無論是在學習、工作還是生活中，我們都可以通過寫心得體會來加深對所經(jīng)歷事物的理解。怎樣才能有效地概括自己一段時間的心得體會呢？看看這些心得體會范文，或許能給大家?guī)硪恍┬迈r的思路和觀點。

大學生學習哲學心得體會簡短篇一

隨著社會的發(fā)展和科技的進步，大學生哲學素養(yǎng)的重要性逐漸被人們所認識。作為大學生，我們對于哲學都有著自己的理解和體會。在我個人看來，大學生哲學素養(yǎng)不僅僅是學習了一門學科，更是一種人生態(tài)度和哲學思維的培養(yǎng)。在與同學們的討論和研究中，我深刻感受到了哲學素養(yǎng)對于我們的影響和啟迪。在這篇文章中，我將分享我個人對于大學生哲學素養(yǎng)的心得體會。

大學生哲學素養(yǎng)是大學時期不可或缺的一部分。哲學作為人類思維和文化傳承的一個重要領域，是引領我們思考問題和解決問題的基石。具備哲學素養(yǎng)的大學生，能夠從更廣闊的視野看待問題，思維更加敏銳，有較高的思維能力和創(chuàng)造力。哲學素養(yǎng)的培養(yǎng)能夠幫助我們獨立思考、深入思考，避免盲從和表面理解。因此，充實自己的哲學素養(yǎng)，培養(yǎng)自己的人文精神，對于我們的綜合素質(zhì)提升有著重要的作用。

第二段：學習哲學帶給我的思考方式。

在大學時期的哲學課堂上，我學會了運用哲學思維方式去思考問題。哲學強調(diào)的是解決問題的本質(zhì)和原理，而不是僅僅關注表象。通過學習哲學，我開始逐漸擺脫以往的片面和情緒化思維，學會從不同角度去思考問題。在課堂討論和寫論文的過程中，我常常會反復思考問題的背后邏輯和思維方式。這使我漸漸形成了一種全面、客觀的思考方式，并且能夠?qū)⑦@種思維方式在其他學科和實際問題中運用。

哲學素養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)緊密相連。哲學作為研究人類思維、行為和價值的學科，能夠給予我們在道德倫理、人生觀和價值觀等方面的指導和啟迪。在大學的學習生活中，我們常常面臨各種選擇和抉擇。這時候培養(yǎng)出的哲學素養(yǎng)就有著重要的作用。通過學習哲學，我們能夠更加明確自己的人生目標和價值追求，培養(yǎng)正確的道德判斷力和原則，并能夠在紛繁復雜的社會中保持清醒的頭腦和正確的選擇。

哲學素養(yǎng)也能夠培養(yǎng)我們的社會責任感。在研究哲學的過程中，我們會遇到很多重大的哲學問題，如人與自然、人與社會、人與自我等。這些問題都與人類的生存和發(fā)展息息相關。通過深入研究哲學，我們能夠?qū)ι鐣F(xiàn)象和問題進行系統(tǒng)的分析和思考，從而培養(yǎng)出對社會事件的關注和理解。哲學素養(yǎng)的培養(yǎng)，能夠使我們形成積極主動參與社會問題解決的態(tài)度，促進社會的進步和發(fā)展。

要提升大學生的哲學素養(yǎng)，首先要加強學科知識的學習，掌握哲學的基本概念和理論。其次，在學習過程中要注重思考，解決問題不能僅停留在現(xiàn)象和表面，要深入思考問題的本質(zhì)和意義。再次，要積極參與與他人的討論和交流，與不同背景和觀點的人進行觀念碰撞，以拓寬自己的思維和思考角度。最后，要結合實際問題進行哲學思考和應用，使哲學成為實際生活中思維的工具和指導。

