我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無從下手嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧。

推薦建立信念心得體會(huì)和方法一

理想信念是指人們向往、追求和奮斗的根本目標(biāo)，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中反映。更是一個(gè)人進(jìn)行各種行為的支撐和動(dòng)力。對(duì)一個(gè)人來說,沒有正確的理想信念,就會(huì)失去人生的意義和價(jià)值。同樣,對(duì)一個(gè)政黨來說,倘若沒有正確的堅(jiān)定的理想信念,就會(huì)失去奮斗的目標(biāo)、偏離前進(jìn)的方向,就會(huì)喪失先進(jìn)性、純潔性和存在的依據(jù)。

一、黨員干部理想信念存在的問題

概括起來，主要有以下幾種表現(xiàn)：

一是政治思想方面喪失理想信念。多數(shù)黨員干部政治思想積極，贊同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是黨的指導(dǎo)思想，同黨中央保持高度一致，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會(huì)主義的信心。但是一部分黨員干部出現(xiàn)了不同程度的思想迷惘，一些人淡漠、動(dòng)搖甚至喪失了對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)黨的忠誠意識(shí)有所動(dòng)搖，而且逐漸弱化，喪失了理想信念，缺乏對(duì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的信心。對(duì)實(shí)現(xiàn)“中國夢”和中華民族偉大復(fù)興持懷疑態(tài)度，表現(xiàn)在行為上不能嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨員條件要求自己，缺乏進(jìn)取精神，缺乏原則立場，事不關(guān)己，高高掛起，好事不點(diǎn)頭，壞事不搖頭。

二是為人民服務(wù)宗旨觀念淡化。多數(shù)黨員干部堅(jiān)持以為人民服務(wù)為宗旨，能把集體利益放到優(yōu)先位置，能為他人和集體犧牲個(gè)人利益，集體主義觀念比較強(qiáng)。有一部分黨員干部內(nèi)心并不想失去個(gè)人利益，在不損害個(gè)人利益的情況下兼顧集體利益。還有一部分黨員干部宗旨觀念淡薄，把黨的宗旨拋在腦后，由于受市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響，有的黨員干部認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)就是追求效益最大化，不存在功利思想和為人民服務(wù)，不能正確處理國家、集體、個(gè)人之間的利益關(guān)系，只追求個(gè)人利益而丟掉國家、集體和他人利益，淡化為人民服務(wù)觀念和服務(wù)意識(shí)。

三是組織紀(jì)律渙散，黨員意識(shí)薄弱。多數(shù)黨員干部能夠嚴(yán)格要求自己，遵守政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、工作紀(jì)律，但是一部分黨員干部組織紀(jì)律渙散，組織意識(shí)不強(qiáng)，長期不參加或極少參加組織生活，個(gè)人主義、自由主義嚴(yán)重，有的放松對(duì)自己的要求，把自己混同于一般的老百姓。甚至還落后于老百姓和普通群眾。不能嚴(yán)格要求自己，不能發(fā)揮共產(chǎn)黨員先鋒模范作用，思想意志衰退，落伍僵化，嚴(yán)重脫離人民群眾。

(四)部分黨員干部道德缺失，缺乏號(hào)召力。多數(shù)黨員干部道德情操高尚，具有道德人格力量，但有部分黨員干部道德敗壞、腐化墮落和人格扭曲。一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、社會(huì)深刻變革的時(shí)代，必然是一個(gè)呼喚和推崇高尚道德的時(shí)代。一個(gè)思想上、政治上保持先進(jìn)性和純潔性，具有真理力量的黨，必然是一個(gè)保持高尚道德情操，具有人格力量的黨。必須看到，現(xiàn)在在干部隊(duì)伍中確實(shí)存在著不容忽視的道德滑坡、職業(yè)失范等現(xiàn)象。特別是在極少數(shù)黨員干部身上暴露出來的人格扭曲、道德敗壞、腐化墮落等問題，嚴(yán)重?fù)p害了黨在人民群眾中的形象和威信。

