從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

有關(guān)教師禮儀培訓(xùn)心得體會(huì)題目總結(jié)一

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，在做中觀看“金正昆教授教師禮儀講座”時(shí)，就有對(duì)老師的基本印象。加入教師這一行業(yè)后，總是力求用一個(gè)教師的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己。近來，學(xué)校舉行教師禮儀講座，組織教師學(xué)習(xí)金正昆教授主講的禮儀，使我對(duì)教師禮儀有了新的認(rèn)識(shí)。

在這個(gè)急功近利、物欲橫流的社會(huì)，只有學(xué)校這片天空純凈。在學(xué)生的眼中，教師不同于社會(huì)的一般人，教師應(yīng)是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人們的楷模、父母的替身。學(xué)生把禮儀規(guī)范、道德高尚的老師作為學(xué)習(xí)的榜樣。他們常把師德高尚的老師作為自己的榜樣，有的學(xué)生甚至還模仿老師的為人態(tài)度、情趣愛好、行為舉止、音容笑貌等。

在教學(xué)中，我認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)語文教師，上課風(fēng)趣，為人正直，深得學(xué)生的喜愛。一段時(shí)間后，我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)生作業(yè)展覽時(shí)，發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生的字體筆跡竟和這位老師相仿。這一點(diǎn)讓我很震驚，原來老師的行為會(huì)對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生這樣大的影響?？梢哉f，教師專業(yè)素質(zhì)重要，道德素養(yǎng)更是不可忽視。師德是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。

既要言傳，又要身教。這無疑對(duì)教師提出了更高的要求。教師要為人師表。首先就要強(qiáng)調(diào)教師的自省自律，以身作則，言行一致。要求學(xué)生做的，自己首先要做到，禁止學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上要為學(xué)生做出表率。作為一位語文教師，我覺得上課時(shí)用清晰條理的板書、正楷剛勁的粉筆字是必要的。所以上課時(shí)，我總是很認(rèn)真的去做好這個(gè)“表面”工作，一筆一畫的寫，并且告訴學(xué)生，“寫好方塊字，培養(yǎng)正直品格?！?/p>

“教師無小節(jié)，處處是楷?！?，“形象的生命更重要”。教師要從生活小節(jié)入手，從小事做起，從嚴(yán)要求自己，才能做到為人師表。學(xué)校本學(xué)期要求每一個(gè)學(xué)生佩戴?？ㄟM(jìn)校園，可以讓學(xué)生明白自己的身份學(xué)生，是來求知的;也可以保證學(xué)生的安全，防止閑雜人員進(jìn)校。對(duì)于這一舉措，學(xué)生并不明白，所以我上課也佩戴校卡，并告訴學(xué)生，這是應(yīng)該做到的。再說這新廣播體操學(xué)習(xí)，我不知道學(xué)生在體育課上是否學(xué)得認(rèn)真，但當(dāng)我們教師站在學(xué)生后排，跟著學(xué)生一招一勢(shì)做時(shí)，學(xué)生們做得是很認(rèn)真的。我想，正是在這小事中，我們教師對(duì)自己嚴(yán)格自律，學(xué)生也會(huì)培養(yǎng)良好的習(xí)慣。

要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，教師也應(yīng)該成為求知的榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。隨著形勢(shì)的發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺到一停止學(xué)習(xí)，就會(huì)落伍。當(dāng)今的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會(huì)位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無私地傳授給自己的學(xué)生。今年開學(xué)初，我將所教的班級(jí)進(jìn)行分組教學(xué)，并要求每個(gè)小組學(xué)生制定切實(shí)可行的學(xué)習(xí)。同時(shí)要求班級(jí)干部給我制定一個(gè)學(xué)習(xí)，并請(qǐng)班干部監(jiān)督。每天早晨，當(dāng)我進(jìn)教室時(shí)，我就大聲讀學(xué)生給我的作業(yè)(學(xué)生要檢查的，可不是鬧著玩的);學(xué)生也大聲背誦讀我給他們的任務(wù)。這樣，在我和學(xué)生之間，就形成了互督促互進(jìn)步的學(xué)習(xí)氛圍。我相信，我會(huì)用我的求知熱情去帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)步的。

有關(guān)教師禮儀培訓(xùn)心得體會(huì)題目總結(jié)二

學(xué)校，作為教書育人的專門場(chǎng)所，禮儀教育是德育、美育的重要內(nèi)容。教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。

作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。

首先要給對(duì)方或大眾留下第一印象：儀表整潔，衣冠端正。形象對(duì)一個(gè)人來說是其綜合素質(zhì)的最初展示。教師的儀表是開啟學(xué)生心扉的鑰匙，教師的職業(yè)形象關(guān)乎學(xué)生的成長。

其次教師要注重語言禮儀。

語言是人們?cè)诮煌^程中表情達(dá)意的工具。語言的美與否，直接關(guān)系到思想感情的表達(dá)、交流的完美與否。教師的語言是一種技術(shù)更是一種藝術(shù)。用語言去發(fā)蒙，用語言去啟智；用語言去激勵(lì)，用語言去引悟；用語言去贊美，用語言去督促。教師的語言是實(shí)現(xiàn)偉大的教育功能的基本途徑。再次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的教學(xué)禮儀是指教師在教育教學(xué)中的教育藝術(shù)性、科學(xué)性和方法性，需要針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。尊重每個(gè)學(xué)生是前提，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語言。教師的一言一行、一舉一動(dòng)孩子們都急于去模仿，所以教師必須做到以身作則，同時(shí)學(xué)生具有個(gè)別差異性，針對(duì)不同的學(xué)生應(yīng)使用不同的教學(xué)方法。

教師還應(yīng)有的人格魅力。

一名好教師不僅通過在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常的工作生活中也要規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做；在學(xué)生面前做到的，學(xué)生不在時(shí)也必須做到。就像滕野先生一樣，他對(duì)魯迅的教育影響是相當(dāng)深遠(yuǎn)的，因?yàn)樗麅?nèi)在的高尚品德展現(xiàn)了他的人格魅力，正所謂德高于內(nèi)，才能溢于外，因此我們要通過自己不斷的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)德行修煉，把自身的人格魅力展現(xiàn)給學(xué)生；師表即要我們要為人之楷模，教師的言談舉止、舉手投足不僅影響教師的形象，而且影響課堂教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生的審美情趣和文明道德修養(yǎng)等都有著直接地感染作用，這就要求教師不僅要教好書、上好課，還要在著裝言行舉止禮節(jié)禮貌等方面加強(qiáng)修養(yǎng)，注意約束自己，做到“美其言，慎其行”，起好示范作用。

古今中外的教育家，都倡導(dǎo)教師要為人師表，如我國古代教育家孔子，把教師率先示范作為教師職業(yè)的基本要求；師德即教師的職業(yè)道德，我們?cè)诮逃墓ぷ鲘徫簧希邳h和人民信任的那個(gè)講臺(tái)上，傳道授業(yè)解惑者，我們不能夠誤導(dǎo)子弟，不能傳授偽科學(xué)，不能非議黨和政府，不能蔑視我國憲法和法律，不能違背教育法、教師法，不能做出有損愛國主義和民族團(tuán)結(jié)的事情；師心就是要有愛心，無論是對(duì)幼兒園、小學(xué)生還是初中生，我們都要像對(duì)待自己的孩子一樣對(duì)待他們，要懂得尊重他們，與他們互動(dòng)時(shí)要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，對(duì)待孩子要多用鼓勵(lì)性的語言，如果因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)成績不好而惡語中傷學(xué)生，不僅嚴(yán)重打擊了他們的自尊心，老師在學(xué)生心目中的形象也大打折扣，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績也不一定能得到提高，一名有愛心的好老師往往能得到學(xué)生的愛戴和尊重，因?yàn)樗麄兌闷降鹊膶?duì)待每一位學(xué)生，對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出的親和力也拉近了你和他們之間的關(guān)系，比如我們?cè)诮o落后生解答問題的時(shí)候最好選在自習(xí)課上，然后輕輕的坐在學(xué)生旁邊，一邊交流一邊給與解答，這樣他們就會(huì)沒有緊張感，比較容易接受。

通過學(xué)習(xí)《教師禮儀》，使我意識(shí)到自己的品德情操、處世態(tài)度、一言一行都在影響著學(xué)生，也學(xué)習(xí)到了如何使自己成為學(xué)生最親近、最信任、最崇敬的教師。

有關(guān)教師禮儀培訓(xùn)心得體會(huì)題目總結(jié)三

今天通過電腦視頻學(xué)習(xí)了金正昆教授師德禮儀規(guī)范講座，我感觸頗深，受益頗多。

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，在做中觀看“金正昆教授教師禮儀講座”時(shí)，就有對(duì)老師的基本印象。加入教師這一行業(yè)后，總是力求用一個(gè)教師的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己。近來，學(xué)校舉行教師禮儀講座，組織教師學(xué)習(xí)金正昆教授主講的禮儀，使我對(duì)教師禮儀有了新的認(rèn)識(shí)。

在這個(gè)急功近利、物欲橫流的社會(huì)，只有學(xué)校這片天空純凈。在學(xué)生的眼中，教師不同于社會(huì)的一般人，教師應(yīng)是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人們的楷模、父母的替身。學(xué)生把禮儀規(guī)范、道德高尚的老師作為學(xué)習(xí)的榜樣。他們常把師德高尚的老師作為自己的榜樣，有的學(xué)生甚至還模仿老師的為人態(tài)度、情趣愛好、行為舉止、音容笑貌等。

在教學(xué)中，我認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)語文教師，上課風(fēng)趣，為人正直，深得學(xué)生的喜愛。一段時(shí)間后，我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)生作業(yè)展覽時(shí)，發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生的字體筆跡竟和這位老師相仿。這一點(diǎn)讓我很震驚，原來老師的行為會(huì)對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生這樣大的影響?？梢哉f，教師專業(yè)素質(zhì)重要，道德素養(yǎng)更是不可忽視。師德是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。

既要言傳，又要身教。這無疑對(duì)教師提出了更高的要求。教師要為人師表。首先就要強(qiáng)調(diào)教師的自省自律，以身作則，言行一致。要求學(xué)生做的，自己首先要做到，禁止學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上要為學(xué)生做出表率。作為一位語文教師，我覺得上課時(shí)用清晰條理的板書、正楷剛勁的粉筆字是必要的。所以上課時(shí)，我總是很認(rèn)真的去做好這個(gè)“表面”工作，一筆一畫的寫，并且告訴學(xué)生，“寫好方塊字，培養(yǎng)正直品格。”

