心得體會是個人在實踐中的反思和認知，能夠提升我們的自我認知和自我管理能力。在寫心得體會時，要注重語言的準確和生動，用簡潔明了的表達方式將自己的思想和感受傳遞給讀者。以下范文展示了不同人在總結(jié)中的不同思路和觀點。

哲學(xué)與人生認識心得體會篇一

剛看了傅佩榮的《哲學(xué)與人生》，如何提升哲學(xué)素養(yǎng)?培養(yǎng)思考習(xí)慣、掌握整體觀點……咱也活學(xué)活用一下嘛，至少不以偏概全。“對任何事情都要從不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成見，思想也將更為圓融?！?/p>

哲學(xué)，高中時學(xué)了一點點理論，到底是該如何定義，恐怕要對不起老師了。當年的老師是個魁梧的老師，很有激情的，印象中，他總是用兩只熊掌一樣的手在頭頂上比劃，“哲學(xué)嘛……”，人在教室四周走動，小數(shù)點也在教室橫飛。一上課就很忘我的老師，是個好老師，只可惜，我的智商實在不高，無法理解老師的許多話。

記憶中，高二時，我還當了一年的政治課代表。這門學(xué)科我沒有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英語課代表的職務(wù)于心不忍，還是有別的激勵的意思?不清楚，班主任沒找我談一句話，我那時一直在黑暗中想，老師為什么只照顧到急于在英語學(xué)科上要進步的同學(xué)她呢?老師有沒有想到我的感受?后來，也在一直假設(shè)，要是老師那時找我們多談?wù)勑模苍S……學(xué)生時代的我多么渴望老師給予的言或行的鼓勵啊。而今，我當老師了，我當然知道孩子們在心智上需要什么。于是我毫不吝嗇，該付出的絕不占有著。“生命是豐富的，但對每個人來說，都只能活在當下?！?/p>

今天讀了第十三章，《教育與自我》，收獲頗豐。

主要內(nèi)容是：

教育是風(fēng)格的培養(yǎng)：教育的三階段：

1、浪漫期——小學(xué)階段;。

2、精密期——初中高中的6年;。

3、展望期——上了大學(xué)以后。教育就是自我的要求。

人生四大領(lǐng)域：群體、自我、自然界、超越界。

教育與自我生命的發(fā)展：自我認識、自我定位、自我成長、自我超越。

我認為值得回味的語錄現(xiàn)在供大家一起分享：

我們常說教育是“自我教育”，就是因為它需要受教育者的配合……教育是一個需要靠自己去承擔(dān)的責(zé)任。

小孩子在尚未準備好接受現(xiàn)實世界之前，必須先以這些浪漫題材所提供的故事情節(jié)作為他所相信的世界，然后再慢慢成長，接受真實的挑戰(zhàn)。若是忽略此一階段的需求，幼小的心靈將會受到傷害。

如果在中學(xué)階段沒有好好努力，那么這一生在知識的領(lǐng)域中，恐怕必須放棄許多權(quán)利了。

“很多人不快樂，就是因為找不到人生的意義。然而，人生的意義又是什么?一個人在念中學(xué)的時候，人生的意義是要考大學(xué);念大學(xué)的時候，人生的意義則是要順利畢業(yè)或繼續(xù)深造。這樣的意義一直往后推延，最后總是要碰到結(jié)束，而在這個關(guān)卡上，不能在以一個具體的東西作為意義了(如賺到多少錢、當?shù)绞裁垂?。這個意義是一個人在生命過程中無法達成的，因此不能向外探求，只能內(nèi)向?qū)ふ?，也就是一種對自己的要求，要求自己達成一種最高的、圓滿的境界?！?/p>

與別人相處的時候，如果發(fā)現(xiàn)別人的意見和我們不同，不但不要生氣，反而要借這個機會反省。

所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧。一個人一生中會完成一件件有意義的事，難道當他死了后，他所做的一切就都沒意義了么?生命究竟有沒有意義?你既然問了，那就一定有意義。很少人能達到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過程中么!只有人才會有這樣的提問，才會有這樣的終極思考，動物不會，這就是動物與人最根本的區(qū)別。

