在寫心得體會的過程中，我們需要注意結(jié)構(gòu)的合理性和語言的準(zhǔn)確性，以便更好地表達(dá)自己的想法和感受。在寫心得體會時，要注意語言流暢，用詞準(zhǔn)確，避免使用生硬和教條的表達(dá)方式。以下是一些關(guān)于心得體會的范文，供您參考和學(xué)習(xí)。

觀看道德觀察心得體會篇一

我，打有了電腦開始對電視的注意力可以說完全就轉(zhuǎn)移了，唯獨對中央十二臺的法制頻道有著特別的青昧。猶其是傍晚時節(jié)路一鳴播出的《道德觀察》，我?guī)缀跏菬o一放過，如果實在由于特殊原因沒有及時收看那么第天中午我也會將重播盡收眼底。

每每收看這一節(jié)目，如果懂事的兒子在家他首先會為我準(zhǔn)備一疊紙巾，他知道情感細(xì)膩而又豐富的媽咪一看這臺就會哭鼻子。我性情中人，時常會被生活中的一些好人或美好事物所感動，也嫉惡如仇經(jīng)常會為路一明所講述的主人公的悲慘遭遇而傷懷，同時也為那些不近人情亦或是跟本就沒有人性的制造者們不恥。

道德一詞，在漢字中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理;而“德”是指人世的美德、品行、王道。當(dāng)代社會我們的道德即是一種社會現(xiàn)象，它是在一定社會條件下人們的行為原則和規(guī)范的總和。它不是靠國家強(qiáng)制，而是靠一定社會輿論，靠傳統(tǒng)力量，靠風(fēng)俗習(xí)慣，靠人們的思想信念，靠教育形成的。道德在評價人們的行為、調(diào)整人們之間的關(guān)系、樹立社會風(fēng)尚等方面，具有巨大的作用道德品質(zhì)，即品德，是一種個體現(xiàn)象，它是社會道德在個體身上的表現(xiàn)。一個人依據(jù)一定的道德準(zhǔn)則行動時所表現(xiàn)出來的某些穩(wěn)固的特征，便是他的道德品質(zhì)。一個人的品德如何，是對一生具有重大意義的事情。。

然而，今社會我們的生活水平提高了，可那些慘無人道，令人發(fā)指的事在我們身邊卻時有發(fā)生，并以最殘酷最激烈的方式上演著。誠然，大千世界無奇不有，可是面對這世間的百態(tài)，人情的冷暖我們應(yīng)該做到不要抿滅那做人的起碼良知。如果沒有了最起碼的良知，那豈不是形同蟻畜。

《道德觀察》是中央電視臺第一個系統(tǒng)、全面、深入報道中國道德生態(tài)的電視欄目。

《道德觀察》并不是一個教訓(xùn)人的節(jié)目，不是一個每天定點開庭的道德裁判所。我們觀察的是世間百態(tài)，感受的是人情冷暖;我們帶給觀眾的是一個又一個活生生的社會道德案例。

《道德觀察》以記者的視角調(diào)查在現(xiàn)實生活中發(fā)生的、值得我們關(guān)注的涉及道德倫理和行為規(guī)范的事件和人物，主持人在演播室對記者調(diào)查的事件和人物做深刻剖析和評述。

《道德觀察》每天上演著關(guān)于：愛、恨、情、仇、恩、責(zé)、義的人間悲喜劇。這是一個個發(fā)生我們在身邊的故事，這就是我們的真實生活——紛繁復(fù)雜，千姿百態(tài)。關(guān)注我們身邊的每一個人，關(guān)注我們心靈的環(huán)境，共同筑造我們良好的道德風(fēng)尚。觀察了別人，也就發(fā)現(xiàn)了自己。

我們不是真理在手的圣賢。甚至我們自己身上存在的不道德不文明的毛病一點也不比別人更少。

我們只是有一個信念：當(dāng)我們都學(xué)會自律，學(xué)會承擔(dān)責(zé)任，當(dāng)我們都真心向善時，我們會和每一個人一樣受惠。

我們的原則和信念使我們不會虛妄到認(rèn)為自己可以教化大眾。

我們不能狹隘,我們更不能惡毒、尖酸。

當(dāng)我們文明地對待和處理不文明時，當(dāng)我們以道德的方式糾正不道德時，我們就和觀眾一起踏上了成為合格公民的道路。

在此，我鄭重推薦這一欄目與博友們分享，希望您們也有所感悟，啟迪。

觀看道德觀察心得體會篇二

今天，借道德講堂學(xué)習(xí)的機(jī)會，細(xì)細(xì)地學(xué)習(xí)了《個人品德家庭美德、社會公德職業(yè)道德》，深刻地理解了這四個“德”的層次，他們是我們社會和諧、國家安定、民族文明傳承的基本準(zhǔn)則。

在我的理解，他們應(yīng)該是先有良好的個人品德，才能有和諧的家庭美德，有了無數(shù)個美好和諧的家庭，才能為社會修煉更加美好的社會公德，才能建和諧社會，才能使我們社會大家庭安寧團(tuán)結(jié)，有了安定的社會環(huán)境，我們才能從事自己向往的職業(yè)，在各自的崗位上去準(zhǔn)守職業(yè)規(guī)范。反過來，只有在遵循職業(yè)道德規(guī)范中去努力工作才能實現(xiàn)個人價值，個人價值提高了，家庭成員的職業(yè)修養(yǎng)、文化素養(yǎng)也會隨之上升，有了一個個和諧美好的家庭，每個家庭的美德修養(yǎng)提高了，我們的社會公德品味自然上檔次了。

一個國家，一個民族，他是由無數(shù)個家庭組成，一個家庭是由n個人組成的機(jī)構(gòu)，正是這些基本機(jī)構(gòu)的道德意識上升了，他才推動著我們社會文明的進(jìn)程，推動著我們民族的道德意識不斷前行，推動著一個國家的整體素養(yǎng)向更高境界修煉，才能向世界展示我們中華民族之魂。由此，我認(rèn)為這“四德”應(yīng)該是相互補(bǔ)充、承接的關(guān)系。個人品德是家庭美德的基礎(chǔ)，家庭美德又是社會美德的基礎(chǔ)，而職業(yè)道德和個人美德相似，個人美德與家庭美德中間便存在承接關(guān)系。（試問一個家庭的成員全都是流氓，殺人的惡人，這種家庭有美德嗎）因此，個人道德修養(yǎng)影響著家庭美德，家庭美德與社會公德有著直接、緊密、不可分割的關(guān)系。

時代的教育的成功，個人品德高尚了，走出家門，體現(xiàn)的是家庭美德，走進(jìn)單位，還體現(xiàn)了職業(yè)道德，走出國門，體現(xiàn)的是一個民族的道德修養(yǎng)。奧運(yùn)會上，我們的運(yùn)動員、工作人員、自愿者每個人表現(xiàn)出來的個人品質(zhì)可都代表我們中華民族的形象啊，只要一個作為人的個體存在，他的言行舉止絕不僅僅代表個人，我們每個人都是社會的人，因此，我們時刻銘記，中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德的傳承靠我們每個公民去體現(xiàn)。

觀看道德觀察心得體會篇三

在當(dāng)代社會中，道德觀察已成為一種普遍的現(xiàn)象。作為一種道德觀察者，我選擇觀察和思考人們霸占房產(chǎn)的行為。通過對這種道德問題的觀察和思考，我深刻認(rèn)識到了道德的重要性，并形成了一些心得體會。本文將以五個段落的形式，圍繞道德觀察霸占房產(chǎn)展開，旨在揭示道德觀察的意義和啟迪。

