心得體會是一種獨特的個人表達方式，通過它可以讓我們更好地認識自己、提高自己。寫心得體會時，要注意字數(shù)的控制和段落的分明。這些心得體會范文是對個人思考和體驗的深刻總結，值得我們學習和借鑒。

對于心得體會非法宗教總結篇一

近年來，非法行醫(yī)案件頻發(fā)，不僅給患者的身體健康帶來嚴重的危害，也對社會的醫(yī)療秩序和公共衛(wèi)生安全造成了嚴峻挑戰(zhàn)。在全社會高度關注和重視的背景下，我參與了一個非法行醫(yī)案件調查工作，并從中深刻感受到了非法行醫(yī)的嚴重后果以及對個人和醫(yī)療系統(tǒng)的沖擊。在此，我將就此經(jīng)歷進行總結與反思。

首先，非法行醫(yī)案件對患者的身體健康造成了巨大威脅。在調查中，我們發(fā)現(xiàn)多名患者因接受非法醫(yī)生的治療而導致病情惡化甚至危及生命。這些非法醫(yī)生缺乏科學的醫(yī)學知識，不具備正規(guī)醫(yī)學機構的標準訓練，卻冒然行醫(yī)。他們無視患者的病情復雜性和個體差異性，采取一刀切的治療方法，結果嚴重損害了患者的健康。這些危害性行為不僅讓患者背負病痛，也讓依賴醫(yī)療的人們對整個醫(yī)療行業(yè)產(chǎn)生了懷疑和不信任。

其次，非法行醫(yī)案件揭示出我國醫(yī)療體系存在的問題和短板。醫(yī)療資源分布不均衡，導致一些地區(qū)醫(yī)生荒嚴重，造成了患者的就醫(yī)困難。一些非法醫(yī)生的出現(xiàn)，正好填補了這一空缺，滿足了患者的需求。然而，他們的能力和水平卻無法與合格的醫(yī)生相比。此外，一些非法醫(yī)生通過虛假廣告、誘導患者或利用熟人關系等手段，年輕患者就醫(yī)心切和缺乏醫(yī)學知識的局限性，使得他們深陷其中。這反映出醫(yī)療機構和相關部門在宣傳和監(jiān)管上的不足，對醫(yī)療市場的管理需要進一步加強。

再次，非法行醫(yī)案件給醫(yī)療行業(yè)的聲譽和發(fā)展帶來了損失。醫(yī)療行業(yè)是高度職業(yè)化的行業(yè)，需具備專業(yè)的醫(yī)學知識和技能。非法醫(yī)生的出現(xiàn)是對醫(yī)生專業(yè)形象的扭曲和破壞，嚴重坑害了患者的利益，損害了醫(yī)療行業(yè)的聲譽。一些曾經(jīng)信任醫(yī)生的患者可能會因為類似的案件而對整個行業(yè)心生畏懼，導致患者與醫(yī)生之間的信任危機。而且，一旦醫(yī)療行業(yè)在輿論和大眾對其產(chǎn)生負面印象，就會喪失公信力，并對醫(yī)療行業(yè)帶來嚴重影響，進而影響到醫(yī)療行業(yè)的健康發(fā)展。

最后，非法行醫(yī)案例的發(fā)生對監(jiān)管部門提出了更高的要求和考驗。治理非法行醫(yī)，提升醫(yī)療質量，需要相關部門加強宣傳教育和輿論引導，加大執(zhí)法力度，加強監(jiān)管機制和執(zhí)行力度。監(jiān)管部門要加大對醫(yī)療機構和醫(yī)生的監(jiān)督力度，嚴厲打擊非法行醫(yī)行為，為患者提供一個安全可靠的醫(yī)療環(huán)境和權益保障。只有通過全社會的共同努力，才能有效遏制非法行醫(yī)的現(xiàn)象，保障患者的權益和構建一個健康、和諧的醫(yī)療環(huán)境。

綜上所述，非法行醫(yī)案例是當前醫(yī)療行業(yè)面臨的嚴重問題，給患者的身體健康、醫(yī)療秩序和醫(yī)療行業(yè)的聲譽帶來了巨大損害。面對這一問題，各方面都需要共同行動，重視宣傳教育和輿論引導，強化監(jiān)管和執(zhí)法力度，全面治理非法行醫(yī)行為，確保患者的健康權益和醫(yī)療行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

對于心得體會非法宗教總結篇二

非法宗教表現(xiàn)是指在國家規(guī)定的法律和法規(guī)范圍之外，以非法的形式進行宗教活動或者宗教傳播的行為。作為一名普通公民，我曾經(jīng)有過一段與非法宗教表現(xiàn)接觸的經(jīng)歷。通過這次經(jīng)歷，我深刻地認識到非法宗教表現(xiàn)的危害性和違法性。同時，我也明白了為什么要堅決抵制非法宗教表現(xiàn)，以及如何通過正確的方式和途徑來宣傳和傳播宗教的思想和理念。本文將從認識非法宗教表現(xiàn)、了解非法宗教表現(xiàn)的危害、抵制非法宗教表現(xiàn)、宣傳宗教的正確方式和途徑等方面展開敘述。

首先，我們需要認識到非法宗教表現(xiàn)的存在。在我經(jīng)歷的那次活動中，我看到了一些人利用聚會、操場等場所進行非法宗教聚會，進行宣傳和傳播非法宗教。他們聲稱自己是某個“特殊團體”的成員，都來自世界各地，號稱擁有特殊的傳統(tǒng)智慧和超凡的能力。他們精心準備了一些宣傳資料，并且現(xiàn)場進行了一些宗教儀式和活動。當時吸引了不少人參加，其中就包括了一些年輕人。這些非法宗教表現(xiàn)的背后或許隱藏了其他企圖，比如非法牟取暴利或者對社會治安造成威脅。

接下來，我們需要了解非法宗教表現(xiàn)的危害性。非法宗教表現(xiàn)容易引發(fā)社會動蕩和矛盾。一方面，非法宗教表現(xiàn)煽動盲目信仰，迷信概念普遍存在，有可能導致公眾迷信行為的增加，甚至對國家政權、社會穩(wěn)定構成威脅。另一方面，非法宗教表現(xiàn)往往伴隨著非法募捐、欺騙性行為、非法的對外傳教等活動。這些行為既嚴重侵害了公民的合法權益，也極大地破壞了社會的穩(wěn)定與和諧。

針對非法宗教表現(xiàn)，我們需要堅決抵制。首先，作為個人需要提高法律意識，自覺遵守國家法律法規(guī)，嚴禁參與一切非法宗教表現(xiàn)活動，并積極配合政府部門打擊非法宗教活動。其次，社會應加強宣傳，普及正確的宗教知識和思想，對非法宗教表現(xiàn)進行輿論斗爭，引導公眾理性看待宗教問題。最后，相關部門需要加大執(zhí)法力度，加強對非法宗教組織和行為的監(jiān)管和打擊。只有通過全社會的努力，才能有效遏制非法宗教表現(xiàn)的蔓延。

在宣傳宗教時，我們要通過正確的方式和途徑進行。首先，要充分了解其內(nèi)容和精神內(nèi)涵，提高自身修養(yǎng)，并為信仰宗教的人提供正確引導和指導。其次，我們要借助各種正規(guī)的平臺，如傳媒、教育機構等，傳播宗教的思想和理念。同時，也要注重與現(xiàn)代社會的融合，與時俱進，與科學知識相結合，避免陷入過時的迷信觀念。最后，我們要尊重其他人的宗教信仰，積極與其他信仰交流對話，構建宗教和諧的社會環(huán)境。

總之，非法宗教表現(xiàn)是對國家法律法規(guī)的侵犯，對社會穩(wěn)定和諧的威脅。我們需要認識到非法宗教表現(xiàn)的危害性，堅決抵制和打擊非法宗教行為，同時通過正確的方式和途徑宣傳和傳播宗教的理念和思想，以推動社會的進步和發(fā)展。只有這樣，我們才能構建一個和諧穩(wěn)定的社會，保障公民的合法權益和社會的健康發(fā)展。

對于心得體會非法宗教總結篇三

隨著醫(yī)療技術的不斷發(fā)展，人們對于醫(yī)療服務的需求也越來越高。然而，有時候一些不法分子為了謀取不正當?shù)睦?，冒充醫(yī)生或者開設未經(jīng)執(zhí)業(yè)許可的診所，進行非法行醫(yī)活動。這種非法行醫(yī)行為嚴重地侵害了廣大群眾的健康和生命安全。通過學習和了解一系列非法行醫(yī)案例，我深切體會到了非法行醫(yī)帶來的危害和問題，并且認識到了加強打擊非法行醫(yī)的重要性。

首先，非法行醫(yī)危害患者的生命安全和健康。非法行醫(yī)者可能沒有經(jīng)過系統(tǒng)的醫(yī)學教育和訓練，他們的醫(yī)療知識和技術水平無法得到保證。這就意味著，他們無法提供高質量的醫(yī)療服務，甚至可能對患者的生命安全帶來直接威脅。例如，一起非法行醫(yī)致人死亡的案例中，當事人行醫(yī)期間進行了錯誤操作，導致患者大出血失血過多，最終導致患者死亡。這樣的例子不勝枚舉，非法行醫(yī)直接威脅著患者的生命安全和健康。