哲學(xué)與人生認識心得體會篇二

首段：

作為未來教育工作者的我們，必須更深刻地了解教育理論，發(fā)掘其中的精髓思想。而其中最重要的就是認識論，它是教育哲學(xué)的核心。在這個教育競爭日益激烈的時代，我們要掌握好認識論，以此為指導(dǎo)實踐，才能夠更好地推行教育并在這個過程中尋找到更高效的挖掘教育價值的方法。

二段：

認識的本質(zhì)是什么？它一直是學(xué)科研究的熱點，也是教育哲學(xué)中最基本的問題。認識到底是一種關(guān)于客觀世界的信息處理過程，還是一種在主體內(nèi)部自發(fā)生成的？我們需要重新審視傳統(tǒng)認識論中的幾個基本的認識地位問題，重新認識到底是主體受動的思維過程，還是理性表現(xiàn)的個人自由活動。這樣可以更加清晰地表達認識過程中的個人自由活動，更好地通過教育來培養(yǎng)靈活的思維方式。這對于現(xiàn)代的等級制度、分工機制、大規(guī)模生產(chǎn)等重大企業(yè)或機構(gòu)非常重要。

三段：

自由是人類生存的根本條件，但自由不是無限制的。對于個人和社會/群體，問題常常出現(xiàn)在自由的約束上。當個人自由的擴展被歐洲理性主義和古典主義所否定時，人們開始重新思考我們個人自由意志如何與社會規(guī)則相符合，以及在這個過程中我們可以如何逐漸達到真理的認識。在這個過程中，我們需要學(xué)會與他人的溝通和交流，以及真理的追求是永不止步的理念。在教育中，我們需要教育青年學(xué)生進一步認識到自由和約束之間的合理關(guān)系，幫助他們形成一種積極向上、與社會環(huán)境相適應(yīng)的人生觀念。

四段：

思考型學(xué)習(xí)不僅僅是線性和孤立的知識掌握，它還包括學(xué)習(xí)者在思維過程中做決策的能力，是一個從低層次到高層次的認知過程。在思考型學(xué)習(xí)中，人們通過思考得到更高層次的思維活動，其中理解和思考是獲取知識的關(guān)鍵能力。通過這種學(xué)習(xí)方式，學(xué)生將獲得更多、更深刻的知識。在教育過程中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，而必須掌握思考型學(xué)習(xí)的基本方法和步驟，以此幫助學(xué)生更好地掌握所學(xué)知識。

五段：

總之，教育哲學(xué)的認識論理論不僅能夠幫助我們了解教育和知識的本質(zhì)，更能夠引導(dǎo)我們設(shè)計適合學(xué)生個性的教育，這是我們加強思想的重要的問題。在現(xiàn)代越來越多、更復(fù)雜的媒體環(huán)境下，我們應(yīng)該更好地利用適當?shù)慕逃侄蝸韼椭鷮W(xué)生更加有效地理解和利用信息，幫助學(xué)生培養(yǎng)好的思考能力和學(xué)習(xí)興趣，以此更好地迎接今后各種現(xiàn)實生活問題。

哲學(xué)與人生認識心得體會篇三

在我看來，《哲學(xué)與人生》這本書更適合作為哲學(xué)的入門讀物。

哲學(xué)的英文叫做philosophy，這個字源于希臘文，是由希臘文中的philia和sophia兩個字合成的，意思是“愛智慧”。在古希臘，哲學(xué)不是一門抽象而枯燥的學(xué)問，而是思考生活、省察人生的生活態(tài)度。蘇格拉底說，未經(jīng)省察的人生沒有價值。--年美國國家研究理事會發(fā)表《面向生活與工作的教育：發(fā)展21世紀可遷移的知識與技能》的報告，提出“21世紀能力”的概念，它包括認知的、內(nèi)省的及人際的三大勝任力領(lǐng)域?？梢?，內(nèi)省力是一個人的核心能力，而內(nèi)省力的培養(yǎng)，離不開哲學(xué)素養(yǎng)的形成。從--年開始，法國教育部規(guī)定從高中一年級就開始進行哲學(xué)教育。并且，哲學(xué)是中學(xué)畢業(yè)會考的第一門科目。一個法國記者說，哲學(xué)會考似乎成了法國年輕人的成年禮。

