我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

主題藝術(shù)書(shū)籍心得體會(huì)實(shí)用一

美丑是一對(duì)意義不相關(guān)的反義詞，但在這部電影中，我深刻體會(huì)到了美丑的和諧統(tǒng)一。同時(shí)，片中塑造的人物也將美與丑表達(dá)的淋漓盡致。

埃斯梅拉達(dá)，不僅有驚人的美貌，還有一顆高貴純潔的心。美與善的完美結(jié)合，讓她擁有了耀眼的魅力。因?yàn)樗募儩嵑吞煺妫萑肓艘粓?chǎng)災(zāi)難性的愛(ài)情悲劇。她應(yīng)該是上帝的寵兒，但是她被吊死了，讓我感受到了當(dāng)權(quán)者的殘酷。

卡西莫多，電影史上獨(dú)一無(wú)二的教堂敲鐘人。他獨(dú)眼、駝背、駝背、耳聾。他長(zhǎng)得極其丑陋，毫無(wú)用處。但他有一顆純潔的心，他愿意成為主教的奴隸，以回報(bào)他對(duì)他的好。

埃斯梅拉達(dá)滴水的優(yōu)雅，他寧愿把他的肝臟和大腦展開(kāi)。雖然他對(duì)埃斯梅拉達(dá)有著非常強(qiáng)烈的好感，但他只是像守護(hù)守護(hù)神一樣守護(hù)著她，并沒(méi)有褻瀆她。當(dāng)他目睹心愛(ài)的人被無(wú)情絞死時(shí)，他既無(wú)助又絕望，最終還是去了墳?zāi)购退黄鹣略帷Ｋ某舐_(dá)到了人類的極限，但他身上人性深處的美卻使他成為電影史上最獨(dú)特、最感人的藝術(shù)形象。他的精神之美完全掩蓋了他外表的缺陷，成為人們心目中善良的典范。

克勞德。伏羅樓作為一個(gè)牧師，必須壓抑自己的欲望。正是這種壓抑扭曲了他的人性。欲望和嫉妒最終導(dǎo)致他失去對(duì)自己心靈的控制，成為自己欲望的奴隸，從牧師變成惡魔。

保鏢隊(duì)長(zhǎng)福玻斯外表英俊，但卻是一個(gè)強(qiáng)大的惡棍。他薄情寡義，會(huì)毫不猶豫的騙取一個(gè)女孩對(duì)權(quán)力和財(cái)富的愛(ài)。他讓我感到羞愧。

整部電影通過(guò)最簡(jiǎn)單有效的心靈之美和外貌之丑的對(duì)比，讓我深刻感受到社會(huì)上人們真正需要的，不是華麗的外表和燦爛的裝飾，而是最簡(jiǎn)單的心靈和靈魂之美。這種美不需要修飾，只會(huì)在你最需要的時(shí)候給你一些意想不到的心靈觸動(dòng)。美麗不是不存在，而是缺少發(fā)現(xiàn)它的眼睛。

主題藝術(shù)書(shū)籍心得體會(huì)實(shí)用二

出賣方：

購(gòu)買方：

第一條、第一條、出賣者免除責(zé)任

1、出賣方不對(duì)藝術(shù)作品的真實(shí)性、價(jià)值、色調(diào)、質(zhì)地、有無(wú)缺陷等所作出任何的保證和擔(dān)保。

2、因拷貝、攝影、數(shù)據(jù)傳輸?shù)燃夹g(shù)原因造成藝術(shù)作品的色調(diào)、顏色、層次、形態(tài)等與原物存在誤差，以原物為準(zhǔn)。

3、出賣方對(duì)藝術(shù)作品的介紹及評(píng)價(jià)，無(wú)論什么方式及內(nèi)容，均為參考性意見(jiàn)，不構(gòu)成對(duì)藝術(shù)作品的任何保證和擔(dān)保。

第二條、第二條、藝術(shù)作藝術(shù)作品及藝術(shù)家藝術(shù)家

1、藝術(shù)作品的名稱：

2、藝術(shù)作品的質(zhì)地、規(guī)格、年代：

3、藝術(shù)家的名字：

4、藝術(shù)家簡(jiǎn)介：

第三條、第三條、購(gòu)買者的審看購(gòu)買者的審看和判斷者的審看和判斷責(zé)任和判斷責(zé)任

1、購(gòu)買方有責(zé)任和義務(wù)自行了解、審看和判斷有關(guān)藝術(shù)作品的實(shí)際狀況，并對(duì)交易行為承擔(dān)法律責(zé)任。北京崇文廣渠門名敦道大廈 號(hào)樓?