綜上所述，大學生哲學素養(yǎng)是一個復雜而龐大的概念。它不僅僅是學習一門學科，更是一種思維方式和人生態(tài)度的培養(yǎng)。通過學習哲學，我們可以培養(yǎng)出獨立思考、深入思考的能力，提高自己的綜合素質(zhì)。哲學素養(yǎng)的提升還能夠?qū)€人的思想道德修養(yǎng)和社會責任感產(chǎn)生積極影響。因此，我們作為大學生應該注重培養(yǎng)自己的哲學素養(yǎng)，將哲學的思想和方法運用到實際生活中，為自己的人生增添更多的智慧和光彩。

大學生學習哲學心得體會簡短篇二

馬克思主義具有與時俱進的品格。馬克思主義與時俱進是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時俱進的含義，關鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問題得出的具體結論。

下面就簡單論述一下我學習馬克思主義哲學中的一些心得體會：

有人說哲學就是在你不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學并沒有為我們指明向哪個方向拐，卻全面分析了利弊，以便權衡得失，這就是馬克思主義哲學的辯證思維方式。在你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，你就應居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風景也要漂亮些。同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)。成語中的“塞翁失馬，焉知非?！奔坝⑽闹械摹發(fā)ike a coin !”都是這個意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個道理誰都能理解，關鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待，而且要從積極的方面看待人或事物。

處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個意思。一大堆問題撲面而來，到底哪個是最重要的、最關鍵的、影響最大的，把所有的時間精力都集中起來，別的問題到要讓路，解決了這個關鍵問題是不是其他的就迎刃而解了呢，或者一些小問題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒什么大的原則性的錯誤就行了，完美主義者是最累的。

析起來，我們不可能從工作中拿出太多的時間，所以關鍵就是怎樣在業(yè)余時間上做文章，少睡一會兒、少玩會兒、提高點效率、平時緊張點就行了，關鍵之關鍵就成了平時要控制自己多學一點兒。另外，辦事要有計劃、合理安排時間就能提高效率。

實踐是認識的源泉，而認識則可以指導實踐，這可以引申到我們面臨的“學習”與“應用”的關系，通常我們在業(yè)余時間學習，都比較辛苦。也許是因為書本上學到的東西真的與實際相差太大，或認為有些科目如“馬克思主義哲學”、“高數(shù)”一類的根本沒有什么實際的用處，總之是沒什么興趣，我們基本上都是被逼學習，單單為了“考”而學。其實按照馬克思主義哲學唯物辨證法的邏輯觀點，研究事物的深度和廣度本來就是一對矛盾體，正因為哲學是科學的科學、具有指導一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實際應用的科目，恰恰也是普遍應用在工作生活之中的。

任何事物都是一個矛盾體，既是一系列對立統(tǒng)一關系的集合，事物之間便可能存在相同的矛盾，也可能有自己獨特的矛盾，這便是矛盾的共性與個性，因此也就形成了事物的不同特點、人的不同個性。實際上，我認為有“個性”到也不一定非穿奇裝異服，或是處處不屑與人相同，他更反映在你與他人相同之處的特殊上，比如對同一件事物有自己獨特的看法，看一同件事情有自己的獨特眼光，做同一件事情有自己獨特的創(chuàng)意，特別是“創(chuàng)造力”最能體現(xiàn)出你的與眾不同。

明白了這個本質(zhì)，也就清楚了我們要想發(fā)展，就要不斷的學習新的知識、掌握新的技能。我們在放電的同時別忘充電；沒機會放電的更應該抓緊機會充電。有人說：“人生的道路雖然漫長，可要緊的只有那么幾步，特別是在年輕的時候！”這句話說得很好，我們發(fā)展的黃金時間，或者說為我們以后發(fā)展打牢基礎的黃金時間就是現(xiàn)在。

