我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

描寫思想心得體會(huì)抄襲實(shí)用一

小時(shí)候的自己是相當(dāng)頑劣的，對(duì)學(xué)習(xí)很是不上心，放學(xué)回家便出去尋找小伙伴，對(duì)課堂上學(xué)習(xí)的知識(shí)也是一知半解，還死要面子，做出一副我早就懂了的樣子，當(dāng)然，知子莫若父，那時(shí)候爸爸教訓(xùn)我的話就是：子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。那個(gè)時(shí)候的我還是不懂這么高深的句子的，什么知知之，知不知的，老爸便耐心的講解給我聽，我對(duì)論語的喜愛也是自那一次之后越來越濃厚，沒想到那么簡潔的幾個(gè)字竟然能表達(dá)出那么多的意思，當(dāng)真是讓人受益匪淺，再后來，又慢慢知道了溫故知新，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎這些句子，至今，這些語句都深深印刻在腦海里，讓我受益良多。

寒假，學(xué)校開展大學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典的活動(dòng)，楊伯峻老師的《論語譯注》被選為必讀書目，在家的一個(gè)多月里，便是他給了我一個(gè)溫暖嚴(yán)冬。

楊伯峻老師的這本書讓原本晦澀難懂的論語成為人人都可閱讀可理解的日常讀物，讓論語的精髓更接近我們普通人的生活，讓人們都可以去閱讀。

孔子是一位知識(shí)淵博，很有智慧的思想家和教育家，他的弟子無數(shù)，學(xué)生們又敬稱他為“圣人”和“師仙”。在學(xué)生有困難的時(shí)候他總是樂于幫助并耐心解釋。他那么博學(xué)卻始終保持謙虛，很善于從別人身上學(xué)習(xí)，別人夸獎(jiǎng)他他也從不驕傲。他總說：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，則其不善者而改之?！币馑季褪钦f：“如果三人走在一起，當(dāng)中必定有能當(dāng)你老師的人，選擇他的長處去學(xué)習(xí)，以他的短處為自己改正的參照?！笨鬃拥难孕姓撌隽诵⒌溃螌W(xué)，治國，為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想，中庸之道。他的思想言行不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。我在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。

兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對(duì)于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識(shí)，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對(duì)教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識(shí)分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時(shí)，每一句話都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!

孔子講究孝道，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在拒絕，使其褪色，我們應(yīng)該明白，孝是為人之本，子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年，無改于父之道，可謂孝矣?！?，“事父母能竭其力。”等，這句話的意思是說：“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向，在他父親死后，要考察他的言行，若是他對(duì)父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝道了。”這里講了什么是孝。

治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，敏而好學(xué)，不恥下問，篤志而博學(xué)，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是、鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究：“溫故而知新;學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這句話的意思是：“廣泛的熟讀經(jīng)典，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力新知識(shí)以求融會(huì)貫通;只學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)迷惑不解，只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)在學(xué)業(yè)上陷入困境。通過對(duì)比說理的方法，說明既要學(xué)習(xí)，也要思考?！?。同時(shí)孔子也認(rèn)為：“好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其弊也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂”。這句話的意思是說：“愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是受人愚弄;愛好智慧而不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是行為放蕩;愛好誠信而不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是危害親人;愛好直率卻不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是說話尖刻;愛好勇敢卻不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是犯上作亂;愛好剛強(qiáng)卻不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是狂妄自大?！睆倪@句話中可以充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)的重要性。

另外，孔子的：“君子愛財(cái)，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，這句話的意思是：“德行高尚者，也喜愛財(cái)富，但是取得財(cái)富的途徑是符合法律與道德觀念的。為人莊重但處事簡潔。他們不追求食裹腹，居安逸。對(duì)于事情敏感但是出言謹(jǐn)慎。”。我想各行各業(yè)的人都會(huì)有所啟發(fā)?！暗?，人之本也，本立而道生”，仁義禮智信，國人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國家會(huì)成為文明，昌盛，禮儀之邦。

通過閱讀論語，我們知道要孝敬父母，在外要團(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了之后，在學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開闊視野，豐富思想。

儒家“五?！?--仁義禮智信，若國人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。

描寫思想心得體會(huì)抄襲實(shí)用二

大學(xué)生是寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。大學(xué)生思想政治素質(zhì)如何，直接關(guān)系到黨和國家的前途和命運(yùn)。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育，在高等學(xué)校工作中十分必要和迫切。這種必要性和迫切性來自于我們的社會(huì)生活發(fā)生的復(fù)雜而深刻的變化，以及大學(xué)生思想道德可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)。在這種情況下，如果不加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，那么，他們就容易被不健康甚至腐朽的思想文化所侵蝕。

