當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

主題廉潔誠(chéng)信法治政府心得體會(huì)范文一

在元旦、春節(jié)即將來(lái)臨之際，中央紀(jì)委監(jiān)察部發(fā)出通知，要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在20__年元旦春節(jié)期間嚴(yán)格執(zhí)行廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，大力弘揚(yáng)勤儉節(jié)約良好風(fēng)尚。為讓大家度過(guò)一個(gè)歡樂(lè)祥和、廉潔喜慶的節(jié)日，我們特向全縣黨員干部發(fā)出如下倡議：

一、堅(jiān)持清廉過(guò)節(jié)。廣大黨員干部要嚴(yán)格遵守廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，做到“十個(gè)不準(zhǔn)”，即：

不準(zhǔn)違反規(guī)定收送“紅包”(包括現(xiàn)金、有價(jià)證券、支付憑證和商業(yè)預(yù)付卡);

不準(zhǔn)利用節(jié)日之機(jī)跑官要官、買(mǎi)官賣(mài)官及搞拉票賄選行為;

不準(zhǔn)用公-款搞相互走訪、相互送禮、相互宴請(qǐng)等拜年活動(dòng);

不準(zhǔn)用公-款大吃大喝、旅游和參與高消費(fèi)娛樂(lè)、健身活動(dòng);

不準(zhǔn)用公-款公物操辦婚喪喜慶等事宜和借機(jī)斂財(cái);

不準(zhǔn)以任何形式參與黃、賭、毒等違法活動(dòng);

不準(zhǔn)違反財(cái)經(jīng)紀(jì)律，以各種名義突擊花錢(qián)和濫發(fā)津貼、補(bǔ)貼、資金和實(shí)物;

不準(zhǔn)下級(jí)機(jī)關(guān)到上級(jí)機(jī)關(guān)所在地宴請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)和工作人員或以拜年名義贈(zèng)送禮金禮券;

不準(zhǔn)假借名義向下屬單位或部門(mén)亂攤派、亂收費(fèi);

不準(zhǔn)領(lǐng)導(dǎo)干部擅自駕駛公車(chē)和公車(chē)私用。

全體黨員干部要以身作則，率先垂范，度過(guò)一個(gè)清清白白、踏踏實(shí)實(shí)的節(jié)日。

二、堅(jiān)持節(jié)儉過(guò)節(jié)。黨員干部要帶頭倡導(dǎo)廉潔之風(fēng)，嚴(yán)于律己，潔身自好，從嚴(yán)治家，遠(yuǎn)離腐-敗誘-惑，堅(jiān)守廉潔陣地，切實(shí)增強(qiáng)家庭成員拒腐防變的免疫力;廣大黨員干部要做好大力發(fā)揚(yáng)中華民族艱苦奮斗、勤儉節(jié)約良好風(fēng)尚的表率，本著注重情感交流，厲行勤儉辦事的原則安排好節(jié)日期間的各項(xiàng)活動(dòng)，確保在干凈廉潔、吉祥和-諧的良好氛圍里歡度佳節(jié)。

三、堅(jiān)持溫馨過(guò)節(jié)。春節(jié)前夕，各級(jí)各部門(mén)要加強(qiáng)聯(lián)系群眾的工作，帶頭深入基層，深入群眾開(kāi)展送溫暖活動(dòng)，熱忱幫助困難職工和貧困家庭解決工作生活中的實(shí)際問(wèn)題，及時(shí)將黨和政府的關(guān)懷、溫暖送給困難戶(hù)，確保困難職工和貧困群眾度過(guò)一個(gè)衣食無(wú)憂(yōu)、溫暖舒心的春節(jié)。

各級(jí)各部門(mén)要立足崗位，加強(qiáng)安全狀況檢查，盡力消除事故隱患，切身維護(hù)國(guó)家和個(gè)人生命財(cái)產(chǎn)安全。自覺(jué)參與節(jié)日值班，妥善處理突發(fā)事件，化解矛盾糾紛，營(yíng)造健康向上、安定和-諧的節(jié)慶氛圍。

同志們，讓我們攜起手來(lái)，用廉潔勤政的實(shí)際行動(dòng)，努力營(yíng)造勤儉節(jié)約、安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)氛圍。只要各位黨員、干部和家屬常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，常戒非分之想，我們就一定能夠度過(guò)一個(gè)歡樂(lè)祥和、廉潔喜慶的新春佳節(jié)。

衷心地祝愿全縣廣大黨員干部在新的一年里：

身體健康、工作順利、家庭幸福、萬(wàn)事如意!

紀(jì)委

監(jiān)察局

主題廉潔誠(chéng)信法治政府心得體會(huì)范文二

為了進(jìn)一步推進(jìn)教育系統(tǒng)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，根據(jù)縣教育局黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的有關(guān)規(guī)定，為把我校黨風(fēng)廉政建設(shè)工作落到實(shí)處，特制定我校黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任目標(biāo)，并與教職工簽訂如下責(zé)任書(shū)：

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)。認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例(試行)》、《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，提高對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作重要性的認(rèn)識(shí)，做到在思想上筑起反腐倡廉的堅(jiān)固堡壘。

1、結(jié)合實(shí)際，安排部署學(xué)校黨風(fēng)廉政建設(shè)工作，黨支部班子主題會(huì)議不少于2次，校領(lǐng)導(dǎo)班子不少于1次，有工作要點(diǎn)及會(huì)議記錄。

2、領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)習(xí)黨風(fēng)廉政理論，有學(xué)習(xí)資料，有學(xué)習(xí)筆記。學(xué)校組織專(zhuān)題學(xué)習(xí)全年不少于兩次。

3、一把手親自抓黨風(fēng)廉政建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)班子責(zé)任分工明確，具體任務(wù)落實(shí)到人。

二、自覺(jué)履行廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定。帶頭學(xué)習(xí)并遵守反腐倡廉的各項(xiàng)規(guī)定，確保不發(fā)生違法違紀(jì)案件。堅(jiān)決不收受家長(zhǎng)或他人送的禮品、禮金，做到廉潔從教。堅(jiān)決杜絕學(xué)校利用寒暑假對(duì)學(xué)生進(jìn)行收費(fèi)性補(bǔ)課，或租借校舍給部分教師補(bǔ)課的行為。

三、嚴(yán)格遵守學(xué)校各項(xiàng)制度，實(shí)行陽(yáng)光作業(yè)。切實(shí)抓好治理中小學(xué)亂收費(fèi)工作，加大監(jiān)督管理力度，把春、秋季開(kāi)學(xué)期間中小學(xué)收費(fèi)情況的檢查與日常檢查結(jié)合起來(lái)，杜絕自立項(xiàng)目，提高收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，擴(kuò)大收費(fèi)范圍以及強(qiáng)行搭車(chē)收費(fèi)等項(xiàng)目。在學(xué)?；ā⒄猩?、收費(fèi)、大宗物資采購(gòu)、后勤服務(wù)等關(guān)鍵部位和環(huán)節(jié)，認(rèn)真抓好校務(wù)公開(kāi)工作，做到每開(kāi)學(xué)前應(yīng)如實(shí)公開(kāi)收費(fèi)項(xiàng)目、標(biāo)準(zhǔn)，并及時(shí)公開(kāi)學(xué)校的收支情況。強(qiáng)化自我約束，堅(jiān)決杜絕腐敗現(xiàn)象發(fā)生。

四、認(rèn)真落實(shí)學(xué)校述職述廉、廉政承諾等制度，健全完善監(jiān)督機(jī)制，加大信訪核查工作。自覺(jué)接受群眾的民主監(jiān)督與評(píng)議。

五、實(shí)行廉政建設(shè)一票否決制?；蚵穆毑坏轿?，導(dǎo)致校內(nèi)發(fā)生嚴(yán)重違紀(jì)行為，在社會(huì)上造成嚴(yán)重影響的，其本人當(dāng)年工作不得評(píng)優(yōu)晉職。

六、此責(zé)任書(shū)一式二份，學(xué)校和教師本人各一份。

責(zé)任單位： 責(zé)任人：

責(zé)任人：

二0xx年二月二十八日

主題廉潔誠(chéng)信法治政府心得體會(huì)范文三

根據(jù)干部廉潔自律有關(guān)規(guī)定和作風(fēng)建設(shè)有關(guān)要求，本人承諾如下：

一、愛(ài)崗敬業(yè)，認(rèn)真履行崗位職責(zé)，嚴(yán)格執(zhí)行黨風(fēng)廉政責(zé)任制。以身作則作，廉潔從政，秉公辦事，不怕得罪人，不做老好人。

二、 嚴(yán)格遵守作風(fēng)建設(shè)的各項(xiàng)規(guī)定，遵守各項(xiàng)規(guī)章制度。做到不在工作日午餐飲酒，不在工作時(shí)間內(nèi)上網(wǎng)聊天，炒股和玩游戲，不接受基層和服務(wù)單位的宴請(qǐng)和招待。

三、不利用職權(quán)和職務(wù)上的影響為配偶、子女及他人謀取職務(wù)、利益等。

四、改進(jìn)工作作風(fēng)，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的處事形象。

五、不違反規(guī)定工程和設(shè)備招投標(biāo)活動(dòng)，對(duì)群眾態(tài)度熱情，言行禮貌，辦事到位，堅(jiān)決杜絕“吃、拿、卡、要”的現(xiàn)象。

六、不違反規(guī)定駕駛和使用公車(chē)，不用公款吃請(qǐng)和進(jìn)行高消費(fèi)娛樂(lè)活動(dòng)，不接受下屬單位或其他企業(yè)安排的私人旅游活動(dòng)， 不參與任何形式的封建迷信，賭博等活動(dòng)。