大學生學習哲學心得體會簡短篇三

你面對一條劉強東和奶茶妹妹領證的新聞，能夠像大禹過家門而不入那樣泰然自若，做到不點擊而直接跳入“另一件事”時，那么恭喜你終于找到人生的目標了。何其容易，太多時候我們被形而下的五光十色迷住，陷入焦慮，無法靜下心來做一件事，浮躁坐在我們中間太久了，我們需要的是撥開烏云的勇氣。

2、幸福最值得追求

3、我們都是大師的學生

周國平在暨南大學演講提到幸福是一種能力，包括智力的能力與情感的能力。不管哪一項，獲取的途徑都是讀好書與寫日記。而讀書，不可以胡亂閱讀，周國平的建議是閱讀經(jīng)典。他謙虛的說：“我讀許多經(jīng)典，別人叫我大師我感覺很不好意思，我知道自己不是大師，當代無大師，我起的作用不過是構建起普通人與大師間的橋梁。你們不要做我的粉絲，我也不做任何人的粉絲，我們最好是同學，我們都是大師的學生?！?/p>

讀好書，寫日記，用哲學的心境去生活，以戀愛的心情來讀書，追求幸福，追求優(yōu)秀。

大學生學習哲學心得體會簡短篇四

本學期開始，我選修了哲學與智慧這門課程，時值期末，反思一學期對哲學與智慧的學習，感覺獲益匪淺，心中有一些體會，不吐不快。

哲學是由感而惑，由惑而思，思而達悟的覺解境界之學。有感而惑是哲學的起點，對于“感”來說，關鍵是要善感，要能從平凡的周圍世界中挖掘出不平凡的道理來，這就需要敏感而冷靜的心靈以及洞察的眼光。由惑而思，思而達悟是說哲學是一門思想領域上的學問，要求人們要依靠自己的大腦反復思索，才能達悟。境界是哲學的結果，是建立在“有感而惑，由惑而思”的基礎之上的，是思悟之后的順理成章和自然而然。人們對世事進行思索，從而參破世事中所蘊含的玄機，看透事物的本質(zhì)，之后必將獲得一種超乎凡人的心態(tài)，使自己以全新的狀態(tài)和心態(tài)生活在這個世界上。

以上只是粗略的介紹了哲學的形成的過程，接下來將結合本人的體悟，對此過程進行析解。

由感而惑，這是哲學活動的起點，然而自然萬物紛繁往復，什么該感？什么不該感？這是一個哲學范疇內(nèi)對感知對象進行選擇的價值取向問題。是否面對重大的禍福就要“大感特感”生怕得不出什么哲理，而面對花草樹木山川河流等平凡易見的事物，則一閃而過，不留半點注意半點思索。我個人認為：哲學是一種很主觀的學問，與其說它存在于認識主體所認識的事物之中，倒不如說它存在于認識主體的心中，只是沒有意識化罷了。認識主體觸及世間某物突發(fā)某種哲思，其原因是觸發(fā)的某物與心中早已存在的哲理在一點上形成了聯(lián)系，通過這根聯(lián)系，久沉于心中的哲理被帶了出來，在觸及這根聯(lián)系前就出現(xiàn)在內(nèi)心之中的哲理并不是憑空的，它是在認識主體的長期人生閱歷中潛移默化的形成的，但是并沒有被認識主體自身所知曉，只在靜默中等待一個聯(lián)系將其打撈出心靈的水面，進而全面化，理論化，系統(tǒng)化。馬克思主義認為：世間萬物存在著普遍的聯(lián)系。所以綜上所述，生活處處都存在著與你心中所隱藏的哲理相聯(lián)系的事物，所以我們要處處留心，處處留心皆哲學。因為處處留心，所以孔子發(fā)出了“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨！因為處處留心，所以桓公在看到自己昔日栽種的柳樹皆已十圍時，發(fā)出“木猶如此，人何以堪！”的悲嘆！