首先，思想政治教育是社會(huì)主義大學(xué)的重要特征。

高等學(xué)校的性質(zhì)主要是通過它培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)表現(xiàn)出來的，而這種素質(zhì)的培養(yǎng)又主要靠學(xué)校的思想政治教育來實(shí)現(xiàn)的。思想政治教育屬于意識(shí)形態(tài)范疇，具有鮮明的階級(jí)性。用馬克思主義思想體系教育學(xué)生，不僅是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義高等教育的目標(biāo)所必需，也是意識(shí)形態(tài)斗爭的客觀規(guī)律所決定的。實(shí)踐一再證明，即使在社會(huì)主義思想占有絕對(duì)優(yōu)勢的情況下，一旦對(duì)馬克思主義教育有所放松，許多不正確的思想就會(huì)出來尋找自己的市場。

從社會(huì)來說，一些錯(cuò)誤的思想和文化在我國社會(huì)生活的不少領(lǐng)域時(shí)有反映，并通過各種渠道直接、間接地影響著大學(xué)生。從當(dāng)代的學(xué)生情況看，他們雖然熱愛祖國，愿意振興中華，但有的缺少長期艱苦創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備和獻(xiàn)身精神，有的尚不能正確地進(jìn)行社會(huì)主義與資本主義兩種制度的對(duì)比，盲目崇拜資本主義的物質(zhì)文明;他們擁護(hù)改革，但由于對(duì)中國的歷史和現(xiàn)狀缺乏深切的了解，對(duì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)膚淺，對(duì)改革的艱巨性和復(fù)雜性認(rèn)識(shí)不足，有時(shí)產(chǎn)生偏激情緒;他們渴望成才，但不少人存在著輕視政治的傾向，法紀(jì)觀念淡薄，道德水平不高?？梢?，不能認(rèn)為大學(xué)生畢業(yè)后就能自然而然地成為社會(huì)主義事業(yè)需要的人才。必須經(jīng)過深入的系統(tǒng)的思想教育，使他們具備社會(huì)主義事業(yè)所需要的思想政治素質(zhì)，他們才能成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

其次，思想政治教育在全面發(fā)展的教育中占主導(dǎo)地位。

鄧小平同志十分重視學(xué)校的德育工作，他指出：“要加強(qiáng)各級(jí)學(xué)校的政治教育、形勢教育、思想教育，包括人生觀教育、道德教育?！睂W(xué)校教育就是要使受教育者在德、智、體諸方面得到全面的發(fā)展。但應(yīng)當(dāng)指出的是，在這里德育是起主導(dǎo)作用，占有主導(dǎo)地位，這是因?yàn)椋?/p>

第一，從本質(zhì)上講，德育就是要把反映社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系、政治關(guān)系和其他關(guān)系的立場、觀點(diǎn)、思想意識(shí)、行為規(guī)范等社會(huì)意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)胶蟠砩先?。鄧小平同志曾?jīng)說：“要特別教育我們的下一兩代，一定要樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對(duì)不行?！钡掠闹匾饔镁驮谟冢阂环矫婵梢允骨嗄陮W(xué)生形成社會(huì)主義所需要的道德觀念、行為習(xí)慣，從而調(diào)節(jié)他們的行為，維護(hù)社會(huì)主義社會(huì)中個(gè)人與社會(huì)以及人與人之間的正確關(guān)系;另一方面，可以使他們樹立科學(xué)的理想和信念，并使這種理想和信念轉(zhuǎn)化為能動(dòng)的精神力量，有力地支配著他們?yōu)樯鐣?huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)的預(yù)定目標(biāo)而奮斗。

第二，德育以其方向性貫穿于智育、體育、美育當(dāng)中，起著主導(dǎo)作用。恩格斯說：“行為的一切動(dòng)力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變成他的愿望和動(dòng)機(jī)，才能使他們行動(dòng)起來?！编囆∑酵疽苍f過：“學(xué)生把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，……政治覺悟越是高，為革命學(xué)習(xí)科學(xué)文化就應(yīng)該越加自覺越加刻苦?！贝髮W(xué)生只有樹立起正確的政治方向，明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，智育、體育的培養(yǎng)和鍛煉才能有強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

第三，科學(xué)的思想方法是學(xué)好專業(yè)和從事學(xué)術(shù)研究的方法論基礎(chǔ)。通過思想政治教育，能幫助學(xué)生掌握辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，從而使他們形成科學(xué)的思想方法，培養(yǎng)他們運(yùn)用馬克思主義方法論去認(rèn)識(shí)、分析和解決問題的能力。

總之，教育大學(xué)生用馬克思主義武裝自己，不僅是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才的基本要求，也是大學(xué)生成才的強(qiáng)大動(dòng)力和前提條件。毛澤東同志說：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)?！弊坑谐尚У貙?duì)青年大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，也是使他們?nèi)姘l(fā)展的中心環(huán)節(jié)。

