通過寫心得體會，可以讓自己更加清晰地認識到自己的長處和不足之處。寫心得體會時，可以注意語言表達的規(guī)范性和準確性，使讀者能夠清楚地理解你的觀點和思考。接下來，我將分享一篇精選的心得體會范文，希望能為大家提供一些借鑒和思路。

學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)心得體會及感悟篇一

1、“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別：林崇德在“序”有一段文字作了闡述，要點是：“素質(zhì)”的主體是“教育”，主要是指“身心特征和基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)”；而“素養(yǎng)”的主體則是“人”或“學(xué)生”，主要是指“教育過程中形成的知識、能力、態(tài)度等方面的綜合表現(xiàn)”。由此，是否可以這樣考慮：提出“素養(yǎng)”，主要是要回答“培養(yǎng)出來的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么來塑造人”，兩者的立足點、出發(fā)點不一樣。這里蘊含的深層意思，可以用“哥白尼式的革命”來描繪。受教育后的“人”的表現(xiàn)，成為關(guān)鍵所在。應(yīng)該關(guān)注的是：“受教育后學(xué)生能表現(xiàn)什么”，而不再是“我能給他們什么”，這里面的細微但深刻的差別，需要引起關(guān)注。

2、“核心素養(yǎng)”的演變：作者介紹了比較典型的“德性論”（代表傳統(tǒng)的理論）、“能力論”（以四個學(xué)會為核心的工業(yè)時代的認識）、“素養(yǎng)論”（90年代后，世界各國關(guān)注和研究，代表后工業(yè)時代的認識），結(jié)論是：核心素養(yǎng)“受到當(dāng)代世界的普遍重視”、“對它的界定總體上一致但也略有差異，體現(xiàn)了民族特色”、“這是一個多維度的概念”、“在實際生活中可以發(fā)揮多方面的作用”、“其形成是個人與社會協(xié)同作用下的漸進過程”、“是全體社會成員共有的素養(yǎng)”、“核心素養(yǎng)的架構(gòu)應(yīng)兼顧個體與符號（工具）使用、自我發(fā)展，基于社會之間的關(guān)系”。

3、“核心素養(yǎng)”的概念：作者給出的“核心素養(yǎng)概念的定義”是：“核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的結(jié)合體；它指向過程，關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過程中的體悟，而非結(jié)果導(dǎo)向；同時，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、發(fā)展性，是一個伴隨終身可持續(xù)發(fā)展、與時俱進動態(tài)優(yōu)化過程，是個體能夠適應(yīng)未來社會、促進終身學(xué)習(xí)、實現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。核心素養(yǎng)不僅能夠促進個體發(fā)展，同時也有助于形成良好的社會?！保╬29-30）在這個基礎(chǔ)上，作者從“目標”（培養(yǎng)什么人）、“性質(zhì)”（共同的最基本素養(yǎng)）、“內(nèi)容”（知識技能態(tài)度等等的綜合表現(xiàn)）、“功能”（超越升學(xué)與就業(yè)）、“培養(yǎng)”（先天遺傳基礎(chǔ)上的后天環(huán)境影響）、“評估”（定性與定量、顯性與隱性的結(jié)合）、“架構(gòu)”（涵蓋文化學(xué)習(xí)、自我發(fā)展、社會參與三大領(lǐng)域）、“發(fā)展”（終生發(fā)展與階段目標的結(jié)合）、“作用發(fā)揮”（整合各個方面）等九個方面對“核心素養(yǎng)”的定義作了解釋。作者又從宏觀（國家教育目標和方針政策）、微觀（指導(dǎo)課程建設(shè)和教學(xué)考試等）。從作者引述的國際組織的有關(guān)文件看，一般把這個“核心素養(yǎng)”分為“能互動的使用工具”“能在異質(zhì)社群中進行互動”“能自律自主地行動”三個方面。

4、國際視角下的“核心素養(yǎng)”：整個第二章共有78頁，分別介紹了聯(lián)合國教科文組織、經(jīng)合組織、歐盟三個國際組織，美國、法國、英國、日本四個國家，對“核心素養(yǎng)”的研究。基本框架都是：背景或緣起、基本框架、啟示。從提供的有關(guān)標準來看，各有千秋。最后一節(jié)，作者從內(nèi)容、具體指標、命名方式、內(nèi)涵界定方式等作比較，可供參考。

5、從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘核心素養(yǎng)：作者將“傳統(tǒng)文化”的核心素養(yǎng)用“修身成德”概括，包括“仁民愛物”“孝親愛國”“重義輕利”“誠信自律”“禮敬謙和”五個方面概括。為了比較，作者用從“倫理道德”“求學(xué)治學(xué)方法”“生活禮儀與日常行為習(xí)慣”“人文歷史知識”“文字表達能力”“自然科學(xué)技術(shù)”“實踐能力”“創(chuàng)新能力”等方面，按朝代的重視程度作了分析。整體來講，按照第一章“演變”的討論，不管怎么美化，中國傳統(tǒng)文化，在“核心素養(yǎng)演化”的視角，屬于“美德論”，至多是“美德論”的最高表現(xiàn)，僅此而已。

6、從現(xiàn)實需求中歸納核心素養(yǎng)：這一部分最有參考意義的是它的研究方法——自上而下、自下而上、整合型——這三種方法的綜合運用所獲得的“現(xiàn)實需求”對“核心素養(yǎng)”的影響。盡管新意不多，但是所使用的方法很有參考意義。

7、從現(xiàn)行課程標準中反思核心素養(yǎng)：這一章篇幅達55頁，在本書中僅次于“國際視野下的核心素養(yǎng)”。不過，在我看來，這一章真正有意義的，不是它提出了什么新的觀點，有什么新的補充。而是一份對“課程標準”的利弊得失，以及由此對我們現(xiàn)在的課程和教學(xué)存在問題的進行深入剖析找出路，是很有參考意義的。很少見到這樣運用“大數(shù)據(jù)”分析的文本。

8、對核心素養(yǎng)推進的實踐探索：算是收關(guān)之章，談了幾個問題：從質(zhì)量評估入手推進核心素養(yǎng)（這并無特別）；從核心素養(yǎng)著手進行教學(xué)改革（前一章已經(jīng)詳談，這里提到的“直接指導(dǎo)型”“互補融通型”值得一提）；從核心素養(yǎng)出發(fā)進行教師專業(yè)發(fā)展（這一部分提到了“教師的核心素養(yǎng)”，有點新意）。

學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)心得體會及感悟篇二

學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)是當(dāng)今教育領(lǐng)域備受關(guān)注的話題。作為高中學(xué)生，我已經(jīng)接受了多年的美術(shù)教育，深刻地感受到了藝術(shù)對我的成長和價值觀形成的影響。通過對學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)和實踐，我深刻理解到藝術(shù)教育的重要性和意義。

第二段：探究藝術(shù)的內(nèi)涵。

藝術(shù)是一種能夠傳播思想、體現(xiàn)情感以及表現(xiàn)美感的語言。藝術(shù)蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和人類智慧，它不僅僅是一種表現(xiàn)形式，更是一種表達方式。藝術(shù)能夠打開我們的視野，啟迪我們的思維，增強我們的創(chuàng)造力。在學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中，我們需要通過各種手段讓學(xué)生深入理解藝術(shù)的內(nèi)涵，從而提升他們的自我修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

第三段：弘揚藝術(shù)精神。

作為藝術(shù)素養(yǎng)的重要組成部分，藝術(shù)精神是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和批評能力的關(guān)鍵。藝術(shù)精神包括對美的感受和欣賞，以及對于藝術(shù)品的審美、分析和評價能力。在學(xué)生藝術(shù)核心素質(zhì)的培養(yǎng)中，我們需要鼓勵學(xué)生盡情感受藝術(shù)的美妙之處，培養(yǎng)他們對藝術(shù)品的欣賞能力以及獨到而又深刻的見解。只有這樣，學(xué)生才能真正領(lǐng)會藝術(shù)精神的意義，從中汲取力量和啟示，獲得更高的審美體驗。

