心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

關(guān)于蘭亭序書(shū)法學(xué)習(xí)心得體會(huì)及收獲一

祈福石、百福?。河置爵~(yú)石，你們看那頂起巨石是不是特別象僧人念經(jīng)敲打的木魚(yú)。這是我們古門(mén)風(fēng)景區(qū)最奇特的石景。傳說(shuō)古時(shí)這一帶年年災(zāi)荒不斷，不是水災(zāi)就是旱災(zāi)，餓殍遍野，花木蘭的師父托夢(mèng)指點(diǎn)她：請(qǐng)木匠精制一個(gè)大木魚(yú)，再請(qǐng)青獅嶺(木蘭山)兩位高僧在此開(kāi)壇誦經(jīng)，連續(xù)敲木魚(yú)誦經(jīng)666天為民祈福，必然感動(dòng)上帝。這一招真靈，白天四面八方百姓涌到山下跪拜祈禱，深夜聲聲木魚(yú)聲震徹天庭，驚動(dòng)了玉皇大帝，第666天拂曉，萬(wàn)道金光劃破長(zhǎng)空，玉皇大帝派一位神仙來(lái)到木魚(yú)旁大石上蓋了一枚刻有“百?！倍值拇笥。n福凡間百姓。隨即點(diǎn)化木魚(yú)成石，兩位老僧因功德圓滿，也隨神仙飄然而去。此后這一帶風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，百姓過(guò)上了平安祥和的日子。

由于保護(hù)區(qū)內(nèi)植被保存較好，森林覆蓋率高，形成了區(qū)域小氣候特征，降水相對(duì)充沛。保護(hù)區(qū)內(nèi)空氣質(zhì)量較高，藍(lán)天白云，綠草如茵勾勒出保護(hù)區(qū)如詩(shī)如畫(huà)的壯美畫(huà)卷。

在海南第一樓的左邊是學(xué)圃堂和五公精舍，右邊是蘇公祠。說(shuō)道蘇公祠自然就是為紀(jì)念蘇東坡而建的。據(jù)說(shuō)是先有蘇公祠，重建后才有五公祠的。大家來(lái)看看在蘇公祠前這一石碑，這可是國(guó)家一級(jí)文物，為宋徽宗趙詰手書(shū)《神宵玉清萬(wàn)壽宮詔》碑，趙詰自創(chuàng)的瘦金體書(shū)法剛勁清秀，由此可窺一斑。

各位游客：你們好!我是導(dǎo)游周時(shí)賢，大家可以叫我周導(dǎo)。歡迎大家到蘭亭景區(qū)觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，請(qǐng)大家注意安全，不要亂扔垃圾。望能在蘭亭度過(guò)一段美好的時(shí)光。

首先，為大家介紹一下紹興蘭亭的概況：想必大家都已知道蘭亭是著名的書(shū)法圣地， 在曲水流觴活動(dòng)中王羲之寫(xiě)下了天下第一行書(shū)《蘭亭集序》，王羲之由此被尊稱為了書(shū)圣，蘭亭也因此成為了書(shū)法圣地，也成為歷代書(shū)家朝圣之地。整個(gè)景區(qū)概括起來(lái)講有四大特色，分別是：景幽、事雅、文妙、書(shū)絕。

今天我們要游覽的是位于天津薊縣北部的黃崖關(guān)長(zhǎng)城。萬(wàn)里長(zhǎng)城是中國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的奇跡，是中華民族智慧的結(jié)晶。氣勢(shì)磅礴、雄偉壯觀的萬(wàn)里長(zhǎng)城猶如一條巨龍，是中華民族的象征。提到長(zhǎng)城您會(huì)想到嘉峪關(guān)、山海關(guān)、居庸關(guān)等著名關(guān)隘，其實(shí)黃崖關(guān)也是萬(wàn)里長(zhǎng)城的重要組成部分，1990年以“薊北雄關(guān)”被列入津門(mén)十景之首。

白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽(yáng)山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠(yuǎn)眺，避暑納涼的好地方。

中國(guó)臺(tái)灣四面環(huán)海，海岸線總長(zhǎng)達(dá)1 600千米。因位于寒暖流交匯處，漁業(yè)資源豐富。東部沿海岸峻水深，漁期終年不絕;西部大陸架較為平坦，近海漁業(yè)及遠(yuǎn)洋漁業(yè)較發(fā)達(dá)。

