體會是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

有關(guān)山西傳媒學(xué)院評估心得體會范本一

清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無門戶，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚，窗戶小，堅(jiān)實(shí)牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進(jìn)行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……?！睕]有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方，把樹移了過去，樹真的復(fù)活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側(cè)院前修了個五道祠，直至今天依然存在。同時主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。

喬致庸當(dāng)家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大-片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做雙元寶”式。

明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局。

光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危，費(fèi)了不少周折，花了很多銀兩，買下了當(dāng)時街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門?？缭洪g有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群。

民-國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴(kuò)張延伸。民-國十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細(xì)致。與此同時，西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國風(fēng)情。

靠西北院，原來有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。分家后，喬健打算建內(nèi)花園，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護(hù)。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。

喬家大院大門座西向東，為拱形門洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額，上書“福種瑯環(huán)”四個大字。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付：“子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥?！弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力，達(dá)到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。

有關(guān)山西傳媒學(xué)院評估心得體會范本二

在山西呂梁山中的黃河邊上，坐落著一座古鎮(zhèn)，這座古鎮(zhèn)的名字叫磧口。

歷史上的磧口，依傍著黃河的滔滔巨浪把自己的聲名推向下游，游向四方。在黃河浪濤中，久久漂流著磧口的名字———這一坐落于山西臨縣邊緣的古渡口。

說它是古渡口，因它與古鎮(zhèn)同樣出名。這古鎮(zhèn)與黃河對岸的陜西吳堡縣相對望，千年長相守，成為一雙互補(bǔ)的伴侶，成為一對互相依托的搭檔，成為兩個互相呼應(yīng)的知音。黃河的浪濤把兩地捆縛在一起，聯(lián)系在一起，而它們互相溝通的橋梁便是渡船。兩岸人來人往，都靠著渡船的擺渡。船，這種古老的運(yùn)載工具，如今又加上了發(fā)動機(jī)。所以，船在黃河中行駛，便響起了雄壯的充滿節(jié)奏感的馬達(dá)聲。隨著馬達(dá)聲的由遠(yuǎn)而近，便會有一群一伙的人從陜西過來，來趕磧口的集市。

磧，在當(dāng)?shù)厝说恼f法里是指黃河上因地形的起伏而形成的一段一段的激流淺灘。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺發(fā)出巨大的聲響，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。難怪當(dāng)?shù)匾恍┬』镒觽儭⒗洗兂３＝M成隊(duì)伍，頭上扎著白毛巾去沖磧。這在當(dāng)?shù)厥且环N壯舉，一種冒險的沖刺，一種鍛煉意志的極大挑戰(zhàn)……

這磧口確是有些古韻的。古老的民居，成為當(dāng)?shù)氐谝痪坝^。這里的明代、清代民居，構(gòu)筑成一條條街道，這些街道又矗立在黃河邊。民居，依地形斜坡狀組合排列。街巷里，古老的黃河卵石鋪成了街面。而那些古老的磚瓦構(gòu)筑成了房舍，飄逸著一種古韻。房屋已斑駁失修，雖不致殘破，但卻風(fēng)骨奇峻。有些當(dāng)年曾是店鋪的高墻大院，展示著這歷史上商埠的痕跡。一條條青石，一排排大甕，一個個油簍子，一座座飲馬槽，充分讓人們感受著這里歷史的輝煌與商業(yè)氛圍的濃郁。

古街上，自然有不同凡響的陳列。燒餅鋪?zhàn)由l(fā)出濃郁的餅香?，F(xiàn)打、現(xiàn)烤、現(xiàn)賣，熱騰騰、香噴噴，確實(shí)誘人。更引人的是這街面上的條編，這些，只不過是日常生活的用具而已，城里人都是很難看到的。而那些鮮亮的銅器，發(fā)著黃燦燦的光韻，則更是分外耀眼了。各種銅制品，與磧口的古韻非常完美地融合在一起。

五龍廟，是古鎮(zhèn)祈雨的宙宇。它氣勢不凡地踞于黃河邊的高處，俯瞰黃河，居高臨下，發(fā)出一種威嚴(yán)來。歷史上，當(dāng)?shù)厝说钠碛甓荚谶@里進(jìn)行。原來，面對黃河水卻依然未能擺脫干旱，于是，五龍廟便常常處于香火鼎盛的狀態(tài)。

沿湫水河，上行不到兩華里，轉(zhuǎn)到磧口背后，有一個三面環(huán)山，一面臨河的小村莊，因它是在湫水河的轉(zhuǎn)彎處故稱西灣村。

西灣是單姓村，村里都姓陳，從村子的布局和房屋的結(jié)構(gòu)上看，西灣村過去的人絕不是普通靠種田吃飯的人，它的氣度，它的規(guī)模，它曾經(jīng)有過的繁榮，絕非黃河沿岸的普通小村莊。

