通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以深刻地反思和認(rèn)識(shí)到自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。那么如何寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，我們應(yīng)該在寫(xiě)之前做好充分的準(zhǔn)備。我們可以回顧一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷，積累素材和感悟，整理思路和觀點(diǎn)。其次，我們需要明確心得體會(huì)的主題和目標(biāo)，選擇適合的寫(xiě)作方式和結(jié)構(gòu)，注重條理和邏輯。同時(shí)，我們還應(yīng)該注意語(yǔ)言的表達(dá)和文字的精煉，保持簡(jiǎn)明扼要的風(fēng)格，使讀者能夠清晰明了地理解我們的觀點(diǎn)和思想。最后，我們可以加入一些具體的案例和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以提升文采和說(shuō)服力?？偟膩?lái)說(shuō)，寫(xiě)心得體會(huì)需要我們有深入的思考和觀察能力，同時(shí)也需要我們有良好的文字表達(dá)能力和寫(xiě)作技巧。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，希望能夠給大家提供一些參考和借鑒。

民族起源心得體會(huì)和感想篇一

黃河岸邊，海燕北飛，江河南去。望兩岸枯木環(huán)繞，草木凋零。江河之上，水波蕩漾拍兩岸，聆聽(tīng)流水，好似響樂(lè)入心弦。

作者：駱賓王。

千里尋歸路，

一葦亂平源。

通波連馬頰，

迸水急龍門(mén)。

照日榮光凈，

驚風(fēng)瑞浪翻。

棹唱臨風(fēng)斷，

樵謳入聽(tīng)喧。

岸迥秋霞落，

潭深夕霧繁。

誰(shuí)堪逝川上，

日暮不歸魂。

黃河，

壯美的黃河；

從天而來(lái)向天而去。

黃河，

英雄的黃河；

締造人間無(wú)數(shù)奇跡。

黃河，

中華的黃河；

流淌著那中華禮貌。

黃河，

如詩(shī)的黃河；

成就無(wú)數(shù)精美篇章。

黃河，

古老的黃河；

閃著那中華的魂魄。

黃河，

春天的黃河；

想著那迎春花盛開(kāi)。

黃河，

夏天的黃河；

宛如那蒼天的綠樹(shù)。

黃河，

秋天的黃河；

描繪了多彩的世界。

黃河，

冬天的黃河；

孕育了那新的生命。

黃河，

美麗的黃河；

你的明天更加奪目。

民族起源心得體會(huì)和感想篇二

船的力量在帆上，人的力量在心上。習(xí)近平總書(shū)記在寧夏考察，再次把民族團(tuán)結(jié)擺上重要位置?！叭娼ǔ尚】瞪鐣?huì)，一個(gè)民族都不能少”，在的歷史節(jié)點(diǎn)上，這句話有催人奮進(jìn)、直擊心靈的力量。在寧夏、西藏這樣的地區(qū)，民族團(tuán)結(jié)是永恒的主題。在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)刻，唯有濃墨重彩，才能繪就民族團(tuán)結(jié)同心圓。

紅色打底，思想上同心，描定政治圓心。“華夏子孫根連根，民族兒女一家親?！奔t色，是一脈相承的炎黃血脈和民族精神?？v觀中華民族五千年文明史，身為炎黃子孫，是各族群眾共同培育的民族精神，把中華兒女緊緊凝聚在一起，奮斗出如今的“大國(guó)風(fēng)采”。中華民族精神，展現(xiàn)中華兒女的風(fēng)貌，呈現(xiàn)中華兒女的性格，顯現(xiàn)中華兒女力量，是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的力量源泉。繪就民族團(tuán)結(jié)同心圓，要實(shí)現(xiàn)思想上的同心，積極弘揚(yáng)中華民族精神，以民族精神之光，照耀人民追求美好生活的征途;要始終堅(jiān)持“五個(gè)認(rèn)同”，各族群眾手足相親、守望相助，才能凝聚起同心共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。

藍(lán)色指引，目標(biāo)上同向，共畫(huà)發(fā)展半徑。“共栽民族團(tuán)結(jié)之花，共享繁榮發(fā)展碩果?！彼{(lán)色描繪中華兒女的奮斗藍(lán)圖。受歷史、地理等因素影響，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后。中華民族是個(gè)大家庭，只要是家庭的成員，都有過(guò)上幸福生活的權(quán)利，一個(gè)都不能少。如今，面對(duì)脫貧攻堅(jiān)“硬骨頭”，面對(duì)全面小康大目標(biāo)，中華兒女要同心同向，以開(kāi)放的胸懷、包容的心態(tài)，發(fā)揮民族優(yōu)勢(shì)，突出區(qū)域特色，相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，相依共濟(jì)、相扶守望，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、以強(qiáng)帶弱，交往交流交融，用心用情用力，不斷縮小彼此間的差距，共同繪就發(fā)展新藍(lán)圖。

黃色渲染，行動(dòng)上同力，共繪幸福圓周。“民族團(tuán)結(jié)千秋業(yè)，社會(huì)和諧萬(wàn)代功?！秉S色是厚重的土地本色，彰顯中華民族偉大的奮斗精神?；厥字腥A民族的奮斗史，是中華兒女用鮮血、汗水和淚水換來(lái)了我們?nèi)缃竦男腋Ｉ睢o(wú)論是以前的自然災(zāi)害，還是年初的新冠肺炎疫情，都向我們?cè)V說(shuō)，只有勠力同心，只有中華各族兒女?dāng)y起手來(lái)，共同奮斗，才能到達(dá)幸福的彼岸。在全面建成小康社會(huì)的決勝時(shí)期，在“十三五”規(guī)劃收官之刻，中華各族兒女心往一處想、勁往一處使，共同努力奮斗，筑牢中華民族共同體意識(shí)，堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)，才能形成強(qiáng)大合力，共同繪制幸福同心圓。

