通過總結(jié)我們的心得體會，我們可以更好地理解自己的行為和決策。那么如何寫出一篇較為完美的心得體會呢？首先，我們要明確總結(jié)的目的和主題，確定要總結(jié)的內(nèi)容范圍和重點(diǎn)。其次，要合理安排總結(jié)的結(jié)構(gòu)，清晰地表達(dá)自己的思路和觀點(diǎn)。同時，要注意語言的準(zhǔn)確性和流暢性，以及文字的簡潔和易懂。此外，我們可以適當(dāng)運(yùn)用一些例子和實踐經(jīng)驗來支撐自己的觀點(diǎn)，增強(qiáng)總結(jié)的說服力。最后，要經(jīng)過反復(fù)修改和完善，確保總結(jié)的內(nèi)容完整、有條理，達(dá)到較高的質(zhì)量和水平。閱讀范文是提高寫作能力的重要途徑，希望大家通過閱讀范文，掌握一些寫作技巧和方法。

書法鑒賞的學(xué)習(xí)心得體會簡短篇一

在我國的傳統(tǒng)文化中，書法一直是一門重要的藝術(shù)形式。作為中華文化的瑰寶之一，書法在中華民族的歷史和文化中有著不可忽視的地位。如今，隨著時代的發(fā)展和文化的演變，書法藝術(shù)成為許多人喜愛的藝術(shù)之一。作為一名書法愛好者，我深深地體會到了書法藝術(shù)的魅力。在這篇文章中，我將分享我對書法藝術(shù)的鑒賞心得和體會。

第二段：書法的起源和發(fā)展。

書法的起源可以追溯到我們古老的文字，是人類文化發(fā)展的重要組成部分。在中國，書法藝術(shù)經(jīng)過了漫長的歷史發(fā)展和傳承，不斷地與時代的變遷相適應(yīng)。從甲骨文到大篆，再到今天我們所熟知的楷書、行書、草書等等，每一種書體都有其獨(dú)特的氣韻和特色。在我看來，學(xué)習(xí)和欣賞不同書體的書法作品，可以讓我們更好地了解古代文化和歷史，并且?guī)椭覀兏玫匦蕾p和鑒賞書法藝術(shù)。

第三段：書法藝術(shù)的審美特點(diǎn)。

書法藝術(shù)的審美特點(diǎn)體現(xiàn)在每一筆每一畫之中。書法作品的美，不同于繪畫和雕塑，它是在墨色、線條和空白之間形成的。書法筆墨的變化、字形的優(yōu)美、結(jié)構(gòu)的合理和整體的氛圍等都是我們欣賞書法的主要特點(diǎn)。欣賞書法作品，需要在這些方面有一個領(lǐng)悟和理解，才能更好地欣賞和鑒賞書法藝術(shù)。

第四段：書法藝術(shù)對人的影響。

書法藝術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)形式，它也是一種精神并帶給人們美的享受。書法的創(chuàng)作需要藝術(shù)家透過筆端把自己的思想、靈感表達(dá)，傳遞給讀者。同時，書法也要求藝術(shù)家內(nèi)心必須清靜，情緒平穩(wěn)，提高自身的修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。對于普通人而言，學(xué)習(xí)和欣賞書法藝術(shù)可以提高一個人的修養(yǎng)與情操。通過學(xué)習(xí)書法，可以培養(yǎng)良好的審美品位和獨(dú)特的思維方式，對于提高文化素養(yǎng)和個人修養(yǎng)十分重要。

第五段：結(jié)語。

總而言之，書法藝術(shù)是我們中華民族獨(dú)特的藝術(shù)形式之一，它已經(jīng)深深地融入到我們國家的文化里。學(xué)習(xí)和欣賞書法藝術(shù)，不僅可以增加我們自身的文化底蘊(yùn)，還能夠打開我們的審美視野，感受到中國傳統(tǒng)藝術(shù)之美。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和欣賞書法藝術(shù)，希望能夠更好地了解和傳承這一門古老的藝術(shù)形式。

書法鑒賞的學(xué)習(xí)心得體會簡短篇二

喜歡書法應(yīng)該從進(jìn)師范時計起，周元江老師和胡吉祥老師的字一直以來對我都是一種仰慕。參加工作后，由于工作激情忙于教書育人，但是，喜歡和愛好一直沒有間斷過。免不了常買一些自己喜歡的帖讀一讀、練一練。到青龍中學(xué)教書后，還訂閱了中國書法進(jìn)行學(xué)習(xí)，但由于基礎(chǔ)太差，好多地方總是不能理解，動筆也是憑偶爾的興趣而已。

工作之余，讀了一些有關(guān)書法方面的書，也臨了一些碑帖。到政府部門工作后，這種興趣越來越濃，只要認(rèn)為好帖就臨寫一番。到紀(jì)委工作后，特別是深受宗書記愛好理念的啟示，多看、多想、多練變有了一些深層次的看法，經(jīng)王林老師的多次點(diǎn)撥，使我對學(xué)習(xí)書法，使我對書法方面的知識、認(rèn)識和欣賞水平有了較大的提高。現(xiàn)就學(xué)習(xí)談一點(diǎn)感想和體會。

重在臨。會寫字的人很多，但只有熟練地掌握了書法的技法和知識，才能從一般實用寫字提高到以觀賞為主的書法藝術(shù)創(chuàng)作高度。我們學(xué)習(xí)書法首先遇到的問題是“學(xué)什么、怎么學(xué)”的問題？在實踐中體會到，學(xué)習(xí)書法首先是從臨帖開始。既要臨古人帖，拜古人為師，也要臨現(xiàn)代人的帖。但是，為主的應(yīng)臨古帖、名帖。這就是人們常說的“縱向取古，橫向取今”。在這方面先賢和當(dāng)代大師們都論述得很清楚，我們只要結(jié)合自己的實際情況照著做就行了。啟功大師在給書法愛好者的信中說：“取法乎上，僅得乎中，取法乎中，斯為下矣”。不管是誰的話，只要有理，就得聽，學(xué)現(xiàn)在人最容易象，但一象了，一輩子脫不掉，以后悔之晚矣?！皩懱饕ソY(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)對了，點(diǎn)劃的姿態(tài)即使全都刪除，人家也會說象某家、似某帖?！眴⒐ο壬鷮εR古、臨今說得再清楚不過了。

貴在勤。學(xué)習(xí)書法有“苦”、有“樂”，是苦中求樂。清人“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”的詩句，比較形象深刻地說出了勤學(xué)苦練的道理。書法家馮國語先生的名言“無情何必來斯世，有好終須累此身”，深刻地揭示了書法家的博大胸懷和孜孜不倦的追求精神。他說：我練書法，經(jīng)過的是“五步煉獄”。龍躍天門，虎臥鳳闕，神劍森列，無羈走馬，皆以臨為先。帖拜名師，不慕虛名，凝神錘造。此為一。心慕手追，別開蹊徑，獨(dú)創(chuàng)一格。此為二。

廣納、博取、能容，天地為師，人人為師。此為三。知識、人品、涵養(yǎng)與之并輝。此為四。悟性為第五。何為悟性？“都道悟性為第一，我言悟性是忘機(jī)。疾風(fēng)驟雨張長史，落花飛雪僧布衣，得骨得髓承前訓(xùn)，古風(fēng)古貌不隨俗。頓悟本來勤中生，胸納百川筆自逸?！笨梢?，要想在書法藝術(shù)方面有所成就，不經(jīng)過勤學(xué)苦練，不經(jīng)過深鉆細(xì)研和認(rèn)真地體驗醒悟是不可能的。但是，光靠“悶著頭”苦練也是不行的，還有一個學(xué)練的方法、竅門問題。著名書法家歐陽中石說：字不是“練”好的，是“學(xué)”好的。

學(xué)就是拿，拿就是學(xué)。要想著自己是“寫字”的，而“字”寫得最好的是王羲之、顏真卿這樣的古人，如果不老老實實地向先賢們學(xué)習(xí)，不堅持到傳統(tǒng)寶庫中去拿寶，“字”是寫不好的。又說：馬無夜草不肥，人無外財不富。就學(xué)習(xí)書法來說，“外財”就是向外人學(xué)習(xí)，向外人的`優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，把外人的好東西都吸收甚至“搶”過來。不向外人學(xué)習(xí)，就不能豐富和造就自己。在“發(fā)外財”中，傳統(tǒng)寶庫里的外財最豐富，這個寶庫對誰都是敞開大門的，就看你去不去拿，是拿一件還是許多件，是拿一次還是經(jīng)常拿。人，不從別人那里拿來寶物是富不了的！

由此看來，只有把人的天賦和好學(xué)、善學(xué)的刻苦鉆研精神結(jié)合起來，做到有才華而不淺嘗輒止，以全身心的投入，廢寢忘食的苦練，“退筆成山”的毅力，博學(xué)深思的悟性，才能在書法藝術(shù)方面才思敏捷，得心應(yīng)手，剛?cè)嵯酀?jì)，創(chuàng)作出氣勢恢弘，瀟灑神飛，具有自己特點(diǎn)和風(fēng)格的好作品來。

恒在情。對書法藝術(shù)的喜歡和愛好，是學(xué)好書法的前提和基礎(chǔ)。對于一種好的書法碑帖、一幅好的書法作品，常常是百看不厭，百練不厭，愛不釋手，看一次有一次的收獲，練一次有一次的提高。這就是感情所系，這就是藝術(shù)的魅力。沒有這種愛好和感情，是無法學(xué)好書法藝術(shù)的。

情感因素在書法藝術(shù)中是非常重要的，書法就是講功力和情性。有很多老同志功底很好，但情性不行，寫得很死、很板。功力是技法性的，情性是精神性的，這是兩個不同的層面。這也就是人們常說的要以心境平和、不激不厲的心態(tài)來進(jìn)行書法練習(xí)。這就既要有功夫，掌握規(guī)矩法度；又須見情性，奔軼絕塵，蹈乎大方而不逾矩。所謂心手雙暢，功情兩全。使心之所想、情之所感、意之所托、筆之所動躍然紙上，完成揮灑才情、表露氣質(zhì)、張揚(yáng)個性和擴(kuò)散美感的生動過程。

行在美。在學(xué)習(xí)書法的實踐活動中，常遇到有些書法作品寫得美觀大方、活潑生動，讓人覺得很美，看起來很舒服，甚至有些字不認(rèn)得，大家也覺得好看。有的作品寫得古古怪怪的，看了就不舒服。對一幅書法作品的欣賞和評估有時存在分歧，甚至截然不同的看法。這是欣賞者個人的愛好、水平和審美角度的差異。學(xué)書法要不斷提高個人欣賞和評估書法作品的水平和能力。馬克思在《一九四四年經(jīng)濟(jì)——哲學(xué)手稿》中說：“如果你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人。”清人葉橫山說：“大凡人無才則心思不出，無膽則筆生畏縮，無識則不能取舍，無力則不能自成一家?！笨梢娞岣咝蕾p和鑒賞水平，對于書法愛好者是必要的，對于從事書法藝術(shù)者更為重要。只有不斷學(xué)習(xí)和豐富個人對書法藝術(shù)的知識，不斷提高文學(xué)、美學(xué)等方面的知識和修養(yǎng)，才能提高我們的欣賞、鑒賞水平和創(chuàng)作能力。

