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心得體會
陜西咸陽馬欄精神心得體會總結(jié) 旬邑馬欄參觀心得體會(4篇)
  • 時間:2023-01-09 08:45:53
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2022陜西咸陽馬欄精神心得體會總結(jié)一

今天是個天氣晴朗的大好日子,我們將用2個小時的時間,沿著關中道西行135公里,依次經(jīng)過西安市、咸陽市、興平市、周至縣、楊陵農(nóng)業(yè)城、眉縣,最后抵達太白山,進行旅游觀光活動。旅游觀光活動將持續(xù)7個小時左右,午餐在太白山用,晚餐我們返回西安用。我今天會和大家一起努力,帶大家游覽好有“關中八景”之稱的太白山,請大家多多配合,如有問題或意見,不用客氣,請大家及時指出來。

概況

先介紹一下太白山名稱的來歷。有兩種主要說法。其一與陜西方言有關,“太白積雪六月天”是有名的關中八景之一,太白山山頂6月積雪,在6月炎陽的高照下,皚皚白雪反射陽光成縷縷銀光四射,很好看、很漂亮、很白。陜西的關中一帶,用方言說很白很白,就是白得很、白得太太、太白咧,人們長期叫起來,最后就把它叫做太白山。其二跟一個傳說有關。相傳關中一帶在遠古的時候就是一塊富饒美麗的地方,土地肥沃、氣候溫和、雨量充足。這樣好的一塊地方被遠方的一條惡龍看中了,惡龍想霸占,太白金星看到后,就和這條惡龍大戰(zhàn)9天9夜,終于趕跑了惡龍,但是他還是不放心,要永遠守候在這里,最后太白金星的身軀當真變化成一座巍峨的高山,直插云霄,所以這座山就被稱做太白山。

提起“太白”二字,人們不免想起唐代大詩人李白李太白,李太白的名字是否和太白山有關系不得而知。但太白山從古至今就是詩人、名僧、文豪的游覽之地,李白就有一首“登太白峰”的詩寫道:“酉上太白峰,夕陽窮攀登……舉手可近日,前行若無山……”的壯麗詩篇,表現(xiàn)了詩人對太白山的贊美和熱愛。今天我們就沿著詩人的足跡前去觀賞太白山。

現(xiàn)在簡單介紹一下太白山的情況。太白山是秦嶺的主峰,高3767米,大家可能都知道秦嶺是中國南北的分界線,我們平常所說的南方人、北方人就是以此為界;秦嶺也是中國兩大水系長江水系和黃河水系的分水嶺;也是中國主要稻米生產(chǎn)區(qū)和小麥生產(chǎn)區(qū)的分界線;也是面食區(qū)和米飯區(qū)的主要分界線。南方人多吃米、多吃魚、多吃菜,聰明、細膩;北方人多吃面,生性耿直、厚道。所以我們沿途多見到的是小麥地。太白山處在我國中部,從山麓至山頂,相對高差很大,動植物都有明顯的垂直分布規(guī)律,當?shù)厝松鷦拥胤Q之為“高二丈,不一樣”。白居易有詩為:“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開”,從這些諺語和詩詞中亦能反映出來這些特征。我們今天攀登太白山,隨著我們的攀登、位移,自然景觀會不斷地變化,最下面有側(cè)柏林景觀,到達2200米時,就是松櫪林,再向上還有樺木林、冷杉林等,最后還有落葉松林和高山苔原景觀帶。但是最上邊氣候瞬息萬變,忽陰、忽晴、忽霧、忽雨、忽大風,忽冰雹,變幻莫測,很是神秘,很多人迷路、遇險都在此處,但是今天大家不要怕,緊跟著我走,不要離隊。

太白山

現(xiàn)在已經(jīng)抵達太白山,大家跟隨我依次攀登,沿途會有很多文化遺存,也有很多名勝奇景,我會一一講解給大家聽。前面這個池子叫三官池,池水清澈見底,是當?shù)厝罕娖碛曛兀浅l`驗,如果你們那兒雨少受旱,也可祈點雨帶回去,但是每次祈雨一定要到這里來。我們前邊這座山峰名叫萬勿山,群壑排列似牙勿,所以稱此名,中間最高的那一處山峰挺秀峻拔、聳人云霄,故名日獨秀峰。前邊兒處地方叫二仙水、望仙嶺、沖天嶺、分水嶺、觀云海等。

我先簡要介紹一下太白湫泉,大家想必看過電視紀錄片太白大爺海潛水探險的片子吧?!兩位潛水勇士從結(jié)冰的湖面潛入了我國內(nèi)地海拔最高的高山湖泊—— 三太白池(海)里,撈了一塊珍貴石頭,供地質(zhì)研究,創(chuàng)造了潛水史上的一個壯舉,撈出來的這塊石頭,更是珍貴,對太白山的形成等有很大的科研價值。其實,太白山處處都是寶,如果大家今天運氣好的話,還會碰到很珍貴很珍貴的東西,動物方面有大熊貓、金絲猴、扭角羚、錦雞、太陽鳥等,碰到的話千萬不要打擾它們,因為在這兒我們是客,它們才是這兒真正的主人。中草藥方面有很多名貴藥材,比如:太白貝母、雪山一枝花、手掌參、天麻等,不過我們不認識,千萬不能亂采。這里許多植物是有毒的,千萬小心。如果我們團里有懂地質(zhì)的人,千萬不要錯過機會,這里有引人入勝的第四紀末期的冰川遺跡,有冰斗、角峰、冰川湖、幽谷、羊背石等。

已經(jīng)到山頂了,這個平臺叫拔仙臺,是第四紀冰川遺跡的一個角峰,如果天氣好的話,我們可以俯瞰北邊滔滔之渭水,壯觀至極。我們現(xiàn)在看到的這個湖,就是大爺海(大太白海),另外還有二爺海 (二太白海)、三爺海(三太白海)、玉皇池、明星池等,分布如串珠,保存完整,水寒如冰,水穩(wěn)如鏡,清澈碧藍,巖影波光,繡麗動人。白云藍天映人湖面,隨風變幻,景致萬千,大家好好感受一下這心曠神怡的感覺吧。

大家登山的途中看到許多老太太拿著饅頭、黃紙和香登山,雖然登得很吃力,但從不泄氣,為什么呢?因為當?shù)厝苏J為太白山是一座神山,如果身體有病想康復,想發(fā)財,想要男孩,想要夫妻和睦,都可到沿途廟宇中燒香許愿,據(jù)說非常靈驗。大家如果有什么要祈求,燒香不燒香無所謂,只要心誠祈求就行,這就是平常所說的“心誠則靈”,太白山也會祝登過它的人幸福安康,永伴終生!