“唱響民族團(tuán)結(jié)主旋律，譜寫(xiě)和諧發(fā)展新篇章?！闭缌?xí)近平總書(shū)記在吳忠市利通區(qū)金花園社區(qū)所說(shuō)：“脫貧、全面小康、現(xiàn)代化，一個(gè)民族都不能少，我們攜手并進(jìn)?！痹?0的關(guān)鍵時(shí)刻，中華各族兒女同心、同向、同力，濃墨重彩，定能繪就民族團(tuán)結(jié)同心圓。

民族起源心得體會(huì)和感想篇三

習(xí)近平總書(shū)記在中央第七次西藏工作座談會(huì)上的重要講話在干部群眾中引發(fā)強(qiáng)烈反響。大家表示，總書(shū)記的重要講話是指導(dǎo)新時(shí)代西藏工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，為今后工作提供了根本遵循，要認(rèn)真貫徹落實(shí)重要講話精神，準(zhǔn)確把握新形勢(shì)新任務(wù)，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)共創(chuàng)美好明天。

歷史大潮奔騰不息，時(shí)代發(fā)展催人奮進(jìn)。當(dāng)前，西藏正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)遇期和改革發(fā)展攻堅(jiān)期，搶抓戰(zhàn)略機(jī)遇期，要強(qiáng)化全局觀念和方向引領(lǐng)，謀劃發(fā)展之道、筑牢力量之基，既繪實(shí)發(fā)展內(nèi)容，也繪細(xì)發(fā)展內(nèi)涵，讓發(fā)展充滿力度，更充滿溫度，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好西藏廣大人民的根本利益，在團(tuán)結(jié)奮進(jìn)中描繪和勾畫(huà)西藏發(fā)展的美好明天。

暢通“體循環(huán)”，擴(kuò)大“經(jīng)濟(jì)圈”，增強(qiáng)西藏發(fā)展“支撐力”。從“養(yǎng)在深閨”到“鐵路為媒”，從物流大道到信息通途，從道路自信到制度自信，西藏的發(fā)展欣欣向榮，打破的是高原屏障，搭上的是發(fā)展快車(chē)。今時(shí)今日之西藏，正發(fā)生著翻天覆地的巨大變化，信息圈越擴(kuò)越大，經(jīng)濟(jì)文化圈迸發(fā)出強(qiáng)大活力，西藏與全國(guó)各地相連通，與各族人民同攜手，打通了與內(nèi)地資源互通的“內(nèi)動(dòng)脈”，暢通了對(duì)外開(kāi)放的“體循環(huán)”，為藏區(qū)跨越式發(fā)展提供了“鮮活血液”。交通運(yùn)輸條件的有力發(fā)展、旅游資源的日漸豐富、社會(huì)變革的偉大實(shí)踐、生態(tài)環(huán)境的持續(xù)改善、民眾生活的提質(zhì)增效筆筆生動(dòng)地織就了西藏日新月異的全域發(fā)展圖景。不過(guò)短短幾十載，西藏以立于屋脊的高點(diǎn)定位，以永不懈怠的發(fā)展勁頭，以腳踏實(shí)地的全面落實(shí)，讓愿景成為了現(xiàn)實(shí)，書(shū)寫(xiě)了令人驚嘆的發(fā)展傳奇。

護(hù)航“民生線”，守護(hù)“幸福夢(mèng)”，增強(qiáng)西藏發(fā)展“內(nèi)動(dòng)力”。修筑青藏公路改變了人背畜馱的艱難，開(kāi)通川藏鐵路方便了當(dāng)?shù)鼐用竦呢浳镞\(yùn)輸，“老西藏”以艱苦奮斗的無(wú)畏精神征服逶迤山脈、冰雪凍土、冰雹雷暴，托舉民生的有力“臂膀”和堅(jiān)實(shí)“跬步”創(chuàng)造了架起藏區(qū)人民幸福的“天路”，“老西藏”精神中滲透了濃濃的民生情懷，每一個(gè)扎實(shí)的民生實(shí)踐無(wú)不彰顯著人民至上的發(fā)展理念，每一個(gè)既得的發(fā)展成果無(wú)不是西藏為民生跋涉的生動(dòng)注腳。關(guān)乎發(fā)展成敗的“民生線”，無(wú)疑是貫穿西藏發(fā)展的“生命線”，浸潤(rùn)人心的民生溫度是閃耀在雪域高原的耀眼光芒，照亮的是藏區(qū)群眾的淳樸笑臉。方今之時(shí)，西藏改善與發(fā)展民生的鼓聲陣陣，決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)的號(hào)角聲聲，美麗、幸福、和諧的西藏畫(huà)卷恢弘鋪展，看得到的民生建設(shè)成效躍然于上，看得到的持續(xù)發(fā)展?jié)摿な幜α浚嵘氖遣貐^(qū)人民的幸福感與獲得感。