磧口的夜雖然安靜，卻也燈火闌珊。紅燈懸于街畔，把古鎮(zhèn)的夜照耀得那么安謐，祥和，充滿詩意，又讓人浮想聯(lián)翩。到那放河燈的日子，依然是燈。黃河的夜流里，水面浮著成千上萬用蠟燭點(diǎn)燃的河燈。紅紅的燈，從磧口上方的黃河邊緣放入黃河，這些燈搖搖擺擺，從黃河上順流而下。夜幕里的河燈，放著柔和而又誘人的紅光，在暗夜中靜靜地向下游飄去，這又給古鎮(zhèn)增添了詩意，古韻……

有關(guān)山西傳媒學(xué)院評估心得體會范本三

山西雁門關(guān)位于代縣。雁門關(guān)在代縣城西北大約40華里的地方，又名“西陘關(guān)”。山西雁門關(guān)，古稱勾注山。這里群峰挺拔、地勢險要。自建雁門關(guān)后，更有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢，山西雁門關(guān)“外壯大同之藩衛(wèi)，內(nèi)固太原之鎖鑰，根抵三關(guān)，咽喉全晉 ”。相傳每年春來，南雁北飛，口銜蘆葉，飛到雁門盤旋半晌，直到葉落方可過關(guān)。故有“雁門山者，雁飛出其間”的說法。近年來，來山西雁門關(guān)旅游的人不斷增多。

20xx年6月25日，雁門關(guān)作為明朝古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！疤煜戮湃?，雁門為首。”雄關(guān)依山傍險，高踞勾注山 上。東西兩翼，山巒起伏。山脊長城，山西雁門關(guān)勢蜿蜒，東走平型關(guān)、紫荊關(guān)、 倒馬關(guān)，直抵幽燕，連接瀚海;西去軒崗口、寧武關(guān)、偏頭關(guān)、至黃河邊。關(guān)有東、西二門，皆以巨磚疊砌，過雁穿云，氣度軒昂，門額分別 雕嵌“天險”、“地利”二匾。東西二門上曾建有城樓，巍然凌空，內(nèi)塑楊家將群像，并在東城門外，為李牧建祠立碑，可惜城樓與李牧祠， 均在日寇侵華時焚于一旦。

雄關(guān)雁門，居“天下九塞”之首(《呂氏春秋》)。從戰(zhàn)國時期的趙武靈王起，歷代都把此地看作戰(zhàn)略要地。趙置雁門郡，此后多以雁門為郡、道、縣建制戍守。雁門關(guān)之稱，始自唐初。因北方突厥崛起，屢有內(nèi)犯，唐駐軍于雁門山，于制高點(diǎn)鐵裹門設(shè)關(guān)城，戍卒防守。《唐書·地理志》描述這里“東西山巖峭拔，中有路，盤旋崎嶇，絕頂置關(guān)，謂立西徑關(guān)，亦曰雁門關(guān)?！焙蠼?jīng)五代十國、宋、遼、金、元約四百余載。元朝設(shè)千戶所，關(guān)城被毀。明代吉安侯陸享于洪武七年(1374)自監(jiān)民工筑新關(guān)于舊關(guān)東北十里處的要道。南距代城縣四十余里，北鄰廣武古城二十一里，地勢更為險要。明末清初的著名學(xué)者顧炎武曾親臨此地。他寫道“雁門重關(guān)，山巒在(yan音演)，霞飛云舉，兩山對峙，其形如門，而飛雁出于其間。”該關(guān)城，周長二里，墻高二丈，石座磚身，雉堞為齒，洞口三重，曰東門、西門、小北門。東門上筑樓臺，曰雁樓，門額嵌石匾一方，橫書“天險”(即“天險”)。西門上筑有楊六郎廟，門額嵌石匾一方，橫書“地利”(即“地利”)。小北門未設(shè)頂樓，但磚石結(jié)構(gòu)，格外雄固。門額石匾橫刻：“雁門關(guān)”三字。洞門兩側(cè)鑲嵌磚鐫楷書檢聯(lián)：“三關(guān)沖要無雙地，丸塞尊崇第一關(guān)?！睎|門外北側(cè)建有“ 靖邊寺”祀戰(zhàn)國時代的軍事家趙將李收。西門外右側(cè)建有關(guān)帝廟。關(guān)城正北置有駐軍營房，東南設(shè)有練兵教場。整個關(guān)城建筑，虎踞龍盤，雄偉壯觀。明清以后，關(guān)城雖屢有重建。但隨著我多民族統(tǒng)一國家疆域的逐步形成，內(nèi)長城作為“內(nèi)邊”的作用已經(jīng)失去，所屬的雁門雄關(guān)也隨之荒廢?，F(xiàn)在的關(guān)城僅在東門、西門、小北門三個門洞和靖邊寺前的一對石獅，一副石旗桿，明鐫李牧碑石一塊，以及寺后的數(shù)株青松。