最后，思想政治教育是精神文明建設(shè)的重要組成部分。

我國高等院校的性質(zhì)、任務(wù)和特點(diǎn)，決定了它的重要地位和責(zé)任。高等院校肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任，在實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略中起著重要的作用。現(xiàn)在高等院校培養(yǎng)出來的學(xué)生是二十一世紀(jì)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的骨干力量，他們不僅要具有建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的科學(xué)文化知識(shí)，還要具有建設(shè)社會(huì)主義精神文明的良好思想道德和文化素質(zhì)。人才良好素質(zhì)的培養(yǎng)有賴于學(xué)校對(duì)他們進(jìn)行良好的精神文明教育、熏陶和鍛煉。高等院校的精神文明建設(shè)對(duì)于培養(yǎng)合格人才，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要的戰(zhàn)略意義。這也決定了高等院校是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要基地。

高等學(xué)校不僅以現(xiàn)代科學(xué)、進(jìn)步文化、革命理論豐富和傳播精神文明，而且要求對(duì)大學(xué)生在更高的科學(xué)理論和文化知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理想、道德、法制、紀(jì)律等方面的教育，使其成為時(shí)代需要的在政治素質(zhì)、思想覺悟、品德修養(yǎng)、智慧能力上都合格的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者。

大學(xué)生思想政治教育效果的好壞，對(duì)整個(gè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)有著舉足輕重的影響。大學(xué)生是我國青年中文化素養(yǎng)較高的一部分，他們學(xué)習(xí)和生活在高等學(xué)校，是備受社會(huì)關(guān)注的一個(gè)群體。當(dāng)代大學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系比過去要廣泛的多，他們通過自身的言行舉止影響著社會(huì)風(fēng)尚。由此可見，高校思想政治教育的積極成果具有十分廣泛的社會(huì)意義，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)中具有示范和激勵(lì)作用的重要部分。因此，高等學(xué)校思想政治教育，是關(guān)系到我們的事業(yè)將由什么樣的一代人來繼承，關(guān)系到我們偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)能否代代相傳的關(guān)鍵。

描寫思想心得體會(huì)抄襲實(shí)用三

一、堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)，促隊(duì)伍政治素質(zhì)提高

按照思想政治工作要求，一年來，我局干部職工不論是在“黨的先進(jìn)性教育”活動(dòng)中，還是在平時(shí)的工作之余，都不忘理論學(xué)習(xí)的重要性。通過集中學(xué)習(xí)與自學(xué)、導(dǎo)讀與討論、讀原文與談體會(huì)相結(jié)合等形式，認(rèn)真學(xué)習(xí)了“三個(gè)代表”重要思想、黨的xx大會(huì)議精神等一系列重要講話和文件。根據(jù)不同時(shí)期干部職工的思想狀況，我局還有針對(duì)性地組織職工開展各種形式的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。此外，我局還積極動(dòng)員全體干部職工參加各種形式的學(xué)習(xí)，如動(dòng)員職工參加自學(xué)考試、函授學(xué)習(xí)等。通過多種途徑的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，全體干部職工進(jìn)一步強(qiáng)化了政治意識(shí)，認(rèn)清了當(dāng)前形勢，增強(qiáng)了政治敏銳性和政治鑒別力，從而把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到了“三個(gè)代表”的高度上來，既充分保持了我局黨員隊(duì)伍的先進(jìn)性和純潔性，又使隊(duì)伍始終保持了高昂的斗志和積極向上的狀態(tài)。

二、狠抓班子建設(shè)，促核心堡壘作用的發(fā)揮

“火車跑得快，全靠車頭帶”。局領(lǐng)導(dǎo)班子本著克己奉公的原則，一心為隊(duì)伍爭先動(dòng)腦子，為部門工作創(chuàng)優(yōu)出點(diǎn)子。一是狠抓班子的自身建設(shè)。認(rèn)真貫徹民主集中制。進(jìn)行局黨組中心組學(xué)習(xí)、召開黨組會(huì) 議和班子民主生活。會(huì)上，黨組成員能密切協(xié)調(diào)、集思廣益，堅(jiān)持少數(shù)服從多數(shù)的原則，一經(jīng)會(huì)議決定的事情，班子成員能雷厲風(fēng)行、不折不扣地執(zhí)行。充分利用考察成果，把一批政治素質(zhì)高、工作實(shí)績大、群眾反映好的干部職工調(diào)整到重要崗位。

在黨的組織建設(shè)中，局黨組通過發(fā)揚(yáng)黨員先鋒模范帶頭作用，并加強(qiáng)黨組織建設(shè)，有效促進(jìn)了隊(duì)伍建設(shè)和各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作的圓滿完成。