擰緊“團(tuán)結(jié)繩”，畫(huà)好“同心圓”，增強(qiáng)西藏發(fā)展“凝聚力”。習(xí)近平總書(shū)記在座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要“筑牢中華民族共同體意識(shí)，提升發(fā)展質(zhì)量”，團(tuán)結(jié)之力是穩(wěn)舵揚(yáng)帆之力，更是奮楫前行之力，既是西藏解決歷史性難題的強(qiáng)大力量，也是推動(dòng)西藏發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)的重要力量。中華民族的奮斗史告訴我們，無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，“五十六枝花”根系相同、血脈融通，都閃耀著團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的絢麗光彩，都向著中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想而竭力綻放，這股力量無(wú)堅(jiān)不摧、無(wú)往不勝，如西藏的雪山巍峨佇立，如西藏的大河奔騰無(wú)疆，正是各民族的齊心、協(xié)力、同頻、共振，正是全國(guó)人民的大力支持，為西藏事業(yè)的繁榮發(fā)展凝聚了精神“磁力場(chǎng)”?！扒Х客?，十子如一”說(shuō)的正是各民族的情感共鳴力，如同合抱在一起的石榴籽，蘊(yùn)含的是深厚的民族認(rèn)同感，回蕩的是奔赴美好未來(lái)的強(qiáng)烈愿望，而這，正是增強(qiáng)西藏發(fā)展的強(qiáng)大“凝聚力”。

西藏的發(fā)展成果正在這片廣袤的大地上不斷涌現(xiàn)，依靠的正是全力建設(shè)催動(dòng)發(fā)展、立足民生開(kāi)創(chuàng)未來(lái)、緊密團(tuán)結(jié)凝聚精神的三股力量。只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華。西藏的發(fā)展之勢(shì)如竹破土，發(fā)展之能如竹拔節(jié)，在固根本、重落實(shí)、謀長(zhǎng)遠(yuǎn)中揮動(dòng)更加有力的臂膀、邁出更加堅(jiān)實(shí)的步伐，必將續(xù)寫(xiě)新時(shí)代西藏發(fā)展的嶄新篇章。

民族起源心得體會(huì)和感想篇四

西藏昌都市藏醫(yī)院外科在天津市第九批援藏工作隊(duì)及本院消化科、內(nèi)鏡室、麻醉科、手術(shù)室的通力合作下，成功完成了該院建院歷史上的第一例直腸癌miles根治術(shù)。在全國(guó)人大代表、昌都市藏醫(yī)院消化內(nèi)科副主任醫(yī)師澤仁永宗看來(lái)，這得益于“組團(tuán)式”醫(yī)療人才援藏和三級(jí)醫(yī)院對(duì)口幫扶的好政策。

醫(yī)療人才組團(tuán)式援藏在治病救人、送醫(yī)送藥、結(jié)對(duì)認(rèn)親中，架起了民族交流交融的橋梁。各民族交往交流交融是中華民族形成、發(fā)展和繁榮的內(nèi)在動(dòng)力。在民族交往交流交融中筑牢中華民族共同體意識(shí)，有利于促進(jìn)各民族共同發(fā)展，有利于提升中華民族凝聚力、向心力，更有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。

要突出包容性，深培民族交融之壤。像種子離不開(kāi)土壤一樣，筑牢中華民族共同體意識(shí)，推進(jìn)民族交融也離不開(kāi)文化的滋養(yǎng)。我們知道，純粹的、單一的民族文化是不存在的，各民族文化都是在互相學(xué)習(xí)、彼此吸收中形成的，我們中華文化更是中華民族以兼容并包、海納百川的胸懷，在相互學(xué)習(xí)、相互借鑒中形成的。所以，我們?cè)谕苿?dòng)思想文化交融中，一定要筑牢中華民族共同體意識(shí)，突出包容性，一視同仁、拒絕偏見(jiàn)，相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，既深刻認(rèn)識(shí)各民族文化的多樣性，又強(qiáng)調(diào)其共同性，找到思想文化的共同性因素，讓交往交流交融越來(lái)越順暢，達(dá)到感情相依、情感交融，形成“你中有我，我中有你”的互嵌式文化格局，不斷提升各民族群眾對(duì)中華文化的整體認(rèn)同。

要突出互補(bǔ)性，厚植民族交融之樹(shù)。種子要成長(zhǎng)為參天大樹(shù)，必須不斷吸收滿足自身成長(zhǎng)所需的養(yǎng)分，民族交融也一樣。滿足自身生存、發(fā)展的強(qiáng)烈愿望會(huì)驅(qū)使民族間開(kāi)展廣泛深入的經(jīng)濟(jì)交往，進(jìn)而走向經(jīng)濟(jì)發(fā)展的融合。在一定程度上講，我國(guó)各民族發(fā)展的歷史也是經(jīng)濟(jì)交往、融合的歷史。我國(guó)各民族居住的自然環(huán)境差異較大，在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成了適應(yīng)各自自然環(huán)境的生產(chǎn)生活方式，從而形成了多種多樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。這種差異性和互補(bǔ)性，使我國(guó)各族人民經(jīng)濟(jì)交往密切。事實(shí)證明，各民族在經(jīng)濟(jì)上互補(bǔ)、技術(shù)上互幫、困難時(shí)互援，早已形成了不可分割的共同體。所以，新時(shí)代各民族在經(jīng)濟(jì)交往中一定要筑牢中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)北方與南方、內(nèi)地與邊疆、農(nóng)業(yè)與牧業(yè)等各方面頻繁、密切交流，相互合作、互通有無(wú)，推動(dòng)各民族共同繁榮發(fā)展。