要在追求美的風(fēng)格中不斷超越自我，在書法學(xué)習(xí)中，追求美的風(fēng)格，也就是自己認(rèn)為“怎么美就怎么寫”?？匆环鶗ㄗ髌访啦幻?，既要看每個字的形體結(jié)構(gòu)，也要看整幅作品中是否有變化，結(jié)體、點(diǎn)劃不雷同，肥瘦適當(dāng)，肥而能秀，瘦而能腴，風(fēng)姿瀟灑，達(dá)情盡性，神采飛揚(yáng)。由于每個人愛好和審美觀的不同，必然有各自不同的看法、要求和追求。由此形成了各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。但，好的始終是好的，這一點(diǎn)無論何人都不能超越，以無法超越。書法學(xué)習(xí)是無止境的，是長期學(xué)習(xí)追求、不懈奮斗的事，只有將整個身心加以傾注，不斷超越自我，多看、多想、多練，終定能有所收獲。

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書法鑒賞的學(xué)習(xí)心得體會簡短篇三

“飾文字以觀美”，這是魯迅先生對中國書法藝術(shù)的詮釋。古人也有“筆跡者界也，流美者人也”和“書則一字已見其心。”一說。文字的發(fā)展是從圖形到漢字的，因此書法的歷史也很悠遠(yuǎn)，可以追溯到三千多年前的殷商時代。那時的甲骨文和金文(青銅器銘文)是今天所能見到的最古的漢字，也是中國最古的書法“作品”。金文書法帶有美化裝飾的傾向，體現(xiàn)了整肅端莊的標(biāo)準(zhǔn)美。后來的秦朝的小篆、漢朝的隸書、唐朝的楷書，還有那些裝飾性的瓦當(dāng)文、美術(shù)化的花樣字，都接續(xù)了殷商金文書法的這一傳統(tǒng)。所以書法的發(fā)展經(jīng)歷了很多不同的時代。

中國書法藝術(shù)開始于漢字產(chǎn)生階段，中華民族是最早使用線條表達(dá)文字意思的民族。而文字一開始的形態(tài)圖畫文字而不是圖畫，漢字也是這樣。漢字的形成是基于繪畫，經(jīng)過線條的改變、刻畫符號的發(fā)展一步步進(jìn)化而來，出現(xiàn)在陶瓷上的線條符號具有了美得藝術(shù)價值，這就是書法的雛形。

中國書法史上一次大的改革出現(xiàn)在三國時期，楷書的點(diǎn)畫線條運(yùn)動更加豐富多彩，在空間造型上也趨于穩(wěn)定?？瑫霈F(xiàn)后，中國書法在字體上的改變也基本結(jié)束了。

魏晉南北朝時期是書法發(fā)展的一個快速時期，因為當(dāng)時極大地強(qiáng)調(diào)人格的自由和獨(dú)立，推崇的才情、品貌、風(fēng)度、言談、智慧、個性，提出了“文以氣為主”，“以形寫神”為命題的藝術(shù)創(chuàng)作。并且在當(dāng)時出現(xiàn)了書法的第一個高峰，使書法由古拙向妍美轉(zhuǎn)變了。行、草書也出現(xiàn)在當(dāng)時，這兩種文體以連貫的線條運(yùn)動為主，并使書法用筆的速度、節(jié)奏、筆墨等幾方面得到了統(tǒng)一。

唐朝在中國書法史上有著難以磨滅的貢獻(xiàn)，如初唐四家：歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷，使楷書向定型化、規(guī)范化的方向發(fā)展等等。唐朝把楷書推向了后人難以再現(xiàn)的高峰，同時也把草書推向了絕頂。中國書法在唐朝走向了成熟并奏響了歷史最強(qiáng)音。

宋代的書法領(lǐng)袖以卓越的藝術(shù)實踐，奠定了中國書法新的審美理想—“文氣”、“書卷氣”。他們在漢字字體、書體創(chuàng)新新的技法，在理論上闡述新的觀點(diǎn)，。宋代書法成熟的標(biāo)志是“蘇黃迷蔡”的出現(xiàn)，他們以輕快活潑，恣肆放達(dá)的手法，以“意”為書的意境使人耳目一新，掀起了中國書法藝術(shù)發(fā)展的又一個高潮。

元代時中國書法史上力主復(fù)古，又別具藝術(shù)境界的特定時期。元代有一個很大的特點(diǎn)，即書與畫的關(guān)系更為緊密。他們把詩、書、畫、印連為一軸，這對以后的明、清的畫風(fēng)帶來了很大的影響。

明代時書法發(fā)展的一個重要階段，這一時期的書法是沿著宋元傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上繼續(xù)演變發(fā)展的。這一時期有兩條發(fā)展脈絡(luò)，一條以“三宋”，“二沈”為代表，第二條是狂草書風(fēng)為線索，總之，都對清代的書法發(fā)展產(chǎn)生很大的影響。

清代的書法風(fēng)格在當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)，思想，文化，政治的影響下具有時代風(fēng)貌。清代是中國書法史上的“書道中興”的重要發(fā)展時期，碑學(xué)的提倡，興盛為書法的發(fā)展開創(chuàng)了新的天地。

現(xiàn)在我想說一說學(xué)習(xí)書法的心得，特別是在寫書法時的體會。我認(rèn)為書法是一種可以陶冶情操，靜心凝弦的好方法。它特別能鍛煉一個人的耐心，在心情煩躁時，在心事重重時，在怒火中燒時寫一幅貼會有很好的效果，它能使你安靜下來，細(xì)細(xì)思考，感覺就像與外界斷了關(guān)系，他們影響不到你，你是在自己的世界中，沒有人打擾。書法是一件高雅的事，所以我們在對待他時也要有佛家所說的一種境界，來世得菩提時，心似琉璃!所以，在閑暇時我們不妨寫上一寫，在煩躁時不妨寫上一寫，在快樂時也不妨寫上一寫。不求多精，但求明義。

書法鑒賞的學(xué)習(xí)心得體會簡短篇四

學(xué)習(xí)“書法藝術(shù)鑒賞”這門課程的時間不長，本來就只有半學(xué)期的課，由于自己的骨折拉了兩節(jié)課，是十分可惜的。但在我所上過的幾堂課中，我依然感受到這門課程的獨(dú)特魅力——中國書法藝術(shù)的悠久歷史和精神內(nèi)蘊(yùn)。我就像翻開了一本彌漫著濃郁油墨香氣的書，欲罷不能的沉浸在書法藝術(shù)的世界里。

和書法還是有點(diǎn)交情的，所以當(dāng)初看到這門課程就毫不猶豫的選擇了它。外公的書法有一定的功底，朋友和同事們都愛看他寫毛筆字。作為最被疼愛的外孫女，從小，我就接受外公的指導(dǎo)練習(xí)書法。剛開始，幫外公磨硯，看著他“寫大字”，漸漸的，外公給我看各種字帖，年幼的我就算寫不來字，也知道了“篆書，隸書，楷書，行草，草書”，就在這種墨香宣紙環(huán)境的耳濡目染下，我對書法藝術(shù)有了親近感。隨后學(xué)習(xí)執(zhí)筆姿勢，描紅，臨摹字帖變的順理成章。就這樣，直至高中學(xué)業(yè)的繁忙和最疼愛我的外公的去世，我的書法荒廢了，甚至連宣紙毛筆硯臺墨汁的文房四寶都找不到，更別提能靜下心來寫我的大字了。

所以，當(dāng)我看到“書法藝術(shù)鑒賞”這門課程時，一種久違的親切感促使我重頭開始了解書法——這對我來說既熟悉又陌生的藝術(shù)。果不其然，當(dāng)我上了幾節(jié)課后，我發(fā)現(xiàn)了一個不一樣的書法世界。

曾經(jīng)只懂得“篆書，隸書，楷書，行草，草書”，“柳體，顏體”的我并不了解整個書法藝術(shù)發(fā)展的歷史過程和書法藝術(shù)的賞析。從前的我覺得書法就是寫大字，但上了課之后，我明白，書法不僅僅是寫字，它是一種藝術(shù)，是一種文化，它利用了最平淡無奇的生活實用工具——文字，負(fù)載了中國幾千年的歷史文化，能透露出寫字人的性格和氣質(zhì)，也是大千世界的抽象和濃縮。

其實，我覺得，書法和繪畫一樣，是一門跨民族，跨時代，跨文化，跨國界的藝術(shù)。繪畫是以色彩為媒介，以畫面為形式;書法是以線條為媒介，以筆墨為形式。它們都是抽象的，有細(xì)膩精微的外在形式和深沉豐厚的精神內(nèi)蘊(yùn)。當(dāng)摩爾的雕塑在美術(shù)館展出人頭攢動的景象出現(xiàn)，當(dāng)人們爭相去博物館看凡高的《向日葵》，我們想到什么了嗎?每年有許多學(xué)子留洋學(xué)畫，但又多少高中生會在家練書法呢?既然繪畫藝術(shù)能向全世界覆蓋，書法藝術(shù)要走出國門，走向世界，是有可能的，那需要我們炎黃子孫共同努力，先從我們自己做起，重視先輩留下的寶貴文化財富——書法藝術(shù)，向世界詮釋其精髓，將其發(fā)揚(yáng)光大。

書法鑒賞的學(xué)習(xí)心得體會簡短篇五

我校為了進(jìn)一步提高教師們的書法技能，更好地完成教書育人的職責(zé)，邀請了書法技能高超的老師為我們培訓(xùn)，為教師們創(chuàng)造了學(xué)習(xí)硬筆書法的機(jī)會。此次培訓(xùn)對于我們來說是一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會。作為一名英語老師，我從未想過還有機(jī)會去接觸硬筆書法。

以前的我都不知道寫字還有那么多講究，還要講究平衡以及筆法。通過培訓(xùn)，我漸漸發(fā)現(xiàn)了，自己的字體存在不少問題。以前我總認(rèn)為，寫字要寫方方正正、寫工整，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)寫字還有很多講究，很多需要注意的地方。

我們的書法老師從基本筆畫入手，為我們講述了硬筆書法的基礎(chǔ)知識并演示了書法的起筆、行筆和收筆。同時教給了我們正確的習(xí)字姿勢，包括坐姿和執(zhí)筆姿勢。老師為我們講解了橫、豎的寫法。每一個筆劃都需要有起筆、行筆和收筆三個過程。寫豎畫有垂露和懸針?？此坪唵蔚墓P劃，寫起來并不是那么容易，需要加以更多的練習(xí)。我們邊聽邊加以模仿練習(xí)，老師為我們的字給出指導(dǎo)，幫助我們很好地明白應(yīng)該如何標(biāo)準(zhǔn)地寫字。

此次培訓(xùn)對于我的影響很深。書法作為一門藝術(shù)，不是一朝一夕就能練成的，需要長期堅持不懈地練習(xí)。由于自己長久以來形成的個人書寫習(xí)慣，我感覺學(xué)習(xí)過程中會遇到不少困難。但是我會多加練習(xí)，我要學(xué)著去體會練字的技巧，扎實地練習(xí)。我相信有志者事竟成。

書法心得體會篇聽了帶玉校長的硬筆書法講座使我受益匪淺，下面談下自己的收獲：

要寫一手好字的前提是要有正確的握筆方法，這是練字之前必須要學(xué)會的，這是后面一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，所以十分重要，務(wù)必掌握。正確的握筆姿勢是：右手執(zhí)筆，拇指、食指捏住筆桿的中下部，距離筆尖3厘米左右的位置，拇指和食指基本形成圓形，中指指甲蓋內(nèi)側(cè)托住筆桿，六棱鉛筆，手指握一個面空一個面，其他兩個手指自然彎曲并攏，起到支撐手掌的作用，五個手指的指關(guān)節(jié)略彎曲，掌心虛圓，筆桿略往虎口傾斜，捏筆不易太使勁兒，手背與本子上的豎線平行；運(yùn)筆時食指、中指、小指要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