三、開展教育活動(dòng)，提升隊(duì)伍形象

為抓好全體干部職工思想政治工作，按照區(qū)委、區(qū)政府的統(tǒng)一安排，我局成立了以黨組書記、局長江濤為組長，副局長劉訓(xùn)琦、紀(jì)檢組長王代容為副組長的思想政治工作領(lǐng)導(dǎo)小組，為使思想政治工作扎實(shí)開展并取得實(shí)效，以保證學(xué)習(xí)不圖形式、不走過場，我局制訂了思想政治工作學(xué)習(xí)制度，對(duì)全局干部職工提出了明確要求。組織全體干部職工進(jìn)行時(shí)事政治的學(xué)習(xí)教育，并請(qǐng)熟悉各項(xiàng)國土資源業(yè)務(wù)的才能同志出任老師，為我局的新老同志進(jìn)行相關(guān)的業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)。使全局干部職工思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)都得到有效提升。

實(shí)踐證明，職工思想政治教育活動(dòng)是我局隊(duì)伍形象工程建設(shè)的又一個(gè)重要的里程碑。今年以來，在我局隊(duì)伍建設(shè)過程中，群眾測評(píng)的滿意率更高了、嚴(yán)格執(zhí)法的更多了、熱情服務(wù)的更多了、爭先創(chuàng)優(yōu)的更多了。

四、隊(duì)伍凝聚力、向心力進(jìn)一步增強(qiáng)

今年，我局在進(jìn)行干部職工思想政治教育的同時(shí)，還進(jìn)一步加強(qiáng)了與干部職工的思想交流，打造“凝聚力”工程。

1、關(guān)注職工思想動(dòng)態(tài)。定期開展交心、談心活動(dòng)，廣泛聽取群眾意見，尊重干部職工對(duì)局內(nèi)各項(xiàng)事務(wù)的知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)，營造干部職工有話方便說，有意見隨時(shí)提，心情舒暢、生動(dòng)活潑的民主氛圍。

2、關(guān)心職工工作及生活。認(rèn)真解決干部職工在工作中的難題，著力改善工作條件，創(chuàng)造安全、整潔、優(yōu)美的工作環(huán)境。積極開展文體活動(dòng)，培養(yǎng)科學(xué)文明的工作生活方式，促進(jìn)干部職工的身心健康。積極幫助干部職工解決生活中的實(shí)際困難。

五、積極扶助貧困學(xué)生，資助困難群眾

1、支助貧困學(xué)生。今年，我局又資助楊柳鎮(zhèn)翻身村貧困學(xué)生黃莉茗，“友愛、互助、勤奮、向上”是我局多年來一直倡導(dǎo)的風(fēng)尚，也是全體黨員干部的精神追求。這種精神追求變成了資助貧困學(xué)生、關(guān)心貧困兒童成長的具體行動(dòng)。在開展支且貧困學(xué)生的同時(shí)，也讓我局干部職工及子女深受教育，使他們懂得珍惜自己的生活，努力學(xué)習(xí)，關(guān)心他人。

2、資助困難群眾。今年四月，我局在“保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性”旗幟的號(hào)召下，由局黨組書記、局長江濤帶領(lǐng)，放下手中繁忙的公務(wù)，深入基層，實(shí)地調(diào)研和解決群眾的困難。共走訪了“聯(lián)幫戶”6戶，具體了解了群眾的困難，給困難群眾指點(diǎn)致富經(jīng)，并認(rèn)真聽取了群眾對(duì)國土資源管理的意見和建議，對(duì)我黨“立黨為公、執(zhí)政為民”等話題與群眾進(jìn)行了座談和深入細(xì)致的交流。

今后我局將堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，著眼于新形勢新任務(wù)，深刻分析隊(duì)伍現(xiàn)狀，把隊(duì)伍的思想作風(fēng)建設(shè)擺在第一位，使我局的政治思想工作再上一個(gè)新臺(tái)階。

描寫思想心得體會(huì)抄襲實(shí)用四

能夠光榮的加入中國共產(chǎn)黨，是我一直以來的夢想，也是我工作學(xué)習(xí)為之奮斗的目標(biāo)。近年初，在黨組織的關(guān)懷下，在本人的不斷努力下，我被吸收為入黨積極分子。3月份，我有幸參加了區(qū)委黨校組織的入黨積極分子培訓(xùn)班。經(jīng)過近一周的學(xué)習(xí)，使我受益非淺，收獲不小。下面，將我的心得體會(huì)匯報(bào)如下：