“教師無小節(jié)，處處是楷?！保靶蜗蟮纳匾?。教師要從生活小節(jié)入手，從小事做起，從嚴(yán)要求自己，才能做到為人師表。學(xué)校本學(xué)期要求每一個(gè)學(xué)生佩戴校卡進(jìn)校園，可以讓學(xué)生明白自己的身份學(xué)生，是來求知的;也可以保證學(xué)生的安全，防止閑雜人員進(jìn)校。對(duì)于這一舉措，學(xué)生并不明白，所以我上課也佩戴?？?，并告訴學(xué)生，這是應(yīng)該做到的。再說這新廣播體操學(xué)習(xí)，我不知道學(xué)生在體育課上是否學(xué)得認(rèn)真，但當(dāng)我們教師站在學(xué)生后排，跟著學(xué)生一招一勢(shì)做時(shí)，學(xué)生們做得是很認(rèn)真的。我想，正是在這小事中，我們教師對(duì)自己嚴(yán)格自律，學(xué)生也會(huì)培養(yǎng)良好的習(xí)慣。

要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，教師也應(yīng)該成為求知的榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。隨著形勢(shì)的發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺到一停止學(xué)習(xí)，就會(huì)落伍。當(dāng)今的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會(huì)位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無私地傳授給自己的學(xué)生。今年開學(xué)初，我將所教的班級(jí)進(jìn)行分組教學(xué)，并要求每個(gè)小組學(xué)生制定切實(shí)可行的學(xué)習(xí)。同時(shí)要求班級(jí)干部給我制定一個(gè)學(xué)習(xí)，并請(qǐng)班干部監(jiān)督。每天早晨，當(dāng)我進(jìn)教室時(shí)，我就大聲讀學(xué)生給我的作業(yè)(學(xué)生要檢查的，可不是鬧著玩的);學(xué)生也大聲背誦讀我給他們的任務(wù)。這樣，在我和學(xué)生之間，就形成了互督促互進(jìn)步的學(xué)習(xí)氛圍。我相信，我會(huì)用我的求知熱情去帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)步的。

有關(guān)教師禮儀培訓(xùn)心得體會(huì)題目總結(jié)四

1. 本試卷分基礎(chǔ)和閱讀兩大部分，著重考查語文教師學(xué)科素養(yǎng)，初高中語文應(yīng)聘老師同做一套卷。溫馨提醒：閱讀不可模糊，基礎(chǔ)尤須謹(jǐn)慎。

2. 本試卷共22小題，選擇題共10題敬請(qǐng)注意序號(hào)!考試完畢只交答卷即可。

第一部分

語文基礎(chǔ)題(35分)

1.下列加點(diǎn)詞語中，注音全都正確的一項(xiàng)是( c )

a.說服(shuì) 跂望(qǐ) 丘壑(hè) 銳不可當(dāng)(dāng)

b.箱篋(qiè) 荒繆(miào) 檔案 (dàng) 博聞強(qiáng)識(shí)(zhì)

c.道行(heng) 閭里(lǘ) 謝朓 (tiǎo) 反復(fù)強(qiáng)調(diào)(qiáng)

d.糝之 (sǎn ) 氛圍(fēn) 憎惡 (zēng) 切中肯綮(qǐng)

【shuō 服 只有“游說”一詞讀“油睡” 荒miù 切中肯qìng 注意，“跂望”以前讀“氣望” “切中肯綮”以前讀“切中肯 qǐng” 建議進(jìn)“陸波名師工作室”參閱《連播音員都讀不準(zhǔn)的字》一文】

2.下列各組詞語書寫完全正確的一項(xiàng)是( a )

a.綏靖 寒噤 挺而走險(xiǎn) 張皇失措 b.狼籍 斟酌 莫明其妙 不溫不火

c. 交卸 尷尬 不為己甚 眼花繚亂 d.儼然 娥冠 如愿已償 林林總總

【挺而走險(xiǎn)同鋌而走險(xiǎn)，一如“莫名其妙”同“莫明其妙” b狼藉 c不為已甚 d峨冠 如愿以償 進(jìn)“陸波名師工作室”參閱《語文老師，這些都不是錯(cuò)別字》一文】

3.依次填入下列橫線處的詞，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( b )。

登上這氣勢(shì)恢宏的三峽大壩，觸摸它偉岸的軀體，聆聽它沿雷般的心跳，問蒼茫大地，有哪一條江河 了如此深厚的文化?有哪一道大壩能 如此眾多的智慧?有哪一座建筑能 如此壯美的崇高?有哪一項(xiàng)工程能 如此偉大的傳奇?

a .凝聚 積淀 寫滿 見證; b .積淀 凝聚 見證 寫滿;

c .寫滿 見證 凝聚 積淀; d .見證 寫滿 積淀 凝聚;

【關(guān)鍵點(diǎn)：“江河”積淀，“傳奇”寫】

4.下列句子中加點(diǎn)成語運(yùn)用正確的一項(xiàng)是( b )

a.當(dāng)代詩壇頗不景氣，想起唐宋詩詞的成就，不禁讓人產(chǎn)生今非昔比的感覺。

b.回首籌備的時(shí)候，蓮花湖周圍還是一片廢墟，曾幾何時(shí)，謖謖長松把幢幢高樓映襯得花木扶疏!

c.十一期間，通往中華恐龍園的利州大道上人流如潮，接踵而至，形成一道假日旅游的亮麗風(fēng)景線。

d.日前陪同市長來到廣元天立國際學(xué)校，雖然只是浮光掠影地看了看，但那里的變化，卻給我留下了極深刻的印象。

【今非昔比：現(xiàn)在強(qiáng)于過去;接踵而至：一個(gè)接一個(gè)到來，不合語境;“浮光掠影”改為“走馬觀花”】

5. 下列各句中，沒有語病的一句是(a )

a.日方只有正視現(xiàn)實(shí)，打消幻想，采取切實(shí)措施糾正錯(cuò)誤，立即停止一切損害中國領(lǐng)土主權(quán)的行為，才能使中日兩國關(guān)系重返健康穩(wěn)定發(fā)展的軌道。

b.在我國，一支龐大的研究社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題的理論隊(duì)伍，正在逐步形成。

c.兒子這雙因長年累月勞作的手像石頭一樣粗糙，母親看了疼在心里。

d.記憶力驚人的這位小姑娘，能夠背誦得出圓周率的前一千多位數(shù)字。

答案： a

【原創(chuàng)試題】：

【考察目標(biāo)】：本題考察的是學(xué)生盤對(duì)病句的能力。

【解析】(b.用詞不當(dāng)，“逐步”改為“逐漸”。c.“因”后缺“而扭曲”之類的話語。d.語序不當(dāng)，當(dāng)說“這位記憶力驚人的小姑娘”。

6.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

以蘇東坡之才，治國經(jīng)邦都會(huì)有獨(dú)特的建樹，他任杭州太守期間的政績就是證明?？墒撬挥谠娙藲赓|(zhì)了，禁不住__________________，結(jié)果總是得罪人。他的詩名_______________，但他的五尺之軀卻見容不了當(dāng)權(quán)派。_______________他都照例不受歡迎。

①有感便發(fā)，不平則鳴 ②不平則鳴，有感便發(fā) ③流芳百世，冠絕一時(shí)

④冠絕一時(shí)，流芳百世 ⑤無論同黨秉政，還是政敵當(dāng)?shù)?/p>

⑥無論政敵當(dāng)?shù)?，還是同黨秉政

a.①④⑥ b.①③⑤ c.②③⑥ d.②④⑤

【原創(chuàng)試題】： 【答案參考】a

【考察目標(biāo)】本題考查學(xué)生銜接連貫的能力。題目提供的六個(gè)語句均為遞進(jìn)關(guān)系，程度逐步加深，學(xué)生對(duì)大詩人蘇東坡的思想性格、氣質(zhì)特點(diǎn)較為了解，應(yīng)該是比較容易選對(duì)的。

均為遞進(jìn)關(guān)系，程度逐步加深)

11.根據(jù)下面語言材料，運(yùn)用對(duì)偶知識(shí)對(duì)出下聯(lián)。( 2 分)

春天時(shí)，蓮花湖水漲滿，湖天一色，船行湖中，如行天上;秋日里，翠螺山色斑斕，山景如畫，人游山中，如行畫中。

上聯(lián)是：春水船如天上坐; 下聯(lián)為：秋色人似畫中游。【無“似”字“游”字，0分】

12.仿照小詩(一)的手法，另選對(duì)象，寫一組詩句，要求字?jǐn)?shù)、結(jié)構(gòu)與原詩大體相同。(4分)

小詩(一)

只要春天還在

我就不會(huì)悲哀

縱使黑夜吞噬了一切

太陽還可以重新回來

【答案】

示例一：只要生命還在 我就不會(huì)悲哀 縱使沙漠模糊了視線 綠洲一定為你存在

示例二：只要明天還在 我就不會(huì)悲哀 縱使冬雪覆蓋了大地 春雷定將滾滾而來

【解析】

試題分析：此類題目要根據(jù)語句的內(nèi)容和意境來把握，充分發(fā)揮聯(lián)想和想象來組織答案，要仿照前面的語句的句式和修辭來寫。

考點(diǎn)：選用、仿用、變換句式。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用e

13.閱讀下列材料，回答問題。(6分)

我國1420xx年左右的考試史，其中，長達(dá)1320xx年的科舉考試是作文分占100%的。從民國開始，到1949年，近40年中，作文分占100%，是屢見不鮮的;知識(shí)、閱讀題型間或有一些，只是某種點(diǎn)綴(如古典詩文的標(biāo)點(diǎn)和翻譯，古典文獻(xiàn)名稱的解釋)，從來就沒影響作文分占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)。1952年開始統(tǒng)一高考以后，分比仍然沒有多大改變。上世紀(jì)五六十年代，作文分值占70%一80%(折合成今天的分值應(yīng)該是105 一120 分)。例如1955年和1956年作文分占80% ,1957 年作文分占100 %。

一一摘自《南方周末》 鄭也夫《重回以作文為中心的語文考試》

對(duì)于以上材料所反映的現(xiàn)象，你有什么看法?請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。150字左右。

【答案】示例一：我認(rèn)為以作文為中心的語文考試不是一種有效的語文水平檢測(cè)。首先，語文能力內(nèi)涵豐富，寫作能力只是其中的一個(gè)部分，只靠一篇作文不能全面檢測(cè)語文水平的高低。其次，一個(gè)現(xiàn)象存在時(shí)間的長短不能成為其正確合理的理由。最后，作文評(píng)價(jià)的主觀因素也使以作文為中心的語文考試在可信度上存在一定問題。示例二：我認(rèn)為以作文為中心的語文考試是一種有效的語文水平檢測(cè)。首先，學(xué)生的語文綜合能力能在作文中得到很好地體現(xiàn)，因此通過作文的考查能較全面地檢測(cè)學(xué)生的語文水平。其次，語文考試以作文為中心具有悠久的歷史，寫作可體現(xiàn)應(yīng)試者的語文素養(yǎng)是得到人們普遍認(rèn)可的。最后，脫離講話和作文的語文知識(shí)考查意義有限。