第四段：多元化創(chuàng)作。

藝術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅僅是對傳統(tǒng)繪畫技巧的掌握，更重要的是在具有創(chuàng)造性和想象力的基礎(chǔ)上，發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性創(chuàng)作能力。在創(chuàng)作過程中，學(xué)生需要運用豐富的元素和材料，以多元化和包容的心態(tài)開展作品的創(chuàng)作。同時，教師還應(yīng)該激發(fā)學(xué)生主動開展創(chuàng)作探索活動的興趣和熱情，開拓學(xué)生的想象空間，成就學(xué)生的藝術(shù)才華，從而可以提高學(xué)生的創(chuàng)作能力。

學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅可以提升學(xué)生的審美能力和創(chuàng)作能力，更重要的是可以促進學(xué)生的多元化發(fā)展。借助藝術(shù)這一媒介，學(xué)生可以探究自我和他人的情感，增強對社會的感知和理解，培養(yǎng)獨立意識和批判思維能力，發(fā)揚人文精神和民族特色，進而實現(xiàn)人格全面發(fā)展的目標。

總結(jié)：

學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)是現(xiàn)代教育所倡導(dǎo)的教育理念，引領(lǐng)著我國的美術(shù)教育事業(yè)。在學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中，我們需要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造力，講好故事、做好引導(dǎo)；多角度地培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和批判精神；注重學(xué)生多元化的創(chuàng)作發(fā)展，激發(fā)他們的藝術(shù)天賦和興趣，更好地發(fā)掘和傳承藝術(shù)精神才能?？傊?，學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要多方面的配合，從而形成強大的教育合力，保證學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的全面提升。

學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)心得體會及感悟篇三

隨著時代的發(fā)展，人們開始重視培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是指在知識與技能的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、實踐能力、人文情懷和社會責(zé)任感等綜合能力。在我個人的學(xué)習(xí)和成長過程中，我也有了一些關(guān)于核心素養(yǎng)的心得體會和感悟。

首先，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要多樣化的學(xué)習(xí)方式和活動。在過去，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式多是被動接受知識，重視死記硬背。但現(xiàn)在，隨著教育理念的改變，學(xué)校開始注重培養(yǎng)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)能力。例如，在學(xué)校的課堂上，老師會組織學(xué)生進行小組討論或者開展項目研究，以培養(yǎng)學(xué)生的團隊協(xié)作能力和解決問題的能力。此外，學(xué)校也會組織學(xué)生參加各種課外活動，如科技創(chuàng)新大賽、社區(qū)服務(wù)等，以培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新思維。通過這樣多樣化的學(xué)習(xí)方式和活動，我發(fā)現(xiàn)自己的知識儲備和能力得到了全面提升。

其次，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要注重學(xué)生的人文關(guān)懷和社會責(zé)任感。在現(xiàn)代社會，人們往往把人與人之間的關(guān)系簡化為經(jīng)濟交易或者利益爭奪。然而，作為學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)會關(guān)心他人，了解他人的需求，并嘗試去幫助他人。學(xué)校的師生關(guān)系、同學(xué)之間的友誼等都是培養(yǎng)學(xué)生人文關(guān)懷的機會。比如，學(xué)校會組織師生走進社區(qū)，關(guān)心一些弱勢群體，如社會福利院的老人或者殘疾兒童。這樣的活動讓我認識到，作為一個有志于建設(shè)社會的人，我們需要關(guān)注社會問題，并盡己所能去改變現(xiàn)狀。

另外，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也需要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。在當(dāng)今社會，創(chuàng)新已經(jīng)成為了推動社會進步的重要動力。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，學(xué)校會組織一些科技創(chuàng)新大賽或者創(chuàng)業(yè)實踐活動。通過這樣的活動，學(xué)生會解決一些實際問題，培養(yǎng)他們的觀察力、思考力、團隊協(xié)作能力等。在參與這些活動的過程中，我體會到創(chuàng)新并不一定是獨立的行為，而是需要與他人合作，借助他人的智慧和力量。

最后，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)還需要注重學(xué)生的綜合素質(zhì)提升。除了學(xué)術(shù)能力，學(xué)生還需要培養(yǎng)自己的體育、藝術(shù)、實踐等方面的能力?，F(xiàn)代社會對于綜合素質(zhì)的要求越來越高，一個人的成功不僅僅依賴于自己的學(xué)習(xí)成績，還需要擁有全面的能力。學(xué)校會組織學(xué)生參加藝術(shù)課程、體育活動等，以培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)和審美能力。通過這樣的訓(xùn)練，我發(fā)現(xiàn)自己對于藝術(shù)品和體育運動有了更深入的理解，也拓寬了自己的人生視野。

總之，對于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，我認為需要多樣化的學(xué)習(xí)方式和活動，注重人文關(guān)懷和社會責(zé)任感，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力，以及綜合素質(zhì)提升。這些方面的努力并非一朝一夕可以完成，而是需要長期的堅持和不斷地積累。通過這樣的培養(yǎng)，我相信可以培養(yǎng)出更多擁有核心素養(yǎng)的優(yōu)秀人才，為社會的發(fā)展和進步做出自己的貢獻。

學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)心得體會及感悟篇四

高中生活是每個人成長道路上不可或缺的一段旅程，三年的時光是如此短暫，但卻足以塑造一個人的核心素養(yǎng)。在這段旅程中，我經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)和困惑，但同時也獲得了許多寶貴的心得和體會。在這篇文章中，我打算分享我在高中期間獲得的核心素養(yǎng)心得，以及對高中的感悟。

首先，高中教給我良好的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣。在高中，學(xué)習(xí)成為了我生活的重心。我逐漸意識到了好的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣對于成功的重要性。通過高中的學(xué)習(xí)，我學(xué)會了制定學(xué)習(xí)計劃、合理安排時間，以及高效地記憶和總結(jié)知識。這些能力成為了我未來學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，讓我在大學(xué)和工作中游刃有余。

其次，高中讓我認識到團隊合作的重要性。在高中，我參加了各種社團和班級活動，學(xué)會了與他人合作。團隊合作讓我意識到每個人的貢獻都是不可或缺的，只有共同努力才能達成共同目標。通過團隊合作，我培養(yǎng)了溝通能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，學(xué)會了傾聽和尊重他人的意見。這些技能成為我未來人際關(guān)系和工作中不可或缺的素養(yǎng)。

第三，高中讓我體驗到了自主管理的重要性。在高中，我們面臨著更多的自主決策和責(zé)任。我學(xué)會了自己管理時間和財務(wù)，學(xué)會了區(qū)分事情的輕重緩急，學(xué)會了自己對自己的準確評估。高中讓我明白只有自己能為自己的人生負責(zé)，只有主動承擔(dān)責(zé)任才能獲得更大的成就。這些體會讓我對未來充滿信心，勇于迎接挑戰(zhàn)。

第四，高中讓我感受到了文化與藝術(shù)的魅力。在高中，我接觸到了許多文學(xué)、音樂、藝術(shù)等藝術(shù)形式。我逐漸發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)不僅能豐富我的精神世界，還能幫助我更好地理解人類的情感和思維。通過欣賞文學(xué)作品和參與藝術(shù)表演，我學(xué)會了表達自己的情感，培養(yǎng)了對美的敏感和理解力。這些經(jīng)歷讓我體會到了藝術(shù)對于人生的重要性，成為我追求精神滿足的一個重要途徑。

最后，高中讓我認識到健康與均衡的重要性。在高中，我意識到只有身體和心理的健康才是人生的基礎(chǔ)。我開始關(guān)注自己的飲食和運動，保證身體的健康狀況。同時，我也學(xué)會了調(diào)節(jié)情緒，保持心理的平衡。高中的壓力讓我明白只有保持身心健康，才能更好地面對各種困難和挑戰(zhàn)。這個體會讓我重視自己的身心健康，更加珍惜自己的幸福與快樂。

總結(jié)來說，高中期間是我人生中寶貴的階段，為我提供了許多寶貴的心得和體會。通過高中，我學(xué)會了良好的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，認識到團隊合作的重要性，體驗了自主管理的重要性，感受到了文化與藝術(shù)的魅力，認識到健康與均衡的重要性。這些核心素養(yǎng)成為了我人生發(fā)展的基石，讓我更加自信和堅定地走向未來的道路。無論面對什么樣的困難和挑戰(zhàn)，我相信這些核心素養(yǎng)都會給我以幫助，讓我勇往直前，追求自己的夢想。