一系統(tǒng)的了解和掌握黨的歷史和黨的基本知識(shí)。

通過這幾天的培訓(xùn)，我系統(tǒng)地了解了我們黨的歷史、性質(zhì)、奮斗目標(biāo)、建黨宗旨、組織制度和組織原則等基本知識(shí)，并且，更進(jìn)一步的理解了黨的基本路線、方針、政策等的真正含義，使我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)水平有了更深一層的提高，從而使我在工作、學(xué)習(xí)、生活等方面有了更加明確的方向和目標(biāo)，堅(jiān)信共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)—共產(chǎn)主義的社會(huì)制度終將實(shí)現(xiàn)。

二強(qiáng)化了對(duì)“先進(jìn)性”的重要思想的理解和認(rèn)識(shí)。

我們黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。“三個(gè)代表”是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，推進(jìn)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大思想武器，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。三個(gè)代表重要思想向全世界表明我們黨是一個(gè)順應(yīng)時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)，充滿自信，頭腦清醒，鎮(zhèn)定自若的黨。

三通過學(xué)習(xí)使我進(jìn)一步端正了入黨動(dòng)機(jī)。

通過這次學(xué)習(xí)，深深感到入黨不僅光榮，更意味著承擔(dān)黨員的責(zé)任和使命，共產(chǎn)黨的光榮是與和為公緊密聯(lián)系在一起，一個(gè)人入黨時(shí)想法在很大程度上決定一個(gè)黨員的質(zhì)量，任何將入黨這種種圣的選擇同自己的私利相聯(lián)系的想法，都會(huì)使黨員質(zhì)量大打折扣。因此，從申請(qǐng)入黨開始就要端正了入黨動(dòng)機(jī)將立黨為公深深扎根于自己的頭腦中。

四找出差距，明確奮斗的方向。

明確了共產(chǎn)黨的條件，認(rèn)真對(duì)照黨員標(biāo)準(zhǔn)檢查自己的差距，明確在哪些方面達(dá)到了黨員條件，哪些方面還沒有達(dá)到，認(rèn)識(shí)到作為一名入黨積極分子要立足本職工作不斷努力，以實(shí)際行動(dòng)爭取早日加入中國共產(chǎn)黨。明確了入黨的二個(gè)方面的要求，即從組織上，思想上入黨，最重要的是思想上入黨，把黨員標(biāo)準(zhǔn)融入到實(shí)踐去，以實(shí)際行動(dòng)鍛煉自己，要求自己，端正了過去認(rèn)為只要自己工作做好就能入黨，現(xiàn)在充分認(rèn)識(shí)到，黨要從各個(gè)方面體現(xiàn)先進(jìn)性，示范性。

由于經(jīng)驗(yàn)不足，理論水平有待提高，可能我的體會(huì)存在很多有待改善的地方，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)和同志們批評(píng)指正。

描寫思想心得體會(huì)抄襲實(shí)用五

合唱是憑借人聲所表達(dá)的一種藝術(shù)形式，而合唱作品則是需要這一特定音響來反映的，而不同時(shí)期的合唱作品也具有其不同的風(fēng)格，因此作為一名合唱指揮應(yīng)具有處理各種不同作品的能力，這就需要在學(xué)習(xí)的過程中先從指揮的基本功訓(xùn)練開始。保持一個(gè)良好的合唱指揮基本姿勢是非常重要的，雙手的動(dòng)作是最主要的指揮手段，在運(yùn)用這一指揮手段指揮合唱作品時(shí)，雙手的動(dòng)作要能夠做到有緊有松、有收有放。在本學(xué)期一共學(xué)習(xí)了6個(gè)合唱曲，現(xiàn)在我就選取其中三首，分析一下各自的指揮與合唱要點(diǎn)所在：

1、《阿拉木汗》是作曲家謝功成根據(jù)新疆維吾爾族民歌改編的一首混聲四部合唱作品。此曲為單三部的曲式結(jié)構(gòu)，圖式：a+b+a’ 前奏部分的力度術(shù)語為強(qiáng)，要求進(jìn)入時(shí)要輕快同時(shí)連貫性要強(qiáng)，律動(dòng)感要分明，而很明顯的節(jié)奏感則給人以熱烈而又歡騰的舞蹈感受。在指揮這個(gè)部分時(shí)應(yīng)注意將音樂放在手腕處，用這個(gè)手腕處的點(diǎn)來帶動(dòng)手的指揮狀態(tài)，使音樂能在手的語言運(yùn)用上給出輕快而又富有動(dòng)感的、帶有跳躍性的舞蹈般的感覺。

在練習(xí)擊拍的過程中，手腕的放松是非常重要的，手腕如果不放松，就會(huì)造成手指不必要的緊張，也因此會(huì)影響指揮動(dòng)作的美觀、大方和感情的表達(dá)。在指揮過程中，當(dāng)手腕放松時(shí)向上擊拍，則手掌的動(dòng)作也隨之向上，而向下?lián)襞臅r(shí)，則手掌的動(dòng)作也隨之向下。所以在指揮中只有保持放松狀態(tài)，才能使指揮動(dòng)作表現(xiàn)得美觀而又落落大方。當(dāng)時(shí)我是作為這曲目的指揮，因此對(duì)此曲作了比較深刻的了解。

