心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

對于學(xué)理明史心得體會和方法一

一、提高自己的教育教學(xué)水平。

俗話說的好：欲給學(xué)生一滴水，老師須有一桶水。在當(dāng)代社會，知識不斷更新，教學(xué)理論理念也要不斷的跟進，才能適應(yīng)時代教學(xué)發(fā)展的需求。本人深知這個道理，在教育教學(xué)過程中注意不斷的學(xué)習(xí)新的知識新的理論新觀念以及史學(xué)研究的發(fā)展動態(tài)，提高自己的教育教學(xué)水平!主動積極的訂購相關(guān)科目的書刊，并充分利用，借鑒、吸取名師大家的精華，提升自己，發(fā)展自己。學(xué)習(xí)的同時，也增長了自己的見識，提高自己的教學(xué)理論。

積極參加教研活動和備課組活動，上好公開課和研討課，并能經(jīng)常聽各老師的課，從中吸取教學(xué)經(jīng)驗，取長補短，提高自己的教學(xué)的業(yè)務(wù)水平。爭取每一節(jié)課都是自己上的最好的一節(jié)課。

二、虛心請教。

教師須有一桶水，這桶水應(yīng)該是取之不完的一桶水，是源泉!教師要成為學(xué)生獲取知識的源泉，就必須要不斷的學(xué)習(xí)，虛心請教，多聽其他老師的課，互相交流上課的思路，互換教案，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，克服自己的不足，改進自己。

三、備好課。

因為教的學(xué)生良莠不齊，備課時，就必須得照顧到全體，備教案備教法更得備學(xué)生!認真的寫好教案，并主動與同行切磋，交流教案!課前先對該課的思路作出總結(jié)分析，明確重難點，課后及時寫好后記，總結(jié)優(yōu)點及不足，爭取下一節(jié)有所改進!

四、改進教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的歷史實踐能力。

死教書、教死書不能適應(yīng)社會對教育的需要，新課程改革正是對今天教師教學(xué)觀念的挑戰(zhàn)。教師應(yīng)由知識的占有者轉(zhuǎn)化為知識的組織者，由知識的傳遞者轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的促進者，超越課堂的藩籬，將現(xiàn)代教學(xué)過程演化為“培養(yǎng)學(xué)習(xí)者”的過程，實現(xiàn)由“授之以魚”到“授之以漁”的根本轉(zhuǎn)變。

這就要求我們教師必須不斷的改進自己的教育教學(xué)方式方法，多方面提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)，努力培養(yǎng)學(xué)生的歷史實踐能力，使學(xué)生獲得一定的終身學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。

教學(xué)有法，教無定法，從基礎(chǔ)入手到提高能力直至學(xué)以致用，生動、活潑，扎實、系統(tǒng)，有序、有恒的訓(xùn)練，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊了視野，提高了學(xué)習(xí)效率，初步獲得了一些現(xiàn)代社會所需要的歷史實踐能力。

五、不足：

以學(xué)生為主體的教學(xué)模式還是沒有體現(xiàn)出來，基本上還是教師的一言堂，滿堂灌!思想工作缺乏耐性，尤其對睡覺、不聽課的學(xué)生，態(tài)度還是比較粗暴，要求太高，缺乏對學(xué)生的寬容!

也不夠虛心向同行學(xué)習(xí)，交流的少!聽課的少!

這些不足都是往后得細細的糾正的!也是往后努力方向之一!

對于學(xué)理明史心得體會和方法二

根據(jù)自身學(xué)習(xí)的需要我放假時間，靜下心來，腳踏實地地學(xué)習(xí)了《教育新理念》等書籍，冬天氣溫雖然很冷，但我能克服一切困難，仍持之以恒地有計劃的進行學(xué)習(xí)。通過新一輪的教育教學(xué)新理念的學(xué)習(xí)與反思，我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮，并對一些新的教育教學(xué)理念能從感性認識上升到理性認識，為今后的教育教學(xué)奠定了更扎實的基礎(chǔ)。

對創(chuàng)造始于問題的認識

我個人認為：一是教師的新理念、新教法與學(xué)生的實際、課堂教學(xué)要求相脫軌;二是在備課的過程中，不能真正體現(xiàn)出備學(xué)生的過程，在教師的教案里，更難找到與教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)內(nèi)容和切合學(xué)生實際的提問。沒有提問，哪有問題;沒有問題，哪知學(xué)生學(xué)得如何?這樣做的關(guān)鍵是教師為了圖省事或認為學(xué)生文化基礎(chǔ)太差，根本不值得一問，或借口課堂時間非常有限，怕提問后完成不了教學(xué)任務(wù)。所以認為，多一事還不如少一事。通過認真學(xué)習(xí)，我真正認識到了課堂提問題的重要性，缺少了這一環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)無論多完美、多動聽，總會讓人覺得少了靈性和缺乏現(xiàn)實意義。因為有問題意識、問題能力的課才具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的素質(zhì)教育。早在二十世紀三十年代，陶行知先生就言簡意賅地說，創(chuàng)造始于問題。學(xué)生有了問題，才會思考，有了思考，才能培養(yǎng)學(xué)生解決問題的方法、才能找到獨立思考途徑的可能。所以，在今后的教學(xué)中，要提倡學(xué)生帶著問題走進課堂，并帶著更多問題走出課堂。這就是所謂的以問題為紐帶的教育。這種教育，教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、積極探求解決問題的辦法，特別是形成自己對解決問題的獨特見解為目的，使學(xué)生終身受益為目標。