學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)心得體會及感悟篇五

初次聽到中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)這個概念，是在去年的冬天。當(dāng)時沒怎么放在心上，感覺又是“換湯不換藥”的新名詞。后來寒假里，學(xué)校下發(fā)了一份材料讓學(xué)習(xí)，我便專心地讀起來。真正認真研讀完之后，感覺自己的認知是有偏頗的。

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》材料中明確指出“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實立德樹人根本任務(wù)的一項重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要?！标P(guān)注到這一中心理論后，不禁讓我對我們的小學(xué)教學(xué)產(chǎn)生了思考。說實在的，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是從成人的角度去規(guī)范和定義的。但每一個人的發(fā)展都是從小開始的。

既然核心素養(yǎng)對一個人乃至一個社會的發(fā)展這么重要，那么我們小學(xué)教師更是要抓好實現(xiàn)核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)階段。我認為學(xué)生核心素養(yǎng)的'培養(yǎng)可以從多角度，多種領(lǐng)域去落實。作為一名小學(xué)語文教師應(yīng)該從語文學(xué)科出發(fā)，尋找孩子核心素養(yǎng)發(fā)展的生長點。

我覺得課堂教學(xué)是落實語文核心素養(yǎng)的主陣地，我們可以在課堂上激發(fā)孩子質(zhì)疑能力，注重孩子思維能力的培養(yǎng)。不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在語文教學(xué)中又出現(xiàn)了一種偏激行為，就是“學(xué)生讀呀讀念呀念，老師什么都不干”的行為。這種行為導(dǎo)致的直接后果就是，孩子們不愿意去質(zhì)疑了，只是為了讀而讀。到底讀到什么意思，不去理解，不去思考。老師們只是在要求讀，讀到什么程度，但是沒有去創(chuàng)設(shè)激發(fā)孩子思考的問題與情境。

長此以往，學(xué)生的語文素養(yǎng)怎么提高？本學(xué)期，我教的是四年級的語文，和老師們在辦公室里交流的時候，老師們一致提出了這一個問題。孩子不愿深思，不愿多去質(zhì)疑，不愿動腦筋。一個片段讀完，有的孩子都不知道自己有什么感受，知道了什么。這豈不是我們目前教學(xué)的悲哀。所以，我們最后的結(jié)論是，哪怕這一節(jié)課完不成任務(wù)，也要啟發(fā)孩子去思考，質(zhì)疑，培養(yǎng)孩子的思維能力。這是中國學(xué)生核心素養(yǎng)的最基本能力，一個孩子連獨立思維的能力都沒有了，那就太可怕了！

語文教學(xué)其實很簡單，無非就是走進教材和走出教材。

我們都知道每一冊教材給孩子們提供的30篇左右的xx都是經(jīng)過精心挑選的。我認為，我們要重視每一篇。從這些xx出發(fā)，尋找孩子核心素養(yǎng)提升的生長點。比如，在教學(xué)四年級下冊《桂林山水》一課時，我們可以重點提升孩子多方面的能力。讓孩子在全班同學(xué)面前當(dāng)小導(dǎo)游，朗誦課文，這很明顯是在培養(yǎng)孩子的語言表達能力和公眾演說能力，同時也鍛煉了孩子的心理素質(zhì)。再有學(xué)習(xí)《古詩三首》，我要求孩子們不僅會背誦，會默寫，能理解詩的意思。我還要求孩子能夠給詩配上一幅優(yōu)美的圖畫，還要用歌曲的形式演唱。這無疑是在培養(yǎng)孩子的審美能力和藝術(shù)鑒賞能力，同時也在積淀他們的人文內(nèi)涵，文化素養(yǎng)。

我們經(jīng)常說要讓孩子全面發(fā)展，那么怎樣落實到活動，引導(dǎo)孩子的全面發(fā)展呢？在研究寫作教學(xué)策略的時候，有幸得到區(qū)教研室張銳主任和我們中心校王春英主任的指導(dǎo)。他們熱心地給我傳來50多篇有關(guān)核心素養(yǎng)的材料，并且跟我解讀核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。在他們的指導(dǎo)下。我了解到了，要讓孩子的核心素養(yǎng)得到全面發(fā)展，不僅要走進教材，重視文化知識的傳授，更要學(xué)會帶孩子走出教材，接觸真實的生活，讓學(xué)習(xí)真的為培養(yǎng)一個健康健全的人服務(wù)。

比如，我在教學(xué)之余，組織豐富多彩的活動，讓孩子們積極參加。有“成語接龍”“國學(xué)經(jīng)典誦讀”“作文大賽”“我是小小演說家”“我是小小導(dǎo)游”等等活動，這些活動不單單關(guān)注的是孩子的成績，重在培養(yǎng)孩子的綜合能力。這都是為了培養(yǎng)一個能夠適應(yīng)社會發(fā)展需求，具有健全人格的人而服務(wù)的。

雖然，我處在農(nóng)村小學(xué)，但我有信心，我們農(nóng)村的孩子一樣會成為具有中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)所要求的任何能力。因為我們學(xué)校也同樣沐浴在學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)的雨露陽光下，我們的孩子也得到了最先進的教育。加油！，擼起袖子加油干！相信，我們的未來會更好！

自評：每一個學(xué)期都要讀幾本書，這一次讀的是學(xué)校規(guī)定的關(guān)于學(xué)生核心素養(yǎng)的xx，感覺對學(xué)生教育有了更新的認識，從核心素養(yǎng)的角度再去審視自己的教學(xué)，受益良多。

學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)心得體會及感悟篇六

核心素養(yǎng)是指在現(xiàn)代社會中，個體需要具備的一系列綜合能力，能夠適應(yīng)復(fù)雜多變的環(huán)境，不斷學(xué)習(xí)和成長。我在學(xué)習(xí)和實踐中逐漸認識到核心素養(yǎng)的重要性，并從中體會到了許多寶貴的心得和感悟。

第二段：自我管理與自主學(xué)習(xí)。

核心素養(yǎng)中的自我管理和自主學(xué)習(xí)是我認為最關(guān)鍵的因素。在學(xué)習(xí)過程中，我意識到只有具備良好的自我管理能力，才能更好地安排時間和任務(wù)，提高學(xué)習(xí)效率。同時，自主學(xué)習(xí)也是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的必備條件，只有主動積極地學(xué)習(xí)，掌握自主學(xué)習(xí)的方法和技巧，才能在不斷變化的環(huán)境中持續(xù)成長。

第三段：團隊合作與溝通交流。

核心素養(yǎng)中的團隊合作與溝通交流也是我深刻體會到的重要部分。通過與團隊成員的密切合作，我學(xué)會了傾聽與尊重他人的意見，學(xué)會了合理安排和分配任務(wù)，形成了高效的團隊。同時，良好的溝通交流能力也是團隊合作的基礎(chǔ)，只有通過與他人良好的交流，才能更好地協(xié)調(diào)合作，達到更好的工作效果。

第四段：問題解決與創(chuàng)新思維。

核心素養(yǎng)中的問題解決和創(chuàng)新思維的重要性也讓我深有體會。在面對問題時，我意識到僅靠抱怨和埋怨無法解決問題，關(guān)鍵是要找準問題的根本原因，通過系統(tǒng)性思考和創(chuàng)新思維找到解決問題的方法和辦法。只有不斷探索和創(chuàng)新，才能應(yīng)對復(fù)雜多變的現(xiàn)實情況，立于不敗之地。

第五段：跨文化意識與全球視野。

核心素養(yǎng)中的跨文化意識和全球視野也是我認為至關(guān)重要的一部分。現(xiàn)代社會已經(jīng)趨向全球化，具備跨文化意識和全球視野的個體更容易適應(yīng)這樣的環(huán)境并取得較好的發(fā)展。通過學(xué)習(xí)和接觸不同文化，我不僅對不同文化間的差異有了更深入的了解，還通過比較學(xué)習(xí)，提升了自己在跨文化交流中的能力。