【解析】

試題分析：此題實(shí)際上是一篇小作文，考查正確表達(dá)觀點(diǎn)、流暢說明問題的能力。解答此題，要緊扣題中材料，表達(dá)自己對(duì)“重回以作文為中心的語文考試”這一觀點(diǎn)的看法?？梢猿仲澇蓱B(tài)度，也可持反對(duì)態(tài)度，關(guān)鍵在于把作文和語文的關(guān)系是一種什么關(guān)系闡述清楚，說明作文考試能不準(zhǔn)確反映一個(gè)人的語文水平。

考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 e。

14.海子的詩句“面朝大海，春暖花開”被房產(chǎn)商掛在了海邊，荷林德爾的詩句“人，應(yīng)詩意地棲居”被開發(fā)商豎在了山頂，有家房產(chǎn)公司老板給自己的公司取名“易安房產(chǎn)公司”，請(qǐng)依次寫出這一創(chuàng)意的含義。(5分)

【答案】

a。易，暗示房價(jià)便宜。

b。安，表明環(huán)境安好。

c。易安是南宋文人李清照的字。

d。象征公司很有文化內(nèi)涵。

e。最重要的是，以此顯示公司老板乃一女強(qiáng)人。

第二部分

詩文閱讀(65分)

一.古代詩歌閱讀(11分)

《廣元詠懷》晚唐 劉滄

無邊光景一時(shí)新，回望悠然感廢興。

天立廣元雄北鎮(zhèn)，帝生神女曌西京。

云移蜀道飛鴻雁，風(fēng)過劍門落寒星。

碧水長洇千尺綠，翠山不改萬年青。

注：①劉滄,字蘊(yùn)靈,川人。大中八年進(jìn)士,調(diào)巴蜀尉,遷劍門令,故時(shí)人亦稱劉劍門,晚唐詩人。他對(duì)七律情有獨(dú)鐘。《廣元詠懷》是劉滄的詠懷詩的代表作之一,充分體現(xiàn)了他七律氣勢(shì)雄渾的特點(diǎn)。

② 北鎮(zhèn)：廣元自古以來就是北川重鎮(zhèn)。③西京：長安以西的都城，借指女皇故里。

【改編試題】，本題選用的是唐代詩人劉滄的一首七律《廣元詠懷》詩為鑒賞材料。

【考察目標(biāo)】：本題考察學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力。

15. 這首詩開篇就讓讀者有什么樣的感受?本詩緊扣“詠懷”來抒情寫意，試以中間兩聯(lián)作一簡(jiǎn)要分析。 ( 6分)

【答案解析】：“首聯(lián)起得新奇，開篇就讓讀者悠然神往。(2分)

感受到了廣元的無邊新景,“新生”的風(fēng)景“無窮無盡”,作者的“廢興”之感何等深沉。(1分)

頷聯(lián)遙望川北重鎮(zhèn)廣元，不禁想起了一代女皇武媚娘，物是人非，“廢”在“興”外。(1分)

頸聯(lián)云移蜀道大雁群飛，風(fēng)過劍門吹落寒星的奇景，今興昔廢，昔興今廢之感油然而生。(1分)此二句緊承首聯(lián)，圍繞“詠懷”，寫出了詩人“感廢興”的具體內(nèi)容。(1分)

【答案解析】這道題即是考察學(xué)生理解、概括作品內(nèi)容的能力，也是為下一題分析做了鋪墊。

16. 尾聯(lián)“ 感廢興”三個(gè)字在全詩中起什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 ( 5分)

【命題立意】：本題考察學(xué)生分析、綜合作品藝術(shù)手法和思想感情的能力。最后兩句，也是全詩的精彩之處。

【答案解析】：作用為總領(lǐng)全篇，奠定基調(diào)。(1分)

神女廢，廣元興;鴻雁飛、寒星落，風(fēng)云大興，但往事已廢;青山綠水興，但古今人事廢。(3分)

山河優(yōu)美，包藏了多少興廢;物是人非，蘊(yùn)含著人們多少悲催。唯有青山不改綠水長流，水自綠其綠，山自青其青，罔顧人世廢興。(1分)

17. 簡(jiǎn)答題(10分)

語文老師理應(yīng)成為博學(xué)鴻儒，所謂廣納元?dú)?，頂天立地?/p>

① 闡釋神州天立集團(tuán)圖騰“大雁”字體、實(shí)物、色澤的準(zhǔn)確含義(4分)

【答案】

徽標(biāo)字體寓意積極向上，與天同立;象征員工與企業(yè)共同成長，良性互動(dòng)，相與為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。

大雁展翅的形態(tài)寓意嚴(yán)格的紀(jì)律性和強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

藍(lán)色代表大海，顯現(xiàn)理性與包容，表示天立集團(tuán)具有強(qiáng)大親和力，飽含大氣、高貴、厚重的氣質(zhì)。

綠色代表春天，顯現(xiàn)希望與活力，表示天立集團(tuán)給人一種旺盛的生命力，永葆清新、愉悅、健康、持續(xù)的精神。

② 為廣元天立國際學(xué)校策劃一條利好廣告語(2分)

【創(chuàng)意參考】

廣才博識(shí)，元亨利貞，我們都頂天立滴!

海到無邊天作岸，山登絕頂立為峰。

廣元天立國際學(xué)校，天立廣元教育高標(biāo)。

這就是廣元天立國際學(xué)校，一所真正讓廣元百姓放“心”的綠色學(xué)校------

③ 寫出下列著作的作者名字(4分)

《致加西亞的信》[美]阿爾伯特·哈伯德

《心的出路——讓你改變的十五堂課》，伊莉莎白·羅斯

《菜根譚》洪應(yīng)明

《從優(yōu)秀到卓越》(美)詹姆斯·柯林斯

二.閱讀下面的文言文，完成7、8、9、18、19小題。(19分)

敘小修詩

弟小修詩，散逸者多矣，存者僅此耳，余懼其復(fù)逸也，故刻之。弟少也慧，十歲余即著《黃山》、《雪》二賦，幾五千言，雖不大佳，然視今之文士矜重以垂不朽者，無以異也。然弟自厭薄之，棄去。獨(dú)喜讀老子、莊周、列御寇諸家言，皆自作注疏，多言外趣。既長，膽量愈廓，識(shí)見愈朗。的然①以豪杰自命視鄉(xiāng)里小兒如牛馬之尾行而不可與一日居也泛舟西陵走馬塞上足跡所至幾半天下而詩文亦因之以日進(jìn)。大都獨(dú)抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆。其間有佳處，亦有疵處，佳處自不必言，即疵處亦多本色獨(dú)造語。然予則極喜其疵處，而所謂佳者，尚不能不以粉飾蹈襲為恨，以為未能盡脫近代文人氣習(xí)故也。

蓋詩文至近代而卑極矣，文欲準(zhǔn)于秦、漢，詩則必欲準(zhǔn)于盛唐，剿襲模擬，影響步趨，見人有一語不相肖者，則共指以為野狐外道。曾不知文準(zhǔn)秦、漢矣，秦、漢人曷嘗字字學(xué)《六經(jīng)》歟?詩準(zhǔn)盛唐矣，盛唐人曷嘗字字學(xué)漢、魏歟?唯夫代有升降，而法不相沿，各極其變，各窮其趣，所以可貴，原不可以優(yōu)劣論也。且夫天下之物，孤行則必不可無，必不可無，雖欲廢焉而不能;雷同則可以不有，可以不有，則雖欲存焉而不能。故吾謂今之詩文不傳矣。其萬一傳者，或今閭閻婦人孺子所唱《擘破玉》《打草竿》之類，猶是無聞無識(shí)真人所作，故多真聲，不效顰于漢、魏，不學(xué)步于盛唐，任性而發(fā)，尚能通于人之喜怒哀樂、嗜好情欲，是可喜也。

蓋弟既不得志于時(shí)，多感慨;貧復(fù)不任貧，病復(fù)不任病，故多愁。愁極則吟，故嘗以貧病無聊之苦，發(fā)之于詩，每每若哭若罵，不勝其哀生失路之感。予讀而悲之。大概情至之語，自能感人，是謂真詩，可傳也。而或者猶以太露病之，曾不知情隨境變，字逐情生，但恐不達(dá)，何露之有?且《離騷》一經(jīng)，忿懟之極，明示唾罵，安在所謂怨而不傷者乎?窮愁之時(shí)，痛哭流涕，顛倒反覆，不暇擇音，怨矣，寧有不傷者?且燥濕異地，剛?cè)岙愋?，若夫勁質(zhì)而多懟，峭急而多露，是之謂楚風(fēng)，又何疑焉?

(選自《袁宏道集箋?！?

[注釋]①的然：鮮明的。

7.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

a.然視今之文士矜重以垂不朽者 視：看

b.既長，膽量愈廓 廓：廣大，開闊

c.文欲準(zhǔn)于秦、漢 準(zhǔn)：遵循，遵照

d.尚不能不以粉飾蹈襲為恨 恨：遺憾

8.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

a.然予則極喜其疵處 則直前詬虜帥失信

b.不效顰于漢、魏 辭樓下殿，輦來于秦

c.故嘗以貧病無聊之苦 即具以北虛實(shí)告東西二閫

d.故吾謂今之詩文不傳矣 不知東方之既白

9.下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是

a.作者用飽含感情的筆調(diào)為弟弟小修的詩作序，指出小修詩作的價(jià)值所在，進(jìn)而引出并闡述自己“獨(dú)抒性靈、不拘格套”的文學(xué)創(chuàng)作主張。

b.第二段以今之詩文不傳與民間歌謠可以流傳的判斷，大膽批判近代蹈襲的習(xí)氣，末段以《離騷》為例，連用反問，證明情至之語的重要。

c.作者認(rèn)為秦漢文、盛唐詩之所以了不起，就在于他們對(duì)前人的超越，而小修詩“多本色獨(dú)造語”的瑕疵之處恰恰就是一種創(chuàng)作上的亮點(diǎn)。

d.作者認(rèn)為坎坷的經(jīng)歷造就了小修與眾不同的性格才情，他把貧病無奈的苦楚抒發(fā)于詩，這些詩是真情流露，雖然不雅，卻可以流傳于世。

18.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)

的然以豪杰自命視鄉(xiāng)里小兒如牛馬之尾行而不可與一日居也泛舟西陵走馬塞上足跡所至幾半天下而詩文亦因之以日進(jìn)。

19.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(7分)

(1)(3分)所以可貴，原不可以優(yōu)劣論也。

(2)(4分)而或者猶以太露病之，曾不知情隨境變，字逐情生，但恐不達(dá)，何露之有?