對過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的認識

在以往的教學(xué)中，大多數(shù)教師認為，只要課前認真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識、能力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué)，表面上看是素質(zhì)教育，但實際上仍是“應(yīng)試教育”的翻版，只不過打著“素質(zhì)教育”的旗號，正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗，做“應(yīng)試教育”之虎皮。為此，我通過不斷的學(xué)習(xí)，才真正的認識到過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的含義。因為知識才是人們真正的認知的結(jié)果。而知識的學(xué)習(xí)和教學(xué)無疑是必要的，但大多數(shù)教師往往太注重認知結(jié)果的教學(xué)了。如果在知識發(fā)展緩慢的時候，有這樣的想法還有情可原，那么，在知識和信息快速發(fā)展的今天，這就不能容忍了。因為學(xué)生學(xué)到的僅是知識大海的一粟，而缺乏實際問題解決的能力，跟不上快速更新時代的步伐。簡單地說，智慧比知識更重要、過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要，因為知識才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段，過程是結(jié)果的動態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過程，才能把知識變成智慧，才能提高學(xué)生解決現(xiàn)實問題的能力。

對文科教育過程是體驗和提升生命價值的過程的認識

在平常的學(xué)習(xí)生活中，不少學(xué)生因為芝麻大小的事，大打出手，甚至致人非命;有的學(xué)生對花草樹木的隨意攀折不以為然;對弱勢群體逞強、嘲諷;對可愛的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學(xué)生身上暴露出來的缺點，不難看出在他們的身上難以體現(xiàn)人的生命價值觀。這不僅說明當(dāng)今的教育確實存在一定問題，更說明一些學(xué)生的素質(zhì)低下，只有看到這些學(xué)生的不足，才能深刻地反思當(dāng)今的教育。這讓我想起，為何國外也把保護動物寫進本國法律中，并積極倡導(dǎo)保護動物的生存權(quán)，創(chuàng)建人與自然的真正和諧，讓動物成為人類的真正朋友，以此來加強國民的素質(zhì)教育、愛心教育和關(guān)心弱勢群體教育。這種教育的效果非常明顯，國民素質(zhì)大大提高。所以，在這種教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)人的真、善、美的一面，極力反對暴力和戰(zhàn)爭，熱愛和平，反對戰(zhàn)爭，關(guān)愛生命。為此，在文科教學(xué)中，要把文學(xué)、哲學(xué)、道德所表達的對生命價值的充分肯定和對生命價值的尊重成為教學(xué)的重點，使學(xué)生真正感悟到人的生命價值得以實現(xiàn)，才是人的這種獨特的生命感受。讓學(xué)生在這種學(xué)習(xí)過程中，感受到生命的跳動、感受到這種生命價值的升華，這才是文科教育的真正任務(wù)和真諦的體現(xiàn)，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。

對網(wǎng)絡(luò)時代教師的認識

在逐步實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育的今天，我們還有部分教師滿足“一支粉筆、一本教科書”的陳舊教學(xué)方法。因為這種教學(xué)既簡單，又省事。但殊不知，這種簡陋的、過時的落后教學(xué)，是在萬不得已的情況下，也就是在經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)方可使用。而在經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)，哪個學(xué)校沒有一到幾個多媒體教室，可這些配有現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的多功能教室卻完全成了擺設(shè)，像裝有漂亮鮮花的花瓶，僅供人欣賞而已，沒有更多的使用價值。當(dāng)然，多功能教室也有發(fā)揮作用的時候，那就是上級主管部門來現(xiàn)代化驗收時，學(xué)生才有可能在現(xiàn)代化的教學(xué)中快樂地學(xué)習(xí)、才能感受外面的世界真精彩。導(dǎo)致這種不良現(xiàn)象的原因有多方面造成的，如多媒體上課，制作課件是一件繁而難的事，或部分教師不求上進，不能利用有限的業(yè)余時間學(xué)習(xí)電腦的操作，而是把主要精力用于家教或在“圍城”里面酣戰(zhàn)，可對課件的制作卻一竅不通。導(dǎo)致這種對多媒體教學(xué)不感興趣的現(xiàn)象，造成有限的教學(xué)資源得不到合理的充分使用。這種結(jié)果要不了幾年，設(shè)備老化，教學(xué)質(zhì)量低下，學(xué)生素質(zhì)下降，最終造成了教學(xué)資源的極大浪費。所以，作為一名網(wǎng)絡(luò)時代的現(xiàn)代教師，要與時俱進，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。要充分利用有限的時間，認真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論、學(xué)習(xí)信息化知識，以此適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)發(fā)展的客觀需要。所以，信息技術(shù)為現(xiàn)代教育的新飛躍提供了平臺，提高了教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更對教師的素質(zhì)提出了根本的嚴峻挑戰(zhàn)，信息技術(shù)呼喚新世紀的教師，新世紀的教師要有不斷學(xué)習(xí)的意識，最終才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的飛速發(fā)展。

總之，通過暑期教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，我感觸很深，體會頗多。我作為一名普通的教育工作者，只有在不斷的學(xué)習(xí)、實踐中，才能真正體會教育教學(xué)新理念對現(xiàn)代教育的重要作用，才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長和生存，才能緊跟時代教育發(fā)展的步伐，才能為人民的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻。

對于學(xué)理明史心得體會和方法三

要弄明白如何履行黨員義務(wù)，我先要講黨員的黨性修養(yǎng)，就是一個共產(chǎn)黨員的組織觀念，它包括政治信念、階級覺悟、組織紀律、共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)等。社會的轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟體制，單位體制的變革等，使一些人在放棄了對傳統(tǒng)價值體系的依附之后，出現(xiàn)信仰感的缺乏。因此，在不同的歷史時期，隨著形勢的發(fā)展和任務(wù)的變化，黨性修養(yǎng)的具體內(nèi)容也會隨之發(fā)展和豐富。所以，堅定共產(chǎn)主義信念，如何履行黨員義務(wù)，我認為起碼要做到以下四個方面。

共產(chǎn)黨員的黨性不是天賦的，不可能自發(fā)形成，只有堅持不懈的學(xué)習(xí)馬克思主義理論，自覺的修養(yǎng)和鍛煉才能形成。理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，馬克思主義是當(dāng)代人類社會最先進的科學(xué)理論。