由惑而思，思而達悟。這是獲取哲學果實的關鍵一步。當“所感”將心中的哲理意識化后，心中的哲理只是一層很模糊的意識，只是停留在認識主體的感性層面，這種似解非解的狀態(tài)使認識主體十分困惑。由此，將模糊的意識明晰成系統(tǒng)全面地理論的“思”出現(xiàn)了。思考并不是依靠大腦天分進行純粹的苦思，它需要一定的知識基礎，更準確地說，是與認識主體所挖掘的哲學思想具有關聯(lián)的知識基礎，只有擁有相關的雄厚的知識作為通行證，才能確保認識主體的思想天馬行空的奔馳，才能使模糊的意識形成明晰的全面的系統(tǒng)的理論。所以古往今來，著名的哲學家皆帶有多種頭銜。例如：亞里士多德，既是哲學家又物理學家；莊子，既是哲學家又是文學家，才華橫溢，寫得一手漂亮的文章。

哲學的終極成果是達到一種境界。其中境界有多種類型，這是由哲學類型的多樣化所決定的。哲學作為根本的世界觀與人生觀，對世界與人生的看法不同，就會產(chǎn)生相應的不同的境界，同樣，每個人所信奉的哲學不同就會追求不同的哲學境界。例如：信奉儒家思想的通儒便會努力追求“內(nèi)圣外王”的儒家哲學境界，在平時必是“居則玩圣賢之詞，動則行典籍之道?！毙欧畹兰宜枷氲拿繒吡ψ非蟆盁o為忘我”的境界，平時言談舉止必是任性而為，不滯于物，在精神上找尋大自在。

哲學的意義在于它的境界。在當今世界上，有很多人都輕視哲學這門學問，理由很簡單：哲學沒有什么用處！其實沒有用處的何止這學一門呢？文學，美術，音樂等陶冶人心靈，撫慰人靈魂的學問都是沒有用處的學問。我之所以這樣說只是站在他們這些人的哲學立場上講話罷了。他們這樣認為，是因為他們心目中的“哲學”是“金錢至上，物質(zhì)至上”哲學，他們所謂的用處實際上就是指創(chuàng)造經(jīng)濟效益和更多的物質(zhì)財富。這種思想只是對近三百年來由于科技進步所引發(fā)的工商業(yè)高速發(fā)展，物質(zhì)財富高速積累的膚淺崇拜。我認為：哲學有大用處，其原因是哲學有大境界。我所理解的境界是人的心靈所處的位置。萬事莫大于心，當一個人將自己的心靈擺上合適的位置后，那么它就可以以一種但丁的心態(tài)來從容應對世間萬物的侵擾。

境界是心靈的境界，一個人心靈位置的擺放是在精神動力承托下自然而然的結果。對于同一種哲學條件下的境界，它的境界高度與精神力量的大小之間是相互決定的，精神力量的大小與對所信仰的哲學的忠誠程度的深淺之間也是相互決定的關系。所以，哲學境界越高，精神動力也就越大，為人處事也就越是淡定。所以，張巡的哲學境界是高的，面對力量數(shù)倍于自己的安史賊佞，毫無懼色，慷慨殉城。這是出于對封建綱常的忠誠；所以，譚嗣同的哲學境界是高的，面對變法的失敗，不躲不避，言道：“無有往者，無以圖將來，無有死者，無以酬圣主。今中國未聞有因變法而流血者，此國所以不昌也，有之，請自嗣同始。”這是出于對讀書人的社會擔當?shù)闹艺\。

由此可見，我們不應該任汪洋的物質(zhì)之海淹沒我們的思想，淹沒我們的心靈。我們要提高自己的哲學境界，這樣做有利于堅定我們的理想信念，堅定我們的人格，使我們在精神動力的支撐下不至于在外界的干擾下動搖從而使使我們活得更加堅定，更加清醒，是我們的人生更加的有意義。

作為一名漢語言文學專業(yè)的師范生，我認為老師的價值主要并不在于教授學生多少知識，而在于用自己的雙手打開學生的思維之窗，放寬學生的眼界，啟發(fā)學生的思想，開拓學生的思維?！罢軐W與智慧”這門課開拓了我的思維，激發(fā)了我的思考，遂得出如上體悟。