其次，非法行醫(yī)破壞了正規(guī)醫(yī)療體系的秩序。醫(yī)療行業(yè)是一個非常專業(yè)化的行業(yè)，需要醫(yī)生經(jīng)過長時間的學習和實踐才能獲得執(zhí)業(yè)資格。而非法行醫(yī)者并沒有接受過系統(tǒng)的專業(yè)訓練，他們違反了醫(yī)療領域的規(guī)則和法律，破壞了正規(guī)醫(yī)療體系的秩序和規(guī)范。這不僅對執(zhí)業(yè)合法的醫(yī)生造成了不公平競爭，也會給患者帶來誤解和困擾。患者在選擇醫(yī)療機構時，容易受到非法行醫(yī)者的欺騙和誤導，無法得到及時和有效的治療。

再次，非法行醫(yī)案例的背后暴露出了監(jiān)管和執(zhí)法的問題。非法行醫(yī)之所以屢禁不止，一方面是因為社會對醫(yī)療服務的需求遠遠超過了合法醫(yī)療資源的供給能力，另一方面是因為監(jiān)管與執(zhí)法的不力，導致非法行醫(yī)者很難被及時查處和處罰。監(jiān)管部門應當加大對醫(yī)療機構和行醫(yī)人員的監(jiān)管力度，建立健全的醫(yī)療執(zhí)業(yè)許可證和信用體系，確?；颊攉@得合法合規(guī)的醫(yī)療服務。

最后，加強打擊非法行醫(yī)的意義重大。非法行醫(yī)不僅僅是一種刑事犯罪，更是一種嚴重的社會問題。加強對非法行醫(yī)的打擊，不僅可以保護患者的生命安全和健康，還能提升整個醫(yī)療行業(yè)的形象和質量。對于非法行醫(yī)者和相關的違法人員，必須從源頭上進行制止和打擊，給予嚴厲的法律制裁，不讓他們有機可乘。在打擊非法行醫(yī)的同時，也需要加大對醫(yī)療資源的投入，提高合法醫(yī)療服務的供給能力，以滿足患者的需求。

綜上所述，非法行醫(yī)案例給我們敲響了警鐘，提醒我們加強對非法行醫(yī)的打擊和監(jiān)管。我們應當認識到非法行醫(yī)的危害和問題，引起社會大眾的高度重視。只有通過加大打擊力度，加強監(jiān)管和合理調配醫(yī)療資源，我們才能夠維護廣大患者的生命安全和健康，構建一個良好的醫(yī)療服務環(huán)境。

對于心得體會非法宗教總結篇四

宗教信仰是人類靈魂的重要組成部分，是個人對于生活和人生意義的探索。然而，在現(xiàn)實生活中，我們也常常會遭遇到一些非法宗教表現(xiàn)。曾經(jīng)，我也親身經(jīng)歷了這樣的事情，深刻地意識到了非法宗教表現(xiàn)的危害與惡劣影響。以下是我對此的心得體會。

首先，非法宗教表現(xiàn)對個人心理健康產(chǎn)生了直接的傷害。我曾經(jīng)遭遇過一個非法宗教團體的傳教，他們操縱人們的心智，洗腦、剝奪他們的思考能力，讓人們盲目信仰他們的教義。在這個過程中，我感覺到自己逐漸喪失了自我，迷失在偽宗教的世界中。此時，我開始感到恐懼、焦慮和困惑，對生活的意義產(chǎn)生了懷疑。幸運的是，我通過親友的幫助及時脫離了那個團體，但這段經(jīng)歷給我留下了極為深刻的心理創(chuàng)傷。

其次，非法宗教表現(xiàn)對社會穩(wěn)定和和諧產(chǎn)生了嚴重的負面影響。非法宗教團體以宣傳煽動為手段，鼓動民眾對社會現(xiàn)狀產(chǎn)生不滿與不信任，進而導致社會矛盾激化。我所在的社區(qū)曾經(jīng)發(fā)生過一起因為非法宗教表現(xiàn)引發(fā)的社會沖突，群眾情緒被極端煽動，導致踩踏事件的發(fā)生，嚴重傷亡無法挽回。這樣的事件讓我認識到，非法宗教表現(xiàn)不僅是對個人的傷害，更是對整個社會秩序與安定的威脅。

再次，非法宗教表現(xiàn)對國家的穩(wěn)定和國民的安全構成了巨大的威脅。有些非法宗教團體背離國家法律，以及謀求政治權力，他們構成了國家安全的嚴重隱患。我了解到一些非法宗教團體背后有著強大的組織力量，他們操縱、利用信徒對國家產(chǎn)生了不安情緒，甚至發(fā)動恐怖活動，破壞社會秩序，嚴重影響了國家的安定與人民的生活。國家應該加強對非法宗教的管理與打擊，保障國民的安全與利益。

最后，我們應該積極參與與支持正義與合法的宗教信仰，堅決抵制非法宗教表現(xiàn)。非法宗教團體之所以能夠生存和繁榮，是因為有人對宗教的真正理解和尋求。我們應該在日常生活中，樹立正確的宗教觀念，提高對宗教的辨別力。

逐漸地，我開始主動參與社區(qū)組織的宗教活動，通過傳播正確的宗教知識與觀念，幫助人們認識到充滿正能量的宗教對個人和社會的價值。我還加入了宗教團體以及相關義工服務組織，用實際行動為社會和人民作出貢獻。通過這一系列的努力，我深深地感受到了宗教的力量和正能量。

綜上所述，非法宗教表現(xiàn)的危害與惡劣影響是我們不能忽視的。非法宗教團體的存在，不僅對個人心理健康造成傷害，也對社會穩(wěn)定和國家安全產(chǎn)生嚴重影響。我們每個人都應該堅守正義與合法的宗教信仰，積極參與和支持宗教活動，為社會和人民作出貢獻。唯有這樣，我們才能建立一個和諧穩(wěn)定的社會，為我們的明天貢獻力量。

對于心得體會非法宗教總結篇五

改革開放以來,我國政府政策取得了前所未有的發(fā)展進步,尤其是在和諧社會理念提出后,政府對提出了更新、更高的要求,也引起了國內(nèi)宗教界的積極響應。下面是本站帶來的宗教管理工作的。

心得體會。

歡迎欣賞。

隨著世界經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化趨勢的加速發(fā)展和國際互聯(lián)網(wǎng)的日益普及，宗教對整個人類社會政治生活的影響更加凸顯。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和對外開放的不斷擴大，宗教工作的內(nèi)外環(huán)境正在發(fā)生急劇變化。我們堅持以“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹全國宗教工作會議精神，不斷摒棄落后的思維模式，努力培養(yǎng)與時俱進的思想理念，開拓性地開展宗教工作，形成以下幾點體會：

一、當前農(nóng)村宗教存在的主要問題。

1、思想認識存在誤區(qū)。由于宗教依法管理工作起步較晚，宣傳教育不夠有力，農(nóng)村基層干部和農(nóng)民群眾的思想認識還遠未到位。一是麻痹思想。一些基層干部看不到宗教問題的長期性和復雜性，認為宗教工作不是中心工作，抓與不抓、管與不管無妨大局，管得好也看不到成績;二是無害論思想。有些干部認為不過是幾個老太太燒香念佛，總比搓麻將賭錢好，沒有什么危害，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，沒必要那么頂真，抹不下面子;三是害怕思想。少數(shù)干部存在封建迷信思想，怕管了遭“報應”，唯恐避之不及;四是僵化思想。一些農(nóng)村信教群眾由于不懂政策法規(guī)，分不清合法與非法的界限，參與非法場所活動，有的把宗教界人士當作佛、神、仙的使者或代言人，分不清是非善惡，寧可違反政策法規(guī)而不愿違反佛、神、仙的旨意，成為事實上的落后群眾。

2.個別宗教不正常發(fā)展。有的宗教發(fā)展過快，如基督教，在信教人數(shù)中目前在全國已位居第二。信教人員結構呈現(xiàn)由老齡化向年輕化、由農(nóng)村向城市、由文化低向文化高轉變趨勢。由于不正常發(fā)展，導致有些地方宗教活動頻繁，一些地方基層宗教活動混亂，從而產(chǎn)生了對教育、行政和社會的負面影響。

3.境外勢力利用宗教進行滲透有加劇之勢?，F(xiàn)在，境外勢力利用宗教對我進行滲透，問題突出，形勢嚴峻，已經(jīng)對我國民族團結、社會穩(wěn)定的政治局面，對我國社會主義制度和我們黨的執(zhí)政地位，對我國的國家統(tǒng)一、領土完整構成了現(xiàn)實威脅。滲透的方式主要有寄送印刷品、音像制品，或利用廣播、互聯(lián)網(wǎng)，或派遣傳教人員，投入資金，在我境內(nèi)傳教，或支持地下勢力，拉攏分化我愛國宗教界人士，同時廣泛利用經(jīng)濟、文化、教育和社會服務等非宗教渠道對我進行滲透。