七、不違規(guī)操辦婚喪喜慶事宜。

本人自愿接受黨組織和群眾的監(jiān)督檢查，若有違反，愿按照有關(guān)規(guī)定接受紀(jì)律處分或組織處理。

承諾人：

xx年x月x日

主題廉潔誠(chéng)信法治政府心得體會(huì)范文四

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我們?cè)谛惺顾痉?quán)的過(guò)程中，法治理念是無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在的。審判權(quán)是司法權(quán)的重要組成部分，1，每一種審判制度都蘊(yùn)含著一種法治理念，法治理念通過(guò)審判制度得以具體的體現(xiàn)，并在這種制度的實(shí)際運(yùn)作中得到貫徹。2，每一位審判人員在行使審判權(quán)中，都會(huì)按自己對(duì)法律制度的理解、對(duì)審判制度和訴訟制度的理解、對(duì)法律的本質(zhì)、社會(huì)的觀念甚至對(duì)人性善惡的理解，通過(guò)行使審判權(quán)來(lái)表現(xiàn)出他們的法治理念。3，法治理念在社會(huì)上的推行或擁戴的程度可以直接表現(xiàn)為社會(huì)大眾的法律意識(shí)的內(nèi)涵、大小和強(qiáng)弱，從而關(guān)系到全社會(huì)守法、護(hù)-法、愛(ài)法的程度，影響到國(guó)家的法治化的進(jìn)程和審判改革的成敗。

我國(guó)社會(huì)主義法治理念是先進(jìn)的法治理念，是真正符合廣大人民群眾利益和需要的法治理念。人民法院深入開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育，就是要用社會(huì)主義法治理念武裝人民法官的頭腦，保證人民法院隊(duì)伍永遠(yuǎn)忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民、忠于法律的社會(huì)主義政治本色。社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)涵是“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”。依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求，公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求，服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證。

這五個(gè)方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。廣大-法官要全面準(zhǔn)確理解社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求和深刻內(nèi)涵，牢固樹(shù)立依法治國(guó)的理念，維護(hù)憲法和法律的權(quán)威;牢固樹(shù)立司法為民的理念，維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益;牢固樹(shù)立公平正義的理念，不斷提高維護(hù)社會(huì)公平正義的能力;牢固樹(shù)立服務(wù)大局的理念，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展;牢固樹(shù)立黨的領(lǐng)導(dǎo)的理念，始終堅(jiān)持黨對(duì)法院工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。并自覺(jué)堅(jiān)持用社會(huì)主義法治理念指導(dǎo)實(shí)踐。

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在辦案過(guò)程中必須秉公辦案，不屈從權(quán)勢(shì)，不徇私情，嚴(yán)格執(zhí)法。由于人民法院的裁判權(quán)事關(guān)生殺予奪，必須置于嚴(yán)密的內(nèi)外部監(jiān)督之下，秉公用之，謹(jǐn)慎用之。自己一定依法獨(dú)立行使審判權(quán)，尤其要注意緊緊依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)，主動(dòng)接受人大的監(jiān)督，接受政協(xié)、社會(huì)各界和人民群眾的監(jiān)督。而牢記這一點(diǎn)，就可以有效抵御各種不正常的干擾，真正依法獨(dú)立行使審判權(quán)。廉潔自律，不受各種利益的誘-惑，自覺(jué)抵制各種腐-敗行為，做到清正廉明，一塵不染，讓人民滿(mǎn)意，讓群眾信任。在裁判活動(dòng)中講究效率，盡量便民利民、努力消除各種不必要的延誤。裁判客觀真實(shí)，合情、合理、合法。對(duì)審理的案件，能夠準(zhǔn)確地認(rèn)定案件事實(shí)，正確地適用法律，依法作出客觀公正，不偏不倚的裁決。結(jié)果的公正是裁判活動(dòng)應(yīng)有的要求，也是訴訟當(dāng)事人的期望?！肮c效率”是人民法院永恒的工作主題，公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求。只有做到實(shí)體裁判公正，辦案程序合法，裁判文書(shū)規(guī)范，努力實(shí)現(xiàn)法律效果、社會(huì)效果與政治效果的有機(jī)統(tǒng)一，才能維護(hù)法律尊嚴(yán)，樹(shù)立司法權(quán)威。要實(shí)現(xiàn)裁判公正必須做到：

1、認(rèn)定事實(shí)客觀真實(shí)。事實(shí)客觀真實(shí)，是裁判公正的基礎(chǔ)和前提。如果事實(shí)失實(shí)，則無(wú)公正裁判可言。在認(rèn)定事實(shí)時(shí)，一定要依據(jù)證據(jù)判斷規(guī)則，結(jié)合具體案情，力爭(zhēng)使裁判事實(shí)客觀真實(shí)，要堅(jiān)決杜絕主觀臆斷，虛構(gòu)甚至歪曲事實(shí)的現(xiàn)象發(fā)生。

2、適用法律正確。法律是裁判的依據(jù)，是判斷是否公正的基本標(biāo)準(zhǔn)。一般來(lái)說(shuō)，適用法律正確則裁判公正，適用法律錯(cuò)誤，則裁判不公。適用法律正確，包括實(shí)體法和程序法都適用正確。

3、自由裁量合情合理。在法律規(guī)定的自由裁量幅度內(nèi)，盡量做到合情、合理，絕不假借自由裁量權(quán)，進(jìn)行不公正的裁判。

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在百姓的眼里，法官是國(guó)家和法律的化身，是社會(huì)正義和社會(huì)良知的象征。法官要不負(fù)人民的期望、不辱法律的使命，必須成為一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的、法律專(zhuān)業(yè)知識(shí)深厚的、司法技能嫻熟的、職業(yè)道德高尚的人。審判工作的規(guī)律性和特殊性，要求從事審判工作的法官必須具有獨(dú)特的職業(yè)素養(yǎng)和能力，具備深厚的法律知識(shí)功底和豐富的經(jīng)驗(yàn)，并具有相同或相似的知識(shí)背景和教育經(jīng)歷，接受統(tǒng)一的職業(yè)訓(xùn)練。

這樣才能使法官對(duì)法律的理解和運(yùn)用不出現(xiàn)偏差，才能保證司法公正。通過(guò)法官職業(yè)化建設(shè)，可以逐步形成一個(gè)具有堅(jiān)定的法治信仰、良好的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練、嫻熟的司法技能、優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)以及高尚的職業(yè)道德的整體，從而形成特有的職業(yè)傳統(tǒng)和職業(yè)氣質(zhì)。這不僅關(guān)系到千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)當(dāng)事人的切身利益，而且關(guān)系到社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序和治安秩序，關(guān)系到社會(huì)正義和司法公正的實(shí)現(xiàn)。因此，自己必須加強(qiáng)修養(yǎng)，使自己具備良好的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì);如果不加強(qiáng)自身修養(yǎng)，就不會(huì)成為一個(gè)合法的法官。

要達(dá)到這一目標(biāo)，法官必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)理論，即認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、_思想和鄧小平理論，按照“_”重要思想的要求，改造主觀世界、樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的觀念;用辯正唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法觀察事物、辦理案件，正確、適當(dāng)、合理地處理嚴(yán)格依法辦案和“三個(gè)有利于”的關(guān)系，力求做到法律效果與社會(huì)效果的最佳統(tǒng)一。實(shí)踐證明，要做到這一點(diǎn)，法官只具有深厚的法律修養(yǎng)、司法技能和良好的品行是不夠的，還必須具備良好的政治素質(zhì)。三是法官應(yīng)具有良好的品行。

這里所說(shuō)的品行，不是特指法官職業(yè)道德，而是指法官作為一個(gè)普通人的個(gè)人品質(zhì)和道德操守。法官作為社會(huì)的一員，應(yīng)當(dāng)遵守公民的道德規(guī)范，作一名好的公民。實(shí)踐證明，一名好公民，不一定可以成為一名法官;但一名法官必須是一名好公民。法官只有在日常生活和處理個(gè)人事務(wù)以及社會(huì)關(guān)系中，模范地遵守社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范，才能得到公眾的尊敬，才享有良好的個(gè)人聲譽(yù)，進(jìn)而樹(shù)立法官的個(gè)人魅力和權(quán)威，樹(shù)立法官的良好形象。只有全面提高了自己素質(zhì)，才能喚起人們的高度尊重，才能贏得更高的社會(huì)公信力，才能真正樹(shù)立司法權(quán)威，也才能使“公正與效率”世紀(jì)工作主題真正得以實(shí)現(xiàn)。

主題廉潔誠(chéng)信法治政府心得體會(huì)范文五

按照市局黨組關(guān)于貫徹落實(shí)《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》具體意見(jiàn)中“每年至少講一次廉政黨課要求。下面，圍繞利益關(guān)主題，就黨員干部應(yīng)當(dāng)樹(shù)立什么樣的利益觀;黨員干部為什么要樹(shù)立正確的利益觀;黨員干部如何樹(shù)立正確的利益觀;黨員干部需要正確處理的幾個(gè)關(guān)系。等四個(gè)方面談一下自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

首先講第一個(gè)問(wèn)題。

一、黨員干部應(yīng)當(dāng)樹(shù)立什么樣的利益觀

我們的黨員干部究竟應(yīng)當(dāng)樹(shù)立什么樣的利益觀呢?換句話(huà)說(shuō)，也就是什么樣的利益觀才是我們所應(yīng)當(dāng)具有的正確的利益觀?要回答這個(gè)問(wèn)題，就要從利益觀說(shuō)起。如果要給利益觀下個(gè)定義的話(huà)，首先就要弄清楚什么是“利益”。通俗地說(shuō)，利益其實(shí)就是好處。從這個(gè)意義上說(shuō)，利益觀就是一個(gè)人對(duì)好處所持的看法和態(tài)度。

利益觀是受世界觀支配的，有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的利益觀?？梢?jiàn)，利益觀是有階級(jí)性的，資產(chǎn)階級(jí)利益觀的核心就是個(gè)人利益至上，就是信奉“人不為己天誅地滅”那一套。這種利益觀具有很強(qiáng)的腐蝕性和誘惑力，至今仍在一些人的頭腦中根深蒂固。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就是在我們的黨員干部隊(duì)伍里，被資產(chǎn)階級(jí)利益觀困擾者也大有人在。以謀取私利為目標(biāo)的“有權(quán)不使過(guò)期作廢”等錯(cuò)誤觀念，正是這種利益觀的真實(shí)寫(xiě)照!

