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心得體會(huì)
杜甫詩(shī)詞心得體會(huì)報(bào)告 杜甫詩(shī)感悟(四篇)
  • 時(shí)間:2023-01-05 18:30:56
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在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢?下面是小編為大
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。我們想要好好寫一篇心得體會(huì),可是卻無(wú)從下
心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎?下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,供大家參考借鑒,希望可以幫助到
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當(dāng)我們備受啟迪時(shí),常??梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì),如此就可以提升我們寫作能力了。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢?下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄?/div>
學(xué)習(xí)中的快樂(lè),產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢?
我們得到了一些心得體會(huì)以后,應(yīng)該馬上記錄下來(lái),寫一篇心得體會(huì),這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢?下面我給大家
從某件事情上得到收獲以后,寫一篇心得體會(huì),記錄下來(lái),這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會(huì)該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧。下面我給大家整理了一些心得體
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在平日里,心中難免會(huì)有一些新的想法,往往會(huì)寫一篇心得體會(huì),從而不斷地豐富我們的思想。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢?下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心
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心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文,供大家參考借鑒
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當(dāng)我們備受啟迪時(shí),常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì),如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢?以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全,希望能夠幫
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在當(dāng)下社會(huì),接觸并使用報(bào)告的人越來(lái)越多,不同的報(bào)告內(nèi)容同樣也是不同的。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的報(bào)告呢?下面是小編為大家?guī)?lái)的報(bào)告優(yōu)秀范文,希望大家可以喜歡
杜甫詩(shī)詞心得體會(huì)報(bào)告 杜甫詩(shī)感悟(四篇)
2023-01-05 18:30:56    小編:ZTFB

學(xué)習(xí)中的快樂(lè),產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎?下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文,我們一起來(lái)了解一下吧。

主題杜甫詩(shī)詞心得體會(huì)報(bào)告一

成都杜甫草堂,是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。1961年,國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

現(xiàn)在我們來(lái)到了草堂的正門,眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。

說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái),還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘,貌美而心善。一天,她正在溪畔洗衣,走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚,行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水,霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵,再看那和尚,卻早已不知去向。人們十分驚異,就把這條河命名為浣花溪了。

步入正門,我們看到整個(gè)庭園竹樹(shù)成蔭,綠水縈回,一派自然天成的清幽景色,這正體現(xiàn)出杜甫的詩(shī)意:“浣花溪水水西頭,主人為卜林塘幽”。

廳中的杜甫塑像,是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。

參觀杜甫草堂,值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑,碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目,各自都有體會(huì),就不用我一一介紹了。

謝謝大家的參觀。

主題杜甫詩(shī)詞心得體會(huì)報(bào)告二

(一)

男:尊敬的各位老師

女:親愛(ài)的同學(xué)們

合:大家下午好!

男:總以為青春是一簇火,光彩而熱情

女:總以為青春是一卷畫,斑斕而溫馨

男:后來(lái)才明白,青春是一泓泉,碧透且清幽,

女:后來(lái)才明白,青春是一彎月,皎潔且冷落,

男:原來(lái)青春是一首詩(shī),只一字就銘心刻骨。

女::青春是一首詩(shī),只一句就百轉(zhuǎn)千回

男:詩(shī)歌是無(wú)際的海,朝向它,可遙看春暖花開(kāi)

女:詩(shī)歌是無(wú)邊的天,仰望它,可找尋飛鳥的痕跡

男:把詩(shī)歌植于校園,校園就是指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字的人文之都

女:把詩(shī)歌植于校園,校園就是落瑛繽紛,鶯啼燕語(yǔ)的塵世桃源

男:在這個(gè)初夏的日子里,歡迎同學(xué)們參加“xx小學(xué)書香校園”詩(shī)歌演講比賽。

(二)

(男)敬愛(ài)的各位老師,各位教練,

(女)親愛(ài)的同學(xué)們,

(合)大家上午好!