總結(jié)：

通過學(xué)習(xí)和實踐，我認識到核心素養(yǎng)是現(xiàn)代社會必備的綜合能力，對于個人的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有重要的意義。在自我管理與自主學(xué)習(xí)、團隊合作與溝通交流、問題解決與創(chuàng)新思維以及跨文化意識與全球視野等方面，我都有了深刻的感悟和體會。未來，我將繼續(xù)努力提升核心素養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)和成長，為自己的未來發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)心得體會及感悟篇七

隨著教育改革的深入推進，學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)也受到了越來越多的關(guān)注。藝術(shù)素養(yǎng)不僅僅是指學(xué)生的美術(shù)水平，更是一個廣泛的概念，涵蓋了音樂、舞蹈、戲劇等各方面的藝術(shù)綜合素質(zhì)。作為一名學(xué)生，我也開始關(guān)注并探索自己的藝術(shù)核心素養(yǎng)，并獲得了一定的心得體會。

第二段：學(xué)習(xí)過程。

在學(xué)校的教育課程中，我們有機會接觸各種形式的藝術(shù)表現(xiàn)，并且通過繪畫、音樂、舞蹈以及戲劇等形式，不斷提高自己的藝術(shù)技能和創(chuàng)作能力。在學(xué)習(xí)過程中，我逐漸明確了自己的興趣所在，并堅持不懈地去學(xué)習(xí)和探索。我發(fā)現(xiàn)，每一種藝術(shù)形式都有其獨特的魅力和藝術(shù)價值，學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)形式可以開拓眼界，拓展思維，更好地理解和欣賞藝術(shù)。

第三段：參與表演。

除了在學(xué)校的課堂上學(xué)習(xí)藝術(shù)，我也積極參加學(xué)校舉辦的各種藝術(shù)活動和比賽。參加表演可以讓我更好地了解和體驗藝術(shù)，將自己的學(xué)習(xí)成果展現(xiàn)給觀眾。在參加過的舞蹈、話劇和音樂比賽中，我深切體會到了藝術(shù)的魅力和藝術(shù)教育的重要性。通過表演，我不僅提高了自己的藝術(shù)能力和自信心，也感受到了藝術(shù)表演中的情感和精神價值。

第四段：探索創(chuàng)作。

在學(xué)習(xí)和表演的基礎(chǔ)上，我開始進行藝術(shù)探索和創(chuàng)作。通過獨立思考和實踐，我嘗試創(chuàng)造自己的藝術(shù)作品，表達自己的情感和思考。藝術(shù)創(chuàng)作過程中，我不斷調(diào)整自己的觀念，學(xué)習(xí)新技能，不斷完善自己的作品。通過藝術(shù)創(chuàng)作，我感受到了自己的成長和進步，同時也發(fā)現(xiàn)了創(chuàng)作的快樂和價值所在。

第五段：總結(jié)。

學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一項長期的工程，需要不斷學(xué)習(xí)探索和實踐。通過不斷學(xué)習(xí)和參與，我明確了自己對藝術(shù)的理解和認識，并通過表演和創(chuàng)作，深刻地感受到了藝術(shù)的魅力和價值。今后，我將繼續(xù)堅持學(xué)習(xí)和實踐，不斷提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)，讓藝術(shù)成為我生命中的一部分，為人生注入更多美好和意義。

學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)心得體會及感悟篇八

我力求每一節(jié)語文課都能陪伴孩子們度過一段幸福快樂的時光！我認識了一個新的教育理念——核心素養(yǎng)，并初步了解了核心素養(yǎng)及其在語文學(xué)科教育中的重要地位。現(xiàn)談一下自己對核心素養(yǎng)的理解。

我們以前一直提倡素質(zhì)教育，強調(diào)“促進學(xué)生的全面發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)的特長發(fā)展”。素質(zhì)教育改變了“以分數(shù)論英雄”的教育方式，轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，對培養(yǎng)各種社會需要的人才起到了促進的作用。而素質(zhì)的培養(yǎng)是在學(xué)生“有天分”的基礎(chǔ)上。“核心素養(yǎng)”概念的提出，核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備的`品格和關(guān)鍵能力。更多的是關(guān)注學(xué)生在后天中、長期實踐中養(yǎng)成的能力，每個學(xué)生，都可以經(jīng)過努力養(yǎng)成好的習(xí)慣、能力等。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。從文化基礎(chǔ)可以看出，它更加關(guān)注學(xué)生知識積累的寬度和厚度，使學(xué)生積累豐厚的文化底蘊，從而形成正確、科學(xué)、積極向上的人生觀，這也是一個人幸福生活的前提條件。自主發(fā)展方面更多的強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展意識，能夠自主學(xué)習(xí)，有明確的人生目標，追求健康、快樂、精彩的人生。社會參與方面注重培養(yǎng)學(xué)生的社會擔(dān)當(dāng)能力，一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，才能愛國、愛集體、愛家，才能勇于為社會做貢獻，從而推動社會的發(fā)展。

1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。

妙灌核心素養(yǎng)之田，對我們是一個很好的啟發(fā)。愛因斯坦說“興趣是最好的老師?！比绻斜绢I(lǐng)把學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與求知欲激發(fā)出來，教學(xué)就成功了大半，學(xué)生學(xué)習(xí)就有了良好的起點，就不以為苦，從中獲得樂趣。

2、豐富資源，寓教于樂。

豐富課堂資源，構(gòu)建靈動課堂。啟迪我們，調(diào)動起學(xué)生的積極性，只是代表著學(xué)生愿意去學(xué)，這是遠遠不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來幫助學(xué)生更好地走進文本、廣泛閱讀、積累，最終達到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。

3、教學(xué)即人學(xué)，對話心靈。

教學(xué)即人學(xué)，讓我深深的體會到，教書育人的核心，重在育人，健全的人格，心靈的陶冶。更代表著一個人的素養(yǎng)的高低。

4、借助網(wǎng)絡(luò)資源等多種手段調(diào)動學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。

謹慎、合理、適時、巧妙作用網(wǎng)絡(luò)資源，將品德課上活，上出特色。

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實踐中，在學(xué)習(xí)中進步，在進步中學(xué)習(xí)。

學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)心得體會及感悟篇九

核心素養(yǎng)是指人在面對復(fù)雜多變的社會環(huán)境時所需具備的綜合能力，它包括了知識、技能、思維、情感、價值觀等多個方面。在我學(xué)習(xí)的過程中，我深刻感悟到了核心素養(yǎng)的重要性，體會到了它對我的成長和發(fā)展的巨大影響。以下是我對核心素養(yǎng)的心得體會。

首先，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該具備主動學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣。只有積極主動地投入到學(xué)習(xí)中，才能更好地獲取知識和技能。我曾經(jīng)在課堂上遇到過難以理解的問題，但我總是堅持主動請教老師和同學(xué)，不斷探索和學(xué)習(xí)。通過這種積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，我發(fā)現(xiàn)自己在知識和技能上有了明顯的提升，同時也培養(yǎng)了自己的獨立思考和解決問題的能力。

其次，核心素養(yǎng)的發(fā)展需要跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和思考。當(dāng)今社會，知識的積累極其龐大和多樣化，單一的專業(yè)知識已經(jīng)不能滿足我們應(yīng)對復(fù)雜問題的能力。因此，我積極參加各類跨學(xué)科的課程和活動，拓寬自己的學(xué)術(shù)視野。在學(xué)習(xí)過程中，我善于將不同領(lǐng)域的知識進行關(guān)聯(lián)和整合，從而形成全局性的思考能力。通過跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和思考，我不僅僅提升了自己的學(xué)術(shù)水平，更重要的是培養(yǎng)了自己的綜合素養(yǎng)和全局觀念。

再次，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要團隊協(xié)作和溝通能力。在現(xiàn)代社會，人們的工作和生活都離不開團隊合作。作為一個成員，我們應(yīng)該學(xué)會與他人合作和溝通。在我參與學(xué)術(shù)和社團活動的過程中，我發(fā)現(xiàn)團隊合作和溝通是非常重要的。通過與團隊成員的交流和合作，我學(xué)會了傾聽他人的意見和建議，并與他人共同解決問題。這不僅僅提高了工作效率，更重要的是讓我深刻地體會到了團隊的力量和合作的重要性。