答案

【答案】

【7】a

【8】c

【9】d

【18】的然以豪杰自命/視鄉(xiāng)里小兒/如牛馬之尾行//而不可與一日居也/泛舟西陵/走馬塞上/足跡所至/幾半天下/而詩文亦因之以日進(jìn)。(斷錯(cuò)一處扣0.5分)

【19】

(1)因此可貴，原本不能用好壞來評(píng)定啊。

(“所以”“可以”各1分，通順1分，共3分。)

(2)可是有人還是把太過直露作為他詩文的毛病，竟不知感情跟著情境的變化而變化，文字隨著情感的產(chǎn)生而產(chǎn)生，只擔(dān)心文字不能表達(dá)出感情，哪里有什么直露呢?

(“或者”“病”“曾”“何露之有”各1分，共4分。)

解析

【7】

試題分析：此類題目一定要在答題時(shí)把實(shí)詞放回到原文中進(jìn)行結(jié)合具體語境和上下文來理解。視：比較。

考點(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為分析理解b。

【8】

試題分析：c(c介詞，把;a連詞，卻∕連詞，就;b介詞，向∕介詞，到;d代詞，他∕助詞，取消句子獨(dú)立性)

考點(diǎn)：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級(jí)為理解b。

【9】

試題分析：d(選項(xiàng)中的“雖然不雅”，文中沒有提到)

考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合c。

【18】

試題分析：此類斷句題目在斷句時(shí)一定要遵守一個(gè)原則，不能段破句子的意思。所以，一定要在結(jié)合上下文、結(jié)合具體語境以及這個(gè)句子的意思來思考斷句，尤其是要抓住關(guān)鍵詞(介詞、語氣助詞、連詞等等)。

考點(diǎn)：理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解b。

【19】

試題分析：此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。

考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解b

三.文學(xué)類文本閱讀(25分)

閱讀下面的文字，完成10、20、21、22題。

不可或缺的風(fēng)度

——天立哥

張羅同學(xué)聚會(huì)時(shí)，我們這些混得不錯(cuò)的同學(xué)很自覺很有風(fēng)格地把費(fèi)用劃為三等：混得一般的交200;混得不好的，一分錢都不用出;混得好的，聚會(huì)缺多少，補(bǔ)多少，兜底。大家圖的就是個(gè)樂兒，不想讓自家兄弟姐妹為幾兩銀子犯難。

盡管這樣，班長還是頗為擔(dān)心地說：六波能來嗎?

是啊，六波是那樣好面子的一個(gè)人，卻是比一波還多了五波的舛逆人。這些年，先是在有著大好前途的機(jī)關(guān)里受了牽連下崗，后是愛人查出了淋巴癌，再后來跟人合伙開飯店，飯店沒開起來，借來的錢卻全讓人卷走了。六波這些事都是在校友錄上，同學(xué)們輾轉(zhuǎn)相傳的。六波也來校友錄，留言卻總是說些好事：姑娘考了第一名(盡管那只是初中二年級(jí)的期中考試);妻子終于不用再去化療了。還有，他給報(bào)社提供的新聞線索被采納了，人家給了50塊錢。

有同學(xué)提議大家湊些錢幫幫六波，好歹階級(jí)兄弟一場(chǎng)。卻不想班長乘興而去，敗興而歸，他說：那家伙說他還想捐點(diǎn)錢出來給我們呢!人家的日子過得好著呢!

同學(xué)說：你看六波，日子都過成那樣了，還是繃著，還裝，死要面子活受罪。

是的，六波上學(xué)那會(huì)兒就是瘦死不倒架的那種人。按照規(guī)定，六波是可以申請(qǐng)貧困貸款的，他卻硬撐著不肯，同學(xué)中一度流傳著他的一句名言：把錢留給更困難的同學(xué)吧。并把這句話演變成各種版本：把不及格的機(jī)會(huì)留給渴望人生完美的學(xué)霸吧!把失戀的痛苦留給沒有痛苦過的漂亮女生吧!

那年冬天，南方那叫嘎嘎冷，連件舊棉衣都沒有的六波走路全靠跑。他說：本來走路還好，這一跑，老摔跤。轉(zhuǎn)而又自嘲：一波三折，六波當(dāng)然十八折啦!其實(shí)，六波的本名叫陸波。這話風(fēng)行了起來，陸波就叫了六波，并以迅雷不及掩耳之勢(shì)淹沒了他的本名。

聚會(huì)那天，六波還真來了。不光來了，還穿得特別利索。一身淺灰色的西裝配了一條紅格子領(lǐng)帶，比好些混得不錯(cuò)的同學(xué)收拾得還像成功人士。有同學(xué)上去就是一拳，說：好個(gè)六波，不裝能死啊?誰見過波波是硬撐大的?咱哥們兒，誰還笑話你不成?

六波打著哈哈，跑前跑后張羅著。席間，大家喝酒聊天，牢騷怨氣差點(diǎn)就把酒店的天花板頂起來：什么股票太沒譜了，說套牢就套牢，十幾萬轉(zhuǎn)眼就打了水漂兒;什么現(xiàn)在的孩子太難管了，鋼琴說白買就白買，那玩意兒放家里死占地方，又不能當(dāng)寫字臺(tái)使;什么現(xiàn)在的官場(chǎng)簡(jiǎn)直就沒法混，大領(lǐng)導(dǎo)之間都別扭著，聽誰的話站誰的隊(duì)，有學(xué)問著呢!六波笑著給大家布菜、倒酒，一哥們兒喝得有點(diǎn)大，硬著舌頭說：六波，你說你背時(shí)十八折的，啥啥沒趕上，盡趕上折騰，要不咋也弄個(gè)局長干干。

我們都攔著那哥們兒不讓他哪壺不開提哪壺，如果同學(xué)聚會(huì)整成富人對(duì)窮人的頤指氣使就沒勁了。沒想到六波卻端起酒杯，對(duì)大家說：“我六波這些年是遇到些事，但是，還好，都扛過來了。我正有個(gè)好消息要告訴大家呢，今年我閨女以全市第一名的成績考上了省重點(diǎn)，學(xué)費(fèi)全免。”我的天!我暗叫一聲，給兒子找了4個(gè)補(bǔ)習(xí)老師，結(jié)果連市重點(diǎn)的門都沒摸著。六波說：“我也重新上崗了，電視臺(tái)聘我當(dāng)特約記者，咱也混進(jìn)新聞界了。還有，我愛人從得癌癥到今天已經(jīng)8年了，也就是說，我們每一天都在創(chuàng)造著生命的奇跡……”

六波一口干掉了杯里的酒，不知為什么，剛才那些牢騷滿腹或者臭顯擺的哥們兒都有點(diǎn)蔫，咋好像自己的日子過得沒六波帶勁呢?

聚會(huì)結(jié)束時(shí)，班長拿出了賬單。賬單上，六波的名字下面沒有寫交錢的金額，而是寫著一行字：物品搬放、保管，接送……班長說：六波不肯白占大家的便宜，不要他交錢，他一定要以別的方式補(bǔ)償回來。

還有，他的那身西裝是他從前在機(jī)關(guān)時(shí)做的，他的妻子最近身體很不好，聽說肝癌晚期……

看著依舊忙忙碌碌送同學(xué)的六波，我說：換了我們，誰可以做到像六波那樣貧窮卻不潦倒，活得生氣勃勃的呢?

是的，我們眼里死要面子的六波，其實(shí)要的是一種有尊嚴(yán)的生活方式。就像禰衡捫虱談笑，受到羞辱的其實(shí)是曹操;嵇康打鐵度日，被敲打的其實(shí)是東晉王朝。貧窮不可怕，可怕的是看不到生活里的溫暖，失去了對(duì)生活的熱情。在這一點(diǎn)上，六波表現(xiàn)得相當(dāng)有風(fēng)度。

10.下列對(duì)小說的分析和概括，最準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是(5分)( )

a.小說第二段班長的擔(dān)心，引出下文，為后文故事情節(jié)的發(fā)展設(shè)置了懸念，激起了讀者的閱讀興趣。

b.畢業(yè)后的六波生活境遇不佳，卻在校友錄上只報(bào)喜不報(bào)憂，并且拒絕大家的幫助，這是死要面子活受罪。

c.一句“把錢留給更困難的同學(xué)吧”被同學(xué)們演繹出了各種版本，這是在開六波的玩笑，包含著大家對(duì)六波“瘦死不倒架”的善意嘲諷。

d.小說以同學(xué)聚會(huì)為中心事件，運(yùn)用插敘的敘述方式，正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合，塑造了主人公六波的形象，高度贊揚(yáng)了他的人生態(tài)度。

e.小說情節(jié)一波三折，小說人物六波十八折，通過人物命運(yùn)的大起大落，告訴人們：人活著，重要的不是生活境遇，而是面對(duì)生活的態(tài)度這一主題，引發(fā)了我們對(duì)人生的思考。

【考察目標(biāo)】本題主要考察學(xué)生對(duì)小說內(nèi)容的分析概括能力。

【答案參考】： (1).(d給3分，a給2分，c給1分 b“都是因?yàn)樗酪孀?，這為他后來的轉(zhuǎn)變作了鋪墊”錯(cuò)，死要面子是有的人的看法，而非六波的實(shí)際特征，而六波的生活態(tài)度始終未變，所以涉及不到“轉(zhuǎn)變”這一說法。e本小說情節(jié)何來“一波三折”?)