二、解決農(nóng)村宗教問題的建議。

宗教的存在是一個復雜的社會歷史現(xiàn)象。我們要充分認識宗教問題的長期性、復雜性和重要性，尤其是在我市農(nóng)村全面建設小康社會的進程中，必須要把解決宗教突出問題擺上應有位置，切實維護社會穩(wěn)定。

1、加強宣傳教育。要在農(nóng)村黨員干部中廣泛深入地開展馬克思主義宗教觀和黨的宗教政策的學習教育，多形式、多渠道深入宣傳全國宗教工作會議精神和宗教政策法規(guī)。引導農(nóng)村各級干部特別是鄉(xiāng)、村主要領導、宗教干部以正確的理念、科學的方法、合法的手段對待宗教。向廣大群眾宣傳宗教政策法規(guī)，不斷增強信教群眾遵紀守法意識，規(guī)范信教行為。通過各種形式倡導文明健康的生活方式，豐富農(nóng)民業(yè)余文化生活，引導農(nóng)民崇尚科學、追求新知。各級黨政組織尤其要搞好信教群眾中弱勢群體的扶貧幫困工作，使他們切身感受到黨的溫暖，盡快脫貧致富奔小康。加強對宗教界人士的教育，促使其不組織、不參與非法宗教活動，并及時反映和舉報非法宗教活動和苗頭性問題。

2、加強人員管理。著力建好兩支隊伍，一是抓好宗教干部隊伍建設。切實提高宗教工作者的政策水平和依法管理水平，探索解決鄉(xiāng)統(tǒng)戰(zhàn)宗教干部人手少、精力分散問題的途徑，通過配齊配強、培訓、交流，建立起一支能征善戰(zhàn)、敢管善管的宗教干部隊伍。二是抓好宗教界代表人士隊伍建設。通過培訓和外出學習，提高他們的法制觀念、愛國情感、宗教學識、管理能力、個人修養(yǎng);通過充實調整等辦法，合理配備宗教活動場所負責人，切實構建好宗教團體管理班子;通過經(jīng)常性談心談話，引導宗教界知名人士提高自身素養(yǎng)，積極發(fā)揮骨干作用，樹立良好社會形象。從而建立起一支遵守政策法規(guī)、信眾基礎較好、具有較高宗教學識和管理水平的宗教界代表人士隊伍。

3、加強依法治理。宗教事務部門應本著“保護合法，制止非法，抵御滲透，打擊犯罪”的工作原則，重點抓好兩手。一手是推進宗教活動場所的規(guī)范化建設。進一步幫助宗教場所建立健全議事決策、財務管理等。

規(guī)章制度。

通過開展爭創(chuàng)文明宗教活動場所等活動抓好制度的貫徹落實;進一步規(guī)范宗教場所的規(guī)劃建設強化“規(guī)劃先行、質量可靠、體現(xiàn)特色”的理念改變隨意性大、建筑檔次低的狀況提高宗教場所的文化內(nèi)涵增強對信教群眾的吸引力。進一步挖掘宗教歷史文化底蘊充分發(fā)揮宗教在社會發(fā)展中的積極作用。另一手是加大打擊非法宗教活動的力度。進一步加強綜合治理發(fā)揮各個部門在宗教工作領導小組中的作用整合各方資源形成工作合力;進一步強化檢查督促加大“拆、改、封”尤其是“拆”的力度加快處置非法場所采取“回頭看”等措施切實防止“回潮”;進一步推進治理假僧假道的力度堅決打擊邪教勢力。

隨著世界經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化趨勢的加速發(fā)展和國際互聯(lián)網(wǎng)的日益普及，宗教對整個人類社會政治生活的影響更加凸顯。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和對外開放的不斷擴大，宗教工作的內(nèi)外環(huán)境正在發(fā)生急劇變化。我們堅持以“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹全國宗教工作會議精神，不斷摒棄落后的思維模式，努力培養(yǎng)與時俱進的思想理念，開拓性地開展宗教工作，形成以下幾點體會：

一、當前農(nóng)村宗教存在的主要問題。

1、思想認識存在誤區(qū)。由于宗教依法管理工作起步較晚，宣傳教育不夠有力，農(nóng)村基層干部和農(nóng)民群眾的思想認識還遠未到位。一是麻痹思想。一些基層干部看不到宗教問題的長期性和復雜性，認為宗教工作不是中心工作，抓與不抓、管與不管無妨大局，管得好也看不到成績;二是無害論思想。有些干部認為不過是幾個老太太燒香念佛，總比搓麻將賭錢好，沒有什么危害，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，沒必要那么頂真，抹不下面子;三是害怕思想。少數(shù)干部存在封建迷信思想，怕管了遭“報應”，唯恐避之不及;四是僵化思想。一些農(nóng)村信教群眾由于不懂政策法規(guī)，分不清合法與非法的界限，參與非法場所活動，有的把宗教界人士當作佛、神、仙的使者或代言人，分不清是非善惡，寧可違反政策法規(guī)而不愿違反佛、神、仙的旨意，成為事實上的落后群眾。

2.個別宗教不正常發(fā)展。有的宗教發(fā)展過快，如基督教，在信教人數(shù)中目前在全國已位居第二。信教人員結構呈現(xiàn)由老齡化向年輕化、由農(nóng)村向城市、由文化低向文化高轉變趨勢。由于不正常發(fā)展，導致有些地方宗教活動頻繁，一些地方基層宗教活動混亂，從而產(chǎn)生了對教育、行政和社會的負面影響。

3.境外勢力利用宗教進行滲透有加劇之勢。現(xiàn)在，境外勢力利用宗教對我進行滲透，問題突出，形勢嚴峻，已經(jīng)對我國民族團結、社會穩(wěn)定的政治局面，對我國社會主義制度和我們黨的執(zhí)政地位，對我國的國家統(tǒng)一、領土完整構成了現(xiàn)實威脅。滲透的方式主要有寄送印刷品、音像制品，或利用廣播、互聯(lián)網(wǎng)，或派遣傳教人員，投入資金，在我境內(nèi)傳教，或支持地下勢力，拉攏分化我愛國宗教界人士，同時廣泛利用經(jīng)濟、文化、教育和社會服務等非宗教渠道對我進行滲透。

二、解決農(nóng)村宗教問題的建議。

宗教的存在是一個復雜的社會歷史現(xiàn)象。我們要充分認識宗教問題的長期性、復雜性和重要性，尤其是在我市農(nóng)村全面建設小康社會的進程中，必須要把解決宗教突出問題擺上應有位置，切實維護社會穩(wěn)定。

1、加強宣傳教育。要在農(nóng)村黨員干部中廣泛深入地開展馬克思主義宗教觀和黨的宗教政策的學習教育，多形式、多渠道深入宣傳全國宗教工作會議精神和宗教政策法規(guī)。引導農(nóng)村各級干部特別是鄉(xiāng)、村主要領導、宗教干部以正確的理念、科學的方法、合法的手段對待宗教。向廣大群眾宣傳宗教政策法規(guī)，不斷增強信教群眾遵紀守法意識，規(guī)范信教行為。通過各種形式倡導文明健康的生活方式，豐富農(nóng)民業(yè)余文化生活，引導農(nóng)民崇尚科學、追求新知。各級黨政組織尤其要搞好信教群眾中弱勢群體的扶貧幫困工作，使他們切身感受到黨的溫暖，盡快脫貧致富奔小康。加強對宗教界人士的教育，促使其不組織、不參與非法宗教活動，并及時反映和舉報非法宗教活動和苗頭性問題。

2、加強人員管理。著力建好兩支隊伍，一是抓好宗教干部隊伍建設。切實提高宗教工作者的政策水平和依法管理水平，探索解決鄉(xiāng)統(tǒng)戰(zhàn)宗教干部人手少、精力分散問題的途徑，通過配齊配強、培訓、交流，建立起一支能征善戰(zhàn)、敢管善管的宗教干部隊伍。二是抓好宗教界代表人士隊伍建設。通過培訓和外出學習，提高他們的法制觀念、愛國情感、宗教學識、管理能力、個人修養(yǎng);通過充實調整等辦法，合理配備宗教活動場所負責人，切實構建好宗教團體管理班子;通過經(jīng)常性談心談話，引導宗教界知名人士提高自身素養(yǎng)，積極發(fā)揮骨干作用，樹立良好社會形象。從而建立起一支遵守政策法規(guī)、信眾基礎較好、具有較高宗教學識和管理水平的宗教界代表人士隊伍。

近年來，我們xx市委統(tǒng)-戰(zhàn)部高度重視民族宗教工作，在市委的領導下，在省委統(tǒng)-戰(zhàn)部的指導下，大力宣傳黨的民族宗教政策，積極引導宗教與社會主義社會相適應，維護少數(shù)民族和宗教團體的合法權益，為全市的社會穩(wěn)定，民族團結做出了積極的貢獻，連續(xù)多年被省委統(tǒng)-戰(zhàn)部表彰為先進單位。