2、出賣方鄭重建議，購(gòu)買方應(yīng)在購(gòu)買任何一件藝術(shù)品前，以鑒定或其他方式親自審看原物，自行判斷該藝術(shù)品是否符合其描述，而不應(yīng)信賴互聯(lián)網(wǎng)、證書(shū)、圖錄以及其他形式的影像和宣傳之表述做出決定。

第四條交易及服務(wù)費(fèi)用

1、購(gòu)買方服務(wù)使用費(fèi)。

2、服務(wù)使用費(fèi)是根據(jù)實(shí)際購(gòu)得的藝術(shù)品確認(rèn)價(jià)的__%。

第五條支付時(shí)間及方式

第六條藝術(shù)作藝術(shù)作品的所有權(quán)轉(zhuǎn)移

1、購(gòu)買方全額支付所列款項(xiàng)后，即可獲得該藝術(shù)品的所有權(quán)。

2、購(gòu)買方須在支付所列款項(xiàng)之后起的七日內(nèi)領(lǐng)取該藝術(shù)品。

3、購(gòu)買方因逾期領(lǐng)取所造成的藝術(shù)品搬運(yùn)費(fèi)、儲(chǔ)存及保險(xiǎn)費(fèi)用均由購(gòu)買者承擔(dān)，購(gòu)買者應(yīng)對(duì)該藝術(shù)品負(fù)全責(zé)。

第七條、藝術(shù)作藝術(shù)作品的包裝、包裝、搬運(yùn)及運(yùn)輸搬運(yùn)及運(yùn)輸

1、在藝術(shù)作品交付之前，出賣方對(duì)藝術(shù)作品用以外包裝的玻璃、框架、囊匣、底墊、支架、裝裱、插冊(cè)、軸頭或類似附屬物的損壞負(fù)全部責(zé)任。

2、在裝箱和運(yùn)輸過(guò)程中所造成的一切錯(cuò)誤、遺漏、損壞或滅失，出賣方不承擔(dān)責(zé)任。

第八條、保證與承諾

1、出賣方聲明：其已得到藝術(shù)家本人的授權(quán)，有權(quán)代理出賣該藝術(shù)作品。其有北京崇文廣渠門名敦道大廈4號(hào)樓1609權(quán)簽署本協(xié)議和履行相應(yīng)的義務(wù)，不與該方的成立文件、營(yíng)業(yè)執(zhí)照或法律法規(guī)、規(guī)章或授權(quán)相抵觸或構(gòu)成違約或不履行。

2、購(gòu)買方購(gòu)得可供交易藝術(shù)品后，若未按照規(guī)定時(shí)間支付交易價(jià)款，保證金不予退還。同時(shí)還應(yīng)按照本協(xié)議規(guī)定承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。

3、雙方保證：已透露給對(duì)方的信息不存在對(duì)其完全履行本協(xié)議義務(wù)的能力有重大不利影響或可能會(huì)實(shí)質(zhì)性影響該方簽訂本協(xié)議意愿并與本協(xié)議項(xiàng)下交易有關(guān)的全部政府文件、聲明或信息;并且，以前已提供給對(duì)方的文件中不含有對(duì)重要事實(shí)的任何不真實(shí)陳述，也未遺漏為避免對(duì)其中聲明產(chǎn)生誤解所需陳述的任何重要事實(shí)。

4、不存在可能以任何形式阻礙簽訂和履行本協(xié)議的任何未履行的合同承諾或義務(wù)。

第九條、法律適用及爭(zhēng)議解決

1、本協(xié)議的訂立、效力、解釋、履行和爭(zhēng)議解決均適用中國(guó)大陸法律。

2、雙方因協(xié)議的解釋或履行發(fā)生爭(zhēng)議，由雙方協(xié)商解決，協(xié)商不成的，任何一方均可向__提起訴訟。

甲方：

乙方：

日期：

主題藝術(shù)書(shū)籍心得體會(huì)實(shí)用三

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

外國(guó)語(yǔ)學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)在廣大師生的大力支持下，又度過(guò)了精彩紛呈的一個(gè)學(xué)期，迎來(lái)了新的開(kāi)始，大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)工作計(jì)劃。在過(guò)去的一學(xué)期中，我社團(tuán)成員經(jīng)過(guò)努力，取得了一些成績(jī)，但也存在著不少問(wèn)題，為進(jìn)一步提高我團(tuán)工作能力，全面提升我院學(xué)生的自身素質(zhì)，鍛煉大家的表演組織能力，我社團(tuán)在本月制定了新學(xué)期工作計(jì)劃。