道德觀察霸占房產(chǎn)是一個普遍而嚴(yán)重的社會問題。在現(xiàn)代社會，隨著城市化進(jìn)程的加快和人口迅速增長，房地產(chǎn)市場競爭激烈。一些人為了追求利益最大化，選擇通過非法手段霸占房產(chǎn)。這種行為不僅嚴(yán)重侵犯了他人的合法權(quán)益，破壞了社會的公平正義，更直接危害了社會的穩(wěn)定和和諧。因此，值得我們進(jìn)行道德觀察，反思這種現(xiàn)象背后的道德困境。

道德觀察霸占房產(chǎn)不僅是一種違法行為，更是一種道德選擇。道德是人類行為規(guī)范的基石，它體現(xiàn)了人類對善惡、公正和公平的價值認(rèn)同。霸占房產(chǎn)行為背離了道德的價值取向，違背了人與人之間的互利原則和契約精神。從道德角度看，霸占房產(chǎn)無疑是一種道義淪喪的表現(xiàn)，背離了社會道德的要求。

道德觀察霸占房產(chǎn)給社會造成了嚴(yán)重的后果和問題。首先，它破壞了社會的公平正義，加劇了貧富差距和社會不平等的現(xiàn)象。其次，霸占房產(chǎn)導(dǎo)致資源配置的扭曲，阻礙了房屋供應(yīng)與需求的平衡，進(jìn)一步加劇房價上漲的問題。最重要的是，道德觀察霸占房產(chǎn)撕裂了社會的道德紐帶，破壞了社會的和諧共處。從而，道德觀察霸占房產(chǎn)的問題不僅是個案中的個別行為，更是社會道德價值觀念的呈現(xiàn)。

通過對道德觀察霸占房產(chǎn)的思考，我們應(yīng)該深刻認(rèn)識到道德的重要性。道德不僅是社會和諧的基礎(chǔ)，更是人與人之間相互信任的重要保證。作為一名社會成員，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)社會正氣，樹立正確的道德觀念，以約束自己和他人的行為。此外，我們應(yīng)該積極參與到相關(guān)的道德教育中去，增強(qiáng)社會公民的道德意識和責(zé)任感，共同維護(hù)社會公平和正義。

第五段：個人心得與未來展望。

作為一個道德觀察者，在觀察和思考道德觀察霸占房產(chǎn)的同時，我深深地感受到了道德的重要性。道德關(guān)乎我們每個人的生活，在我們?nèi)粘５男袨橹袩o處不在。我們應(yīng)該時刻用道德去評判和引導(dǎo)自己的行為，用道德去關(guān)注和解決社會問題。

未來，我希望能夠繼續(xù)深入研究和觀察道德現(xiàn)象，發(fā)表更多關(guān)于道德問題的見解和觀點。同時，我也希望通過自己的努力和行動，能夠為構(gòu)建更加公平和諧的社會做出一份微薄的貢獻(xiàn)。

總之，道德觀察霸占房產(chǎn)是具有重要意義的現(xiàn)象。通過對這一現(xiàn)象的深入觀察，我們能夠認(rèn)識到道德的價值，從而引導(dǎo)和激勵我們堅守道德底線，建設(shè)一個更加公平正義和和諧共處的社會。

觀看道德觀察心得體會篇四

近年來，隨著社會的發(fā)展和城市化的進(jìn)程，房地產(chǎn)問題成為了人們關(guān)注的焦點。然而，與此同時，道德觀念的逐漸淡化和道德風(fēng)尚的淪喪，也讓一些人在面臨房產(chǎn)問題時，產(chǎn)生了霸占房產(chǎn)的行為。在這個過程中，我從身邊的真實例子中得出了一些心得體會。

首先，道德觀察霸占房產(chǎn)問題的產(chǎn)生，往往源于法律和制度的漏洞。當(dāng)世人對于房地產(chǎn)的需求愈發(fā)旺盛時，許多地方政府對于房地產(chǎn)開發(fā)的政策不夠明晰，而一些開發(fā)商也抱有僥幸心理，通過暗箱操作來獲取利益最大化。這樣的情況下，一些人就會利用漏洞，通過不法手段霸占本不應(yīng)屬于自己的房產(chǎn)。因此，我們的法律和制度建設(shè)需要更加完善，要通過完善相關(guān)法律條文，加大處罰力度來遏制這些違法行為的發(fā)生。

其次，道德觀察霸占房產(chǎn)問題的產(chǎn)生，也與個體在道德方面的失范有關(guān)?，F(xiàn)在的社會，快節(jié)奏的生活和競爭壓力的增加，讓人們在追求利益的同時，漸漸喪失了對他人權(quán)益和社會公平的尊重。特別是一些貪欲膨脹的人，為了滿足自己的利益需求，不惜以犧牲他人利益為代價。這種以自我為中心的價值觀是我們社會發(fā)展中面臨的一個重要挑戰(zhàn)，我們需要在教育和家庭教育方面下大功夫，培養(yǎng)更多有道德觀念、有責(zé)任感的公民。

再次，道德觀察霸占房產(chǎn)問題的產(chǎn)生，也與公眾的監(jiān)督和參與缺失有關(guān)。在一些案例中，我們可以看到，一些人被迫霸占房產(chǎn)是因為相關(guān)部門或政府官員的失職導(dǎo)致的。這表明，我們的監(jiān)督機(jī)制和公共參與機(jī)制需要更加完善。公眾應(yīng)該積極行使自己的權(quán)利，參與到相關(guān)政策的制定和執(zhí)行中來，對于存在的問題提出批評和建議。只有通過公眾的參與和監(jiān)督，才能保障社會的公正和法制的有效執(zhí)行。

最后，我們必須認(rèn)識到，解決道德觀察霸占房產(chǎn)問題，不能僅僅依靠完善法律和制度的建設(shè)，也不能僅僅依靠個體的道德行為。而是需要綜合治理，包括完善法治環(huán)境、強(qiáng)化道德教育、加強(qiáng)社會監(jiān)督和公共參與。只有這樣，才能從根本上解決這個問題，實現(xiàn)社會的和諧與公正。

綜上所述，道德觀察霸占房產(chǎn)問題的產(chǎn)生與多方面因素有關(guān)，包括法律和制度漏洞，個體在道德方面的失范，公眾的監(jiān)督和參與缺失。解決這個問題需要我們從多個層面入手，包括加強(qiáng)法律和制度建設(shè)，提升個體的道德觀念，加強(qiáng)社會監(jiān)督和公眾參與。只有這樣，才能共同促進(jìn)社會的和諧與進(jìn)步。

觀看道德觀察心得體會篇五

臉上掛著一貫笑容的主持人，不緊不慢地向我們述說著“故事”。

“故事”的主角：一個個無良者在鏡頭前沒有絲毫的懺悔和自責(zé)，一個個弱小的受害者，如同祥林嫂一樣一遍遍地對記者訴說悲情，而現(xiàn)場的記者的反應(yīng)與端坐在演播室里的主持人一樣，往往是：愛莫能助。

結(jié)果是人渣依然囂張，丑惡的靈魂在我們的社會上仍然到處招搖著。

——這就是央視12頻道《道德觀察》欄目日復(fù)一日的“演出模式”，它的軟弱與冷漠已經(jīng)越來越讓我無法忍受。

丑事好像僅僅是一種道德，而記者的做法也僅僅是“觀察”。就像節(jié)目里的無良者說的一樣：我這樣做，道德不能把我怎么樣!