2022陜西咸陽馬欄精神心得體會總結(jié)二

法門寺位于扶風縣城北10公里的法門鎮(zhèn),西距西安市120公里,東距寶雞市96公里。法門寺自古就因為安置有釋加牟尼佛的指骨舍利而著名于世,所以被華夏王朝擁戴,而成為我國最早的四大佛教圣地。

法門,意為修行者必入之門。

法門寺始建于東漢,寺因塔建。法門寺塔,有名“真身寶塔”,因藏有釋加牟尼的手指骨一節(jié)而得名。公元前485年,釋加牟尼滅度,印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王,皈依佛教,為了使佛光遠大,將佛祖骨分成八萬四千件,分藏于世界各地,并建成八萬四千座塔。我國有19座,佛祖舍利塔,法門寺塔就是其中之一。因此,法門寺塔和法門寺有“關中塔廟之祖”的稱譽。

我們現(xiàn)在可以看到我們剛進來的山門,又叫做“三門”,左右兩邊的分別為無相門和無作們,中間為空門,我們一般把出家稱為步入空門,大概就由此而來。

現(xiàn)在我們來到的就是法門寺唯一的古建筑銅佛殿,大殿里供養(yǎng)的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛,在大殿兩邊還有十八羅漢像,所以銅佛殿也叫羅漢殿。

現(xiàn)在我們來到的就是法門寺真身寶塔,但是我們看到的是1987年重修而成的,法門寺自古因安置于釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱于世,也是因舍利建塔,因塔成寺,佛殿中記載,公元前485年,釋加牟尼滅度,印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王,皈依佛教,為了使佛光遠大,將佛祖骨分成八萬四千件,分藏于世界各地,并建成八萬四千座塔。我國有19座,佛祖舍利塔,法門寺塔是其中的第五處。所以最初的法門寺叫阿育王寺,法門寺塔叫阿育王塔。

法門寺始建于東漢,寺因塔建。到了唐代時唐太宗在這里重修了一座四級木塔供養(yǎng)佛指舍利,唐代所建的木塔在明代隆慶年間時崩毀,在明代萬歷年間,由法門寺僧人化緣重修了一座8棱13層的磚塔,可是在1981年是塌掉了一半,85年的時候,當?shù)卣疄榱酥匦捱@座塔的時候,便人工拆除塌了一半的半邊殘塔,87年在清理塔基準備重建時意外發(fā)現(xiàn)了地宮,出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰寶。法門寺一夜之間成為全世界矚目的焦點,下面就請大家到地宮拜一下佛指舍利。

法門寺地宮總長21.2米,面積31.84平方米,是迄今國內(nèi)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的寺塔地宮。地宮所發(fā)現(xiàn)的4枚佛骨,最令人矚目。第一枚舍利藏在后室的八重寶函內(nèi),長40.3毫米,上下俱通,豎置在進塔基銀柱上,第2枚藏在中室漢白玉雙檐靈帳之中,形狀與第1枚相似。第3枚藏在后室秘龕五重寶函的白玉棺內(nèi),管狀,長37毫米,白中泛黃。第四枚舍利藏在前室彩塔繪菩薩阿育王塔內(nèi),色澤形狀與(轉(zhuǎn)載自第一范文網(wǎng),請保留此標記。)第1、2枚相似。經(jīng)國家佛教協(xié)會會長趙樸初和副會長周紹良先生堅定,其中第三枚是靈骨,即佛祖的真身指骨,其余三枚為影骨,是唐皇帝為保護真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中,影骨也是圣骨,與有同等的意義。

在參觀完法門寺地宮之后,我們就來到了法門寺的大雄寶殿,大雄是對釋加牟尼的尊稱。它是1994年開光的,里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛,分別代表五個方位東西南北,分別是不空成就,阿彌陀,八日如來,寶生佛,阿處佛,旁邊的是二十組天,代表天上的二十四天神。

參觀完法門寺之后呢,我們來參觀一下西邊的法門寺博物館,它是1988年11月9號正式對外開放,是全國唯一的以佛教內(nèi)容為主題的專題性的博物館。博物館由法門寺歷史陳列、法門寺佛教文化陳列、法門寺唐密曼陀羅文化陳列和法門寺大唐珍寶陳列。

我們先參觀一下法門寺歷史陳列館,在法門寺歷史陳列館中,主要向人們展示了法門寺的建寺歷史由因,以及各歷史朝代對法門寺進行修建的歷史實物。

接下來我們就來到了大唐珍寶陳列,其中有44件國寶級文物,99件一級文物,它是陜西88個博物館中國寶級文物比例最大的一個博物館,首先我們看到的是一通碑,它是物帳碑,它將地宮中的珍寶是誰送的,叫什么名字,尺寸大小呀什么的,作了詳細地記載,是一件國寶級的文物。

接下來,我們看到的是唐代最珍貴的瓷器——南方越窯出土的秘色瓷,秘色瓷專用于皇家,是青瓷中的一種,工藝復雜難度高,因秘方秘而不宣,而得名。大家可以看到這個秘色瓷盤,好像底部有一層薄薄的水在上面,給人感覺非常的晶瑩剔透。但是秘色瓷畢竟在中國已經(jīng)失傳了1000多年,法門寺地宮中屬于首次出土,可以說,它的制作方法還是不能夠知道的,應該說是屬于千古之謎。

