的機遇。所以后人評論蘇東坡的這一段經歷，發(fā)出了"東坡不幸海南幸"的感慨。他與儋州大地、儋州黎民的這段"鴻雪因緣"(今載酒堂內匾額)，對這塊土地影響之深，至今人們仍可以深切地感受到。在東坡當年所居住的中和鎮(zhèn)一帶，大人小孩都熟知東坡故事。這里的人崇尚讀書，讀書人之間經常詩歌唱和。甚至這里講的方言稱"東坡話"，尾調頗似四川方言。對蘇東坡的情感，體現了海南民眾對中原文化的向往。

對于蘇東坡新傳心得體會總結六

各位游客，提起北宋大文豪蘇東坡，相信大家一定不會陌生，而要提起他與我們常州有何淵源，知道的朋友也許并不多。

東坡先生一生曾11次來到常州，并終老于藤花舊館。在常州現今許多地方，還都保留有先生當年所踏足之處，今天，就請各位隨我追隨先生的足跡，走近這位大文豪。

現在我們來到的景點—東坡公園始建于1954年，由艤舟亭擴建而成。我們現在看到的是公園的景點平面示意圖。東坡公園位于市區(qū)的東部，古運河東去的咽喉要地。整個景區(qū)是由一個三面環(huán)水的半島和古運河中的半月島組成，二島之間由一座明代古橋相連。東坡公園是一座凝集常州歷史文化、富有常州園林特色的公園，20xx年4月28日改造完畢后免費對市民開放了，改造后的東坡公園與周邊的紅梅公園、天寧寺景區(qū)聯袂成片，共同形成延陵東路歷史文化街區(qū)。

各位游客，現在就請各位隨我步入園內，開始我們的懷蘇之旅吧。 東坡園大門上的門環(huán)與眾不同，其形似虎，名曰狴犴(bi an,畢岸)，相傳是龍的第七個兒子，半亭屋脊兩端的卷尾龍頭，名叫螭(chi 嗤)吻，相傳是龍的第九個兒子。因為“龍生九子，子子不成龍”，所以它們的地位比龍低下，只有在園林建筑上能看到它們的形象。門上的狴犴能明辨是非，急公好義，有威懾力，而螭吻屬水性，能克火，裝在屋脊兩端既美觀，又能滅火消災。蘇東坡深受世人敬仰，而常州人對東坡先生則更敬愛有加， 1982年修建門庭時，特以龍子護門，日夜守護先生正氣。

東坡公園

進入洞門眼前這組湖石小品，名曰:“三蘇苑”。 主峰后的松、梅、竹為“歲寒三友”，與前面這三座湖石相呼應，難道這“三峰、三友”不就是隱寓著“一門三父子，文章四大家”的蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人嗎?穿過洞門，就是懷蘇庭。我們眼前這塊湖石之上的“雪浪”二字，則為我們引出了先生愛石的一段佳話。相傳，東坡在揚州曾得奇石一塊，其紋路皺折如長江風浪，潔白無瑕，遂名“雪浪石”，并將其清供案頭盆內，終日觀賞，后又將其書齋改名為“雪浪齋”，先生愛石，由此可見。

蘇東坡名軾，字子瞻，號東坡，四川眉山人，出生于北宋仁宋景祜三年(1037年)十二月十九日。父親蘇洵、弟弟蘇轍也是北宋著名的文學家。父子三人并稱“三蘇”，列名于“唐宋八大家”。蘇東坡的一生曲折坎坷，他曾在京城里做過官，因與王安石變法主張有分歧，后自請任地方官。先后擔任過杭州通判，密州、徐州、湖州太守等職，屢遭貶謫，晚年流放海南。東坡生前博學廣記，才華橫溢。他的文章、詩詞、書畫，堪稱千古一絕。

我們現在來到了龍亭，此亭臨池而建，造型奇特，象亭子又象水榭，是亭榭結合的建筑，不太多見。之所以稱為龍亭有二個原因，一是乾隆皇帝曾在亭內召試地方文人，二是該亭頂上有二條龍，因此被稱為龍亭。