我們要加強黨性修養(yǎng)，實際上就是加強黨員本質(zhì)的改造;就是黨員自覺地主動地用黨性標準來改造自己，按照黨性原則進行自我教育、自我改造、自我約束、自我培養(yǎng)、自我提高、自我完善;就是不斷改造自己的世界觀、人生觀、價值觀，樹立共產(chǎn)主義的遠大理想和社會主義堅定信念，在學(xué)習(xí)、工作和生活的各個方面體現(xiàn)和實踐黨的性質(zhì)，用黨和人民的利益高于一切的原則規(guī)范自己的言論和行動，通過不斷的努力，創(chuàng)造優(yōu)秀的業(yè)績?yōu)閷崿F(xiàn)黨的理想、黨的使命、人民的利益永遠奮斗、奮斗、再奮斗。加強黨性修養(yǎng)，不僅關(guān)系黨員素質(zhì)的提高，也關(guān)系黨的先鋒隊性質(zhì)和歷史使命的實現(xiàn)，而且也是共產(chǎn)黨員不同于一般群眾的本質(zhì)要求，是共產(chǎn)黨員力量的源泉，是共產(chǎn)黨整體執(zhí)政能力的源泉，是黨和黨員不斷發(fā)展進步的永恒主題。

不同時期黨員先進性形象有著統(tǒng)一性、共同性，黨性和人民性高度統(tǒng)一，黨性最終落到人民性上，為民、務(wù)實、清廉是黨性和人民性統(tǒng)一的集中表現(xiàn)。樹立為民愛民的形象、求真務(wù)實的形象、艱苦創(chuàng)業(yè)的形象。黨員的形象從個人的言與行來表現(xiàn)，群眾看黨的形象、看黨的先進性，是通過每個黨員個體的表現(xiàn)觀察體驗出來的，個體出了問題，勢必會影響整體。黨性修養(yǎng)要注意從小處著眼，從點滴做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。因此，管好自身、維護自身的形象也是處理好個人利益和集體利益關(guān)系的一種體現(xiàn)，每一個黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部都要時刻以黨和人民的利益為重，通過每位黨員的良好形象為黨旗增光。

對“修養(yǎng)”二字，孟子解釋為：修，切磋、琢磨;養(yǎng)，涵養(yǎng)、熏陶的意思。就是磨礪、陶冶。用現(xiàn)在語言講就是通過自我剖析、自我反省、自我覺悟、自我改造，從而達到自我完善的內(nèi)化途徑。

牢記黨的根本宗旨，全心全意為人民群眾謀利益，對黨員和干部來說，并不是新的要求，但是在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，黨員干部能否始終如一，言行一致地做到全心全意為人民服務(wù)，卻不是一件容易的事情。能否堅持這樣做，是對黨員干部黨性的一個非常重要而集中的考驗。

新時期黨員的人生價值是什么?榮譽、地位、都不是!一個黨員究竟怎樣才算實現(xiàn)其人生價值，我們看到昔日黨員的人生價值，是那樣清晰、具體。

建國前，我們的革命先輩，拋頭顱、灑熱血，前仆后繼，勇往直前，用生命和鮮血鑄就中華的崛起，建立了新中國，全國絕大多數(shù)窮苦人民終于挺直了脊梁;典型代表劉胡蘭，江姐等

建國后至改革開放前，工農(nóng)業(yè)的發(fā)展百廢待興，但我們有了千千萬萬普通的黨員堅守在平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，廉潔奉公，干一行愛一行，做好每件小事，發(fā)揚螺絲釘精神，盡職盡責(zé)地為祖國的發(fā)展奉獻青春，奉獻力量，才有了我們現(xiàn)在的繁榮富強;典型代表“雷鋒”

改革開放后，我們的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人，帶領(lǐng)我們廣大黨員解放思想，大膽改革，其間經(jīng)歷了95世界經(jīng)融危機，蘇聯(lián)解體的沖擊等風(fēng)浪，我們絕大部分黨員同志艱難受住了考驗，現(xiàn)在我們國家是最安定的世界第二大經(jīng)濟體大國，在保衛(wèi)祖國，建設(shè)中國的工作中涌現(xiàn)出了許許多多的國家英雄，如：開山島守島英雄王繼才同志堅持守島32年，把自己的一生獻給了祖國和人民的海防事業(yè)，在工作上履職盡責(zé)、擔(dān)當(dāng)有為、堅守崗位;“天眼”fast首席科學(xué)家南仁東，堅持22年的時間，主持建造了舉世矚目的大國重器500口徑球面射電望遠鏡，將自己的一生奉獻給國家;時代楷模廖俊波始終把工作當(dāng)事業(yè)干，付出比別人更多的艱辛和努力，實現(xiàn)了貧困縣脫胎換骨的銳變;國家“千人計劃”專家黃大年，秉持科技報國理想，用五十八載燦爛人生唱響了“我愛你中國”，他們的崇高精神令人感動，他們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)令人佩服。他們的崗位雖然不同，但都是時代的先鋒。我們要學(xué)習(xí)他們堅守崗位在平凡的崗位做出不平凡的事業(yè)，從中汲取強大的精神力量，堅守正道堅守信念，不斷錘煉政治品格

“不要去嘗試做一個成功的人，要盡力去做一個有價值的人”。樹立正確的人生觀價值觀，追求以天下為己任，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這就是的新時期一個共產(chǎn)黨員的人生價值觀。

總的來說，我們黨員同志們應(yīng)怎樣提升自我、履行黨員義務(wù)呢?我認為應(yīng)以新時代先進典型為參照，從我做起，反躬自省，有對比才有進步，“以人為鏡，可以明得失”，以先進典型為鏡，更可以照出自己的不足與差距，要不忘初心、牢記使命，知行合一、立足本職。一步一個腳印踏踏實實立足崗位做好工作，堅守自己的信念，以先進典型工作的信念與精神作為標尺衡量自己，用更高的標準要求自己，不斷自省、不斷學(xué)習(xí)、不斷進步，嚴守黨的紀律和規(guī)矩，不斷提升黨性修養(yǎng)和道德境界，做好身邊的實事。