另外,唐代的絲織品也是相當珍貴的。但由于絲綢不易保存,很多都風化了,其中保存最完整的是簇金繡,簇就是收縮的意思。就是用金絲盤結(jié)成花朵的紋式再固定到絲綢的上面,就把這種織物稱為簇金繡。簇金繡的珍貴之處呢,第一就是它保護的完好如心,第二就是它的做工了,我們看,它的質(zhì)地是羅,上面的花紋全都是金絲繡的,但是,這種金絲可不是一般的金絲,它呢首先用純金絲在胎線的上面一圈一圈的纏繞上去,如果說中間的胎線為一米,那么金絲要纏3000轉(zhuǎn)。我們看到織物就是用這種復合線來織花紋的,曾經(jīng)做過一個測量,沒想到是這種簇金繡上所用的金絲最細直徑只有6四,6絲就是0.06毫米,比頭發(fā)絲還細。在現(xiàn)在世界上制作的這種金絲只有20絲在日本,中國只有70絲,沒有想到在唐代據(jù)文物顯示當時的拉絲技術已經(jīng)相當?shù)母?,已達到了6絲。(在唐代織金錦工藝精湛令人吃驚。織錦所用的金絲,最細直徑僅為0.1毫米,比頭發(fā)還細。以絲線為芯,以金線一圈圈纏繞,一米長的金絲要繞3000多圈,武則天供奉的繡裙就是這種織品制成的。)

另外,還展出了一些兩河流域進貢的琉璃器。

接下來,我們到珍寶閣去參觀一下法門寺佛教文化陳列,這個展柜的文物布置也是按照佛教中的曼荼羅做結(jié)集的。

其中最珍貴的文物是這件鎏金雙攏12環(huán)的錫杖,名為錫,其實它并不是錫做的,而是搖這個錫杖環(huán)的時候會發(fā)出淅淅的響聲,是以聲來命名的。錫杖的級別也是有區(qū)別的,我們現(xiàn)在所看到的屬于世界錫杖之王,規(guī)格最高的錫杖,這枚錫杖全長為1.96米,重2390克,用了2兩金子和58兩銀子制成的,然而,代表錫杖級別高低的屬于杖首輪和鼓的多少,大家可以看見桃子形狀的叫鼓,這個錫杖總共有四個鼓,每個(轉(zhuǎn)載自第一范文網(wǎng),請保留此標記。)鼓上套了3個環(huán),4鼓12環(huán),4鼓12環(huán)所代表的就是佛教最高級別的法力——四諦12因緣,所以它的法力是最高的。而這種級別的錫杖也只能是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼才有資格持的,所以它是世界錫杖之王。

另外,我們還可以看到一些供奉佛指舍利的器具,最珍貴的是這件鎏金捧真身菩薩。菩薩身上掛滿了珍珠,手上有一個荷葉造型的托盤,盤子上有一塊純金的金匾,金匾上有文字,經(jīng)考證是一位叫誠一的和尚給唐懿宗李崔送的39歲生日禮物。說它珍貴是因為這位菩薩還完成一樁重要的歷史使命,唐懿宗李崔當時為了迎請法門寺的舍利,曾經(jīng)說:“生得見舍利,死而無憾”。所以,舍利迎到長安之后,在興跪拜之禮的時候就是安置在菩薩手中所捧的荷葉盤之上,所以這尊菩薩也叫捧真身菩薩。

到這里呢,法門寺的餐館也接近尾聲了,希望我的講解能給大家留下美好的回憶!!

西安碑林創(chuàng)建于公元1087年,是收藏 我國古代碑石時間最早、數(shù)目最大的一座藝術寶庫,陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林,故名碑林。

西安碑林內(nèi)容豐富,它既是我國古代書法藝術的寶庫,又匯集了古代的文獻典籍和石刻圖案;記述了我國文化發(fā)展的部分成就,反映了中外文化交流的史實,因而馳名中外。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎上發(fā)展起來的。唐代人所稱的石經(jīng),包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的和公元837年刻成的。

碑林第一陳列室前是專為陳列修蓋的碑亭。是碑林最大的石碑,刻于公元745年,是唐玄宗李隆基親自書寫的。孝經(jīng)是孔子的學生曾參編篡,專門講孝道的。前面一部分是李隆基為孝經(jīng)作的序。玄宗為孝經(jīng)寫序的目的是表示自己(轉(zhuǎn)載自第一范文網(wǎng),請保留此標記。)要以“孝”治理天下。后面是孝經(jīng)原文。小字是玄宗為孝經(jīng)作的注釋。底座由3層石臺組成,上刻有生動的線刻畫,有蔓草、獅子花等,是唐中期比較有代表性的。上面是浮雕卷云瑞獸。此碑由4塊石頭組成,底下有石臺,因而稱“石臺孝經(jīng)”。

碑林第一陳列室主要陳列等12部經(jīng)書,計650252字,用石114方,兩面刻文。清代補刻的17面3萬余字也陳列于此,合稱。12部經(jīng)書是封建社會知識分子必讀之書。因為當時印刷術不很發(fā)達,為了避免文人學士們在傳抄經(jīng)書時出現(xiàn)錯誤,并能永久保存,就把這12部經(jīng)書刻在石碑上,作為范本,立于長安城國子監(jiān)內(nèi),供人們校對。我國自東漢開始,曾先后7次刻經(jīng)。是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書。

尊敬的女士們、先生們:

今天,我們將參觀秦兵馬俑博物館。秦兵馬俑博物館位于酉安市東35公里處,從喜來登酒店坐車到那里大約需要50分鐘時間。自秦兵馬俑博物館于1979年10月1日開館至今,已有為效眾多國家的黨政首腦都參觀過這個博物館,更有數(shù)以百萬計的中外游客不遠干里來參觀這個人類奇跡。法國總統(tǒng)希拉克曾留言說過:“世界上原有七大奇跡,秦兵馬俑的發(fā)現(xiàn),可以說是第八大奇跡了。不看金字塔.不算真正到過埃及‘不看秦俑,不算真正到過中國。”美國前副總統(tǒng)蒙代爾也說;“這是真正的奇跡。全世界人民都應該到這里看一看?!睆倪@些高度凝練的話語中,我們不難看出秦俑的歷史價值及藝術價值。下面,我想把秦始皇這位成就一代偉業(yè)的歷史巨人介紹給諸位,以便使大家能對秦始皇兵馬俑和與之相關的歷史有一個較詳盡的了解。