20.小說的主人公六波是一個(gè)什么樣的形象，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分條陳述。(6分)

【考察目標(biāo)】：本題考察學(xué)生分析、評(píng)價(jià)作品人物形象的能力。

【答案參考】：六波是一個(gè)屢遭波折卻能以一種熱情、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀的心態(tài)，貧困卻不潦倒的風(fēng)度，一種有尊嚴(yán)的生活方式，去面對(duì)人生的生活強(qiáng)者的形象。(2分)

堅(jiān)強(qiáng)、樂觀：他人生多舛，上大學(xué)時(shí)，生活貧困，工作后受牽連下崗，后來愛人查出了淋巴癌，做生意失敗，又被人欺騙，但他絲毫沒有消沉之氣，而是堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，勇于承擔(dān)，并且總是能看到生活中的溫暖，熱情地對(duì)待生活。(2分)

自尊自立：拒絕接受貧困貸款，在校友錄上的留言向來是報(bào)喜不報(bào)憂，拒絕接受同學(xué)們的幫助，在聚會(huì)上拿不出錢卻不肯白占大家的便宜，一定要以別的方式補(bǔ)償回來都表現(xiàn)了他的自尊自立。(2分)

21.小說寫“同學(xué)們”有什么作用，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

【考察目標(biāo)】：本題考察學(xué)生對(duì)文學(xué)作品情節(jié)的把握，具體考察學(xué)生聯(lián)系整篇作品，掌握小說情節(jié)發(fā)展階段以及敘事節(jié)奏的能力。

【答案參考】①與六波形成對(duì)比。既寫出了“同學(xué)們”面對(duì)生活，總是看不到生活里的溫暖，缺乏對(duì)待生活的熱情的錯(cuò)誤心態(tài)，又襯托了六波貧困卻并不潦倒的風(fēng)度，寫出了六波的堅(jiān)強(qiáng)樂觀，使六波這一形象更加突出。

②揭示主旨，深化主題?！巴瑢W(xué)們”是社會(huì)中大部分人的代表(縮影)，在他們的身上反映出了當(dāng)今社會(huì)很多人共有的心態(tài)，同學(xué)們的生活態(tài)度引發(fā)了我們對(duì)于人生的思考，人生都有順境逆境，重要的是以一種什么樣的心態(tài)去面對(duì)。(各每方面3分，觀點(diǎn)各1分，分析各2分)

22.結(jié)尾兩段，有人說是畫蛇添足，有人說其必不可少，你的觀點(diǎn)呢?請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行探究。

4.兩個(gè)觀點(diǎn)皆可，酌情給分。

【考察目標(biāo)】：本題主要考察學(xué)生對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行綜合探究的能力。

參考示例：觀點(diǎn)一：認(rèn)為必不可少。

主題角度：小說結(jié)尾畫龍點(diǎn)睛，使讀者對(duì)作品主題的認(rèn)識(shí)達(dá)到一定的深度。

情節(jié)安排角度：與前文六波的表現(xiàn)和題目相照應(yīng)。

人物形象塑造角度：使人物的形象更加完整。

環(huán)境氛圍角度：拓寬了時(shí)空維度，增加了文化內(nèi)涵。

觀點(diǎn)二：認(rèn)為畫蛇添足：

表達(dá)效果角度：如果沒有這個(gè)結(jié)尾，小說會(huì)給人更大的思考空間。

主題角度：限制了主題的深度和廣度。

情節(jié)角度：純屬畫蛇添足。

人物形象塑造角度：有故意拔高之嫌。

有關(guān)教師禮儀培訓(xùn)心得體會(huì)題目總結(jié)五

大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的途徑

摘要：必要的大學(xué)生禮儀教育,有利于提升大學(xué)生的整體形象,改善大學(xué)生的身心健康,提高大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。在高校開設(shè)禮儀教育課,從而為構(gòu)建社會(huì)主義精神文明和和諧社會(huì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)。本文主要從大學(xué)生禮儀教育的必要性,禮儀教育的現(xiàn)狀及原因分析,以及解決策略來探討大學(xué)生禮儀教育問題，更多大學(xué)生論文范文盡在top期刊論文網(wǎng)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生論文

我國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，幾千年?duì)N爛的文明，培養(yǎng)了中華民族高尚完善的禮儀。禮儀是一個(gè)民族文明進(jìn)步的標(biāo)志，是一個(gè)民族精神風(fēng)貌的體現(xiàn);對(duì)個(gè)人而言，禮儀是一個(gè)人外在美與內(nèi)在美的有機(jī)結(jié)合，是衡量道德水準(zhǔn)和有無教養(yǎng)的標(biāo)尺。大學(xué)生是國家未來的建設(shè)者，大學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀，掌握禮儀，自覺執(zhí)行禮儀規(guī)范，是人際交往成功的必備條件，也是未來中國文明進(jìn)步的標(biāo)志。

禮儀修養(yǎng)不是與生俱來的，也不是一蹴而就的，而是需要后天不斷的學(xué)習(xí)和教化中逐漸形成和提高的。個(gè)人禮儀是以文明的行為標(biāo)準(zhǔn)成為一個(gè)人自覺自然的行為的一種漸進(jìn)的過程。因此作為大學(xué)生，需要長期的知識(shí)的積累、情操的陶冶和不斷的實(shí)踐。

一、高等院校要為大學(xué)生禮儀培養(yǎng)創(chuàng)造條件

大學(xué)生個(gè)人形象往往與高校形象劃等號(hào)，所以大學(xué)生是否有禮儀直接體現(xiàn)了這一院校的風(fēng)貌，大學(xué)生的禮儀素養(yǎng)的提升有助于整個(gè)高等教育形象的維護(hù)。高等院校要真正看到禮儀在高等教育中的重要性，加強(qiáng)禮儀教育，設(shè)置禮儀課程，把禮儀教學(xué)納入文化素質(zhì)教育的總體規(guī)劃中，禮儀教育的目的不是僅僅讓學(xué)生懂得一些禮儀知識(shí)，更重要的是能夠讓學(xué)生把學(xué)到的禮儀知識(shí)應(yīng)用到社會(huì)生活中去，并能夠有所創(chuàng)新，體現(xiàn)出新一代大學(xué)生的風(fēng)范。學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件組織學(xué)生參加禮儀實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)適應(yīng)在不同場(chǎng)合進(jìn)行交際活動(dòng)的方式和方法。如學(xué)校組織的升旗儀式，誓師大會(huì)，演講報(bào)告，社團(tuán)活動(dòng)等等，這些活動(dòng)不僅加強(qiáng)了學(xué)生的集體精神，而且提供了更多交往的機(jī)會(huì)，也是踐行禮儀知識(shí)的好機(jī)會(huì)。

教師要在學(xué)生參與各種學(xué)校社會(huì)活動(dòng)的時(shí)候，應(yīng)給與必要指導(dǎo)，這樣更有利于學(xué)生禮儀素質(zhì)的提高。

二、充分發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性

學(xué)習(xí)禮儀的基本前提就是主體有著自己的主觀要求，禮儀規(guī)范是人們自覺自愿遵守和維護(hù)的行為準(zhǔn)則，是在個(gè)人主觀意識(shí)控制下進(jìn)行的，大學(xué)生只有充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)禮儀的重要性并愿意投身到禮儀的學(xué)習(xí)中，才可能努力學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，主動(dòng)去實(shí)踐。要讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到“秀外惠中”的道理，大學(xué)生有著精湛專業(yè)的知識(shí)和技能很重要，但是外在的形象、氣質(zhì)，對(duì)于個(gè)人也是重要的，個(gè)人禮儀在個(gè)人整體形象塑造中有著很重要的位置,它反映出一個(gè)人的精神面貌和內(nèi)在氣質(zhì)。

禮儀是一個(gè)人外在美與內(nèi)在美的有機(jī)結(jié)合，內(nèi)心善良，自然會(huì)善解人意，體貼他人，對(duì)美有著很好認(rèn)識(shí)的人，穿著打扮自然搭配得體大方。在社會(huì)生活中，人們扮演著不同的角色，最佳的禮儀是人們的禮儀符合社會(huì)對(duì)這個(gè)角色所規(guī)定的要求。在實(shí)踐中不斷認(rèn)可自己正確的行為，不斷發(fā)現(xiàn)自己行為中的不足及時(shí)的進(jìn)行改正，把學(xué)習(xí)禮儀，運(yùn)用禮儀變成個(gè)人自覺地行動(dòng)，通過長時(shí)間的不斷地努力把講禮儀成為自己的行為習(xí)慣。

三、理論聯(lián)系實(shí)際，循序漸進(jìn)

禮儀是一門應(yīng)用科學(xué)，在學(xué)習(xí)過程中，大學(xué)生不僅僅是要掌握禮儀知識(shí)和禮儀規(guī)范，更重要的是把這些禮儀規(guī)范自覺應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)、生活、工作中去，在學(xué)習(xí)過程中，認(rèn)識(shí)到禮儀的重要性，在自己的社交過程中，不斷用禮儀來規(guī)范自己，改正過去不合禮儀規(guī)范的一切行為，是自己在思想和行為上保持與禮儀要求的一致性，在不斷的實(shí)踐中形成禮儀習(xí)慣。

禮儀的學(xué)習(xí)是個(gè)循序漸進(jìn)反復(fù)實(shí)踐的過程，對(duì)于一些禮儀知識(shí)，禮儀規(guī)范，要反復(fù)體會(huì)不斷運(yùn)用，才能真正掌握?，F(xiàn)代社會(huì)，人際交往越來越多，在學(xué)習(xí)了禮儀的理論知識(shí)后，要以主動(dòng)積極地態(tài)度，堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合，將自己學(xué)到的禮儀知識(shí)應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐的方方面面，能自覺以禮儀準(zhǔn)則規(guī)范自己的言談舉止，這樣持之以恒，就會(huì)逐漸增強(qiáng)我們的禮儀修養(yǎng)，改掉一些粗俗不雅等不良習(xí)慣。

四、豐富文化知識(shí)，努力提高個(gè)人修養(yǎng)

修養(yǎng)是一個(gè)人的氣質(zhì)、涵養(yǎng)、學(xué)識(shí)的綜合體現(xiàn)，修養(yǎng)并非一朝一夕可以養(yǎng)成，修養(yǎng)是一個(gè)需要等待，不斷積累知識(shí)，不斷精進(jìn)提高的過程，修養(yǎng)是一個(gè)沒有最好，只有更好的是沒有終點(diǎn)的修為。

禮儀是個(gè)人修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)等的綜合反映，豐富的文化知識(shí)是禮儀修養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是提升禮儀品味的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。講禮儀，有修養(yǎng)的一般都是文化知識(shí)豐富的人，相對(duì)而言，他們考慮問題比較周密，分析問題比較透徹，處理問題比較得當(dāng)，在人際交往中能夠充分體現(xiàn)出他們的個(gè)人魅力。因此對(duì)于大學(xué)生來說，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)只是做有禮儀的開始，學(xué)習(xí)豐富的文化知識(shí)，讓我們的禮儀更有內(nèi)涵，更有品味。

禮儀修養(yǎng)是人一生一直學(xué)習(xí)的課程，大學(xué)階段是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，禮儀修養(yǎng)與大學(xué)生的成長密切相關(guān)，對(duì)于他們將來是否能夠成為優(yōu)雅有修養(yǎng)的人奠定了良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《醫(yī)護(hù)禮儀》主編：?jiǎn)蝹シf，鄭州大學(xué)出版社，20__

[2]《社交禮儀》作者：金正昆 北京聯(lián)合出版社，20__

作者：溫俊軼

有關(guān)教師禮儀培訓(xùn)心得體會(huì)題目總結(jié)六

摘要:不同行業(yè)的人,對(duì)服裝都有一定的要求。雖然美術(shù)教師該穿什么服裝沒有特定的限制,但筆者認(rèn)為,在我們講求時(shí)尚的同時(shí),要考慮到教師職業(yè)的裝束對(duì)學(xué)生帶來的影響。教師的衣著應(yīng)該適合職業(yè)特點(diǎn)、年齡特點(diǎn),要注意顏色搭配,得體大方。

關(guān)鍵詞:美術(shù)教師;衣著禮儀;依課穿衣

隨著祖國改革開放的不斷推進(jìn),中國人的著裝無論從色彩、款式還是面料上都產(chǎn)生了翻天覆地的變化,不再是灰藍(lán)一片。中國教師的著裝已展英姿風(fēng)貌,尤其是美術(shù)教師,職業(yè)特性驅(qū)使他(她)們追求新潮的服飾、時(shí)尚的打扮,然而教師是公眾眼中社會(huì)道德的主要傳承者,有多少人認(rèn)可這種教師穿著社會(huì)化現(xiàn)象呢?