一、著力提高認識，領導重視到位。

境內(nèi)天主教、基-督教、伊斯蘭教、佛教、道教五教俱全。全市有開放的宗教活動場所52處，有教職人員94人，信教群眾約17萬人。在1999年5月和20xx年9月我市分別成立了xx市佛教協(xié)會和xx市基-督教三自愛國運動委員會，為推動全市宗教工作的正常開展創(chuàng)造了條件。針對我市民族宗教工作面寬量大任務重的情況，近年來市委市政府高度重視民族宗教工作，認真貫徹全國全省宗教工作會議精神，下發(fā)了有關加強宗教工作的文件，切實把民族宗教工作納入黨委、政府領導班子的責任目標，納入工作考核內(nèi)容。成立了市宗教工作領導小組，并制定了工作小組職責。建立了宗教工作聯(lián)系會議制度，使得一些宗教方面的突出問題得到了妥善解決。

二、認真貫徹執(zhí)行民族宗教政策，努力維護社會穩(wěn)定。

近年來，面對宗教場所內(nèi)外矛盾較多的實際，我部按照市委統(tǒng)-戰(zhàn)部牽頭宗教工作的工作機制，多次牽頭召開宗教工作協(xié)調會議，理順關系，落實責任，化解矛盾，維護了社會穩(wěn)定。

1、協(xié)調關系化解矛盾。(1)真武山廟群自恢復道教活動以來，由于體制不順，一度出現(xiàn)真武山道士與博物館工作人員矛盾糾紛加劇，信教群眾和道士的強烈不滿。針對這一情況，我部在切實做好上訪人員的思想工作的同時，積極與有關部門一道，在充分調查的基礎上，積極向市委、市政府建言獻策提出了解決問題的建議，終于化解了矛盾，理順了情緒，維護了社會穩(wěn)定。(2)真武山道教生活用房，由于一段時間連日降暴雨，致使道觀生活區(qū)房間墻面和地面多處開裂，裂縫寬達1寸，存在嚴重的安全隱患。面對一方面裂縫生活用房急需騰空，另一方面博物館內(nèi)部職工住房也很困難的“兩難”問題，經(jīng)過與相關部門協(xié)調做工作，終于使博物館調劑出一間房給道教使用，消除了隱患確保了安全。

三、深入開展學習宣傳貫徹《宗教事務條例》，促進全市宗教工作健康發(fā)展。

近年來，通過對全國全省宗教工作會議精神和貫徹落實《宗教事務條例》的學習宣傳與貫徹落實，認真做好各項具體工作，在保持穩(wěn)定的同時，積極引導宗教與社會主義社會相適應，全市共舉行各種會議、培訓班100多次，參加人員達1萬余人，分發(fā)各種宣傳資料1萬余份，信教群眾教育面達80%。特別是去年5月17日，市委市府召開了學習貫徹《宗教事務條例》工作會。各區(qū)縣分管宗教工作的副書記、副縣長、統(tǒng)-戰(zhàn)部長、民宗局長、聯(lián)系宗教工作的政府辦副主任，市宗教工作領導組成員單位負責人及市級相關部門負責人等60多人參加了會議。省委統(tǒng)-戰(zhàn)部副部長、省宗教事務局局長王增建應邀到會指導并作專題輔導。市委副書記尹德宏、市政府副市長李宗清出席會議并作了重要講話。掀起了全市學習貫徹《宗教事務條例》高-潮。

四、認真開展調查研究，掌握民族宗教工作新動態(tài)。

1、為切實做好新形勢下的宗教工作，及時掌握民族宗教工作新動態(tài)，做到心中有數(shù)，掌握主動，以便把問題解決在萌芽狀態(tài)。近年來，我部多次深入部份區(qū)縣調查研究民族宗教工作，并根據(jù)調查的情況，梳理出了真武山道教，少娥寺、東山寺、慧光寺等佛、道教開放場所存在的有關問題。

2、認真開展了對全市宗教團體的專題調查。按照省委統(tǒng)-戰(zhàn)部的要求，我部對全市宗教團體的現(xiàn)狀進行了專題調查，針對調查的情況，提出了加強宗教團體建設的對策與建議，并及時向省委統(tǒng)-戰(zhàn)部報送了《xx市宗教團體現(xiàn)狀的情況匯報》。

3、為保證信教群眾合法的宗教活動有序開展，市委、市政府就整治全市“兩亂”問題發(fā)出通知，按照專項治理的要求，進行了全面調查。據(jù)不完全統(tǒng)計，搗毀亂建寺廟20多處，濫塑神像80多尊，保護了合法宗教活動場所和權職人員的正當權益，維護了宗教界的穩(wěn)定。

五、認真做好民族宗教界代表人士的培養(yǎng)、選拔工作。

按照《四川省宗教界代表人士培訓工作五年計劃》通知要求，我市于20xx年10月21日至22日在山千佛寺舉行了《xx市宗教管理干部及宗教界代表人士培訓會》參會的有宗教管理干部20余人，宗教界代表人士100余人。特邀省委統(tǒng)-戰(zhàn)部副部長省宗教局局長講授《我國宗教現(xiàn)狀、政策及基本觀點》。我們還特邀司法、公安部門領導分別從各自部門的職能出發(fā)，結合實際對如何做好宗教工作進行專門講課。近年來，各區(qū)縣積極舉辦各種培訓班，學習班10多期，受培訓1200多人次，同時，采取輸送外出考察學習30人次。

在思想建設方面，結合各宗教的特點，指導宗教團體加強對教職人員和信教群眾進行愛國主義、社會主義教育，進行獨立自主、自辦原則教育和政策、法制教育。在組織建設方面，幫助宗教團體加強領導班子和工作班子建設，把受黨的領導，擁護社會主義、愛國愛教，有一定宗教學識，在信教群眾中有較高威望的中青年人士充實進去，穩(wěn)妥解決新老交替問題。在培養(yǎng)選拔少數(shù)民族干部方面，我部積極與組織、民族工作部門一道，共同調查了解和掌握了一批少數(shù)民族后備干部，同時按照“四化”方針和德才兼?zhèn)涞脑瓌t，積極推薦優(yōu)秀少數(shù)民族干部。

六、做好民族宗教信息和來信來訪工作。

近年來，凡是省委統(tǒng)-戰(zhàn)部有關民族宗教工作的傳真電報，我部都及時向有關部門和宗教團體通報情況，凡是得知各區(qū)縣有關民族宗教方面的信息，做到有選擇地及時向市委辦公室和省委統(tǒng)-戰(zhàn)部報送。同時針對宗教方面上訪人員較多的實際，建立了上訪登記制度，耐心細致的做好他們的思想政治工作，堅持做到接待上訪人員熱情周到。

總之，我們將認真總結民族宗教工作經(jīng)驗，認真搞好調查研究，積極探索做好民族宗教工作的新途徑和新方法、認真履行好民族宗教工作職能，努力做好民族宗教工作。

對于心得體會非法宗教總結篇六

近年來，世界各地都出現(xiàn)了不少非法宗教表現(xiàn)，給社會帶來了很大的負面影響。作為一名社會成員，我對非法宗教表現(xiàn)的現(xiàn)象和危害深感關注。通過對這一問題的觀察和思考，我深刻地認識到它對我們社會的危害，同時也對于如何應對和預防這一問題有了更為明確的認知和想法。

首先，非法宗教表現(xiàn)對社會穩(wěn)定造成了嚴重的威脅。宗教在一定程度上可以提供人們精神寄托和情感慰藉，但非法宗教表現(xiàn)往往利用人們對宗教的追求進行欺詐和煽動，破壞了社會安定。通過不法手段獲得信徒，非法宗教組織進行洗腦和煽動，甚至濫用宗教信仰進行恐怖活動，對社會治安和公共秩序帶來了極大的危害，損害了國家和社會的利益。

其次，非法宗教表現(xiàn)對個人心理健康造成了不良影響。非法宗教組織通常通過施加心理壓力、剝奪個人自由等手段控制信徒，使他們迷失了自我，剝奪了他們正常的生活和思考方式。一些信徒因為對組織過度依賴而失去了獨立思考的能力，對他們的精神、身體和財產(chǎn)造成了極大的損害。不少信徒在面對困境時無法獲得幫助，甚至因宗教活動導致的心理壓力產(chǎn)生了嚴重的后果，這對其本人乃至整個家庭和社會都構成了巨大的威脅。

再次，非法宗教表現(xiàn)有可能破壞社會和諧與多元文化的發(fā)展。宗教作為一種信仰和文化傳統(tǒng)，擁有不同的形式和觀念，這是人類社會多樣性和和諧共存的重要組成部分。但非法宗教表現(xiàn)往往將自身利益凌駕于社會和法律之上，對社會其他成員進行歧視、迫害和攻擊，破壞了社會的和諧與穩(wěn)定。這種單一而極端的宗教表現(xiàn)，容易加劇不同宗教信仰之間的對立，產(chǎn)生沖突，并進一步加大文化矛盾和社會分裂。