談秦兵馬俑,必須先介紹一下面贏政。公元前259年,一代偉人贏政誕生了。13歲時,其父死后.他繼承了王位。按照泰國慣例.國王在22歲舉行過“加冕禮”以后,才可以親自執(zhí)政。當時.秦國的大權(quán)仍攀握在太后、相國呂不韋、宦官謬癟(160 6i)手中。特別是螺貞.手握大權(quán),炙手可熱,他見宛改逐漸長大,便陰謀叛亂.奪取政權(quán)。公元前238年,22歲的贏政去故都雍城納新年宮舉行加冕禮。謬酉在從霸年宮回咸陽的路上埋下伏兵,準備將贏政殺死。當贏政察覺此事后,憑優(yōu)勢兵力訂敗鑼盔,將其生擒并車裂致死。贏政親致以后.以呂不韋放縱嫁亮為名,放逐日不韋。呂不韋后來飲毒灑自斃。這樣,贏政順利地消滅了政權(quán)內(nèi)部的兩大敵對勢力,鞏固了自身的地位。

為了進一步鞏固君主權(quán)力,贏政選用了一批精明強干酌文臣武將,如掌握軍事的尉繚,攀管國歐的李斯。接著,贏政制定了遠交近攻、離間外敵、各個擊破的戰(zhàn)賂方針,開始統(tǒng)一中國,結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來長達500多年各諸侯國割據(jù)稱雄的混亂局面。從公元前230年到公元前220xx年,在不到io年的時間里,泰國滅亡了6國,終于完成了統(tǒng)一大業(yè),建立了第一個中央集權(quán)的封建國家,為封建社會經(jīng)濟、政治、思想文化的迅速發(fā)展奠定了基礎。這又一次顯示了贏政的維才大賂。

贏政稱自己為始皇帝.因為他希望他的子孫后代能把他所創(chuàng)立的政權(quán)干代萬代傳下去。為此.他整頓了官僚制度。

第一.從中央到地方的官吏全由他親自任免;

第二,廢除分封制,推行郡縣制。

第三.秦始皇還統(tǒng)一了法律、文字、貨幣、度量衡等。這些措施極大地推動了封建社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展。另外,他還征用勞役,廣修馳道,使各地交通便利,以利經(jīng)濟文化的交流。他將戰(zhàn)國時期秦、趙、燕三國修筑的長城連在一起后.又加以擴展,形成了西起甘肅臨挑,東到遼東因石的萬里長城,有效地遏制tjb方游牧部族對案朝的騷擾。

中國皇帝大都為自己營造巨大(轉(zhuǎn)載自第一范文網(wǎng),請保留此標記。)而豪華的陵墓。在這一點上,案始皇也不例外。在他13歲剛即位時,就下令為其修建陵墓。這座原高120米.周長20xx多米的巨大陵丘、雖經(jīng)風雨侵蝕和人為破壞,現(xiàn)在仍有76米之高,g長400多米之大.案始皇把都城威陽微縮于自己的陵園內(nèi),其布局幾乎完全相同。陵園內(nèi)城西北部為獻殿建筑區(qū),陵東北部洼地是用以祭記的養(yǎng)魚池,陵園外城西北角是石料加工場.陵西外城之外是一個大墳場。據(jù)史書記載,秦朝全國總?cè)丝诩s20xx萬,壯丁不過700萬,而筑陵時,壯丁最多達70萬,可見工程之浩大。

案始皇的陵寢如同一座龐大的地下宮殿,真可謂是一座地下“福地天堂”。墓室屋頂有天文星宿圖,t是由各種均餡生輝的珠寶構(gòu)成的,下邊有五岳、九州以及由機械驅(qū)動水銀構(gòu)成的江河湖海。另外,還沒有讓百官朝拜案始皇的大廳。為防止盜威,每座墓門上都安有自動發(fā)射的弓箭。整個陵墓可以說是一個金碧輝煌,固若金湯的地下王官。案始皇把生前所享受的一切也搬到了地下.供他在另一個世界繼續(xù)享用。他連那些為他伴駕b不曾生育的宮女,以及辛勤修建地下陵寢的工匠們都不放過.下令在他人殆時,將這些人統(tǒng)統(tǒng)活埋,為的是不讓宮女外嫁他人,不讓陵寢內(nèi)的秘密泄露。

現(xiàn)在,我們面對的是秦俑館一號坑,坑里就是號稱“世界第八大奇跡”的秦兵馬俑。面對威武整肅的龐大軍陣,你們的腦子里一定會閃現(xiàn)如下問題:這些秦傭是怎么發(fā)現(xiàn)的?為什么他們的相貌各異?為什么要制作這些俑?1、2、3號坑里共有多少俑等等。好,現(xiàn)在我就一一回答大家的這些問題。

這些俑是1974年3月西楊村農(nóng)民們在打井的過程中發(fā)現(xiàn)的。據(jù)村里的老人講.早在明朝,就有人在這里發(fā)現(xiàn)了秦俑。有一天,住在村里的難民在村外空地上訂了一口井,井水清澈,甚是喜人,可是第二天他們卻發(fā)現(xiàn)井底的水不見了。他們中膽大的腰系繩子,下去查看。不一會兒.井里傳來驚叫聲,上面的人暖緊把井里的人拉上來。這人說,他看見一個站立著的、身穿盔甲的怪物.伸手要抓他。聽者都非常害怕,想趕快用土回填那口井。但他們最終決定報告文物部門。