(男)中華五千年的悠久歷史,孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化。

(女)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典詩(shī)文,是歷史長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰的瑰寶。

(男)這兒有唐詩(shī)宋詞

(女)這兒有李白杜甫

(男)今天,讓我們走進(jìn)悠遠(yuǎn)的古代,探求幽幽的情懷

(女)今天讓我們與圣賢為友,與詩(shī)詞作伴,展示同學(xué)們激情澎湃的風(fēng)采。

(合)讓我們用熱烈的掌聲,預(yù)祝同學(xué)們,在今天的比賽中,取得優(yōu)異的成績(jī)。藍(lán)天文武學(xué)校“古詩(shī)詞詩(shī)詞演講”現(xiàn)在開(kāi)始。

主題杜甫詩(shī)詞心得體會(huì)報(bào)告三

杜甫江閣位于湖南長(zhǎng)沙河?xùn)|城區(qū)西湖橋,地處湘江路中段和西湖路交界處,臨湘江,為湘江風(fēng)光帶的一部分,與橘子洲、岳麓山隔江相望,距天心閣不足一千米,屬于園林仿古建筑,為紀(jì)念唐朝詩(shī)人杜甫所建。[1]江閣園林區(qū)占地6000多平方米,建筑面積3800多平方米,建筑分為主閣、游廊、碑亭和茶室四部分。[2]主閣共分四層,高18米,主閣為東西向,背依湘江,面向城東主城區(qū)。20xx年長(zhǎng)沙市政府決定正式修建;20xx年9月19日整個(gè)建筑全面建成并通過(guò)專家驗(yàn)收,隨后向市民進(jìn)行試開(kāi)放;20xx年10月正式對(duì)公眾開(kāi)放。

據(jù)史記載,唐大歷三年秋,杜甫友韋之晉調(diào)潭州剌史,投之待至而韋卒,甫以貧病之身客居長(zhǎng)沙。初,甫寄舟中,泊南湖港。

近港之驛樓,迎別友人之所也。甫兩別劉判官,詩(shī)云“杜陵老翁秋系船,扶病相識(shí)長(zhǎng)沙驛”、“他日臨江待,長(zhǎng)沙舊驛樓”。后移居湘邊佃樓,或在長(zhǎng)沙小西門一帶,自稱“江閣”。有《江閣對(duì)雨有懷》詩(shī)云“層閣憑雷殷,長(zhǎng)空面水文”、《江閣臥病走筆》詩(shī)云“客人庖廚薄,江樓枕席清”。杜于江閣中,曾晤蘇渙,有《呈蘇渙待御》詩(shī)云“茅齋定王城郭門,藥物楚老漁商市”;又晤李龜年,有詩(shī)云:“岐王宅里尋常見(jiàn),崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景,落花時(shí)節(jié)又逢君”。江閣遺跡早不存矣,而今得于原址重建之。

詩(shī)圣杜甫,晚年兩度駐足長(zhǎng)沙,曾寄居江閣,在長(zhǎng)沙留下詩(shī)作五十余首。為紀(jì)念這位被歷代人民愛(ài)戴的偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人和世界文化名人,長(zhǎng)沙市人民政府,在湘江風(fēng)光帶興建杜甫江閣。鑒于杜甫江閣是杜甫在湖南的很長(zhǎng)一段時(shí)間的住所,作為湖湘文化和杜甫相全方位接觸的一個(gè)契合點(diǎn),和杜甫的不解之緣,決定選取杜甫江閣作為載體,追本溯源,發(fā)散輻射,進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)查,從而在憑懷偉大詩(shī)圣的同時(shí),追尋杜甫與湖湘文化的相互影響(或者稱之為作用力)。

調(diào)查報(bào)告首先從杜甫江閣本身說(shuō)起。

杜甫江閣為緬懷杜甫而建,選址在長(zhǎng)沙西湖路與湘江大道相交的湘江風(fēng)光帶上,與天心閣、岳麓山道林二寺和岳麓書院形成一條文脈帶。清康熙年間,長(zhǎng)沙就有文人名士提出為杜甫修建江閣、詩(shī)碑,立塑像,以紀(jì)念詩(shī)人。此后,這種呼聲一直沒(méi)有停過(guò)。20xx年,長(zhǎng)沙市政府終于擔(dān)起了這一重任。