筆者在農(nóng)村、城區(qū)都任教過,農(nóng)村學(xué)校對(duì)教師著裝上的要求嚴(yán)于城區(qū),教師一不注意就要被扣分,于是剛調(diào)回城時(shí),發(fā)現(xiàn)校園流動(dòng)著一道活動(dòng)的風(fēng)景:陽光下,打扮入時(shí)的教師,或裙翼搖曳,或網(wǎng)襪熱褲,不禁讓筆者想起農(nóng)村學(xué)?？量痰囊?一時(shí)慨嘆起教師穿衣的區(qū)別來。面對(duì)要求差異頗大的城鄉(xiāng),作為一位美術(shù)教師,筆者提出質(zhì)疑:美術(shù)教師如何面對(duì)著裝禮儀?

結(jié)果分析,有這么三點(diǎn)值得推敲:①教師穿著對(duì)學(xué)生是有一定影響的。一個(gè)人的衣著打扮如何,自然影響著儀表美。教育心理學(xué)研究表明,教師的儀表對(duì)學(xué)生的心理有一定的影響,特別是對(duì)幼兒園、小學(xué)、中學(xué)學(xué)生影響較大。②57%的學(xué)生認(rèn)為教師不要穿統(tǒng)一校服,說明學(xué)生希望美術(shù)教師穿著富有個(gè)人特點(diǎn),性格鮮明。這倒符合美術(shù)教師職業(yè)的特性。③大部分同學(xué)認(rèn)為美術(shù)教師應(yīng)該穿得青春、活潑、大方。

一、美術(shù)教師應(yīng)打扮得莊重、漂亮、有時(shí)代感

根據(jù)李昌玉老師曾談到中學(xué)生對(duì)教師儀表的看法分析,美術(shù)教師適宜的打扮是完全可能被接受的,而學(xué)生有更高的要求:莊重、漂亮、有時(shí)代感。

1.莊重

莊重,即整潔,美觀大方,樸素典雅。教師為人師表,在追逐美的同時(shí)要尊重職業(yè)道德,不穿奇服,但也不要過分保守。新型教育需要新型教師形象,教師是學(xué)校的形象代表,某些學(xué)校發(fā)化妝品也就不奇怪了,鼓勵(lì)教師有個(gè)清新的面容和打扮,使教師自信,讓學(xué)生喜歡。

2.漂亮

(1)注重服裝色彩搭配。服裝的顏色具有一定的象征性。因?yàn)楦鞣N色彩在人們的心理上會(huì)產(chǎn)生一定的聯(lián)想和感覺。[1]美術(shù)教師天天和學(xué)生打交道,應(yīng)該使學(xué)生產(chǎn)生親切的感覺,而“米黃”等舒適的淺色會(huì)給同事和學(xué)生帶去溫暖親切、容易親近的感覺。

(2)根據(jù)體形選擇合身的衣服。席勒在《審美教育書簡(jiǎn)》中指出:“如果穿得不合身也就必定不美?！盵2]這可以說是經(jīng)驗(yàn)之談,再美的服飾也要合身,像寬大冗長的哈韓哈日服裝就不適合追求新潮的美術(shù)教師穿。

3.有時(shí)代感

美術(shù)教師可以“依課穿衣”(根據(jù)美術(shù)課內(nèi)容選擇搭配),效果更好。比如《中國結(jié)》一課,有位教師穿著唐裝出場(chǎng),扣子用的是小盤結(jié),非常切合課題,教師本人也成為視覺中心。

莊重、漂亮又要有時(shí)代感,這是對(duì)師生進(jìn)行調(diào)查時(shí)達(dá)成的共識(shí),也是對(duì)美術(shù)教師著裝禮儀的具體要求,符合美術(shù)教師氣質(zhì)與職業(yè)性質(zhì)。

二、美術(shù)教師在著裝上的避忌

(1)不戴、少戴閃亮飾物。水鉆等容易折射光線的物品裝飾性很強(qiáng),但正因?yàn)槠溟W亮的特性,經(jīng)常把孩子的視覺和注意力分散了,他們不聽你在講什么,而是盯著閃亮的東西看。

(2)不穿透視、半透視裝。夏天,很多女教師喜歡穿黑色紗、麻制衣,甚至是半透視衣,如果內(nèi)衣顏色反差大,就會(huì)給人不好的印象。

三、領(lǐng)導(dǎo)的帶頭示范作用

校方既不能對(duì)教師穿著太苛刻,也不能放任。有的領(lǐng)導(dǎo)自己佩帶粗亮的手鏈卻要求教師不能這樣、不能那樣。領(lǐng)導(dǎo)首先要起好帶頭作用,其次才能適當(dāng)作要求。馬卡連柯說:“無論對(duì)教師或是對(duì)教育機(jī)關(guān)中的其他成員,都必須要求衣服整潔,頭發(fā)和胡須都要弄得像樣,鞋襪潔凈,雙手清潔,修好指甲和經(jīng)常備有手帕。”

教師這個(gè)為人師表的行業(yè)似乎暗示了教師更應(yīng)該注重自己的著裝和打扮。[3]學(xué)生可以在美術(shù)教師的著裝上獲得如何審美、如何做人等學(xué)問,因?yàn)樯斫虅儆谘越?。而?美術(shù)教師的衣著打扮并不是個(gè)人審美那么簡(jiǎn)單的問題,因?yàn)樗麄兠鎸?duì)的是純潔的學(xué)生。如果不加注意,有可能會(huì)給學(xué)生帶來負(fù)面影響?！皩W(xué)高為師,身正為范?！泵佬g(shù)教師的著裝是以符合教師職業(yè)形象為先提條件的。教師職業(yè)的特殊性,讓我們知道流行的并不一定是適合我們的,作為一名教師,應(yīng)該做到穿著簡(jiǎn)潔舒適,稍化淡妝,舉手投足間流露自然之美。

參考文獻(xiàn):

[1] 莊諧,等.中學(xué)生對(duì)教師穿著的看法[db/ol].

[2] 席勒.審美教育書簡(jiǎn)[m].馮至,范大燦譯.上海:上海人民出版社,20xx.

[3] 任海峰.淺談教師著裝[j].科技信息(學(xué)術(shù)版),20xx(15).

有關(guān)教師禮儀培訓(xùn)心得體會(huì)題目總結(jié)七

1、通過觀察，感受正確站姿的美感

2、通過練習(xí)，讓幼兒掌握正確的站姿

掛圖、腳印兩副（男女各一副，要求：將腳印固定好在地面，男孩的兩只腳印距離拉開大概與肩同寬，女孩的兩只腳印并攏在一起或腳跟并攏腳尖向外打開）

一、熱身活動(dòng)：

1、游戲模仿小動(dòng)物、分男女孩各一組入場(chǎng)

游戲規(guī)則：老師唱“小兔子走路跳啊、跳啊、跳；小鴨子走路搖啊、搖啊、搖；小烏龜走路漫游喲，小花貓走路，靜悄悄”，幼兒跟著歌聲有節(jié)往前走。音樂停止，幼兒馬上站好到各自凳子前面。

2、師生互相問好：

動(dòng)作：站在自己的座位前，雙腳并攏，雙手自然交疊，放在體前小腹處，鞠躬45度

語言：老師先說“小朋友們你們好，我是來自禮儀王國的xx老師”幼兒回禮：“xx老師好！”

3、師：“小朋友們請(qǐng)坐，我們要開始快樂的禮儀之旅了！”

二、導(dǎo)入活動(dòng)：

師：“六加一幼兒園剛剛評(píng)選出幾名禮儀小明星，我們快去看看都是誰被當(dāng)選啦！”

三、基本活動(dòng)：

1、學(xué)習(xí)正確站姿：

（1）出示掛圖，讓幼兒觀察

師：“這三名小朋友是剛剛被選評(píng)選出來的禮儀小明星，因?yàn)樗麄兊恼咀颂貏e漂亮，那小朋友們請(qǐng)仔細(xì)觀察，他們是怎么站的？”

小結(jié)：頭不歪，眼睛平視；肩膀自然放平，雙臂自然下垂；請(qǐng)男孩：兩手自然放在體側(cè)，兩腳打開，大概與肩同寬；請(qǐng)女孩小手伸出來，像老師這樣兩手成小鴨子嘴形狀，然后咬在一起，腳并攏，彎彎腰。（教師示范標(biāo)準(zhǔn)站姿）

（2）請(qǐng)小朋友分別模仿一下，看誰模仿的最像

（3）播放課件圖片，學(xué)習(xí)小女孩的另一種站姿：

①請(qǐng)幼兒觀察圖片，并總結(jié)：這種小女孩的站姿是，兩手自然放在體側(cè)，兩腳并攏。

②請(qǐng)小女孩再一次模仿，看誰最像

2、 練習(xí)正確站姿：

出示鞋墊，師：“老師這里有兩雙附有魔力的腳印，誰站上去，誰的站姿就會(huì)變的特別漂亮，那有哪位小朋友想試試呢？”請(qǐng)幼兒練習(xí)正確站姿。

3、播放課件，學(xué)習(xí)三字經(jīng)：

（1）教師逐句教幼兒兒歌，并解釋含義

（2）幼兒跟讀兒歌，學(xué)習(xí)禮儀動(dòng)作

四、結(jié)束活動(dòng)：

播放課件的“禮儀三字經(jīng)”，學(xué)習(xí)兒歌：

1、第一遍，欣賞

2、第二遍，幼兒跟唱

有關(guān)教師禮儀培訓(xùn)心得體會(huì)題目總結(jié)八

[摘要]:我國歷來是“ 禮儀之邦”, 禮儀不僅是思想道德的重要組成部分, 也是反映精神文明建設(shè)的重要形式; 禮儀不僅反映一個(gè)人的精神面貌, 更能折射出一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)乃至整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚。隨著人與人之間、國與國之間交往的日益頻繁以及東西方文化的交流與碰撞, 使得世界各地的禮儀習(xí)俗不斷地融合與發(fā)展。