外國(guó)語(yǔ)學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)是臨沂師范學(xué)院在校大學(xué)生自發(fā)成立的學(xué)生社團(tuán)組織，接受臨沂師范學(xué)院校團(tuán)委的管理。大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)以其社團(tuán)宗旨為出發(fā)點(diǎn)，為同學(xué)們搭建了一個(gè)發(fā)掘潛質(zhì)、挑戰(zhàn)自我、提高能力的平臺(tái)。

現(xiàn)將本社團(tuán)宗旨、目的及機(jī)構(gòu)設(shè)置介紹如下：

一. 社團(tuán)宗旨及目的

1. 宗旨："配合學(xué)院，展現(xiàn)特長(zhǎng)，鍛煉自我，提高素質(zhì)"

2. 目的：通過(guò)對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和美育教育，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)本校的教育理念，追求卓越的精神，反映大學(xué)生意氣風(fēng)發(fā)的精神面貌和健康向上的校園文化生活，提高廣大同學(xué)的審美情趣和文化藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)校園精神文明建設(shè)。

二. 機(jī)構(gòu)設(shè)置及職責(zé)

1. 辦公室：負(fù)責(zé)社團(tuán)活動(dòng)記錄，活動(dòng)計(jì)劃草擬及經(jīng)費(fèi)收支管理。負(fù)責(zé)社團(tuán)內(nèi)部紀(jì)檢工作，并負(fù)責(zé)各項(xiàng)會(huì)議的組織召開(kāi)。

2. 聲樂(lè)部：負(fù)責(zé)培養(yǎng)聲樂(lè)演出人才，推出、配合聲樂(lè)節(jié)目。

3. 舞蹈部：負(fù)責(zé)培養(yǎng)舞蹈演出人才，推出、配合舞蹈節(jié)目。

4. 話劇部：負(fù)責(zé)培養(yǎng)話劇演出人才，推出特色招牌的話劇節(jié)目。

5. 樂(lè)器部：負(fù)責(zé)培養(yǎng)樂(lè)器演出人才，推出、配合樂(lè)器演出。

6. 宣傳部：負(fù)責(zé)對(duì)內(nèi)外的宣傳工作，如海報(bào)的制定、張貼。

三. 活動(dòng)開(kāi)展

1.社團(tuán)內(nèi)部不定期召開(kāi)會(huì)議，討論決定活動(dòng)事宜，制定下階段工作計(jì)劃，檢查經(jīng)費(fèi)開(kāi)支情況，切實(shí)做到管理公開(kāi)化、決策民主化。

2. 組織團(tuán)員觀看優(yōu)秀劇目并編排一些高水平、有代表性的招牌劇目。(由于本學(xué)期我社團(tuán)還沒(méi)有接受到具體的活動(dòng)安排，具體活動(dòng)安排及方案將與日后上交)

四. 服務(wù)對(duì)象

外國(guó)語(yǔ)學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)全體社員及其他同學(xué)。

主題藝術(shù)書(shū)籍心得體會(huì)實(shí)用四

甲：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

乙：大家上午好！

甲：激昂的旋律，讓青春的熱血澎湃激蕩。

乙：歡快的舞步，讓智慧的心靈展翅飛翔。

甲：浩瀚的星空，閃爍著永恒的青春理想。

乙：遼闊的海洋，演奏著華美的生活樂(lè)章。

甲：為了進(jìn)一步豐富和活躍校園文化生活，陶冶師生的藝術(shù)情操，不斷深化我校的辦學(xué)內(nèi)涵，努力向一流學(xué)校邁進(jìn)，我校將舉辦第三屆校園文化藝術(shù)節(jié)。

乙：本屆校園文化藝術(shù)節(jié)得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和各部門的大力支持，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的積極籌備，即將拉開(kāi)序幕。在此，請(qǐng)?jiān)试S我代表全體師生向?yàn)榛I備本屆藝術(shù)節(jié)的各位老師表示衷心的感謝！謝謝他們辛勤的付出。