可如果你總是選擇別人希望你選擇的，扮演別人期待你扮演的角色，你，還是你自己嗎?現(xiàn)實生活中，我們往往忘了自己要做什么，為什么而做，而往往是看見大多數(shù)人要做什么就緊跟著去做，這樣便往往落了下風(fēng)。而那些選擇做自己的人，則能更早的取得成功。盲人歌手楊光選擇了陽光向上，從不自暴自棄，終于揚名于“星光大道”;韓國男歌手rain選擇了“窮孩子也能當明星”，每天刻苦努力的訓(xùn)練，沒有刻意模仿別人，以自己獨特的風(fēng)格屹立于風(fēng)起云涌的韓國樂壇數(shù)十年不倒;英國首相丘吉爾第二次世界大戰(zhàn)選擇了自己深思熟慮的結(jié)果，不顧眾人反對，使英國避免了難以估量的損失。又想起中國一度出現(xiàn)的“房奴”、“車奴”、“十八項全能媽媽”，還有香港奶粉搶購潮，蘋果手機瘋搶潮流，我只能苦笑。

什么是真正的自己?我問過我自己。我不是很清楚，但我記得一句很早之前看過的話：當你獨自一人笑了，你才是真正的笑了。我們在生活中不免使用大量的表情，而笑，則是最廣泛也最具效用的一種。很多時候，不一定是因為開心你才笑，而是因為周圍的人都在笑，所以你選擇了笑。

曾經(jīng)我看過一本小書，叫做《簡單生活》，書的大意就是盡量精簡自己的所有物，只留下必需品，這樣會讓你感覺無比愜意且有效率。此刻，為了真正的發(fā)現(xiàn)自我，我覺得你可以先找到對你最重要的東西，把你覺得自己具備的或想具備的品質(zhì)或物質(zhì)寫在一張紙上，然后一項一項劃掉對自己不是那么重要的項目，最后剩下的你怎么也不想劃掉的那幾個就是你真正想要的或想留下的。然后，學(xué)著用最簡單的眼光看生活，用最樸素的心情去感受生活，用最真誠的心意去做出自己的選擇。

不去想別人的想法，不去看別人的眼光，真誠的，虔誠的去做自己。

哲學(xué)與人生認識心得體會篇四

教育哲學(xué)認識論是哲學(xué)的一個重要分支，它探討認識的本質(zhì)及其在教育實踐中的應(yīng)用。在我的教育學(xué)習(xí)與實踐中，我不斷感受到教育哲學(xué)認識論的重要性，也不斷地深入思考與總結(jié)，從而形成了自己的心得體會。在此，我將分享我的一些認識與感悟。

第二段：認識的本質(zhì)與分類。

教育哲學(xué)認識論首先探討了認識的本質(zhì)。從傳統(tǒng)的觀點來看，認識是主觀感知客觀世界的過程。然而，在經(jīng)驗主義、理性主義、唯心主義、唯物主義等不同的哲學(xué)派別中，人們對認識的本質(zhì)進行了不同的解釋。同時，在實踐中，我們可以將認識分為傳統(tǒng)的經(jīng)驗認識和理性認識，以及更具跨學(xué)科性的直覺認識、想象認識、概念認識等。這些對認識的認識有助于我們深入探討教育中知識的分類和獲取方式。

第三段：教育中知識的分類。

知識是教育的核心，因此，教育哲學(xué)認識論對知識分類也進行了深入探討。在我的實踐中，我發(fā)現(xiàn)，知識分類有助于理順知識體系，有助于幫助學(xué)生更好地掌握知識點。在教育中，我們可以將知識分為文化傳統(tǒng)知識、自然科學(xué)知識、社會科學(xué)知識等不同分類。這有助于我們明確不同領(lǐng)域的知識體系和教育的目標。

教育旨在幫助學(xué)生獲取知識和技能。在教育哲學(xué)認識論中，我們可以了解知識的不同獲取方式，包括經(jīng)驗性獲取、理性性獲取、社交性獲取等。同時，我們還可以探討不同的認知風(fēng)格和學(xué)習(xí)方式。在我對這些問題的思考和實踐中，我發(fā)現(xiàn)理解學(xué)生的個體差異并用適合他們的學(xué)習(xí)方式教授，是教育的根本要義。

第五段：結(jié)論。

教育需要一個深入的教育哲學(xué)理論框架來指導(dǎo)實踐。教育哲學(xué)認識論是其中一個重要分支，深入研究和理解教育哲學(xué)認識論可以幫助我們更好地認識教育實踐中知識、個體差異、各種教育方法的深層理論。正是通過對教育哲學(xué)認識論的研究和應(yīng)用，我們才能更好地指導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自己的思維和認識能力，促進教育的發(fā)展。