而合唱部分這首曲跳躍感較強(qiáng)，所以必須要求合唱隊(duì)員聲音要立起。而且歌詞是用了一問一答的形式，因此要突出問和答，必須要求隊(duì)員們把語氣也做到位，才能突出此歌曲的風(fēng)格。

2.《四渡赤水出奇兵》為《長征組歌——紅軍不怕遠(yuǎn)征難》的第四曲，由兩大部分組成。第一部分，先用女聲領(lǐng)唱及女領(lǐng)眾合的形式表現(xiàn)行軍路途的艱難情景。隨后，用二部合唱及四部混聲合唱的形式表現(xiàn)人民群眾支援紅軍的情景，并歌頌了軍民間的魚水之情，旋律歡快而親切。歌曲的第二部分集中歌頌了毛主席用兵如神，戰(zhàn)士樂觀自豪的現(xiàn)實(shí)。這部分由男聲齊唱開始，然后由男中音領(lǐng)唱，其內(nèi)容樂觀自豪，其旋律風(fēng)趣幽默，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們高度樂觀的革命精神。最后，領(lǐng)唱與合唱相互呼應(yīng)，將前面的內(nèi)容再次重復(fù)，直至音樂推向高潮結(jié)束。

而指揮部分，因?yàn)樵撉信暯硬糠直容^多，所以必須指揮能更到很到的提示，而且曲目節(jié)奏性強(qiáng)，指揮一定要很好控制速度，要不就會(huì)越唱越快。特別在后半部分，先有男中領(lǐng)唱，再加上男女高和男女低混合，這里指揮必須要做到指揮手勢到位，要有點(diǎn)的感覺，才使合唱隊(duì)員更有氣勢可言!

3.冼星海作曲的《在太行山上》是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的歌曲，在當(dāng)時(shí)起到了振奮人心、抗日救國的不可估量的作用。因此，歌曲應(yīng)處理成堅(jiān)定、熱情的情緒。全曲分為兩大部分。準(zhǔn)確把握作品的風(fēng)格。 第一部分，開始“紅日照遍了東方”用較慢的速度，又要控制音量，音色柔和飽滿但積蓄著無窮的力量，好似太陽徐徐升起，這里“紅日”比喻黨和人民強(qiáng)大的力量，音量應(yīng)漸漸加強(qiáng)。指揮動(dòng)作注意不要太大，開始是弱起的起拍指揮動(dòng)作，從“看吧”起，情緒漸漸激動(dòng)，指揮動(dòng)作比開始明顯大。到第一部分結(jié)束音“場”的延長音唱夠時(shí)，指揮者給予明確的收拍動(dòng)作，收齊音樂，順勢給出第二部分開始拍的預(yù)示指揮動(dòng)作。第二部分，從前面的抒情性、慢節(jié)奏急轉(zhuǎn)至堅(jiān)定有力、快節(jié)奏的歌唱。開頭重復(fù)了兩遍的“我們在太行山”幾個(gè)字，要處理得短促有力，指揮動(dòng)作要與第一部分明顯對(duì)比，用帶有彈跳的、直上直下的動(dòng)作，但“上”字動(dòng)作不要彈跳，為使它唱滿兩拍子。后面的“山”、“兵”和“壯”字音量要大以突出人民軍隊(duì)力量的壯大，要加大指揮動(dòng)作來突出這幾個(gè)字。另外，在這首歌曲中有許多低音聲部在高音聲部唱長音時(shí)的填充音樂部分，如“照遍了東方”、“縱情歌唱”、“太行山上”、“千萬丈”等地方需要注意，指揮者一定要在這些地點(diǎn)用單手或雙手的起拍動(dòng)作給予提示，確保進(jìn)入得整齊?？傊?，這首歌曲的氣勢大、對(duì)比幅度大，因此指揮動(dòng)作要簡潔大氣，對(duì)比幅度要大。

合唱者必須根據(jù)指揮的手勢的起伏而演唱，這就使得曲目聽起來不會(huì)過于機(jī)械化，而是傾聽音樂本身所具有的個(gè)性傾訴。

綜上所敘，要把一個(gè)作品演繹出色，不可以當(dāng)當(dāng)靠指揮或者單靠合唱隊(duì)員，他們兩是一個(gè)不可分割的整體，是相輔相成的!合唱是一門嚴(yán)謹(jǐn)協(xié)調(diào)的藝術(shù)，是要在互相傾訴的情況下達(dá)到和諧，互相融合，求得共性，即唱聲又唱情，這樣，才能有統(tǒng)一的音色，層次分明的和聲;才能有和諧美，合唱才具有表現(xiàn)力，才能給人以感染力，才能充分表現(xiàn)歌曲的思想內(nèi)涵。