經(jīng)過考古專家們的勘探、鑒定.秦捅館內(nèi)的t、2、3號坑被確認為案始皇棱的陪葬坑。從1974年到1979年,經(jīng)過5年的艱苦努力,在1號坑遺址上矗立起一座氣勢宏偉、結(jié)構(gòu)科學的建筑物。這就是1979年10月對國內(nèi)外游客開放的素兵馬俑1號坑。3號坑在1989年9月27日——世界旅游日對外開放?,F(xiàn)在,在2號坑的遺址上,一座大理石建筑又落成了,它于1994年11月開始接待游客。從此,3個俑坑全都被保護在建筑物里,不再經(jīng)受風吹日曬雨淋。在供游人觀看、懷古的同時,考古工作者們還在這里繼續(xù)發(fā)掘整理兵馬俑。經(jīng)測量,1號坑東西長330米,南北寬62米,面積4260平方米。侗坑的最東端是3gf面向東的武士,每排7個,共210個捅。他們是部隊的前鋒。前鋒部隊的后面為部隊的主體,他們被誹成38路縱隊,站在11個坑道里。每個坑道都是青磚鋪地,坑道內(nèi)例的兩邊,每隔2米就有1根立柱。這些立柱支撐著木質(zhì)屋頂,屋頂上是織成“人”字形的紋席.席上是土。整個坑道距地表5米深。另外,在坑道的南、北、西三面?zhèn)溆幸涣忻嫦蛲獾奈涫?他們分別是部隊的右翼、左翼和后衛(wèi)。現(xiàn)在,1號坑已出土1000多件陶桶。根據(jù)推剿.全部發(fā)掘完后.僅1號坑就將出土6000多個兵馬桶。

這里是1994年11月開放的2號坑。它是由車兵、騎兵和步兵構(gòu)成的曲尺形方陣。估計可出土兵侗1000多件,車馬和鞍馬500多匹。2號坑占地6000平方米。它東面突出部分為一個小方陣,6334個彎兵桶組成。2號坑南部為64乘戰(zhàn)車組成納方陣,每排有8輛戰(zhàn)車,共8誹;中部為19輛戰(zhàn)車和隨車徒手兵涌;北部是戰(zhàn)車和騎兵。北部是由戰(zhàn)車6乘、鞍馬和騎兵各124件組成的騎兵陣。

2022陜西咸陽馬欄精神心得體會總結(jié)三

香山風景區(qū)位于銅川市耀州區(qū)西北45公里處的柳林鄉(xiāng)姚峪村附近,主要由三座依次排列、東西相連的石峰組成,形狀猶如一座筆架,故又名“三石山”。山上古柏蔥綠,基本上保持著原始次生自然狀態(tài)。

香山景區(qū)不但風景秀麗,而且其佛教文化內(nèi)涵也十分豐富。據(jù)史料記載,景區(qū)內(nèi)的大香山寺是陜西省三大寺院之一,亦是我國著名的八大佛教圣地之一,始建于前秦,至南北朝與隋唐成為佛教圣地。香山是禪、教、律、密、凈五宗同修的觀音真身道場。素有“北香山,南普陀”的盛名。清末,慈禧太后病愈后特賜“宣慈昭佑”匾額于香山寺。后經(jīng)幾代高僧大德弘法修茸,大香山寺香火隆盛,歷百代興衰沉浮。

公元984--987年,耀州曾敕修香山奇峰洞,建圣果院。至明萬歷年間,有信徒又購得山場捐與院中。到清朝威豐和光緒年間,寺院又經(jīng)歷了兩次大的修葺,并正式命名為“香山寺”,三百山也因此改名為香山。當時院內(nèi)和尚已達百多余名,有田數(shù)萬畝,形成了“磐聲蕩山峪,香煙繞山林”的鼎盛場面。1920xx年,香山寺院遭火焚毀。新中國成立后曾有幾次修整,現(xiàn)仍為全國各地,特別是南方的信徒朝圣之地。甚至就連東亞及東南亞一帶的香客也慕名前來,絡繹不絕?,F(xiàn)景區(qū)內(nèi)分布著白雀寺、唐王洞、永善堂、龍泉寺和梳妝臺等眾多遺跡。

香山之所以久負盛名,就是因為這里是妙善公主歸隱修行,并最終在此應化為千手千眼菩薩,弘法度生的第一個道場,與浙江普陀山齊名。因此,盡管全國有多處山巒(峰)都冠名為香山,但這里仍被佛院眾生視為香山之首。

相傳在今銅川11市耀縣的稠桑墓助村,住著一位前燕宗室封王妙莊王,他有三個女兒,長女妙音、次女妙慈、幼女妙善,妙善品貌俱佳,聰慧過人,心地善良,生有佛性。三個女兒成年后,妙莊壬要她們郡招婿,長、次二女皆順其旨,唯妙善拂逆其意,父王甚怒,竭盡手段,豈知她拒不從命,并執(zhí)意出家修行。妙莊王指著村前積雪覆蓋的山嶺說:“要我允許你出家不難,除非日月倒流,隆冬如春!”說來也怪,翌日,嶺上冰雪融化,山花遍野。妙莊王無話可說,口是心非地勉強應允妙善出家。妙善匆勿啟程,路經(jīng)南嶺,見山花盛開,喜不目勝,便來了一朵小花插在鬃間,后人叫此嶺為插花嶺。妙善經(jīng)十余日奔波來到四川遂寧白雀寺,削發(fā)為尼。妙莊王探知妙善已出家,立即遣人到白雀寺,威逼妙善回家速速完婚。妙善對來人說:“請你回去票告父王,我既出家,塵緣己了,也絕不踏進王府一步!”妙莊王聽罷,氣得七竅生煙,豈肯善罷甘休,又派家丁奔往四川,火燒白雀寺,千余僧眾葬身火海,整個寺院變成一片瓦礫。妙善雖然安然無恙,但見寺毀僧亡無處立足,就拿定主意,返回大香山。經(jīng)長途跋涉,終于迸人大香山境內(nèi)。這一日,行至今柳林黑虎溝,忽然竄出一只黑虎,蹲在路中間,其時身后又傳來追兵的吶喊聲,妙善心想寧可喂虎,也不讓追兵抓回去。她一狠心,奮不顧身地向前闖去,誰知那老虎卻乖乖讓道,放她過去,仍舊蹲在那里,虎視眈眈,追兵見狀,急忙后退轉(zhuǎn)劈逃跑。妙善腳不停步,匆匆趕路,很快就到了田家咀與尖溝村交界的三只窯,忽覺身體輕飄,懸空離地,茫然四顧,不由一驚,只見路邊一裸歪腳古柳樹上,盤垂著一條花斑巨蟒,閃動著火苗一樣的信舌,準備把她一口吞掉。正當生命攸關之際,又是那只黑虎猛撲過來,伏在她身邊,她一下子跨上虎背,以裙掩面,沖了過去。妙善被黑虎馱到了九營寨,站在山頂縱目眺望,見對面三峰聳翠,景色秀麗,正是修行悟道的好地方。此時,她聯(lián)想到自己兒次逢兇化吉,遇難呈祥,深感冥冥之中有佛祖佑護和接化她,便起身下山,繼續(xù)趕路。走了一陣,想到自已一路奔波,定是蓬頭垢面,就稍事梳妝打扮一番,而后涉水渡過三水河,住進大香山中峰崎峰洞,苦修九載,坐化成佛?,F(xiàn)在的梳妝臺即由此得名。