杜甫紀(jì)念館,東朝湘江大道,入口前為廣場(chǎng)級(jí)踏步;西面面向湘江、主體建筑距湘江堤邊5米,一層露臺(tái)飄于湘江上5米。杜甫江閣的南北連廊為詩(shī)碑廊,柱兩側(cè)立石碑刻杜甫詩(shī)歌供人學(xué)習(xí),詩(shī)碑廊有扇形廊、曲廊,石碑點(diǎn)綴設(shè)置。杜甫江閣北向規(guī)劃布置六角形碑亭,重檐屋頂,亭中立碑,記述長(zhǎng)沙市政府修建杜甫江閣的緣起和經(jīng)過(guò)。 杜甫江閣南向靠湘江大道人行通道路邊建方亭,與詩(shī)碑廊相連,是杜甫江閣的次入口,方亭為單層屋面四坡頂。江閣為四層建筑,室外地面(江堤地面)至檐口底高15.9米,至屋面脊頂高約19.5米。該建筑二層平面為杜甫紀(jì)念館,館正中立杜甫塑像,外墻2.1米高開(kāi)高窗,實(shí)墻上用繪畫介紹詩(shī)人生平,三層及四層為詩(shī)畫會(huì)所,集名人雅士會(huì)詩(shī)作畫,一層為詩(shī)詞書畫紀(jì)念品商店。建筑立面為中國(guó)傳統(tǒng)仿唐古建筑形式,朱紅色柱,仿古格柵窗,白色墻。柱廊臺(tái)階欄桿為云紋石柱、石面板欄桿。屋面歇山頂,遠(yuǎn)挑檐口,青黑色筒瓦曲線屋面,曲線舒展,體現(xiàn)唐代建筑古樸、雄偉、厚重的基本特征。面向湘江大道及湘江的東、西兩立面均為主立面,于屋頂檐口下立橫扁,上書“杜甫江閣”四個(gè)大字。杜甫江閣書法碑廊工程位于長(zhǎng)沙市西湖橋口湘江風(fēng)光帶,投資100余萬(wàn)元,于20xx年2月竣工,從杜甫在湘時(shí)的作品中精選出來(lái)的59首詩(shī)展現(xiàn)在人們面前。書法碑廊是杜甫江閣的一部分,由全國(guó)著名書法家沈鵬、李鐸、顏家龍、李立、何滿宗等書寫。杜甫晚年在湘時(shí)的作品約100余首,因其在世59年,為表紀(jì)念而只選出59首。

杜甫江閣主樓的文化工程主要圍繞杜甫與長(zhǎng)沙、杜甫在湘所創(chuàng)作的詩(shī)歌以及杜甫對(duì)湖湘文化產(chǎn)生的影響而設(shè)計(jì),同時(shí)注重整體環(huán)境布置,以期營(yíng)造出最佳歷史文化氛圍,適應(yīng)不同社會(huì)層面的觀眾,達(dá)到融知識(shí)性、休閑性于一體的效果。

杜甫江閣二樓設(shè)計(jì)布置為紀(jì)念大廳。大廳正面為大型木制淺浮雕《杜工部瀟湘行蹤圖》,展示了杜甫在湖南生活時(shí)的行蹤,與大廳中央杜甫雕像交相輝映。大廳兩側(cè)布置有張大千、林散之等著名書畫家的杜詩(shī)及詩(shī)意畫,加之對(duì)聯(lián)、詩(shī)畫大花瓶、仿古紅木大座屏、花架、幾案和名貴盆花、盆景等,使整個(gè)大廳洋溢著濃郁的文化氣息。

三樓專題展示杜甫生平。其中以詩(shī)畫形式,著重展示杜甫在湘三年的詩(shī)作,表現(xiàn)其老病孤舟的生活困境以及憂國(guó)憂民的偉大情懷。展覽分六個(gè)部分:家世、游歷、言志、詩(shī)史、湘魂、光彩。擬展出圖片資料、詩(shī)畫作品、杜詩(shī)版本、實(shí)物資料共百余件。此外,展廳整體風(fēng)格與江閣建筑風(fēng)格相似,展墻采用萬(wàn)字格門窗式造型,此種建筑造型語(yǔ)言能有效地把觀眾帶入歷史的時(shí)空隧道,加之層版設(shè)計(jì)采用古代線裝版本書頁(yè)的形式,兩者結(jié)合使古代文化的韻味更濃。既能使參觀者在濃郁的唐文化中緬懷詩(shī)圣,又使整個(gè)展廳簡(jiǎn)潔明快,疏密有致,輕松舒適。

四樓設(shè)計(jì)布景為以文會(huì)友和精品展示場(chǎng)所,暫名為“集雅軒”。擬分為模型展示、以文會(huì)友和觀眾休息三個(gè)小區(qū)域,大廳中央擺放江閣模型一座,兩側(cè)布置清代紅木家具、文房四寶、古玩字畫、湘繡奇石精品等。四壁有長(zhǎng)沙人文薈萃人物故事組畫,講述屈原、賈誼等歷史文化名人故事,以反映長(zhǎng)沙深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