最后，非法宗教表現(xiàn)需要我們積極應對和預防。首先，政府應加強對非法宗教組織的打擊力度，依法查處有害于社會和公共利益的非法組織和活動。其次，加大宗教教育力度，提高公眾對宗教的認知和理解，培養(yǎng)公民的宗教文化和法治觀念。此外，媒體和社會組織也應承擔起宣傳教育的責任，增加對非法宗教活動的警示與曝光，引導公眾形成對非法宗教表現(xiàn)的拒絕和抵制。

總之，非法宗教表現(xiàn)是一種嚴重威脅社會穩(wěn)定和個人心理健康的問題。我們需要認識到其危害，并采取行動去預防和應對這一問題。建立健全的法律和政策制度、增加宗教教育和加強宣傳教育等措施都是重要的步驟。只有通過各界的共同努力，才能根除非法宗教表現(xiàn)，維護社會和諧與穩(wěn)定。

對于心得體會非法宗教總結篇七

隨著社會的發(fā)展，非法行醫(yī)案例時有發(fā)生，給人們的健康和生命安全帶來了巨大的威脅。近日，我閱讀了一系列關于非法行醫(yī)案例的報道和研究，深深地感受到了其嚴重性和危害性。在此，我將從案例背景、危害性、問題原因和解決辦法四個方面，對這一問題進行總結和體會。

首先，我們先來看一些典型的非法行醫(yī)案例背景。據(jù)統(tǒng)計，非法行醫(yī)案例涉及面廣泛，不僅存在于偏遠地區(qū)的“野雞大夫”，也存在于一些正規(guī)醫(yī)療機構以外的類似“黑診所”的地方。這些非法行醫(yī)者往往缺乏相關的醫(yī)學知識和專業(yè)技能，甚至完全沒有醫(yī)生資格。他們以低價吸引患者，但往往騙取不明真相的患者信任后，以假藥、低效療法等手段進行治療，嚴重威脅到患者的身體健康和生命安全。

其次，非法行醫(yī)的危害性不可忽視。首先，患者的生命安全受到威脅。由于非法行醫(yī)者缺乏專業(yè)知識和技能，他們無法正確診斷和治療疾病，有時甚至會采取錯誤的治療方法，導致患者病情加重甚至致死。其次，非法行醫(yī)也容易導致醫(yī)療糾紛的發(fā)生?；颊咴谇筢t(yī)過程中遭受到傷害后，通常會追究非法行醫(yī)者的法律責任，并加重醫(yī)療糾紛的解決難度。此外，非法行醫(yī)還破壞了醫(yī)療秩序和信任關系，使患者對醫(yī)療機構和醫(yī)生喪失信任，進而影響了正常的就醫(yī)秩序和患者就醫(yī)體驗。

然后，我們來分析一下非法行醫(yī)案例形成的原因。首先，醫(yī)療資源不均衡是非法行醫(yī)盛行的土壤。一些偏遠地區(qū)和貧困地區(qū)的醫(yī)療資源嚴重不足，患者得不到合理有效的醫(yī)療服務，只能求助于非法行醫(yī)。其次，一些患者自身心理上的貪便宜心態(tài)也是非法行醫(yī)滋生的原因。非法行醫(yī)雖然價格低廉，但治療效果遠不如專業(yè)醫(yī)療機構。然而，一些患者為了省錢或者出于不了解，選擇了非法行醫(yī)，最終付出了沉重的代價。此外，監(jiān)管不力、處罰不嚴也是非法行醫(yī)案例屢禁不止的原因。政府和相關部門對非法行醫(yī)的打擊力度不夠大，監(jiān)管不到位，導致非法行醫(yī)者得以逍遙法外。

最后，解決非法行醫(yī)問題需要全社會的共同努力。首先，政府應加大對非法行醫(yī)的監(jiān)管力度，建立起完善的醫(yī)療管理體系。政府可以加大對偏遠地區(qū)和貧困地區(qū)的醫(yī)療資源投入，提高醫(yī)療服務供給能力，減少患者的非法行醫(yī)需求。其次，公眾教育非常重要。政府和相關部門應加強對公眾的健康教育，提高公眾對非法行醫(yī)的認識，以及識別合法醫(yī)療機構的能力。此外，對非法行醫(yī)者要加大處罰和打擊力度，形成對非法行醫(yī)者的高壓態(tài)勢，減少非法行醫(yī)案例的發(fā)生。最后，加強醫(yī)療機構的榮譽制度建設，激勵醫(yī)生提供優(yōu)質醫(yī)療服務，提高公眾對醫(yī)生的信任度和滿意度。

綜上所述，非法行醫(yī)案例給社會和公眾健康帶來了巨大的風險和危害。解決這一問題需要政府、醫(yī)療機構和公眾的共同努力。政府要加大對非法行醫(yī)的監(jiān)管力度，提供更多優(yōu)質的醫(yī)療資源，加大對非法行醫(yī)者的打擊力度；醫(yī)療機構要加強榮譽制度建設，提高醫(yī)生的專業(yè)水平和服務質量；公眾要增強自身的健康意識，樹立正確的看病觀念，提高對非法行醫(yī)的警惕性。只有通過全社會的共同努力，我們才能夠根治非法行醫(yī)問題，保障公眾的健康和生命安全。

對于心得體會非法宗教總結篇八

當前，宗教勢力對我國高校的滲透形勢嚴峻，情況復雜，高校教育工作者要從戰(zhàn)略和全局的高度，充分認識宗教滲透的現(xiàn)實危害性和做好抵御滲透，工作的緊迫性，明確宗教向高校滲透的方式與成因有針對性地防范和抵御宗教滲透，有效遏制宗教在高校的滲透蔓延，確保高校穩(wěn)定和社會主義辦學目標的實現(xiàn)，這是擺在高校教育工作者面前的一項亟待解決的課題。

宗教作為一種社會文化現(xiàn)象，是人類文明的重要組成部分。宗教之所以能夠長期存在，一定有其存在的社會生態(tài)環(huán)境，其產(chǎn)生的深刻根源，必然根植于不斷變化的社會物質生活條件之中。高校宗教滲透，基本上相關研究并沒有明確作出定義，都是將宗教滲透延伸至高校領域，大體可以理解為高校宗教滲透是指境外團體、組織和個人利用宗教在高等教育領域中從事的各種違反我國憲法、法律、法規(guī)和政策的活動和宣傳，干擾我國社會主義高等教育事業(yè)。如：“境內(nèi)外敵，對勢力從沒有放棄利用宗教向學校進行滲透，以達到其與我們爭奪意識形態(tài)領域陣地，爭奪青少年，并妄圖奪取國家政權的目的。

高校出現(xiàn)宗教滲透和廣泛傳播的原因多種多樣，高校大學生產(chǎn)生宗教信仰的原因也是錯綜復雜的，存在多方面、多層面的特點，有歷史的、現(xiàn)實的、社會的、個人的等原因。具體體現(xiàn)在如下幾個方面。

學校教育是幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀的重要途徑，但高校的思想政治教育客觀存在著針對性不強，教育內(nèi)容脫離學生的思想實際與需要等問題，表現(xiàn)出顯性教育多于隱性教育，剛性教育多于柔性教育，理想信念教育欠深入具體，教育形式單一、生硬，缺乏親和力、感染力，不能很好地發(fā)揮引導學生牢固樹立馬克思主義信仰的作用。但目前，各高校在對信教師生的統(tǒng)計、宗教活動管理等方面存在明顯不足，教育管理的手段缺乏創(chuàng)新，宗教政策和宗教法律法規(guī)宣傳近于空白。高校缺乏處理宗教事務的具體規(guī)章制度，也很少制定落實，很多只是被動處理大學生組織參加的非法宗教活動。

高校大學生對新鮮事物一般都非常好奇，且對外界的刺激非常敏感，喜歡追求新穎、時尚的東西;西方宗教以各種各樣非常奇特、怪異的形式迎合了當代大學生的這種心態(tài)，深深地影響了大學生的人生觀、價值觀。除此此外，高校大學生也非常容易受到周圍外界環(huán)境的強烈影響，高校大學生還處于青年期，心智發(fā)展還不全面，對一些事物的判斷還不夠深入，抵制力不強，容易在追求時尚、前沿、虛無的東西同時受到不良思想的滲透即宗教滲透。因此，處于特殊時期的高校學生特別需要接受正確的引導，高校要加強相關的思想政治教育，關注高校大學生的這一弱點，防止被宗教宣傳這對大學生加以不良影響。

高校黨委要從戰(zhàn)略高度充分重視宗教滲透對我國宗教事務、國家安全和高校穩(wěn)定的潛在影響。進一步完善黨委統(tǒng)一領導、統(tǒng)戰(zhàn)部門組織協(xié)調、黨群、外事、保衛(wèi)等部門密切配合、廣大師生全員參與的工作格局。高校還應加強與校外主管部門的縱向聯(lián)系，形成縱橫交錯的聯(lián)動網(wǎng)絡，擴大控制面，建立有效地防控體系.