有一年,妙莊王頑疾瀕死,妙善就幻形為老僧上門化緣,告訴妙莊王,他的病非至親之手眼,否則無藥可治。妙莊王治病心切,要取長女、次女的手眼,都被拒絕。他又去求老僧,老僧說:“香山菩薩度化眾生,只要求她,便可得到?!泵钋f王即派人去崎峰洞求菩薩,妙善便斷剃其手眼,交給來人,回府后制成藥丸。妙莊王服用后大病痊愈。他親臨大香山崎峰洞還愿,發(fā)現(xiàn)菩薩果無手眼,深感愧疚,下令能工巧匠為妙善塑一尊“全手全眼觀音菩薩”,可工匠聽成了“千手千眼觀音菩薩”,也就成了我們今天所看到的形象了。

我們面前的村莊是姚峪村。在這里,香山美景可以盡收眼底。白雀寺位于姚峪村的西面。寺中供有香山菩薩妙善泥塑像一尊,寺內(nèi)墻上則繪有妙善應化為千手千眼觀音菩薩的動人故事。寺院始建年代不詳,唯一有所記載的只有一通鑲嵌于檐前土墻中的功德碑。

我們現(xiàn)在已來到了香山前山腳下。抬頭仰望,前面三峰突起,峰間殿宇矗立,此處即為蒼龍嶺。蒼龍嶺上原有一永善堂。據(jù)說也為信徒捐款修繕。它規(guī)模宏大,富麗堂皇。可惜其建筑也已不存,只剩下遺跡來讓我們游人揣測其過去的香火鼎盛。

請跟我繼續(xù)前行。沿石級而上,過靈官廟上行不久,我們即可抵達中峰崖間正洞----奇峰洞,亦名“真身洞”,傳為妙善公主坐化處。洞內(nèi)原供奉有千手千眼菩薩木刻像,舊像現(xiàn)已不存。請再往西看,在洞壁之處供奉有一泥塑菩薩“肉身”坐像。像后有一小洞,深不可測。我們出得洞來,面對我們的是三間佛殿----圣果院。如不仔細觀看,就會感覺此處佛殿并無異樣。但若細心端詳,我們就會發(fā)現(xiàn),三間佛殿殿頂全部以鐵瓦覆蓋。原來奇峰洞上懸崖為沙礫巖石,由鵝卵石組成。時常有卵石落下,將殿上瓦片擊碎。公元1851-1861年,當?shù)?名居士倡議募化資金百萬,在此建立了這3間鐵瓦佛殿,被世人稱做三千鐵瓦殿。鐵瓦殿上曾懸掛“宣慈昭佑”巨匝。此匝為1862年慈禧太后在病后“以答菩薩宏恩”而親筆題賜。

我們現(xiàn)在進入圣果院參觀。鐵佛院內(nèi)供奉的佛像就是1994年才開光的千手千眼觀音菩薩像。菩薩端坐殿中,高達丈余,11面48臂千手千眼觀音佛光普照。塑像面容華貴脫俗,表情仁和安詳,充滿愛憐地注視著我們蕓蕓眾生及這個大千世界。鐵瓦佛殿西側(cè)則為供年高資深僧人居住的準提院。昔時,院中曾有一玉脂圓潤的玉箋,傳曾為妙善菩薩之父妙莊王所用。后來,僧人將玉箋改刻為焚文準提咒,此院也因此得名。可惜,20世紀30年代,玉箋被院內(nèi)一惡僧盜走,至今下落不明。

在此我們還可遙望西峰。西峰在三峰之中最高,也最為險峻。峰上有廟宇一座。因香火不旺,廟宇現(xiàn)已破敗。再看東峰,原有廟宇,也因年久失修,只剩下了遺址。

現(xiàn)在我們下山去參觀龍泉寺。龍泉寺位于香山東峰以北的樊家溝,為明時左龍麓創(chuàng)建,對面有小路可直通西峰。龍泉寺四周翠峰環(huán)衛(wèi)。寺后峭壁如削。距地約16米處,有石洞天成。前秦時,洞頂因風化原因,石崩瀑瀉,晝夜不停,宛如數(shù)條飛龍自天而降,其下集水成潭,不斷流涌。該寺以此而得名“龍泉寺”。進人洞中,此處可見一方水池,水清見底。旁邊尚有一通殘碑,碑文大半已缺失,故內(nèi)容不詳。水池正北為一佛堂。佛堂正中供奉佛像,東西山墻則分別彩繪煉丹羅漢、光頭便裝唐僧和牽馬悟空的壁畫,內(nèi)容多為“唐僧取經(jīng)”故事。

龍泉寺向西不遠便是“三清閣”。所謂三清就是道教尊奉的三位神仙,即玉清原始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊?!叭濉奔葹樗麄兊目偡Q,也是他們居住的天界。我們現(xiàn)在看到的“三清閣”壇上安坐的就是道教的這三位尊神。香山為佛教名山,上佛剎遍布。而此處道觀也有立錐之地。異域佛學與本土道教同地并存,共安相生,實乃中外文化交流的一個很好見證。