哲學(xué)與人生認識心得體會篇五

在毛概課上，聽了孫老師的教誨，就決心讀一點書。以前總是讀很多文學(xué)作品和歷史傳記，所以便買來《哲學(xué)與人生》，通過讀哲，也確實讓我收獲了很多，領(lǐng)會了很多。

西方有句諺語：“哲學(xué)不能烘面包，但是哲學(xué)能使面包增加甜味。哲學(xué)就好比蜂蜜，可以調(diào)味人生。我覺得，人生數(shù)十載，若沒有哲學(xué)，充其量只能是生存。而有了哲學(xué)，我們才能像海德格爾說的那樣“詩意的棲居”。傅佩榮老師說：“如果不談?wù)軐W(xué)，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊!”確實，哲學(xué)使我們活的有意義，活的有方向。

哲學(xué)教給我的那些事。

而要達到這種境界就需要愛好智慧。愛好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現(xiàn)真理，并積極印證，而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習(xí)慣。我在這本書中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習(xí)慣的重要性。

一個人如果沒有思考的習(xí)慣是絕對不可能具有獨立的個性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺立即反應(yīng)，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個極不愛思考的人，懶惰喜歡依賴別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時候，同學(xué)問我為什么我如此努力第學(xué)習(xí)，我才醒悟我學(xué)習(xí)只是因為我習(xí)慣地認為努力學(xué)習(xí)考上好大學(xué)就是我應(yīng)該走的路，但是從來沒思考我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識里看被別人的反應(yīng)，讀書時也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒有思考的`人生是空洞而盲目的。只有學(xué)會思考，遇事冷靜下來想清楚并在無疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。

只是會思考也是不夠的，人生的問題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒有自己去體驗的話，到了最后還是只能在知識的迷霧中打轉(zhuǎn)。

哲學(xué)與人生認識心得體會篇六

最近剛看完一本名為《哲學(xué)與人生》的書，這是一位臺灣作者寫的書，這本書被列為“高等學(xué)校哲學(xué)通識教學(xué)指導(dǎo)專家推薦用書”，這位教授在大學(xué)開設(shè)“哲學(xué)與人生”這門課程，17以來座無虛席，本書集作者數(shù)十年授課之精華，開宗明義地講述了哲學(xué)的有關(guān)知識，通俗易懂，無半點枯燥乏味之感。有人或許會問，“學(xué)哲學(xué)有什么用?又不能當飯吃?！钡拇_，學(xué)哲學(xué)是不能當飯吃，但學(xué)了后卻能知道“吃飯是為了什么?”以下有一些句子和段落看了后頗有感觸，摘抄出來和大家分享，希望能找到共鳴。

“人的經(jīng)驗有時候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”?！缘谑恼隆段幕囊曇啊?。

這句話太精辟了!一個人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗，但卻無法用言語來形容，他不知道這種情況和經(jīng)驗是什么，也無法去處理，沒有體會也沒有心得，更沒有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作為對照，幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多，但用言語表達出來卻很少，對自己的一生很漠然，很無視，仿佛一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂和痛苦。

在解釋這句話之前，先講這句話“文化有三個層次：器物層次、制度層次、理念層次?！蹦敲催@句話和上面這句話有什么關(guān)系呢?打個比方，現(xiàn)代人都講究快樂，做什么事都是以是否快樂為前提。物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會的進步?即使在寢食無憂的生活里，人們是否就能快樂呢?有了一千萬想兩千萬，有了兩千萬想五千萬，人的欲望用無止境，追求不到時就永遠在沒有邊界的痛苦里輪回。而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會里，人也是可以快樂的。顯然，人是否快樂和物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會主義下的人快樂，社會主義的人一定比封建社會的人快樂，我看不一定。