防范和抵御宗教滲透對大學生的影響，首先要進一步加，強高校黨政干部的政治素質，開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當代中國馬克思主義大眾普及及加快建立健全有關宗教的法律、法規(guī)和條例，依法加強對宗教事務的管理，有力抵制社會上各種錯誤思潮的影響。

現(xiàn)階段的高校，要切實加強和改進大學生思想政治教育工作，才能確保黨和人民的事業(yè)代代相傳、長治久安。高校首先要確保馬克思主義理論在高校的絕對主導地位，積極教育和引導學生樹立社會主義世界觀、人生觀和價值觀。通過社團活動和社會實踐強化馬克思主義宗教觀教育，使大學生認清西方對高校宗教滲透的險惡用心和卑劣手段。

校園文化可以培養(yǎng)大學生的思想道德素質和科學人文素質，對于抵制和消除宗教對大學生的影響起著重要的作用。胡錦濤總書記在全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議上明確指出，要把大力建設校園文化作為新形勢下加強和改進大學生思想政治教育的有效途徑。

結論。

新時期，我們要正確處理好宗教滲透，保持清醒的政治頭腦與政治警覺性，不要夸大宗教，也不能對宗教滲透的消極影響視而不見或放任自流。要積極構建防范機制，制訂可行對策并采取有效措施，確保高校和社會的穩(wěn)定，努力為中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)培養(yǎng)出更多的合格建設者和可靠接班人。

在市委、市政府的正確領導下，我局認真貫徹落實黨的民族宗教方針政策和法律法規(guī)，切實履行部門職能，積極推進民主政治建設、促進民族團結進步、創(chuàng)新城市民族工作、依法管理宗教事務、維護宗教和諧穩(wěn)定，民族宗教各項工作目標有效落實，進一步鞏固和發(fā)展了民族團結、宗教和睦的良好局面。

(一)認真貫徹落實中央民族工作會議精神和領導講話精神。一是把學習貫徹孫春蘭同志視察山東時重要講話精神與學習貫徹全國民委主任會議、全國宗教工作會議、全省民族宗教局長會議和市委書記李群同志在市委會上聽取民族宗教工作匯報后的講話精神結合起來，通過召開全市民族宗教局長會議，局全體干部會議和組織全市性宗教團體集體學習等方式，把思想和行動統(tǒng)一到會議和講話精神上來。二是抓好會議精神貫徹落實。市委民族工作會議暨市政府第六次民族團結模范集體模范個人表彰大會籌備進展順利，在征求29個成員單位和11個其他相關部門的意見建議后，完成了市委、市政府《關于進一步加強和改進民族工作的實施意見》的起草，現(xiàn)已進入修訂階段。

(二)扎實開展城市民族工作。一是深入開展民族團結進步創(chuàng)建進機關、進企業(yè)、進社區(qū)、進鄉(xiāng)鎮(zhèn)、進學校、進寺廟活動。二是指導各區(qū)市做好民族團結進步創(chuàng)建活動典型示范引領工作，組織相關區(qū)市對省級民族團結進步創(chuàng)建活動示范單位進行績效評價。三是深化城市社區(qū)民族事務治理體系建設。聯(lián)合市人社局等相關部門，為完善社區(qū)民族工作電子信息平臺，運用“互聯(lián)網(wǎng)+”的理念，設計制作了“青島民族e家親”app軟件，已提交民主法制領域改革專項小組作為審議議題。

(三)著力推進少數(shù)民族經(jīng)濟社會事業(yè)發(fā)展。認真落實國家民品貸款貼息政策，為全市6家民品生產(chǎn)企業(yè)爭取貼息貸款21.96億元。支持民品生產(chǎn)企業(yè)積極參與“千家培育百家壯大”工程，九聯(lián)集團等4家民品企業(yè)入圍“千家培育”企業(yè)。完成了我市“十二五”期間扶持民族特需商品生產(chǎn)政策落實情況的匯報。

(四)切實維護民族宗教領域和諧穩(wěn)定。一是成立了局主要領導為組長的安全維穩(wěn)工作領導小組，出臺了《關于維護宗教領域維護和諧穩(wěn)定的指導意見》，與宗教團體和市管場所負責人簽訂了安全應急信訪維穩(wěn)工作責任書。二是全力做好“圣誕節(jié)”、“復活節(jié)”、“春節(jié)法會”、“圣母月”等重大宗教活動的安全保障工作。三是依法穩(wěn)妥處置非法宗教活動。會同有關部門依法穩(wěn)妥處置涉及宗教領域非法活動和敏感事件6起，維護民族宗教領域的和諧穩(wěn)定。

(五)努力提升民族宗教事務法治化水平。一是市民族團結進步協(xié)會和市少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展促進會同步完成換屆。通過了協(xié)會內(nèi)設機構設置方案、會長職責分工方案、協(xié)會2015年工作計劃和協(xié)會聯(lián)系交友10×10工程方案。二是指導市級宗教團體著手準備宗教政策法規(guī)學習宣傳月活動。三是宗教活動場所主要教職任職備案工作流程已經(jīng)研究制定完畢，已經(jīng)進入實施階段。四是深入開展加強佛道教活動場所管理專項工作，規(guī)范佛教寺廟、道教宮觀管理，嶗山太清宮老子造像獲得國家宗教局準許建設的批復。

(六)推動宗教團體加強自身建設。一是定期派專人深入宗教團體，指導市級宗教團體加強班子建設，推動完善并落實各項規(guī)章制度。二是指導市級宗教團體繼續(xù)以“教風”為主題深入開展和諧宗教活動場所創(chuàng)建活動。三是進一步推動宗教公益慈善事業(yè)，各宗教團體及少數(shù)民族民品企業(yè)積極開展扶貧、助殘、濟困、救災等公益慈善活動。上半年，累計捐款達49萬余元。

(七)突出“創(chuàng)新服務”，積極探索深化加強基督教活動場所管理的方法和途徑。制定印發(fā)了《關于在全市基督教界深化“以堂帶點、以點聯(lián)村(社區(qū))”管理機制的指導意見》，對區(qū)市加強宗教活動場所管理，規(guī)范基督教活動秩序提供了指導，逐步實現(xiàn)宗教活動依法管理全覆蓋。目前，梳理推進階段已結束，進入深化規(guī)范階段。

(八)扎實開展“三嚴三實”專題教育。一是成立了由黨組書記任組長，黨組成員為副組長，機關各處室負責人為成員的專題教育領導小組。二是研究制定了專題教育實施方案和學習配檔表，明確了總體要求、目標任務、方法步驟。三是黨組書記講黨課。深入闡述“三嚴三實”的科學內(nèi)涵，分析“不嚴不實”嚴重危害，并提出具體要求。四是黨組認真開展了集中學習，開展了踐行“三嚴三實”慶“七一”主題活動，組織全體黨員重溫入黨誓詞和座談交流發(fā)言活動。

(九)不斷加強機關自身建設。一是制定下發(fā)了《機關建設工作要點》、《黨風廉政建設和反腐敗工作要點》等文件，形成了一把手親自抓、分管領導具體抓，各支部書記抓落實的工作機制。二是以打造學習型、創(chuàng)新型、服務型機關為出發(fā)點和落腳點，打造“民宗祥潤”機關服務品牌，把黨員干部的思想和行動統(tǒng)一到中央、省、市委的決策部署上來，機關干部服務意識明顯增強，工作能力明顯提升。四是做好人大建議政協(xié)提案的辦理工作。通過采取一系列扎實有效的措施，我局承辦的9件建議、提案均在規(guī)定的時間內(nèi)進行了答復，答復率達100%。

一是對當前民族宗教工作面臨的世情、國情和發(fā)展趨勢，需要進一步加強研究;二是對民族宗教界代表人士的培養(yǎng)教育需要進一步加大力度;三是在引導民族宗教界服務經(jīng)濟社會建設方面還要進一步強化措施;四是民族宗教工作干部隊伍建設和整體素質還需進一步提高。這些問題都將作為下一步逐步研究解決的工作任務。

下半年深入貫徹全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的要求，加強和創(chuàng)新民族宗教事務管理，促進全市各民族和諧發(fā)展、宗教領域和諧穩(wěn)定，扎實開展“三嚴三實”活動，推進我市民族宗教工作再上新臺階。

(一)扎實推進城市民族工作開展。認真貫徹落實中央和省委民族工作會議精神，籌備召開青島市委民族工作會議暨市政府第六次民族團結進步表彰大會。精心組織全市第15個“民族團結進步宣傳月”，深入開展民族團結進步創(chuàng)建“六進”活動，指導各區(qū)市做好民族團結進步創(chuàng)建活動典型示范引領工作。深化城市社區(qū)民族事務治理體系建設，做好少數(shù)民族流動人口服務管理。

(二)推進少數(shù)民族經(jīng)濟社會事業(yè)發(fā)展。加強清真食品監(jiān)督，積極探索清真食品監(jiān)督新途徑;做好少數(shù)民族群眾發(fā)放牛羊肉補貼工作;做好少數(shù)民族考生加分辦理，更改少數(shù)民族成份等工作;發(fā)揮民族團結進步協(xié)會的橋梁紐帶作用，推進民族團結進步事業(yè);發(fā)揮少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展促進會的作用，引導民品企業(yè)和少數(shù)民族企業(yè)規(guī)范管理，實現(xiàn)健康有序發(fā)展。