大學生學習哲學心得體會簡短篇五

大學生作為未來社會的中堅力量，應該懷揣著一顆求知的心，學會思考和思考的藝術，而哲學正是幫助我們培養(yǎng)思維和思考能力的重要學科。在大學期間，我有幸學習了一門哲學課程，通過課堂學習和思辨，我深刻體會到了哲學的重要性，并從中獲得了許多寶貴的心得體會。

第二段：學會思辨的重要性。

哲學教育的核心是培養(yǎng)學生的思辨能力，這是任何一位大學生都應該具備的重要品質(zhì)。通過學習哲學，我明白了思辨的重要性。在課堂上，老師經(jīng)常引導我們對不同的觀點進行思考和辯論，這讓我明白到了任何觀點都有兩面性，沒有絕對的對錯。只有通過思辨，我們才能深入理解問題的本質(zhì)，找到合理的解決方案。思辨能力的培養(yǎng)不僅可以幫助我們解決問題，還能提高我們的判斷力和邏輯思維能力，這對大學生的綜合素質(zhì)提升具有重要意義。

第三段：人生的意義與價值。

哲學給予了我對人生意義和價值的思考。在課堂上，我了解到不同哲學家對于人生意義的看法，他們對于人類存在的目的和價值給予了不同的解釋。我開始思考自己的人生目標和追求，明確了自己對于人生的意義和價值。哲學讓我認識到人生的價值是由于我們對他人的貢獻和社會的影響，而不僅僅是功利性的追求。

第四段：世界觀和價值觀的塑造。

學習哲學讓我對世界觀和價值觀有了新的認識。通過學習偉大的哲學家們的思想，我漸漸形成了自己的世界觀和價值觀。我明白到每個人都有自己獨特的人生觀和價值觀，而這些觀念和價值會影響到我們的行為和決策。我認識到自己的世界觀和價值觀對于人生的指導和決定是至關重要的，而不應該被外界因素所左右。

第五段：人與人之間的關系。

哲學還讓我理解到人與人之間的關系的重要性。人際關系是每個人都會面臨的問題，是我們交流和相互理解的基礎。通過學習倫理學和人性哲學，我明白了一個人的存在離不開與他人的聯(lián)系，我們應該尊重他人的存在和權利，并且與他人平等相處。只有建立良好的人際關系，我們才能獲得更多的支持和合作，為實現(xiàn)自己的人生目標做出更大的努力。

結論。

通過學習哲學，我在大學生活中獲得了豐富的心得和體驗。學會思辨讓我具備了獨立思考和解決問題的能力，對人生的意義和價值有了更深層次的理解。同時，我也形成了自己的世界觀和價值觀，明白了人與人之間的關系的重要性。這些都讓我成長為一個更加成熟、理性和有擔當?shù)娜恕Ｔ诮窈蟮膶W習與生活中，我將繼續(xù)堅持學習哲學，不斷提升自己的思辨能力和哲學素養(yǎng)，為自己的人生做出更正確的選擇和決策。

大學生學習哲學心得體會簡短篇六

《零售的哲學》一書通過日本7-eleven創(chuàng)始人鈴木敏木自述自己40年的銷售經(jīng)驗，向我們展示了一個企業(yè)家的成功之道以及零售業(yè)致勝的秘訣。

鈴木敏木陰差陽錯被騙加入了伊藤洋華堂公司，后自己努力成為管理者，在一次去美國的考察學習中無意間發(fā)現(xiàn)了7-eleven這間路邊小店——一個小型的超市，給他留下深刻印象。據(jù)了解，7-eleven原本屬于美國南方的一家公司，在美國有4000多家分店，這讓鈴木敏木決定加盟這家公司，把便利店引入日本。