隨著我們黨執(zhí)政時(shí)間的不斷延續(xù)，隨著改革開(kāi)放的不斷發(fā)展，隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的不斷變化，隨著我們干部隊(duì)伍成分的不斷更新，絕大多數(shù)同志能夠在正確的利益觀指導(dǎo)下，為了黨和人民的事業(yè)艱苦奮斗，努力工作。但也應(yīng)當(dāng)看到，確有一些黨員干部經(jīng)不住資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的腐蝕與誘惑，利益觀上出現(xiàn)了偏差，導(dǎo)致內(nèi)心世界的頹廢與墮落，直接反映在現(xiàn)實(shí)生活中，其主要表現(xiàn)如下：一是與民爭(zhēng)利、以權(quán)謀私，憑借手中的權(quán)力，非法謀取個(gè)人、家庭和小團(tuán)體的利益，甚至為了錢(qián)、權(quán)、色等不可告人的目的，不惜損害人民群眾的利益;二是貪圖享樂(lè)、奢侈揮霍，把吃喝玩樂(lè)當(dāng)成人生的最大樂(lè)趣，視艱苦奮斗為“冒傻氣”，整天沉湎于觥斛交錯(cuò)、紙醉金迷之中;三是突出自己、好大喜功，把個(gè)人出名獲利當(dāng)作想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，弄虛作假、欺上瞞下，甚至為了個(gè)人名利而不惜勞民傷財(cái);四是心術(shù)不正、勾心斗角，把舊時(shí)的官場(chǎng)作風(fēng)帶進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，終日里謀人不謀事，干工作敷衍塞責(zé)、得過(guò)且過(guò)，卻把心思用于貶低別人、抬高自己，以求升官晉爵;五是見(jiàn)風(fēng)使舵、庸俗市儈，對(duì)上級(jí)阿諛?lè)畛校瑢?duì)同事拉拉扯扯，對(duì)朋友居心叵測(cè)，對(duì)群眾漠不關(guān)心，凡事以對(duì)個(gè)人是否有利為準(zhǔn)則;六是盲目攀比、怨天尤人，收入同多的比、待遇同高的比、條件同好的比，總覺(jué)得自己吃虧。事業(yè)不成怨條件、工作不力怨環(huán)境、關(guān)系不順怨領(lǐng)導(dǎo)、業(yè)績(jī)平平怨下屬，好像黨和人民總是對(duì)不起他。

上述現(xiàn)象不能不說(shuō)與一些干部沒(méi)有樹(shù)立起正確的利益觀有著直接關(guān)系。盡管這些問(wèn)題不是我們干部隊(duì)伍的主流，但如果不認(rèn)真對(duì)待并切實(shí)加以糾正，支流就有可能變成主流，這決不是危言聳聽(tīng)。

資產(chǎn)階級(jí)利益觀同我們黨的性質(zhì)和宗旨格格不入，如果抱著這樣的利益觀不肯放手，就不配當(dāng)黨員干部，更不配當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部。那么，我們黨員干部應(yīng)該具有什么樣的利益觀呢?對(duì)此，劉少奇同志早在六十多年前的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書(shū)里就作出了高度概括，他說(shuō)：“黨的利益高于一切，這是我們黨員的思想和行動(dòng)的最高原則。根據(jù)這個(gè)原則，在每個(gè)黨員的思想和行動(dòng)中，都要使個(gè)人利益和黨的利益完全一致。在個(gè)人利益和黨的利益不一致的時(shí)候，能夠毫不躊躇、毫不勉強(qiáng)地服從黨的利益，犧牲個(gè)人利益。為了黨的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的、民族解放和人類(lèi)解放的事業(yè)，能夠毫不猶豫地犧牲個(gè)人利益，甚至犧牲自己的生命，這就是我們常說(shuō)的‘黨性’或‘黨的觀念’、‘組織觀念’的一種表現(xiàn)。這就是共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨原則性的最高表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)純潔的最高表現(xiàn)”。

中國(guó)共產(chǎn)黨是代表廣大人民根本利益的政黨，黨的利益就是人民的利益，共產(chǎn)黨人應(yīng)有的利益觀歸結(jié)到一點(diǎn)，就是人民的利益高于一切。過(guò)去如此，現(xiàn)在如此，將來(lái)也是如此。

人民的利益高于一切，短短九個(gè)字，卻有著極其豐富的內(nèi)涵。在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，正確的利益觀至少應(yīng)當(dāng)包括以下幾方面。

_、個(gè)人利益服從整體利益的觀念。這里所說(shuō)的整體利益，就是指黨和人民的利益，個(gè)人利益則不單指黨員干部本人，還包括自己的家庭成員和親屬的利益。當(dāng)個(gè)人利益與整體利益發(fā)生沖突的時(shí)候，必須具有無(wú)條件地服從整體利益的觀念。

_、局部利益服從全局利益的觀念。也就是說(shuō)，黨員干部不僅不能只顧個(gè)人利益，而且不能只顧本地區(qū)、本部門(mén)、本單位的局部利益，必須站在黨和人民的立場(chǎng)上，從全局的高度觀察和思考問(wèn)題。當(dāng)局部利益與全局利益發(fā)生沖突的時(shí)候，必須具有無(wú)條件服從全局利益的大局觀念。

_、眼前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的觀念。有些事情從眼前看是有益的，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看是有害的，這就需要我們的黨員干部具有戰(zhàn)略家的眼光和膽識(shí)，不為眼前利益所惑，樹(shù)立為長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而奮斗的堅(jiān)定信念。

_、甘于清貧的無(wú)私奉獻(xiàn)觀念。始終把群眾利益放在最前面，時(shí)刻不忘人民公仆的本色，突出一個(gè)“謀”字，樹(shù)立全心全意為人民謀利益的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

_、自律基礎(chǔ)上的遵紀(jì)守法觀念。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一切都必須在政策和法律允許的前提下來(lái)進(jìn)行，黨員干部都要強(qiáng)化自己的法制觀念，即使在謀取正當(dāng)利益的時(shí)候，也要嚴(yán)格自律，模范地遵紀(jì)守法。

全心全意為人民謀利益，是共產(chǎn)黨員對(duì)待利益問(wèn)題的根本原則，也是共產(chǎn)黨員一切言行的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。檢驗(yàn)一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是不是稱(chēng)職，最根本的標(biāo)準(zhǔn)也是這一點(diǎn)。

二、黨員干部為什么要樹(shù)立正確的利益觀

黨員干部必須樹(shù)立正確的利益觀，這不是什么人強(qiáng)加給我們的，而是黨的性質(zhì)和宗旨的客觀要求，是我們從入黨那天起就鄭重許下的諾言，倘不如此，就是背信棄義，就失去了當(dāng)黨員干部的資格。為什么這樣說(shuō)呢?我想至少有以下幾條理由。

_、樹(shù)立正確的利益觀，是實(shí)踐黨的宗旨和“三個(gè)代表”重要思想的需要

____年_月_日，一位普通的八路軍戰(zhàn)士，在陜北安塞縣燒木炭，因?yàn)樘扛G倒塌犧牲了，他就是張思德。為了紀(jì)念他并號(hào)召大家向他學(xué)習(xí)，毛澤東同志寫(xiě)了《為人民服務(wù)》一文，提出了為人民服務(wù)的響亮口號(hào)。____年，黨的“七大”正式把“全心全意為人民服務(wù)”寫(xiě)進(jìn)了黨章的總綱。從此，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身和為人民服務(wù)，成為共產(chǎn)黨人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的核心內(nèi)容;成為共產(chǎn)黨人權(quán)力觀、地位觀、利益觀的永恒主題;成為保持黨的純潔性的重要標(biāo)志。

作為黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)決不是一句空洞的口號(hào)，必須體現(xiàn)在全體共產(chǎn)黨員的實(shí)際行動(dòng)中。我們知道，一個(gè)人的行動(dòng)是受思想支配的，如果頭腦中沒(méi)有樹(shù)立起正確的利益觀，私心雜念就會(huì)占上風(fēng)，就不會(huì)有全心全意為人民服務(wù)的實(shí)際行動(dòng)，實(shí)踐黨的宗旨也就會(huì)成為一句空話(huà)。

____年初，江澤民總書(shū)記從黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，國(guó)家長(zhǎng)治久安的高度，作出了“三個(gè)代表”的精辟論述。他強(qiáng)調(diào)指出“三個(gè)代表”同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承，其關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在保持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民?！叭齻€(gè)代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的黨的建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大思想武器。

“三個(gè)代表”是一個(gè)完整的理論體系，先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民的根本利益三者是密切相關(guān)、辨證統(tǒng)一的整體。先進(jìn)生產(chǎn)力是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的最終決定力量，從根本上決定和影響著先進(jìn)文化的形成與發(fā)展;先進(jìn)文化是人類(lèi)文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力，對(duì)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展有著巨大的促進(jìn)作用;代表最廣大人民的根本利益，是代表先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的歸宿和出發(fā)點(diǎn)。我們黨除了最廣大人民群眾的利益之外，沒(méi)有自己的特殊利益，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨先進(jìn)性的根本體現(xiàn)。

“三個(gè)代表”不是自封的，也不是憑主觀想象就可以做到的。只有真正在實(shí)踐中做到了全心全意為人民服務(wù)，才能得到人民群眾的認(rèn)可，老百姓才會(huì)認(rèn)為你可以代表他們的根本利益，也才會(huì)真心實(shí)意地跟你走。這才是我們黨的凝聚力和號(hào)召力的真正所在。需要強(qiáng)調(diào)的是，黨代表最廣大人民的根本利益，是通過(guò)我們每一個(gè)黨員和黨員干部的言行來(lái)體現(xiàn)的，任何謀取私利的行為都與“三個(gè)代表”的重要思想背道而馳。

由此可見(jiàn)，要實(shí)踐黨的宗旨、堅(jiān)持“三個(gè)有利于”、落實(shí)“三個(gè)代表”的要求，無(wú)不需要我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，牢固樹(shù)立正確的利益觀，并體現(xiàn)在自己的實(shí)際行動(dòng)中。