甲：校園文化藝術(shù)節(jié)是學(xué)校校園文化的濃縮，是學(xué)校辦學(xué)特色的呈現(xiàn)，是學(xué)校輻射社會(huì)的一個(gè)文化窗口，也是全體師生魅力展現(xiàn)的一個(gè)平臺(tái)。

乙：繼去年我校成功地舉辦了第二屆“校園文化藝術(shù)節(jié)”，我們相信，有了成功的經(jīng)驗(yàn)，有了全體師生的熱心參與和澎湃激情，本屆校園文化藝術(shù)節(jié)一定會(huì)是更精彩，更難忘，更成功的一屆。

甲：下面，讓我們聽(tīng)聽(tīng)來(lái)自同學(xué)的心聲。

乙：感謝我們學(xué)生代表的發(fā)言，相信此時(shí)此刻我們的同學(xué)已經(jīng)按捺不住激動(dòng)的心情?？?，他們來(lái)了。請(qǐng)欣賞由初一（3）班吳莉莉同學(xué)帶來(lái)的歌曲《proud of you》。掌聲歡迎！

甲：欣賞完動(dòng)人的歌曲，讓我們欣賞一段動(dòng)感的舞蹈。下面，我們有請(qǐng)高三（2）班的同學(xué)為我們帶來(lái)的舞蹈《move like jagger》。

乙：動(dòng)感的舞蹈過(guò)后，讓我們平復(fù)下心情，有請(qǐng)我們的婁書(shū)記為本次校園文化藝術(shù)節(jié)致開(kāi)幕詞。大家掌聲歡迎！

甲：感謝婁書(shū)記的講話！青春是一首永不言敗的歌。

乙：青春是一條永不停息的河流。

甲：青春是一本讀不厭的書(shū)。

乙：青春是一杯品不盡的茶。

甲：青春是一座屹立在民族之林的高峰。

乙：最后，我們有請(qǐng)婁書(shū)記宣布上海第二工業(yè)大學(xué)附屬龔路中學(xué)第三屆校園文化藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕！

（婁書(shū)記宣布開(kāi)幕）

甲：上海第二工業(yè)大學(xué)附屬龔路中學(xué)第三屆校園文化藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕式到此結(jié)束。退場(chǎng)。

主題藝術(shù)書(shū)籍心得體會(huì)實(shí)用五

書(shū)法，又稱“中國(guó)書(shū)法”，是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。書(shū)法是漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異采。今天就讓我們一起去找尋和探究書(shū)法藝術(shù)的文化和內(nèi)在涵義。

首先讓我們一起了解了解書(shū)法中所蘊(yùn)含的豐厚文化。

中國(guó)書(shū)法“起于用筆,基于結(jié)字,成于章法,美于氣韻”[8]。其產(chǎn)生一方面由于特殊的表現(xiàn)對(duì)象-—漢字;另一方面則是由于獨(dú)特的書(shū)寫(xiě)工具-—毛筆。但是,作為一種“審美的、創(chuàng)造性的意識(shí)形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)”[9],書(shū)法藝術(shù)的形成與發(fā)展必然與特定歷史條件下的物質(zhì)條件、典章制度、精神生活發(fā)生聯(lián)系。中華文化是中國(guó)書(shū)法得以形成的深層原因,是中國(guó)書(shū)法發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)土壤和生存環(huán)境,更是中國(guó)書(shū)法最深層的表現(xiàn)對(duì)象。而在文化中最穩(wěn)定的就是文化思想,所以,鐘明善先生就認(rèn)為:“中國(guó)書(shū)法藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化思想最凝練的物化形態(tài)?！盵8]作為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)重要基礎(chǔ)的筆法與中國(guó)文化的關(guān)系也可以這樣理解。

從應(yīng)用文字的書(shū)寫(xiě)發(fā)展成為獨(dú)立的藝術(shù)門類,在世界各民族中,中華民族的書(shū)法藝術(shù)是獨(dú)特的。從它的書(shū)寫(xiě)對(duì)象———漢字的產(chǎn)生,到書(shū)法藝術(shù)技法的積累,從書(shū)法風(fēng)格的變遷,到民族思維方式的寄托,無(wú)不是處在中華文化的影響之下,無(wú)不是以一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)著中華文化的現(xiàn)實(shí)存在,體現(xiàn)著中華文化的藝術(shù)精神。