水池南邊有御碑亭，亭內保存乾隆皇帝南巡時所寫的六首詩的碑刻，這些詩文表達了他對蘇東坡的崇敬和對地方官員的訓導。乾隆皇帝六次巡游江南，四次來常，這些碑文記述了他南巡時的盛況和表達了他對宋代大文豪蘇東坡的頌揚。大家請看，這塊碑文上寫道：毗陵驛口駐飛顱，城郭周巡六轡紆。老幼歡欣稱就日，江山風物已勾吳。勖哉爾牧無胥怠，弱矣斯民未盡愚。戶口實繁蓋藏少，隱憂水旱豈能無。表達了乾隆皇帝來到常州，看到這兒江山秀麗、景物優(yōu)美，老百姓歡天喜地，心里非常高興。鼓勵當地官吏要勤勉自己，愛戴老百姓。同時，也告誡當地官員要增加儲備，以防水災和旱災。

請大家繼續(xù)往前走可見假山一座。俗話說，庭院中可以無山，但不可無石。中國人所欣賞的“石”，非一般之石，不但要怪，還要丑。掇山常用的石品湖石類居多，體態(tài)玲瓏通透，表面多彈子窩洞，形態(tài)婀娜多姿，多數為石灰?guī)r類。好的石峰，可用瘦、皺、漏、透來概括。而眼前的東坡洗硯池，它以白石鑿成，長1米，寬0.5米,深0.5米。只有像蘇東坡這樣的大文豪才需要這么大的洗硯池。它原在顧塘橋孫氏館，地方官員和紳士們知道乾隆很敬仰蘇東坡的才學，也為了給萬壽亭行官增添一景，以得到皇上的歡心，就將它移到此地。常州的清代著名詩人洪亮吉詩中“紫藤花開墨池漲，古色斑爛莫相抗”之句的墨池指的就是洗硯池。而今，洗硯池卻讓更多的游客緬懷東坡先生的高風亮節(jié)。

現在我們去看看公園最主要的古跡—艤舟亭?！芭溨邸倍值囊馑际恰跋抵邸被颉巴４保敲?，艤舟亭究竟是為乾隆皇帝還是為蘇東坡在這里停船而建呢?乾隆皇帝和東坡都曾在這里停過船，只不過相差七百多年。蘇東坡擔任杭州通判時，出差去鎮(zhèn)江，路過常州市時曾在這里系舟野宿。由于蘇東坡在此停過船，后人建亭在此，以示紀念。在乾隆第二次來常州時，此亭重修過，乾隆還題寫了“玉局風流”的匾額?，F在我們見到的亭子是 1984年重建的，此亭四角雙檐，建于此園最高處，飾有精美磚雕和木雕，具有很高的藝術價值，是常州最著名的亭之一。在石柱上有兩幅對聯大家不妨讀一讀。一副是二月江南好風景。故人此日共清明”另一幅是“艤舟亭畔喜迎東坡居士，洗硯池邊笑駐西蜀故人”這兩幅對聯分別由常州現代書法家錢小山和胡一飛書寫。

我們現在來到的就是御碼頭，這就是乾隆皇帝當年停泊的地方。據史載，當時有圍墻將行宮團團圍住，圍墻上還有“皇恩浩蕩，萬壽無疆”八個大字。1986年拓寬京杭運河常州市區(qū)段，因艤舟亭臨河處改道，形成了一個運河環(huán)抱，形似水中月亮的“半月島”。兩座小島之間由廣濟橋相連。廣濟橋是常州最古老的明代三孔石拱橋，造型古樸優(yōu)美。

走過廣濟橋，映入眼簾的這組雕塑是“情緣常州”。由中央美院的專家制作而成，取材于東坡與好友的典故。整個雕塑由東坡像和水系以及石雕碑文組成。

碑刻內容是：“大江之南兮，震澤之北。吾行四方而無歸兮，逝將此焉止息。豈其土之不足食兮，將其人之難偶。非有食無人之為病兮，吾何適而不可。獨徘徊而不去兮，眷此邦之多君子?！贝笠鉃槌Ｖ萏幱陂L江之南太湖之北，我行走四方而沒有歸宿，誓把這兒當安息地。難道別的地方不足供養(yǎng)生活?只是那邊的人難以共處，如果不是僅有供食而無朋友，我何處不可安頓呢。我在這徘徊不肯離去，只是眷戀這城邦里有很多德高望重的君子。