_、樹(shù)立正確的利益觀，是建立高素質(zhì)干部隊(duì)伍的需要

我們黨已經(jīng)走過(guò)__年多的歷程，執(zhí)政也已經(jīng)近__個(gè)年頭，為什么黨能夠從小到大、由弱到強(qiáng)?最根本的一點(diǎn)就是，我們黨始終沒(méi)有忘記為人民服務(wù)、為廣大人民群眾謀利益這個(gè)根本。盡管我們也走過(guò)一些彎路，盡管在黨員干部隊(duì)伍里確存在消極腐敗現(xiàn)象，但這只是支流問(wèn)題，從總體上看，我們的干部隊(duì)伍主流是好的，是黨和人民信得過(guò)的。對(duì)這一點(diǎn)，我們不能有絲毫的含糊。如果把我們的干部隊(duì)伍看得一團(tuán)漆黑，在實(shí)際工作中就非犯“左”的錯(cuò)誤不可，如果認(rèn)為干部隊(duì)伍的主流是好的，就會(huì)有另外一種結(jié)果。

毛澤東同志早就說(shuō)過(guò)，政治路線確定之后，干部就是決定的因素。這一論斷過(guò)去適用，今天仍然適用。試想，假如這個(gè)“決定因素”出了毛病，還談什么黨和人民的事業(yè)呢?因此，加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)，全面提高干部隊(duì)伍的整體素質(zhì)，對(duì)于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)來(lái)說(shuō)，是至關(guān)重要的。

歷史發(fā)展到今天，我們的干部隊(duì)伍已經(jīng)發(fā)生了很大變化，目前，在各個(gè)崗位上工作的領(lǐng)導(dǎo)干部，大多是新中國(guó)成立以后，甚至是改革開(kāi)放以來(lái)成長(zhǎng)起來(lái)的，改革開(kāi)放帶給我們的不僅是實(shí)惠和機(jī)遇，同時(shí)也帶來(lái)了如何對(duì)待權(quán)力、地位與利益的考驗(yàn)。能不能經(jīng)受住考驗(yàn)，是每個(gè)黨員干部必須正視的重大問(wèn)題。正如江澤民總書(shū)記在中紀(jì)委五次全會(huì)上講的：“新中國(guó)成立之后，黨成為執(zhí)政黨，掌握了政權(quán)，有了調(diào)動(dòng)全國(guó)人、財(cái)、物等資源的權(quán)力，而且權(quán)力之大，可調(diào)動(dòng)的資源之多，都是執(zhí)政前無(wú)法比擬的。大批黨員、干部擔(dān)任了從中央到地方各個(gè)部門(mén)、各個(gè)地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，手中都掌握了這樣那樣的權(quán)力。黨的地位的變化，黨員和干部的地位的變化，對(duì)各級(jí)黨組織和每個(gè)黨員、干部都是一個(gè)極大的考驗(yàn)，也給我們黨的自身建設(shè)提出了新的課題?！痹鯓硬拍芙?jīng)受住這種考驗(yàn)?zāi)?恐怕只能在全面提高干部隊(duì)伍的整體素質(zhì)上下功夫。這就要求每一個(gè)黨員干部都要加強(qiáng)黨性鍛煉，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀。其中，能不能樹(shù)立正確的利益觀乃是對(duì)每一個(gè)黨員干部最現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，也是全面提高干部隊(duì)伍素質(zhì)的關(guān)鍵一環(huán)。如果這個(gè)問(wèn)題不能解決好，我們就將失去民心，其后果不堪設(shè)想。

以上，是從大的方面回答為什么要樹(shù)立正確的利益觀的問(wèn)題。如果從黨員干部個(gè)人角度來(lái)考慮，樹(shù)立正確的利益觀也十分重要。這是因?yàn)?，只有?shù)立了正確的利益觀，你才能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中站穩(wěn)腳跟，在金錢(qián)和物質(zhì)利益的誘惑面前方寸不亂，才能受到群眾的擁護(hù)和愛(ài)戴。反之，如果你堅(jiān)持錯(cuò)誤的利益觀，一事當(dāng)前先替自己打算，置群眾的冷暖于不顧，甚至見(jiàn)利忘義、以權(quán)謀私而自以為得計(jì)，就遲早要被人民所拋棄。焦裕祿、孔繁森等模范人物，他們之所以受到人們的尊崇和愛(ài)戴，重要的一條是他們頭腦里有正確的利益觀作指導(dǎo)，不為金錢(qián)和物質(zhì)利益所動(dòng)，時(shí)時(shí)處處想著群眾利益，全心全意為人民服務(wù)。相反，那些在物質(zhì)利益面前跌跤翻船的人，無(wú)一不是在利益觀上出了毛病?？梢赃@樣說(shuō)，凡是在經(jīng)濟(jì)方面違紀(jì)違法的人，其利益觀都是錯(cuò)誤的，無(wú)一例外。

正反兩方面的實(shí)例告訴我們，黨員干部如果不能樹(shù)立起正確的利益觀，不僅有害于黨和人民事業(yè)的大局，也終將毀了自己。

二、黨員干部如何樹(shù)立正確的利益觀

當(dāng)我們知道什么是正確的利益觀和為什么要樹(shù)立正確的利益觀之后，接下來(lái)的問(wèn)題是怎樣樹(shù)立正確的利益觀。我認(rèn)為，要樹(shù)立正確的利益觀，必須解決好以下幾個(gè)問(wèn)題。

_、必須解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀的問(wèn)題

江澤民在中紀(jì)委七次全會(huì)上的講話(huà)中指出：“在世界觀、人生觀、價(jià)值觀中，世界觀是基礎(chǔ)，是起決定作用的，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀、價(jià)值觀。在權(quán)力觀、地位觀、利益觀中，權(quán)力觀是基礎(chǔ)，有什么樣的權(quán)力觀，就有什么樣的地位觀、利益觀?！苯瓭擅竦倪@番話(huà)明確告訴我們，正確的世界觀是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，不解決好這個(gè)問(wèn)題，什么正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀等等，都無(wú)從談起。

世界觀是指人們對(duì)世界總的和基本的看法。共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)具有馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，它是唯一正確的、科學(xué)的世界觀。從一定意義上說(shuō)，世界觀就是人生的“總開(kāi)關(guān)”，這個(gè)開(kāi)關(guān)工作正常，人就有明確的前進(jìn)方向;這個(gè)開(kāi)關(guān)出了毛病，人生就會(huì)迷茫甚至步入歧途。在現(xiàn)實(shí)生活中，為什么同樣是黨員干部，絕大多數(shù)能夠嚴(yán)于律己，時(shí)時(shí)想著廣大人民群眾的利益，而有的人卻追求一己私利甚至墮落成腐敗分子呢?根本原因就在于不同的世界觀對(duì)人們有著不同的導(dǎo)向作用。因此，要樹(shù)立正確的利益觀，首先就要樹(shù)立正確的世界觀。

與世界觀緊密相連并受世界觀制約的人生觀和價(jià)值觀，同樣是黨員干部必須注重解決好的問(wèn)題。簡(jiǎn)單地說(shuō)，人生觀就是人們對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。怎樣做人?做一個(gè)什么樣的人?人生的道路應(yīng)該怎樣走?是每一個(gè)人都必須面對(duì)的人生現(xiàn)實(shí)。江澤民同志對(duì)此有一段非常精辟的論述，并寫(xiě)進(jìn)了黨的十五屆六中全會(huì)《決定》，就是要求黨員干部“要在思想上解決好參加革命是為什么、現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么、將來(lái)身后留點(diǎn)什么的問(wèn)題，自覺(jué)抵制各種剝削階級(jí)腐朽思想的侵蝕，增強(qiáng)拒腐防變的能力?！边@“三個(gè)解決好”，集中反映了為官做人的基本規(guī)律和根本態(tài)度，就是告訴我們應(yīng)該樹(shù)立什么樣的人生觀?！皡⒓痈锩鼮槭裁础保v的是領(lǐng)導(dǎo)干部參加革命的初衷，就是干什么來(lái)的、圖的是什么;“當(dāng)干部應(yīng)該做什么”，講的是領(lǐng)導(dǎo)干部的現(xiàn)實(shí)作為，是打算用人民給的權(quán)力去為老百姓服務(wù)呢，還是為了光宗耀祖甚至是謀取私利;“身后留點(diǎn)什么”，講的是歷史評(píng)價(jià)問(wèn)題，是要留下懷念和好的口碑，還是讓人民群眾在你離開(kāi)后戳脊梁骨。貫穿這“三個(gè)解決好“的主線就是為什么人掌權(quán)、為什么人服務(wù)的問(wèn)題。如果能做到這“三個(gè)解決好”，也就為樹(shù)立正確的利益觀打下了堅(jiān)實(shí)根基。

人們對(duì)某種事物或現(xiàn)象是愛(ài)好還是憎惡、是贊同還是反對(duì)、是接近還是回避，體現(xiàn)了人的價(jià)值觀。價(jià)值觀往往是隱含在人的意識(shí)深處的東西，從一定意義上說(shuō)，它就象人生的“方向盤(pán)”，通常情況下，會(huì)幫助人們?cè)谟嘘P(guān)善惡、是非、真假、曲直的判斷中明確方向，作出正確選擇，即使在遇到復(fù)雜局面和突發(fā)事件時(shí)，也能堅(jiān)定不移地沿著正確的方向前進(jìn)。

總之，要樹(shù)立正確的利益觀，就必須首先樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。這就需要我們認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學(xué)習(xí)江澤民同志的重要論述，并且要堅(jiān)持不懈，做到學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。

_、必須樹(shù)立正確的權(quán)力觀和地位觀

解決好權(quán)力觀和地位觀的問(wèn)題，對(duì)于黨員干部樹(shù)立正確的利益觀具有十分重要的意義。

權(quán)力觀、地位觀和利益觀是緊密相連、相互制約的關(guān)系。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，權(quán)力觀是基礎(chǔ)，有什么樣的權(quán)力觀，就有什么樣的地位觀和利益觀。道理很簡(jiǎn)單，試想，一個(gè)人的權(quán)力觀是扭曲的甚至是錯(cuò)誤的，你能指望他具有正確的地位觀和利益觀嗎?肯定不能。同樣，如果一個(gè)人的利益觀是錯(cuò)誤的，他的權(quán)力觀也決不會(huì)是正確的?？梢?jiàn)，要樹(shù)立正確的利益觀，就必須解決好權(quán)力觀并進(jìn)而解決好地位觀的問(wèn)題。