此外，核心素養(yǎng)的發(fā)展還需要培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和自我管理的能力。當(dāng)我們踏入大學(xué)的時候，我們面對的學(xué)習(xí)任務(wù)和生活壓力都會增加。因此，我們需要學(xué)會自主學(xué)習(xí)和自我管理。在我學(xué)習(xí)過程中，我學(xué)會了自主制定學(xué)習(xí)計劃和目標，并有計劃地進行學(xué)習(xí)。我還會合理地安排時間，合理分配學(xué)習(xí)和娛樂的時間，確保自己身心健康。通過自主學(xué)習(xí)和自我管理，我不僅僅提高了學(xué)習(xí)效率，更重要的是培養(yǎng)了自己的自律和責(zé)任感。

最后，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要持續(xù)不斷的努力和實踐。培養(yǎng)核心素養(yǎng)是一個長期的過程，需要我們持之以恒地不斷努力和實踐。在我學(xué)習(xí)的過程中，我經(jīng)常反思和總結(jié)自己的學(xué)習(xí)和成長經(jīng)歷，找到自己的不足之處，并努力加以改進。我還積極參加各類實踐和社會實踐活動，將所學(xué)的知識和能力應(yīng)用到實際中去。通過持續(xù)不斷地努力和實踐，我發(fā)現(xiàn)自己在核心素養(yǎng)上有了顯著的提升。

總之，通過對核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)和實踐，我深刻體會到了核心素養(yǎng)對我的成長和發(fā)展的巨大影響。我相信，只有不斷培養(yǎng)和發(fā)展自己的核心素養(yǎng)，才能適應(yīng)時代的變革，應(yīng)對復(fù)雜多變的社會環(huán)境。因此，我將繼續(xù)努力，不斷學(xué)習(xí)和實踐，培養(yǎng)自己全面發(fā)展的核心素養(yǎng)。

學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)心得體會及感悟篇十

核心素養(yǎng)是指在當(dāng)今時代要求的基本能力和素養(yǎng)，它包括創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)能力、溝通能力、團隊合作能力和跨文化交際能力等。在這個信息時代，核心素養(yǎng)變得愈加重要。在我個人的成長過程中，我也逐漸認識到核心素養(yǎng)的重要性，并且深深感悟到它對個人發(fā)展的影響。下面我將從個人的學(xué)習(xí)、溝通、合作、創(chuàng)新和跨文化交際等方面，總結(jié)和分享我的核心素養(yǎng)心得體會。

首先，學(xué)習(xí)能力是核心素養(yǎng)中最基礎(chǔ)也是最重要的一項。對于一個學(xué)生來說，學(xué)習(xí)是最重要的任務(wù)。在學(xué)習(xí)中，我逐漸發(fā)現(xiàn)，提高學(xué)習(xí)能力并不是一蹴而就的，而是需要持續(xù)的努力和堅持。我不僅需要掌握一定的學(xué)習(xí)方法和技巧，更需要培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力。通過不斷的實踐和反思，我逐漸認識到，學(xué)習(xí)并不是為了應(yīng)付考試，而是為了獲得知識和擴展自己的視野。只有內(nèi)化為我自己的知識和思想，我才能真正有效地應(yīng)用和運用。

其次，溝通能力在核心素養(yǎng)中也占據(jù)了重要的位置。溝通是人與人之間交流的基礎(chǔ)，也是人們獲取信息和展示個人能力的重要方式。在與他人交流的過程中，我發(fā)現(xiàn)溝通能力不僅僅是語言表達的能力，還包括傾聽能力和理解能力。能夠傾聽他人的意見和看法，站在對方的角度去理解問題，是高效溝通的重要要素。同時，為了提高溝通能力，我也不斷嘗試使用不同的溝通方式，例如書面交流和面對面交流，以便更好地與他人交流和表達自己的想法。

第三，團隊合作是核心素養(yǎng)中必不可少的一項。在現(xiàn)代社會中，大部分工作都需要團隊協(xié)作來完成。團隊合作不僅僅是把每個人的能力累加起來，更是能夠形成合力，解決問題和取得成果的重要方式。在團隊合作中，我逐漸認識到團隊的力量是無法替代的。每個人擁有不同的優(yōu)勢和特長，在協(xié)作中相互學(xué)習(xí)和借鑒，能夠產(chǎn)生更好的結(jié)果。同時，合理分工和明確的目標也是團隊合作中的重要環(huán)節(jié)，只有每個人都明確自己的角色和任務(wù)，才能高效地完成團隊的目標。

第四，創(chuàng)新能力是核心素養(yǎng)中最具有提升潛力的一項。在當(dāng)今充滿競爭和變革的社會中，創(chuàng)新能力已經(jīng)成為許多企業(yè)和組織重要的競爭優(yōu)勢。創(chuàng)新不僅僅是在科技領(lǐng)域中有新的發(fā)現(xiàn)和突破，它還包括在各種情境下能夠有新的思路和解決問題的能力。在培養(yǎng)創(chuàng)新能力的過程中，我從不斷思考和反思開始。通過觀察和思考，我逐漸發(fā)現(xiàn)問題和機會，并努力探索解決問題和提供價值的方法。在創(chuàng)新的過程中，失敗和挫折是難免的，但這也是成長的機會。只有不斷嘗試和改進，才能不斷提升自己的創(chuàng)新能力。

最后，跨文化交際能力是核心素養(yǎng)中的一項重要能力。在全球化的時代，不同文化之間的交流和合作變得愈發(fā)頻繁和緊密。在與不同文化的人交往中，我意識到了文化之間差異的重要性。只有了解和尊重不同文化，才能有效地溝通和合作。同時，我也要不斷開拓自己的視野，了解其他文化的思維方式和價值觀，以便更好地適應(yīng)跨文化交際的需求。

總之，核心素養(yǎng)在當(dāng)今信息時代變得愈發(fā)重要。通過不斷學(xué)習(xí)、溝通、合作、創(chuàng)新和跨文化交際，我逐漸認識到核心素養(yǎng)對個人發(fā)展的重要性，并從中獲得了許多心得體會和感悟。我相信，在今后的成長和發(fā)展中，不斷提升核心素養(yǎng)將成為我不可或缺的重要任務(wù)。

學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)心得體會及感悟篇十一

1、一個語文教師應(yīng)該讓學(xué)生覺得極富“激情”。

在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點就在于“情感”。一個沒有激情的教師，如何能調(diào)動學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)？展現(xiàn)給學(xué)生一個“充滿激情的我”，陪伴孩子度過每一段“燃燒的歲月”！

2、尊重“需要”，注重“激趣”。

通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動機，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。

3、教學(xué)活動中要注重置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”。

以前的語文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“交流”。我們要還給學(xué)生一個“交流”的課堂，實現(xiàn)“文本對話”、“師生交流”和“生生交流”。

1、讓孩子去“展示自己”。

“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗、探究和感悟”。

給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么??？課堂是激情燃燒的動感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的平臺。是學(xué)生健康成長的地方。學(xué)生的潛力是無限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺。孩子的創(chuàng)造力有時簡直是我們難以想象的：一位教師在教學(xué)《烏鴉喝水》時，接觸到了兩組形近字，“鳥”和“烏”，“喝”和“渴”。這一直以來都是教學(xué)的難點，教師讓孩子們自己思考，竟得出了這樣的答案：對于“烏”的理解：“烏”表示黑色；“烏”比“鳥”少一點，是因為烏鴉全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。對于“喝、渴”的區(qū)別，學(xué)生這樣說：“喝水”要用口喝，而且必須把嘴張大（形象說明“口”的字形），所以是口字旁；“渴”是因為口渴了特別想喝水，而想喝水并不一定要張大嘴巴，所以是三點水旁。

2、注重實踐，多方面實踐感悟語言。

葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)該是大量的實踐，只有在實踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高?；谶@個思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在！總之，教師要做一個牧羊人，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受！教師讓學(xué)生通過“說”和“讀”把感情表達出來，課堂在這激烈的情感碰撞中進入高潮。