1974年，鈴木敏木在日本開了第一家店，在xx年就收購了美國南方公司，讓原本屬于美國的7-eleven徹底成為了日本公司。

剛開店時，為了更好地適應當?shù)厥袌?，不斷提升服務品質(zhì)、節(jié)約成本，鈴木敏木獨創(chuàng)了很多極妙的經(jīng)營方法。

便利店大多數(shù)都建在繁華地段，店鋪里貨種較全較多，都是由不同的公司在不同的時間段進行配送，造成交通擁堵。通過觀察和思考，他根據(jù)貨品溫度進行分類，同類商品一起配送，這樣的話，一天就只有9輛配送車，這些車輛分別在不同的時間段進行貨品配送，徹底解決了交通擁堵問題。

客戶買白包、紅包后，還需要換新錢，為了滿足顧客這一需求，他主動與銀行協(xié)商，希望把銀行atm機擺放到他的店鋪里，銀行不同意，他就自己申請開銀行。這一舉動，當時是無人看好的，甚至覺得非常荒唐，可他還是毅然決然地開了，與其他銀行不同的是，他的銀行不做其他業(yè)務，只是為客戶換零錢時提供方便，再收取一些手續(xù)費，結果他的銀行三年就實現(xiàn)了盈利，客戶不僅沒有人討厭，反而在排隊換錢時不斷地瀏覽店鋪貨品，增加了客戶的成交量，實現(xiàn)了一舉兩得。

在金融危機時，店鋪商品打折20%都無人問津，恰逢其時，政府出臺了向個人征收3%消費稅的政策，鈴木敏木突發(fā)奇想，在店鋪內(nèi)張貼了“凡購買店鋪商品返還客戶5%消費稅”的宣傳海報，大大提高了顧客的購買率。

他的每一個創(chuàng)意都無不讓人唏噓，即使人們并不看好，他還是堅持自我，實現(xiàn)了成功。那么他的自信來自于哪里呢？或許就是來自于他對服務的理解：服務就是要滿足客戶的需要。只要能滿足客戶的期望，就會實現(xiàn)長久的發(fā)展和客觀的收益。

試想同樣作為服務行業(yè)的我們，在服務客戶的過程中，我們是否能發(fā)現(xiàn)或者發(fā)掘更多客戶的需求呢？或者說，我們即便發(fā)現(xiàn)了又能否讓他們得到滿足呢？要知道，在滿足客戶的需求的同時，事實上我們就已經(jīng)實現(xiàn)了盈利和價值體現(xiàn)。

服務業(yè)的核心就是產(chǎn)品的品質(zhì)和為客戶提供的服務內(nèi)容，不能給消費者帶來價值的產(chǎn)品無法在市場上占有一席之地，讓顧客更便利永遠是服務行業(yè)的第一原理，這也是企業(yè)長久生存永恒不變的法則。任何的決策和變化都要圍繞著滿足客戶的需求來實施，唯有這樣，才能確保企業(yè)和客戶同時受益，實現(xiàn)企業(yè)的長遠發(fā)展。

大學生學習哲學心得體會簡短篇七

從方正折疊的墨香紙張到明暗變化的手掌屏幕，從樹蔭下的報刊亭角到地鐵公交與電梯，隨時隨地都可以點開手機界面上的紅色app。在熟悉的“叮咚”聲后，新學新聽最新的時事動態(tài)，重溫重習熟悉的理論知識。這款由中宣部打造的“學習強國”軟件深刻地改變了我們的學習方式與習慣，便捷了我們的學習途徑和方法，提高了我們的學習效率與效果。

作為一名在校的年輕黨員，通過這段時間的學習，我深刻感受到一個字，那就是“新”!