眼前這座高大的建筑就是仰蘇閣。蘇東坡的一生，可以說是歷盡艱辛，但他始終抱著樂觀、積極進取的精神。既保持一種超然物外、隨遇而安的達觀胸懷，又始終不放棄對人生的熱愛。千百年來，蘇東坡正是以這種豁達灑脫的精神氣度影響后人，吸引無數文人大夫的敬仰。因此在東坡的第二故鄉(xiāng)常州，在1994年建仰蘇閣以供后人緬懷。我們現在所看到的仰蘇閣是在這次改造中重建的。而這座銅雕名為“大江東去”，這組雕像取自蘇東坡《念奴嬌 赤壁懷古》詞意，整個東坡像踞坐如山、目光深邃。

各位游客，東坡公園的游覽到此結束，謝謝!

對于蘇東坡新傳心得體會總結七

第一次有這么強烈的感覺想要去了解一個人，而這感覺是在聽了樊登老師為林語堂先生所著的《蘇東坡傳》一書的解讀，像是腦海中缺失了一塊，而這塊缺失正需要“蘇東坡”來補缺。

正如樊登老師所說的國人是誰不知道蘇東坡的吧，大師學者自不必說，幼兒孩童也能來句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，即使是不識字的也會知道有道“東坡肉”吧。

現代教育教學中重視的“家庭教育”，倡導的“父母是孩子最好的老師”等理念，在蘇軾的家中完美的體現了出來。蘇軾的父親蘇洵在兒子出生前是沒有讀書識字的，但就是這樣的一位父親以身作則不僅教育出了蘇軾蘇轍這兩個極其優(yōu)秀的兒子，與其子并稱為“三蘇”，更是在“唐宋八大家”中占有三席之地。同時蘇軾的母親也是受過良好教育的大家閨秀，對蘇氏兩兄弟的影響也是非常之大。蘇洵的妻子教兒子讀《范滂傳》，小東坡就問道：“母親，我長大后做范滂這樣的人，您愿不愿意？”母親回答道“你若能做范滂，難道我不能做范滂的母親嗎？”是啊，對于孩子的教育鼓勵和引導是必不可少的，而這些在蘇家有個完美的體現，也應該就是這樣父慈母愛的環(huán)境，才會造就出蘇軾那多才多藝，天真純樸的性格吧。

林語堂先生說：要了解一個已經死去一千多年的人，并不困難。而我們要了解蘇東坡最直接有效的便是他的詩了。丙辰中秋，歡飲大醉后，東坡想念子由，才會有后世晚輩，流傳至今的千古名句“但愿人長久，千里共嬋娟”，而我個人則更喜歡《水調歌頭》中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的豁達。用”兄友弟恭”來形容子瞻子由兩兄弟是再貼切不過了，進入仕途，東坡去陜西上任，弟弟蘇轍一路相送，即便東坡先生在作古前還交待兒子說，他的墓志銘由子由來寫，而蘇洵和妻子的愿望也是希望他們兩兄弟如此這般相互扶持的吧。所以才會給兒子們取名“軾”、“轍”。

鋼鐵硬漢心中也會有自己的一份“繞指柔”而感情細膩的東坡先生一道《江城子》讓我們切身感受了一把“縱使相逢應不識，塵滿面鬢如霜”的茫然和“相顧無言，惟有淚兩行”的思念，王弗小姐是幸福的，因為她嫁給了蘇東坡，而在蘇家做個下人，也是幸福的。因為“夜飲東坡醒復醉”，歸來仿佛三更，家童鼻自己雷鳴，敲門都不應，依仗聽江聲“，自己被關在門外不僅沒有暴怒，反而覺的這是個難得的機會，能聽到夜晚的江聲，這就是蘇東坡。

一個人的修養(yǎng)與適應能力，往往在逆境中更能有完美的體現，蘇東坡被幽居苦寒之地黃川，環(huán)境特別差，可環(huán)境沒有壓倒他，不僅自己自足，下地種田，更是寫下了大量的詩作。

”去年東坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺，今年刈草蓋雪堂，日炙風吹面如墨?！卑ǘ缺毁H至嶺南，還樂觀的說到：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。