我們再往前走不遠,就來到了唐王洞。洞內(nèi)寬闊出奇,可容千人,內(nèi)有數(shù)間房屋。據(jù)推測,中間三間可能為佛堂,供奉五方佛及兩位脅侍菩薩。佛堂東西山墻上繪有壁畫及對聯(lián),分別為彌勒佛及達摩東渡圖,對聯(lián)則殘缺不全難以辨認。西邊一間,內(nèi)有壇基和光圈,似曾供養(yǎng)三世佛。據(jù)說,唐太宗李世民曾在此避暑,故名“唐王洞”。洞上兩邊可見清晰斑痕,勢若蚊龍戲珠。根據(jù)其色,當?shù)匕傩辗謩e將它們喚做“青龍”和“白龍”。二龍相交之處,口吐細泉,其音輕靈,其味甘甜。泉水滴落,匯聚成潭,水潭因此取名為“天漿圣漱”。冬季,泉水結(jié)冰成柱,玲嚨晶瑩,如鐘乳垂懸。九龍寨位于龍王洞上不遠處。因上有九泉而得名。唐太宗避暑之時,曾有9個兵營駐扎于此。晉時,姚襄也曾屯兵此處。

香山西南約7.5公里處有一地名叫天河堡(照金和廟灣一帶)。后秦之時,姚萇曾長朔屯兵天河堡,擁兵自立,稱“大單于”、“萬年秦王”,并在這一帶建立過臨時都城。至今這里還有秦王殿、莊王墓、為王樓等遺址。而離此地幾公里之遙的照金,則為當年劉志丹和謝子長領導的陜甘寧邊區(qū)第一個山區(qū)革命根據(jù)地。在那里我們可緬懷革命先烈的事跡,進行一次紅之旅。

2022陜西咸陽馬欄精神心得體會總結(jié)四

歡迎您來到美麗的壺口瀑布。壺口瀑布位于宜川縣城東48公里的秦晉大峽谷中。黃河大峽谷兩岸的條條溝壑和來自高原上的上百條河流,如同一條條黃龍撲向黃河,掀起層層黃浪。請允許我在這里文藝一下,這里的景色可正所謂“九曲黃河萬里沙,浪淘風簸自天涯”啊???,那被黃土染了的黃河水,被緊緊地夾峙在500米寬的河床上。喧囂的滔滔黃浪霎時撞向石壁,又急忙收成一束,硬是一齊擠進“壺口”,跌入到60米的深谷“十里龍槽”中。這,就是著名的壺口瀑布。

您現(xiàn)在看到的就是黃河壺口瀑布國家地質(zhì)公園。黃河壺口瀑布地質(zhì)公園以黃河為軸心,足足跨越了山西和陜西兩省那么遠。更是有一種說法:河東有呂梁山,河西為黃龍山。這里山勢雄峙,氣勢浩大,黃河河道舒展蜿蜒。黃河壺口瀑布國家地質(zhì)公園其東西兩側(cè)的界線即由河道中心線向兩側(cè)分別擴展約1.5公里。如果您有那個想法更是可以圍繞著黃河壺口瀑布國家地質(zhì)公園足足走上那么個一圈,便可以欣賞到黃河中最精彩的部分了,其中便以氣勢磅礴的壺口瀑布為主要地質(zhì)遺跡。

游客朋友您看,河床中間的這道彎彎曲曲的深壕,就是壺口景區(qū)的另外一大景觀“十里龍槽”。 黃河在這一段上,河床的巖石都是砂巖、頁巖和泥巖,石質(zhì)非常軟,壺口瀑布水流向下沖擊,瀑布下方的河床在沖刷下經(jīng)年累月向后退移,于是在河床上留下了一道深壕。

您知道十里龍槽名稱的來源么?因為它彎彎曲曲有近十里之遠,恰似一條匍匐在地的長龍,所以得名十里龍槽。

我們面前的就是石窩寶鏡?,F(xiàn)在,您低頭可以看到我們腳下的石岸上,有大小不一的類圓形石窩,最中間的地方您還能看到一泓清泉,如同一面面形態(tài)各異的鏡子,壺口當?shù)胤Q之為“石窩寶鏡”。您知道么,這些石窩水洼并非人工所鑿,而是攜帶了大量泥沙的洪水數(shù)千年來沖擊基巖,遇到阻礙后盤旋研磨而成,因此,每個石窩內(nèi)壁上都光滑無比,而且每個石窩在形成后里面都有一個圓形石頭,地質(zhì)上稱為“渦穴”。這不單是壺口的一大景觀,也是地質(zhì)上特有的現(xiàn)象。

游客朋友您好,壺口景區(qū)的另外一大景觀旱地行船在今天已經(jīng)看不到了。明清時期,陸路交通沒有現(xiàn)在這么發(fā)達,黃河水運比較昌盛。上游沿河下來的大貨船到了壺口這個地方,由于瀑布阻擋,無法航行,必須把船拉上岸,由人力推拉繞過瀑布,到下游比較平緩的地方再推進水里面。大的貨船要幾百人推拉,小的也要幾十人,船在岸上走,纖夫喊著號子,人的喊聲與水的怒吼交織在一起,想來場面應該是頗為壯觀的。

河船文化的代表是一個特別獨特的群體—黃河船夫和纖夫,這是一個必須把生死置之度外的群體。船夫的精神才是真正的民族精神,船夫的職業(yè)是一種象征,他象征一個民族劈風斬浪、勇往直前、奔向世界的胸襟和勇氣。他們才是真正的黃河魂,也是河船文化的精神層面的核心所在。

您現(xiàn)在所在的地方便是龍王辿古碼頭。別看現(xiàn)在只剩幾十面破敗的窯洞,當年這里可是非常繁華的集鎮(zhèn),尤其是明、清兩代最為興盛,當時有錢莊、鹽店商號60余家,四季各有廟會,會期二十余天,吸引了秦、晉、冀、隴等各地客商紛至沓來。

您知道么,古籍對這邊有著特別詳細的記載: “地雖偏小,勝得涇陽三原,形似彈丸,賽過長安八水”?!翱痛萍玺~貫之相連;店鋪林立,似雁行不絕。”之句。那么,為什么這個彈丸之地會這么繁華呢?這是因為隨著黃河航運業(yè)的興旺發(fā)達,當時每天??吭邶埻蹀{的商船最多有一千多條,碼頭堆積的糧食、油料、藥材、皮毛、瓷器、冰堿、食鹽等各種貨物都要通過“旱地行船”繞過瀑布進入下游河中,然后銷售到全國各地。