描寫思想心得體會(huì)抄襲實(shí)用六

今天暑期的時(shí)候，我認(rèn)真參與了教育局組織的新課改培訓(xùn)，教育技術(shù)培訓(xùn)，素質(zhì)教育討論活動(dòng)，專家們以鮮活的實(shí)例和豐富的知識(shí)內(nèi)涵及高深的理論論述，給了我強(qiáng)烈的感染與深深的理論引領(lǐng)，在一次次的感悟中更進(jìn)一步了解和把握了新課改的發(fā)展方向和目標(biāo)，并反思了以往工作中的不足，拓寬了學(xué)習(xí)的視野，更新了教育觀念。下面談?wù)勎覍?duì)本次學(xué)習(xí)的心得。

一、加強(qiáng)本身師德修養(yǎng)，展現(xiàn)教師人格魅力

教師素有“塑造人類靈魂的工程師”之美譽(yù)。在對(duì)靈魂塑造的進(jìn)程中，教師既要有比較淵博的知識(shí)，更要有高尚的道德和崇高的精神境地。教師應(yīng)當(dāng)做為學(xué)生的榜樣，成為學(xué)生的良師益友，成為全社會(huì)文明的楷模。為此，教師要時(shí)刻謹(jǐn)記不斷進(jìn)步本身的道德修養(yǎng)，展現(xiàn)本身的人格魅力。那末，如何進(jìn)步本身的師德修養(yǎng)呢?我以為應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面做起：

1、酷愛學(xué)生，誨人不倦

酷愛學(xué)生，誨人不倦是教師履行教育義務(wù)的傳統(tǒng)美德，是衡量教師道德水平高低的主要標(biāo)志。每個(gè)學(xué)生，都?？吹玫浇處煹膼?，師愛是一種巨大的教育氣力。它能使學(xué)生感遭到教師的暖和，產(chǎn)生愉快的情緒，從而鼓勵(lì)他們對(duì)學(xué)習(xí)的愛好和愛好。了解學(xué)生和關(guān)心學(xué)生，是酷愛學(xué)生的出發(fā)點(diǎn)。教師僅僅把作業(yè)教好是不夠的，還要多關(guān)心學(xué)生的健康成長，為學(xué)生的一生著想，從思想上、學(xué)習(xí)上、生活上全面了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，愛惜學(xué)生，順手推舟地進(jìn)行有針對(duì)性的教育。酷愛學(xué)生還要尊重和信任學(xué)生。教師要有民主思想，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的感情，答應(yīng)學(xué)生獨(dú)立思考，切不可刺傷學(xué)生的自尊心。在平常的教育教學(xué)工作中，認(rèn)真評(píng)價(jià)學(xué)生的行為，和善同等地對(duì)待學(xué)生，盡不能為了建立自己的威望而對(duì)學(xué)生采用體罰、諷刺、譏諷等欺侮人格的做法。當(dāng)學(xué)生進(jìn)步時(shí)，教師不要吝惜自己的贊美之辭;當(dāng)學(xué)生出錯(cuò)或退步時(shí)，教師也不要任自己的批評(píng)欺侮之話泛濫。多一點(diǎn)微笑，多一點(diǎn)贊美，多一點(diǎn)信任，你會(huì)得到更多的回報(bào)。

2、酷愛祖國，愛崗敬業(yè)

酷愛祖國，獻(xiàn)身教育事業(yè)，是教師道德最基本最重要的要求。愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和條件。特別在市場經(jīng)濟(jì)條件下，在教育大發(fā)展的今天，教師要正確處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，不計(jì)較個(gè)人得失，發(fā)揚(yáng)“紅燭”精神，甘做“人梯”，安于“粉筆生涯”，以“捧著一顆心來，不帶半根草往”的高尚情懷，獻(xiàn)身教育，鞠躬盡瘁。相反，假如教師不酷愛自己的事業(yè)，“身在曹營心在漢”，一定不能把工作做好。

3、以身作則，為人師表

在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師只有以身立教，為人師表，才能有力地說服學(xué)生，感染學(xué)生。無數(shù)經(jīng)驗(yàn)證明，身教重于言教，“不能正其身，如君子何?”“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”這說明凡是教師要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生建立好榜樣;凡是要求學(xué)生不做的事情，自己本身果斷不做，以避免給學(xué)生留下壞的影響。教師要以自己的良好道德言行來教育和感化學(xué)生。