再來(lái)我們就說(shuō)說(shuō)其文化內(nèi)涵。中國(guó)古代書(shū)法中體現(xiàn)書(shū)法其自身文化內(nèi)涵的數(shù)量很多，且大部分是語(yǔ)錄式的，采取詩(shī)話的體例，把古代的材料加以整理，根據(jù)材料，個(gè)人認(rèn)為書(shū)法學(xué)其內(nèi)涵包括以下幾種。

***一***喻物性。最早的書(shū)法內(nèi)涵，用自然之美來(lái)說(shuō)明書(shū)法的美，用比喻為主要的論述方式。這種書(shū)法內(nèi)涵包括對(duì)人、書(shū)體、筆畫(huà)等的比喻。如對(duì)人，描寫(xiě)王羲之的有：“王羲之書(shū)字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕?！睂?duì)書(shū)體，“蓋草書(shū)之為狀也，婉若銀鉤，漂若驚鸞，舒翼未發(fā)，若舉復(fù)安。”對(duì)筆畫(huà)，衛(wèi)夫人在《筆陣圖》中形容點(diǎn)畫(huà)的詞語(yǔ)有：“橫，如千里陣云;豎，如萬(wàn)歲枯藤;點(diǎn)，如高峰墜石”等等。都是用一種比喻的方式來(lái)描寫(xiě)書(shū)法學(xué)的。

***四***緣情性。我們認(rèn)為書(shū)法學(xué)的內(nèi)涵是可以表現(xiàn)內(nèi)心感情的。如唐代的孫過(guò)庭談到王羲之的書(shū)法，是完全從抒情的角度去描寫(xiě)：“寫(xiě)《樂(lè)毅》則多怫郁，書(shū)《畫(huà)贊》則意涉瑰奇，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無(wú)，《太師箴》又縱橫爭(zhēng)折”還有書(shū)家要借書(shū)法把生活里的各種感情抒發(fā)出來(lái)，如唐張懷瓘在《書(shū)斷序》中說(shuō)：“或寄以聘縱橫之志，或托以散郁之懷。”還有唐孫過(guò)庭《書(shū)譜》中說(shuō)：“然后凜之以風(fēng)神，溫之以妍潤(rùn)，鼓之以閑雅，故可達(dá)其情性，形其哀樂(lè)?！边@些書(shū)論所表達(dá)的感情可謂豐沛。

***五***倫理性。以儒家思想為基礎(chǔ)的美學(xué)，認(rèn)為美必須蘊(yùn)涵善。欣賞書(shū)法也是在欣賞人格。漢代的楊雄說(shuō)“書(shū)，心畫(huà)也;心畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣?！笨梢?jiàn)書(shū)法所透露的是君子小人之分，所以書(shū)法學(xué)的美也就是人的品格的美;還有作字應(yīng)先作人，柳公權(quán)的“心正則筆正”說(shuō)的就是這個(gè)道理;書(shū)法的最高境界是“中和”之美，項(xiàng)穆在《書(shū)法雅言》里關(guān)于《中和》就已經(jīng)指出：“圓而且方，方而復(fù)圓，正能含奇，奇不失正，會(huì)于中和，斯為美善。中也者，無(wú)過(guò)不及是也;和也者，無(wú)乖無(wú)戾是也?！奔词钦f(shuō)高尚的人寫(xiě)出的字應(yīng)該是中和的，而且是最美的，也是最善的。

***六***禪意性。最代表佛家書(shū)法理論的當(dāng)推禪意派。這類的書(shū)論例子有很多，典型的書(shū)法家有黃庭堅(jiān)、米芾等。這些宋代的書(shū)法家?guī)缀醵己投U宗有著或多或少的聯(lián)系。黃庭堅(jiān)最喜歡引用禪家的話語(yǔ)來(lái)點(diǎn)評(píng)書(shū)法，如：“字中有筆，如禪家句中有眼，直須具此眼者，乃能知之。凡學(xué)書(shū)，欲先學(xué)用筆。”米芾評(píng)價(jià)唐代諸家的楷書(shū)為“一筆書(shū)”，并戲稱自己的筆法為“八面風(fēng)”也是禪家語(yǔ)。還有一段關(guān)于當(dāng)時(shí)書(shū)法名家的著名議論：“蔡京不得筆，蔡卞得筆而乏逸韻，蔡襄勒字，沈遼排字，黃庭堅(jiān)描字，蘇軾畫(huà)字。”而他自己是“刷字”這明顯受到文字禪的影響。這些潑辣的語(yǔ)言也是深受“自性成佛，身外無(wú)佛”乃至呵佛罵祖的狂禪文化內(nèi)涵的影響。