(三)全力維護民族宗教領域和諧穩(wěn)定。依法妥善處置宗教領域非法活動和敏感事件，抵御境外宗教滲透;會同有關部門全力保障宗教重大節(jié)日宗教活動的安全穩(wěn)定，維護和保障宗教活動場所、宗教教職人員和廣大信教群眾的合法權益;探索建立社區(qū)宗教事務治理體系，推進宗教工作的網(wǎng)絡化、信息化。

(四)全力推進民族宗教事務法治化水平。繼續(xù)開展亂建濫塑治理工作;深入開展和諧宗教活動場所創(chuàng)建活動，進一步提高自我約束、自我管理、自我規(guī)范的能力;做好宗教活動場所統(tǒng)一授牌監(jiān)督管理工作，開展復查復檢活動;組織開展好宗教政策法規(guī)學習宣傳月活動，推動憲法和法律法規(guī)進宗教團體、進宗教活動場所、進宗教院校，普及到廣大信教群眾。

(五)推動宗教團體建設再上新水平。扎實推進主要教職任職備案工作;指導天主教民主辦教、基督教神學思想研討、引導開展佛教講經(jīng)、道教論道和伊斯蘭教新臥爾茲解經(jīng)工作;協(xié)助上級做好山東湛山佛學院的管理工作;指導宗教團體和宗教活動場所開展愛國主義和社會主義核心價值體系教育活動;指導佛道教場所開展“文明敬香、合理放生”活動，促進“和諧寺觀、文化寺觀、生態(tài)寺觀”建設。

(六)扎實推動宗教公益慈善事業(yè)開展。推動宗教公益慈善事業(yè)健康發(fā)展，支持宗教團體開展支持宗教界積極參與社會公益慈善事業(yè)，開展第4個“宗教慈善周”活動;深入挖掘宗教慈善思想淵源，不斷探索宗教慈善新途徑，動員宗教界積極投身公益慈善事業(yè)，廣泛開展愛心捐助和各項慈善活動。

(七)全面推進深化改革創(chuàng)新。積極穩(wěn)妥推進民族法治領域改革工作，制定加強和改進新形勢下民族工作的實施意見，深化社區(qū)民族事務治理體系建設成果。探索深化加強基督教活動場所管理的方法和途徑，穩(wěn)步推進社區(qū)宗教工作網(wǎng)絡化、信息化管理。全面深化“以堂帶點、以點聯(lián)村(社區(qū))”管理機制。

(八)扎實開展“三嚴三實”專題教育活動。按照市委統(tǒng)一部署，原原本本讀學理論，對照理論找差距，找出差距立即改。通過學理論、查問題、改作風，進一步強化黨性觀念，增強服務意識，扎實抓好各項工作落實，確保我局“三嚴三實”專題教育活動取得實效。

匆匆的兩個月在手指間輕松地滑過，回頭翻看這一個月的每一天，滿滿的全是充實忙碌的身影和沉甸甸的收獲，感悟。很幸運選擇了頂崗實習，不僅鍛煉了自己，也使生活充滿樂趣，驚喜，有滋有味!

記得第一次面對五六十個調皮可愛的孩子時，我慌了神，手足無措。之前學的一些方法根本沒辦法在他們面前實施，只想逃開。最希望其他老師讓我去干別的工作只要別讓我面對孩子。我實在沒有什么好方法讓那么多小孩子的注意力全都集中到我的身上。工作的前兩天指導老師讓我先干保育工作，一邊讓我熟悉工作流程，一邊指導我工作。孩子離園了還跟我交流教我一些管理孩子的好方法，在她們身上我受益匪淺。

近兩個月的教育實習已經(jīng)結束了，這短短的一個多月實習，使我真正體會到做一位老師的樂趣，體會到了一個作為老師的責任。同時，也使我的教學理論變成為教學實踐，使虛擬的教學變成為真正的教學。近兩個月的教育實習已經(jīng)結束了，這短短的一個多月實習，使我真正體會到做一位老師的樂趣，體會到了一個作為老師的責任。同時，也使我的教學理論變成為教學實踐，使虛擬的教學變成為真正的教學。剛來到學校，首先是對實習學校有初步的了解，對學校的基本情況和基本作息有所了解。其次是對所帶班級的學生進行初步了解，認識班上的每個學生以及他們的學習情況(通過班主任或班委或直接到班上去了解)。其次是聽課。現(xiàn)在的聽課和以前完全不一樣了：

以前聽課是為了學習知識;現(xiàn)在聽課是學習教學方法。目的不一樣，聽課的注意點就不一樣，現(xiàn)在注意的是指導老師的上課方式，上課的思想。接著，根據(jù)在大學所學的教育知識和在中學實習聽課所學到的，再根據(jù)具體的教學目的和學生的學習程度備課，試講。做好上講臺的準備。經(jīng)過幾天的準備，終于把我的第一節(jié)課備出來了，并且通過了指導老師的審閱，可是在試講并不成功，因為教學并沒有根據(jù)學生的學習程度來合理地教學，對于剛接觸化學的初三學生來說，并沒有把知識點講清楚。為了彌補自己的不足，我嚴格按照學校和指導老師的要求，認真仔細地備好課，寫好教案，積極向其他同學和老師學習，多多向人請教，在老師的指導下，并在聽了同類課程的公開課之后，修改自己的課件和教案，終于得到了指導老師的肯定準備走上課堂。經(jīng)過一周的備課之后，開始走上講臺。剛開始由于經(jīng)驗不足和應變能力不強，課堂出現(xiàn)了很多問題。如：

由于講課太快，沒有給學生留下作筆記的時間;由于講課不熟練，上課時沒有好好關注學生，針對出現(xiàn)的問題，指導老師要求講到重要內(nèi)容時候要留下時間給學生作筆記，上課要多關注學生，對于不專心的學生要注意提醒，并且還指出了教學過程中沒有注意的很多細節(jié)問題。每一節(jié)課指導老師都認真地聽我講課，并且提出了很多作為一個經(jīng)驗豐富的老師的寶貴意見。每節(jié)課結束，我都根據(jù)老師的建議修改課件和教案，不斷地完善。

班主任工作篇:做一名好的班主任的確很難。不但教學工作復雜而又繁瑣，而且還要管理好整個集體，提高整體教學水平，同時又要顧及班中每一名學生。這就要求教師不能只為了完成教學任務，而且還要多關心留意學生，經(jīng)常與學生交流，給予學生幫助，讓他們感覺老師是在關心他，照顧他。如何形成亦師亦友，積極健康的學習氛圍和團結的集體關系，對于實習的新班主任來說是具有很大的挑戰(zhàn)的。

剛到學校時，原任班主任梁老師就給我大概的講了一下班上學生的整體情況，我只是大概的了解了一下，后來在梁老師的安排下，我第一次與學生們正是認識了，學生們對我們很熱情，對我的工作也很配合，經(jīng)過將近一周的跟班與相處，我逐漸和班上的學生熟絡起來，對班主任工作也逐漸得心應手。

在這短短的幾個星期里，我主要的是監(jiān)督學生的學習、紀律以及衛(wèi)生，具體安排為：

1、每天堅持7：30之前到教室督促學生讀書和做衛(wèi)生，監(jiān)督早讀紀律及做好考勤工作。

2、在課間操和做眼保健操時，到班上監(jiān)督學生做操。

3、每天中午到教室與學生聊天解答疑難問題，了解學生的情況，并指對學生的問題進行輔導，鼓勵學生。

4、大掃除期間，安排，監(jiān)督學生做好大掃除工作。

5、班會期間去看班主任組織班會，學習班主任如何組織班會，并組織一次主題班會。

班級活動方面：在班主任費老師的支持下，我們策劃了一個主題班會。通過組織一次融知識、趣味于一體的活動，使學生在快樂中學到知識，在知識中收獲快樂。

當實習班主任的期間，我意識到，作為一名班主任，不僅要管理好日常秩序，提供一個良好的`學習環(huán)境，而且要時刻關注學生的思想動態(tài)、內(nèi)心情感世界，這些并不容易做到。對學生要貫注了班主任濃濃的愛心?！皭邸笔亲龊冒嘀魅喂ぷ鞯奈ㄒ幻卦E，只要用心去做，沒有做不好的。在這里也要感謝費老師，他讓我明白了很多做人的道理，教書育人，真的是要用自身去感化別人，不是單憑課堂四十五分鐘的功夫。