3、在生活中學(xué)語文。

“讓語文走進生活，在生活中學(xué)習(xí)語文”。一直以來，有意識地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會更加自信、更加主動地去學(xué)習(xí)?！霸谏钪凶R字”的教學(xué)實驗就很好的證明了這一點。大街上、電視上、車廂里……到處都成了孩子們識字的地方。抓住生活的點點滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。

1、把人家的情感變成自己的情感。

《桂林山水》描寫的是“南國風(fēng)光”，如何讓學(xué)生去體驗作者熱愛熱愛大自然、熱愛祖國的山山水水的情感呢？通過圖片、錄像資料展示美麗榕樹，而后，引導(dǎo)學(xué)生把自己美麗的家鄉(xiāng)介紹給大家。孩子們充滿著自豪感，飽含著對家鄉(xiāng)無比的熱愛之情贊美著……這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時也將自己深深地感動。

2、把人家的語言變成自己的語言。

3、把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事。

每一篇文章都有值得我們和學(xué)生共同去感悟的地方，而每一個人的所得是不盡相同的。我們要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、感悟他人的美妙篇章時，不忘時時聯(lián)系自己，感悟自己，感悟人生，“把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事”！

我力求每一節(jié)語文課都能陪伴孩子們度過一段幸?？鞓返臅r光！

學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)心得體會及感悟篇十二

第一段：

學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)，是指學(xué)生在音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、數(shù)字藝術(shù)等領(lǐng)域，不僅僅掌握技能，更要具備批判思維、創(chuàng)造力、文化素養(yǎng)、團隊協(xié)作和交流合作等方面的素質(zhì)。最近，我在學(xué)校的藝術(shù)課程里加強了對于學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)的了解，也讓我深入體會到了它的重要性和實際應(yīng)用，進一步提高了我的藝術(shù)水平和文化素養(yǎng)。

第二段：

在學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)中，我不僅只是在練習(xí)技能的同時，更注重了自身的觀察、聯(lián)想和想象能力。比如，在學(xué)習(xí)繪畫方面，不僅要掌握畫筆和顏料的運用，還要通過對于色彩、線條和形狀等元素的準確把握，塑造出屬于自己的藝術(shù)作品。這樣的學(xué)習(xí)方式不單單是在技能層面上的提高，更能夠提升學(xué)生的思維能力和獨立思考能力。

第三段：

在學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)中，藝術(shù)家的文化素養(yǎng)也是尤為重要的一環(huán)。通過學(xué)習(xí)不同國家、不同地域的藝術(shù)作品，我們能夠了解到不同文化背景下的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵，同時也能夠拓寬我們的思維和眼界。在學(xué)習(xí)過程中，我也意識到，一個藝術(shù)家的作品往往不單單是藝術(shù)技能的呈現(xiàn)，更是對于人類歷史和文化傳承的一種體現(xiàn)。

第四段：

除了以上所提到的素養(yǎng)之外，學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)中的團隊協(xié)作和交流合作也是非常重要的。在團隊中，不僅要發(fā)揚個人的能力和特長，更要能夠協(xié)作和溝通。而在交流合作中，學(xué)生們可以互相學(xué)習(xí)、互相模仿、互相鼓勵，從而提高個人的藝術(shù)水平和技能。這樣的學(xué)習(xí)方式促進了藝術(shù)學(xué)科的整體發(fā)展和學(xué)生個人能力的提高，也為我們提供了追求卓越藝術(shù)生涯的可能。

第五段：

總而言之，在學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)中，不僅僅是通過技能的練習(xí)和運用來提高藝術(shù)水平，更重要的是，學(xué)生們在這個過程中能夠提升批判思維、創(chuàng)造力、文化素養(yǎng)和團隊協(xié)作等方面的素質(zhì)。這樣的藝術(shù)學(xué)習(xí)方式不僅可以拓寬我們的思維和眼界，更可以提高我們的文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，并在以后的學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯中發(fā)揮積極的作用。

學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)心得體會及感悟篇十三

“核心素養(yǎng)”是當(dāng)前教育領(lǐng)域最受關(guān)注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上，專家表示，時代變化了，要求變了，呼喚核心素養(yǎng)的出現(xiàn)。討論中國的核心素養(yǎng)要結(jié)合中國社會發(fā)展階段的特點，要適應(yīng)中國現(xiàn)階段的國情、校情。哪些素養(yǎng)是需要我們特別關(guān)注、我們的學(xué)生和國民所需要的。

“核心素養(yǎng)是新課標的來源，也是確保課程改革萬變不離其宗的‘dna’。核心素養(yǎng)將為北京學(xué)校帶來六大變化?！庇嘘P(guān)專家表示，六大變化包括：

育人導(dǎo)向更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)；

課堂教學(xué)更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢；

實踐活動；更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗、動手實踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)；

課業(yè)負擔(dān)將會進一步減輕課業(yè)負擔(dān)，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化；

學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活；

未來將更加注重增加國家課程和地方課程的適應(yīng)性。

教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測中心有關(guān)負責(zé)人在論壇演講中表示，“我國基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”工作報告已經(jīng)提交教育部，正在接受鑒定。

對于這一國家版“核心素養(yǎng)”具體內(nèi)容，社會各界充滿期待，同時提供了多個方面的建議。據(jù)了解，參與“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”制訂的專家陣容強大?！拔覈A(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”項目始于2013年5月，受教育部基礎(chǔ)教育二司委托，由北京師范大學(xué)林崇德教授牽頭組織。項目由北京師范大學(xué)牽頭，華南師范大學(xué)、河南大學(xué)、山東師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)共同承擔(dān)。

林崇德教授日前出席高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)高峰論壇表示，項目組共組織了48場訪談，涉及575位專家，提出了12個指標。其中一級指標有社會參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)。二級指標中社會參與里面有道德品質(zhì)、社會責(zé)任、國家認同、國際理解，自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學(xué)會學(xué)習(xí)、問題解決與創(chuàng)新，文化修養(yǎng)里面有語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)與信息素養(yǎng)，審美與人文素養(yǎng)等。

不過，最新出爐的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)(征求意見稿)”透露，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會責(zé)任、國家認同、國際理解；人文底蘊、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新。

通過學(xué)習(xí)《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，我認為要想成為一個全面發(fā)展的人，應(yīng)具備能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。在個人發(fā)展過程中，人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)更是不可或缺的。

任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會有獨特的發(fā)現(xiàn)。換句話說，對于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進取心、抗挫力，應(yīng)該比知識教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個人的知識可以不豐富，一個人的能力可以不突出，只要他的進取心在，抗挫力強，這個人的未來發(fā)展依然充滿美好。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。

“教書育人”是教師的職業(yè)特征。人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，課堂、集會中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；學(xué)校運動會上的拼搏、包容、團結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。

美國著名未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒曾經(jīng)指出：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人”?！白灾靼l(fā)展”是近日公布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)包含的三大板塊之一，而“學(xué)會學(xué)習(xí)”又是自主發(fā)展的基本前提。

“學(xué)會學(xué)習(xí)”一直以來是教師與家長對學(xué)生的共同期望，換句話說，就是讓學(xué)生學(xué)會釣魚，而非只享受現(xiàn)成的魚。具體到基礎(chǔ)教育教學(xué)實踐中，教師怎樣才能讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”呢?在我看來，在教學(xué)中可以分三分走。

在新課程標準倡導(dǎo)知識“螺旋式上升”的背景下，有些知識點的跨度比較大，前后聯(lián)系相隔的時間也比較長。以北師大版《數(shù)學(xué)》教科書為例，小學(xué)四年級開始教授三角形、特殊四邊形的性質(zhì)等知識，要求簡單應(yīng)用；初中八年級要求簡單說明原理，廣泛應(yīng)用；九年級要求進行推理證明和靈活應(yīng)用。在如此長時間的跨度內(nèi)，如果學(xué)生不會總結(jié)和梳理，那么必然會形成知識的“交通堵塞”。