的確，道德沒能把無良者怎么樣，《道德觀察》更沒能把無良者怎么樣，因為這個欄目僅僅是觀察，只是把不道德的人們送上展臺，是為人們茶余飯后增添一點談資，是媒體工作者抖落的難得的“爆料”。

《道德觀察》的主持人對自己的節(jié)目很是自鳴得意——“很多人問我，你們《道德觀察》是觀察什么的呀?我說是觀察人性的。”

如此軟弱的節(jié)目除了給我們展示了當(dāng)事人的傷痛之外，又能給我們多少啟示呢?它只會讓觀眾對社會上某些人的道德越來越寒心，讓我們對法律越來越感到失望。

《道德觀察》欄目簡介給自己的定位似乎很清楚：“《道德觀察》不是一個教訓(xùn)人的節(jié)目，也不是一個每天定點開庭的道德裁判所。我們觀察的是世間百態(tài)，感受的是人情冷暖;我們帶給觀眾的是一個又一個活生生的社會道德案例?！兜赖掠^察》以記者的視角調(diào)查現(xiàn)實生活中正在發(fā)生的、值得我們關(guān)注的涉及道德倫理和行為規(guī)范的事件和人物。觀察了別人，也就發(fā)現(xiàn)了自己?！?/p>

《道德觀察》除了展示無良與眼淚，似乎誰對缺德事也沒有辦法，他們只習(xí)慣欣賞別人的眼淚，同情!僅僅是同情!難道此欄目要誘導(dǎo)整個國民都把自己當(dāng)作了一個無關(guān)緊要的看客!

收視率攀高的《道德觀察》，可不可以把你們的責(zé)任感也提高一些?不要把一個個悲情的案例當(dāng)成評書連播!面對悲情與眼淚，不要僅僅只是觀察，請發(fā)揮出新聞媒體對社會丑惡事件的應(yīng)有態(tài)度和監(jiān)督力度——至少表明你們的神經(jīng)沒有麻木!

觀看道德觀察心得體會篇六

參加道德觀察活動，我有幸親身觀看了一些涉及道德問題的案例，并思考了其中的道德準(zhǔn)則和價值觀。這次經(jīng)歷使我對人類道德觀念的重要性有了更深刻的理解。通過逐漸培養(yǎng)良好的道德意識，我們可以為社會建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，為人們的幸福和和諧做出積極貢獻(xiàn)。

觀看道德觀察，我深切感受到道德在社會發(fā)展中的重要作用。案例中的許多問題都與缺乏道德意識和角色模范有關(guān)。從這些案例中，我看到了背棄道德的后果，包括社會矛盾激化、人際關(guān)系破裂以及犯罪率上升等問題。這使我深思：作為一個成員，我們必須養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，關(guān)注他人的利益，并在日常生活中積極踐行道德準(zhǔn)則。

第三段：培養(yǎng)良好的道德觀念的重要性。

對于個人來說，發(fā)展良好的道德觀念是成長的重要組成部分。良好的道德觀念不僅能夠引導(dǎo)我們區(qū)分對錯，辨別善惡，還能夠幫助我們做出正確的決策。例如，如果我們具備誠實守信的品質(zhì)，我們在工作和生活中就會建立起可靠的聲譽(yù)。同時，道德觀念還能促使我們關(guān)注他人的幸福與困境，并提供扶助和支持。因此，培養(yǎng)良好的道德觀念對于個人的成長和全面發(fā)展至關(guān)重要。

道德觀察不僅對個人有益，還對社會建設(shè)有著重要影響。社會的和諧需要每個人都遵守一定的道德準(zhǔn)則，秉持著共同的價值觀。當(dāng)一個社會存在了公平、公正、尊重和坦誠的道德觀念時，人們能夠更加信任和諒解，構(gòu)建起更加和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境。而當(dāng)這種道德觀念糟蹋時，社會便可能陷入道德淪喪、信任崩潰的危機(jī)之中。因此，通過道德觀察，我們每個人都應(yīng)努力養(yǎng)成遵守道德規(guī)范的好習(xí)慣，為社會建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。

第五段：結(jié)語。

綜上所述，觀看道德觀察讓我深刻認(rèn)識到道德觀念在個人成長和社會建設(shè)中的重要性。培養(yǎng)良好的道德觀念不僅是個人道德力量的體現(xiàn)，也是社會進(jìn)步的基石。通過廣泛的道德觀察，我們可以不斷提高對道德觀念的理解和認(rèn)識，進(jìn)而實踐道德，建設(shè)美好的社會。因此，我們每個人都應(yīng)該時刻關(guān)注自己的行為，培養(yǎng)良好的道德意識，為構(gòu)建更加公正、和諧的社會而努力。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)個人和社會的雙贏。

觀看道德觀察心得體會篇七

觀看道德觀察，我深刻地認(rèn)識到了道德的重要性以及其對個人和社會的巨大影響。通過這個節(jié)目，我既了解了一些崇高的道德榜樣，也目睹了一些不道德的行為，讓我對自己的道德觀念產(chǎn)生了新的思考。在整個觀看過程中，我明白了一個人的品德和道德觀念的培養(yǎng)需要長期的努力和不斷的修煉，并且這種修養(yǎng)將對我們的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

首先，在觀看道德觀察的過程中，我領(lǐng)悟到了道德的普遍性和廣泛性。通過看到節(jié)目中各個行業(yè)和各類人群中的道德問題，我意識到幾乎無論何時何地，道德都是世界上最重要的準(zhǔn)則之一。無論是醫(yī)生、老師還是普通市民，我們都需要依靠一套正確的道德觀念來規(guī)范自己的行為，以保持良好的人際關(guān)系和社會和諧。只有人人注重道德，才能讓我們的社會變得更加美好。

其次，通過觀看道德觀察，我看到了一些崇高的道德榜樣。他們用自己的言行舉止詮釋了道德的真諦，讓我深受啟發(fā)。例如，有一期節(jié)目中，講述了一位突尼斯的環(huán)衛(wèi)工人自發(fā)舉辦了一場音樂會，為當(dāng)?shù)鼐用駧砜鞓泛吐?lián)歡。他用自己的實際行動詮釋了為他人著想、樂于助人的精神，激勵著我對于道德力量的信仰。通過這些崇高的道德榜樣，我相信只要我們努力追求，每個人都能成為道德的典范。

然而，也有一些觀看道德觀察中的案例讓我痛心疾首。比如，在某一期節(jié)目中，揭露了一些商家給顧客摻假冒牌產(chǎn)品，嚴(yán)重侵害了顧客的權(quán)益。這些不道德的行為讓我深感焦慮和擔(dān)憂。道德觀念的缺失會導(dǎo)致我們對他人的傷害和社會的破壞，這就迫使我要更加關(guān)注道德觀念的培養(yǎng)和傳遞，以保護(hù)每一個人的利益。

觀看道德觀察，讓我明白道德的培養(yǎng)需要我們傾注常年的努力和持之以恒的修煉。沒有誰一出生就具備完善的道德觀念，我們需要學(xué)習(xí)、實踐和不斷反思。觀看節(jié)目，我漸漸明白了修身齊家治國平天下的道理。只有我們個人的道德觀念和行為受到規(guī)范和約束，才能推動整個社會的道德進(jìn)步。這樣的修養(yǎng)不僅僅是為了自己，更是為了我們的家庭、社區(qū)和整個國家。