首先，我們看到的第一個(gè)景點(diǎn)是“鵝池”。相傳王羲之非常的愛(ài)鵝，愛(ài)寫(xiě)鵝字，還自己養(yǎng)鵝。在紹興民間流傳著一個(gè)抄經(jīng)書(shū)換取白鵝的故事，由此可見(jiàn)王羲之是多么愛(ài)鵝!同時(shí)鵝的體態(tài)很優(yōu)美，特別是游水的時(shí)候，對(duì)王羲之研究書(shū)法很有幫助，如《蘭亭序》中20個(gè)“之”字的寫(xiě)法就是根據(jù)鵝的姿態(tài)演變來(lái)的。

現(xiàn)在我們看到的是非常著名的景點(diǎn)：“曲水流觴”。大家可以看到面前有一條“之”字形的曲水，看上去是非常普通的景點(diǎn)，但它卻包含了一段非常著名的典故：王羲之邀請(qǐng)了共41位名人雅士，圍坐在曲水兩邊，他們?cè)诰票镎迳弦稽c(diǎn)酒讓它從曲水上游緩緩漂下來(lái)，如果漂到誰(shuí)面前停住了，誰(shuí)就要作詩(shī)，詩(shī)不成則要罰酒三杯 。 這次活動(dòng)共賦了37首詩(shī)，匯集成《蘭亭集序》。如今每年農(nóng)歷三月初三都要舉行“中國(guó)蘭亭書(shū)法節(jié)”，中外許多書(shū)法家云集蘭亭參加書(shū)會(huì)、朝拜書(shū)圣，舉行曲水流觴、飲酒賦詩(shī)的活動(dòng)。

展現(xiàn)在我們眼前的是蘭亭最重要的一個(gè)景點(diǎn)：御碑亭。亭中的碑我們稱之為祖孫碑，正面是康熙皇帝臨寫(xiě)的《蘭亭集序》全文，背面是乾隆皇帝游蘭亭時(shí)即興所作的一首七律詩(shī)。這塊碑已有300多年歷史了，是清代原碑。此碑高6.8米，寬2.6米，重18噸，三萬(wàn)六千斤，祖孫兩代皇帝同刻一碑，是全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的，堪稱國(guó)寶，是蘭亭的鎮(zhèn)亭之寶了。

走上惠風(fēng)亭便是景區(qū)的出口了， 是仿造明清時(shí)期江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的建筑風(fēng)格而建，分為古硯街、蘭坊和水街，大家不妨去逛一逛!記住1小時(shí)以后，我們?cè)谶@里集合。謝謝大家!

南美州國(guó)家的人民有百分之八十左右信仰天主教，因此去南美州旅游可以看到巨大的神像。在里約熱內(nèi)盧有著名的耶穌像，他所在的科爾科瓦杜山被稱為基督山;在圣地亞哥有著名的圣母像，她所在的圣克里斯托瓦山被人們稱為圣母山。這兩座神像都成為兩座城市的地理座標(biāo)，也是去巴西、智利旅游的人們必去參觀的地方。

以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡

燕子巖下，有石板小橋，迂回于懸崖峭壁和清潭之間。沿石徑迤邐前行，左手就是蓮花石，過(guò)茂林修竹，石洞石橋，可以看到著名的“百福圖”。這里雕有一百個(gè)福字，難就難在這一百個(gè)福屬于各種各樣的字體，有篆體、隸書(shū)、楷書(shū)、行草、行楷等等，沒(méi)有一個(gè)是重復(fù)的，可惜現(xiàn)在的字跡有些脫落，顏色斑駁，但仍然可以想象當(dāng)年雕鑿時(shí)的艱難。一路向前走，還會(huì)經(jīng)過(guò)石梯、石廊、石橋、白蓮池、浴仙池、觀音巖，獅子巖等景區(qū)，許多石壁上都有歷朝歷代的題刻，各具特色，千姿百態(tài)，令人嘆為觀止。

關(guān)于蘭亭序書(shū)法學(xué)習(xí)心得體會(huì)及收獲二

1980年時(shí)又加以全面修復(fù)?，F(xiàn)在的蘭亭，融秀美的山水風(fēng)光，雅致的園林景觀，獨(dú)享的書(shū)

壇盛名，豐厚的歷史文化積淀于一體，以“景幽、事雅、文妙、書(shū)絕”四大特色而享譽(yù)海內(nèi)外，是中國(guó)一外重要的名勝古跡，名列中

國(guó)四大名亭之一。其內(nèi)涵可以用“一序”、“三碑”、“十一景”來(lái)概況：“一序”即《蘭亭序》;“三碑”即鵝池碑、蘭亭碑、御

碑;“十一景”即鵝池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、書(shū)法博物館、古驛亭、之鎮(zhèn)、樂(lè)池。