什么才是我們所要樹(shù)立的正確的權(quán)力觀呢?對(duì)此，江澤民總書(shū)記在中紀(jì)委七次全會(huì)上的講話(huà)中作了精辟的論述，他說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的權(quán)力觀，必須正確認(rèn)識(shí)我們手中權(quán)力的性質(zhì)。只有把這個(gè)問(wèn)題真正搞明白了，我們才能正確地看待和運(yùn)用手中的權(quán)力。必須認(rèn)識(shí)到：第一，我們黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是代表人民并領(lǐng)導(dǎo)人民去奪取政權(quán)的，革命勝利以后則要代表并領(lǐng)導(dǎo)人民掌握和行使好國(guó)家的各項(xiàng)權(quán)力。第二，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、社會(huì)主義國(guó)家的一切權(quán)力，都是來(lái)自于人民的。領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力說(shuō)到底都是人民賦予的。第三，領(lǐng)導(dǎo)干部必須運(yùn)用人民賦予的權(quán)力為國(guó)家的安全、發(fā)展和富強(qiáng)服務(wù)，為人民群眾的團(tuán)結(jié)、富裕和安寧服務(wù)。一句話(huà)，必須始終用來(lái)為國(guó)家和人民謀利益，而絕不能把它變成謀取個(gè)人或少數(shù)人私利的工具。第四，一代一代的領(lǐng)導(dǎo)干部都必須始終信守為人民掌握和行使權(quán)力的正確原則，同時(shí)要始終自覺(jué)地接受黨和人民對(duì)自己行使權(quán)力的監(jiān)督?！笨倳?shū)記的這段話(huà)告訴我們，所謂正確的權(quán)力觀主要包括“四個(gè)必須認(rèn)識(shí)到”：一是代表并領(lǐng)導(dǎo)人民掌握和行使權(quán)力;二是我們手中的權(quán)力是人民給的;三是我們手中的權(quán)力必須用來(lái)為人民服務(wù);四是權(quán)力的行使必須置于黨和人民的監(jiān)督之下。一個(gè)黨員干部如果能清醒地認(rèn)識(shí)到上述幾點(diǎn)，樹(shù)立正確的利益觀問(wèn)題也就不難解決了。

_、必須保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)與作風(fēng)

以貪圖享受、鋪張浪費(fèi)為特征的享樂(lè)主義，是資產(chǎn)階級(jí)利益觀的典型表現(xiàn)，要樹(shù)立正確的利益觀，就必須同享樂(lè)主義作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，就必須保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)奢侈浪費(fèi)的惡習(xí)。

艱苦奮斗的思想是毛澤東同志早在井岡山時(shí)期就提出來(lái)的，正是靠著這種精神，我們黨才一步步壯大起來(lái)，最后取得了全國(guó)政權(quán)。中國(guó)革命勝利前夕，黨中央和毛澤東同志清醒地認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)業(yè)難，守成更難。

____年_月，在黨的七屆二中全會(huì)上，毛主席高瞻遠(yuǎn)矚地說(shuō)：“這一點(diǎn)現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！贝撕蟮那闆r證明，毛主席的這番話(huà)具有極強(qiáng)的針對(duì)性和預(yù)見(jiàn)性，____年便發(fā)生了劉青山、張子善案件。毛主席針對(duì)這個(gè)問(wèn)題說(shuō)：“治國(guó)就是治吏，禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)將不國(guó)。如果臣下一個(gè)個(gè)都寡廉鮮恥，貪污無(wú)度，胡作非為，而國(guó)家還沒(méi)有什么辦法治理他們，那么天下一定會(huì)大亂，老百姓一定當(dāng)李自成。國(guó)民黨是這樣，共產(chǎn)黨也會(huì)是這樣?！苯裉?，我們重溫毛主席的這些話(huà)，仍舊具有振聾發(fā)聵的作用。

黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開(kāi)放的偉大事業(yè)。鄧小平同志又反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持不懈地提倡艱苦奮斗精神，他說(shuō)：“艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)，艱苦樸素的教育今后要抓緊，一直要抓六十至七十年。我們的國(guó)家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。提倡艱苦創(chuàng)業(yè)精神，也有助于克服腐敗現(xiàn)象。”這就告訴我們，黨員干部手中都掌握著權(quán)力，社會(huì)環(huán)境復(fù)雜，領(lǐng)導(dǎo)干部受到外界各種消極的東西的影響會(huì)日益增多，在這樣的情況下，不樹(shù)立正確的利益觀，就難免犯錯(cuò)誤，甚至走向犯罪的道路。而要樹(shù)立正確的利益觀，絕對(duì)離不開(kāi)保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)作風(fēng)。但總有那么一些人不相信這樣的道理，他們不惜揮霍浪費(fèi)，一門(mén)心思地追求安逸和享受，車(chē)子越坐越小，房子越住越大;什么東西都敢要，什么地方都敢去，什么人的錢(qián)都敢拿。

玩物足以喪志，奢侈必將失德。黨員干部想奢侈享樂(lè)多了，想黨的事業(yè)必然就少了;離燈紅酒綠近了，離人民群眾必然就遠(yuǎn)了。久而久之，不犯錯(cuò)誤才怪呢!正因?yàn)槿绱耍覀兊狞h員干部一定要在保持艱苦奮斗作風(fēng)上下一番功夫。一要加強(qiáng)思想修養(yǎng)，防止享樂(lè)思想的滋生;二要注重防微杜漸，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度;三要強(qiáng)化監(jiān)督意識(shí)，把自己置于黨組織和群眾的監(jiān)督之下;四要發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，為了黨和人民的事業(yè)生命不息奮斗不止。

三、黨員干部需要正確處理的幾個(gè)關(guān)系

當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的利益觀，必須正確對(duì)待和處理以下幾個(gè)關(guān)系：

個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系

改革開(kāi)放是一個(gè)揚(yáng)棄的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，勢(shì)必要涉及到各種利益調(diào)整、利益分化、利益分配等諸多利益矛盾，這些變革會(huì)影響到全社會(huì)的每一個(gè)成員的個(gè)人利益。個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)固然與自己的努力奮斗有關(guān)，但更重要的是要靠社會(huì)的全面發(fā)展進(jìn)步。因此，個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從社會(huì)的整體利益，這一點(diǎn)對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)尤為重要。這是因?yàn)辄h員干部手中執(zhí)掌著各種權(quán)力，在資源與利益分配中占據(jù)著有利地位，屬于強(qiáng)勢(shì)群體，如果能夠正確處理個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系，真正做到為人民謀利益，就能形成一種放大效果，影響和帶動(dòng)一片，產(chǎn)生良好的社會(huì)效益。否則，不僅有害于改革開(kāi)放大業(yè)，也有害于黨員干部個(gè)人。

是不是黨員干部就不能有任何個(gè)人利益呢?當(dāng)然不是。我們從來(lái)不否定包括黨員干部在內(nèi)的個(gè)人利益，但必須在保證和發(fā)展社會(huì)整體利益的前提下，擺正國(guó)家、集體、個(gè)人之間以及不同群體之間的利益關(guān)系。也就是說(shuō)，個(gè)人利益必須服從于整體利益，服從于黨和人民的利益。在改革開(kāi)放、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大進(jìn)程中，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該比其他社會(huì)成員和一般黨員更自覺(jué)地顧全大局，做到一切以黨和人民的利益為重。

_、局部利益與全局利益的關(guān)系

黨員干部必須具有全局觀念，做到局部利益服從全局利益，這是樹(shù)立正確利益觀的必然要求。我們這樣說(shuō)，并非否定局部利益。作為黨員干部，當(dāng)然要考慮自己所管轄的地區(qū)、單位和部門(mén)的利益，關(guān)鍵是看你在局部利益同全局利益發(fā)生沖突的時(shí)候采取什么態(tài)度。如果能夠顧全大局，哪怕?tīng)奚植坷嬉苍谒幌?，那就是正確的態(tài)度。如果只從本地區(qū)、本單位、本部門(mén)那個(gè)局部考慮問(wèn)題，對(duì)全局利益全然不顧，甚至損害全局利益，那就是狹隘的、自私的、錯(cuò)誤的。

_、奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系

在改革開(kāi)放過(guò)程中，人們的利益矛盾和思想上的觀念沖突常常交織在一起，引起一些困惑，其中，一個(gè)十分突出的問(wèn)題是奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。這個(gè)問(wèn)題不解決，就很難樹(shù)立正確的利益觀，全心全意為人民服務(wù)就可能成為一句空話(huà)。

我們對(duì)物質(zhì)利益并不是一概排斥，正如鄧小平同志所說(shuō)：“革命精神是非常寶貴的，沒(méi)有革命精神就沒(méi)有革命行動(dòng)。但是，革命是在物質(zhì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論。”在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們都要通過(guò)從事誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，獲得滿(mǎn)足自身生存與發(fā)展必需的物質(zhì)文化利益，按勞分配、多勞多得的原則同樣適用于黨員干部。但對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，還應(yīng)當(dāng)有更高的要求，那就是這種獲得除了必須建立在遵紀(jì)守法的前提之下外，還應(yīng)該建立在無(wú)私奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)之上。這是因?yàn)槲覀兪枪伯a(chǎn)黨員，是人民公仆，必須全心全意為人民謀利益。決不能把商品交換的原則帶入政治生活領(lǐng)域，更不能搞權(quán)錢(qián)交易、與民爭(zhēng)利，不然的話(huà)，就失去了當(dāng)黨員干部的資格。

如今，在一些黨員干部身上存在一種不好的風(fēng)氣，就是盲目攀比，不比工作比待遇，不比奉獻(xiàn)比索取，越比越覺(jué)得自己吃了大虧，也有的人因此而腐化墮落下去。

_、權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系

這里所說(shuō)的“權(quán)利”與前面講的“權(quán)力”不同，并不是指支配力量的那個(gè)“權(quán)力”，而是指公民或法人依法行使的權(quán)力和享受的利益這個(gè)“權(quán)利”。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，黨員干部不僅掌有人民賦予的權(quán)力，同時(shí)也享有一般公民所應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利。但權(quán)利是相對(duì)于義務(wù)而言的，當(dāng)你享有某種權(quán)利的時(shí)候，也就意味著你必須履行相應(yīng)的義務(wù)，普通公民如此，黨員干部就更應(yīng)當(dāng)正確處理權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。