隨著年級的升高，各學(xué)科知識點之間的聯(lián)系日益增多，學(xué)生在老師和家長的幫助下，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常整理、復(fù)習(xí)、歸納和總結(jié)所學(xué)的相關(guān)知識，通過自己的思考，逐步體會知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成簡單的知識結(jié)構(gòu)和知識的遷移能力，這也有助于對知識的記憶與理解。如果學(xué)生不會歸納總結(jié)，在六年級復(fù)習(xí)時，可能還要翻看三、四、五年級的書本；在九年級中考復(fù)習(xí)時，可能就無法將七、八、九年級的知識系統(tǒng)歸納梳理并形成自己的知識體系；在高考復(fù)習(xí)時，可能也不會把初、高中的知識建構(gòu)成相對完整的知識體系，那么最后復(fù)習(xí)階段學(xué)生的負擔(dān)不知要增加多少倍，更不用說觸類旁通了。

在課堂教學(xué)中，教師有目的地完善“幾多幾少”，會對學(xué)生獲得學(xué)習(xí)方法大有裨益。作業(yè)少一點，學(xué)生看書的時間多一點；重復(fù)抄寫少一些，學(xué)生自己整理的時間多一些；共性的作業(yè)少一些，有針對性的作業(yè)多一些；老師講得少一些，學(xué)生交流的時間多一些。這種教學(xué)方式，能促進學(xué)生學(xué)會歸納總結(jié)。當(dāng)學(xué)生逐漸能夠熟練地進行歸納總結(jié)時，就會逐步學(xué)會華羅庚所言的“由薄到厚、由厚到薄”的學(xué)習(xí)方法，其學(xué)習(xí)能力也會在量變到質(zhì)變的過程中逐漸得以提高。

學(xué)生不應(yīng)被動地接受知識，而應(yīng)當(dāng)處于主動、積極的知識構(gòu)建狀態(tài)。每個學(xué)生都有其特有的個體學(xué)習(xí)經(jīng)驗與知識結(jié)構(gòu)，而新學(xué)知識和原有知識之間的銜接問題，可通過同化和順應(yīng)等思維過程得到遷移和解決。

在同化過程中，新知識被已有的知識經(jīng)驗和結(jié)構(gòu)所解釋，并被納入到結(jié)構(gòu)之中。如初中數(shù)學(xué)中的有理數(shù)、無理數(shù)、實數(shù)的運算，可納入到小學(xué)的加減乘除四則混合運算體系之中。在順應(yīng)過程中，原有知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗按照新知識的生成過程重新組合，使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)得到完善和發(fā)展，同時又產(chǎn)生新的變化空間。如較小數(shù)減去較大數(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)中是不成立的，而在初中有理數(shù)范圍內(nèi)相關(guān)計算是可以成立的。

初中英語七年級上冊的第一單元是復(fù)習(xí)準備篇。這個設(shè)計就是為了小學(xué)、初中英語的銜接，兼顧了城市和農(nóng)村學(xué)生的差異，因為農(nóng)村和城市學(xué)生的英語起始教學(xué)時間有很大不同，所以需要教師了解學(xué)生，把握進程。這樣的課程設(shè)計，就是為了特定學(xué)段學(xué)生知識的銜接與遷移。

還有，小學(xué)階段的科學(xué)課，內(nèi)容涵蓋物理、化學(xué)、生物、天文、地理、工程設(shè)計、技術(shù)科學(xué)等方面的知識，與初高中的知識有著千絲萬縷的聯(lián)系，涉及學(xué)科知識的遷移。但在現(xiàn)實教學(xué)中，很多老師僅僅是照本宣科，沒有引領(lǐng)學(xué)生及時進行歸納總結(jié)。如果在小學(xué)階段，學(xué)生掌握了這門課的基本思想要領(lǐng)，到初中開始學(xué)習(xí)生物、物理、化學(xué)時，就不會把這些學(xué)科看作嶄新的學(xué)科，產(chǎn)生畏難情緒。

現(xiàn)在很多地方的初中設(shè)立了“研究性學(xué)習(xí)”類課程，內(nèi)容涉及自然學(xué)科、人文學(xué)科、工程技術(shù)學(xué)科的研究過程、學(xué)習(xí)方法和創(chuàng)造發(fā)明原理，一些學(xué)校的高中課程中還有數(shù)學(xué)建模、研究性學(xué)習(xí)課題等等。這些課程設(shè)計的初衷，就是加強初中、高中各學(xué)科之間的緊密聯(lián)系，強化學(xué)生的知識遷移意識和綜合運用能力，從而為孩子們的終生學(xué)習(xí)、創(chuàng)新研究、保持探索的興趣打下基礎(chǔ)。

學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)心得體會及感悟篇十四

隨著社會的發(fā)展和進步，人們對于教育的期望也越來越高。不再滿足于傳統(tǒng)的知識傳授，人們開始關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，更加重視學(xué)生的核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是指在知識基礎(chǔ)上形成的一種綜合能力，包括思維能力、表達能力、創(chuàng)新能力、合作能力等。在過去的學(xué)習(xí)和生活中，我也逐漸認識到核心素養(yǎng)的重要性，并對自己的成長有了更深層次的體會和感悟。

首先，核心素養(yǎng)不僅僅是知識，更是全面發(fā)展的表現(xiàn)。過去，我們常常只重視知識的掌握和記憶，在學(xué)習(xí)中往往只抓重點而忽略了對其他方面的培養(yǎng)。然而，隨著對核心素養(yǎng)的認識的深入，我意識到只有在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，我們才能更好地應(yīng)對各種各樣的問題和挑戰(zhàn)。例如，思維能力的培養(yǎng)可以幫助我在處理復(fù)雜問題時思路清晰，表達能力的提升可以讓我更好地與他人溝通和交流，創(chuàng)新能力的發(fā)展可以激發(fā)我的創(chuàng)造力和想象力，合作能力的加強可以使我更好地與他人合作完成任務(wù)。這些核心素養(yǎng)的綜合應(yīng)用可以讓我在學(xué)業(yè)和職業(yè)發(fā)展中更加順利和成功。

其次，核心素養(yǎng)是通過實踐和鍛煉而得到的。只有在實際生活中不斷地鍛煉和實踐，我們才能真正理解和掌握核心素養(yǎng)。在學(xué)校里，我參加了一系列的活動和課程，例如學(xué)校的辯論賽、模擬聯(lián)合國等。通過這些實踐，我學(xué)會了思考問題和分析問題，提高了我的思維能力。同時，我也在團隊合作中發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，通過與他人的合作和互動，我逐漸提高了我的合作能力。通過實踐和鍛煉，我的核心素養(yǎng)得到了有效的提升。

再者，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要長期的堅持和努力。人的素質(zhì)是可以通過培養(yǎng)和訓(xùn)練得到改變的，但這是一個長期而艱難的過程。培養(yǎng)核心素養(yǎng)需要我們的堅持和努力，不能輕易放棄和懈怠。在學(xué)習(xí)和生活中，我經(jīng)常會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但我始終堅持不懈地努力著。通過多次的失敗和挫折，我發(fā)現(xiàn)只有堅持下去，才能真正地改變和提升自己的核心素養(yǎng)。正是因為堅持和努力，我的核心素養(yǎng)得到了不斷的提高和完善。

最后，核心素養(yǎng)的發(fā)展需要不斷地自我反思和調(diào)整。在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，我們需要不斷地自我反思和調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和行為方式。只有這樣，我們才能更好地理解和掌握核心素養(yǎng)，使其成為我們的自然習(xí)慣。例如，在學(xué)習(xí)中，我經(jīng)常會反思自己的學(xué)習(xí)方式和效果，尋找不足之處并進行改進。同時，在日常生活中，我也會反思自己和他人的交流方式和效果，通過調(diào)整自己的行為方式，不斷提高自己的表達能力。通過不斷地自我反思和調(diào)整，我發(fā)現(xiàn)自己在核心素養(yǎng)上有了明顯的進步和提高。

綜上所述，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一項非常重要的任務(wù)，通過對核心素養(yǎng)的理解和實踐，我深刻地體會到了它的重要性和意義。在學(xué)習(xí)和生活中，我將堅持不懈地培養(yǎng)自己的核心素養(yǎng)，努力在各方面都取得更好的成績和表現(xiàn)。我相信，只要通過不斷地努力和追求，我一定能夠在核心素養(yǎng)的發(fā)展上取得更大的突破和進步。