來(lái)到蘭亭，不妨讓我來(lái)介紹一下王羲之。

王羲之生于公元303年，山東瑯琊人，卒于公元361年，葬于嵊縣(今嵊州市)金庭，享年59歲。王羲之出生于書(shū)法世家，從小得

到前輩書(shū)法家的指導(dǎo)。幼年時(shí)曾向他的姨媽，著名女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。后來(lái)他博采眾長(zhǎng)，自辟蹊徑，創(chuàng)造出研美流暢的新體。

人們贊譽(yù)他的書(shū)法“如天上的浮云，如受驚的神龍”。

[各位，蘭亭的第一部分是鵝池。王羲之愛(ài)好養(yǎng)鵝人所共知，故蘭亭有鵝池一景以紀(jì)念這位大書(shū)法家。據(jù)說(shuō)，山陰地方一位老道

，想求王羲之寫(xiě)一本“黃庭經(jīng)”，他知道王羲之喜歡白鵝，于是就特地養(yǎng)了一群逗人喜愛(ài)的白鵝，王羲之路過(guò)，見(jiàn)白鵝羽毛白凈，形

態(tài)優(yōu)美，不由得駐足不前，進(jìn)而要求買(mǎi)鵝，道士說(shuō)：“錢(qián)我不要，只要你寫(xiě)本《黃庭經(jīng)》”。羲之欣然答應(yīng)，筆走龍蛇，不過(guò)半日，

經(jīng)成擱筆，道士已把群鵝用籠子裝好。這就是“書(shū)成換白鵝”的故事。

進(jìn)大門(mén)，穿過(guò)修竹小徑和淙淙小溪，迎面出現(xiàn)一座三角形碑亭，碑上刻著兩個(gè)大字：“鵝池”。這是蘭亭中有關(guān)王羲之的第一塊碑石

。相傳王羲之當(dāng)年在紹興做官，一天正當(dāng)他興致勃勃書(shū)寫(xiě)“鵝池”時(shí)，剛寫(xiě)完“鵝”字，皇帝圣旨送到，王羲之只好擱筆下跪接旨。

他的兒子王獻(xiàn)之順手提筆一揮，續(xù)寫(xiě)了一個(gè)“池”字。大家看這兩個(gè)字，“鵝”瘦“池”肥。這塊碑成為書(shū)法史上著名的“父子碑”

關(guān)于蘭亭序書(shū)法學(xué)習(xí)心得體會(huì)及收獲三

死，我們害怕;即使碰到了它的衣角我們也驚慌不已，所以我們盡可能地遠(yuǎn)離，期望一向不會(huì)在某個(gè)轉(zhuǎn)彎路口，碰見(jiàn)它。

生，我們留戀;在年輕時(shí)，我們忘卻關(guān)注這個(gè)世界;年老后，我們多想一向睜著眼睛，多想看看這我即將遠(yuǎn)去的花花世界。

可人總是這樣，在失去之時(shí)才后悔當(dāng)初沒(méi)有好好珍惜眼前美景，只留下唉聲嘆氣，抱怨當(dāng)時(shí)的無(wú)知。

文中作者在蘭亭集會(huì)上情緒愉悅，此時(shí)的他卻突然領(lǐng)悟到，快樂(lè)時(shí)光的短暫。“死生亦大矣”證明了王羲之對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)。我想每個(gè)人都期望“好景常在，好花常開(kāi)”，王羲之也不例外，他也想留住此刻，盡情地享受在“生”的樂(lè)趣中，和志同道合的人暢談志趣抱負(fù);但是同時(shí)代有的人卻隨著自己的性情、愛(ài)好，不受拘束，放縱無(wú)羈的生活，這是他們所追求的。當(dāng)他們沉浸在自得、愉悅時(shí)，衰老卻在背后不知不覺(jué)地到來(lái)，于是，人們感嘆人生無(wú)常。有心智生活的作者更是感到悲痛，他明白只有珍惜此刻的生命，因?yàn)樗麩o(wú)法改變下一刻的事態(tài)變遷。

對(duì)人生的倔強(qiáng)執(zhí)著，對(duì)死的厭惡排斥是人所共有的感情，我們痛恨時(shí)間的一去不復(fù)返。哪怕是回頭看看走過(guò)的足跡的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，它無(wú)情地朝著沒(méi)有盡頭的終點(diǎn)走去，一路上，留下多少人悲哀的淚水，痛苦的呻吟，它也不聞不問(wèn)，只是冷酷的走著，把我們甩在一邊。

為什么人會(huì)有生老病死?為什么我們不能夠掌控命運(yùn)?好想永遠(yuǎn)停留在此刻，這幸福的瞬間，然后把所以令人煩惱的東西都趕走，只留下完美的。

但我們只有無(wú)奈地?fù)u頭。

有所觀察、品味、感悟，就足可充實(shí)我的人生!