在建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，各種利益關(guān)系變得空前復(fù)雜，人們頭腦中的利益觀也相應(yīng)地復(fù)雜化了。利益是人們行為的原動(dòng)力，人們的一切活動(dòng)，都帶有一定的道德因素，體現(xiàn)出一定的利益取向。在一般情況下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的普通生產(chǎn)者、交換者的基本道德意識(shí)是平等交換、互惠互利。他們按照“大利大干、小利小干、無(wú)利不干”的邏輯去考慮生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，是合情合理的，在守法的前提下，也是允許的。但是，作為黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，則不能僅僅以此作尺度，必須要有更高的標(biāo)準(zhǔn)。一定要把權(quán)力當(dāng)作責(zé)任來(lái)看待，把履行職責(zé)和義務(wù)放在首位，講付出、講奉獻(xiàn)。切不可把履行義務(wù)看作無(wú)足輕重，而斤斤計(jì)較個(gè)人利益。

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和人的思想都比過(guò)去要活躍得多，黨員干部如果不能謹(jǐn)慎從事，犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)也就相對(duì)比較多。一些黨員干部之所以在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中跌了跤，在很大程度上說(shuō)，就是由于沒(méi)有處理好權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系?！疤煜挛跷?，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往。”一個(gè)人追求成名、進(jìn)步、富裕，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，本無(wú)可厚非，但是追求這些靠什么?是靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、努力工作，還是靠損人利己、損公肥私、甚至巧取豪奪呢?說(shuō)起來(lái)，誰(shuí)都明白應(yīng)當(dāng)是前者，可在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人就是做不到。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，決不能見(jiàn)利忘義，這個(gè)義就是廣大人民群眾的根本利益。有的人心存僥幸，私欲膨脹，伸出了貪婪的手，結(jié)果是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”在黨紀(jì)國(guó)法這條高壓線前，碰得頭破血流。

_、紀(jì)律約束與嚴(yán)格自律的關(guān)系

黨紀(jì)國(guó)法對(duì)于規(guī)范黨員干部的行為來(lái)說(shuō)，具有重要的作用，但這種作用需要建立在自覺(jué)的基礎(chǔ)上，正因?yàn)槿绱?，我們才在反腐敗斗?zhēng)中提出建立黨紀(jì)國(guó)法和思想道德兩道防線。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，要使自己樹(shù)立正確的利益觀，沿著正確的方向走好自己的人生之路，僅靠黨紀(jì)國(guó)法的約束是不夠的，必須靠自覺(jué)、靠嚴(yán)格自律，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度和生活作風(fēng)。起碼要做到兩點(diǎn)，一是“慎微”，二是“慎獨(dú)”。

首先是慎微?！扒Ю镏?，毀于蟻穴”，這是盡人皆知的道理。因此，必須防微杜漸，重視小節(jié)問(wèn)題。三國(guó)時(shí)劉備對(duì)兒子劉禪說(shuō)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！边@個(gè)劉禪沒(méi)有做到，后來(lái)亡了國(guó)。這句話(huà)的意思就是一個(gè)人必須從小節(jié)、小事上開(kāi)始嚴(yán)格要求自己，也就是要注意生活作風(fēng)問(wèn)題?，F(xiàn)在有的領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為，吃點(diǎn)、喝點(diǎn)、拿點(diǎn)、占點(diǎn)、玩點(diǎn)沒(méi)啥了不起，不過(guò)是生活小節(jié)問(wèn)題，只要在大是大非上別出紕漏就行。還有的認(rèn)為，打一點(diǎn)“擦邊球”無(wú)所謂，充其量是人民內(nèi)部矛盾。這種想法是非常危險(xiǎn)的。

各級(jí)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都擔(dān)負(fù)著黨和人民的重托和期望，我們的一言一行都會(huì)給黨的事業(yè)帶來(lái)或積極或消極的影響。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，生活無(wú)小事，人生無(wú)小事。驕縱起于奢侈，危亡起于細(xì)微，古今中外，概莫能外。事物總是從量變到質(zhì)變的，即使是所謂的突變，也蘊(yùn)涵著大量的數(shù)量的積累。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部必須注意從點(diǎn)滴小事上開(kāi)始，對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。

其次是慎獨(dú)?！吧鳘?dú)”是思想道德修養(yǎng)的一個(gè)重要方面，是衡量一個(gè)人道德水準(zhǔn)和思想境界的試金石。儒家經(jīng)典《大學(xué)》里說(shuō)：“誠(chéng)于中，行于外。故君子必慎其獨(dú)也?！眲⑸倨嫱驹凇墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，借鑒“慎獨(dú)”的觀念，提出了共產(chǎn)黨員要“慎獨(dú)”的修養(yǎng)要求。他說(shuō)：“除開(kāi)關(guān)心黨和革命的利益以外，沒(méi)有個(gè)人的得失和憂(yōu)愁。即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督、有做壞事的可能的時(shí)候，他能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事。他的工作經(jīng)得起檢查，決不害怕別人去檢查?！鄙倨嫱镜倪@段話(huà)，說(shuō)明了慎獨(dú)的重要性。

_、遵紀(jì)守法與保持節(jié)操的關(guān)系

黨員干部必須模范地遵紀(jì)守法，同時(shí)又要注重個(gè)人道德操守的修養(yǎng)。這是因?yàn)?，如果不注意道德修養(yǎng)，任憑不正確的利益觀充斥頭腦，就難免失節(jié)，甚至因經(jīng)不住物質(zhì)利益的誘惑而不惜以身試法。因此，黨員干部一定要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，切實(shí)解決好以下幾個(gè)問(wèn)題。

一是“家庭圈”問(wèn)題。在我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)里，有這樣一句話(huà)，“修身齊家治國(guó)平天下”，它表達(dá)了一種遞進(jìn)的關(guān)系。首先是修身，也就是必須切實(shí)提高個(gè)人的道德操守修養(yǎng)。很難設(shè)想，一個(gè)對(duì)父母不孝、對(duì)配偶不忠、對(duì)子女不負(fù)責(zé)任的人能是個(gè)好官。其次是齊家，也就是要處理好家庭關(guān)系、解決好“家庭圈”的問(wèn)題。如果一個(gè)黨員干部的家風(fēng)不正，自私自利等不正確的觀念占了上風(fēng)，你能指望生活在這種環(huán)境里的他潔身自好嗎?恐怕很難。因此，黨員干部不僅應(yīng)當(dāng)管好自己，還應(yīng)當(dāng)管好自己的配偶、子女等家庭成員，樹(shù)立良好的家風(fēng)。

清末有個(gè)叫奕儇的人，是末代皇帝宣統(tǒng)的祖父，他寫(xiě)過(guò)一段治家格言：“財(cái)也大，產(chǎn)也大，后來(lái)子孫禍也大。借問(wèn)此理是若何?子孫錢(qián)多膽也大，天樣大事都不怕，不喪身家不肯罷。財(cái)也少，產(chǎn)也少，后來(lái)子孫禍也少。若問(wèn)此理是若何?子孫錢(qián)少膽也小，些微產(chǎn)業(yè)知自保，儉使儉用也過(guò)了?！边€有，林則徐給兒子寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)，也表達(dá)了相近的意思：“子孫若如我，留錢(qián)做什么?賢而多財(cái)則損其志;子孫不如我，留錢(qián)做什么?愚而多財(cái)，益增其禍?！边@些連封建士大夫都明白的道理，難道不值得我們黨員干部去仔細(xì)品味和深思嗎?

二是“工作圈”問(wèn)題。作為黨員干部，要做好工作，離不開(kāi)上級(jí)的指導(dǎo)、身邊同志的幫助、下級(jí)的支持。這樣，就涉及到一個(gè)“工作圈”的問(wèn)題。我們的黨員干部是為著一個(gè)共同的目標(biāo)走到一起來(lái)的，這個(gè)目標(biāo)就是為人民服務(wù)。因此，上下級(jí)之間、同志之間應(yīng)該協(xié)調(diào)一致，建立起正常的工作關(guān)系，防止形成庸俗的市儈關(guān)系和違背黨的紀(jì)律要求的其他關(guān)系。

____年_月通過(guò)的《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》中指出，在處理領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系上，不得個(gè)人專(zhuān)斷，不允許搞“一言堂”、家長(zhǎng)制;對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者禁止無(wú)原則的歌頌，不要把上下級(jí)關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)成員之間的關(guān)系變成封建等級(jí)關(guān)系、人身依附關(guān)系。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，我們絕大多數(shù)黨員干部能夠按照上述要求，努力營(yíng)造和諧正常的工作關(guān)系，但是，某些與此相悖的行為也必須引起我們的高度警惕。正如江澤民同志在中央紀(jì)委七次全會(huì)上講的：“有的黨員干部慢慢忘記了自己入黨、當(dāng)干部時(shí)的初衷，腦子里個(gè)人升官發(fā)財(cái)?shù)乃枷胱涕L(zhǎng)，把黨和人民的利益拋到了腦后。在這種念頭的驅(qū)使下，有的到處拉關(guān)系、找靠山、跑官要官、買(mǎi)官賣(mài)官、造假騙官、甚至殺人謀官，有的官僚主義、形式主義、家長(zhǎng)制習(xí)氣嚴(yán)重，有的貪圖享樂(lè)、花天酒地、貪贓枉法，有的拉幫結(jié)派、任人唯親、搞裙帶關(guān)系，等等。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須明白，我們是共產(chǎn)黨人，要立志做大事，不要立志當(dāng)大官，千萬(wàn)要防止把升官發(fā)財(cái)作為自己的人生目的。如果你的‘官’不是為國(guó)家和人民的利益服務(wù)干出來(lái)的，而是靠‘跑’、‘要’、‘買(mǎi)’來(lái)的，那不僅不光彩，最后還要栽跟頭。要把心思用在工作上，用在為人民群眾謀利益上，至于個(gè)人的升降去留，應(yīng)坦然地接受黨和人民的選擇，把自己擺在什么位置上，就在那個(gè)位置上盡心盡力、發(fā)光發(fā)熱?！笨倳?shū)記的這段話(huà)具有極強(qiáng)的針對(duì)性，我們的黨員干部必須牢牢銘記在心，并以此規(guī)范自己的行為。