要突出互動(dòng)性，綻放民族交融之花。民族交融之花需要用中華民族共同體意識(shí)來(lái)澆灌，在交流互動(dòng)中綻放。推動(dòng)民族之間的頻繁互動(dòng)，進(jìn)一步消除社會(huì)結(jié)構(gòu)分割，建立各民族相互嵌入型社會(huì)結(jié)構(gòu)是促進(jìn)民族交融的重要途徑。從宏觀上看，我國(guó)各民族分布的基本格局已經(jīng)呈現(xiàn)出高度的互嵌結(jié)構(gòu)，但從微觀上看，仍然有一些少數(shù)民族群體受地理、族際通婚、語(yǔ)言文字、教育水平、職業(yè)分布、社會(huì)流動(dòng)性等因素影響，與其他民族存在一些隔閡。因此，新時(shí)代做好民族工作，推動(dòng)各民族交往交流交融就要筑牢中華民族共同體意識(shí)，全力推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)交融。要強(qiáng)化各民族群眾法律意識(shí)，將民族團(tuán)結(jié)建立在牢固法治基礎(chǔ)上，要加快民族地區(qū)教育發(fā)展，減少民、漢學(xué)校分立的辦學(xué)模式，要著力提高少數(shù)民族群眾的生產(chǎn)技能，讓少數(shù)民族成員積極參與到各個(gè)行業(yè)、各個(gè)層次的工作中。

一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚的歷史。只要各族人民在民族交融中筑牢中華民族共同體意識(shí)，堅(jiān)持共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，我們就一定共創(chuàng)美好未來(lái)、共享中華民族新的光榮和夢(mèng)想。

民族起源心得體會(huì)和感想篇五

人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程中，民族起源是一個(gè)重要的課題。對(duì)于每個(gè)民族而言，了解和研究自己的起源具有重要的意義。在對(duì)民族起源進(jìn)行探究的過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了民族起源的復(fù)雜性與多樣性。

民族起源是一個(gè)多方面的問(wèn)題，涉及到歷史、地理、人種、文化等眾多因素。在了解到不同民族的起源和發(fā)展過(guò)程時(shí)，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)民族都有其獨(dú)特的起源史和發(fā)展軌跡。這些民族起源的差異往往源于不同的歷史環(huán)境和文化特點(diǎn)，而這些差異也為人們提供了研究和探索的動(dòng)力和樂(lè)趣。

民族起源的探索方法多種多樣，通過(guò)考古學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人類(lèi)學(xué)等學(xué)科的研究，可以揭示出民族起源的一些線索和證據(jù)。考古學(xué)的發(fā)展為研究民族起源提供了重要的實(shí)證材料，通過(guò)挖掘和分析古代文明的遺址和遺物，可以揭示出古代民族的起源和遷徙史。語(yǔ)言學(xué)的研究則可以通過(guò)比較不同民族的語(yǔ)言特點(diǎn)和語(yǔ)系關(guān)系，揭示出他們之間的聯(lián)系和起源。除此之外，人類(lèi)學(xué)的研究還可以通過(guò)對(duì)人種特征和人類(lèi)基因的研究，揭示出不同民族的起源和演變。

第四段：民族起源的開(kāi)放性與不確定性。

民族起源的研究是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程，充滿了不確定性。歷史的變遷、文化的演進(jìn)等因素常常會(huì)給民族起源的探究帶來(lái)很大的困擾。除了傳統(tǒng)的研究方法，還有許多問(wèn)題仍然待解答。比如說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)中存在著大量的混血現(xiàn)象，不同民族之間的交流和遷徙也會(huì)導(dǎo)致民族血統(tǒng)的混雜。同時(shí)，由于歷史記載的不完整和文化傳統(tǒng)的中斷，有關(guān)民族起源的證據(jù)也往往存在疑問(wèn)。

第五段：對(duì)民族起源的思考與總結(jié)。

盡管對(duì)民族起源的研究存在諸多問(wèn)題和困擾，但我們應(yīng)該保持對(duì)這個(gè)課題的持續(xù)關(guān)注和研究。通過(guò)對(duì)民族起源的探索，我們可以更好地了解自己的文化傳統(tǒng)和歷史淵源，從而更好地認(rèn)知自我的價(jià)值與使命。同時(shí)，對(duì)于很多個(gè)體而言，了解自己所屬的民族起源，可以幫助他們尋找到自身身份認(rèn)同和精神歸屬感，更好地融入社會(huì)和發(fā)展自己的個(gè)性。

綜上所述，對(duì)民族起源的探究是一個(gè)龐大而復(fù)雜的課題，它涉及到歷史、地理、人種、文化等多個(gè)層面。在了解到不同民族的起源和發(fā)展過(guò)程時(shí)，我們應(yīng)該保持開(kāi)放的心態(tài)和科學(xué)的方法，不斷地深入研究和探索，以期獲得更準(zhǔn)確的結(jié)論。同時(shí)，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到對(duì)民族起源的探究存在諸多的問(wèn)題和困擾，不同的學(xué)科和方法可以相互印證，從而更好地理解和解釋民族起源的奧秘。只有通過(guò)持續(xù)的努力和合理的研究，才能為我們的民族文化傳統(tǒng)貢獻(xiàn)更多的知識(shí)和理論。

民族起源心得體會(huì)和感想篇六

民族起源是指一個(gè)民族的源流、淵源和根基，包括族系、聚居地、部落等。作為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，民族起源對(duì)于了解一個(gè)民族的歷史、文化和精神追求具有重要意義。在這個(gè)科技發(fā)達(dá)、交流便利的時(shí)代，我們有幸可以通過(guò)學(xué)習(xí)、旅行和研究來(lái)了解各個(gè)民族的起源，親身體會(huì)民族起源的多樣性和復(fù)雜性。