最后，觀看道德觀察讓我深刻體會到道德觀念對我們生活的重要性。有了正確的道德觀念，我們才能做出合格的個人決策，處理好人際關(guān)系，從而使我們的生活更加豐富和有意義。道德不僅僅是一種抽象的倫理規(guī)范，更是一種有形有質(zhì)地的東西，影響著我們的每一天。它會提醒我們在困難時堅守原則，在誘惑面前保持純潔，在逆境下保持勇氣。這種影響，不僅僅是對于個人，更是對于整個社會的力量。

觀看道德觀察，讓我對道德有了更深入的認(rèn)識和體驗。道德觀念的重要性和普遍性，崇高的道德榜樣以及不道德行為的存在，都讓我深刻體悟到了道德對于個體和社會的重要意義。通過持之以恒的修煉和實踐，我們每個人都可以成為崇高的道德典范，為社會帶來更多的正能量。讓我們從現(xiàn)在開始，用心靈去觀察，用行動去踐行，共同營造一個更加美好和道德的社會。

觀看道德觀察心得體會篇八

王書茂是一位值得欽佩的人。作為一名中國心理學(xué)家和教育家，他對于道德觀察的深入研究為我們提供了許多有益的啟示。通過他的觀察和研究，我認(rèn)識到道德觀察在當(dāng)代社會中的重要性，道德觀察對于培養(yǎng)良好的社會習(xí)慣和道德品質(zhì)至關(guān)重要。本文將從悖論的角度、身體反應(yīng)的角度、群體行為的角度、道德決策的角度以及后果感知的角度分析道德觀察的意義。

首先，從悖論的角度來看，王書茂的道德觀察心得給人們提供了一個思考道德行為矛盾的機(jī)會。他發(fā)現(xiàn)，人們在道德選擇時往往存在著矛盾和糾結(jié)。舉一個簡單的例子，一個人可能知道捐獻(xiàn)自己的錢財對于社會公益慈善來說是正確的道德行為，但是當(dāng)這個人需要面對自己的經(jīng)濟(jì)困境時，他可能會違背他的道德觀念，保全自己的利益。通過觀察和研究這些悖論，我們可以更好地理解人們道德行為的沖突，并思考如何解決這些沖突。

其次，從身體反應(yīng)的角度來看，王書茂的道德觀察心得體會揭示了道德行為與身體反應(yīng)之間的關(guān)系。他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們做出不道德的決策時，他們的身體反應(yīng)會出現(xiàn)矛盾和不適。比如，當(dāng)一個人撒謊時，他可能會感到心跳加快、呼吸困難、手掌出汗等身體反應(yīng)。這種身體反應(yīng)的存在表明了道德行為與個體的身體和心理健康之間的緊密聯(lián)系。通過這種觀察，我們可以更加關(guān)注個體的身體反應(yīng)，從而提醒自己在道德決策時要謹(jǐn)慎思考。

第三，群體行為的角度也是王書茂道德觀察心得所關(guān)注的重點。他發(fā)現(xiàn)，人們在群體中往往更容易受到道德規(guī)范和行為規(guī)范的影響。當(dāng)一個人處于一個道德行為規(guī)范的群體中時，他更有可能遵循這個群體的道德準(zhǔn)則。而當(dāng)一個人處于一個道德行為不規(guī)范的群體中時，他可能會受到這個群體的負(fù)面影響，偏離正常的道德行為。通過觀察群體行為，我們可以更好地理解群體對個體道德行為的影響，從而引導(dǎo)個體做出正確的道德決策。

第四，道德決策的角度是王書茂關(guān)注的另一個重要方面。他提出了“道德決策”這個概念，指的是個體在道德問題上做出的決策和選擇。他觀察到，個體的道德決策受到多種因素的影響，如個人利益、社會期望、情緒狀態(tài)等。這些觀察告訴我們，在做出道德決策時，個體需要全面考慮各種因素，同時要遵循自己內(nèi)心的良知和道德準(zhǔn)則。

最后，王書茂的道德觀察心得提醒了我們關(guān)注道德行為的后果感知。他觀察到，個體對于道德行為的后果感知會影響他們的道德決策和行為。比如，當(dāng)個體意識到自己的道德行為對他人造成了傷害或損失時，他們可能會感到內(nèi)疚和懊悔，從而更加關(guān)注自己的道德行為。通過觀察后果感知，我們可以更好地認(rèn)識到道德行為的結(jié)果以及個體對這些結(jié)果的感受，從而引導(dǎo)和激勵個體追求道德正確。

綜上所述，王書茂的道德觀察心得給我們提供了許多有益的啟示。從悖論的角度、身體反應(yīng)的角度、群體行為的角度、道德決策的角度以及后果感知的角度，他的觀察讓我們更加深入地認(rèn)識到道德觀察在培養(yǎng)良好的社會習(xí)慣和道德品質(zhì)中的重要性。今后，我們應(yīng)該更加關(guān)注道德觀察，不斷提升自己的道德修養(yǎng)，為社會的進(jìn)步和和諧做出貢獻(xiàn)。

觀看道德觀察心得體會篇九

近年來，電視節(jié)目《道德觀察》備受觀眾關(guān)注，引發(fā)了廣泛的社會議題和輿論討論。作為一檔關(guān)于人們行為道德的觀察類節(jié)目，它讓我們不僅可以思考自己的道德底線，也能夠?qū)ふ胰伺c人之間社會關(guān)系的新契機(jī)。本文將從觀看《道德觀察》中獲得的啟示、情感共鳴、價值觀觀察、自我反思和社會責(zé)任感等五個方面，談一談我的一些體會和心得。

首先，《道德觀察》這檔節(jié)目帶給我的啟示不勝枚舉。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，人們往往會感到壓力倍增，很容易忽略了內(nèi)心的聲音，也忽略了平凡事物中蘊(yùn)含的道德情懷。但是這檔節(jié)目通過觀察一些普通人生活中顯而易見的道德問題，警示我們每個人關(guān)注身邊的人與物，及時發(fā)現(xiàn)生活中的感人瞬間，從而激發(fā)我們內(nèi)心深處的良知與善心。

其次，觀看《道德觀察》讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。每次節(jié)目中，那些被道德問題困擾的人們的故事深深觸動著我。他們或許面臨著道義的抉擇，或許經(jīng)歷了深重的遺憾，但無論如何，在他們的故事中都閃耀著人性的光芒。這些真實的故事增強(qiáng)了我的同理心，讓我明白每個人都有自己的難處，需要我們給予理解和支持。

第三，觀看《道德觀察》促使我重新審視自己的價值觀。人與人之間的道德行為是建立在個體價值觀的基礎(chǔ)上的，而個體的價值觀又受到社會環(huán)境的影響。在節(jié)目中看到的眾多道德問題引發(fā)了我對于自己價值觀的思考。我開始反省自己的行為是否符合社會的道德標(biāo)準(zhǔn)，同時也開始關(guān)注周圍人的行為是否道德可取。通過這個過程，我逐漸認(rèn)識到道德觀念的多樣性和相對性，以及重要的是保持自己內(nèi)心的堅持與善良。

第四，觀看《道德觀察》讓我意識到了個人的自我反思的重要性。每次觀看完節(jié)目，我都會陷入深深的思索中。我會思考我自己是否曾經(jīng)做過類似的事情，是否在遇到困境時也曾為道德原則所困擾。這種自省讓我更加清醒地認(rèn)識到自己的行為是否合乎道德規(guī)范，以及在未來遇到類似情況時應(yīng)該如何行動。只有通過不斷的反思，我們才能夠在道德觀察中進(jìn)一步提升自己的道德意識。