三是“社交圈”問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)廣交朋友，這是做好工作的必要條件。同時(shí)又要慎交朋友，這是保持廉潔的必然要求。

事實(shí)上，一個(gè)人走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，交際面會(huì)越來(lái)越寬。這時(shí)候，和誰(shuí)交朋友，怎么交朋友就顯得非常重要，因而如何處理好“社交圈”問(wèn)題，是每個(gè)黨員干部需要特別注意的重要問(wèn)題。由于黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部手中執(zhí)掌著或大或小的權(quán)力，很大程度上可以決定利益的分配。一些別有用心的人正是看到了這一點(diǎn)，就會(huì)千方百計(jì)地與你“交朋友”，說(shuō)的明白些，就是要腐蝕拉攏你。他們會(huì)竭盡阿諛?lè)畛兄苁?，目的是借用你手中的?quán)力來(lái)滿(mǎn)足他們的私欲。而我們的一些領(lǐng)導(dǎo)干部恰恰對(duì)此缺乏應(yīng)有的警覺(jué)，誤以為結(jié)交了鐵哥們兒而暗自高興，殊不知自己已經(jīng)邁進(jìn)了人家設(shè)好的陷阱。當(dāng)然，也有少數(shù)意志薄弱的黨員干部，本身就懷著私心雜念去交友，樂(lè)于把那些諂媚之徒當(dāng)成朋友。有的人特別熱中于結(jié)交有錢(qián)的人，于是便出現(xiàn)了“傍大款”現(xiàn)象。還有的甚至與帶有黑社會(huì)背景的人同流合污、打成一片，成了黑惡勢(shì)力的保護(hù)傘或幫兇，最終受到黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)懲。

“與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香;與不善人交，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭?！边@就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，如果交一個(gè)好朋友，就等于多了一面鏡子，多了一個(gè)參謀。如果交上一個(gè)壞朋友，就等于雪入墨池，雖融于水，其色愈污。

同志們，在歷史的長(zhǎng)河中，人的一生是短暫的，非常值得珍重。正因?yàn)槿绱耍覀儾艖?yīng)該善待它，充分實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，就是要使有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。在勞動(dòng)仍然是人們謀生手段的情況下，通過(guò)正當(dāng)途徑獲取物質(zhì)利益，對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)都是必需的，黨員干部也不例外。但大家千萬(wàn)要記住，錢(qián)財(cái)乃身外之物，生不帶來(lái)死不帶去，如果成為它的俘虜，既有損于黨的事業(yè)和個(gè)人名節(jié)，也有悖于黨員干部的本色，實(shí)在是得不償失。只有樹(shù)立正確的利益觀，全心全意為人民謀利益，我們就經(jīng)得起任何風(fēng)浪的考驗(yàn)，做一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

主題廉潔誠(chéng)信法治政府心得體會(huì)范文六

本人作為黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，在擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)期間，保證做到以下幾點(diǎn)：

一、自覺(jué)遵守國(guó)家的法律法規(guī)和黨的紀(jì)律，忠于職守，自覺(jué)維護(hù)企業(yè)和職工群眾利益;

二、正確行使經(jīng)營(yíng)管理權(quán)，嚴(yán)格執(zhí)行企業(yè)民主管理制度，自覺(jué)接受監(jiān)督，規(guī)范從業(yè)行為。

三、認(rèn)真執(zhí)行中央、中紀(jì)委黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則、國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員違反廉潔自律“七項(xiàng)要求”、領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人重大事項(xiàng)報(bào)告、禮品登記、收入申報(bào)等一系列廉潔自律規(guī)定。

四、嚴(yán)格執(zhí)行集團(tuán)公司“十條禁令”。主要內(nèi)容是：不私設(shè)“庫(kù)”;不在經(jīng)營(yíng)中賒銷(xiāo)產(chǎn)品;不利用職務(wù)之便挪用公款和擅自對(duì)外擔(dān)保、抵押、委托理財(cái);確保職工權(quán)益，不克扣職工工資獎(jiǎng)金;不利用公款大吃大喝、游山玩水和進(jìn)行高消費(fèi)娛樂(lè)活動(dòng);不通過(guò)同業(yè)經(jīng)營(yíng)或關(guān)聯(lián)交易為本人或特定關(guān)系人謀取利益，相互為對(duì)方及其配偶、子女和其他特定關(guān)系人從事?tīng)I(yíng)利經(jīng)營(yíng)活動(dòng)提供便利條件;不收受與行使職權(quán)有關(guān)系的單位和個(gè)人的禮品、現(xiàn)金、有價(jià)證券和支付憑證;不利用婚喪嫁娶等收受禮金禮品;不自定薪酬、兼職取酬、濫發(fā)補(bǔ)貼和獎(jiǎng)金;不在企業(yè)資產(chǎn)整合、對(duì)外投資、項(xiàng)目建設(shè)等過(guò)程中謀取私利。

以上承諾，如有違反，自愿接受組織任何處理。

承諾人：

承諾時(shí)間：xx年xx月xx日

主題廉潔誠(chéng)信法治政府心得體會(huì)范文七

今天我們來(lái)探討一下“微腐敗”這個(gè)話(huà)題。究竟什么是微腐敗，微腐敗體現(xiàn)在哪里，我們又怎樣可以防止微腐敗?希望通過(guò)本節(jié)課程，讓大家得到一點(diǎn)啟示。

其實(shí)“微腐敗”是非常容易發(fā)生，并而廣泛存在的。

黨的十八大以來(lái),隨著反腐高壓態(tài)勢(shì)不松、力度不減,"不敢腐"的威懾作用逐漸顯現(xiàn),有效遏制了腐敗行為的發(fā)生。但是,一些基層干部"不想腐"的思想自覺(jué)尚未完全形成,"微腐敗"在一些地區(qū)不同程度的存在,不僅嚴(yán)重侵害了群眾的根本利益,也破壞了黨群干群關(guān)系。

微腐敗存在范圍非常廣，而且呈現(xiàn)一定的多發(fā)態(tài)勢(shì)，你其實(shí)離“微腐敗”一點(diǎn)都不愿。例如一些基層人員項(xiàng)目接洽或搶修服務(wù)時(shí)會(huì)接受一盒香煙、一點(diǎn)土特產(chǎn)、一頓宴請(qǐng)等;利用公司流程管理上面的漏洞，例如發(fā)票報(bào)銷(xiāo)時(shí)打一下 “擦邊球”，賺個(gè)小零頭，或在幫人辦事時(shí)接受不貴重的物品等，這些事小的容易讓人忽視它的存在。

“微腐敗”是一種腐敗趨向于“蟻穴化”過(guò)程中的社會(huì)形態(tài)，在社會(huì)生活中是常見(jiàn)的腐敗。它的特點(diǎn)，一是微，亂用公權(quán)的行為較小，一點(diǎn)點(diǎn)、一滴滴，打個(gè)“擦邊球”，玩?zhèn)€遮眼法，雁過(guò)拔毛，順手撈點(diǎn)小好處;二是近，“微腐敗”行為多半發(fā)生在身邊，或接受單位宴請(qǐng)，或辦事接受禮品，或利用公款旅行，或挖空心思虛報(bào)冒領(lǐng)，或侵占扶貧救助資金，都看得見(jiàn)摸得著;三是多，數(shù)量多，次數(shù)多，領(lǐng)域多，形式多。

所以，必需全面從嚴(yán)治黨 有腐必反。

習(xí)近平總書(shū)記在十九屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上的重要講話(huà)強(qiáng)調(diào)，全面從嚴(yán)治黨必須持之以恒、毫不動(dòng)搖，談到反腐時(shí)斬釘截鐵：“老虎”要露頭就打，“蒼蠅”亂飛也要拍!這凸顯中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)懲治腐敗一以貫之的堅(jiān)定信念，也是提出了新的要求。大家要深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)前的形勢(shì)，堅(jiān)守廉潔之心，遠(yuǎn)離微腐敗。

腐敗雖“微”，但是本質(zhì)是相同的。

有人會(huì)說(shuō)：“就我犯得那點(diǎn)小錯(cuò)，領(lǐng)導(dǎo)們都看不上眼，我貪得那點(diǎn)跟大老虎比，九牛一毛，何必那么認(rèn)真，像我這樣的太多了”，也有人會(huì)說(shuō)：“我只是借用，又沒(méi)貪污，違規(guī)收入都退了，還處分我干嘛”，還有人會(huì)說(shuō)：“我犯的這點(diǎn)錯(cuò)至于‘上綱上線’嗎?如果按我這樣處分，那有些人的處分都多得沒(méi)法計(jì)算了”......這就是典型的“五十步笑百步”。

這些人在思想上早已認(rèn)為紀(jì)不及“微”、法不責(zé)“微”，總是在為自己的錯(cuò)誤找借口，添安慰?！拔⒏瘮　北砻嫔峡雌饋?lái)就算再“小”，其本質(zhì)也是濫用權(quán)力，與“大老虎”的貪腐行為并沒(méi)有不同。

從腐敗的角度看，沒(méi)有什么“微腐敗”之說(shuō)，之所以要加個(gè)“微”字，無(wú)非是那些貪腐官員想減輕懲罰，想逃脫法律的制裁。在本質(zhì)上，“微腐敗”與“巨腐敗”都是一樣，都是侵害老百姓利益，都是侵吞國(guó)有財(cái)產(chǎn)，都是害己害民害國(guó)的行為。在危害上，“微腐敗”也不比“巨腐敗”小，都是對(duì)黨和政府公權(quán)的踐踏，都是對(duì)黨和政府公信力的破壞。