世界上的民族眾多，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的起源。有些民族根源可以追溯到數(shù)千年前的古代文明，如古埃及、古希臘和古印度等。這些民族通過(guò)神話、史書(shū)和考古學(xué)等手段，將自己的起源與偉大的歷史事件和英雄人物聯(lián)系在一起，從而形成獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和社會(huì)認(rèn)同感。同時(shí)，也有一些民族起源相對(duì)較為模糊，很難確定其準(zhǔn)確的淵源和聚居地。例如，南非的庫(kù)倫族和澳大利亞的阿卡洛亞人，盡管歷史上有一些關(guān)于他們的記載，但仍存在許多未解之謎。了解不同民族的起源，可以幫助我們深入了解不同民族的歷史和文化。

研究民族起源常常需要借助于歷史學(xué)、考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)和遺傳學(xué)等學(xué)科的知識(shí)和方法。歷史學(xué)通過(guò)研究史書(shū)、文物和人類(lèi)活動(dòng)的記錄來(lái)推斷和證實(shí)民族的起源?？脊艑W(xué)通過(guò)發(fā)掘和分析古代遺址、墓葬和器物等，揭示人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和演變過(guò)程。人類(lèi)學(xué)則關(guān)注不同民族的社會(huì)組織形式、語(yǔ)言和習(xí)俗等，通過(guò)比較和對(duì)比研究，揭示人類(lèi)的文化多樣性和共同性。遺傳學(xué)通過(guò)分析DNA和基因等遺傳信息，研究不同民族之間的親緣關(guān)系和人類(lèi)歷史的遷徙過(guò)程。綜合運(yùn)用這些學(xué)科的方法，可以更全面地認(rèn)識(shí)和解釋民族起源的復(fù)雜性。

第四段：對(duì)民族起源的認(rèn)識(shí)與理解。

通過(guò)學(xué)習(xí)和研究不同民族的起源，我深刻地認(rèn)識(shí)到民族起源是一段漫長(zhǎng)而繁復(fù)的歷史過(guò)程。每個(gè)民族的起源都有其特殊的歷史和文化背景，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)特的個(gè)性和精神。民族起源不僅涉及種族和地理環(huán)境等因素，也與歷史事件、生活方式和社會(huì)制度等因素密切相關(guān)。一個(gè)民族的起源并不是孤立的，而是與其周邊民族和其他文化的交流、融合和沖突等因素相互作用而形成的。因此，我們應(yīng)該以開(kāi)放的心態(tài)和包容的態(tài)度去認(rèn)識(shí)和理解不同民族的起源，珍視并尊重每個(gè)民族的獨(dú)特性和多樣性。

第五段：實(shí)踐與啟示。

通過(guò)親身體會(huì)民族起源的多樣性和復(fù)雜性，我也深刻地意識(shí)到民族和諧與多元共融的重要性。世界上的民族都有自己的獨(dú)特價(jià)值觀和生活方式，這些不同之處并不應(yīng)該成為沖突和分裂的原因，而是應(yīng)該互相尊重、包容和學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該尊重和保護(hù)每個(gè)民族的權(quán)益，推動(dòng)不同民族之間的交流與合作，促進(jìn)世界各國(guó)之間的和平和諧。這需要我們努力去了解和理解不同民族的歷史、文化和價(jià)值觀，以開(kāi)放的心態(tài)去接納和尊重他們的獨(dú)特性。

總結(jié)：

通過(guò)學(xué)習(xí)和研究民族起源，可以更深入地了解和認(rèn)識(shí)各個(gè)民族的歷史和文化。了解民族起源的多樣性和復(fù)雜性，可以使我們?cè)谌粘Ｉ詈徒煌懈幼鹬睾桶莶煌褡宓牟町?，促進(jìn)世界的和諧與發(fā)展。同時(shí)，也可以從中汲取啟示，推動(dòng)各個(gè)民族之間的交流與合作，在民族的多元共融中實(shí)現(xiàn)共同繁榮和進(jìn)步。

民族起源心得體會(huì)和感想篇七

民族起源一直是人們關(guān)注的焦點(diǎn)之一，也是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基石。在探討民族起源的過(guò)程中，我們深刻認(rèn)識(shí)到民族起源是一個(gè)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)工程。本文將以個(gè)人的心得體會(huì)為出發(fā)點(diǎn)，深入分析民族起源的重要性、因素以及對(duì)個(gè)人與社會(huì)的影響。

第二段：民族起源的重要性和因素。

民族起源是一個(gè)包含人口、文化、地理等多重因素的綜合性問(wèn)題。在人類(lèi)的發(fā)展過(guò)程中，民族起源被視為一個(gè)民族自尊心的源泉，是維系社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)民族起源的研究，我們可以更好地了解一個(gè)民族的歷史、文化和傳統(tǒng)，從而增進(jìn)相互之間的了解和尊重。此外，民族起源也是民族認(rèn)同感的重要組成部分，對(duì)塑造公民意識(shí)、國(guó)家認(rèn)同和社會(huì)凝聚力起到重要的推動(dòng)作用。