最后，《道德觀察》還激發(fā)了我對社會責(zé)任的認(rèn)識。每個人都是社會的一分子，每個人的行為都會影響到周圍的人們。通過觀看這檔節(jié)目，我不僅理解到個體的行為對社會的影響，還了解到組織和制度對于大眾的道德引導(dǎo)作用。而作為一個道德觀察的旁觀者，我也應(yīng)該承擔(dān)起自己的社會責(zé)任，通過傳播正面的道德觀念來推動整個社會的道德提升，為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。

總之，觀看道德觀察節(jié)目對于我個人來說是一次全面的心靈洗禮。這檔節(jié)目不僅讓我獲得了啟示，也讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。通過觀看節(jié)目，我開始審視自己的價值觀并進(jìn)行自我反思。最重要的是，我認(rèn)識到自己有義務(wù)承擔(dān)起社會責(zé)任，積極向他人傳遞正能量。通過觀看《道德觀察》，我相信我可以更好地堅守自己的內(nèi)心底線，以更加積極向上的態(tài)度面對生活中的道德抉擇。

觀看道德觀察心得體會篇十

在當(dāng)今社會，道德觀察是十分重要的。作為一個社會成員，要時刻關(guān)注自己的行為與舉止，反思自己的道德觀念。近日，我有幸參與了王書茂先生的道德觀察課程，從中受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我從課程中所得到的心得體會。

道德觀察是對一個人道德素質(zhì)的引導(dǎo)和提升，同時也是對他人行為的審視和評判。通過觀察和分析他人的行為，我們可以深入了解到什么是對的，什么是錯的。在道德觀察中，我們能夠看到身邊的人如何處理復(fù)雜的道德問題，以及他們?nèi)绾螌嵺`自己的道德觀念。這種觀察不僅可以幫助我們認(rèn)識到自己的優(yōu)點與不足，更可以引導(dǎo)我們更加正確地行為。

王書茂先生在他的道德觀察課程中強(qiáng)調(diào)了一些重要的理念和方法。首先，他提出了“三觀”重塑的概念，即認(rèn)識觀念、價值觀念和道德觀念。在認(rèn)識觀念上，我們要抵制形式主義和虛偽，注重實際和真實。在價值觀念上，我們要注重道德價值觀，尊重他人的權(quán)益，關(guān)心弱勢群體。在道德觀念上，我們要樹立自己的人生信念，追求高尚的道德境界。其次，他還提到了觀察方法。觀察他人行為時，我們要注重細(xì)節(jié)，深入思考其背后的動機(jī)和目的，全面了解一個人的道德素質(zhì)。

通過王書茂先生的道德觀察課程，我開始了自己的道德觀察之旅。我開始通過觀察他人的行為來檢視自己的道德水平。在觀察中，我發(fā)現(xiàn)了自己某些道德觀念不夠明確，行為上也存在一些不合理之處。我逐漸意識到自己需要不斷提升自己的道德素養(yǎng)，塑造更合理的道德觀念。此外，我還發(fā)現(xiàn)了一些值得學(xué)習(xí)的典范，他們在生活中秉持著高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)，為他人樹立了楷模。通過觀察這些人，我不僅學(xué)到了正確的價值觀，更受到了道德情操的熏陶。這一體會讓我深感道德觀察的真正價值所在。

道德觀察不僅僅是對個體的提升，同時也是對整個社會的建設(shè)有益的。一個擁有高尚道德觀念的社會，必然會呈現(xiàn)出和諧、進(jìn)步的面貌。通過幫助個體提升道德素養(yǎng)，我們可以建立起一個更加美好的社會。在這個過程中，道德觀察是一個重要的手段和途徑。通過觀察他人的行為，我們可以幫助他們更好地認(rèn)識自己，樹立正確的道德觀念。只有每個個體都能夠自覺地行使道德責(zé)任，社會才能呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的局面。

總結(jié)：

通過王書茂道德觀察課程的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到了道德觀察的重要性。道德觀察不僅為個人提供了提升自身的機(jī)會，也為整個社會建設(shè)貢獻(xiàn)了力量。通過觀察他人，我們敏銳地審視了自己的道德觀念和行為，并獲得了巨大的成長。希望我的這一體會和認(rèn)識能夠在更多的人中得到傳播，共同努力打造一個更加和諧、美好的社會。

觀看道德觀察心得體會篇十一

第一段：引言（大約150字）。

王書茂是一位偉大的中國作家，他的作品充滿著濃厚的人文關(guān)懷與道德思考。無論是他的小說、散文還是隨筆，都蘊(yùn)含著他對于社會倫理和個人道德的深入思考。在閱讀王書茂的作品后，我深受啟發(fā)，對于道德觀察也有了新的體會與認(rèn)識。在本文中，我將分享我對王書茂道德觀察的心得體會。

第二段：社會倫理的重要性（大約250字）。

王書茂的作品中常常涉及到社會倫理的問題，這讓我深刻認(rèn)識到社會倫理的重要性。社會倫理是指人們在社會生活中所應(yīng)遵守的道德規(guī)范，也是維系社會秩序和和諧的基石。在現(xiàn)代社會，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高生活質(zhì)量的同時，我們也應(yīng)注重社會倫理的建設(shè)。正如王書茂在他的小說《圍城》中所揭示的那樣，社會倫理的缺失與忽視會導(dǎo)致人與人之間的隔膜與沖突，最終傷害了社會整體利益。

第三段：個人道德的建構(gòu)與修煉（大約300字）。

在王書茂的作品中，個人道德的建構(gòu)與修煉也是一個重要的主題。個人道德是指一個人在面對各種倫理情境時所做出的選擇和行為。王書茂在他的作品中經(jīng)常以一些普通的人物為代表，展示了這些人在面對道德困境時所迸發(fā)出的堅守和擔(dān)當(dāng)。讀完這些作品后，我深刻理解到個人道德的力量是巨大無比的，它不僅能夠?qū)ψ陨懋a(chǎn)生積極影響，更能夠影響周圍的人，傳遞正能量，推動社會的良性發(fā)展。

第四段：道德觀察與現(xiàn)實社會問題（大約300字）。

王書茂的作品中還常常通過對于現(xiàn)實社會問題的道德觀察，給予我們新的思考。他關(guān)注著社會的黑暗面，對于貪腐、不公、環(huán)境破壞等問題深感憂慮。通過他的作品，我們能夠看到這些問題背后隱藏的深層次道德失范。例如，在他的小說《黃金時代》中，他通過主人公的經(jīng)歷，展示了現(xiàn)代社會中的道德迷茫和人性的扭曲。這讓我認(rèn)識到，只有通過深入觀察，并對這些問題進(jìn)行道德評判，才能找到解決問題的路徑。

通過閱讀王書茂的作品，我深刻認(rèn)識到道德觀察的價值與意義。王書茂以其獨特的觀察力和對人性的思考，引導(dǎo)讀者審視自身的個人道德和社會倫理觀念。他的作品讓我明白了道德觀察不僅是獲取道德知識的途徑，更是培養(yǎng)人的道德思維和情感的必要方法。道德觀察可以讓我們更加敏銳地洞察社會現(xiàn)象和問題，使我們在面對選擇和抉擇時能夠更加明晰和堅定。同時，它也是社會倫理建設(shè)的重要一環(huán)。通過對王書茂道德觀察的體會與思考，我深深地理解到了道德觀察在塑造我們的個人品質(zhì)和社會道德上的重要意義。