對于學(xué)理明史心得體會和方法四

【摘 要】 本文分析了新時代中國特色社會主義歷史方向的內(nèi)涵和現(xiàn)實起源，從三個方面探討了如何看待新時代中國特色社會主義的歷史方向：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢想的新飛躍;在人類發(fā)展中重塑社會主義的新生活;開創(chuàng)了發(fā)展中國家現(xiàn)代化的新模式。

【關(guān)鍵詞】 新時代；中國特色社會主義；歷史定位

中國共產(chǎn)黨第十九屆全國代表大會報告指出：經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了一個新時代。我們黨結(jié)合中國特色社會主義的新現(xiàn)實，做出了全面、宏觀、前沿的重要科學(xué)論斷。正確分析這一關(guān)鍵論斷，有利于全黨和全民理解十九屆全國代表大會的精神，堅持習(xí)近平的中國特色社會主義新思想進入自己的思想指導(dǎo)和行動計劃，增強為新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)做出貢獻的力量和信念。此外，如何正確看待新時代中國特色社會主義的歷史方向，也與我國的前進道路、前進方向、戰(zhàn)略布局和戰(zhàn)略水平有基本的相關(guān)作用。

第一，新時期中國特色社會主義歷史方向的內(nèi)涵和現(xiàn)實起源

1.歷史方向的內(nèi)涵

歷史取向是人類活動過程中物質(zhì)的實際狀態(tài)，是由人類活動過程中縱向、橫向、內(nèi)向等多種元素組成的。歷史取向是一個多維系統(tǒng)的概念，是一個由時間和空間集成的系統(tǒng)，不僅包括時間，而且還包括空間。歷史取向特別指出了這個過程中的必然性和地位的關(guān)鍵性。在國家層面，歷史取向是當(dāng)前的前景和歷史趨勢。黨的歷史取向是黨在世界發(fā)展環(huán)境中的邊界，不僅包括黨在時間尺度上的生存和進步，而且還包括空間尺度的邊界。這個詞用于中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會的相關(guān)文件。

2.新時期中國特色社會主義歷史方向的內(nèi)涵

新時代中國特色社會主義的歷史方位有著多層含義，可從歷史方位含義自身來延展對其的解釋，也可從多個層面來闡釋其詳細的內(nèi)涵。第一，就歷史方位的理念來確定新時代中國特色社會主義歷史定位的含義，就是我國在人類歷史進步的步伐、世界社會主義進步的步伐、我國社會進步的步伐中的位置和趨向，其不但展現(xiàn)了新時代中國特色社會主義創(chuàng)造新局面的歷史特性，也展現(xiàn)出其在橫跨古今未來的空間特性。第二，從多維視角來表明它的內(nèi)涵，有利于抓住其基本組成要素。歷史方位有4種坐標，依次是時間坐標、空間坐標、發(fā)展坐標和矛盾坐標。從時間坐標觀察，所謂的“新”字并非單純的光陰交替，而是立足改革開放40年特別是十八大以后我國出現(xiàn)的全新面貌和獲得巨大成果的總體判定。從空間坐標觀察，與世界其它國家對比，我國逐漸摸索出來的“中國道路”具有獨創(chuàng)性和特殊性。

二、如何正確看待新時代中國特色社會主義的歷史方位

1、實現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興夢想的“新跨越”

中國特色社會主義成為了改革開放之后最明確的政治主旋律，是我黨帶領(lǐng)全民族為完成復(fù)興夢的遠大目標而踐行的歷程。從中國共產(chǎn)黨誕生至今，黨領(lǐng)導(dǎo)人民為了達成這個價值目標，以完善的理論和扎實的踐行，推進中國特色社會主義走上新的階梯。這一理論所完成的時代性跨越是近現(xiàn)代全體人民前進過程中經(jīng)驗總結(jié)，是黨領(lǐng)導(dǎo)下的偉大摸索的成就，是改革開放40年的壯偉歷程的結(jié)晶。

完成復(fù)興之夢的前提，是應(yīng)當(dāng)爭取民族自主和國家自強。對此，近現(xiàn)代許多進步人士持續(xù)探尋和踐行著各種強國富民的途徑，農(nóng)民起義、開化地主改革、民族資本主義革命、馬列主義爭相出場，走過了太平天國、洋務(wù)運動、辛亥革命、新文化運動，嘗試了器物改良、制度改良、文化改良，盡管它們都大大打擊了封建保守勢力，然而中國卻未能擺脫半殖民地半封建社會的狀況。直至新中國成立和社會主義改造的完成，才創(chuàng)造了達成全民族的復(fù)興之夢的前提。

完成復(fù)興之夢的關(guān)鍵，是要摸索出嶄新可行的前進之路。從改革開放確立的總體發(fā)展方針，要求全黨實事求是，團結(jié)一致向前看，敢于創(chuàng)造，開拓出中國特色的發(fā)展之路。隨后黨又提出了“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，引領(lǐng)全民堅定不移走改革之路，開放之路，全力建設(shè)中國特色社會主義，成為完成復(fù)興之夢的理論動力和精神支持。全新的發(fā)展之路，使得民族復(fù)興之夢有了最為關(guān)鍵的方向。

以習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體謀劃出“五位一體”總戰(zhàn)略。同時，還要圍繞著“四個全面”指揮棒，貫徹執(zhí)行“五大發(fā)展”新觀念。在這一屆黨中央的帶領(lǐng)下，中國國民經(jīng)濟維持著快速進步，醫(yī)療、教育、貧困等問題相繼得到全方位的應(yīng)對，民眾財富持續(xù)增加，大眾安全感、滿足感有了明顯提升，在世界上的形象大大改觀。我國對全球經(jīng)濟發(fā)展的平均貢獻度大于30%，位于全球首位。我國提倡的“一帶一路”和“亞投行”得到許多國家的響應(yīng)，改變著地區(qū)局勢和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟結(jié)構(gòu)。我國的整體國力持續(xù)提升，為全民族的復(fù)興之夢帶來了前所未有的超越。