“詩(shī)圣”杜甫晚年在湖南漂泊了兩年多,曾在長(zhǎng)沙湘江邊“江閣”寄居,并是詩(shī)人度過(guò)的人生最后一段歲月。兩年里,杜甫留下百余首詩(shī)篇,其中在長(zhǎng)沙所作的就有50多首,包括著名的《江南逢李龜年》:“岐王宅里尋常見(jiàn),崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景,落花時(shí)節(jié)又逢君?!边€有點(diǎn)出“長(zhǎng)沙”之名的《發(fā)潭州》:“夜醉長(zhǎng)沙酒,曉行湘水春。岸花飛送客,檣燕語(yǔ)留人……”這些史詩(shī)為湖湘文化添光增彩。

主題杜甫詩(shī)詞心得體會(huì)報(bào)告四

各位游客,大家好!我今天帶大家游覽的是杜甫草堂,杜甫草堂位于成都市西郊的浣花溪畔,是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。

我們現(xiàn)在所在的地方就是正門。在旁邊我們可以看到一條小溪,這就是浣花溪。浣花溪屬岷江水系,由溫江西來(lái),經(jīng)蘇坡橋至成都。正門正中有一匾額,上書”草堂”二字,是清代康熙第十七子,雍正皇帝之弟果親王允禮的手筆。

大廨是草堂中軸線上的第二重建筑?!扁荨笔枪偈穑糯倮艮k公的地方。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺、檢校工部員外郎,后人出于尊崇,將這重建筑作了如此命名。

穿過(guò)大廨,我們便來(lái)到了草堂的主廳——詩(shī)史堂。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期,戰(zhàn)亂的時(shí)局把他卷入顛沛流離的人群中,使他真實(shí)而深刻地接觸和認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)的種種社會(huì)景象。他憂國(guó)憂時(shí),揮毫賦詩(shī),直書情懷。留傳至今的一千四百五十多首詩(shī)歌,思想與藝術(shù)造詣極高,對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,他的詩(shī)作也反映了唐朝轉(zhuǎn)折時(shí)期的社會(huì)動(dòng)蕩,民間疾苦,讀其詩(shī),如同讀一部唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史,他的詩(shī)被后世譽(yù)為”詩(shī)史”。他是我國(guó)詩(shī)壇承先啟后,繼往開(kāi)來(lái)的集大成者,最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,他也被尊為”詩(shī)圣”。

出詩(shī)史堂,我們看見(jiàn)一條小溪穿插在建筑群之間,上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中,有”水檻”橫跨溪上;過(guò)小橋,”柴門”迎面而開(kāi)?!彼畽憽迸c”柴門”都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過(guò)的建筑,杜詩(shī)中有”新添水檻供垂釣”、”柴門不正逐江開(kāi)”的描述。所謂”水檻”,就是搭在水亭上的木欄,”柴門”也不過(guò)是茅屋的籬笆門,可以說(shuō)都是很簡(jiǎn)樸的,遠(yuǎn)不是我們今天看到的樣子?,F(xiàn)在的”水檻”與”柴門”,是后人重修草堂、擴(kuò)大庭園時(shí)所造的象征性建筑,但我們?nèi)钥梢远梦锼既?,想象出?dāng)年詩(shī)人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。

柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫、今人陳云誥補(bǔ)書的一副對(duì)聯(lián):”萬(wàn)丈光芒、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕、猶勞車馬駐江干?!睂?duì)聯(lián)構(gòu)思非常巧妙。上聯(lián)”萬(wàn)丈光芒”,出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩(shī)句”李杜文章在,光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?!倍毙庞形恼麦@海內(nèi)”與下聯(lián)”猶勞車馬駐江干”,則出自杜甫《賓至》詩(shī)中”豈有文章驚海內(nèi),漫勞車馬駐江干”兩句。杜甫詩(shī)的意思是:我哪有什么名篇佳作震動(dòng)天下呢?既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來(lái)相訪了!這本是詩(shī)人的自謙之語(yǔ),但何宇度將兩句詩(shī)各改動(dòng)了一個(gè)字:把”豈”改為”信”(信,確實(shí)、果然之意),”漫”(漫,徒自、枉自之意)改為”猶”(猶,還、仍之意),整個(gè)對(duì)聯(lián)的意思就變成了贊譽(yù)之辭:您先生的大作確實(shí)稱得上光芒萬(wàn)丈,可以震動(dòng)海內(nèi),因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情,乘車騎馬來(lái)到浣花溪畔,瞻仰您的草堂故址。