民族起源對(duì)個(gè)人而言具有重要的心理和認(rèn)同層面的影響。首先，民族起源可以幫助個(gè)人建立自己的身份認(rèn)同。對(duì)于一個(gè)民族的人而言，了解自己的民族起源意味著了解自己的根源和歷史，有助于個(gè)人形成自己的身份認(rèn)同和自信心。其次，民族起源也是個(gè)人文化傳承的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)了解自己民族的歷史文化，個(gè)人可以更好地繼承和發(fā)揚(yáng)自己民族的傳統(tǒng)，有助于保持個(gè)人文化的獨(dú)特性和獨(dú)立性。最后，民族起源對(duì)個(gè)人的影響還體現(xiàn)在個(gè)人的社會(huì)認(rèn)同上。在一個(gè)多樣性社會(huì)中，個(gè)人對(duì)自己民族起源的認(rèn)同可以促使個(gè)人關(guān)注和關(guān)心自己民族及其他民族的發(fā)展和進(jìn)步，有助于促進(jìn)社會(huì)和諧與共同發(fā)展。

民族起源對(duì)社會(huì)的影響也是不可忽視的。首先，民族起源作為一個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)型點(diǎn)，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。一個(gè)社會(huì)的民族起源代表著整個(gè)社會(huì)的歷史背景和文化認(rèn)同，對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。其次，民族起源也是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要因素。一個(gè)民族如果對(duì)自己的起源感到自豪，并與其他民族和諧相處，將有助于社會(huì)的穩(wěn)定與進(jìn)步。此外，對(duì)于一個(gè)多民族的社會(huì)而言，了解不同民族的起源和文化傳統(tǒng)的交流與學(xué)習(xí)，能夠促進(jìn)民族之間的相互理解和尊重，進(jìn)一步增進(jìn)社會(huì)的和諧。

第五段：總結(jié)話題，個(gè)人感想。

通過(guò)對(duì)民族起源的研究和對(duì)個(gè)人與社會(huì)影響的思考，我深刻認(rèn)識(shí)到民族起源是一個(gè)重要而復(fù)雜的問(wèn)題。了解自己的民族起源對(duì)個(gè)人和社會(huì)都具有重要意義。個(gè)人可以通過(guò)了解自己的民族起源來(lái)尋找自己的身份認(rèn)同，堅(jiān)定個(gè)人文化傳承的決心，形成個(gè)人的社會(huì)認(rèn)同。而社會(huì)通過(guò)對(duì)民族起源的研究和尊重，有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)民族起源的研究，推動(dòng)不同民族之間的交流與學(xué)習(xí)，促進(jìn)一個(gè)多元、和諧、進(jìn)步的社會(huì)的形成。

通過(guò)以上幾個(gè)方面的分析與體會(huì)，我們可以深刻認(rèn)識(shí)到民族起源的重要性和它對(duì)個(gè)人與社會(huì)的積極影響。在一個(gè)多元、多民族的社會(huì)中，了解并尊重不同民族的起源和文化傳統(tǒng)，是構(gòu)建和諧、穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。尊重自己的民族起源，也是堅(jiān)定自己文化自信、塑造個(gè)人身份認(rèn)同的重要手段。因此，我們應(yīng)該積極關(guān)注民族起源的研究與傳承，促進(jìn)民族認(rèn)同感的建立，并為社會(huì)的進(jìn)步與和諧作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

民族起源心得體會(huì)和感想篇八

筑夢(mèng)中國(guó)，共筑中國(guó)夢(mèng)，讓我們?cè)谧非髣?chuàng)新、自由、和平的信仰下，一起共筑宏圖夢(mèng)，齊逐復(fù)興路，同圓民族夢(mèng)!為此談?wù)剬?duì)筑夢(mèng)中國(guó)夢(mèng)同圓民族夢(mèng)的。

心得體會(huì)。

歡迎閱讀。

在涌動(dòng)的人群中，我與你們擦肩而過(guò)，散發(fā)的余香是難以釋?xiě)训募?lì)與感悟。當(dāng)民族的歷史濃縮為一個(gè)個(gè)鮮活的人時(shí)，談愛(ài)國(guó)，就不再遙遠(yuǎn)，談中國(guó)夢(mèng)，也就不再是空中樓閣。炎黃農(nóng)耕時(shí)期，為了生存、為了發(fā)展，我們開(kāi)啟了五千年的中國(guó)史，從此便有了龍的傳人、有了炎黃子孫、有了“發(fā)展農(nóng)業(yè)，豐衣足食”的夢(mèng)想;一天一天地筑夢(mèng)，一路一路地逐夢(mèng)，一次一次地圓夢(mèng)，便有了夸父的堅(jiān)持不懈，孔孟的堅(jiān)守講學(xué)，嫦娥的夢(mèng)想成真。傳遞著知識(shí)，也完善著教育，讓人們?cè)跉v史進(jìn)程中明白：夢(mèng)想，不再是神話，而是努力去實(shí)踐，將之化為現(xiàn)實(shí);歷史就像一條永恒的長(zhǎng)河，不同年代的人都是摸著石子過(guò)河，成功了便輝煌一個(gè)時(shí)代，失敗了便迎接另一個(gè)新時(shí)代，但在交替中有一個(gè)信仰是永恒不變的，那便是幾千年來(lái)的中國(guó)民族夢(mèng)——民族團(tuán)結(jié)、民生安泰。