和蘇東坡生活在同一時期的人們也是幸福的，因為有蘇東坡的詩給了他們希望與生存下去的勇氣。

活在當下的我們更是幸福的，因為我們有幸識得“蘇東坡”。

對于蘇東坡新傳心得體會總結八

小時候不求甚解地背過“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，道不明為何身在廬山中就不能識其真面目。慢慢地，我讀出了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的沉痛凄涼，領略了赤壁當年的風云迭起，也曾在中秋月圓之時，有著“但愿人長久，千里共嬋娟”的完美祈愿。

作為蘇東坡的半個老鄉(xiāng)，一向以家鄉(xiāng)嘉州毗鄰東坡故里眉山為傲，不滿足于僅從詩詞作品中了解這位歷史人物，于是我翻開《蘇東坡傳》，跟隨著一代國學大師林語堂先生的筆觸，從質樸而睿智的文字中，品讀蘇東坡坎坷而偉大的一生。

全書以時間為序，共分為四卷：童年與青年、壯年、老年、流放歲月。該書不是單純地講蘇東坡在什么時候，做了什么事，寫了哪些作品，去了哪些地方，而是在講述蘇東坡生平事跡的同時，分析宋史，闡明當時多變的政治時局和復雜的人物關系，并附有其他相關人物典型事跡的敘述，或正面彰顯，或側面烘托?？芍^是由講史以寫人，由寫人以傳道。

的確，人物與其所處的時代背景是分割不開的，僅寫人物則不足以動情，單寫背景則頗顯空虛。林語堂先生的生花妙筆，在北宋厚重的政壇風云畫卷上敘寫著蘇東坡一生的詩情詞意。

博學多才通詞文書畫，一蓑煙雨任曠意人生

“迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞海日睛?！?“人生到處知何似，應是飛鴻踏雪泥?！?/p>

蘇家的家風淳厚優(yōu)良，父母賜予了蘇東坡童年良好的詩書教育，他少年才俊，高中科舉，壯志凌云，才華縱橫，在中國文壇上一向擁有著有無可替代的高位。林語堂在傳記中也對蘇東坡的才華給予了高度的肯定和贊揚：“他是個秉性難改的樂天派，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的作家……是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人?！碧K軾兼修儒、釋、道，在詩詞、散文、書法、繪畫方面都到達了登封造極的程度，他還大膽地嘗試釀酒、制墨，修煉瑜伽術，亦同歷代眾多文人、君王一樣追求著長生的境界。

孝宗曾為《蘇東坡集》寫序言，盛贊他浩然正氣的偉大；仁宗的皇后救他于受審之時；英宗的皇后拔擢他至翰林學士；神宗的皇后不顧讒言誹謗，堅信他始終忠于朝廷；高宗讀他的遺著，敬佩他的謀國之忠和至剛大勇，賜他的孫子蘇符高官以表追念；孝宗追賜他謚號文忠公，又封太師官階。仁愛而堅定不移的政治主張構成了他的卓越風骨，正氣而不落窠臼的文風在眾多華麗柔靡支座中脫穎而出，精美而雋永秀逸的書畫作品展是他精神之美的.凝聚體現。

世事無常，如雪飄落；人生難測，恍若飛鴻。雪花紛紛揚揚，鴻雁踏雪暫時停留，但即將奔赴的是遠大前程。蘇東坡年少時就有對人生來去無常的惆悵，對前塵往事的深情眷戀。他更是懂得若能順應自然，曠達地對待人生的疾苦哀愁，那么懷舊則會少些悲情，處世便會多些簡便。王國維在《人間詞話》中提到了人生的第三境界是：“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。此境界恰如蘇東坡在驀然回首以往的“蕭瑟處”時，看到的是“也無風雨也無晴”。

也正是“一蓑煙雨任平生”的淡然讓蘇東坡在顛沛流離、風雨飄搖的貶謫歲月里依舊談笑風生，樂觀曠達。

拗相公變法引社會變革，御史臺詩案獲貶謫歲月

“天靜傷鴻猶戢翼，月明驚鵲未安枝?！?“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！?/p>

林語堂在《蘇東坡傳》中用很多的筆墨寫道了王安石，包括他的性格脾氣、為人處事、變法資料，以及蘇東坡與他的“斗爭”。這場政治反抗斗爭蘇東坡失敗了，連續(xù)三次廢止青苗法的上書激怒了王安石，蘇東坡遭到了罷黜，有幸于皇帝對此次貶官予以了改動，蘇東坡來到了他的“第二故鄉(xiāng)”——杭州。江南水鄉(xiāng)的溫婉與多情，名妓高僧的助興于陪同，蘇東坡在杭州度過了他一生中最快活的風光月霽。