過(guò)柴門,就是紀(jì)念建筑的最后一個(gè)庭院。只見(jiàn)三幢建筑呈”品”字排列,”工部祠”居中,前邊兩側(cè)西為”恰受航軒”,取自杜詩(shī)”野航恰受兩三人”;東為”水竹居”,也取自杜詩(shī)”懶性從來(lái)水竹居”。這令人懷想到詩(shī)人在此居住時(shí)的那種怡然自得的田園生活?!惫げ快簟笔枪┓疃鸥λ芟竦酿嫷睿蚨鸥υ皇凇睓z校工部員外郎”之銜,人稱”杜工部”,所以如此命名。祠前有清代學(xué)者、書法家何紹基撰寫的著名對(duì)聯(lián):”錦水春風(fēng)公占卻,草堂人日我歸來(lái)?!睆倪@副對(duì)聯(lián),可以引出文學(xué)史上的一段佳話:與杜甫同時(shí)代有一位叫高適的詩(shī)人,高、杜二人年輕時(shí)曾一起漫游祖國(guó)名山大川,登臨抒懷,飲酒賦詩(shī),暢論國(guó)事,結(jié)為詩(shī)友。杜甫避亂入蜀時(shí),高適正巧也在成都附近作官,在經(jīng)濟(jì)上給了杜甫不少資助。二人?;ゼ脑?shī)歌,傳遞友情。

工部祠內(nèi)正中為清代建塑的杜甫泥像,東西兩側(cè),分別是清代所塑的北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)和南宋詩(shī)人陸游。為什么要塑黃、陸像來(lái)配杜甫像呢?原因主要有三個(gè):第一,黃庭堅(jiān)、陸游與杜甫”心跡相同”(志向相同),二人都是后世學(xué)杜并獲得極高成就的詩(shī)人;第二、黃、陸與杜甫一樣,都不是蜀人但都曾經(jīng)寓居蜀地,寫下不少吟詠蜀中風(fēng)物的詩(shī)篇,而且又”去蜀而不忘蜀”,故深得蜀地百姓的敬重;第三,殿內(nèi)若只塑杜甫一人,異鄉(xiāng)作客,未免過(guò)于孤單,如果三人一堂,則既能共論詩(shī)藝,免除冷清,又可同受祭禮,以盛香火。這真是一個(gè)十分周到的安排!祠內(nèi)清人的一副對(duì)聯(lián)”荒江結(jié)屋公千古,異代升堂宋兩賢”對(duì)此作了很好的總結(jié)。對(duì)聯(lián)意思是:當(dāng)年在郊野溪畔筑茅屋而居的杜公是千古不朽的;與他生活在不同時(shí)代的黃、陸繼承了他的衣缽,升堂而入室,成就顯赫,堪稱宋代的兩位賢哲。

游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋,怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。展現(xiàn)在我們眼前的,就是依據(jù)杜甫詩(shī)歌的描寫以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復(fù)重建的”茅屋景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱,綠樹(shù)成蔭,竹籬柴扉,芳草青青,營(yíng)造出”舍南舍北皆春水”、”卜居必林泉”、”柴門古道旁”、”野老籬邊江岸回”、”草深迷市井”等杜甫詩(shī)句描繪的郊野景象。推開(kāi)咐呀作響的柴門,左植”四松”,右栽”五桃”,古楠接茅亭,綿竹上青霄,菜圃青青,藥欄郁郁,詩(shī)人的老妻所畫的棋盤仍留在石上,他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……,所有這一切,都使人感受到詩(shī)人生活在這里時(shí)那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡(jiǎn)樸茅屋,又印證了杜甫”熟知茅齋絕低小”的描寫,令不覺(jué)間吟誦出杜甫的《江村》詩(shī):”但有故人供祿米,微軀此外更何求!”

參觀杜甫草堂,值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑,碎瓷鑲嵌、古雅別致的草堂影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目,各自都有體會(huì),就不用我一一介紹了。謝謝大家!

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