書法是中國傳統(tǒng)文化中的精髓，學(xué)習(xí)書法不僅能磨練人的意志，提高人的審美能力，更重要的是可以提高人的內(nèi)在素養(yǎng)?；緦W(xué)習(xí)方法具體如下：

第一，基本筆畫練習(xí)；主要學(xué)習(xí)正楷的.筆畫。

第二，獨(dú)體字練習(xí)；主要是通過把每個字、每個筆畫的位置、比例以及它們相互之間的位置關(guān)系等給出準(zhǔn)確的定位，運(yùn)用自如，因為這些字是組成其他字的基石。

第三，字體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)分析；在所學(xué)的獨(dú)體字的基礎(chǔ)之上，分析總結(jié)出字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，以及做左右偏旁的時候、做字頭和字底的時候等，在字的不同位置時的變化，總結(jié)出其規(guī)律，教給我們舉一反三，運(yùn)用自如。

以上，就是我個人的一點(diǎn)淺薄的學(xué)習(xí)心得體會，與各位共勉，如有不妥之處，請各位同事、前輩指教，我必當(dāng)虛心接受，虛心學(xué)習(xí)。

書法鑒賞的學(xué)習(xí)心得體會簡短篇六

汪竹柏是這樣稱贊漢字的――中華漢字，生動形象。傳播文明，蓋世無雙。連綴成句，頓挫抑揚(yáng)。書法字體，各具特長。篆書隸書，古色古香。行書流暢，正楷端莊。狂草奔放，鳳舞龍翔。對聯(lián)形式，漢字獨(dú)創(chuàng)。左右工整，能簡能祥。既便言志，又供觀賞。

我自從上小學(xué)半年前就開始寫書法，現(xiàn)在，我已經(jīng)把行書、楷書、隸書寫的有模有樣了!我對這三種字體有所理解。

先說說楷書?？瑫?，又稱正楷、楷體、正書或真書，是漢字書法中常見的一種字體。其字形較為正方，不像隸書寫成扁形?？瑫允乾F(xiàn)代漢字手寫體的參考標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)展出另一種手寫體――鋼筆字。楷書起源于魏晉時代,南北朝時分流發(fā)展,到隋開始融合,入唐以后開始成熟并出現(xiàn)了眾多楷書藝術(shù)家?？w的發(fā)明者――鐘繇。

再說說行書。行書是在楷書的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生?！靶小笔恰靶凶摺钡囊馑?，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質(zhì)上它是楷書的草化或草書的楷化。據(jù)王僧虔《古來能書人名》云：“鍾繇書有三體：一曰銘石之書，最妙者也;二曰章程書，傳秘書，教小學(xué)者也;三曰行押書，相聞?wù)咭?。河?xùn)|衛(wèi)凱子，采張芝法，以凱法參，更為草稿。草稿是相聞書也。”由是而知行書亦稱行押書，起初當(dāng)由畫行簽押發(fā)展而來。相聞?wù)撸抵腹P札函牘之類。

最后，就說說隸書，隸書，亦稱漢隸，是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書起源于秦朝，由程邈形理而成，在東漢時期達(dá)到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。隸書起源于戰(zhàn)國時期。相傳秦朝有一個叫程邈的徒隸，因為得罪了秦始皇，被關(guān)在監(jiān)獄里。程邈看到當(dāng)時獄官的么牌用篆書寫很麻煩，就作了改革，化繁為簡，化圓為方，又創(chuàng)立一種新的字體。秦始皇看了很欣賞，不僅赦了他的罪，還封他為御史，并將這種字體規(guī)定在官獄中應(yīng)用。因為程邈是個徒隸，起初又專供隸役應(yīng)用，所以把這一書體稱之為隸書。這個故事可能有很大附會的成分。實際上正像書法的產(chǎn)生一樣，隸書也是靠日積月累許多人共同創(chuàng)造的，程邈所作的大概是整理工作。

經(jīng)過這么多年的日積月累，我把楷書、行書、隸書三種字體的書寫作了總結(jié)。楷書，在用毛筆寫字時要把起筆、收筆寫成方頭，少量的沾墨，要給人一種非常有力量的效果。行書，王羲之的《蘭亭序》可以說是一部書法著作，他巧妙的表現(xiàn)出了行書的流暢，但無論是什么字體，都要有“骨”有“肉”。在寫行書時，要沾的墨比楷書多得多，在書法中，楷書沾的墨是相對較少的，而行書站的墨是和隸書不相上下。最重要的一點(diǎn)是寫的流暢，給人一種行云流水的感覺，讓人回味無窮。隸書是很端莊的字體，橫都是像直線一樣，非常平，起筆要寫出平頭，中間稍細(xì)(要非常微妙)收筆緩慢，用墨雄厚。

這就是我的一些心得，通過努力我相信你們也會成功了!

從某件事情上得到收獲以后，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是小編幫大家整理的學(xué)習(xí)書法心得體會，希望對大家有所幫助。

書法鑒賞的學(xué)習(xí)心得體會簡短篇七

一個學(xué)期的鑒賞學(xué)習(xí)讓我對原本陌生的書法鑒賞有了一定的了解。醉過方知酒濃，當(dāng)置身于那一幅幅優(yōu)秀的書法作品中，才知道書法愛好者如癡如醉地“求工于一筆之內(nèi)，寄情于點(diǎn)畫之間”那種情結(jié)為何!書法是一門藝術(shù)，現(xiàn)在真正欣賞書法的還只在書法界搞書法創(chuàng)作的專業(yè)書法家和書法愛好者，非從事書法創(chuàng)作的能欣賞的人還不多，大多數(shù)人還只是一般看看而已。有道是“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”，要瞧出門道，就必須懂得入此門道的方法，掌握這方面的知識，而很多非專業(yè)的人缺乏這方面的知識，對書法的欣賞只停留在“好”與“差”的感覺的層次上，是非?；\統(tǒng)和模糊的。要做到知其然知其所以然，必須多看多寫多練。

曹老師建議，作為初學(xué)者的我們學(xué)寫字先從楷書或隸書入手。掌握各種筆法后再學(xué)其它書體就有了基礎(chǔ)。臨帖是練好字的必需手段。不臨帖，全憑自己想法隨意寫，是上不了路子的。學(xué)寫毛筆字一定要有恒心與毅力，要持之以恒，戒驕戒躁，不能一曝十寒。常說：“只要工夫深，鐵杵磨成針”

毛筆字比一般的硬筆書畫在線條的要求上更為細(xì)致，它的筆畫并不是從如至終完全一樣的，從提筆，運(yùn)筆到最后收筆，線條的豐滿程度都有所不同，只有良好的視知覺能力才能對整個字的邊、線和角有一個正確的把握。而且，對著墨的多少全控制在手腕與手指之間，對手部小肌肉的精細(xì)控制能力要求很高，力度的把握也十分重要。練習(xí)書法能使人靜,而靜又是書法的前提!靜以修身，對書法的追求是一種境界，曹老師說他從很小的時候開始便喜歡寫寫畫畫，還給我們展示了他十幾年前的作品文章.和他的一些書法練習(xí)手稿。

這也使我聯(lián)想到了很多，這個時代的人們，當(dāng)然這其中也包括我自己，都是很浮躁的，做事情缺乏持久力，也總是靜不下心來!而老祖先留給我們這么多寶貴的藝術(shù)財富卻不知道好好的運(yùn)用!認(rèn)真練習(xí)書法，不但可以提升我們自身的修養(yǎng)，還可以讓淵源的文化傳承發(fā)揚(yáng)下去。對書法的追求是一身的。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的珍藏，匯聚成一本本的快樂來源!

書法鑒賞的學(xué)習(xí)心得體會簡短篇八

書法鑒賞是一門古老而神奇的藝術(shù)，其中最受人推崇的當(dāng)屬楷書。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，楷書既是一種藝術(shù)形式，更是一種審美、修身、鑒賞和體悟的方式。近期，我參觀了一次楷書展覽，深有感悟，領(lǐng)略到了楷書獨(dú)特的魅力。以下是我的心得體會。

首先，楷書給我留下的第一印象是那種莊重肅穆之美?？瑫P法沉穩(wěn)、工整，每一個字如行云流水般連貫自然。正因如此，楷書能夠在一種獨(dú)特的氛圍中表現(xiàn)出自己的神韻，給人以一種莊重肅穆之美的感覺。當(dāng)我仔細(xì)端詳楷書作品時，我仿佛能夠感受到書法家的心境，與他們的思想交流，這種難以言喻的感受令人陶醉其中。

其次，楷書通過空靈的筆畫表達(dá)了一種含蓄之美。在楷書作品中，每一筆似乎都經(jīng)過了反復(fù)思考和加工，它們不僅是幾筆簡單的線條堆砌而成，更是透過了華麗的外表，將一種內(nèi)心曠達(dá)、豁達(dá)、自信的心境表現(xiàn)了出來?？瑫o我一種浩然之氣，它的筆畫組合與排列中仿佛蘊(yùn)藏著先哲的智慧，它的形態(tài)與結(jié)構(gòu)中展現(xiàn)了一種虛實相間、舒緩自然的藝術(shù)境界。

再次，楷書給我留下的是那種嚴(yán)謹(jǐn)和謙遜的美?？瑫畤?yán)謹(jǐn)可謂無與倫比，每個字母都精確地按照既定的規(guī)范構(gòu)造而成，每一筆都經(jīng)過了絞磨和提煉。它注重細(xì)節(jié)，翠綠的筆觸如細(xì)絲抵觸紙張，寓意著書法家在創(chuàng)作時的嚴(yán)格要求。同時，楷書也流露出一種書法家的謙遜之美。他們潛心鉆研、不斷修煉，與自己的作品相比，他們常常是對自己的要求更高，對自己的成就更謙遜。這種嚴(yán)謹(jǐn)和謙遜的美讓我感受到了一種內(nèi)心上的平靜與從容。

此外，楷書具有一種博大精深的文化內(nèi)涵。楷書作為漢字書法的基本字體，它所表現(xiàn)出來的是一種中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特精神?？瑫髌分兴嘎冻龅墓艠愫颓f嚴(yán)之美，不僅是對于篆刻文化的傳承和發(fā)展，更承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。每一個楷書字體都體現(xiàn)著一段歷史的沉淀，一代又一代書法家的智慧結(jié)晶。通過欣賞楷書，我不僅在審美上得到了滿足，同時也注入了更加濃厚的文化底蘊(yùn)。

最后，楷書激發(fā)了我對于藝術(shù)追求的熱情?？瑫`放出的藝術(shù)之美令我動容，激發(fā)了我對于書法藝術(shù)的向往和追求。我也開始模仿書法家的筆觸，認(rèn)真揣摩每一筆每一畫的線條力度和方向。透過書法，我體悟到了一種精神境界，一種從內(nèi)心深處發(fā)出的美的力量，我希望通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐，能夠傳承和發(fā)揚(yáng)這一千百年來的藝術(shù)。

總的來說，楷書作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有獨(dú)特的魅力和內(nèi)涵。它莊重肅穆、含蓄精深、嚴(yán)謹(jǐn)謙遜，同時承載著豐富的文化內(nèi)涵。欣賞楷書不僅可以帶給人美的享受，同時也能激發(fā)人對于藝術(shù)的追求，使人在審美上得到升華。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)楷書，將它作為一種修身養(yǎng)性、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的方式，將它的美麗和神韻傳承下去。