2、重塑了社會主義在人類發(fā)展中的“新生命”

肇始于16世紀初《烏托邦》一書思想的社會主義理念，裝載著人類最美妙的夢想，并在世界各國普及開來，各個學(xué)者將它發(fā)展成為了科學(xué)理論，影響了世界500多年。從1900年代初期至今，全球的社會主義潮流進入了風(fēng)起云涌、高潮迭起的階段，其展現(xiàn)出一波高潮，一波低潮，再度高潮，再度低潮的螺旋式上升的過程。

首個社會主義國家蘇聯(lián)的誕生，標志著其從理念進入了實際，成為上個世紀最重大的事件之一，全球局勢為之一變，因此成為首個高峰。隨著蘇聯(lián)體制獲得的巨大成功，它成了絕大多數(shù)新成立的社會主義國家競相模仿的對象。蘇聯(lián)模式是蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人在缺少前人經(jīng)歷和參考的情形下，摸索出來的體制和方式。它結(jié)合了那個時代的國內(nèi)外形勢，通過實踐建立了第一套社會主義體制。蘇聯(lián)模式最明顯的體制特點就是采取了公有制模式和計劃模式，忽略了生產(chǎn)整體的均衡性，不重視民眾生活水平的改善;政體上選擇了極權(quán)體制，忽略了各階層人民廣泛參政議政的宗旨;文化上極度一元化，舍本逐末，忽略主流意識形態(tài)維護，打擊各民族各階層的文化特色。在國內(nèi)外形勢突變的過程中，沒能及時調(diào)整經(jīng)濟發(fā)展所對應(yīng)的上層建筑，導(dǎo)致了蘇聯(lián)模式社會主義的完全失效。

東歐劇變、蘇聯(lián)解體，隨之而來的是全球社會主義事業(yè)的低谷。目前，只剩下“1大4小”五國還在堅持社會主義基本制度，進入本世紀以來，我國持續(xù)健全和推動著特色社會主義，使之在世界上大放異彩，顯示出強勁的活力?！?小”即為越南、老撾、朝鮮、古巴，它們主動學(xué)習(xí)我國，也在探尋著符合自身情況的體制改革之路。歐美區(qū)域冷淡許久的左翼群體再度活躍，一波波示威罷工和占領(lǐng)活動將矛頭指向資本主義體制;有的拉美國家干脆宣告本國已經(jīng)轉(zhuǎn)型成為“新世紀的社會主義”，化身扭轉(zhuǎn)資本主義糟糕局面的勢力。我黨堅持把社會主義理念用在當(dāng)下的時期，不但用得對用得好，使當(dāng)今文明中增強了影響力和感召力，而且對人類社會前途給出新的觀念、體制、道路和模式的新的選項。

3、開創(chuàng)了發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的“新模式”

“中國特色社會主義”，不論針對國內(nèi)或者國外，不論是在理論探索還是社會實踐中，長期有著各樣的誤解，甚至有些西方右翼分子將其理解成“中國特色資本主義”?！爸袊Ｊ健弊鳛橐环N中立性評價，在國際上有著比較廣泛的傳播，也是對我國發(fā)展道路相對中肯的理解。雖然十九大召開前后，網(wǎng)絡(luò)還有不少懷疑的爭論，指出中國特色其實就是民主主義，乃至于資本主義的變體。中國特色社會主義的發(fā)展道路，事實上結(jié)合了當(dāng)前“和平與發(fā)展”主旋律中，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，吸收世界一切先進科技和文化果實，為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)。這個解讀顯示出中國特色社會主義有別于西方資本主義現(xiàn)代化之路，有別于蘇聯(lián)模式，補充了后發(fā)國家謀求發(fā)展的模式選擇。

革命性的技術(shù)改良和生產(chǎn)力爆發(fā)的結(jié)果帶來了社會的根本性變化，現(xiàn)代化的基本表現(xiàn)就是完成工業(yè)化和城鎮(zhèn)化。進入新世紀后，更顯著的表現(xiàn)就是全球化。英國在17世紀率先啟動了社會的工業(yè)化，其現(xiàn)代化方式成了后進國家遵照的基礎(chǔ)途徑。它是依賴資本運作模式的現(xiàn)代化之路，從生產(chǎn)方式上采用了市場主導(dǎo)模式，所有制形式為私有制，體制上推廣民主選舉體制，思維理念提倡自由化、個人主義，從而確保了資本的保值增值。資本主義現(xiàn)代化對全人類的整體進步發(fā)揮了十分重大影響力。同時，還應(yīng)看到資本主義現(xiàn)代化導(dǎo)致了人和自然、社會、人際關(guān)系、自我等多重的社會矛盾，周期性經(jīng)濟危機成了資本主義制度的頑疾。

隨著首個社會主義國家蘇聯(lián)摸索出了獨立于歐美的現(xiàn)代化途徑，而且完成了經(jīng)濟的蓬勃進步，綜合實力得到極大提高，甚至在二戰(zhàn)后成了僅次于美國的第2強國。蘇聯(lián)模式社會主義和現(xiàn)代化道路由此成了同時代社會主義國家模仿的對象，其中包含新中國。但是蘇聯(lián)推行單一的公有制和計劃經(jīng)濟導(dǎo)致了勞動者缺少主動性，企業(yè)沒有進步的內(nèi)發(fā)活力，整體工作拖延;并且中央集權(quán)體制使得政治過度干預(yù)企業(yè)經(jīng)營，引發(fā)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)錯位，生產(chǎn)效益極低，人民生活逐漸變得窘迫。蘇聯(lián)模式的悲壯結(jié)局說明了這個現(xiàn)代化道路遇到了重大失敗。