“至于教育，我們知道關(guān)鍵在于內(nèi)涵而不在于程度。”——摘自第十四章《文化的視野》。

這句話使我聯(lián)想起前不久在電視上曝光的那位從事教育工作的碩士生硬闖紅燈，不聽勸阻并阻撓民-警執(zhí)法，還故意推桑民-警，最終被治安拘留的事件。不管是初中文化、大學(xué)文化、碩士生、博士生，哪怕是小學(xué)文化甚至文盲，這只能說明一個人的學(xué)歷或教育程度，不能說明這個人的人品是按照學(xué)歷排列的，博士生的學(xué)歷最高，所以一定是很有文化，人品一等。教育工作所承擔(dān)的是文化傳承的歷史使命，肩負的責(zé)任是重大的，古人說，君子要三省吾身，其一就是“傳不習(xí)乎?”意思就是，學(xué)到的知識用到實處了么?顯然，那位碩士生肯定沒有學(xué)到實處，更不知道她是怎么教育別人的，中國的教育如果都落在這等人身上，后果真的很可怕。

我從小是被我外婆帶大的，我外婆有七個兒女，只有我外公一人養(yǎng)活全家，可以說我媽從小都過著這種清貧的日子，再說我外婆也沒什么文化，最多只能看看報紙而已。但她經(jīng)常和我說，人要窮得有志氣，不要隨便要人東西，說話吃飯都要講禮數(shù)，當時雖然小，不能全懂。要知道，一個大人的言行舉止對于一個人的童年時期具有深遠意義，甚至可以影響成年后的人生觀和價值觀。

這句話在很多地方都能看到，甚至有點老套，不過往往越是在老套里越能發(fā)現(xiàn)精髓的東西。隨著基因科學(xué)的不斷發(fā)展，人的壽命可以長得無法想象，活到一兩百歲算是年輕的。有一個問題卻不能忽視，這樣活著有沒有意義，如果僅是生命的延長，意義何在呢?意義是什么?生命又是什么呢?生命的意義又是什么呢?哇!是不是頭有點暈了，不錯，不要說你暈了，千百年來，古今中外的哲學(xué)家們都被這些問題搞暈了，至今也沒有一個統(tǒng)一的定論。但至少有一點可以達成共識，那就是，意義不在于意義本身，也就是意義的結(jié)果，而在于創(chuàng)造意義的過程，如果沒有這個過程，意義就沒有意義。意義在于過程。

所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧。一個人一生中會完成一件件有意義的事，難道當他死了后，他所做的一切就都沒意義了么?生命究竟有沒有意義?你既然問了，那就一定有意義。很少人能達到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過程中么!只有人才會有這樣的提問，才會有這樣的終極思考，動物不會，這就是動物與人最根本的區(qū)別。

哲學(xué)與人生認識心得體會篇七

人生是一個永恒的命題，而哲學(xué)則是一種思考和探索人生的方法論。這不禁讓我想起一本書，那就是楊曉波的《哲學(xué)與人生》。在閱讀過程中，我深受啟發(fā)，不僅對哲學(xué)有了更深入的理解，也對人生有了更多的思考。以下是我的五段式心得體會。

第一段：哲學(xué)的多元性與普適性。

哲學(xué)并非一門固定的學(xué)科，它包含著多種多樣的哲學(xué)流派和理論。然而，正是因為哲學(xué)的多元性，才使得它有著普適性?！墩軐W(xué)與人生》中提到，“哲學(xué)才是真正被人們應(yīng)用在生活中的學(xué)問”。哲學(xué)的普適性在于它不僅僅局限于學(xué)術(shù)界的探討，更注重于人們?nèi)粘Ｉ钪械膶嵺`應(yīng)用。正是通過哲學(xué)的思考，我們能夠更好地把握人生的本質(zhì)，追尋自己的價值。

第二段：追求內(nèi)心的真實與自由。

《哲學(xué)與人生》中強調(diào)了“內(nèi)心的自由”。這種自由并非來自外部的束縛解除，而是一種對內(nèi)心真實的追求。在現(xiàn)代社會中，人們常常被外界的各種力量所束縛，追求名利、物質(zhì)和權(quán)力。然而，這些外在的追求往往并不能真正帶來人生的滿足和內(nèi)心的自由。只有當我們真正能夠認識自己、理解自己的欲望和需要，并以此為基礎(chǔ)來追求內(nèi)心的真實，才能獲得真正的自由和幸福。

第三段：探索意義與價值的追問。

在人生的旅途中，我們常常會面臨許多困惑和疑問：人生的意義是什么？我們的存在有什么價值？《哲學(xué)與人生》提醒我們，要時刻關(guān)注自己內(nèi)心的呼喚，以探索意義和發(fā)現(xiàn)人生的真正價值。人生的意義并不是一成不變的，而是隨著個體的成長和社會的變遷而不斷地改變。通過思考和探索，我們能夠更好地回應(yīng)內(nèi)心的追問，找到屬于自己的人生價值。