臨近結束時，很舍不得和學生們分開，一個多月的時間里他們已經(jīng)成為了我生活的一部分，每天與他們談話聊天，學生們給了我很多歡笑，我也從他們身上學到了很多，在這里，學生們給我留下了一段一段美好的回憶。最后一節(jié)班會課時，我很激動，說了很多自己在中學時的經(jīng)歷，希望他們可以好好讀書，少走些彎路，將來考上好的大學，還說自己有空會回來看望他們。這一個多月的時間里，我經(jīng)常幫他們克服在學習，與同學相處中遇到的困難，還和他們一起分享自己的成長經(jīng)歷。經(jīng)常和他們聊天，有時和他們一起打羽毛球，融入了他們的生活，學生也也很愿意和我分享他們的心情。他們是我?guī)У牡谝慌鷮W生，無論以后自己是不是做一名人民教師，我都會記得在自己大學的時候曾經(jīng)有過這樣一批學生，給我?guī)砟敲创蟮挠|動，讓我再一次體會到天真爛漫，再一次經(jīng)歷心靈的沖刷。我真心地希望他們可以快樂成長，學業(yè)有成，將來考上自己理想的大學。真心希望他們在人生的旅途中，希望他們可以走得順利一些，我只能陪你們走一程，以后的路，就要靠你們自己把握。

在“反分裂斗爭再教育,揭批暴力恐怖罪行”活動的教育學習中，我校根據(jù)上級領導安排組織全體教師學習了“非法宗教活動的23種表現(xiàn)形式”，通過學習我們要深刻認識到反對非法宗教活動的重要性。意識到我們同非法宗教活動的斗爭，是爭奪人心、爭奪群眾、爭奪陣地，鞏固社會主義思想基礎的嚴肅的政治斗爭，直接關系到祖國統(tǒng)一，民族團結和各族人民的根本利益，直接關系到新疆的長治久安。我們應做到政治上合格。我們應更加充分地認識到反分裂斗爭的長期性、尖銳性和復雜性，不斷增強政治堅定性和政治敏銳性。

加強教育引導，落實有組織有計劃，經(jīng)常教育學生不進入宗教場所，同時嚴格監(jiān)控外來人員講經(jīng)。積極引導，促進“兩教”與社會主義社會相適應。引導“兩教”積極挖掘教義教規(guī)中符合社會發(fā)展、時代進步、健康文明的內(nèi)容，并做出有利于社會主義的闡釋;摒棄原有教義教規(guī)中消極的、與社會主義社會不相適應的東西，自覺服從政府部門的宗教事務管理，抵制境外滲透。

大力加強農(nóng)村文化陣地建設，豐富廣大群眾的業(yè)余文化生活。要緊密結合“新農(nóng)村建設”，強化村民的思想政治教育。努力提高廣大農(nóng)民的科學文化素質。境外滲透和邪教組織的活動大多出現(xiàn)在部分經(jīng)濟落后、群眾文化貧乏、法制觀念淡薄、缺乏健康有益的文化娛樂活動的農(nóng)村偏遠地區(qū)。因此，在抵御滲透和打擊邪教過程中應注重治本，要切實加強農(nóng)村黨的基層組織建設，充分發(fā)揮其戰(zhàn)斗堡壘作用，既要帶領廣大群眾發(fā)展經(jīng)濟，脫貧致富，大力宣傳科學種田，勤勞致富的典型，又要加強法制宣傳教育，組織農(nóng)民學習科技文化，開展健康文明的文體活動，活躍農(nóng)村的文化生活。用社會主義先進文化占領農(nóng)村陣地，不斷提高廣大農(nóng)民群眾的科學文化素質，從根本上筑牢抵御滲透和打擊邪教的防線。

手段更加現(xiàn)代化，進攻態(tài)勢更加明顯。因此，要拓寬宗教情報信息渠道，密切注視動向，及時掌握情況;妥善處理涉外傳教活動，采取果斷措施，嚴厲打擊和查禁非法宗教組織，確保宗教領域的穩(wěn)定。要嚴格區(qū)分敵對分子與受騙信教群眾的界線，做好受地下勢力影響的信教群眾的教育轉化工作。始終堅持宗教管理的原則，加強對內(nèi)地來疆務工、經(jīng)商人員的教育管理，對其中從事非法傳教活動的人員，發(fā)現(xiàn)一個打擊一個。堅決維護好新疆的穩(wěn)定工作。凈化我們的教育場所，保衛(wèi)好我們的教育陣地。

根據(jù)城區(qū)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部的統(tǒng)一安排，今年4月份為“宗教政策法規(guī)學習月”。根據(jù)上級文件精神，我單位廣泛深入開展黨的民族宗教政策、法律法規(guī)的學習宣傳，進一步加強普及宗教政策和法律法規(guī)知識，推動黨的宗教政策全面貫徹落實，取得了一定的實效，現(xiàn)將活動開展情況總結如下：

我單位領導高度重視，認真研究，成立了“宗教政策法規(guī)學習月”活動領導小組。做到了機構健全，分工明確，責任到位，確保將“宗教政策法規(guī)學習月”活動落到實處。

我單位充分結合實際，緊扣依法治國這一核心，利用宣傳欄、工作微信群、干部職工學習會等方式，廣泛宣傳我國的宗教理論政策和法規(guī)知識，擴大宣傳面，加大宣傳力度，提高廣大干部貫徹執(zhí)行國家宗教政策水平，營造出濃厚的學習氛圍。

按照城區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部的學習月活動方案安排，認真開展宗教政策法規(guī)學習。圍繞學習內(nèi)容，組織單位干部職工積極參加《20xx年“宗教政策法規(guī)學習月活動”宗教政策法規(guī)知識題》的答題活動，并將情況匯總報城區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部民宗股。

通過此次“宗教政策法規(guī)學習月”活動的開展，充分的認識遵守法律是每個公民的義務，也提高了運用法律保護自身合法權益的能力。通過對相關政策法規(guī)的學習，增強了國家意識、公民意識、法律意識，形成自覺學法、守法、用法的良好氛圍，為宗教工作的開展營造了良好的法治環(huán)境。

抵御和防范宗教向校園滲透工作是學校日常管理工作的重要內(nèi)容，是學校思想政治教育工作的重要任務，也是維護學校和社會和-諧穩(wěn)定的重要方面。

長期以來，在自治區(qū)黨委、自治區(qū)人民政府的堅強領導下，自治區(qū)各級各類學校認真貫徹落實中央和自治區(qū)黨委關于抵御和防范宗教向學校滲透的決策部署，堅持對教育工作的領導，堅持教育與宗教相分離的原則，堅持學校師生不能信教，堅持加強和改進學校思想政治教育工作，積極引導師生正確認識和對待宗教問題，嚴格管理學校思想文化陣地，依法處理境內(nèi)外敵對勢力利用宗教對學校進行滲透問題，確保了黨對學校意識形態(tài)工作的主動權，確保了育人陣地不斷鞏固。

抵御和防范宗教向校園滲透是我區(qū)與境內(nèi)外敵對勢力圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”展開的一場長期的較量和斗爭，實質是關系國家長治久安和黨的執(zhí)政地位鞏固的政治問題。

做好抵御和防范宗教向校園滲透工作，事關黨的教育方針的貫徹落實，事關培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接-班人的百年大計，事關國家未來和民族命運?；谶@樣的清醒認識，自治區(qū)下定決心，形成合力，把抵御和防范宗教向校園滲透工作抓好抓實。

中央18號文件發(fā)布后，自治區(qū)黨委高度重視，召開專門會議對貫徹落實中央18號文件精神作出了具體安排，由自治區(qū)教育廳牽頭制定了《關于抵御和防范宗教向校園滲透的意見》《抵御和防范宗教向校園滲透工作專門協(xié)調機制工作制度》《“關于做好抵御和防范宗教向校園滲透的意見”任務分工方案》等文件。2011年12月6日，自治區(qū)黨委書記張春賢主持召開自治區(qū)黨委第八屆委員會第9次常委(擴大)會議，討論研究我區(qū)抵御和防范宗教向校園滲透的有關工作。2012年2月27日，自治區(qū)召開專題會議，對自治區(qū)抵御和防范宗教向校園滲透工作進行部署。

自治區(qū)各教育單位和部門按照自治區(qū)的統(tǒng)一部署，結合實際，有針對性地大力開展抵御和防范宗教向校園滲透工作。新疆大學黨委副書記趙光輝告訴記者，新疆大學立即行動，開展了動員大會、主題班會、輔導員論壇、專題講座等系列活動。

阿克蘇電大認真開展集中教育和“大排查、大揭發(fā)、大整治”活動，建立健全學校規(guī)章制度和校園周邊環(huán)境整治協(xié)調工作機制，構建學校反對非法宗教活動、抵御和防范宗教向校園滲透體系，不斷提高學校維護穩(wěn)定工作管理水平，筑牢維護團結穩(wěn)定和抵御滲透的銅墻鐵壁。

2012年3月28日，新疆生產(chǎn)建設兵團和田墾區(qū)人民法院阿其瑪克人民法庭負責人阿不力克木·麥麥提走進農(nóng)十四師皮山農(nóng)場二小校園，有針對性地為960名師生上了一堂題為《遠離非法宗教，創(chuàng)造和-諧團撤的法制教育課，增強了師生們識別宗教活動的能力和抵制非法宗教活動的自覺性。

在自治區(qū)黨委的高度重視下，一個依靠地方黨委、政府，部門聯(lián)動、各負其責、齊抓共管工作機制，教育引導、阻斷渠道、依法處理緊密結合的工作格局正在逐步形成。