書法鑒賞的學(xué)習(xí)心得體會簡短篇九

稽山水清幽、風(fēng)景秀麗。東晉時期，不少名士住在這里，談玄論道，放浪形骸。在晉穆帝永和九年(353)上巳日，這是我國古老的流傳民間的一種習(xí)俗。人們于農(nóng)歷三月上旬的巳日到水邊舉行儀式，用香薰草沾水灑在身上，或沐浴洗滌污垢，感受春意，祈求消除病災(zāi)與不祥。“初渡浙江有終焉之志”的王羲之，與司徒謝安、辭賦家孫綽、矜豪傲物的謝萬、高僧支道林及王羲之的子、侄獻(xiàn)子、凝之、渙之、玄之等四十一人在會稽山陰的蘭亭，舉行一場盛大的風(fēng)雅集會，流觴曲水，飲酒賦詩，其間作詩三十七首，結(jié)纂為《蘭亭集》。五十一歲的王羲之于酒酣之時，用蠶繭紙、鼠須筆趁興疾書，為此作序，這就是“天下第一行書”《蘭亭集序》，也稱《蘭亭序》、《蘭亭》。這篇傳送千古的名跡，全文共二十八行，三百四十二字，通篇飄逸至極，字勢縱橫，變化無窮，如有神助。充分體現(xiàn)出行書起伏多變、節(jié)奏感強(qiáng)、形態(tài)多姿，點(diǎn)畫相應(yīng)。在章法、結(jié)構(gòu)、用筆上都達(dá)到了行書藝術(shù)的高峰。

《蘭亭集序》是王羲之書法藝術(shù)的代表作，是我國書法藝術(shù)史上的一座高峰，他滋養(yǎng)了一代又一代的書法家。在我學(xué)習(xí)欣賞之后有如下感想與看法：

天然的布白?！短m亭集序》布局的形式，是采取縱有行、橫無列，行款緊湊，首尾呼應(yīng)的方式?！短m亭集序》一共二十八行，行的疏密大致相等，偶有寬密。如神龍般的通篇行距，前四行較疏，中幅均勻，末五行緊密。字與字之間，打字奧參差，不求劃一，長短配合，錯落有致。保留了起草時隨手書寫的自然姿態(tài)，頗得天然瀟灑之美。

多變的結(jié)構(gòu)?！短m亭集序》的結(jié)構(gòu)可說極盡變化之能事，它不求平正，強(qiáng)調(diào)欽側(cè)，不求對稱，強(qiáng)調(diào)輯讓，不求均勻，強(qiáng)調(diào)對比。結(jié)體或修長或渾圓，突破隸書扁平方正的行貌。特別是文字中有重復(fù)者，則轉(zhuǎn)構(gòu)別體，無一雷同，其中最為突出的是二十個“之”，寫法個個不同或平穩(wěn)舒放，或藏鋒收斂，或端莊如楷，或流利似草，變化不一，盡態(tài)極妍。

最卓越的藝術(shù)品，往往在極小的空間里蘊(yùn)含著極豐裕的藝術(shù)美?！短m亭集序》就是一座袖珍式的屹立于式幅之中的輝煌的書藝殿堂。唐太宗贊嘆它“點(diǎn)曳之功，裁成之妙”。黃庭堅稱贊說“《蘭亭集序》，王右軍平生得意書也，反復(fù)觀之，略無一字一筆，不可人意?！逼淙娜俣淖郑恳蛔侄急煌豸酥畡?chuàng)造出一個生命的形象，都別出心裁，自成妙構(gòu)。

欣賞王羲之的《蘭亭集序》不僅是視覺上的享受，更是心靈的震撼，此美乃大美。

書法鑒賞的學(xué)習(xí)心得體會簡短篇十

作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，中國書法憑借其獨(dú)特的審美魅力和豐富的文化內(nèi)涵，吸引了無數(shù)人的關(guān)注和探索。其中，楷書作為中國書法的重要組成部分，以其端莊、規(guī)范、秀麗的特點(diǎn)深受喜愛。本文將分享我在書法鑒賞楷書過程中的一些心得體會。

第二段：楷書的美和魅力。

楷書作為中國書法的主要字體之一，有著悠久的歷史傳承。它以工整、方正、中庸為特點(diǎn)，注重筆畫的結(jié)構(gòu)和規(guī)范?？瑫拿涝谟谒氖嬲剐忝?，線條的流暢、穩(wěn)定、力度適中，給人以安定、堅實的感覺?？瑫镊攘t在于它凝聚了作者的思想和情感，以平和的筆墨表達(dá)內(nèi)心世界，展示了中國傳統(tǒng)文化的價值觀念和審美觀。

第三段：學(xué)習(xí)楷書的重要性。

學(xué)習(xí)楷書不僅僅是為了能夠準(zhǔn)確地書寫文字，更重要的是它能夠培養(yǎng)我們的審美情趣和修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)楷書的過程中，我們需要不斷觀摩名家作品，學(xué)習(xí)他們的用筆、結(jié)構(gòu)和構(gòu)圖技巧。通過模仿名家作品，我們能夠逐漸培養(yǎng)自己的筆觸和筆法，掌握楷書的基本規(guī)范。通過反復(fù)練習(xí)，我們能夠更加熟悉字形結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步提升我們的書寫水平。同時，學(xué)習(xí)楷書也可以對我們的心靈產(chǎn)生美的熏陶，培養(yǎng)我們的氣質(zhì)和情操。

第四段：鑒賞楷書的方法與技巧。

要想準(zhǔn)確地鑒賞楷書，首先要了解楷書的基本結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)?？瑫墓P畫要具有明確的開始和結(jié)束，線條要流暢而不僵硬。其次，我們需要關(guān)注作品的整體布局和氣韻。一個好的楷書作品應(yīng)該有適當(dāng)?shù)牧舭?，整體布局和諧，形成一種宜人的視覺效果。此外，還可以通過觀察字體的大小、比例和筆畫的粗細(xì)來判斷作品的水平。最重要的是，我們應(yīng)該深入了解作品的背景和作者的信息，以便更好地理解和欣賞作品的內(nèi)涵和深意。

第五段：楷書對我們的影響與啟示。

通過鑒賞楷書，我們能夠感受到古人的智慧和藝術(shù)造詣?？瑫鳛橹袊鴤鹘y(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富的內(nèi)涵和深刻的歷史意義。它不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種思想和精神的表達(dá)。通過學(xué)習(xí)和鑒賞楷書，我們能夠感受到中國古代文化的獨(dú)特魅力，培養(yǎng)自己的審美情趣和修養(yǎng)，進(jìn)一步提升我們的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

總結(jié)：

通過書法鑒賞楷書，我深刻認(rèn)識到楷書的美和魅力，感受到其中蘊(yùn)含的深邃內(nèi)涵和文化意義。學(xué)習(xí)和鑒賞楷書讓我更好地理解了中國傳統(tǒng)文化，提高了我的審美情趣和修養(yǎng)。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷提升自己的書法水平，將楷書的美傳承下去，讓更多的人能夠欣賞和感受到中國書法的獨(dú)特魅力。

書法鑒賞的學(xué)習(xí)心得體會簡短篇十一

想想也特好笑.總之從小學(xué)到現(xiàn)在這么多年，這種愛好一直沒有間斷。多年來，認(rèn)真地臨了一些楷書和隸書的碑帖(以隸書帖張千碑、乙英碑一類的為主)，也看了很多現(xiàn)代人的帖，并認(rèn)真向書法老師前輩請教，前曾經(jīng)拜過趙家熹為師，后又經(jīng)溥杰、劉炳森和趙晉及張惠臣大師們等眾多書法前輩們的當(dāng)面點(diǎn)撥，逐漸使自己對書法方面的知識、認(rèn)識和欣賞及書寫水平都有了一定的提高，近年來也小有成績，因而也有了幾點(diǎn)粗淺的感想和體會,總結(jié)以下幾點(diǎn)：

學(xué)習(xí)書法首先是從臨帖開始。既要臨古人帖，拜古人為師，也要臨現(xiàn)代人的帖。但是，為主的應(yīng)臨古帖、名帖。這就是人們常說的“縱向取古，橫向取今”。明代倪蘇門在《書法論》中說：“必須取古之大家一人為宗主，門庭一定，腳跟牢把，朝夕沈酣其中，務(wù)使筆筆俏似，使人望之即知是此種嫡派。學(xué)現(xiàn)在人最容易象，但一象了，一輩子脫不掉，以后悔之晚矣。我覺得臨習(xí)喜歡的現(xiàn)代人的帖主要是借鑒，結(jié)構(gòu)、取勢。

“入帖”和“出帖”?！缎}山房詩文集》中說：“不學(xué)古人，法無一可;競似古人，何處著我?！睉?yīng)該說，臨帖只是學(xué)習(xí)書法的前提和方法，是過河的“舟”，一旦過了河，就得走自己的路，不能老停留在“船”上。帖臨的象了，即“入帖”了，怎樣才能“出帖”呢?個人體會到，在“入帖”的基礎(chǔ)上，多選幾家名帖進(jìn)行臨習(xí)研究，取其長去其短，為我所用，通過不斷地實踐和探索，慢慢形成自己的特點(diǎn)和風(fēng)格，這就是“出帖”。

二、為勤是路。

學(xué)習(xí)書法是苦中求樂。清人“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”的詩句，比較形象深刻地說出了勤學(xué)苦練的道理。書法家“無情何必來斯世，有好終須累此身”，深刻地揭示了書法家的博大胸懷和孜孜不倦的追求精神。他說：我練書法，經(jīng)過的是“五步煉獄”。龍躍天門，虎臥鳳闕，神劍森列，無羈走馬，皆以臨為先?？梢姡朐跁ㄋ囆g(shù)方面有所成就，不經(jīng)過勤學(xué)苦練，不經(jīng)過深鉆細(xì)研和認(rèn)真地體驗醒悟是不可能的。

當(dāng)然，光靠“悶著頭”苦練也是不行的，還有一個學(xué)練的方法、竅門問題。要想著自己是“寫字”的，而“字”寫得最好的是王羲之、顏真卿等這樣的古人，如果不老老實實地向先賢們學(xué)習(xí)，不堅持到傳統(tǒng)寶庫中去拿寶，“字”是寫不好的。要向他人學(xué)習(xí)，向他人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，把他人的好東西都吸收甚至“搶”過來。不向他人學(xué)習(xí)，就不能豐富和造就自己。在學(xué)習(xí)中，傳統(tǒng)寶庫里的東西最豐富，這個寶庫對誰都是敞開大門的，就看你去不去拿，是拿一件還是許多件，是拿一次還是經(jīng)常拿。不從別人那里拿來寶物是豐富不了自己的!由此看來，只有把人的天賦和好學(xué)、善學(xué)的刻苦鉆研精神結(jié)合起來，做到有才華而不淺嘗輒止，以全身心的投入，廢寢忘食的苦練，博學(xué)深思的悟性，才能在書法藝術(shù)方面才思敏捷，得心應(yīng)手，剛?cè)嵯酀?jì)，瀟灑神飛，具有自己特點(diǎn)和風(fēng)格的好作品來。

三、以美為風(fēng)。

清人葉橫山說：“大凡人無才則心思不出，無膽則筆生畏縮，無識則不能取舍，無力則不能自成一家。”可見提高欣賞和鑒賞水平，對于書法愛好者是必要的，對于從事書法藝術(shù)者更為重要。只有不斷學(xué)習(xí)和豐富個人對書法藝術(shù)的知識，不斷提高文學(xué)、美學(xué)等方面的知識和修養(yǎng)，才能提高我們的欣賞、鑒賞水平和創(chuàng)作能力。