結(jié)尾（大約100字）。

王書茂的作品不僅僅是文學(xué)作品，更是一面道德的鏡子。通過閱讀他的作品，我們能夠深刻認(rèn)識到社會倫理和個人道德的重要性，拓寬道德觀察的視野，增強(qiáng)道德思考和判斷的能力。希望在今后的生活中，我們能夠從王書茂的道德觀察中更好地汲取營養(yǎng)，不斷提升自己的道德素養(yǎng)，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。

觀看道德觀察心得體會篇十二

近年來，關(guān)于房產(chǎn)霸占的新聞屢見不鮮。這一現(xiàn)象不僅觸動了人們的道德底線，也引發(fā)了社會的深思。作為社會成員，我們不能只關(guān)注這一問題的表面現(xiàn)象，更需要在道德觀察的角度下，深入思考其背后的原因和解決方案。這篇文章將通過分析家庭教育、法制完善、社會關(guān)愛等方面，總結(jié)出道德觀察霸占房產(chǎn)的心得體會。

首先，家庭教育在道德觀察的過程中起著極其重要的作用。從小教育孩子遵守道德規(guī)范，注重責(zé)任感和正義感的培養(yǎng)，是減少霸占房產(chǎn)現(xiàn)象的根本途徑。父母作為孩子的第一任老師，應(yīng)該注重自身的道德修養(yǎng)，用身教引導(dǎo)孩子正確認(rèn)識道德的重要性。在家庭中，可以進(jìn)行一些小規(guī)模的角色扮演，模擬可能遇到的道德困境，引導(dǎo)孩子思考如何正確處理房產(chǎn)糾紛。此外，不斷提高法律意識，教育孩子知法、守法、用法，使他們具備正確判斷是非的能力。

其次，完善法制是防止房產(chǎn)霸占現(xiàn)象發(fā)生的一項重要措施。目前，雖然我國的法律法規(guī)體系已基本建立，但在實際執(zhí)行過程中仍存在一些問題。因此，政府和相關(guān)部門應(yīng)加大力度，完善法律法規(guī)，明確房產(chǎn)權(quán)利，加強(qiáng)法制宣傳教育力度，增加對侵權(quán)者的懲罰力度，使霸占房產(chǎn)者真正得到法律的制裁，達(dá)到震懾效果。同時，在平等、公正的法律前提下，加強(qiáng)相關(guān)的司法保護(hù)，為受害者提供及時有效的救濟(jì)措施和法律援助。只有這樣，才能形成一道堅不可摧的法律防線，從根本上制約房產(chǎn)霸占的發(fā)生。

再次，社會關(guān)愛也是保護(hù)房產(chǎn)權(quán)利的重要環(huán)節(jié)。我們應(yīng)當(dāng)積極構(gòu)建關(guān)愛社會的文化氛圍，加強(qiáng)社會各界對被征地、未婚女性、老年人等弱勢群體的關(guān)心。特別需要指出的是，對于房產(chǎn)被侵權(quán)者，我們不能只停留在同情和指責(zé)的層面，而應(yīng)提供實質(zhì)性的幫助。可以通過成立專門的咨詢熱線，提供法律咨詢和援助服務(wù)；可以建立公益律師團(tuán)隊，為受害者提供免費或低收費的法律服務(wù)；可以成立社會組織，為受侵權(quán)者提供心理疏導(dǎo)和生活援助等。只有社會各界共同參與，形成底線意識和共同責(zé)任，方能有效保護(hù)被侵權(quán)人的合法權(quán)益。

最后，提高個人道德意識是道德觀察霸占房產(chǎn)問題的必修課。作為一個社會成員，我們應(yīng)時刻牢記自己的行為對他人和社會的影響，自覺遵守法律，尊重他人的權(quán)益，以道德準(zhǔn)則為行動的準(zhǔn)繩。尤其在面對金錢利益和道德底線的時候，我們要有足夠的自律和拒絕誘惑的意識，保持良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。只有我們每個人都秉持良好的道德底線，方能共同塑造和諧的社會。

綜上所述，道德觀察霸占房產(chǎn)是一個復(fù)雜而龐大的問題。它不僅反映了社會環(huán)境和家庭教育的問題，也需要法制健全和社會的共同努力。只有通過家庭教育的引導(dǎo)、法制的完善、社會關(guān)愛的實施和個人的自律，才能減少甚至消除房產(chǎn)霸占現(xiàn)象，推動社會進(jìn)步和和諧。讓我們每個人從身邊小事做起，共同努力，為構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)自己的一份力量。

觀看道德觀察心得體會篇十三

法制節(jié)目道德觀察大家看過嗎？《道德觀察》是中央電視臺第一個系統(tǒng)、全面、深入報道中國道德生態(tài)的電視欄目。下面是本站為大家?guī)淼姆ㄖ乒?jié)目道德觀察。

希望可以幫助大家。

我，打有了電腦開始對電視的注意力可以說完全就轉(zhuǎn)移了，唯獨對中央十二臺的法制頻道有著特別的青昧。猶其是傍晚時節(jié)路一鳴播出的《道德觀察》，我?guī)缀跏菬o一放過，如果實在由于特殊原因沒有及時收看那么第天中午我也會將重播盡收眼底。

每每收看這一節(jié)目，如果懂事的兒子在家他首先會為我準(zhǔn)備一疊紙巾，他知道情感細(xì)膩而又豐富的媽咪一看這臺就會哭鼻子。我性情中人，時常會被生活中的一些好人或美好事物所感動，也嫉惡如仇經(jīng)常會為路一明所講述的主人公的悲慘遭遇而傷懷，同時也為那些不近人情亦或是跟本就沒有人性的制造者們不恥。

道德一詞，在漢字中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理;而“德”是指人世的美德、品行、王道。當(dāng)代社會我們的道德即是一種社會現(xiàn)象，它是在一定社會條件下人們的行為原則和規(guī)范的總和。它不是靠國家強(qiáng)制，而是靠一定社會輿論，靠傳統(tǒng)力量，靠風(fēng)俗習(xí)慣，靠人們的思想信念，靠教育形成的。道德在評價人們的行為、調(diào)整人們之間的關(guān)系、樹立社會風(fēng)尚等方面，具有巨大的作用道德品質(zhì)，即品德，是一種個體現(xiàn)象，它是社會道德在個體身上的表現(xiàn)。一個人依據(jù)一定的道德準(zhǔn)則行動時所表現(xiàn)出來的某些穩(wěn)固的特征，便是他的道德品質(zhì)。一個人的品德如何，是對一生具有重大意義的事情。。

然而，今社會我們的生活水平提高了，可那些慘無人道，令人發(fā)指的事在我們身邊卻時有發(fā)生，并以最殘酷最激烈的方式上演著。誠然，大千世界無奇不有，可是面對這世間的百態(tài)，人情的冷暖我們應(yīng)該做到不要抿滅那做人的起碼良知。如果沒有了最起碼的良知，那豈不是形同蟻畜。

《道德觀察》是中央電視臺第一個系統(tǒng)、全面、深入報道中國道德生態(tài)的電視欄目。

《道德觀察》并不是一個教訓(xùn)人的節(jié)目，不是一個每天定點開庭的道德裁判所。我們觀察的是世間百態(tài)，感受的是人情冷暖;我們帶給觀眾的是一個又一個活生生的社會道德案例。

《道德觀察》以記者的視角調(diào)查在現(xiàn)實生活中發(fā)生的、值得我們關(guān)注的涉及道德倫理和行為規(guī)范的事件和人物，主持人在演播室對記者調(diào)查的事件和人物做深刻剖析和評述。