從遙遠(yuǎn)的封建到當(dāng)下的開(kāi)放，每一代人都攜著中國(guó)民族夢(mèng)，在拼搏中奮進(jìn)，在總結(jié)中崛起。筑夢(mèng)的汗水每一代人都在流淌，逐夢(mèng)的艱辛每一代人都在體味。從“林則徐的虎門(mén)銷(xiāo)煙”到“百花湖畔的安慶起義”，無(wú)不展現(xiàn)了抵御外敵的傲人骨氣、保家衛(wèi)國(guó)的民族氣節(jié)。在近代民族夢(mèng)的啟蒙期，筑起的夢(mèng)想有夯實(shí)的地基，在當(dāng)代逐夢(mèng)的過(guò)程中，也有永恒不竭的動(dòng)力。從“九一八事件”到“新中國(guó)成立”，這是鑄就烈士的時(shí)代、是人才輩出的時(shí)代、是逐夢(mèng)的高潮時(shí)代。這一路走來(lái)，凝聚了那么多經(jīng)典感人的愛(ài)國(guó)情懷，淋漓了那么優(yōu)秀的民族智慧和民族團(tuán)結(jié)。從此，中華民族有了生命，有了平等，有了自由，也漸有了“強(qiáng)國(guó)”、“富民”的新時(shí)代夢(mèng)想。

怎樣的筑夢(mèng)才夠永存不朽，怎樣的逐夢(mèng)才夠永葆生機(jī)，怎樣的圓夢(mèng)才夠永矢弗諼?我只知道，血肉筑建的夢(mèng)想，沉重而又莊嚴(yán)，但為了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明，為了炎黃子孫亙古不變的信仰，我只能深沉地道一句：“值得，民族有望!”就像馬丁路德金那句“我有一個(gè)夢(mèng)想”一樣的驕傲激昂，一樣的有信心去創(chuàng)造一個(gè)新時(shí)代。

一道道民族的傷痕，一個(gè)個(gè)奮進(jìn)的夢(mèng)想，有期盼又有實(shí)干，頑強(qiáng)的中國(guó)人走過(guò)了繁華，經(jīng)過(guò)了戰(zhàn)亂，正沐浴著改革開(kāi)放的春風(fēng)。我想，這就是成長(zhǎng)，這就是進(jìn)步?？墒菬o(wú)論怎樣的時(shí)代，筑夢(mèng)、逐夢(mèng)、圓夢(mèng)都是永恒的主題。因?yàn)橛袎?mèng)想，祖國(guó)才是一個(gè)鮮活的生命體;因?yàn)橛袎?mèng)想，我們才滿心熱情奔向未來(lái)。

我們都一樣，在安穩(wěn)年代里，為夢(mèng)想奔波，向往和平，渴望自由。可和平、自由是需要青年一代去爭(zhēng)取、去創(chuàng)造的。梁?jiǎn)⒊哪嵌巍吧倌曛莿t國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立;少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球”一直繚繞在我耳邊。讓我無(wú)時(shí)不刻銘記：作為一名青年，雖然不需要像戰(zhàn)爭(zhēng)年代那樣地奮不顧身、戰(zhàn)死沙場(chǎng)，但肩上的責(zé)任也是一樣沉重。民族圓夢(mèng)，是一個(gè)充滿太多未知元素的旅途，在踏實(shí)勤奮的同時(shí)更需要我們付出實(shí)踐。所以我們要愛(ài)惜自己的身體，克服自己的弱點(diǎn)，消磨自己的惰性，擺脫平庸和低俗，做一個(gè)有夢(mèng)想的幸福人。做一個(gè)普希金寫(xiě)得那樣“現(xiàn)在我們的內(nèi)心還燃燒著自由之火;現(xiàn)在我們?yōu)榱藰s譽(yù)的心還沒(méi)有死亡;現(xiàn)在我們要把心靈最美好的激情，都獻(xiàn)給我的祖邦”的有激情的幸福人。有夢(mèng)想的人，有激情的人，都應(yīng)該以那些為國(guó)無(wú)私奉獻(xiàn)的先烈為榜樣，為不斷走上小康社會(huì)獻(xiàn)出自己的愛(ài)國(guó)熱情和義不容辭的行動(dòng)，將集體的夢(mèng)凝聚為力量，匯聚為中國(guó)民族夢(mèng)。

我是地道的農(nóng)村女，我曾體會(huì)過(guò)什么是苦日子，什么是幸福感。寒暑假的很多時(shí)候，我在爸媽做生意的市場(chǎng)里，一呆就是半天。我靜謐地看著搖搖晃晃的三輪車(chē)壓扁輪胎的模樣，仔細(xì)地聽(tīng)著賣(mài)販的吆喝聲，心疼地感受著被城管追趕的擺攤阿姨的辛酸...心里對(duì)父母的愧疚就只增不減，不是因?yàn)槲也恢v孝順而是因?yàn)槲姨偃ト谌脒@里的生活。只有盡力幫爸爸媽媽做些事，我才真真切切地體會(huì)到：農(nóng)民就像黃土地一樣實(shí)實(shí)在在，辛辛苦苦的掙錢(qián)養(yǎng)家，雖道不出的尖酸苦辣，但卻有著莫名的充實(shí)感。什么是中國(guó)民族夢(mèng)，在這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)里，在我心坎里，為農(nóng)民謀最大的福利，讓人民過(guò)上安定的生活;不擔(dān)心戰(zhàn)亂，不擔(dān)心溫飽;能融入這個(gè)日新月異的社會(huì)，能與自然和諧相處就是中國(guó)民族夢(mèng)。

也正因?yàn)樽x懂了人間冷暖、嘗遍了世態(tài)炎涼，我才一直從小事做起，把為他人著想放在第一位，珍惜身邊人，熱愛(ài)大世界。個(gè)人的圓夢(mèng)旅程都那么辛酸哀怨，一個(gè)民族的圓夢(mèng)旅途，那就更道不盡滄桑、訴不出艱辛。所以讓我們?cè)谧非髣?chuàng)新、自由、和平的信仰下，一起共筑宏圖夢(mèng)，齊逐復(fù)興路，同圓民族夢(mèng)!

歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《筑夢(mèng)中國(guó)——中華民族復(fù)興之路》于6月30日——7月6日每晚20時(shí)30分在中央電視臺(tái)新聞?lì)l道首播。該片由中央組織部、中央宣傳部、中央電視臺(tái)、國(guó)家博物館聯(lián)合攝制，分“風(fēng)雨如磐”“中流擊水”“正道滄?！薄皞ゴ筠D(zhuǎn)折”“世紀(jì)跨越”“發(fā)展新境”“圓夢(mèng)有時(shí)”7集，每集時(shí)長(zhǎng)30分鐘，通過(guò)回顧1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民在屈辱苦難中奮起抗?fàn)?，為?shí)現(xiàn)民族復(fù)興進(jìn)行的種種探索，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的光輝歷程，充分展示了中華民族的復(fù)興之路，生動(dòng)闡釋了中國(guó)夢(mèng)的深刻內(nèi)涵。

7月1日晚上20：30觀看了第2集——“中流擊水”，片中介紹了1920xx年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束至1949年新中國(guó)成立的歷史，本片中介紹了克林德碑、五四運(yùn)動(dòng)、《新青年》、中國(guó)共產(chǎn)黨成立、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、四一二政變、七一五政變、八一南昌起義、秋收起義、長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、中華人民共和國(guó)成立等重大歷史事件。

百五十多萬(wàn)人，國(guó)民黨軍的主力基本上被消滅。正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨得到了人民的支持和擁護(hù)，才能在短短三年多的時(shí)間里，將紅旗插上了南京“總統(tǒng)府”，推翻了國(guó)民黨二十二年的反動(dòng)統(tǒng)治。滄桑巨變，換了人間。北京天安門(mén)曾在1920xx年見(jiàn)證了西方列強(qiáng)的野蠻，在1920xx年見(jiàn)證了中國(guó)人民的覺(jué)醒，1949年的10月1日它終于見(jiàn)證了一個(gè)嶄新的人民共和國(guó)的誕生。新中國(guó)的成立，使人民成為國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專(zhuān)制制度向人民民主制度的偉大跨越，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)高度統(tǒng)一和各民族空前團(tuán)結(jié)，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤(pán)散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)。中國(guó)人從此站立起來(lái)了，中華民族發(fā)展進(jìn)步從此開(kāi)啟了新的歷史紀(jì)元，中華民族偉大復(fù)興的腳步，邁上了新的征程。

作為中國(guó)共產(chǎn)黨員，見(jiàn)證了列強(qiáng)侵略、中國(guó)共產(chǎn)黨成立至新中國(guó)成立的復(fù)興之路，幸福之路來(lái)之不易，我們更應(yīng)珍惜今天的幸福生活，同時(shí)緊緊圍繞在同志為首的黨中央周?chē)?，用我們的?shí)際行動(dòng)參與到中國(guó)夢(mèng)的建設(shè)當(dāng)中，同分裂行為作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，培養(yǎng)建設(shè)社會(huì)主義合格接班人，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新西藏的接班人，為教育事業(yè)作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有與祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)進(jìn)步的機(jī)會(huì)”,習(xí)這一重要講話，觸動(dòng)了人們的心弦，激起了強(qiáng)烈的共鳴。

中國(guó)夢(mèng)，是“宏大敘事”的國(guó)家夢(mèng)，更是“具體而微”的個(gè)人夢(mèng)。轉(zhuǎn)眼間，我到村任職已經(jīng)六個(gè)月?！白鲆幻迕裾J(rèn)可的好村官”便成為我實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的第一個(gè)夢(mèng)。從小生長(zhǎng)在農(nóng)村的我，對(duì)農(nóng)村并不是很陌生，但是村官這個(gè)崗位卻是陌生而且充滿挑戰(zhàn)的。10月，經(jīng)過(guò)統(tǒng)一培訓(xùn)后我來(lái)到墳坨管區(qū)楊莊頭村擔(dān)任村支書(shū)助理。面對(duì)新的工作環(huán)境，我充滿了好奇和期待，希望自己能順利的開(kāi)展工作，為新農(nóng)村建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。在與村委會(huì)其他工作人員以及村民的廣泛接觸中，我逐漸地熟悉了自己的工作內(nèi)容，相信自己能在農(nóng)村扎下根來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)做事，誠(chéng)誠(chéng)懇懇做人，一定能夠作為一名優(yōu)秀的村官,在農(nóng)村這塊舞臺(tái)上體現(xiàn)自己的價(jià)值。

剛上任的我，走訪入戶成為我遇到的第一個(gè)挑戰(zhàn)。走在村里，總能遇見(jiàn)異樣的眼光。但我知道，想得到村民的認(rèn)可，必須主動(dòng)走近他們。于是，我去跟墻根下曬太陽(yáng)的老人聊天，跟抱小孩的婦女聊天，跟德高望重的老教師聊天。從最開(kāi)始由村書(shū)記帶著到后來(lái)自己上門(mén)，從不知道說(shuō)什么到和村民嘮家常，村民開(kāi)始漸漸接納了我。

身為一名大學(xué)生村官，我感謝這個(gè)時(shí)代。農(nóng)村給了我廣闊的舞臺(tái)去學(xué)習(xí)，去施展，去圓夢(mèng)。我的夢(mèng)，在農(nóng)村的深厚土壤中生根發(fā)芽，定會(huì)在春風(fēng)和煦的時(shí)代氣候下茁壯成長(zhǎng)!