在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于孔子溫良恭儉讓心得體會(huì)和方法一

（大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）

2、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。 ——摘孔子《大學(xué)》

（所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。）

3、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘孔子《論語(yǔ)》

（如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱(chēng)為君子嗎？）

4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！鬃印洞髮W(xué)》

（沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。）

5、君子有諸已，而后求諸人?！鬃印洞髮W(xué)》

（自己有善德，才能要求別人行善。）

6、《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！薄鬃印洞髮W(xué)》

（《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”）

7、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！鬃印吨杏埂?/p>

（人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中；表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。）

8、施諸已而不愿，亦勿施于人?！鬃印吨杏埂?/p>

（ 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）

9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎?！鬃印吨杏埂?/p>

（愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）

10、凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》

（任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。）

11、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！鬃印吨杏埂?/p>

（廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。）

12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也?！鬃印吨杏埂?/p>

（天地的法則用一句話(huà)就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。）

13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。——摘孔子《中庸》

（君子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。）

14、《關(guān)睢》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。——摘孔子《論語(yǔ)》

（《關(guān)睢》這首詩(shī)，快樂(lè)而不過(guò)分，哀婉而不傷慟。）

15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——摘孔子《論語(yǔ)》

（我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠(chéng)相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？）

16、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說(shuō)話(huà)講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。）

17、禮之用，和為貴?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。）

18、君子食無(wú)求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（君子吃飯無(wú)求過(guò)飽，……做事要勤奮，說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。）

19、不患人之不已知，患不知人也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。）

20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周?chē)?。?/p>

21、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪。”——摘孔子《論語(yǔ)》

（《詩(shī)經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話(huà)概括：“思想純正，沒(méi)有邪惡?！?/p>

22、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（我從十五歲開(kāi)始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽(tīng)到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。）

23、溫故而知新，可以為師矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。）

24、君子周而不比，小人比而不周?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。）

25、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（只知讀書(shū)而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書(shū)，也是很危險(xiǎn)的。）

26、知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）

27、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？——摘孔子《論語(yǔ)》

（一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車(chē)沒(méi)有了輗，馬車(chē)上沒(méi)有了軏，還靠什么行走呢？）

28、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語(yǔ)》

（如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）

29、朽木不可雕也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（腐朽的木頭無(wú)法雕刻。）

30、里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語(yǔ)》

（能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）

31、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。——摘孔子《論語(yǔ)》

（君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。）

32、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。）

33、君子喻于義，小人喻于利?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）

34、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（見(jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。）

35、君子欲訥于言而敏于行?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（君子說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。）

36、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。）

37、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱(chēng)他為“文”。）

38、其知可及也，其愚不可及也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）

39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。）

40、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人，深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。）

41、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（對(duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)；而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)。）

42、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰?。聰明的人好?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂(lè)觀(guān)，仁慈的人長(zhǎng)壽。）

43、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。——摘孔子《論語(yǔ)》

（默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）

44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。——摘孔子《論語(yǔ)》

（如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車(chē)夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）

45、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（發(fā)憤研究學(xué)問(wèn)，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂(yōu)愁，連自己的漸趨衰老也沒(méi)有感覺(jué)到。）

46、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。——摘孔子《論語(yǔ)》

（如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。）

47、子以四教：文、行、忠、信?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠(chéng)不渝，言行一致。）

48、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（君子的心胸坦蕩開(kāi)朗，小人的心胸則狹隘憂(yōu)愁。）

49、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說(shuō)話(huà)是善良的。）

50、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——摘孔子《論語(yǔ)》

（讀書(shū)人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？）

51、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語(yǔ)》

（孔子沒(méi)有如下四種毛?。褐饔^(guān)臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見(jiàn)，自以為是。）

52、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（向前看好象在前面，忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開(kāi)闊我的視野，又用禮法來(lái)約束我的行為。）

53、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”。——摘孔子《論語(yǔ)》

（孔子站在岸上指著河水說(shuō)：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去?！保?/p>

54、吾未見(jiàn)好德如好色者也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)德行象喜愛(ài)美色那樣的人。）

55、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《論語(yǔ)》

（年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶?lái)不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞，他也就沒(méi)有什么可怕的了。）

56、子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。”——摘孔子《論語(yǔ)》

（孔子說(shuō)：“端木賜?。∧阋詾槲沂且粋€(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說(shuō)：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來(lái)的。”）