關(guān)鍵字:大學(xué)生,禮儀,重要性,培養(yǎng)

在當(dāng)今時(shí)代中，大學(xué)生是社會(huì)中一個(gè)特殊的群體，他們個(gè)性突出、有著充沛的精力，有著良好的文化知識(shí)，有著敢做敢為的無畏精神，有著強(qiáng)烈的求知欲望，是社會(huì)上的精英，是祖國的接班人?？墒呛芏啻髮W(xué)生缺乏禮儀意識(shí)，缺乏交際禮儀的能力，這一點(diǎn)會(huì)讓大學(xué)生難以在社會(huì)上立足，因此，關(guān)于培養(yǎng)大學(xué)生交際禮儀的問題值得大家深思，大學(xué)更應(yīng)當(dāng)將大學(xué)生的禮儀教育納入培養(yǎng)過程。

1、禮儀的定義

禮儀泛指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)過程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。禮儀作為一種文化，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中處理人際關(guān)系，用來對(duì)他人表達(dá)友誼和好感的符號(hào)。講禮儀可以使一個(gè)人變得有道德，講禮儀可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會(huì)更加安定。禮儀是個(gè)人乃至一個(gè)民族素質(zhì)的重要組成。

2、大學(xué)生禮儀的重要性

2.1是大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)的需要

現(xiàn)代信息社會(huì)飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為, 尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為公眾溝通, 從面對(duì)面的近距離溝通發(fā)展到遠(yuǎn)程溝通, 從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會(huì)的人際溝通變化,對(duì)人類社會(huì)交往的內(nèi)容和方式提出了更高要求。

2.2是大學(xué)生提高思想政治素質(zhì)的需要

一個(gè)知書不達(dá)禮，知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識(shí)，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。

2.3是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的需要

大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系, 對(duì)大學(xué)生的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。心理學(xué)家約翰?戈特曼的研究結(jié)果顯示, 那些懂得以適當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q身邊問題和處理生活中煩心事的孩子, 其身心更加健康, 而且更會(huì)關(guān)心他人, 更富有同情心, 朋友更多, 學(xué)習(xí)成績更好。戴爾?卡耐基的《成功之路》及吉米?道南與約翰?麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導(dǎo)出同一條公式: 個(gè)人成功=15%的專業(yè)技能+85%的人際關(guān)系和處世技巧。因此, 通過人際交往活動(dòng), 在交往中獲得友誼, 是大學(xué)生適應(yīng)新的生活環(huán)境的迫切需要, 是從“ 依賴于人”的人發(fā)展成“ 獨(dú)立”的人的迫切需要, 也是建立良好的人際關(guān)系、成功地走向社會(huì)的迫切需要。大學(xué)生如能掌握基本禮儀規(guī)范及知識(shí), 掌握基本的交往技巧, 遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則, 就能很快與交往對(duì)象建立起和諧、良好的人際關(guān)系。

2.4是強(qiáng)化大學(xué)生文明行為的需要

培養(yǎng)大學(xué)生交際禮儀是促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。講文明、講禮貌是人們精神文明程度的最具體表現(xiàn)。一個(gè)人的言談、舉止、儀表和服飾都能反映出他的思想修養(yǎng)、文明

3、大學(xué)生禮儀的現(xiàn)存問題

據(jù)報(bào)載，在人才招聘會(huì)上，言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態(tài)大方、禮儀到位的大學(xué)生更能受到用人單位的青睞。也就是說，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮之下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求。但很多大學(xué)生的交際禮儀能力并不如我們想象中優(yōu)秀，他們甚至不懂什么為交際禮儀，更別說講禮儀了。一個(gè)知書不達(dá)禮、知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生, 不可能成為優(yōu)秀人才。目前大學(xué)生禮儀實(shí)際行為的低水平與社會(huì)對(duì)大學(xué)生禮儀素養(yǎng)要求的高層次之間還存在著很大的矛盾，主要表現(xiàn)為部分學(xué)生在宿舍不能與同學(xué)和諧相處;在課堂不尊敬師長、隨意接打手機(jī)及遲到早退;在公共場(chǎng)合行為放蕩不羈;在個(gè)人外在形象上肆意追求時(shí)尚、穿著不得體等。作為學(xué)校會(huì)計(jì)系禮儀隊(duì)隊(duì)長，我感同身受，在開學(xué)初禮儀隊(duì)招新面試中，許多大一新生缺乏禮儀禮貌，有些甚至連最基本的問好也沒有，而儀容儀表方面，衣著頗隨意，他們并沒有表現(xiàn)出對(duì)面試的尊重，對(duì)面試官的尊重。

4、大學(xué)生禮儀缺失的原因

4.1教育體制不合理，致使中小學(xué)校禮儀教育缺位

道德與禮儀教育表現(xiàn)為一個(gè)由內(nèi)到外、由低到高的傳遞過程。因此學(xué)前階段、小學(xué)及中學(xué)階段恰當(dāng)?shù)亩Y儀教育至關(guān)重要，學(xué)校在這些階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)禮儀理論及行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。然而目前我國的應(yīng)試教育模式和考試制度尚未得到徹底改變，衡量一個(gè)學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)成績，學(xué)校過分注重“成長教育”而忽視“成人教育”，這就導(dǎo)致從學(xué)前到中學(xué)只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而輕視學(xué)生的“德考”，尤其忽略了學(xué)生做人的禮儀知識(shí)傳授和禮儀規(guī)范行為的養(yǎng)成，使學(xué)生的禮儀培養(yǎng)不能從小得到很好的培養(yǎng)，以至于升入大學(xué)后仍然有許多不文明、缺乏禮儀修養(yǎng)的行為。

4.2家庭禮儀教育缺位

家庭中家長忽視了對(duì)孩子進(jìn)行做人教育，而往往較多關(guān)注子女的物質(zhì)生活、學(xué)習(xí)情況等。此外，由于實(shí)行計(jì)劃生育政策，我國目前的家庭成員關(guān)系比較簡(jiǎn)單，沒有機(jī)會(huì)再家庭中參與和感受禮儀實(shí)踐。當(dāng)孩子在家庭活動(dòng)中和交往中出現(xiàn)失禮或失誤行為時(shí)，一些家長也采取模棱兩可甚至包容的態(tài)度，這在一定程度上使孩子失去了學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)和養(yǎng)成禮儀素養(yǎng)的機(jī)會(huì)。

4.3高校放松了對(duì)學(xué)生的禮儀行為管理，忽視了禮儀教育課程的設(shè)置

現(xiàn)行教育體制下的德育工作特別是對(duì)禮儀文化的教育十分空泛，高校放松了對(duì)學(xué)生的行為管理，學(xué)校的“教書育人”中的“育人”功能淡化，使不少大學(xué)生一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事。而高校也幾乎取消了升旗禮和課前的尊師禮，禮儀教育氛圍的淡化，使大學(xué)生的知禮、行禮意識(shí)也逐漸淡化。從課程設(shè)置看，許多高校尚未對(duì)大學(xué)生禮儀教育給予足夠重視，缺乏禮儀教育意識(shí)。我國大部分高校都理所當(dāng)然地把專業(yè)理論和技術(shù)課設(shè)置為必修課，，一些學(xué)校的公選課雖設(shè)置了禮儀教育課，但大多受禮儀教師不足、開課次數(shù)少等因素影響，不能滿足學(xué)生需求。

5、如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生禮儀

5.1把提高禮儀素養(yǎng)作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，重新審視禮儀教育重要性

社會(huì)主義和諧社會(huì)，是一個(gè)具有民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧共處的社會(huì)。其中前五項(xiàng)內(nèi)容都是指人與人之間和諧的間接形式表現(xiàn)出來，由此可得出結(jié)論：和諧社會(huì)最核心的內(nèi)容就是人與人之間的和諧，即人與人之間的和睦相處成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和中心工作。而人與人之間關(guān)系和諧的前提是人人具有良好的禮儀修養(yǎng)，因此把禮儀教育作為加強(qiáng)和諧社會(huì)構(gòu)建的切入點(diǎn)，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著重要意義。

5.2大學(xué)生禮儀規(guī)范化

大學(xué)生禮儀自身要求規(guī)范化。所謂“沒有規(guī)矩，不成方圓”。禮儀本身的特點(diǎn)之一就是規(guī)范化。倘若對(duì)大學(xué)生禮儀不講究規(guī)范化，而是任憑大學(xué)生在具體運(yùn)用禮儀時(shí)自行其是，各搞一套，則大學(xué)生不像大學(xué)生，而混同于社會(huì)一般青年了?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》指出：“開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌的活動(dòng)，對(duì)規(guī)范人們的言行舉止，有著重要的作用?！蔽阌怪靡?，對(duì)大學(xué)生禮儀的規(guī)范，必將直接有助于我國大學(xué)生精神風(fēng)貌的建設(shè)。

5.3學(xué)校禮儀教育功能歸位，保障禮儀教育的持續(xù)性

人的行為是一個(gè)不斷實(shí)踐的過程。要使當(dāng)代大學(xué)生養(yǎng)成符合禮儀的行為習(xí)慣，并非一朝一夕之事，需要進(jìn)行持續(xù)不斷的禮儀教育及反復(fù)持久的禮儀實(shí)訓(xùn)。一個(gè)人只有養(yǎng)成了一定的禮儀習(xí)慣，才能具備相應(yīng)的禮儀素養(yǎng)和品質(zhì)。建議有關(guān)部門加強(qiáng)對(duì)小學(xué)到大學(xué)禮儀課程開設(shè)的監(jiān)督，在內(nèi)容設(shè)計(jì)上適合合個(gè)年齡段禮儀要求，使學(xué)生在成長的各個(gè)時(shí)期都不缺乏禮儀教育。

5.4高校應(yīng)提高禮儀教育課程在教學(xué)中的重要地位和教學(xué)實(shí)效性

建議高校把大學(xué)生禮儀課程設(shè)為必修課，把禮儀教育引入各個(gè)大學(xué)各個(gè)專業(yè)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀基本理論和具體規(guī)范化。此外在禮儀課程教學(xué)中藥強(qiáng)化實(shí)踐訓(xùn)練教育。教師要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際原則，在課堂上創(chuàng)設(shè)各種情景將禮儀知識(shí)變?yōu)閷?shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生多想多練，成為一位有禮儀修養(yǎng)的大學(xué)生。

大學(xué)生禮儀，從你我做起，從身邊做起，通過每個(gè)人的努力，學(xué)校的努力，國家民族的努力，“禮儀之邦”必定永久長存，而我們自身的禮儀素養(yǎng)，也必將大大地提高。淺談大學(xué)生禮儀的重要性與培養(yǎng)

有關(guān)教師禮儀培訓(xùn)心得體會(huì)題目總結(jié)九

一、填空題。

1、請(qǐng)寫出下列詞語的正確讀音。

脊梁(jǐ liáng ) 黃芪(huáng qí) 戲謔(xì xuè)

2、陋的第一筆是(橫撇彎鉤)，凸的書寫筆順是(豎、 橫 、豎 、橫折折折 、橫)。

3、下列成語分別運(yùn)用了哪種修辭手法?