漢代的雁門，更是風(fēng)云多變。漢高祖劉邦時期，匈奴曾南逾勾注，直驅(qū)晉陽(太原)。為此，公元前220xx年，劉邦親率三十多萬大軍，抵達(dá)平城(山西大同)，抗擊匈奴。可惜，被匈奴用計(jì)誘入，困于平城白登山達(dá)七日之久，最后用重金財(cái)物賄賂了單于閼氏(匈奴王的妻子)才得以解脫。漢武帝繼位后，面對匈奴不斷猖狂的南犯，著手反擊。漢朝名將衛(wèi)青、霍去病、李廣等都曾馳騁在雁門古塞內(nèi)外，多次大敗匈奴，立下汗馬功勞?！霸潮蹖④姟崩顝V在做代郡、雁門、云中太守時，先后與匈奴交戰(zhàn)數(shù)十次，被匈奴稱為“飛將軍”。一次，他出雁門，兵敗被俘。在敵軍兩馬之間的網(wǎng)兜里，他表面佯死躺下，心里卻在等待機(jī)會。突然，他騰躍而起，將一胡兵推下馬去，立即奪馬取弓策馬南馳數(shù)十里，復(fù)收余軍，殺退追兵，安全脫險。正是由于漢武帝時期創(chuàng)建了強(qiáng)悍的騎兵抵住了匈奴的南犯，才得以保護(hù)中原先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，換來了以后同匈奴的和睦相處。漢元帝時，有膽有識的王昭君就是從雁門關(guān)前簇后擁，浩浩蕩蕩，出塞和親的。從此以后，這一帶出現(xiàn)了“遙城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”的安定局面。

可惜，到了唐代，雁門古塞“胡”漢相爭，群雄逐鹿，戰(zhàn)事連綿。唐初，年事已高的薛仁貴為代州都督，鎮(zhèn)守雁門。據(jù)說，突厥進(jìn)犯云州時，薛仁貴曾率兵出擊。陣前，突厥人喝問：唐將是誰?唐兵答曰：薛仁貴。突厥人以為薛仁貴早死而不信。仁貴脫盔示面，突厥驚視失色，引兵而還。唐末五代，契丹(遼國)崛起于北方，危及內(nèi)地。后晉石敬瑭向遼國自稱“兒皇帝”，割燕云十六州與契丹。從此，在山西北部，雁門山就成為了后晉和契丹的分界線，雁門關(guān)也成為了中原王朝和少數(shù)民族地方政權(quán)相對峙的前沿陣地。

北宋初期，雁門關(guān)一帶是宋遼(契丹人)激烈爭奪的戰(zhàn)場。著名愛國將領(lǐng)楊業(yè)(又稱楊繼業(yè))及其他楊家將士都曾在這里大顯身手，為國立功。在宋太平興國四年(979)，楊業(yè)任代州刺史兼三交駐泊兵馬都部署以后，曾多次以少勝多，大敗遼兵，當(dāng)時人們譽(yù)楊業(yè)為“楊無敵”。雍正三年(986)，在雁門附近的戰(zhàn)斗中，由于統(tǒng)帥潘美的指揮失誤、臨陣脫逃和挾嫌報(bào)復(fù)，使楊業(yè)陷入重困，最后士卒全部覆沒，在朔州的陳家谷他自己身負(fù)重傷為遼兵所執(zhí)，寧死不屈，終至絕食為國。后人為紀(jì)念他的戰(zhàn)功，在雁門關(guān)立了“楊將軍祠”。

傅山先生所書的“三關(guān)沖要無雙地，九塞尊崇第一關(guān)”的對聯(lián)也已化為灰燼了。但唐代詩人李賀的《雁門太守行》仍寫出了山西雁門關(guān)的豪邁氣勢：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺上意，提攜玉龍為君死?！绷鱾髦两?。

巍巍恒山，沿代縣北境逶迤綿延。蜿蜒于山巔的長城，猶如玉帶聯(lián)珠，將雁門山、饅頭山、草垛山聯(lián)成一體。它北依雁北高原，南屏忻定盆地。著名的雁門古塞就建筑在峻拔的雁門山脊。歡迎您來山西雁門關(guān)旅游。