57、歲寒，然后知松柏之后彫也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。）

58、未能事人，焉能事鬼?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）

59、死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（死和生聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒(méi)有過(guò)失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）

60、君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）

61、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語(yǔ)》

（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰(shuí)還敢不行正道呢？）

62、名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。）

63、誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？——摘孔子《論語(yǔ)》

（雖然熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國(guó)外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）

64、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。）

65、君子和而不同，小人同而不和?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。）

66、君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的`；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的；但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。）

67、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒(méi)有忘記平生的諾言，這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。）

68、君子恥其言而過(guò)其行?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（君子以言論超過(guò)行動(dòng)為恥辱。）

69、或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》

（有人說(shuō)：“如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢？”孔子說(shuō)：“這樣的話(huà)，你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢？不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德?！保?/p>

70、當(dāng)仁，不讓于師?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）

71、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《論語(yǔ)》

（可以同他交談卻沒(méi)有交談，這是錯(cuò)過(guò)了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過(guò)人才，又不浪費(fèi)語(yǔ)言。）

72、有殺身以成仁。——摘孔子《論語(yǔ)》

（能犧牲生命來(lái)成全仁德。）

73、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《論語(yǔ)》

（一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）

74、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂(yōu)患。）

75、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。）

76、君子求諸已，小人求諸人?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（君子一切靠自己，小人處處要求別人。）

77、已所不欲，勿施于人?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。）

78、小不忍，則亂大謀?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。）

79、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。）

80、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去苦苦思索，結(jié)果沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)。）

81、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。 ——摘孔子《大學(xué)》

（財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。）

82、有教無(wú)類(lèi)?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（對(duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類(lèi)。）

83、道不同，不相為謀。——摘孔子《論語(yǔ)》

（主張不同，不相互商量事情。）

84、不患寡而患不均，不患貧而患不安。……既來(lái)之，則安之?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（不必?fù)?dān)憂(yōu)財(cái)富不多，只須擔(dān)憂(yōu)財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂(yōu)人口稀少，只須擔(dān)憂(yōu)境內(nèi)不安寧?！葋?lái)了，要使他們安家樂(lè)業(yè)。）

85、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（不該說(shuō)話(huà)的時(shí)候卻搶著去說(shuō)，這叫急躁；到該說(shuō)話(huà)的時(shí)候卻閉口不說(shuō)，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒(méi)有眼色。）

86、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯年也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘?。——摘孔子《論語(yǔ)》

（君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺€沒(méi)有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹?，力戒逞?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無(wú)厭。）

87、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（生下來(lái)就知道的人是上等，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。）

88、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。——摘孔子《論語(yǔ)》

（君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽(tīng)，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語(yǔ)，要考慮是否忠實(shí)；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。）

89、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（人的性情本來(lái)是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。）

90、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（當(dāng)他未得到官職的時(shí)候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來(lái)。）

91、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（只有女子和小人最難相處，親近了，他們說(shuō)你不莊重；疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。）

92、往昔不可諫，來(lái)者猶可追?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（過(guò)去了的再也不能挽救，未來(lái)的還是可能補(bǔ)回。）

93、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說(shuō)是愛(ài)好學(xué)習(xí)了。）

94、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（廣泛地學(xué)習(xí)，專(zhuān)心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題，仁德就在其中了。）

95、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽(tīng)講話(huà)則嚴(yán)肅不茍。）

96、大德不逾閑，小德出入可也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。）

97、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

（做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。）

98、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？——摘孔子《論語(yǔ)》

（一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒(méi)有他不能算無(wú)。）

99、雖小道，必有可觀(guān)者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。——摘孔子《論語(yǔ)》

（即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）

100、子張?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！薄訌?jiān)唬骸昂螢樗膼海俊弊釉唬骸安唤潭鴼⒅^之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司?！?——摘孔子《論語(yǔ)》

（子張問(wèn)：“什么是五種美德？”孔子說(shuō)：“君子對(duì)人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用；使百姓勞苦，百姓卻無(wú)怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛。”……子張又說(shuō)：“什么是四種惡行？”孔子說(shuō)：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門(mén)。）