第四段：面對困境與挫折的積極態(tài)度。

人生中的困境和挫折是不可避免的，然而，我們可以選擇以積極的態(tài)度來面對它們?！墩軐W(xué)與人生》告訴我們，困境和挫折并不是終點，而是成長和進步的機遇。通過思考和反思，我們能夠更好地理解自己在困境中的處境，并找到解決問題的辦法。同時，困境和挫折也能夠鍛煉我們的意志力和堅持力，使我們更加成熟和堅強。

第五段：與他人的關(guān)系與社會責(zé)任。

人是社會性的動物，我們的成長和發(fā)展離不開他人的幫助和支持?！墩軐W(xué)與人生》中強調(diào)了與他人的關(guān)系和社會責(zé)任。我們應(yīng)該尊重他人的存在和權(quán)利，建立良好的人際關(guān)系，共同構(gòu)建和諧的社會。同時，作為個體，我們也應(yīng)該承擔(dān)起自己的社會責(zé)任，為社會的進步和發(fā)展做出自己的貢獻。通過與他人的互動和社會的參與，我們能夠更好地實現(xiàn)自己的人生價值，同時也能夠獲得更大的快樂和滿足感。

總結(jié)：

《哲學(xué)與人生》給予了我許多啟示和思考，讓我重新審視了人生的意義和價值，以及如何以更好的態(tài)度面對困境和挫折。同時，它也告訴我人與人之間的關(guān)系是至關(guān)重要的，只有通過與他人的互動和社會的參與，我們才能真正實現(xiàn)自己的人生價值和追求內(nèi)心的真實自由。最重要的是，通過哲學(xué)的思維方式，我們能夠更好地認識自己，理解人生的本質(zhì)，從而過上更有意義和充實的人生。

哲學(xué)與人生認識心得體會篇八

《哲學(xué)與人生》這本書是美國耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，曾任比利時魯汶大學(xué)客座教授，荷蘭萊頓大學(xué)講座教授，臺北大學(xué)哲學(xué)系主任兼研究所所長，現(xiàn)任臺北大學(xué)哲學(xué)系、所教授傅佩榮所著?！墩軐W(xué)與人生》是傅先生對于哲學(xué)真有心得，而且善于作簡潔清晰的表達。比如在講解哲學(xué)是“愛智”時，他把“愛智”定義為“保持好奇的天性，探詢一切事物的真相”的生活態(tài)度，“把“智慧”概括為“完整”和“根本”兩個特征，又將“愛智”的“愛”解釋為溫和而理性的“友愛”，而與狂熱的“情愛”、浮泛的“博愛”相區(qū)別，令人感到既準確又頗具新意。

重讀傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，讓我有種回味和共振的感覺，那種經(jīng)歷后的精煉總結(jié)讓我孜孜不倦，像是看到自己拍攝的一部人生電影，而主角就是我，其中的行為有些是意氣風(fēng)發(fā)，有些是沖動不顧后果，我也因此得到了回味的樂趣，書中也有很多我所未經(jīng)歷的一些，但是有了共振和回味，我相信即使面對未來，我也有撥云見日的功力很多人認為哲學(xué)是一些枯燥的為什么，看了傅佩榮先生的哲學(xué)與人生，就會發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)真的距離我們很近很近，而且會給我們帶來不一樣的美好，像是我惡魔呢聞到了面包的甜香味。傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》是一部可以研讀的好書。

本書的作者不是以寫書為生的專業(yè)作家，而是臺大的一位哲學(xué)教授傅佩榮先生，所以此書也可看作是一本教材，又由于它的思想性，還可看作是一本勵志書。但它與一般教材和勵志書又截然不同，因為那些多是“天下文章一大抄”，然而此書卻全是傅先生個人思想的結(jié)晶。對于這樣一位思想大師的著作，鄙人不敢妄加評論，只能把我的一點感悟說與大家聽。傅先生在自序中就說，“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的?！币虼?，看此書與其說是學(xué)點哲學(xué)知識，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動，精深的課;在這里，我們不但會看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。