三、總結(jié)

我國特有的民情、使命和擔(dān)當(dāng)，要求我國的民族復(fù)興之路必定是獨特的。現(xiàn)代化的實現(xiàn)不但不可能照抄歐美資本主義現(xiàn)代化之路，而且也要有別于蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟的方式。新時代中國特色社會主義的歷史方位可以解析為“三個新”，即中華民族偉大復(fù)興夢想的“新跨越”，社會主義在中國發(fā)展的“新生命”，發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的“新模式”。我國用實踐表明社會主義不但能夠和現(xiàn)代化有著良好的融合，并且還能融合得更好，對人類現(xiàn)代化和發(fā)展中國家的進步指明了可供參考的新的途徑。

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【作者簡介】

毛時玉（1964.04—）男，漢族，湖北潛江人，大學(xué)本科，三峽大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，研究方向：馬克思主義中國化.

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對于學(xué)理明史心得體會和方法五

辦園宗旨：

一切為了孩子！尊重生命，關(guān)注心靈成長，創(chuàng)設(shè)豐富多元的物質(zhì)環(huán)境，培養(yǎng)孩子廣泛深刻學(xué)習(xí)興趣，使孩子們學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會交往、學(xué)會做人，從而成就美好童年。

辦園目標：

幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。《幼兒園工作規(guī)程》明確提出：幼兒園的任務(wù)是：實行保育與教育相結(jié)合的原則，對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進其身心和諧發(fā)展。幼兒園同時為家長參加工作、學(xué)習(xí)提供便利條件。

幼兒園保育和教育的主要目標是：

促進幼兒身體正常發(fā)育和機能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強體質(zhì)，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣和參加體育活動的興趣。發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運用感官和運用語言交往的基本能力，增進對環(huán)境的認識，培養(yǎng)有益的興趣和求知欲望，培養(yǎng)初步的動手能力。

萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動、愛科學(xué)的情感，培養(yǎng)誠實、自信、好問、友愛、勇敢、愛護公物、克服困難、講禮貌、守紀律等良好的品德行為和習(xí)慣，以及活潑、開朗的性格。

培養(yǎng)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力。辦學(xué)理念：

辦學(xué)理念就是學(xué)校發(fā)展的理性的、理想的觀念，先進的辦學(xué)理念可以引領(lǐng)學(xué)校高質(zhì)量、高水平、可持續(xù)地發(fā)展。我園的辦園理念是：育人為本、服務(wù)為先、與時俱進、特色創(chuàng)新。

園風(fēng)：團結(jié)、創(chuàng)新、求實、奮進。園風(fēng)既是幼兒園精神的綜合反映，又是幼兒園精神的具體化和外化，是師生員工的座右銘，是全體教職員工的思想和行為的最高準則和規(guī)范。這八字校風(fēng)以簡明精煉的語言揭示了幼兒園所培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格，明確了教職工努力的方向，促使全園師生形成蓬勃向上的朝氣。

教風(fēng)：嚴謹規(guī)范，求新務(wù)實。這是對教師的要求，要求教師在用心對待自己的教學(xué)工作，精益求精追求教育事業(yè)的同時，必須提高自己的專業(yè)及學(xué)術(shù)修養(yǎng)，還須潛心學(xué)習(xí)，養(yǎng)成嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)：民主、團結(jié)、務(wù)實、高效。幼兒園管理層應(yīng)該本著“務(wù)實、高效”的服務(wù)意識，“團結(jié)、民主”的工作作風(fēng)，民主平易，尊重教師、家長和幼兒，讓教師和家長在一種平等和諧的氛圍中參與幼兒園的管理與生活，服務(wù)幼兒園的發(fā)展、服務(wù)幼兒的發(fā)展和教師的成長，這是管理工作的最終目的。

園訓(xùn)：健康成長，快樂游戲，和諧發(fā)展

健康成長:著眼于幼兒的終身發(fā)展，營造安全有序、舒適優(yōu)美的環(huán)境，讓安全警鐘長鳴，在完善硬件設(shè)施的同時，加強幼兒強健的體魄、健康的心靈、豐富的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，促進幼兒的全面發(fā)展，讓每位孩子快樂、健康地成長。

快樂游戲:以加德納的多元智能為理論支撐，以彰顯幼兒的個性為目的，實施本土化、生活化、游戲化課程資源開發(fā)，寓教于樂，引導(dǎo)幼兒在自制玩具等游戲中學(xué)會交往，建立了規(guī)則意識，增強自信心，增強學(xué)習(xí)的主觀能動性，引發(fā)、釋放和發(fā)揮幼兒的潛在能力，使每位孩子都能得到最適合其自身特質(zhì)的發(fā)展。

和諧發(fā)展：堅持人文化的管理，園領(lǐng)導(dǎo)、教師、幼兒、家長做到和諧發(fā)展并具凝聚力變管理技能，力求讓幼兒園發(fā)展做到科學(xué)精神與人文精神的相互交融，

使幼兒園始終運行在良性循環(huán)狀態(tài)下，這也是幼兒園可持續(xù)發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。

對于學(xué)理明史心得體會和方法六

隨著時光的流逝，新的一個學(xué)期又開始了。本學(xué)期我擔(dān)任初二到初三的歷史課，為了更好的完成新學(xué)期的教育教學(xué)工作，使以后的工作有目的、有計劃、有組織的順利的進行，特制訂本學(xué)期的歷史教學(xué)工作計劃。

一、指導(dǎo)思想:

以我校教學(xué)計劃為指導(dǎo)，落實推進教學(xué)改革經(jīng)驗，形成先進的課程結(jié)構(gòu)和綜合的教學(xué)理念，著眼于學(xué)生的發(fā)展，注重弘揚中國和世界各民族的優(yōu)秀文化，重視學(xué)生的思想情感教育，培養(yǎng)正確的世界觀、價值觀和人生觀。注意引導(dǎo)學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)，開展豐富多彩的教學(xué)實踐活動，營造良好的教學(xué)環(huán)境。在歷史與其他學(xué)科之間建立對話的能力，努力提升教學(xué)的境界;實施綜合性學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的綜合分析能力。