要在追求美的風(fēng)格中不斷超越自我。在書法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，追求美的風(fēng)格，看一幅書法作品美不美，既要看每個字的形體結(jié)構(gòu)，也要看整幅作品中是否有變化，結(jié)體、點(diǎn)劃不雷同，肥瘦適當(dāng)，肥而能秀，瘦而能腴，風(fēng)姿瀟灑，達(dá)情盡性，神采飛揚(yáng)。由于每個人愛好和審美觀的不同，必然有各自不同的看法、要求和追求。由此形成了各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。從某種意義上講，形成了個人的藝術(shù)風(fēng)格，不斷地超越別人、超越自我，才能從容地走進(jìn)這一人類書法藝術(shù)的殿堂。

這么多年我一直偏重于隸書，臨了很多名碑及劉炳森老師和他的大弟子張惠臣老師的字，但他們都曾告誡過我：“不要死練我的字，要有自己的風(fēng)格”，所以近幾年我書寫的隸書字體已逐漸形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。近一二年以書寫扇面為主，盡管我的扇面作品目前已被世界各地的收藏家們和書法愛好者購買并收藏，且當(dāng)作國禮送外賓專用，但是缺點(diǎn)和不足還有很多，和書法前輩及同行都是沒法比的，因而我會不斷的努力。

書法鑒賞的學(xué)習(xí)心得體會簡短篇十二

書法是我很早就接觸并深愛的一種藝術(shù)形式。通過多年的學(xué)習(xí)和實踐，我深刻地認(rèn)識到書法的魅力和價值。在書法鑒賞的過程中，我不僅欣賞到了眾多傳世經(jīng)典的美妙之處，也感受到了汲取書法智慧對個人修養(yǎng)和人生選擇的影響。

第二段：審美體驗。

書法藝術(shù)有著許多奧妙，我最近在賞析二王（王羲之和王獻(xiàn)之）書法作品時特別有感觸。二王書法，尤其是王羲之的《蘭亭序》、王獻(xiàn)之的《十七帖》等作品，多以寄簡、祭文等為主，這些作品中所包含的哲理和道理，常常讓我凝神孜孜，如醍醐灌頂?？粗且还P一畫悠然而成的墨跡，我真切地感受到了文字背后的情感和思想，領(lǐng)悟到文字的內(nèi)涵和外延。

第三段：修養(yǎng)積累。

書法之所以稱為藝術(shù)，是因為要做到與經(jīng)典名篇的配合。學(xué)習(xí)書法不僅僅是看，也要用心體會，并融入到平時的生活中。通過慢慢地書寫經(jīng)典名篇，我逐漸領(lǐng)悟到了書法的奧義，如筋骨力道、線條韻律、筆畫輕重等等，不僅提高了自己的審美情趣，更讓我具備了解讀并傳承中國文化的能力。

第四段：思維反思。

書法鑒賞可以讓人開闊視野，感受到藝術(shù)的無限魅力。但這也是一項需要消耗時間、精力和心思的工作。在收獲美感的同時，我們也應(yīng)該反思和思考，去尋找作品中所反映的時代背景和人文精神，從而以更加深刻的認(rèn)識去理解作品中所蘊(yùn)含的哲學(xué)內(nèi)涵。

第五段：總結(jié)。

盡管書法藝術(shù)具有相當(dāng)高的門檻，每一次鑒賞都需要投入大量的時間和精力，但是這些投入所換取的收獲卻是豐厚的。除了欣賞到曲線的流暢和氣韻的優(yōu)美，我們還可以從名家的作品中汲取到寶貴的人生智慧。鑒賞書法不僅是一種治愈心靈的方式，更是促進(jìn)文化傳承和人類文明進(jìn)步的途徑，這讓我深為感動和激勵。

書法鑒賞的學(xué)習(xí)心得體會簡短篇十三

中國書法經(jīng)過幾千年的沉淀、積累和發(fā)展，已成為獨(dú)具華夏特色的文化瑰寶。關(guān)于如何學(xué)習(xí)書法，我有“三個經(jīng)驗”體會與書法愛好者共勉。本人經(jīng)歷了從不知到有知，從知之甚少到知之較多，從寫字到書法，從不自覺到自覺的過程。從我知事的那天起，就把它作為終身追求的一項事業(yè)，從真學(xué)上下工夫。堅持60多年如一日，為國家學(xué)，為民族學(xué)，為傳承和創(chuàng)新而學(xué)。家境貧寒，買不起燈油和筆墨，就用山上的松樹油照明，用樹枝當(dāng)筆，以大地當(dāng)紙;沒有字帖，就蹲在墓碑前觀摩習(xí)練;出門在外，沒有筆墨，就在自己的膝蓋上比劃名碑名帖;有條件時拼命學(xué)，沒有條件時千方百計創(chuàng)造條件學(xué)，工作繁忙時擠出時間學(xué)，把別人用于唱歌、跳舞和釣魚的閑余，都用來學(xué)書法，這樣抓住空暇刻苦學(xué)，自覺地把學(xué)習(xí)書法作為生活中除衣食之外的須臾不可缺少的第三件大事，不管生活條件多艱苦，也不管工作環(huán)境多險惡，從未間斷過認(rèn)真學(xué)書法。

善練是方法。人間凡事，沒有學(xué)不會，只有不會學(xué)。“無巧不成書”，學(xué)習(xí)書法，既要有決心，更要講方法。方法是渡河之舟。我在學(xué)習(xí)書法時，堅持“帖學(xué)與碑學(xué)并重，古法和今法相濟(jì);楷行習(xí)練交叉，常練榜書在先;首要把握重心，字形結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);注重學(xué)習(xí)效率，練字習(xí)法共進(jìn);心中有字在胸，下筆方可有神”。從而，變苦練為善練，變死練為活練，變練一體為練多體，變單練書法為繪畫、雕刻(石、木、竹)、裝裱并舉。這樣，相互滲透，相互促進(jìn)，相互融會，事半功倍。

苦研是恒守。書法是我國千古絕唱的線條藝術(shù)之一。要傳承和發(fā)展，必須刻苦鉆研、持之以恒地探清其脈絡(luò)，理清其源泉，把握其精髓，效法其規(guī)范，開掘其新境。據(jù)此，我進(jìn)入大學(xué)后，就發(fā)奮學(xué)習(xí)王羲之、黃庭堅、顏真卿、蘇東坡、張懷、懷素等歷代書法名家的書法理論，既研習(xí)書法的歷史進(jìn)程和演化，又研習(xí)書法的產(chǎn)生形成與風(fēng)格;既研習(xí)各種書體自身的美學(xué)原則和技法規(guī)律，又研習(xí)各種書體的用筆技術(shù)與文化背景;既研習(xí)我國的書法和繪畫，又研習(xí)源遠(yuǎn)流長的中華文化原生態(tài)的基礎(chǔ)構(gòu)筑，凡是有利于學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)和創(chuàng)新書畫藝術(shù)的各個領(lǐng)域都有所涉獵。因此，從創(chuàng)立自己超越傳統(tǒng)的握筆方法，到行之有效的“書法重心學(xué)”，從寫字的基本筆法到字體的和美結(jié)構(gòu)，從帖學(xué)到碑學(xué)，從書寫形式到書寫內(nèi)涵，從學(xué)會一體到學(xué)會多體，從學(xué)好一家到學(xué)會百家，從集百家之長到獨(dú)具個性特點(diǎn)，從書法的外形美到書法的內(nèi)在美等等，都進(jìn)行過認(rèn)真不懈地研習(xí)。同時還研習(xí)了唐詩宋詞和哲學(xué)、美學(xué)，不斷為自己的書法創(chuàng)作，打下堅實牢固的基礎(chǔ)和吸取鮮活元素的條件。實踐使我深切地感悟到：沒有凝練厚重的文化底蘊(yùn)，領(lǐng)悟不了書法的真諦精華，充其量就只能做個寫字匠，而永遠(yuǎn)、絕對當(dāng)不成書法家。

書法鑒賞的學(xué)習(xí)心得體會簡短篇十四

書法是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，也是一門深受人們喜愛的藝術(shù)形式。作為一位熱愛書法的學(xué)生，我很榮幸地選擇了書法鑒賞課程，并從中受益匪淺。通過這門課程，我更加深入地了解了書法的藝術(shù)魅力，掌握了鑒賞書法作品的方法和技巧，也對書法的發(fā)展歷程有了更加清晰的認(rèn)識。接下來，我將分享我在書法鑒賞課程中的心得體會，希望與大家共同探討書法藝術(shù)的奧秘。

首先，書法鑒賞課程為我打開了通往書法藝術(shù)之門的鑰匙。在這門課程中，我們學(xué)習(xí)了古今中外的各類書法作品，了解了不同朝代、不同流派的書法風(fēng)格。通過欣賞古今名家的作品，我們深入感受到了書法藝術(shù)的底蘊(yùn)和變化，也對諸多書法家的藝術(shù)追求有了更加深入的認(rèn)識。在老師的引導(dǎo)下，我們不僅能夠欣賞到書法作品中的美學(xué)價值，還可以了解到作品的歷史背景，掌握到書法創(chuàng)作的技巧和要領(lǐng)。通過這門課程，我不僅提高了對書法作品的欣賞水平，也更加深入地了解了書法這門藝術(shù)的內(nèi)涵與特點(diǎn)。

其次，書法鑒賞課程讓我掌握了鑒賞書法作品的方法和技巧。通過老師的講解和示范，我們學(xué)會了如何從構(gòu)圖、筆畫、用墨等方面來分析一幅書法作品的藝術(shù)手法。我們了解了不同書法作品的特點(diǎn)，如楷書的規(guī)矩莊重、草書的隨性豪放、行書的中庸穩(wěn)健等。在鑒賞書法作品時，我們需要注意作品的整體感覺與協(xié)調(diào)性，以及每個字的形狀、結(jié)構(gòu)和筆畫是否自然流暢。鑒賞書法作品的方法和技巧的掌握，使我能夠有系統(tǒng)地欣賞和評價一幅書法作品的優(yōu)劣，也提高了我的書法寫作水平。

第三，書法鑒賞課程讓我了解到書法的發(fā)展歷程。通過學(xué)習(xí)不同朝代、不同流派的書法作品，我們可以清晰地了解到書法的演變與歷史發(fā)展。從古代的金石篆刻、秦漢隸書，到魏晉的草隸、唐宋的楷書，再到近現(xiàn)代的行書、草書等，每個歷史時期都有其特有的書法風(fēng)格和特點(diǎn)。了解書法的發(fā)展歷程，可以讓我更好地把握書法作品的時代特征和文化內(nèi)涵，也有助于我更好地借鑒和創(chuàng)新書法藝術(shù)。

第四，書法鑒賞課程培養(yǎng)了我對美的敏感性和審美能力。書法是一門高度藝術(shù)化的學(xué)科，它注重對形式美、意境美的追求和表現(xiàn)。通過這門課程，我逐漸培養(yǎng)了對書法作品美感的敏感性和辨別力，學(xué)會了通過欣賞、分析、評價等方式來感受和判斷作品中的美。在日常生活中，我也能夠更加敏銳地發(fā)現(xiàn)身邊的美，無論是自然界的山水、花草，還是人們的言行舉止，都能給我以靈感和啟迪。書法鑒賞課程的學(xué)習(xí)，使我對美的追求和欣賞能力得到了全面的提高。