哲學(xué)與人生中有句話得好，對我影響很大，從中受益匪淺，例如“人生所有一切都不能帶走，故要與人分享。這種分享不單指財務(wù)，還應(yīng)包括關(guān)懷，信念，尊重等。”是啊，人本是赤條條地來又赤條條地去，何必一定要固守自己的東西，封閉自己的心靈呢?這樣或許守住了自己的財產(chǎn)，卻錯失了許多機會，但與人分享后也許就不同了。

“人類的典范，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔(dān)心，因為能磨練出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。”這很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時說，“一個人有的越多越不是他自己。因為擁有越多，越?jīng)]有時間做自己?！痹诮榻B道家時又說，“一個人若多思多欲就不可能快樂，因為欲望沒有滿足會痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦?！奔毤毾雭?，這些話句句皆是真理。此外，還有許多讓我所感悟的話，比如“作為一個人，最重要的不是有什么成就，而是知道自己在做什么。”“人生態(tài)度有二：一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者常在壓力之中，后者則可自得其樂?！薄叭绻粋€人表現(xiàn)不好就怨天尤人，那么當新的機會來到時，反而容易錯過?！钡鹊?。這些話無一不能引起我們深深的思考。

“當真正用理性思考經(jīng)驗之后，就能知道自己應(yīng)該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對未來，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過去、現(xiàn)在、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已。”

哲學(xué)與人生認識心得體會篇九

哲學(xué)與人生”是傅佩榮先生1986年起為臺灣大學(xué)全校學(xué)生開設(shè)的一門通識課程，在設(shè)計課程內(nèi)容時，兼顧西方與中國，側(cè)重人生與文化，而以哲學(xué)的思辨方法貫穿其間。這門課程獲得了臺大學(xué)生的極大喜愛，1986年傅佩榮先生即有幸被《民生報》評選為校園熱門教授，十年后該課程被臺大學(xué)生的“終身學(xué)習(xí)網(wǎng)站”票選為全校最佳通識課程第一名?！墩軐W(xué)與人生》這本書，即是傅先生在講稿的基礎(chǔ)上整理而成。

正如書中所說“輕松地閱讀故事，感悟人生哲理;使生活煥發(fā)光彩，使夢想成為現(xiàn)實”，在剛剛步入人生道路的我們，更該增長智慧，拓展眼界，把握住人生方向。生活的目的就是自我發(fā)展，多讀些有益的書籍，也許會讓我們了解到更多睿智的人生哲理，也會讓自我發(fā)展更加趨于完美與卓越。

書中以六個篇章，大量的故事與點評拓展我們的生活空間、升華人生境界。這故事，也許并沒有那么引人入勝，但這一句句樸實無華的語言，竟呈現(xiàn)了令我們需要思考的哲理;這故事，也許并沒有太長的篇幅，卻就在這短小的故事里寫出了意蘊;這故事，也許并不為人知，也就讓人懷著一顆期待的心去閱讀。

當我輕輕翻開這本書的時候，便在前言中看到一個故事：老教授為同學(xué)們上的最后一課，竟是最簡單的水變成了固體的冰，又將冰蒸發(fā)成水蒸氣。在同學(xué)們迷惑為什么會做這個實驗時，老教授卻點出了中心。他說：“水和人生都有三種形態(tài)。水的狀態(tài)是溫度決定的，人生的狀態(tài)是由自己心靈的溫度決定的?！薄凹偃粢粋€人對生活和人生溫度是0℃以下，那么這個人的生活狀態(tài)就會是冰，他的整個人生世界也就不過他雙腳站的地方那么大;假若一個人對生活和人生抱平常心態(tài)，那么他就是一掬常態(tài)下的水，他能奔流進大河、大海，但他永遠離不開大地;假若一個人對生活和人生是100℃的熾熱，那么他就會變成水蒸氣，成為云朵，他將飛起來，他不僅擁有大地，還能擁有天空，他的世界和宇宙一樣大?！?/p>

我想，我不應(yīng)該把自己的心靈溫度變成0℃以下，成為一塊冰;也不甘心是普通的溫度，是一片水;我希望自己的內(nèi)心是100℃的熾熱，擁有天空與大地。當我終于合上書本時，我思考了很多很多，今后也會做到。這本書，我將會繼續(xù)讀下去，直到我真正明白、領(lǐng)悟了人生。

哲學(xué)與人生認識心得體會篇十

“一個人的生命內(nèi)涵由他所選擇的價值所構(gòu)成，如果無法回答：‘人生中什么最重要’?代表你根本不了解自己。”