一、新的動態(tài)，隨時掌握。

這個時代日新月異，變化每時每處，學習的節(jié)奏也同樣在加快，過去的我們往往關注了大大小小十幾個官微來了解我們國家的新動態(tài)，去學習各種新思想、新政策、新理論，但在不同的界面間瀏覽切換中，哪怕細思苦想，也難免存在局限性：建不起宏觀框架，理不順內(nèi)在邏輯關系，一不留神就錯過了重點要聞。但是通過“學習強國”這一平臺，“推薦”“要聞”等版面顯眼醒目地出現(xiàn)在界面上，并且時時更新。這樣，哪怕在等車的間隙，都可以打開手機瀏覽要聞，隨時隨地都能感覺到和我們的黨、我們的社會、我們的時代的聯(lián)系。

二、新的架構，綜合全面。

在“學習強國”平臺上，不僅有筆酣墨飽的文字新聞，也有各類各樣的圖片歌曲，更有精心制作的視頻影音，這一切，無不讓人感受到宣傳的用心：不是所謂的內(nèi)容倒灌、形式主義，而是在真真切切地想方設法讓大家領悟?qū)W習的內(nèi)容。比如，“我們一起走過——致敬改革開放40周年”的18集視頻，無數(shù)次讓我看得心潮澎湃，雖然我的年齡不能讓我重新完整經(jīng)歷這個過程，但通過這個如同電影版具有故事性的記錄視頻，我仿佛跟隨黨的步伐又重新經(jīng)歷了這一程一程的風風雨雨，這激發(fā)了我的使命擔當感。

三、新的感受，浸潤有味。

曾經(jīng)的我們，多是津津有味地翻閱紙質(zhì)文章，或者是活躍在微信公眾號里，學習是零散化的、碎片化的。但自從有了“學習強國”這一平臺，更多了沉浸式的學習體驗：點開文章，能與更多黨內(nèi)的同志們在文章末尾以評論的形式交流觀點，別人的許多新觀點也給了自己無限啟發(fā);積分制度符合了我們年輕人的心理，積分雖只是形式，但符合我們在日常生活中培養(yǎng)出來的習慣，學習打卡與排名增強了學習過程的趣味性，每天打開平臺學習既成為了一種期待，也成為一種習慣。

平臺已經(jīng)創(chuàng)新，黨員同志更要前進!中國共產(chǎn)黨掌舵領航、指明方向，我們更要以實干為導向。在“學習強國”平臺中，學習是手段是方法是形式，強國才是我們的最終追求和目的。愿在這個嶄新的時代里，深化個人修養(yǎng)，不畏難點弱點，努力成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員!

大學生學習哲學心得體會簡短篇八

蜜蜂雖小，其靈氣可謂大矣。人類應該從蜜蜂身上學到好的東西，需要我們的生物學家去認真研究蜜蜂的自然屬性，更需要社會學家去搞清蜜蜂憑的是什么東西建立起那樣文明、有序、高效的蜜蜂社會，蜜蜂社會實踐對人類肯定有借鑒作用和啟示作用。

我們很佩服蜜蜂勤勞、自覺地勞動，不知疲倦地工作。每當清晨，蜜蜂便一個個早早地醒來，一個個有秩序地飛離蜂巢，飛向四面八方，尋找蜜源。一只蜜蜂每天要登上成百上千朵花，往返幾十次甚至上百次。蜜蜂出外采蜜完全靠自覺，因為到了外面，那簡直是自由世界，你想干什么就干什么，想干多少就干多少，沒有任何監(jiān)督。可貴的是，蜜蜂是不用監(jiān)督而勤奮工作的動物。它來到大自然中，便全身心地投入到采蜜工作中，不肯休息，更談不上偷懶，它的勞動自覺性是人類望塵莫及的。人類為了調(diào)動人們的工作積極性，建立了五花八門的勞動紀律、勞動規(guī)范，實行了千奇百怪的獎懲辦法，采取了名目繁多的利益掛鉤機制。而對蜜蜂而言，這一切都沒有必要，它們憑的是道德、憑的是自律、憑的是蜜蜂精神，蜜蜂采到蜜后，從不貪占，據(jù)為己有，而是全部帶回，入到公家的倉庫內(nèi)，供大家共同享用。蜜蜂世界實現(xiàn)了共產(chǎn)主義，各盡所能，按需分配，從這一意義上講，蜜蜂思想和行為的進化已遠遠超過了人類。