關(guān)于孔子溫良恭儉讓心得體會(huì)和方法二

1、人而無(wú)信，不知其可也?？鬃印墩撜Z(yǔ)為政》

2、曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”--孔子春秋時(shí)期思想家和教育家儒家學(xué)派創(chuàng)始人

3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?？鬃?/p>

4、再回到中國(guó)，孔老宗師的這句話(huà)為什么會(huì)被別人有意地曲解呢？根源還是當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者的需要，他們的心思，無(wú)外乎就是要信仰孔子的萬(wàn)千民眾成為“以德抱怨”的順民，只有“以德抱怨”的民眾，才會(huì)老老實(shí)實(shí)地服從他們的剝削和壓迫。我們?cè)賮?lái)看看影響吧，孔老先生這句被曲解了的“以德抱怨”，在中國(guó)文化史上起的壓迫作用，可真是大到了天上。

5、夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?？鬃?/p>

6、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。——孔子

7、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?？鬃?/p>

8、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。

9、子曰“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！弊g文孔子說(shuō)“君子胸懷寬廣，小人憂(yōu)愁悲傷。”

10、孔子已所不欲，勿施于人?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

11、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?？鬃印墩撜Z(yǔ)》

12、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。孔子《論語(yǔ)》

13、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？孔子

14、未知生，焉知死？——孔子

15、君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。--孔子

16、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。孔子

17、禮孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，"禮"作為中國(guó)封建社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用，但隨著社會(huì)的變革和發(fā)展，特別是封建社會(huì)后期，它越來(lái)越成為束縛人們思想行為的繩索，影響了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

18、工欲善其事必先利其器。(孔子)

19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子）

20、道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也孔子

21、益者友，友直，要諒，友多聞，益矣;損者友，友便辟，友善柔，友便佞，損矣。──孔子

22、不憤不啟不悱不發(fā)。孔子

23、中國(guó)教育家孔子強(qiáng)調(diào)以身作則，為人師表，其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。

24、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也——孔子語(yǔ)錄

25、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。--孔子

26、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃?/p>

27、時(shí)間過(guò)得真快啊，眼看六一兒童節(jié)就要來(lái)臨咯，在我們歡慶歡呼過(guò)后，高考又要來(lái)臨了！于是乎我忍不住感慨一下逝者如斯夫，不舍晝夜。感慨完之后我又感嘆這個(gè)句子是多么的華麗，可恨的是它被兩千多年前的孔子給我先用掉了！哼哼！

28、三軍可奪帥，匹夫不可奪志也?？鬃?/p>

29、一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛(ài)心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強(qiáng)，就一定能成為領(lǐng)袖。易中天

30、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？孔子

31、虛則欹，中則正，滿(mǎn)則震。《孔子家語(yǔ)三恕》自后者人先之，自下者人高之。揚(yáng)雄

32、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?？鬃?/p>

33、子在川上曰逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文孔子在河邊說(shuō)時(shí)間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。

34、移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。孔子

35、孔子君子和而不同，小人同而不和?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

36、亂之所生也，則言語(yǔ)以為階，君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也?？鬃?/p>

37、第二要做一個(gè)有理想的人?？鬃诱f(shuō)過(guò)，凡事預(yù)則立。每個(gè)同學(xué)都要給自己定出一個(gè)明確的目標(biāo)，有一個(gè)偉大的人生理想。如果你沒(méi)有理想，沒(méi)有目標(biāo)，每天庸庸碌碌，從此停止進(jìn)步，那未來(lái)你一輩子的日子堆積起來(lái)將永遠(yuǎn)是一堆瑣碎。

38、不患人之不己知，患不知人也?！鬃?/p>

39、美功不伐，貴位不喜?！犊鬃蛹艺Z(yǔ).弟子行》

40、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！孔子《論語(yǔ)》

41、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?？鬃?/p>

42、三人行，必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?？鬃?/p>

43、孔子鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！鬃印墩撜Z(yǔ)》

44、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之?？鬃?/p>

45、己所不欲，勿施于人?？鬃?/p>

46、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。孔子求學(xué)將以致用讀書(shū)先在虛心。《對(duì)聯(lián)集錦》

47、孔子云三人行必有我?guī)?。多與比自己某方面更厲害的學(xué)習(xí)討教溝通交流，你將會(huì)獲得更多的資訊能力和知識(shí)，從而使自己更富有才華。

48、書(shū)是航向夫際廣闊生活的船只。凱勒三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。孔子