老實(shí)正直，勤奮好學(xué)，禮貌待人，是教師以身作則，為人師表的具體體現(xiàn)。假如教師缺少堅(jiān)定正確的政治方向，沒有遠(yuǎn)大的理想，其教育一定失敗。教師要教育學(xué)生勤奮刻苦，好學(xué)進(jìn)往，自己必須勤奮好學(xué)，廣學(xué)博覽，精益求精。教師在平常教學(xué)中，要用高雅和親切的語言啟發(fā)學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，以自己的模范行為，影響教育學(xué)生。

二、用學(xué)習(xí)引領(lǐng)本身專業(yè)成長

隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，人類正在進(jìn)進(jìn)信息社會(huì)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)老化速度大大加快，學(xué)習(xí)就成了現(xiàn)今人類生存和發(fā)展的重要手段。教師畢生學(xué)習(xí)，不但是時(shí)代的呼喚，教育發(fā)展的要求，也是教師教學(xué)自我提升的需要。“嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，活到老，學(xué)到老”是新世紀(jì)教師應(yīng)有的畢生學(xué)習(xí)觀。教師要善于從教育實(shí)踐中汲取能量和資源;善于在任什么時(shí)候間向任何人學(xué)習(xí)，包括在教學(xué)進(jìn)程中和學(xué)生分享知識(shí);善于和同事交換，擴(kuò)大視野，增進(jìn)本身專業(yè)成長。

教師畢生學(xué)習(xí)已成為全球教育改革的突破口。要增進(jìn)本身專業(yè)化成長，教師就要具有畢生學(xué)習(xí)的理念，具有自主學(xué)習(xí)、自我學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。由于畢生學(xué)習(xí)已成為未來每一個(gè)社會(huì)成員的基本生存方式，那種“一朝學(xué)成而受用畢生”的觀點(diǎn)已過期，人們不再能只通過一段時(shí)間的集中學(xué)習(xí)，取得一生享用的知識(shí)技能。只有主動(dòng)往把握新概念，學(xué)習(xí)新理念，研究新題目，培養(yǎng)適應(yīng)新環(huán)境的能力，才會(huì)使自己重視畢生受益。

教育是全社會(huì)的大事，但重?fù)?dān)主要落在教師身上。時(shí)代在變，對(duì)人才的要求也在變，教師必須認(rèn)清畢生學(xué)習(xí)對(duì)本身成長和發(fā)展的重要性，自覺地建立畢生學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，不斷地提?本身的素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代的教育需要。

首先要加強(qiáng)政治思想方面的學(xué)習(xí)。我國素質(zhì)教育堅(jiān)持“五育并舉，德育為首”的原則，教師首先要以德育人。教育思想、教育觀點(diǎn)對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展相當(dāng)重要，正確的教育觀可以造就人才，錯(cuò)誤的教育思想則會(huì)摧殘人才。教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人身觀對(duì)學(xué)生起直接影響作用。

其次要加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。課程走向綜合化是基礎(chǔ)教育改革的大方向。我身為一位中青年教師，又奮斗在課程改革實(shí)驗(yàn)的最前沿，更應(yīng)當(dāng)建立畢生學(xué)習(xí)的意識(shí)。不管是教育家，還是中外名師，他們都具有較深的文化底蘊(yùn)，這與常常學(xué)習(xí)是分不開的。隨著課改如火如荼的展開，我們教師要有一種強(qiáng)烈的資源意識(shí)，克服“一支粉筆教下往，一本教案講過來”的人生惰性，自覺拓展自己的思惟空間和知識(shí)結(jié)構(gòu)，以便更好的為教育教學(xué)服務(wù)。知識(shí)的更新?lián)Q代讓我們的學(xué)生接觸了更多的新生事物，廣闊的課內(nèi)課外學(xué)習(xí)資源為他們知識(shí)的積累提供了更多的機(jī)會(huì)。我們在學(xué)校學(xué)習(xí)的那點(diǎn)知識(shí)，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠傳授了。要想成為研究型教師、專家型教師，不學(xué)習(xí)怎樣可以，怎樣能勝任更多的教育教學(xué)工作?生活是一個(gè)廣闊的學(xué)習(xí)的課堂，有很多東西是我們所不了解的，為了使自己不被社會(huì)所淘汰，只有抓緊學(xué)習(xí)的步伐!一個(gè)優(yōu)秀教師應(yīng)當(dāng)抓緊一切時(shí)間增加知識(shí)儲(chǔ)備，只有這樣才能用人格魅力來感染學(xué)生，和學(xué)生共同發(fā)展。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，教育的改革，現(xiàn)今的情勢向每位教師提出了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，因此，在今后的工作中，我將建立畢生學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，在師一日，便不可荒廢半日。通過學(xué)習(xí)不斷獲得新知識(shí)，增長本身的才華，適應(yīng)現(xiàn)今教育改革的新情勢。