關(guān)于蘭亭序書(shū)法學(xué)習(xí)心得體會(huì)及收獲四

蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下，為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是紹興對(duì)外接待的當(dāng)家景區(qū)之一。由于蘭亭地理位置正好處于紹興平原、水網(wǎng)地帶與丘陵山區(qū)的接緣之處，山地景觀與水鄉(xiāng)風(fēng)貌得到充分而和諧地體現(xiàn)，因此，早在1600多年前，這里就是非常有名的風(fēng)景游覽地。蘭亭所以有這么大的名氣，完全源出王羲之等風(fēng)流人物的一次歷史性雅集，這就是歷史上有名的“永和修禊”。

古人在每年的三月初三，為消災(zāi)除兇，祈求平安，常在水邊組織修禊儀式，同時(shí)作為一種水邊嬉戲的游樂(lè)。東晉永和九年(353年)三月初三，王羲之邀集當(dāng)時(shí)名士謝安、孫綽、許詢、支遁等四十二人在此修禊，組織“曲水流觴”活動(dòng)。曲水流觴有點(diǎn)類(lèi)似于現(xiàn)在的擊鼓傳花式的即興娛樂(lè)，不過(guò)曲水流觴比我們現(xiàn)代人多了一點(diǎn)自然，而少了一點(diǎn)人為控制，誰(shuí)出節(jié)目，完全由水中漂著的觴來(lái)決定。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲，從上游漂下的觴停在誰(shuí)面前的“港灣”中，誰(shuí)就得使出自己的絕活，或者事前約定的節(jié)目。王羲之等文人雅士們約定的活動(dòng)是即興作詩(shī)，詩(shī)不成就得罰酒。當(dāng)時(shí)參與修禊的四十二人中，王羲之、謝安、謝萬(wàn)、孫綽、徐豐之、孫統(tǒng)、王彬之、王凝之、王肅之、王徽之、袁嶠之等十一人各賦詩(shī)二首。郗曇、王豐之、華茂、庚友、虞說(shuō)、魏滂、謝繹、庾蘊(yùn)、孫嗣、曹茂之、華平、桓?jìng)?、王玄之、王蘊(yùn)之、王渙之等十五人各得詩(shī)一首。九歲的王獻(xiàn)之等十六人詩(shī)句不成，各各罰酒三觴以助興。王羲之將已成之詩(shī)匯編成集，并應(yīng)眾人之邀，乘著酒興在集子之前寫(xiě)了一篇324個(gè)字的序文，舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生?！短m亭序》也稱“禊帖”，還稱“臨河序”，非但文采燦然，書(shū)法藝術(shù)更是精絕，唐代著名書(shū)法家褚遂良稱之為“天下第一行書(shū)”，蘭亭也因此而成了歷代書(shū)法家與書(shū)法愛(ài)好者，及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名園林。蘭亭地方不大，但非常雅致，主要的景觀建筑有鵝池碑、蘭亭碑、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、右軍祠、書(shū)法博物館等。

鵝池碑是一座三角形石質(zhì)建筑，碑上“鵝池”二字相傳為王羲之父子合寫(xiě)，稱“父子碑”，又同是著名書(shū)法家，因此使此碑身價(jià)百倍。據(jù)傳，王羲之正在寫(xiě)“鵝池”二字時(shí)，剛寫(xiě)好“鵝”字，就聽(tīng)到接圣旨的呼聲，身居當(dāng)?shù)赜臆妼④姷耐豸酥?dāng)然不敢怠慢，立即擱筆接旨。其時(shí)正在父親身邊觀看的王獻(xiàn)之，忍不住提筆續(xù)寫(xiě)了一個(gè)“池”字。碑側(cè)鵝池是紀(jì)念性建筑，除與鵝池碑相呼應(yīng)外，還同王羲之一生愛(ài)鵝有關(guān)。王羲之喜歡看鵝，喜歡寫(xiě)鵝字，也喜歡養(yǎng)鵝，因此也就有了王羲之書(shū)寫(xiě)“道德經(jīng)”換鵝的故事，凡是與紀(jì)念王羲之有關(guān)的地方大多有鵝池建筑。