最后，書法鑒賞課程為我提供了一個與同好交流和共同進(jìn)步的平臺。在課程中，我結(jié)識了很多對書法藝術(shù)感興趣的同學(xué)，我們一起討論、分享鑒賞體會和創(chuàng)作心得。有時候，我們還會組織一些書法相關(guān)的活動，如書法比賽、講座等，從而更好地促進(jìn)了我們的學(xué)習(xí)與交流。這些交流活動不僅拓寬了我的視野，也激發(fā)了我的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)作靈感。

總之，通過書法鑒賞課程的學(xué)習(xí)，我不僅更加深入地了解了書法的藝術(shù)魅力，也掌握了鑒賞書法作品的方法和技巧，加強(qiáng)了對美的敏感性和審美能力。同時，課程還使我了解到書法的發(fā)展歷程，并為我提供了一個與同好交流和共同進(jìn)步的平臺。我相信，在今后的學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)熱愛書法藝術(shù)，不斷提高自己的書法水平，將書法藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

書法鑒賞的學(xué)習(xí)心得體會簡短篇十五

這段時間，有幸參加了響水縣教師硬筆書法培訓(xùn)并且收獲頗豐。我想，這次培訓(xùn)對于我們這些走上講臺十幾年的教師來說無疑是一種很好的再次學(xué)習(xí)的機(jī)會。

本次培訓(xùn)請了書法技能高超并且在書寫教學(xué)方面卓有成效的張老師開展講座。張老師在講座中，結(jié)合自己的練字心得和授課經(jīng)驗，張老師從基本筆畫入手，結(jié)合漢字結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，給老師們講述了硬筆書法的基礎(chǔ)知識，并生動地演示了硬筆書法的起筆、運(yùn)筆、收筆和回筆。邊示范邊講解地教我們掌握正確的執(zhí)筆姿勢、講解漢字八種基本筆畫的書寫要領(lǐng)，重視基本技能的訓(xùn)練，漢字是由最基本的橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、提、折、鉤八種筆劃組成的。而每一個筆劃都須經(jīng)歷起筆、運(yùn)筆、收筆三個過程。寫豎畫有垂露，有懸針，用力垂直向下伸。垂露圓，懸針尖，豎畫都是走直線，漢字的書寫規(guī)律。一個個練字口訣，看似簡單，但從細(xì)微之處揭示漢字的結(jié)構(gòu)美，提高教師讀帖、臨帖的水平，為提升練字的實效性做好堅實的鋪墊。硬筆書法有很強(qiáng)的直觀性。也就是說百聞不如一見。學(xué)生聽教書法的老師講上十遍，倒不如老師當(dāng)場寫一筆。由于已經(jīng)有了不正確的書寫習(xí)慣，如果不能把不正確的書寫習(xí)慣改正過來，新的書寫方式是不能建立的。

培訓(xùn)中，張老師還總結(jié)了教師書寫中的普遍問題，并提出了有效的練字方法，要求我們每一位教師動手、動腦相結(jié)合練字。當(dāng)天培訓(xùn)結(jié)束后，我感觸頗深。不僅僅被紀(jì)老師高超的書寫技能所打動，更被他那種持之以恒、追求卓越的精神所感動。不禁深刻反思自己，盡管自己的時間和精力有限，加之長久以來形成的個人書寫習(xí)慣，感覺學(xué)習(xí)過程中有些困難，但通過培訓(xùn)，自己體會到了練字的技巧與快樂。因此，今后在硬筆書法的練習(xí)上，我將會學(xué)習(xí)紀(jì)老師那種一絲不茍，持之以恒的精神，并真正落實到實際行動中去，從橫豎開始進(jìn)行扎實的練習(xí)。

我本來小時候?qū)W過一點(diǎn)書法，之后就再也沒有觸及。進(jìn)入了這個課堂，我再次對書法產(chǎn)生了興趣。夏老師的教學(xué)給我深刻的印象。老師的指導(dǎo)十分仔細(xì)，而且示范的十分到位，讓我得到了很多啟發(fā)。在一次又一次的練習(xí)中，我學(xué)會了好多字更漂亮更飄逸的寫法，字的結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)固，字體也更加雄健。這是我以前所缺少的。所謂“名師出高徒”，雖然我稱不上高徒，但夏老師的教導(dǎo)猶如一盞指路明燈，讓我重新找到了練字的方向。人云：“字如其人”。在這個信息化時代里，鼠標(biāo)鍵盤正在取代鋼筆之時，這個道理仍然不變。在夏老師的`課堂里，我不僅學(xué)會了寫好字，更領(lǐng)悟出許多人生的道理。夏老師一筆一畫孜孜不倦的教導(dǎo)，既讓我們在學(xué)習(xí)寫字中樹立起自己的“門面”，更讓我們領(lǐng)略到了夏老師慈父般的人格魅力。我感覺到自己不僅僅在練字，而且更在陶冶一種高尚的情操，培養(yǎng)偉大的品行。書法的“真諦”也許就在于此吧。另外，在學(xué)習(xí)的過程中，我也深深受到了中華民族古典文化的熏陶，接受了一次愛國主義教育。

這短短的十幾次課給我留下了很深很深的印象，也讓我第一次感受到了大學(xué)與高中的差別？首先是對夏老師的感覺，我發(fā)現(xiàn)他真的是一個不錯的老師，不僅寫得一手好字，人也好得沒話說，無論是性格，還是在其他方面。其次，我漸漸發(fā)現(xiàn)練字也是在“練”性格。人常說性格是很難改變的，但是練字卻可以讓人心靜。雖說不能改變性格，卻是可以成為心浮氣躁時的一種調(diào)劑品，將堅硬調(diào)得柔和，讓喧囂變得寧靜。練字是對自身的一種修身養(yǎng)性、陶冶情操的鍛煉，對別人也是一種美的享受，讓別人看到你的字時是種心情舒暢的感覺，而不是一種在受罪的感覺。

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書法鑒賞的學(xué)習(xí)心得體會簡短篇十六

我從小就熱愛書法，因為書法不僅能帶給我無限的樂趣，而且能帶動我的藝術(shù)細(xì)胞。我小的時候我就被我父母送到書法院去練毛筆書法，從這之后，我對書法產(chǎn)生了濃厚的興趣。開始寫毛筆的時候，我連握筆都不會，老師教了我?guī)状挝叶紱]有學(xué)會，但我堅持去練習(xí)握筆的方法，最后我能熟練的掌握。開始練的時候，書法院的.老師就教我們從一點(diǎn)一劃練起，那時候一點(diǎn)我都練了幾天，我才發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)有這么大的藝術(shù)。

大一選課，我一看到有書法鑒賞這一課程，我就毫不猶豫的選了這名課程。因此，我就來到了書法鑒賞的課堂。我上第一節(jié)課我就覺得老師的脾氣特別好，并且書法境界很高，我也很敬佩老師。我想從老師那里學(xué)到我想要的知識。老師開始講了筆法，我小的時候也沒有聽書法院的老師總結(jié)過，現(xiàn)在聽力這些方法，我感到受益匪淺?，F(xiàn)在想一下我寫字時犯的錯誤，想到為什么有的筆畫沒有寫到位，才明白自己對書法的規(guī)則沒有理解透徹，特別是在寫字收尾的時候，總是感覺不佳?，F(xiàn)在我能很好地理解老師講的技巧，加上多勤加練習(xí)，我就能很好的應(yīng)用這些技巧。

我對書法的歷史也不太了解，但聽了老師的課后，我對歷代書法名家也有了一定了解，對于他們的作品也有一定的認(rèn)識。我開始認(rèn)為對于書法的根源沒有必要去了解，但現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)很有必要去了解書法的歷史根源，因為我們要去練哪一種體就要選擇名家的書法字帖，所以如果不了解歷代名家的書法，就不知道怎么去選擇適合自己的書法字帖，像我一樣，我練的是行楷，我就選擇了王羲之的字帖，且我也很喜歡他的字，他的字就像被賦予了生命活躍了起來。因為我練硬筆書法的時候練了很多字，知道了如何去布局，所以我把寫鋼筆子的技巧和寫毛筆結(jié)合起來，我發(fā)現(xiàn)我寫的字比原來漂亮多了。雖然有的字沒有寫到位，但子的整體構(gòu)造看起來很舒服，很流暢。

老師也組織了一次書法展覽，我雖然盡力去寫了，但是沒有被選上，可能是我的字寫的不夠好，與其他同學(xué)的作品相比，別人更有優(yōu)勢，這也激勵我要加強(qiáng)練習(xí)，對自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，爭取把字練得更好。

書法鑒賞課給我?guī)砹撕芏鄻啡ぃ沧屛医涣撕芏嘀就篮系呐笥?，更加讓我的書法知識得到了完善，這是我更加熱愛書法。

書法鑒賞的學(xué)習(xí)心得體會簡短篇十七

自古以來，中國書法一直是中華民族的瑰寶。悠久的歷史和博大精深的書法文化給人們留下了無數(shù)珍貴的藝術(shù)品。作為一名書法愛好者，學(xué)習(xí)書法鑒賞非常必要。在掌握基本史記知識之后，書法的鑒賞也并非難事，但需要注意的是，要懂得欣賞和品味。

書法是人類表現(xiàn)文字的藝術(shù)之一。幾千年來，中國書法一直扮演著極其重要的角色。它無論在歷史上還是在現(xiàn)代生活中都有著非常重要的地位?，F(xiàn)代大學(xué)的書法教學(xué)在課程安排中必不可少。而書法鑒賞則是書法愛好者必須學(xué)習(xí)的一門知識。鑒賞書法，不僅僅是了解其中的原理和技巧，更是對書法起源、演變、發(fā)展和民族精神的深入認(rèn)識。因此，學(xué)習(xí)書法鑒賞對于書法愛好者來說是很有意義的。

三、欣賞書法的方法。

欣賞書法的方法和欣賞其他藝術(shù)形式的方法有些區(qū)別。書法的鑒賞注重的是書法本身以及書法作品的情境和情感。因此，筆觸的輕重、點(diǎn)、搭、勾、結(jié)、撇、捺和字體的形態(tài)和活力是欣賞書法必須關(guān)注的方面。而書法作品的排版、字母之間的形態(tài)和規(guī)范、制造的氣氛和引起的情感則是甄別書寫技巧和藝術(shù)性能的標(biāo)志。在欣賞書法作品時，要注意細(xì)節(jié)，比如字眼間隔、字形韻律等方面。我們可以通過認(rèn)真欣賞書法作品，了解書法所營造的藝術(shù)氣息和學(xué)習(xí)心得。

四、書法在人生的重要性。

書法對于人們的日常生活很有益處。首先，寫字可以訓(xùn)練手部協(xié)調(diào)性，提高身體適應(yīng)性。其次，寫字也可以鍛煉我們的意志力和耐心。精確正常而又不失節(jié)奏感的創(chuàng)作，也可以減輕壓力，達(dá)到放松心理的效果。此外，懂得書法的人，常會在工作生活中表現(xiàn)出更強(qiáng)的條理和決策能力，提高工作效率，更好的把握個人發(fā)展。因此，學(xué)習(xí)書法鑒賞不僅能幫助我們了解書法藝術(shù)，還能夠把學(xué)到的經(jīng)驗活用在日常生活、工作和其他領(lǐng)域。

五、總結(jié)。

在中國文化中，書法一直以來都扮演著重要的角色。學(xué)習(xí)書法鑒賞，可以讓我們更深入的了解書法藝術(shù)。通過欣賞書法作品，我們可以領(lǐng)略到書法的魅力所在。相信在我們的日常生活中，用更加細(xì)致入微的欣賞方式，我們一定會發(fā)現(xiàn)書法給我們帶來的美好。因此，我們應(yīng)該多關(guān)注書法的發(fā)展和推廣，讓更多人了解書法、喜歡書法、尊重書法，這也就是我們對中國文化保護(hù)和承傳的意義所在。

書法鑒賞的學(xué)習(xí)心得體會簡短篇十八

書法是我國著名的出品，書法字體有很多種，學(xué)習(xí)好書法鑒賞，更加提升自己內(nèi)部素養(yǎng)。下面是本站帶來的書法鑒賞的。

心得體會。

僅供參考。

一個學(xué)期的鑒賞學(xué)習(xí)讓我對原本陌生的書法鑒賞有了一定的了解。醉過方知酒濃，當(dāng)置身于那一幅幅優(yōu)秀的書法作品中，才知道書法愛好者如癡如醉地“求工于一筆之內(nèi)，寄情于點(diǎn)畫之間”那種情結(jié)為何!