49、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?？鬃?/p>

50、其身正，不令而行其身不正，雖令不行?？鬃?/p>

關(guān)于孔子溫良恭儉讓心得體會(huì)和方法三

一次，孔子受楚昭王邀請(qǐng)，到楚國(guó)去訪(fǎng)問(wèn)，途經(jīng)陳、蔡兩國(guó)之間。而陳、蔡兩國(guó)的大夫，害怕孔子被楚國(guó)重用，會(huì)對(duì)本國(guó)不利，因此，他們派兵將孔子和他的弟子們，圍困在陳、蔡之間?？鬃右恍?，因此連著七天沒(méi)生火做飯。熬的野菜湯里，也沒(méi)有一粒米，弄得不少弟子無(wú)精打采，面有菜色。而此刻，孔子卻依然在室內(nèi)，弦歌不止。

這時(shí)，弟子顏回在屋外擇野菜，見(jiàn)子路與子貢兩人在一起嘀咕道：

“先生兩次被魯國(guó)驅(qū)逐，在衛(wèi)國(guó)也未能待下去，在宋國(guó)講學(xué)，連背靠的大樹(shù)都被人砍倒。到周地拜訪(fǎng)，又受老子的數(shù)落?，F(xiàn)在，又被人圍困在陳、蔡之間。追殺先生的無(wú)罪，欺凌先生的無(wú)有禁止。先生倒好，依然在這里弦歌鼓琴，自得其樂(lè)。難道做君子的，就這樣的沒(méi)有羞恥心嗎？”

顏回聽(tīng)到這里，無(wú)言以對(duì)。只好進(jìn)到屋里，告訴孔子?？鬃勇?tīng)后，推琴長(zhǎng)嘆道：“子路、子貢呀！難道你們真的是小人？召他們進(jìn)來(lái)，我有話(huà)要跟他們說(shuō)?！?/p>

子路、子貢進(jìn)屋。子路抱怨地對(duì)孔子說(shuō)：“師傅，我們行到這種步田地，可以說(shuō)是末路窮途了吧！”

孔子聽(tīng)到這里，厲聲喝道：“子路！這是什么話(huà)？君子明于道謂之通，昧于道謂之窮。我們抱仁義之道，處在這少仁少義的亂世，遭受磨難，這是很正常的事，何窮之有？?jī)?nèi)省無(wú)愧于道，臨難不失己德，大寒至，霜雪降，因此才會(huì)知道松柏之真強(qiáng)茂。過(guò)去，齊桓公因在莒國(guó)受辱，反而樹(shù)立起王霸之志。晉文公在曹?chē)?guó)受欺，因此產(chǎn)生稱(chēng)霸之心。越王在會(huì)稽遭受奇恥大辱，卻使他更加堅(jiān)定復(fù)國(guó)的志愿。這次，我們?cè)庥鲞@般磨難，難道不也會(huì)是件很幸運(yùn)的事嗎？”

說(shuō)完，孔子截然返身回到琴案，操琴而作。子路聞后，也隨之持兵器，昂然合拍而舞。子貢見(jiàn)此，愧然自嘆道：“我真是不知道，天有多高，地有多厚呀！”

因此，古代有道德的人，得意也樂(lè)，失意也樂(lè)，所樂(lè)非關(guān)得失。有道德怡養(yǎng)于內(nèi)，外境的得失，不過(guò)如寒暑風(fēng)雨之替換，無(wú)足擾亂自心。

關(guān)于孔子溫良恭儉讓心得體會(huì)和方法四

1、言必信，行必果。 ——孔子

2、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。 ——孔子《論語(yǔ)》

3、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《論語(yǔ)》

4、溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子《論語(yǔ)》

5、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子

6、歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《論語(yǔ)》

7、與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。 ——孔子

8、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子《論語(yǔ)》

9、詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪?！?——孔子《論語(yǔ)》

10、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子《論語(yǔ)》

11、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《論語(yǔ)》

12、其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。 ——孔丘

13、君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子《論語(yǔ)·里仁》

14、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子《論語(yǔ)》

15、君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子《論語(yǔ)》

16、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？——孔子《論語(yǔ)》

17、德不孤，必有鄰。 ——孔子《論語(yǔ)》

18、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀(guān)其行。 ——孔子

19、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