《道德觀察》每天上演著關(guān)于：愛、恨、情、仇、恩、責(zé)、義的人間悲喜劇。這是一個個發(fā)生我們在身邊的故事，這就是我們的真實生活——紛繁復(fù)雜，千姿百態(tài)。關(guān)注我們身邊的每一個人，關(guān)注我們心靈的環(huán)境，共同筑造我們良好的道德風(fēng)尚。觀察了別人，也就發(fā)現(xiàn)了自己。

我們不是真理在手的圣賢。甚至我們自己身上存在的不道德不文明的毛病一點也不比別人更少。

我們只是有一個信念：當(dāng)我們都學(xué)會自律，學(xué)會承擔(dān)責(zé)任，當(dāng)我們都真心向善時，我們會和每一個人一樣受惠。

我們的原則和信念使我們不會虛妄到認(rèn)為自己可以教化大眾。

我們不能狹隘,我們更不能惡毒、尖酸。

當(dāng)我們文明地對待和處理不文明時，當(dāng)我們以道德的方式糾正不道德時，我們就和觀眾一起踏上了成為合格公民的道路。

在此，我鄭重推薦這一欄目與博友們分享，希望您們也有所感悟，啟迪。

臉上掛著一貫笑容的主持人，不緊不慢地向我們述說著“故事”。

“故事”的主角：一個個無良者在鏡頭前沒有絲毫的懺悔和自責(zé)，一個個弱小的受害者，如同祥林嫂一樣一遍遍地對記者訴說悲情，而現(xiàn)場的記者的反應(yīng)與端坐在演播室里的主持人一樣，往往是：愛莫能助。

結(jié)果是人渣依然囂張，丑惡的靈魂在我們的社會上仍然到處招搖著。

——這就是央視12頻道《道德觀察》欄目日復(fù)一日的“演出模式”，它的軟弱與冷漠已經(jīng)越來越讓我無法忍受。

丑事好像僅僅是一種道德，而記者的做法也僅僅是“觀察”。就像節(jié)目里的無良者說的一樣：我這樣做，道德不能把我怎么樣!

的確，道德沒能把無良者怎么樣，《道德觀察》更沒能把無良者怎么樣，因為這個欄目僅僅是觀察，只是把不道德的人們送上展臺，是為人們茶余飯后增添一點談資，是媒體工作者抖落的難得的“爆料”。

《道德觀察》的主持人對自己的節(jié)目很是自鳴得意——“很多人問我，你們《道德觀察》是觀察什么的呀?我說是觀察人性的?！?/p>

如此軟弱的節(jié)目除了給我們展示了當(dāng)事人的傷痛之外，又能給我們多少啟示呢?它只會讓觀眾對社會上某些人的道德越來越寒心，讓我們對法律越來越感到失望。

《道德觀察》欄目簡介給自己的定位似乎很清楚：“《道德觀察》不是一個教訓(xùn)人的節(jié)目，也不是一個每天定點開庭的道德裁判所。我們觀察的是世間百態(tài)，感受的是人情冷暖;我們帶給觀眾的是一個又一個活生生的社會道德案例?！兜赖掠^察》以記者的視角調(diào)查現(xiàn)實生活中正在發(fā)生的、值得我們關(guān)注的涉及道德倫理和行為規(guī)范的事件和人物。觀察了別人，也就發(fā)現(xiàn)了自己。”

《道德觀察》除了展示無良與眼淚，似乎誰對缺德事也沒有辦法，他們只習(xí)慣欣賞別人的眼淚，同情!僅僅是同情!難道此欄目要誘導(dǎo)整個國民都把自己當(dāng)作了一個無關(guān)緊要的看客!

收視率攀高的《道德觀察》，可不可以把你們的責(zé)任感也提高一些?不要把一個個悲情的案例當(dāng)成評書連播!面對悲情與眼淚，不要僅僅只是觀察，請發(fā)揮出新聞媒體對社會丑惡事件的應(yīng)有態(tài)度和監(jiān)督力度——至少表明你們的神經(jīng)沒有麻木!

在電視媒體作為主流媒體的今天，法制節(jié)目受到了極為廣泛的關(guān)注。法制節(jié)目的話題主要是：“警察和安全、司法、腐敗和恐怖主義，以及個人犯罪，而且包括對各種各樣的犯罪行為的報道：腐敗、毒品、街頭犯罪、恐怖主義及經(jīng)濟(jì)犯罪?！狈▏鐣W(xué)家布爾迪厄也曾經(jīng)精辟地指出，法制節(jié)目向來是追求轟動效應(yīng)的傳媒最鐘愛的東西，血和性，慘劇和罪行總能暢銷，為抓住公眾，勢必要讓這些佐料等上頭版頭條，占據(jù)電視節(jié)目的開場..

由此看來，法制類節(jié)目具有先天的優(yōu)勢，自然而然成為熒屏上的收視熱點之一。法制節(jié)目一方面可以承擔(dān)普法的社會責(zé)任，對建設(shè)法治社會發(fā)揮積極的作用，產(chǎn)生良好的社會效益，另一方面，法制節(jié)目天然的故事性、懸念性、情節(jié)性等戲劇因子對關(guān)宗具有較大的吸引力，能夠帶來較高的收視率，從來帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，所以，開辦法制節(jié)目，也就自然而然地成為電視機(jī)構(gòu)的重要選擇。

20xx年來，我國電視法制節(jié)目呈現(xiàn)日益繁榮的局面，法制節(jié)目成為繼“焦點”類節(jié)目、娛樂類節(jié)目后奉行電視熒屏的又一類節(jié)目，各電視臺相繼創(chuàng)辦了一批深受觀眾喜愛、具有廣泛影響的法制節(jié)目，如央視的《今日說法》、北京電視臺的《法制進(jìn)行時》、山東電視臺的《評案說法》、重慶電視臺的《拍案說法》等。據(jù)統(tǒng)計，全國目前開辟法制節(jié)目的電視臺(頻道)已接近200多家。

在異軍突起，勢頭強(qiáng)勁的法制頻道熱的背后，以及通過選修《電視視野中的法制》課程后，對法制節(jié)目的進(jìn)一步認(rèn)識。筆者不禁有一些冷思考：如，國內(nèi)法制頻道普遍面臨著節(jié)目來源不足、同質(zhì)化嚴(yán)重、影視劇過多等一系列問題，從頻道建設(shè)的角度與國外相關(guān)的頻道如courttv等相比還有很大差距，為此，筆者借鑒國外成功的法制節(jié)目經(jīng)驗，結(jié)合國內(nèi)法制頻道的實際，對國內(nèi)法制頻道的現(xiàn)狀、問題與發(fā)展進(jìn)行分析。對促進(jìn)國內(nèi)法制頻道的良性發(fā)展提出以下幾點看法。當(dāng)然，本文的觀點可能比較主觀，或者令讀者不那么容易接受，因此，不足之處，望指點一二。

“法制”帽下的影視劇頻道。

自制法制節(jié)目有兩大難度。一是成本高。二是難度大。相當(dāng)多的司法單位和人員不原意向媒體提供信息，對記者上門請求提供線索也不予理睬，法制節(jié)目資料搜集與前期采訪所受到的限制較多;法律節(jié)目反映的往往又是有一定爭議的社會現(xiàn)象，費盡周折采制的節(jié)目常常是還沒播出九已經(jīng)“胎死腹中”。因此，國內(nèi)發(fā)自頻道出現(xiàn)法制節(jié)目嚴(yán)重不足，不得不以影視劇和其他節(jié)目來填充的現(xiàn)象，大多成為“法制”帽下的影視劇頻道。