書法是一門藝術(shù)，現(xiàn)在真正欣賞書法的還只在書法界搞書法創(chuàng)作的專業(yè)書法家和書法愛好者，非從事書法創(chuàng)作的能欣賞的人還不多，大多數(shù)人還只是一般看看而已。有道是“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”，要瞧出門道，就必須懂得入此門道的方法，掌握這方面的知識，而很多非專業(yè)的人缺乏這方面的知識，對書法的欣賞只停留在“好”與“差”的感覺的層次上，是非?；\統(tǒng)和模糊的。要做到知其然知其所以然，必須多看多寫多練。曹老師建議，作為初學(xué)者的我們學(xué)寫字先從楷書或隸書入手。掌握各種筆法后再學(xué)其它書體就有了基礎(chǔ)。臨帖是練好字的必需手段。不臨帖，全憑自己想法隨意寫，是上不了路子的。學(xué)寫毛筆字一定要有恒心與毅力，要持之以恒，戒驕戒躁，不能一曝十寒。常說：“只要工夫深，鐵杵磨成針”。

毛筆字比一般的硬筆書畫在線條的要求上更為細(xì)致，它的筆畫并不是從如至終完全一樣的，從提筆，運(yùn)筆到最后收筆，線條的豐滿程度都有所不同，只有良好的視知覺能力才能對整個字的邊、線和角有一個正確的把握。而且，對著墨的多少全控制在手腕與手指之間，對手部小肌肉的精細(xì)控制能力要求很高，力度的把握也十分重要。

練習(xí)書法能使人靜,而靜又是書法的前提!靜以修身，對書法的追求是一種境界，曹老師說他從很小的時候開始便喜歡寫寫畫畫，還給我們展示了他十幾年前的作品文章.和他的一些書法練習(xí)手稿。這也使我聯(lián)想到了很多，這個時代的人們，當(dāng)然這其中也包括我自己，都是很浮躁的，做事情缺乏持久力，也總是靜不下心來!而老祖先留給我們這么多寶貴的藝術(shù)財富卻不知道好好的運(yùn)用!認(rèn)真練習(xí)書法，不但可以提升我們自身的修養(yǎng)，還可以讓淵源的文化傳承發(fā)揚(yáng)下去。

對書法的追求是一身的。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的珍藏，匯聚成一本本的快樂來源!

大一第二學(xué)期上了光德兄的中國文化概論后，感覺受益匪淺，本學(xué)期再一次選了光德兄的課—《書法藝術(shù)鑒賞》。

我原本就對書法藝術(shù)頗有興趣，不過那是很小的時候，那時候沒有qq，也沒有計算機(jī)游戲，閑暇時，就把學(xué)校發(fā)的書法書拿出來觀看，臨摹，感覺非常有意思。不過漸漸長大，我就已經(jīng)沒有時間花在書法上了，甚至到初中，書法可都取消了，而我也要應(yīng)付大量的課程，所以書法藝術(shù)與我漸行漸遠(yuǎn)，不過，以后看到字寫得好的人，我會忍不住向他們討教，看到一個字漂亮的寫法，我也會記下來，慢慢練習(xí)。

正如光德兄所說，《書法藝術(shù)鑒賞》這門課的名字并不合適，因為我們對書法藝術(shù)了解并不多，根本就沒有鑒賞的水平，只能說是一堂‘掃盲課’，不過通過這堂‘掃盲課’，我還是收獲不少。

第一個收獲，是再一次與一個良師益友共度一個學(xué)期，在大學(xué)，每一堂課都能夠座無虛席是一件不容易的事情，但光德兄李教授偏偏做到了。這與他獨(dú)特的人格魅力是分不開的，吸引我們聽他的課的原因主要有兩個方面，第一個，當(dāng)然是他淵博的學(xué)識，師者，傳道受業(yè)解惑嘛，光德兄治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，精益求精，學(xué)術(shù)積淀豐厚，而且它本身就是一個書法家，一個書法家來上書法藝術(shù)課是再合適不過了。他每一堂課的板書，都可以看作是幾幅書法作品，每堂課我們都能欣賞他的書法作品，實在是很幸福的一件事。另一方面當(dāng)然就是學(xué)術(shù)意外的東西了，光德兄李教授年逾花甲，卻還愿放下身段，與我們稱兄道弟，推心置腹，這讓我們十分感動。而且光德兄堅持四項基本原則的教學(xué)方法別具一格，語言風(fēng)趣幽默，常常能讓我們?nèi)炭〔唤Ｕn堂氣氛十分活潑。在光德兄鋼桿弟子qq群上，經(jīng)常可以看到李教授寫的一些東西，讓我們感慨頗深。光德兄在課堂上也教給了我們，一些為人處世的道理，這在大學(xué)里面是不多見的，李教授做人力求完美的精神很值得我們學(xué)習(xí)。

第二個收獲，當(dāng)然是學(xué)術(shù)上的。在上《書法藝術(shù)鑒賞》課之前，我對書法藝術(shù)的認(rèn)識相當(dāng)膚淺，僅僅知道什么樣的字是好看的，另外也就知道一些常見的幾種字體而已。通過這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，總算對書法有了更深的了解，不至于貽笑大方了。每堂課，光德兄會在黑板上掛上幾幅書法作品供我們欣賞，然后講解，介紹。;這種做法使我們離書法藝術(shù)更近，而不是像其它班那樣僅僅是展示幾張圖片而已，這樣不顯得那么空洞，枯燥。總之，通過這堂課，對我來說，光德兄‘掃盲’的目的肯定是得到了的，今后與人談?wù)摃ㄋ囆g(shù)方面的東西時，應(yīng)該能談上幾句了。

《書法藝術(shù)鑒賞》是一門人文素質(zhì)選修課，當(dāng)然不會有多高的要求，對很多人來說，不過是偶爾光顧一些，湊湊學(xué)分罷了，但我不這樣對待，這些課旨在提高我們的人文素質(zhì)水平，而且當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)水平確實有待提高，很多人連漢字都不能寫的工整好看，對一個中國人來說，并不是一件光榮的事情。聽這類人文素質(zhì)課，在學(xué)習(xí)知識，拓寬視野的同時，也陶冶了情操，在某種程度上提升了做人的境界。

在我們的人生道路上，能夠遇到幾位良師益友，確實是非常幸運(yùn)的事情，祝愿光德兄身體健康，早日完成他人生第三階段的目標(biāo)，但愿自己以后能多遇上幾個這樣的良師益友。

前些日子逛書店時，買了本《楷書技法與指導(dǎo)》的書，粗粗的瀏覽了一遍，對里面談到的關(guān)于書法欣賞的內(nèi)容有了興趣。

書法家沈尹默說過“世人公認(rèn)中國書法是最高藝術(shù)，就是因為它能顯出驚人奇跡，無色而具畫圖的燦爛，無聲而有音樂的和諧，引人欣賞，心暢神怡”(《書法論從》)。確實，一件優(yōu)秀的書法作品，往往能令人百看不厭，心曠神怡，愛不釋手。像唐太宗李世民對蘭亭的喜愛一樣，甚至都到了自私的陪葬的地步。

書法欣賞它本身有一定的規(guī)律：

首先書法是屬于視覺藝術(shù)，它主要是通過作品對視覺的沖擊而產(chǎn)生的。因此在欣賞上要注意反復(fù)不斷的觀賞玩味。

第二，書法欣賞的能動性。書法欣賞是積極的、能動的，怎么理解呢?書法的欣賞也要像美術(shù)、音樂作品的欣賞一樣，離不聯(lián)想和想象。如果欣賞者僅僅像認(rèn)字一樣看待書法作品的話，我想他只要把作品年成是一些刻板抽象的符號，而沒有任何美感而言。因此在欣賞書法作品時，要充分發(fā)揮自身的聯(lián)想和想象，充分的體驗作者的每一個動作，每一次用筆鋪毫，體會每一個急慢快緩的動作，這樣才能充分體驗書法的節(jié)奏、美感。

第三，書法欣賞的主觀色彩。書法作品的欣賞是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造，因此欣賞者不同的文化程度，性情氣質(zhì)，審美經(jīng)驗等都會對作品產(chǎn)生不同的看法，正所謂的“仁者樂山，智者樂水”。

同時書法的審美標(biāo)準(zhǔn)也可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行：

一、點(diǎn)畫的線條美。

書法家運(yùn)用提按、頓挫、輕重、粗細(xì)、強(qiáng)弱、徐疾等用筆的技巧，結(jié)全用黑的枯、濕、濃、淡等豐富的變化，使書法線條產(chǎn)生了極強(qiáng)折力感和情感之美。因此在審美的過程中，要注意書法線條的變化，體驗作者的情感和動作變化。

二、結(jié)構(gòu)的造型美。

對于書法作品的欣賞，首先人們往往會從作品上的文字內(nèi)容入手，以字為單位進(jìn)行一逐個的往下看，因此有了豐富的線條表現(xiàn)力后，也要注意整個字的結(jié)構(gòu)變化。如《蘭亭序》中的二十個“之”字一樣，盡管字的點(diǎn)畫簡單，但個個姿態(tài)各不相同，極盡變化，就充分表現(xiàn)了字體結(jié)構(gòu)的造型美同時也體現(xiàn)了作者對字極強(qiáng)的處理能力。

三、章法的整體美。

這一點(diǎn)主要是體現(xiàn)在作品的整體效果上，除了點(diǎn)畫、單字的欣賞上，整體的效果也是十分重要的。章法也稱為“布白”，其實質(zhì)是指作者對作品中空間虛實的藝術(shù)處理?！皩嵦幹睿杂商撎幎?，“虛”與“實”，“白”與“黑”，相依相生，體現(xiàn)出虛實結(jié)合的美原理。因此要注意作品中章法的欣賞。

四、全幅作品的風(fēng)格美。

風(fēng)格，用馬克思的話來講：“風(fēng)格就是人”，說具體一點(diǎn)，“風(fēng)格在這里一般指的是個別藝術(shù)家在表現(xiàn)方式和筆調(diào)曲折等方面完全現(xiàn)出他的人格的一些特點(diǎn)”(黑格爾《美學(xué)》)。因此在書法作品的欣賞上，要注意對作者的風(fēng)格化的認(rèn)識與欣賞。