書(shū)法學(xué)的文化和內(nèi)涵較為獨(dú)特，并具備完善的理論依據(jù)。這是由其自身的文化內(nèi)涵決定的。即書(shū)法學(xué)是根源于中國(guó)的傳統(tǒng)文化的。中國(guó)的文化是講綜合的，所以書(shū)法藝術(shù)也是一門綜合性的藝術(shù)。書(shū)法藝術(shù)自逐漸脫離實(shí)用性其藝術(shù)性得以強(qiáng)化以來(lái)，書(shū)法學(xué)的學(xué)科建立成為書(shū)法藝術(shù)史發(fā)展的必然。書(shū)法學(xué)以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和自身發(fā)展的歷史成就成為文化領(lǐng)域獨(dú)有的藝術(shù)現(xiàn)象。

總之，書(shū)法藝術(shù)所涵蓋的豐富文化內(nèi)涵，是難以一言而概之的，認(rèn)真研究其文化內(nèi)涵對(duì)于書(shū)法學(xué)的學(xué)科建設(shè)有著現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)，對(duì)傳承書(shū)法藝術(shù)弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)的影響!

主題藝術(shù)書(shū)籍心得體會(huì)實(shí)用六

藝術(shù)，是知識(shí)的大門，藝術(shù)是復(fù)雜多樣的。在我們多彩的貴州，藝術(shù)可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)的。如：剪紙、吹蘆笙和跳蘆笙舞、對(duì)歌、板凳舞……

最出名的，就是我們的蘆笙和蘆笙舞。只要是貴州人，應(yīng)該對(duì)它再熟悉不過(guò)了。

但是，“一方水土養(yǎng)一方人”。雖然同是貴州人，但不同區(qū)縣的人，吹出的蘆笙調(diào)子還是不同的。

懂蘆笙的人，會(huì)聽(tīng)出蘆笙的喜怒悲樂(lè)。

在老人去世后，要辦喪事，老人的女兒們會(huì)各自帶著自己的一支蘆笙隊(duì)前來(lái)。不同的蘆笙隊(duì)，吹奏的調(diào)子和舞蹈的形式往往是不同的。但女兒帶著蘆笙隊(duì)來(lái)的原因都是一樣的，那就是出于一顆“孝心”。俗話說(shuō)“百善孝為先”嘛。

悅耳的蘆笙樂(lè)音響起，熱愛(ài)民族舞蹈的人們?cè)缫寻崔嗖蛔×?，伴著那?lè)音，人們也翩翩起舞了。悅耳的蘆笙樂(lè)音，加上人們的腳步聲，聽(tīng)出來(lái)的，是一種滋味。而沒(méi)了人們的腳步聲，聽(tīng)出來(lái)的，又是另一種滋味。

蘆笙舞者，男士穿的上衣一般只長(zhǎng)到腰；褲子寬寬的，松松的；頭上，一般沒(méi)什么飾物。

而女士的穿著，上衣長(zhǎng)到腰；下裝，也是褲子。但是，她們的頭上，分別都有一到二枝銀針和一朵紅花。

男女舞者有個(gè)共同點(diǎn)，那就是腰上都系著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的紅布。

蘆笙呢，朝上的頂端，往往會(huì)或系或插有或長(zhǎng)或短的野雞尾，同時(shí)往往會(huì)系有不同辨色的布。據(jù)說(shuō)這是表示對(duì)蘆笙神的尊重。

蘆笙，會(huì)一代傳一代，世世代代地傳下去。

看吧，每逢過(guò)節(jié)，人們聽(tīng)到了蘆笙的聲音，就紛紛聚攏來(lái)。不同的蘆笙調(diào)子，有著不同的舞蹈形式。不同的舞蹈形式，有著不同的精彩。

黔南有一種蘆笙舞，也許已被一些人遺忘了，那就是“板凳舞”。恐怕有些人連“板凳舞”這名稱都忘了。

是的，確實(shí)有一些民間藝術(shù)已被人遺忘。讓我們努力把現(xiàn)存的蘆笙舞的種種形式，種種調(diào)子，傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大吧。

因?yàn)椋J笙舞是一種藝術(shù)，不一樣的藝術(shù)！指導(dǎo)教師：李長(zhǎng)文