蘇東坡到任，例行公事向皇帝呈奉謝恩表，然而他的文字卻引起了“有心人”的注意，神宗元豐二月六年，一個御史將謝恩表中的一些詞句挑出，彈劾蘇東坡蔑視朝廷，不忠于君。隨后李定等人找出好幾首蘇東坡的詩，紛紛上呈彈劾表章。這次縣由監(jiān)御史告發(fā)，御史臺辦理，隨后又在御史臺獄受審的案件就是中國歷史上著名的“烏臺詩案”。最終，迎接蘇東坡的是浪跡天涯、屢遭迫害的流放歲月。然而，蘇東坡卻把他一生的功績歸到他政治上最為慘烈的三個地方，但也就是在這三個地方，他在苦澀的生活中尋找著甘甜，創(chuàng)作了眾多經典的詩詞散文，成就文學巔峰的同時練就了其偉大的人格。

王安石的結局也是悲慘的，被罷相后痛失愛子，在經歷了白發(fā)人送黑發(fā)人的沉痛打擊后，這位老相國的政治與人生虛幻徹底被打破了，大徹大悟后的他辭官歸隱，淪落在鄉(xiāng)間騎驢。

縱觀比較王安石與蘇東坡的一生，兩人最大的區(qū)別在于：王安石一心急功近利，急于求成，他在變法期間實施的各項法案讓百姓叫苦不迭。而蘇東坡則“以百姓為天”，林語堂在書中評價他為：“極講民主的”、“具有現代精神”的古人。

悲天憫人樂為百姓之友，伯塤仲篪演繹風雨對床

“煙雨濛濛雞犬聲，有生何處不安生?！?；“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神?！?/p>

杜甫有云：“致君堯舜上，再使風俗淳?！碧K東坡所處的北宋中期，宋朝內憂外患、積貧積弱，朝廷內外在職官員大多都是蠅營狗茍、尸位素餐之人，似乎僅有蘇東坡牽掛著黎民百姓，關心著千里荒旱、難民餓殍。他在杭州興修水利工程，捐錢建立藥坊，買米賑濟饑貧，上書朝廷減輕賦稅；在廣州大辦書院，推廣教育，得到了后人“一自坡公謫南海，天下不敢小惠州”的稱頌；在海南島上向蠻荒傳播科學，提出了“咨爾黎漢，均是一民”的民族平等主張。

蘇東坡與文人、公卿來往，與藥師、酒保聊天，同柴夫、農婦談笑，他的至交是詩僧和道士。陳慥、岑參、佛印、吳復古均是他的莫逆之交。三任妻子：王弗、王閏之、王朝云，一位讓他刻骨難忘，一位是他的得力助手，一位是他的紅顏知己?？墒敲拷洑v一次人生的轉折，最讓蘇東坡牽掛的是與他同科進士，同年入仕的弟弟蘇子由。

兩人性格迥然不一樣，政治立場卻相似。他們是情深意重膽地好兄弟，是吟詩唱詞的良友，是榮辱與共的政治伙伴，是相互慰藉的精神知己。如此兄弟情深是古今罕見的，現代社會有太多因利欲之爭而湮滅的親情，我想是因為他們不懂得中華美德“悌”的真諦——那就是蘇東坡在給子由的絕命詩中所寫到的“與君世世為兄弟，更結來生未了因”。

“人的生活也就是心靈的生活，這種力量構成人的事業(yè)人品，與生而俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)?！睆耐曜x到老年，從眉山讀到常州，讀完了《蘇東坡傳》，讀完了蘇軾的一生，卻讀不完一代文豪心靈深處的生活，品不盡北宋忠臣的堅定勇毅。

這回，我在林語堂的文字里讀東坡，之后，我將一路吟唱一路前行，期待著，下次，或是在“和光同塵，與時舒卷”的道家思想里，或是在“仁義禮智信”的儒家哲學中，抑或是在某個月下漫步的夜晚，與蘇東坡來一次跨越千年的心意相通。