二、教學(xué)內(nèi)容:

教學(xué)內(nèi)容是《中國歷史》第四冊，內(nèi)容是中國現(xiàn)代史部分從中華人民共和國成立到社會主義時期的建設(shè)成就與文化。共24個課時。中國史線索繁瑣，所以主要是要將歷史線索向?qū)W生講解清楚。教材重點在于與歷史發(fā)展的線索相關(guān)的重大事件和人物以及經(jīng)濟、文化的發(fā)展。難點在于向?qū)W生進行思想教育及對歷史事件、人物的評價。教學(xué)內(nèi)容以應(yīng)對中考為主。包括中國近現(xiàn)代史部分的(一)(二)(三)(四)(五)(六)版塊;世界近代史部分的全部版塊;世界現(xiàn)代史部分的(一)(二)(三)(四)(五)(七)(八)新教材最顯著的特點是體現(xiàn)以學(xué)生為主題,充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，更加側(cè)重于資本主義的發(fā)展史。

三、學(xué)生情況分析

八年級學(xué)生處在長身體、長知識的階段，每天都接觸社會，他們的一些想法是對社會現(xiàn)實的反映，而他們受到年齡與知識的限制，社會分辨能力正在形成之中，雖然是不定型的思想，但也會影響其行為。另外，八年的學(xué)生從道德的養(yǎng)成上來講，是一個世界觀、人生觀、價值觀的重要的形成時期，在這一個時期內(nèi)的教學(xué)任務(wù)，從情感、態(tài)度、價值觀這個層面上來講，是一個培養(yǎng)愛國主義，形成正確的價值取向，進而形成正確的人生觀和價值觀念，完成教育教學(xué)中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。

九年級歷史:今年執(zhí)教面對的是初三兩個班級的學(xué)生，初步了解初中老師知道由于在中考中分數(shù)所占比重不大，又由于是文科，學(xué)生的重視程度不夠，所以成績不理想。初三學(xué)生的心理、生理處于變化時期，其思想波動幅度大，對于學(xué)習(xí)歷史學(xué)科的興趣不高，缺少一定的積極性，需要老師動腦采取措施培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣。另外，教

材所述知識為世界歷史，內(nèi)容寬泛并有時間的跨度，在動員學(xué)生思想方面，促使其認識學(xué)習(xí)的重要性和緊迫性。從上學(xué)期末考試的情況來看，這些學(xué)生的成績普遍偏低。對八年、九年的歷史還沒有形成整體的清晰的認識，這對以后的教育教學(xué)工作提出了挑戰(zhàn)，

四、教學(xué)措施

(一)做好教育常規(guī)工作

1.認真鉆研教材、教參、教綱;認真?zhèn)湔n;上好每一堂課;細致批改作業(yè);耐心輔導(dǎo)學(xué)生，教書育人。

2.積極參加教研活動，吸取歷史科有經(jīng)驗教師的教法，深入學(xué)習(xí)教學(xué)理論，積極撰寫論文，提高教學(xué)理論水平和教研能力。

3.優(yōu)化課堂教學(xué)。嚴抓紀律，采用多種教法，如討論、評論、閱讀、自學(xué)等方式，啟發(fā)學(xué)生動口、動手和學(xué)會學(xué)習(xí)。

(二)基礎(chǔ)知識教學(xué)

1.對重大歷史事件和重要人物進行具體描述，講清線索。每課突出重點、基礎(chǔ)點讓學(xué)生把握鞏固好。

2.經(jīng)濟、文化、政治方面讓學(xué)生知道，并了解發(fā)展情況，追溯本源，充實內(nèi)容，聯(lián)系當(dāng)代與環(huán)保相關(guān)知識，及時教育。

3.對課文知識進行歸納、綜合，讓學(xué)生系統(tǒng)把握，教會學(xué)生學(xué)法、記法，充分利用課本的思考提示、“想一想”等，增強學(xué)生愛好。提高教學(xué)效果。

(三)教學(xué)過程中進行情感態(tài)度價值觀教育:

1.進行愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)教育。充分利用教材史實，增強學(xué)生愛國認知，學(xué)革命先烈及仁人志士的愛國事跡，為實現(xiàn)人類而奮斗。通過戰(zhàn)爭的破壞作用，及時對學(xué)生進行環(huán)保教育。

2.初步用歷史辯證唯物主義觀教育。使學(xué)生學(xué)會科學(xué)分析評價革命時期的史實及人物，養(yǎng)分析歸納能力。

3.進行維護祖國統(tǒng)一，增進民族團結(jié)教育。我國歷史發(fā)展，是統(tǒng)一鞏固發(fā)展，即使是革命時期同樣是統(tǒng)一的，教學(xué)讓學(xué)生了解民族發(fā)展，樹立民族團結(jié)、民族平等的觀念。

4.進行優(yōu)秀品德和高尚情操教育。歷史上有無數(shù)杰出的政治家、軍事家、思想家、科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家和能工巧匠，都反映出高尚情操和優(yōu)秀品德，值得發(fā)揚光大。

5.進行國情教育，增強時代責(zé)任感，內(nèi)外對比，更要為國爭光，樹立民族自尊、自豪、自信。

針對初三學(xué)生時間較為緊張，學(xué)生的時間觀念也很強，所以在本學(xué)期的教學(xué)中強化質(zhì)量意識，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，課堂上做到精講多練，課后認真做好培優(yōu)補差工作，加強對薄弱學(xué)生的檢查和督促工作。做到及時發(fā)現(xiàn)問題，及時解決。既要簡明扼要，抓住重點，以節(jié)約時間;又要細致入微，交待清楚，盡可能的深入挖掘教材，來照顧到學(xué)生“先天”不足的問題。