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書法鑒賞的學(xué)習(xí)心得體會簡短篇十九

稽山水清幽、風(fēng)景秀麗。東晉時期，不少名士住在這里，談玄論道，放浪形骸。在晉穆帝永和九年(353)上巳日，這是我國古老的流傳民間的一種習(xí)俗。人們于農(nóng)歷三月上旬的巳日到水邊舉行儀式，用香薰草沾水灑在身上，或沐浴洗滌污垢，感受春意，祈求消除病災(zāi)與不祥?！俺醵烧憬薪K焉之志”的王羲之，與司徒謝安、辭賦家孫綽、矜豪傲物的謝萬、高僧支道林及王羲之的子、侄獻(xiàn)子、凝之、渙之、玄之等四十一人在會稽山陰的蘭亭，舉行一場盛大的風(fēng)雅集會，流觴曲水，飲酒賦詩，其間作詩三十七首，結(jié)纂為《蘭亭集》。五十一歲的王羲之于酒酣之時，用蠶繭紙、鼠須筆趁興疾書，為此作序，這就是“天下第一行書”《蘭亭集序》，也稱《蘭亭序》、《蘭亭》。這篇傳送千古的名跡，全文共二十八行，三百四十二字，通篇飄逸至極，字勢縱橫，變化無窮，如有神助。充分體現(xiàn)出行書起伏多變、節(jié)奏感強(qiáng)、形態(tài)多姿，點(diǎn)畫相應(yīng)。在章法、結(jié)構(gòu)、用筆上都達(dá)到了行書藝術(shù)的高峰。

《蘭亭集序》是王羲之書法藝術(shù)的代表作，是我國書法藝術(shù)史上的一座高峰，他滋養(yǎng)了一代又一代的書法家。在我學(xué)習(xí)欣賞之后有如下感想與看法：

天然的布白?！短m亭集序》布局的形式，是采取縱有行、橫無列，行款緊湊，首尾呼應(yīng)的方式?！短m亭集序》一共二十八行，行的疏密大致相等，偶有寬密。如神龍般的通篇行距，前四行較疏，中幅均勻，末五行緊密。字與字之間，打字奧參差，不求劃一，長短配合，錯落有致。保留了起草時隨手書寫的自然姿態(tài)，頗得天然瀟灑之美。

多變的結(jié)構(gòu)?！短m亭集序》的結(jié)構(gòu)可說極盡變化之能事，它不求平正，強(qiáng)調(diào)欽側(cè)，不求對稱，強(qiáng)調(diào)輯讓，不求均勻，強(qiáng)調(diào)對比。結(jié)體或修長或渾圓，突破隸書扁平方正的行貌。特別是文字中有重復(fù)者，則轉(zhuǎn)構(gòu)別體，無一雷同，其中最為突出的是二十個“之”，寫法個個不同或平穩(wěn)舒放，或藏鋒收斂，或端莊如楷，或流利似草，變化不一，盡態(tài)極妍。

最卓越的藝術(shù)品，往往在極小的空間里蘊(yùn)含著極豐裕的藝術(shù)美。《蘭亭集序》就是一座袖珍式的屹立于式幅之中的輝煌的書藝殿堂。唐太宗贊嘆它“點(diǎn)曳之功，裁成之妙”。黃庭堅稱贊說“《蘭亭集序》，王右軍平生得意書也，反復(fù)觀之，略無一字一筆，不可人意。”其全文三百二十四字，每一字都被王羲之創(chuàng)造出一個生命的形象，都別出心裁，自成妙構(gòu)。

欣賞王羲之的《蘭亭集序》不僅是視覺上的享受，更是心靈的震撼，此美乃大美。

“飾文字以觀美”，這是魯迅先生對中國書法藝術(shù)的詮釋。古人也有“筆跡者界也，流美者人也”和“書則一字已見其心?！币徽f。文字的發(fā)展是從圖形到漢字的，因此書法的歷史也很悠遠(yuǎn)，可以追溯到三千多年前的殷商時代。那時的甲骨文和金文(青銅器銘文)是今天所能見到的最古的漢字，也是中國最古的書法“作品”。金文書法帶有美化裝飾的傾向，體現(xiàn)了整肅端莊的標(biāo)準(zhǔn)美。后來的秦朝的小篆、漢朝的隸書、唐朝的楷書，還有那些裝飾性的瓦當(dāng)文、美術(shù)化的花樣字，都接續(xù)了殷商金文書法的這一傳統(tǒng)。所以書法的發(fā)展經(jīng)歷了很多不同的時代。

中國書法藝術(shù)開始于漢字產(chǎn)生階段，中華民族是最早使用線條表達(dá)文字意思的民族。而文字一開始的形態(tài)圖畫文字而不是圖畫，漢字也是這樣。漢字的形成是基于繪畫，經(jīng)過線條的改變、刻畫符號的發(fā)展一步步進(jìn)化而來，出現(xiàn)在陶瓷上的線條符號具有了美得藝術(shù)價值，這就是書法的雛形。

中國書法史上一次大的改革出現(xiàn)在三國時期，楷書的點(diǎn)畫線條運(yùn)動更加豐富多彩，在空間造型上也趨于穩(wěn)定?？瑫霈F(xiàn)后，中國書法在字體上的改變也基本結(jié)束了。

魏晉南北朝時期是書法發(fā)展的一個快速時期，因為當(dāng)時極大地強(qiáng)調(diào)人格的自由和獨(dú)立，推崇的才情、品貌、風(fēng)度、言談、智慧、個性，提出了“文以氣為主”，“以形寫神”為命題的藝術(shù)創(chuàng)作。并且在當(dāng)時出現(xiàn)了書法的第一個高峰，使書法由古拙向妍美轉(zhuǎn)變了。行、草書也出現(xiàn)在當(dāng)時，這兩種文體以連貫的線條運(yùn)動為主，并使書法用筆的速度、節(jié)奏、筆墨等幾方面得到了統(tǒng)一。

唐朝在中國書法史上有著難以磨滅的貢獻(xiàn)，如初唐四家：歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷，使楷書向定型化、規(guī)范化的方向發(fā)展等等。唐朝把楷書推向了后人難以再現(xiàn)的高峰，同時也把草書推向了絕頂。中國書法在唐朝走向了成熟并奏響了歷史最強(qiáng)音。

宋代的書法領(lǐng)袖以卓越的藝術(shù)實踐，奠定了中國書法新的審美理想—“文氣”、“書卷氣”。他們在漢字字體、書體創(chuàng)新新的技法，在理論上闡述新的觀點(diǎn)，。宋代書法成熟的標(biāo)志是“蘇黃迷蔡”的出現(xiàn)，他們以輕快活潑，恣肆放達(dá)的手法，以“意”為書的意境使人耳目一新，掀起了中國書法藝術(shù)發(fā)展的又一個高潮。

元代時中國書法史上力主復(fù)古，又別具藝術(shù)境界的特定時期。元代有一個很大的特點(diǎn)，即書與畫的關(guān)系更為緊密。他們把詩、書、畫、印連為一軸，這對以后的明、清的畫風(fēng)帶來了很大的影響。

明代時書法發(fā)展的一個重要階段，這一時期的書法是沿著宋元傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上繼續(xù)演變發(fā)展的。這一時期有兩條發(fā)展脈絡(luò)，一條以“三宋”，“二沈”為代表，第二條是狂草書風(fēng)為線索，總之，都對清代的書法發(fā)展產(chǎn)生很大的影響。

清代的書法風(fēng)格在當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)，思想，文化，政治的影響下具有時代風(fēng)貌。清代是中國書法史上的“書道中興”的重要發(fā)展時期，碑學(xué)的提倡，興盛為書法的發(fā)展開創(chuàng)了新的天地。

現(xiàn)在我想說一說學(xué)習(xí)書法的心得，特別是在寫書法時的體會。我認(rèn)為書法是一種可以陶冶情操，靜心凝弦的好方法。它特別能鍛煉一個人的耐心，在心情煩躁時，在心事重重時，在怒火中燒時寫一幅貼會有很好的效果，它能使你安靜下來，細(xì)細(xì)思考，感覺就像與外界斷了關(guān)系，他們影響不到你，你是在自己的世界中，沒有人打擾。書法是一件高雅的事，所以我們在對待他時也要有佛家所說的一種境界，來世得菩提時，心似琉璃!所以，在閑暇時我們不妨寫上一寫，在煩躁時不妨寫上一寫，在快樂時也不妨寫上一寫。不求多精，但求明義。

學(xué)習(xí)“書法藝術(shù)鑒賞”這門課程的時間不長，本來就只有半學(xué)期的課，由于自己的骨折拉了兩節(jié)課，是十分可惜的。但在我所上過的幾堂課中，我依然感受到這門課程的獨(dú)特魅力——中國書法藝術(shù)的悠久歷史和精神內(nèi)蘊(yùn)。我就像翻開了一本彌漫著濃郁油墨香氣的書，欲罷不能的沉浸在書法藝術(shù)的世界里。

和書法還是有點(diǎn)交情的，所以當(dāng)初看到這門課程就毫不猶豫的選擇了它。外公的書法有一定的功底，朋友和同事們都愛看他寫毛筆字。作為最被疼愛的外孫女，從小，我就接受外公的指導(dǎo)練習(xí)書法。剛開始，幫外公磨硯，看著他“寫大字”，漸漸的，外公給我看各種字帖，年幼的我就算寫不來字，也知道了“篆書，隸書，楷書，行草，草書”，就在這種墨香宣紙環(huán)境的耳濡目染下，我對書法藝術(shù)有了親近感。隨后學(xué)習(xí)執(zhí)筆姿勢，描紅，臨摹字帖變的順理成章。就這樣，直至高中學(xué)業(yè)的繁忙和最疼愛我的外公的去世，我的書法荒廢了，甚至連宣紙毛筆硯臺墨汁的文房四寶都找不到，更別提能靜下心來寫我的大字了。

所以，當(dāng)我看到“書法藝術(shù)鑒賞”這門課程時，一種久違的親切感促使我重頭開始了解書法——這對我來說既熟悉又陌生的藝術(shù)。果不其然，當(dāng)我上了幾節(jié)課后，我發(fā)現(xiàn)了一個不一樣的書法世界。

曾經(jīng)只懂得“篆書，隸書，楷書，行草，草書”，“柳體，顏體”的我并不了解整個書法藝術(shù)發(fā)展的歷史過程和書法藝術(shù)的賞析。從前的我覺得書法就是寫大字，但上了課之后，我明白，書法不僅僅是寫字，它是一種藝術(shù)，是一種文化，它利用了最平淡無奇的生活實用工具——文字，負(fù)載了中國幾千年的歷史文化，能透露出寫字人的性格和氣質(zhì)，也是大千世界的抽象和濃縮。

其實，我覺得，書法和繪畫一樣，是一門跨民族，跨時代，跨文化，跨國界的藝術(shù)。繪畫是以色彩為媒介，以畫面為形式;書法是以線條為媒介，以筆墨為形式。它們都是抽象的，有細(xì)膩精微的外在形式和深沉豐厚的精神內(nèi)蘊(yùn)。當(dāng)摩爾的雕塑在美術(shù)館展出人頭攢動的景象出現(xiàn)，當(dāng)人們爭相去博物館看凡高的《向日葵》，我們想到什么了嗎?每年有許多學(xué)子留洋學(xué)畫，但又多少高中生會在家練書法呢?既然繪畫藝術(shù)能向全世界覆蓋，書法藝術(shù)要走出國門，走向世界，是有可能的，那需要我們炎黃子孫共同努力，先從我們自己做起，重視先輩留下的寶貴文化財富——書法藝術(shù)，向世界詮釋其精髓，將其發(fā)揚(yáng)光大。

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