二、同質(zhì)化、刻板化的法制節(jié)目。

節(jié)目類型多樣化是法制節(jié)目整體水平提高、法制頻道成熟的一個標(biāo)志。例如，courttv幾乎囊括了所有的節(jié)目形態(tài)樣式，有現(xiàn)場直播、新聞、專題、談話、影視戲類聚、紀(jì)錄片、真人秀、教育和游戲類，而國內(nèi)的法制節(jié)目確實行使相近、內(nèi)容相似，卻放多元化表現(xiàn)手法，缺少新意和創(chuàng)新，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。

國內(nèi)盡管法制節(jié)目宗多，但最常見的主要有兩種:一類是紀(jì)實性公安題材節(jié)目，如北京電視臺的《法制進(jìn)行時》;一類是舉案說法節(jié)目，如央視《今日說法》。cctv-12的《中國法治報道》、《大家看法》、《道德觀察》、《法律講堂》、《法治視界》、《今日說法》、《法治在線》、《經(jīng)濟(jì)與法》等世界各自辦法制欄目，幾乎都集中在這兩類上。

紀(jì)實性公安題材節(jié)目以及市方式或模擬紀(jì)實方式敘述案情的來龍去脈，內(nèi)蘊(yùn)著懸念性強(qiáng)、故事性強(qiáng)、暴力血腥等特點，不少法制節(jié)目制作者為了加強(qiáng)視覺沖擊力，在復(fù)述案件時大量使用受害人的傷殘身體及親友悲痛欲絕表情的特寫鏡頭，熒屏上答案、要案、血腥、暴力場面不斷閃現(xiàn)，以此來吸引觀眾的眼球。

舉案說法節(jié)目的典型樣式為演播室主持人串講+專家介入式評點+穿插案情介紹，這類節(jié)目適應(yīng)了我國全面普法工作的需要，在案件的不斷推進(jìn)中普及法律知識，承擔(dān)法律啟蒙的功能，對于推動社會主義法治和民主建設(shè)的進(jìn)程，增強(qiáng)國民的法制意識起到了積極的作用。

三、娛樂元素的缺位。

在以案說法類、紀(jì)實性公安題材類節(jié)目形式相對成熟、模式固定、而且模仿多的情況下，可以多做一些益智互動類、庭審直播類、真實體驗類的法制節(jié)目。同時，還可以開掘一些新的節(jié)目樣式，如利用一些娛樂節(jié)目的表現(xiàn)手法，秉承“寓教于樂”的思想。電視法制節(jié)目畢竟不同于我們的司法行政機(jī)構(gòu)所承擔(dān)的普法責(zé)任，它是用一種傳媒的形式，甚至是藝術(shù)的形式來表現(xiàn)法律。這種嘗試的一個最典型的例子是香港鳳凰衛(wèi)視20xx年開播的《文濤拍案》。這個節(jié)目是20xx年鳳凰沖擊“播”中的重要節(jié)目，一直延續(xù)了鳳凰節(jié)目個性化的策略，主持人竇文濤以演說民間傳奇的風(fēng)格，演播兩岸三地乃至國際上的大案、要案、舊案、新案、奇案、名案。整個節(jié)目的氛圍比較輕松，使觀眾仿佛置身于一個說書場，雖然這檔節(jié)目并沒有取得預(yù)期的效果，但這是在法制類節(jié)目模式化、刻板化背景下的一種大膽的嘗試與突圍。

片面化、單一化的法律解讀。

法制頻道的功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是各種案例的展示，而是通過各種形式，引導(dǎo)人們更多的關(guān)注社會與法的和諧統(tǒng)一，引發(fā)人們思考和解決深層次的法律問題。

對事件的報道不能停留在就事論事層面，而要挖掘事件發(fā)生的社會環(huán)境和社會背景和犯罪嫌疑人犯罪的心理動因等多角度、多側(cè)面和更深層次的東西。也就是說要深入揭示法律事件的豐富內(nèi)涵。一個具有價值的事件和案例進(jìn)入記者的視野，雖然對它有了初步的了解，但這只是表象，要把它在節(jié)目中充分展現(xiàn)出來，需要層層深入的剖析，要把這些事件和政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化、社會、歷史、現(xiàn)實聯(lián)系起來，以冷靜的理性的思考，去尋找事件發(fā)生的癥結(jié)。過去，國內(nèi)大多數(shù)法制節(jié)目往往重事實闡述而輕評論，對拍攝的事件作淺層次的描述，講述完案例后，用某法律條文去套具體的案例，進(jìn)行簡單的分析。對發(fā)生的社會背景、犯罪嫌疑人的犯罪動機(jī)和心路歷程等深層次的東西挖掘不夠;媒體的功能只停留在傳播法律知識上，而對法律作為一個完整的體系和系統(tǒng)本身關(guān)注不夠，比如對某項法規(guī)出臺的背景、原因等解讀不夠;現(xiàn)在，法制節(jié)目的制作人員開始在大的社會環(huán)境中，探討法律與社會、法律與人等關(guān)系，使得法制節(jié)目在節(jié)目的深度上得到進(jìn)一步提高。

五、電視法制節(jié)目特有的人文色彩和人文價值的加強(qiáng)。

在制作電視法制節(jié)目時，首先要尊重采訪對象的各種權(quán)利，始終與之保持平等交流的狀態(tài);其次要關(guān)注人，關(guān)注人物的內(nèi)心世界和人物的命運(yùn)，比如在采訪犯罪嫌疑人時關(guān)注其生長的家庭環(huán)境、犯罪的心路歷程和人生的各種遭遇。央視《法治在線》的《互動地帶》板塊也體現(xiàn)了欄目的人文關(guān)懷，創(chuàng)造性地成立了以北京大學(xué)法學(xué)院研究生、中國政法大學(xué)研究生院研究生為成員的志愿團(tuán)，每天回復(fù)大量的觀眾來信、來電和電子郵件;同時，欄目還不定期舉辦大型公益活動，為觀眾現(xiàn)場提供法律幫助。這種真誠互動擴(kuò)大了欄目的影響力和知名度，使《法治在線》擁有了一大批穩(wěn)定的觀眾群。

綜上所述，國內(nèi)的法制頻道要想擺脫“影視劇”頻道的陰影，擺脫同質(zhì)化、刻板化的現(xiàn)狀，必須在提高自制節(jié)目的質(zhì)量上下功夫，一方面要以人文關(guān)懷的態(tài)度詮釋和解毒法律，一方面要以豐富的節(jié)目樣式來放映和表現(xiàn)法律，同時，由于我國特殊國情和相對還不成熟的法制環(huán)境，還必須與法院、檢察院和公安部等相關(guān)司法部門建立良好的合作關(guān)系!

我國的法制節(jié)目可以說是在摸爬滾打中逐漸發(fā)展起來的，由于我國的特殊國情和尚不成熟的法制環(huán)境使得我們的法制節(jié)目難免存在這樣或那樣的缺陷。法制節(jié)目的制作始終以“緊扣中國法制進(jìn)展脈搏、關(guān)注法制領(lǐng)域熱點、揭示人與法的復(fù)雜關(guān)系，體現(xiàn)人文關(guān)懷和法治精神”為宗旨。我相信，電視法制節(jié)目還有很大的新空間等待我們?nèi)ラ_拓!