解決這一矛盾的方法是什么呢?結(jié)合多年的教學(xué)實踐，只有采取重點詳講，一般的知識點講的方法。抓重點，帶一般的知識點，從知識結(jié)構(gòu)上選取里程碑式的事件，講清事件的來龍去脈，不惜花費時間。強化理想前途教育、學(xué)習(xí)目的性教育和形勢教育，使學(xué)生能夠?qū)W得好。復(fù)習(xí)階段，要認真制定復(fù)習(xí)計劃，精心組織復(fù)習(xí)，以書為本，講清概念，提示規(guī)律，指點迷津，提高學(xué)生的審題、解題的能力及速度。以確保中考考試取得圓滿成功。

對于學(xué)理明史心得體會和方法七

回顧黨的歷史，我們可以清楚的看到，在黨的歷史發(fā)展的不同時期，黨的先進性始終是貫穿黨的建設(shè)的一條紅線。在戰(zhàn)爭年代，我們黨用馬列主義與中國革命具體實際相結(jié)合的科學(xué)理論——毛澤東思想推進黨的建設(shè)，開辟了中國國特色的革命道路，當(dāng)時黨員的先進性的表現(xiàn)為：始終站在革命斗爭的第一線，為中華民族的解放事業(yè)，拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，英勇奮斗，直至革命斗爭的最后勝利;在社會主義建設(shè)時期，特別是黨的十一屆三中全會后，我們黨把馬列主義同中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實際結(jié)合起來，形成了克的指導(dǎo)思想————鄧小平理論和三個代表重要思想，在鄧小平理論和三個代表重要思想的指引下，我們黨走出了一天建設(shè)中國特色的社會主義的道路，這期間黨員的先進性表現(xiàn)為：‘始終走在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的最前沿，牢固樹立和認真落實科學(xué)發(fā)展觀，以昂揚的斗志，為中華民族的偉大復(fù)興，率先示范，積極進取，開拓創(chuàng)新，團結(jié)帶領(lǐng)全國人民聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。黨的十六大提出在新世紀新階段要全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面，這是黨在新時期“三個代表”重要思想的偉大實踐，是黨在新的歷史條件下先進性的生動體現(xiàn)。

通過學(xué)習(xí)我們黨的光輝歷程，重溫我們黨從成立以來，

為中華民族和中國人民建立不朽的功勛。讓我們更清楚的認識到，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持走建設(shè)中國特色社會主義道路，才能發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。作為一名入黨積極分子在日常生活中，應(yīng)該時時發(fā)揮先鋒模范作用。

做到：

業(yè)務(wù)精一點

作為一名煤礦基層的技術(shù)人員，要發(fā)揮好黨員的先鋒模范作用，光講大道理不行，沒有精湛的專業(yè)技術(shù)知識和安全管理業(yè)務(wù)能力，先鋒和模范作用也就顯現(xiàn)不出來。在工作中要從培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)歷業(yè)務(wù)技能的質(zhì)量入手，讓自己主動參與到實踐學(xué)習(xí)活動中去，形成一套屬于自己的工作能力和表現(xiàn)手法。

奉獻多一點

做一名入黨積極分子，在本職工作崗位上發(fā)揮黨員的先鋒模范帶頭作用，，要求奉獻比別人多一點。我們講奉獻，是指為了黨的事業(yè)、集體利益，不急薪酬，不在乎金錢、地位和榮譽，發(fā)自內(nèi)心的去為社會和他人做一些事。誰能真正做到奉獻比別人多一點，誰就能得到大家的承認和肯定，他的先鋒模范作用就顯現(xiàn)出來了。

總之，作為一名共產(chǎn)黨員，要發(fā)揮先鋒和模范作用，就要在業(yè)務(wù)技能上能勝任自己的本職工作，業(yè)務(wù)比別人精一點，工作效果比別人高一點，貢獻也就會多一點‘大一點。

一名黨的基層干部,肩上的擔(dān)子重了,我應(yīng)該更加積極的學(xué)習(xí)和工作,以適應(yīng)新時期歷史和社會賦于我們的重任,更好地為黨工作.

思考當(dāng)年入黨為什么

通過多年的學(xué)習(xí)和黨組織的培養(yǎng),加入黨組織就是認識黨,熱愛黨,發(fā)展黨和捍衛(wèi)黨的過程,不能存在任何私心雜念,入黨就是奉獻,在奉獻中體現(xiàn)人生價值.共產(chǎn)黨員是一面旗幟,入黨就是要帶領(lǐng)廣大群眾為國家的發(fā)展繁榮貢獻自己的力量. 現(xiàn)在應(yīng)該干什么

我認為應(yīng)該做到以下幾點:

1,認真貫徹三個代表重要思想,樹立堅定不移的理想信念,在政治上,思想上與黨中央保持一致,牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想,發(fā)揚吃苦在前,享受在后,艱苦奮斗,廉潔奉公的精神,在各項工作中起模范作用.

2,要有與時具進的精神面貌,堅持實事求是,加強理論和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),提高管理水平,帶領(lǐng)大家做好本職工作,為學(xué)校教育事業(yè)的發(fā)展積極工作.

3,要有真抓實干的作風(fēng),要有開拓創(chuàng)新精神,堅持從小事抓起,及時發(fā)現(xiàn)問題,認真分析解決問題,堅持走群眾路線.

4,樹立清正廉潔的道德品質(zhì),正確處理好國家,集體,個人利益關(guān)系,牢固樹立正確地世界觀,人生觀和價值觀,堂堂正正做人,清清白白做人.

將來應(yīng)該留下什么

我想,只要認真貫徹落實三個代表重要思想,深入群眾,不說空話,多干實事,不以權(quán)謀私,保持共產(chǎn)黨員的先進性,在今后的人生道路上,將會留下清白的人生軌跡.