魚貫而入(比喻 ) 一手遮天(夸張 )

4、“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，(誰家新燕啄春泥 )?！背鲎蕴拼娙送蹙S的《 錢塘湖春行 》。

5、“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，是郭沫若對(duì)小說《 聊齋志異》的評(píng)價(jià)。

6、議論文按其論證方式可分為立論文和駁論文兩種。魯迅的《“友邦驚詫”論》屬于(駁論 )，毛澤東的《為人民服務(wù)》屬于(立論 )。

7、語文教學(xué)應(yīng)在(師生 )平等對(duì)話的過程中進(jìn)行。(學(xué)生 )是語文學(xué)習(xí)的主人，(教師 )是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者。

8、“其身正，不令而行，其身不正，雖令而不從”，孔子這句名言體現(xiàn)出的教育方法是(榜樣示范教育法 )。

9、博學(xué)之，(審問之 )，慎思之，明辨之，(篤行之 )。

10、《愛的教育》作者是意大利的(亞米契斯 )。

11、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)思結(jié)合思想最早出自《 論語 為政 》。

12、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的工作方針是優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。

二、選擇題。

1、下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( d )

a、隕落 奧惱懊惱 心曠神怡 b、贓物 震憾震撼 德高望重

c、綿延 弛騁 顧名思意義 d、遷徙 顛沛 迫不及待

2、詞語“詳略”是由“詳”與“略”一對(duì)意思相反的字組成。下列詞語中，完全由意思相反的字組成的一組是(c )

a、前后 快慢 運(yùn)輸 b、春秋 手腳 出入

c、優(yōu)劣 曲直 裝卸 d、問答 抑制 厚薄

3、“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，在王國維的《人間詞話》中被用來形容治學(xué)的第三境界。這句話借用哪一位作家的作品?(b )

a、柳永 b、辛棄疾

c、蘇軾 d、李清照

4、因戊戌變法失敗而慷慨就義，并寫下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”詩句的是( a )

a、譚嗣同 b、康有為

c、梁?jiǎn)⒊?d、楊銳

5、下面作品中不是黃蓓佳所作的一組是( c )

a、《今天我是升旗手》《小船小船》 b、《我要做好孩子》《飄來的狗兒》

c、《我和我的影子》張之路《山羊不吃天堂草》曹文軒

2d、《親親我的媽媽》《你是我的寶貝》

6、其著作被譽(yù)為“獲得教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書”的教育家是( b)

a、贊科夫 b、蘇霍姆林斯基

c、夸美紐斯 d、赫爾巴特

7、學(xué)生作文修改的評(píng)價(jià)要：(d )

①注意考察學(xué)生修改作文內(nèi)容 ②注意考察學(xué)生修改作文態(tài)度 ③注意考察學(xué)生修改作文過程 ④注意考察學(xué)生修改作文方法

a、① b、①③ c、①③④ d、①②③④

8、20xx年8月24日召開的國際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)第26屆大會(huì)，將“九大行星”改正為“八大行星”，被排除的大行星是( c )

a、土星 b、天王星 c、冥王星 d、海王星

9、“教學(xué)有法，教無定法”說明了教學(xué)工作具有(c )

a、長期性 b、示范性 c、創(chuàng)造性 d、連續(xù)性

10、最早應(yīng)用“啟發(fā)式”進(jìn)行教學(xué)的中外教育家分別是(a )和( b )。

a、孔子 b、蘇格拉底 c、亞里士多德 d、孟子

三、判斷題。對(duì)的在括號(hào)里打“√”錯(cuò)的打“×”(16分)

1、“哀兵必勝，侵略者必將遭到可恥的失敗?！薄鞍А痹诒揪渲惺恰氨?、悲哀”的意思。 (× )

2、“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，這句話強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會(huì)作用。 ( √ )

3、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第三學(xué)段指出，默讀有一定的速度，默讀一般讀物每分鐘不少于500字。250 (× )

4、信息技術(shù)與語文課程的整合，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革與創(chuàng)新。 (√ )

5、《課標(biāo)》規(guī)定，第二學(xué)段“習(xí)作”的要求是：“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見聞，珍視個(gè)人的獨(dú)特感受，積累習(xí)作素材。”

能不拘形式地寫下見聞、感受和想象，注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的或印象深刻、最受感動(dòng)的內(nèi)容 (× )

6、“史家之絕唱，無韻之離騷”是老舍魯迅對(duì)司馬遷《史記》的評(píng)價(jià)。 (× )

7、口語交際的核心是“交際”二字，注重的是人與人之間的交流和溝通。(√ )

8、當(dāng)今世界最著名、學(xué)術(shù)聲望最高的獎(jiǎng)是諾貝爾獎(jiǎng)，設(shè)有數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)或醫(yī)學(xué)、文學(xué)、和平和經(jīng)濟(jì)學(xué)等獎(jiǎng)項(xiàng)。沒有數(shù)學(xué) (× )

四、連線題。

1、

《歐也妮 葛朗臺(tái)》———— 巴爾扎克

《茶花女》———— 小仲馬

《童年》———— 高爾基

《羅密歐與未麗葉》———— 莎士比亞

2、

臥薪嘗膽———— 勾踐

高山流水 ———— 俞伯牙

鞠躬盡瘁 ———— 諸葛亮

暗渡陳倉 ———— 劉邦

3、

沉舟側(cè)畔千帆過，———— 病樹前頭萬木春。

何當(dāng)共剪西窗燭，———— 卻話巴山夜雨時(shí)。

長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，———— 直掛云帆濟(jì)滄海。

無邊落木蕭蕭下，———— 不盡長江滾滾來。

4、

業(yè)精于勤，荒于嬉 ———— 韓愈

男兒須讀五車書———— 杜甫

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) ———— 荀子

吾生有涯，而知也無涯 ———— 莊子

五、簡(jiǎn)答題

1、新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念是什么?

(1)、全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

(2)、正確把握語文教育的特點(diǎn)。

(3)、積極倡導(dǎo)自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式。

(4)、努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。

2、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》多處提及“語文素養(yǎng)”問題，如何理解“語文素養(yǎng)”的內(nèi)涵?

語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，其要素包括語文知識(shí)、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)中所列的10條，是對(duì)接受義務(wù)教育的每一個(gè)學(xué)生在語文素養(yǎng)方面的基本要求。如果達(dá)到了這10條要求，就應(yīng)該認(rèn)為“全面提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)”。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》中語文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)，是個(gè)體融入社會(huì)、自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng)。語文素養(yǎng)概念的提出，使語文教學(xué)在弘揚(yáng)科學(xué)理性精神，注重語言的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、實(shí)用，滿足國家現(xiàn)代化生產(chǎn)的基本要求，與防止把人工具化，注重創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、人文精神的熏陶、完美人格的塑造這兩者的矛盾張力中尋求一種平衡。這是對(duì)《語文教學(xué)大綱》的歷史性超越。

3、新課程關(guān)于教學(xué)的建議是什么?

(1)充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

(2)在教學(xué)中努力體現(xiàn)語文的實(shí)踐性和綜合性。

(3)重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。

(4)正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的關(guān)系。

(5)遵循學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，選擇教學(xué)策略。

六、分析題。

《司馬遷發(fā)憤寫史記》一課教學(xué)案例

師：同學(xué)們，讓我們一起來觀察插圖，看看司馬遷正在——

生：司馬遷正在專心致志地寫《史記》。

師：司馬遷在寫《史記》的時(shí)候，他的動(dòng)作、神態(tài)是怎樣的?

生：司馬遷一手按住竹簡(jiǎn)，一手緊握毛筆，認(rèn)認(rèn)真真地寫著。

師：他心里在想些什么?

生：我一定要寫完這本史書，完成父親的遺愿。

師：大家能不能更具體地想象一下司馬遷是怎么樣寫《史記》的嗎?

生：司馬遷在昏暗的油燈下聚精會(huì)神地寫著寫著，他是那樣的認(rèn)真。

師：想象很不錯(cuò)啊!

生：夜深人靜，窗外寒風(fēng)呼嘯，司馬遷不由自主地縮了縮脖子，但是他并沒有停下來，而是搓了搓手，繼續(xù)埋頭苦寫。

師：你說得更具體了。你們知道司馬遷這樣忘我的工作是為什么嗎?

生：他要完成父親的遺愿。

生：他要用實(shí)際行動(dòng)來洗刷自己身受的恥辱。

生：他在想：我的死要有價(jià)值，要比泰山還要重。

生：我要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，不能自暴自棄。

師：從你們的發(fā)言中，可以證明你們已經(jīng)讀到的司馬遷的內(nèi)心世界了，已經(jīng)會(huì)讀書了，真棒!這時(shí)，你想對(duì)司馬遷說些什么呢?

生：司馬遷，你是我學(xué)習(xí)的榜樣!

生：司馬遷，你是一個(gè)真正的男子漢!

生：司馬遷，你是一位了不起的大英雄!

……

案例分析：教者在教學(xué)《司馬遷發(fā)憤寫史記》的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，想象司馬遷這個(gè)人物的動(dòng)作、神態(tài)、內(nèi)心活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生觸及司馬遷的內(nèi)心世界，并順勢(shì)要求學(xué)生與人物“對(duì)話”，表達(dá)了對(duì)司馬遷的敬仰之情。我認(rèn)為教者這樣教學(xué)的目的在于通過引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，讓他們意識(shí)到人活著，就要活得有意義，不能只考慮一己私利，而要追求生命的價(jià)值。理解“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的真正意義所在。事實(shí)證明，教學(xué)效果是不錯(cuò)的，讓學(xué)生由表及里，深入理解了課文內(nèi)容，把握住了人物形象。