蜜蜂個個是勇士，面對入侵之敵，不論其有多么兇悍、強大，它們都毫不畏懼，勇敢地沖上前去拚殺。我曾有幸看過一場蜜蜂與大黃蜂的一場惡戰(zhàn)。那只大黃蜂身材相當于蜜蜂幾倍，它想進入蜂箱內(nèi)，大概是想偷點蜜吃，結果受到蜜蜂的強烈抵抗，一群蜜蜂圍繞大黃蜂拼命廝殺，大黃蜂憑借身強力壯的優(yōu)勢，一只一只地將迎戰(zhàn)的蜜蜂咬死。不一會兒，蜂箱門口堆積了幾十只戰(zhàn)死的蜜蜂，但蜜蜂一直不肯退卻，它們前仆后繼，屢敗屢戰(zhàn)，奮勇拚殺，最后，那只大黃蜂漸漸體力不支，終于被眾蜜蜂咬得頭斷肢殘，一命嗚呼。我一直被蜜蜂的不怕死的勇敢精神所感動。那些死去的蜜蜂堪稱烈士，正是它們的頑強拚殺，才使大黃蜂拼盡了力氣，逐漸喪失了戰(zhàn)斗力，為后來的蜜蜂取得勝利鋪平了道路。

蜜蜂的勇敢使它的種群很少遭到其它動物的破壞，勇敢使小蜜蜂變得強大，一般動物決不敢輕視它，蔑視它，不敢輕易侵犯它。在蜜蜂世界里，蜂與蜂是平等的。大家都是平等互助的勞動者，沒有任何例外，工蜂負責采蜜、守衛(wèi)和撫養(yǎng)幼蜂的任務，不管從事何種勞動，都沒有高低貴賤之分。就連蜂王和雄蜂也不例外，它們負責生育后代的任務。蜂王一生都在生育，直到死亡。而雄蜂在完成繁殖任務后，就安然死去，沒有機會的雄蜂，則往往飛出蜂巢，自謀出路。在蜜蜂世界，沒有不勞而獲的特權階層，勞動是獲得生存權的唯一途徑。

蜜蜂內(nèi)部機構精簡，效率極高。在擁有數(shù)以萬計的蜂群中，只有一蜂王，而且是兼職，蜂王主要職責是生育后代，同時兼任管理者。由于管理者極少，白吃飯、混日子的弊端從未發(fā)生過，什么機構人員臃腫啦、扯皮啦、攀比啦、掣肘啦、矛盾啦、拆臺啦等問題一概不存在，一切都在緊張有序、高效、文明中進行?？梢哉f，蜜蜂創(chuàng)造了管理上的奇跡。

蜜蜂內(nèi)部非常團結，數(shù)以萬計的蜜蜂擠在一個蜂巢中，相互之間的磨擦、磕碰肯定是在所難免，但蜜蜂個個都有一顆寬容之心，它們之間從不發(fā)生爭斗，相互之間的配合極為默契，蜜蜂們講禮貌、講秩序，蜂口眾多卻井井有條，令人稱奇。蜜蜂建立養(yǎng)育幼蜂的房屋是六邊形，所有的蜜蜂都能認真遵循這一建筑設計規(guī)劃，沒有任何蜜蜂不守統(tǒng)一規(guī)則而建成三邊形、四邊形、五邊形或七邊形、八邊形、九邊形的蜂房，這里反映的是一種嚴謹?shù)膱F隊精神，它們?nèi)绱诵凝R、如此遵守規(guī)則真是令人感嘆不已。