蘭亭碑也稱小蘭亭，亭中碑刻“蘭亭”二字，為康熙三十七年(1698年)御書(shū)。中間有斷痕。80年恢復(fù)時(shí)，無(wú)論如何找不回兩字之間的一小塊碑石。雖然已經(jīng)精工相接，但旅游者總是深感遺憾，喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補(bǔ)摩畫(huà)，時(shí)間久了，“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現(xiàn)，蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”。

曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪，流觴指的是漂在曲水上的酒杯，臨水而坐，一觴一詠組成了著名的曲水流觴?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有當(dāng)時(shí)王羲之等人的曲水流觴活動(dòng)，就沒(méi)有《蘭亭序》的誕生，當(dāng)然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度，曲水流觴應(yīng)是蘭亭景區(qū)的靈魂所在。曲水畔，常有風(fēng)雅之人仿古流觴。

面對(duì)著曲水流觴處的建筑就是流觴亭，是紀(jì)念曲水流觴的場(chǎng)所，現(xiàn)建筑為清代所成。亭內(nèi)陳列曲水流觴圖、名家書(shū)作、當(dāng)年曲水流觴所成詩(shī)文等。

御碑亭在流觴亭之后，為八角重檐結(jié)構(gòu)建筑。亭內(nèi)有御碑高6.8米，寬2.6米，厚20厘米，重1.8萬(wàn)公斤，是我國(guó)最大的古石碑之一。碑正面是康熙皇帝手書(shū)的《蘭亭序》全文，碑后是乾隆皇帝游蘭亭時(shí)的《蘭亭即事》。與前面的父子碑、君民碑一樣，此碑被人們稱之祖孫碑，同為蘭亭景區(qū)的“三絕”。

右軍祠在流觴亭的東側(cè)。右軍祠結(jié)構(gòu)巧妙，四周環(huán)水，水上建堂，堂中有廊，廊側(cè)有池，池中有亭，亭旁架橋。祠內(nèi)可觀天、地、日、月、星五景，可賞唐、宋、元、明、清墨寶。右軍祠常作為舉行各種紀(jì)念和交流活動(dòng)之地，尤其是書(shū)藝交流的重要場(chǎng)所。

書(shū)法博物館在御碑亭后，過(guò)溪流石板橋便是。博物館占地10畝，環(huán)境十分幽靜，是展示我國(guó)書(shū)法悠久歷史和陳列中外名家作品的地方。

天章寺位于蘭渚山山腳，與蘭亭隔溪相望?，F(xiàn)在的天章寺因已毀多年，很少有人專程游覽，但一些專業(yè)人士和蘭亭有特殊情感之人，仍不忘前去實(shí)地瀏覽。

天章寺始建于北宋至道二年(996年)，曾為越中名寺。天章寺建成時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于現(xiàn)在的蘭亭，是當(dāng)時(shí)蘭亭建筑的一部分。天章寺雖然被毀，但大勢(shì)依舊，屋基完整，環(huán)境清幽，值得一游。

蘭亭處處成景，處處幽雅，是人們放松心情的好地方。八十年代在日本當(dāng)時(shí)很有影響的頂尖級(jí)畫(huà)家高山辰雄曾經(jīng)訪問(wèn)過(guò)蘭亭，來(lái)紹興的目的是為寫(xiě)生，原先計(jì)劃三天的行程被延長(zhǎng)至七日，其中有一個(gè)半天完全泡在蘭亭鵝池的東側(cè)草地上。那天，高山先生在蘭亭之內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈之后，對(duì)陪同人員說(shuō)：“沒(méi)有比這里更好的地方，讓我們什么事都別干，靜靜地坐著享受吧。”他一眼就看中鵝池東側(cè)一塊不大的草地，席地而坐，一直到公園關(guān)門(mén)他才不得不起身回到賓館。

蘭亭本身就是很有檔次的園林杰作，而且是歷史文化含量非常豐富的園林，但對(duì)到達(dá)蘭亭游覽的人來(lái)說(shuō)，除欣賞蘭亭的景觀之外，最讓人陶醉的還是蘭亭建筑之外的大量的動(dòng)人故事。