不拘小節(jié)，終釀大錯(cuò)。有些人一旦有了貪欲之念，就會(huì)伸出貪婪之手，如果不被及時(shí)懲誡，他們就會(huì)一次變兩次，偶爾變經(jīng)常，漸漸的會(huì)將貪婪之手伸得更遠(yuǎn)，拿的更多;就像有些窮兇極惡的歹徒都是由小偷小摸逐漸發(fā)展惡化來(lái)的。不少重回正途的黨員干部不無(wú)后怕地表示：“感謝組織及時(shí)給我當(dāng)頭棒喝，否則真會(huì)走上不歸路”，也有不少身居高官要職的黨員干部發(fā)出后悔嘆息聲：“如果當(dāng)初有誰(shuí)及時(shí)制止我，給我提醒告誡一下，我也不會(huì)墮落到如此地步”。

“微腐敗”雖微，但積累和擴(kuò)散開(kāi)來(lái)就會(huì)形成腐敗風(fēng)氣，也會(huì)孕育更多的“大腐敗”。我們?cè)诜锤窢?zhēng)中打掉的“大老虎”，往往也正是從“微腐敗”的“小蒼蠅”中長(zhǎng)出來(lái)的。許多貪官在其腐敗生涯獲得的“第一桶金”，往往都是從“微腐敗”中獲得的。嘗到了第一次腐敗的甜頭，就一發(fā)不可收拾，就會(huì)有第二次和更多次，久而久之必會(huì)釀成“大腐敗”“大老虎”。

對(duì)于違規(guī)違紀(jì)的貪腐行為，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)處理，堅(jiān)持抓早抓小、治病救人，避免養(yǎng)癰遺患，遏制腐敗等不良行為蔓延。全面從嚴(yán)治黨必須抓早抓小,防微杜漸，體現(xiàn)了“懲前毖后、治病救人”的一貫方針，體現(xiàn)了我們黨對(duì)黨員干部的愛(ài)護(hù)和關(guān)心，“早治療早健康”，防止其墮入深淵。

不忘初心 廉潔從業(yè) 砥礪前行。

小錯(cuò)小病的“微腐敗”行為，不斷腐蝕著基層黨員干部的心靈，扭曲著企業(yè)員工的價(jià)值觀，敗壞黨風(fēng)政紀(jì)，損害黨和企業(yè)的形象。為了我們賴(lài)以生存的企業(yè)，我們每個(gè)人要從自我做起，堅(jiān)守廉潔之心，杜絕“微腐敗”。

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作為基層黨員干部，必須有一份“清醒”的敬畏感，時(shí)刻警示自己有所為有所不為，堅(jiān)守道德與理性底線，牢記廉潔從業(yè)，經(jīng)得起誘惑，終究能夠心安理得。

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平日里認(rèn)真學(xué)習(xí)公司的各項(xiàng)規(guī)章制度,認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)技術(shù),提高個(gè)人素質(zhì)和法律意識(shí),按規(guī)矩辦事,按要求操作,廉潔自律、嚴(yán)于律己。算好政治賬、尊嚴(yán)賬、家庭賬、事業(yè)賬、金錢(qián)賬、自由賬、健康賬,時(shí)時(shí)事事自警自律,扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作。

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作為一名基層黨員，我們必須時(shí)刻牢記“忠誠(chéng)”二字，忠誠(chéng)于黨，忠誠(chéng)于企業(yè)。學(xué)習(xí)焦裕祿、楊善洲等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的高貴品質(zhì)，肩負(fù)職責(zé)，增強(qiáng)反腐倡廉意識(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，榮辱觀。

廉潔是一個(gè)企業(yè)的聲譽(yù)和招牌,它不僅關(guān)系著企業(yè)的生存和發(fā)展,而且更關(guān)乎國(guó)家信譽(yù)。千里之堤毀于蟻穴,用我們比較粗俗的話(huà)說(shuō)是“一顆老鼠屎壞了一鍋粥”,因此,我們都應(yīng)該樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,以自己的職業(yè)為榮,以萬(wàn)家燈火為傲，感恩這份工作，抓好這份緣分，不做短暫的流星, 爭(zhēng)當(dāng)平凡的恒星。

自古以來(lái)，君子愛(ài)財(cái)取之有道。不為不義之財(cái)而折腰，方能活得自在坦蕩。廉潔自律,是我們新一代的責(zé)任,是我們年輕人的使命。我們要不斷提高自己,做好本職工作,守住自己的那口井,不越黨紀(jì)法規(guī)之線,努力成為一名優(yōu)秀企業(yè)員工!

主題廉潔誠(chéng)信法治政府心得體會(huì)范文八

公司全體黨員干部：

20__年元旦、春節(jié)將至，在這舉國(guó)歡慶、全家團(tuán)圓的日子里，祝愿公司全體黨員干部及家屬節(jié)日快樂(lè)!

近年來(lái)，在大家的共同努力下，公司黨風(fēng)建設(shè)和反腐敗工作取得了明顯成效。大家切實(shí)感受到，迎來(lái)送往的應(yīng)酬少了，陪伴家人的時(shí)間多了，生活方式更健康了，謀事創(chuàng)業(yè)的勁頭更足了。元旦是新一年的起點(diǎn)，春節(jié)是中國(guó)人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，但也是“節(jié)日腐敗”易發(fā)高發(fā)的重要節(jié)點(diǎn)。希望大家在放松身心，享受親情友情的同時(shí)，始終牢記黨的紀(jì)律和規(guī)矩，善學(xué)善做，慎始慎終，確保過(guò)一個(gè)清廉文明祥和的“雙節(jié)”。為此，我們發(fā)出如下倡議：

1、時(shí)刻牢記中央八項(xiàng)規(guī)定精神，帶頭廉潔自律，自覺(jué)按《準(zhǔn)則》《條例》要求自己，“識(shí)邊界、明底線”，時(shí)刻繃緊遵規(guī)守紀(jì)這根弦。

2、嚴(yán)格遵守集團(tuán)公司元旦、春節(jié)期間黨員干部“十一個(gè)嚴(yán)禁”要求。

3、帶頭抵制歪風(fēng)邪氣和各種形式的封建迷信活動(dòng)，不酒后駕車(chē)，不參與賭博等違紀(jì)違法活動(dòng)，養(yǎng)成健康文明生活方式，積極參加有益身心健康的活動(dòng)。

4、自覺(jué)踐行社會(huì)主義道德，廉潔修身，廉潔齊家，培養(yǎng)良好家風(fēng)，培育親情，孝順老人、關(guān)愛(ài)孩子，遵守社會(huì)公序良俗，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)公德。

最后，祝愿大家新年快樂(lè)，身體健康，工作順利，闔家幸福!

主題廉潔誠(chéng)信法治政府心得體會(huì)范文九

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

在大自然中，因?yàn)樽月?，才使河流有道，才?huì)有“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的運(yùn)轉(zhuǎn);因?yàn)橛凶月?，才使瀑飛有力，才會(huì)有“飛流直下九千尺，疑是黃河落九天”的氣勢(shì);在宇宙中，因?yàn)橛辛俗月?，才使地球自轉(zhuǎn)有軌，才會(huì)有“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”的壯觀。

自律就是約束自己，嚴(yán)格要求自己，常常省視自己，完善自我，做到“嚴(yán)于律己，寬以待人”。

高攀龍?jiān)f(shuō)：“輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，責(zé)寬足以得人，身先足以率人?！闭蛉绱?，如你有萬(wàn)貫家財(cái)，你盡可以散盡，聚集所有的人為你效勞，但如果你自己不能潔身自好，那就不能使別人誠(chéng)服于你，如果你嚴(yán)謹(jǐn)?shù)丶s束自己，別人會(huì)心甘情愿地為你效勞，你才能領(lǐng)導(dǎo)他們。

古人自律的事例比比皆是。古漢有“一錢(qián)太守”劉寵，被人們所愛(ài)戴;三國(guó)有諸葛亮自降三級(jí)，為將士所敬仰;明有“二不尚書(shū)”范景被人們所歌頌。古代的名人，正因?yàn)樗麄儑?yán)于律己，才會(huì)深得人們的尊敬，歷代傳頌。所以，一個(gè)能自制的人，就是最強(qiáng)有力的人。

今有周總理的“十條家規(guī)”為人們所傳頌，正是因?yàn)樗車(chē)?yán)格自律，清正廉潔，才會(huì)使新中國(guó)有了如此大的發(fā)展;現(xiàn)在，華西村翹楚吳仁寶，他恪守“不領(lǐng)全村最高工資，不住全村最好樓房，不拿高額獎(jiǎng)金”的“三不原則”，而得到了村民對(duì)他的高度評(píng)價(jià)：“身體過(guò)硬，思想過(guò)硬，作風(fēng)過(guò)硬”。正是他的律己精神感染了當(dāng)?shù)氐拇迕?，從而使他的決策得到了大多數(shù)人的支持，使華西村成為中國(guó)最富裕的鄉(xiāng)村。這正如《論語(yǔ)》中所說(shuō)的一句名言：“其身正，不令則行;其身不正，雖令不從?！?/p>

一個(gè)人要嚴(yán)于律己，一個(gè)公司亦如此?，F(xiàn)在知名度很高的海爾集團(tuán)，有一次冰箱剛上巿，當(dāng)時(shí)巿場(chǎng)的需求量很大，很多冰箱生產(chǎn)廠家草率將產(chǎn)品上巿，但海爾集團(tuán)的工作人員卻當(dāng)眾砸毀了幾臺(tái)花費(fèi)大卻質(zhì)量不過(guò)關(guān)的產(chǎn)品。從此，海爾的信譽(yù)度劇升，不久，憑著他們過(guò)硬的產(chǎn)品躋身于世界品牌行列。因?yàn)楹柤瘓F(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)有了這種自律的精神，才會(huì)有如此輝煌的成就。

古人云：“吾日三省吾身?！边@是要求我們時(shí)常回顧一下自己的經(jīng)歷，自我檢查一下，從而找出自己的缺點(diǎn)，進(jìn)而完善自我，明確前進(jìn)的目標(biāo)，所以，我們要養(yǎng)成自律的習(xí)慣。

有了自律，黃河才會(huì)沿河道奔騰;有了自律，瀑布才會(huì)飛流直下;有了自律，地球才會(huì)按軌道行于天際;有了自律，君子坦蕩蕩;有了自律，國(guó)家欣欣向榮……