學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)心得體會及感悟篇十五

我認識了一個新的教育理念——核心素養(yǎng)，并初步了解了核心素養(yǎng)及其在語文學(xué)科教育中的重要地位?，F(xiàn)談一下自己對核心素養(yǎng)的'理解。

我們以前一直提倡素質(zhì)教育，強調(diào)“促進學(xué)生的全面發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)的特長發(fā)展”。素質(zhì)教育改變了“以分數(shù)論英雄”的教育方式，轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，對培養(yǎng)各種社會需要的人才起到了促進的作用。而素質(zhì)的培養(yǎng)是在學(xué)生“有天分”的基礎(chǔ)上?！昂诵乃仞B(yǎng)”概念的提出，核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力。更多的是關(guān)注學(xué)生在后天中、長期實踐中養(yǎng)成的能力，每個學(xué)生，都可以經(jīng)過努力養(yǎng)成好的習(xí)慣、能力等。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。從文化基礎(chǔ)可以看出，它更加關(guān)注學(xué)生知識積累的寬度和厚度，使學(xué)生積累豐厚的文化底蘊，從而形成正確、科學(xué)、積極向上的人生觀，這也是一個人幸福生活的前提條件。自主發(fā)展方面更多的強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展意識，能夠自主學(xué)習(xí)，有明確的人生目標，追求健康、快樂、精彩的人生。社會參與方面注重培養(yǎng)學(xué)生的社會擔(dān)當(dāng)能力，一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，才能愛國、愛集體、愛家，才能勇于為社會做貢獻，從而推動社會的發(fā)展。

1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。

妙灌核心素養(yǎng)之田，對我們是一個很好的啟發(fā)。愛因斯坦說“興趣是最好的老師。”如果有本領(lǐng)把學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與求知欲激發(fā)出來，教學(xué)就成功了大半，學(xué)生學(xué)習(xí)就有了良好的起點，就不以為苦，從中獲得樂趣。

2、豐富資源，寓教于樂。

豐富課堂資源，構(gòu)建靈動課堂。啟迪我們，調(diào)動起學(xué)生的積極性，只是代表著學(xué)生愿意去學(xué)，這是遠遠不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來幫助學(xué)生更好地走進文本、廣泛閱讀、積累，最終達到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。

3、教學(xué)即人學(xué)，對話心靈。

教學(xué)即人學(xué)，讓我深深的體會到，教書育人的核心，重在育人，健全的人格，心靈的陶冶。更代表著一個人的素養(yǎng)的高低。

4、借助網(wǎng)絡(luò)資源等多種手段調(diào)動學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。

謹慎、合理、適時、巧妙作用網(wǎng)絡(luò)資源，將品德課上活，上出特色。

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實踐中，在學(xué)習(xí)中進步，在進步中學(xué)習(xí)。

學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)心得體會及感悟篇十六

核心素養(yǎng)作為現(xiàn)代教育的重要組成部分，從人的綜合能力發(fā)展的角度出發(fā)，包含了很多方面的內(nèi)容。在我個人的學(xué)習(xí)和成長過程中，通過對核心素養(yǎng)的深入了解和實踐，我體會到了它的重要性和價值。本文將從自我認知、思維能力、學(xué)習(xí)能力、人際關(guān)系和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等五個方面進行探討和總結(jié)。

第二段：自我認知。

在培養(yǎng)核心素養(yǎng)的過程中，我深刻認識到了自我認知的重要性。通過自我認知，我能夠清楚地了解自己的優(yōu)點和不足，并且能夠有針對性地進行提升。自我認知可以幫助我更好地明確自己的目標和方向，并且能夠在困難面前堅定自己的信心。通過反思和總結(jié)，我了解到了自己的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而能夠有針對性地改進和優(yōu)化。

第三段：思維能力。

思維能力是核心素養(yǎng)中非常重要的一方面。在培養(yǎng)思維能力的過程中，我學(xué)到了很多理論知識和方法，并且進行了一些實踐和應(yīng)用。思維能力培養(yǎng)使我學(xué)會了系統(tǒng)思維、創(chuàng)造性思維和批判性思維等。這些能力幫助我更好地分析和解決問題，提高了邏輯思維和推理能力。同時，思維能力的培養(yǎng)還提高了我的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力，使我能夠在面對復(fù)雜問題時能夠有更好的應(yīng)對和解決能力。

第四段：學(xué)習(xí)能力。

學(xué)習(xí)能力是核心素養(yǎng)的基石，也是我在學(xué)習(xí)過程中最為關(guān)注和努力提升的方面。通過培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，我學(xué)會了高效學(xué)習(xí)的方法和技巧，提高了主動學(xué)習(xí)的能力。學(xué)習(xí)能力的提升讓我在學(xué)習(xí)中更加自主和自律，能夠更好地安排學(xué)習(xí)時間和合理分配學(xué)習(xí)任務(wù)。同時，學(xué)習(xí)能力的提升還讓我具備了學(xué)終身的意識和習(xí)慣，使我成為了一個持續(xù)進步的人。

第五段：人際關(guān)系和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。

培養(yǎng)核心素養(yǎng)不僅僅注重個人能力的提升，還注重人際關(guān)系和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等方面的發(fā)展。在實踐中，我深刻體會到人際關(guān)系的重要性和影響力。良好的人際關(guān)系可以幫助我更好地與他人合作，提高工作效率和質(zhì)量。而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的培養(yǎng)則讓我具備了開拓創(chuàng)新和敢于冒險的精神，讓我能夠在未來的職業(yè)生涯中更具有競爭力和適應(yīng)力。

結(jié)尾段：總結(jié)。

通過對核心素養(yǎng)的實踐和研究，我深刻認識到它對個人成長和社會發(fā)展的重要性。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要長期堅持和不斷提升，但它也是一個持續(xù)的過程。將核心素養(yǎng)內(nèi)化為自己的行為習(xí)慣和思維方式，我們將會在未來的道路上走得更穩(wěn)更遠。我們應(yīng)該不斷努力，把握核心素養(yǎng)的核心要義，提升自己的核心素養(yǎng)，為自己和社會做出更大的貢獻。

學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)心得體會及感悟篇十七

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。明確了學(xué)生應(yīng)具備的必備品格和關(guān)鍵能力，回答了“立什么德、樹什么人”的根本問題，引領(lǐng)課程改革和育人模式變革。

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同等十八個基本要點。其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。

看得出來，學(xué)校教育是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的場所之一。需要學(xué)校、家庭、社會三者的有機無縫的鏈接，共同努力來完成！

核心素養(yǎng)內(nèi)容豐富，要想全面培養(yǎng)就要做到不管哪門學(xué)科都不能以培養(yǎng)某某家為教學(xué)目標，而是要培養(yǎng)合格的公民為目標。比如我從事的生物學(xué)科，不為培養(yǎng)生物學(xué)家，而要通過學(xué)習(xí)生物學(xué)，能給他們留下什么印象，給予他們相應(yīng)的生物學(xué)能力來適應(yīng)社會，實現(xiàn)這一學(xué)科對學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的貢獻。

基于這個想法，我在生物學(xué)科上做三方面的努力來培養(yǎng)初中學(xué)生的生物學(xué)素養(yǎng)。

通過學(xué)習(xí)了解人體的結(jié)構(gòu)和生理特點，幫助學(xué)生科學(xué)地認識自身的生長和發(fā)育過程，逐步養(yǎng)成良好的生活與衛(wèi)生習(xí)慣，確立積極、健康的生活態(tài)度。所以一般情況下，我比較自信于自己教過的學(xué)生，在對于社會上出現(xiàn)的一些食品安全事件能夠有正確的認知，做到必要的防范。我們清楚，生物學(xué)知識只是知道是沒多大用處的，要想變成相關(guān)的能力則要通過討論、親身體驗才可以練成。所以在數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數(shù)學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識，并把這些知識應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠的。知識使學(xué)生受益一時，而思想和方法使學(xué)生受益一世。

思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進一步釋放學(xué)生的思維潛能、進一步保護學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教d學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。

身邊的事物數(shù)學(xué)問題很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題，進一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參加數(shù)學(xué)社會實踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。

數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。