我們面前的就是黃河。壺口上游由于支流眾多,這數(shù)以百計的河川每年從11萬平方公里的流域面積上給秦晉峽谷帶來了10億噸泥沙。您知道么,黃河這么多泥沙,我們?nèi)珖嗣衩咳藥缀蹩梢苑值揭粐?,壺口的黃河就是在如此沉重負擔重奔潰南流的。所以在西漢時就有“一石水,六斗泥”的說法,那時起就有了“黃河”的稱謂。黃河,是中華民族的母親河,華夏文明的發(fā)祥地,接近我國國土面積的十分之一。您想不到吧!黃河距今已經(jīng)奔騰了160萬年,像巨龍般千古不息,

游客朋友您好,您現(xiàn)在所在的位置就是秦晉大峽谷。從起點到陜西省韓城市與山西河津之間的禹門口共有720公里長。它將中華腹地的肥原沃野—黃土高原一分為二。由于古時峽谷以西為秦國,以東為晉國,因此,大峽谷被稱為秦晉峽谷。黃河,這條流淌了160萬年的母親河,在闖蕩到了內(nèi)蒙古托可旗與山西偏關縣接壤,突然來了一個90度的大轉(zhuǎn)折,原本由西向東奔流的河勢調(diào)頭向南,一路呼嘯,勢不可擋。經(jīng)過千萬年堅韌執(zhí)著的沖刷,在莽莽黃土原上拉開了一道的巨大深邃的峽谷。

從壺口瀑布到下游的龍門,全長75公里。這里有著名的黃河“三門”:宜川孟門、鄉(xiāng)寧石門、韓城龍門。您知道么,就順著河流往前走,您一共能遇到11處險灘,50多道灣。河流的兩邊更是高山林立,遮天蔽日。沿途有睡女嬌、大禹峰等30多處自然景觀。除此而外,還有古炮臺、李自成點將臺等20處文物古跡。并流傳著許多富有神奇色彩的古老傳說。如果您對這邊的古老傳說感興趣的話,還可以詢問一下當?shù)氐睦先藗?,無論哪個景點,那些好客的老人都能為您說出一堆神奇的傳說。

我們面前的就是龍門。要知道,峽谷的黃河河中曾經(jīng)有兩座石島,古時稱為“上三峽”。不過現(xiàn)在河以中門為主流,靠陜西的西門駱駝巷已被泥沙淤積,靠山西的東門在元代時被堵塞建禹王廟。中門下游有一塊兀立河心的巨石叫“水面石舟”,上面雕刻有“龍門”兩個大字。相傳禹王墓就建在石上,不過由于河床淤積,大石常常浸沒水中,在水落石出時仍然可以看到。

這里是大禹治水之處,所以在東岸建有禹廟,相傳是漢代創(chuàng)建。據(jù)說廟中明德殿,正祀大禹塑像,大禹樣貌堂堂,就在如今也絕對是一流明星的樣貌,可惜這一切都在日軍侵華期間被毀滅殆盡。

游客朋友您好,下面我來為您介紹一下我們在小學便學習的歌曲—黃河大合唱。

1938年春夏之交,光未然受派遣,在視察文化工作的時候,路過壺口瀑布。光未然在他1987年寫的一篇散文中這樣回憶道:“……駐足壺口,我被高空銀河傾瀉,震蕩地殼,激起了萬丈煙云的奇景驚呆了! ……”正是壺口瀑布的景象激起了作者洶涌的意象和奔騰的思索,也激起了他的創(chuàng)作詩情。

我們面前的就是民國石刻。旱地行船的盡頭,您會看到一塊巨幅石刻,這塊石刻的內(nèi)容是和旱地行船有緊密聯(lián)系的。旱地行船您也許都知道,由于石岸凹凸不平,行船頗費氣力,為方便貨船暢行,多家商賈巨富便開動腦筋,開鑿了旱行船航道,內(nèi)墊滾木,所有商船需經(jīng)此航道由纖夫拉至下水裝船下行。

我們現(xiàn)在看到的就是黃河大橋。

秦朝和晉國這兩個地方,從古時候開始便被一條大河阻隔起來,這條河表示我們現(xiàn)在的黃河。那時候,兩岸人民每天在河岸兩邊對望,卻難以來往交流。記得還有一篇歷史記載著當時兩國之間隔江打仗的現(xiàn)象:元末,為了渡軍,在石岸上鑿孔栓樁,往返纏以鐵鏈,上加橋板,建成了第一座橋,俗稱“壺口飛橋”。就從字面上想象,當時的場景也是令人震撼的,不知道那時候的人們要有多大的“腦洞”才能想到把船連在一起做成“飛橋”。

現(xiàn)在您看到矗立在河心的兩塊巨石就是大、小孟門山。傳說鯀治水時,從天帝那里盜取了“息壤”,以堵泛濫的洪水,后來大禹治水時采取疏河導流的辦法,從中開鑿通道,將這塊巨石一分為二,立于可中,不被淹沒,宜川民間素有“水漲三尺,山高一丈”之說。又有傳說兩座山曾救過孟氏兄弟二人,因而稱作孟門山。

您別小看這兩塊巨石,據(jù)說明朝時,秦晉兩地曾因孟門的歸屬打過官司,明皇帝將其斷為陜西所有,但又聽說有大小孟門兩座山,要求當?shù)匕傩彰磕甓嗉{皇糧一百石,真是寸土寸金,后來,直到闖王李自成進京當了皇帝后才免了當?shù)乩习傩盏幕始Z。

我們面前的就是睡女峰。從壺口瀑布向南望去,在圪針灘的西側(cè)有一座酷似仰躺著的女人的山峰,傳說這就是大禹的妻子周女嬌幻化而成的。當年,大禹遇見了周女嬌,二人一見鐘情,遂結(jié)為連理。大禹和女嬌新婚燕爾僅三天時間后,大禹就投身到劈山導水的治水工程中去,誰知這一去就是十三年。這其間,大禹曾三次路過衣錦村家門口,但是都由于軍情,水情緊急而沒有機會踏進家門看望一下女嬌。這時女嬌已經(jīng)身懷有孕,但是三年后仍未出生。

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