從古到今，人們都會用“盛世”和“亂世”來形容當時的社會面貌和歷史狀況，其實不管是盛世還是亂世，都是“俗世”。在現(xiàn)實世界里，人們通常用利益來衡量一切，并學(xué)習(xí)各種求生的本領(lǐng)來適應(yīng)社會，以致不被社會所淘汰，這樣是符合達爾文的“進化論”的。然而人們會忽視一些人之所以被稱之為“人”的那些精神價值，信仰、真誠、尊嚴、正直、忠誠、率真、愛情……這些東西本來人人都有，可是人們在追逐名利的時候或多或少的把他們丟失了、遺忘了，遺忘和丟失的不是這些東西而是他自己，他不知道自己是什么，更不知道人是什么。有些人一生都在追逐一樣?xùn)|西卻始終追不到，就像狗總喜歡咬自己的尾巴，卻總是咬不到，我們只看到那只狗拼命地在轉(zhuǎn)圈，卻始終跳不出那個圈子。

記得很多年以前，我就職于一家建筑單位，在這家公司里有很多和我年紀相仿的同事，大家都很談得來，既是同事又成了朋友。那段日子過得很快樂。后來由于企業(yè)不景氣而裁員，我也不得不離開那了。本來每天朝夕相處在身邊的同事一下子就沒有了，心里非常的失落，總希望他們有空時來看看我，大家聚聚，回憶以前開心的日子，我也非常期待每次的聚會。可是很奇怪，每次聚會結(jié)束后，心里失落得感受比沒聚會時還要厲害，有點舉足無錯的樣子，后來對于聚會，我既是期待又是擔(dān)憂，矛盾極了。

后來，我漸漸地養(yǎng)成了看書的習(xí)慣，從散文、詩詞、到孔孟之道、經(jīng)典著作等等，雖然看的書不多，卻能在閱讀中感受到無比的快樂和精神上的愉悅，每看完一本書就像經(jīng)歷一次旅程，在旅程中感懷歷史、感悟人生、感知生命，感激這些文字給你帶來無窮的快樂。曉風(fēng)殘月，青燈黃卷，絲絲秋雨，手捧香茗，此情此景，豈不快哉!朋友，向外探求;讀書，由內(nèi)而發(fā)，兩者兼顧，相得益彰。

活在當下，珍惜高峰經(jīng)驗——是一種能夠讓人在一剎那之間覺得無所缺憾、一切美好圓滿的感覺。

哲學(xué)與人生認識心得體會篇十一

西方有句諺語：“哲學(xué)不能烘面包，但是哲學(xué)能使面包增加甜味。哲學(xué)就好比蜂蜜，可以調(diào)味人生。我覺得，人生數(shù)十載，若沒有哲學(xué)，充其量只能是生存。而有了哲學(xué)，我們才能像海德格爾說的那樣“詩意的棲居”。傅佩榮老師說：“如果不談?wù)軐W(xué)，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊!”確實，哲學(xué)使我們活的有意義，活的有方向。

讀了《哲學(xué)與人生》，受益匪淺，現(xiàn)從三個方面淺談下自己的讀后感悟。

哲學(xué)教給我的那些事。

傅佩榮老師說“哲學(xué)是必需的”。我們?nèi)祟愄煨灾卸加姓軐W(xué)的傾向，每個人內(nèi)心都希望自由，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力，越來越感受到作為一個人的喜悅。而要達到這種境界就需要愛好智慧。愛好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現(xiàn)真理，并積極印證，而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習(xí)慣。我在這本書中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習(xí)慣的重要性。

一個人如果沒有思考的習(xí)慣是絕對不可能具有獨立的個性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺立即反應(yīng)，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個極不愛思考的人，懶惰喜歡依賴別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時候，同學(xué)問我為什么我如此努力第學(xué)習(xí)，我才醒悟我學(xué)習(xí)只是因為我習(xí)慣地認為努力學(xué)習(xí)考上好大學(xué)就是我應(yīng)該走的路，但是從來沒思考我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識里看被別人的反應(yīng)，讀書時也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒有思考的人生是空洞而盲目的。只有學(xué)會思考，遇事冷靜下來想清楚并在無疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。

只是會思考也是不夠的，人生的問題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒有自己去體驗的話，到了最后還是只能在知識的迷霧中打轉(zhuǎn)。