二、黨員干部理想信念存在問題的原因

究其理想信念不堅(jiān)定的原因主要有三：

一是封建專制主義的慣性影響。新中國建立以后，中國共產(chǎn)黨致力于建立人民民主的新型政治制度，徹底破除封建制度的影響。毛澤東、鄧小平等老一輩革命家多次指出，共產(chǎn)黨人不是為了做官，而是為了革命，全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人的唯一宗旨。但是，我國經(jīng)歷了漫長的封建社會(huì)，封建文化具有較為厚重的歷史慣性，至今在我國社會(huì)生活中仍然有著很深的影響。比如 “官本位”現(xiàn)象嚴(yán)重，社會(huì)缺乏公信力和公平正義等，為了自己的前途和一己私利，不惜危害黨和國家的利益，加上社會(huì)普遍存在的敬官、畏官的社會(huì)心理，社會(huì)層面的監(jiān)督不力，導(dǎo)致部分黨員干部在腐化的路上越走越遠(yuǎn)，理想信念越來越淡化。

二是重大歷史事件影響和西方敵對(duì)勢力的侵蝕。比如文化大革命給人們帶來了沉重的陰影，部分人對(duì)共產(chǎn)主義的理想產(chǎn)生了懷疑，甚至個(gè)別人放棄了共產(chǎn)主義的理想，主張“活在當(dāng)下”。他們認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛無的，飄渺而不可實(shí)現(xiàn)的，從而放棄了對(duì)崇高理想的追求和高尚人格的塑造。再比如隨著世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家蘇聯(lián)已經(jīng)解體，東歐一些社會(huì)主義國家也發(fā)生了巨變，世界社會(huì)主義遭到嚴(yán)重挫折，在這種客觀情勢下，加上西方敵對(duì)勢力在意識(shí)形態(tài)方面的刻意宣傳，“馬克思主義過時(shí)了”的論調(diào)重又鼓噪起來。在這樣的背景下，加上一些黨員干部不能正確運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來觀察和解決問題，不能正確分析判斷形勢，導(dǎo)致對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義產(chǎn)生懷疑、動(dòng)搖甚至悲觀失望。

三是不注重理論學(xué)習(xí)和思想政治工作。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，掌握馬克思列寧主義的基本原理，這是堅(jiān)定理想信念的前提。一般說來，任何理想信念的形成，不是憑空產(chǎn)生的，總是依賴一定的載體，這個(gè)載體往往是一種觀點(diǎn)學(xué)說或者主張等。列寧說過“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！币恍h員雖然對(duì)馬克思主義有所了解，但知之不多、知之不深，導(dǎo)致馬克思主義和日益豐富的中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際相脫離，成為書齋里的馬克思主義和某些人點(diǎn)綴門面或者謀生的工具。歸根到底就是學(xué)習(xí)不夠，不能用馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等來指導(dǎo)自己的實(shí)踐，更不能在實(shí)踐中不斷加深對(duì)理論的理解。同時(shí)，改革開放之后和以來，對(duì)思想政治工作不像以前那么重視，即使開展一些階段性教育和活動(dòng)往往是不夠的，某種程度放松了對(duì)黨員、干部的經(jīng)常性的教育和世界觀的改造，致使部分黨員淡化了理想信念。此外，在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，部分領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗的現(xiàn)象導(dǎo)致黨的形象和威信下降，更有甚者，由于不斷發(fā)生的腐敗問題，致使相當(dāng)一部分黨員干部對(duì)黨的前途產(chǎn)生疑惑進(jìn)而懷疑共產(chǎn)主義理想能否實(shí)現(xiàn)。腐敗問題或多或少動(dòng)搖了黨員干部的理想信念，不同程度帶來一定的惡劣影響。

三、解決黨員干部理想信念問題的對(duì)策建議

一是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和理論創(chuàng)新。如前所述，很多黨員干部理念淡化是因?yàn)槔碚搶W(xué)習(xí)或者學(xué)得不精，未能學(xué)以致用。只有對(duì)馬列主義基本原理和中國特色的社會(huì)主義理論體系有深刻的認(rèn)識(shí)，并能運(yùn)用這些理論來指導(dǎo)自己的實(shí)踐，黨員干部才能認(rèn)清目前國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)低潮的實(shí)質(zhì)，才能深刻理解目前中國快速發(fā)展正為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，一方面，黨員干部自學(xué)很重要，倡導(dǎo)多讀書，讀好書，領(lǐng)導(dǎo)黨員要自覺的閱讀馬列主義經(jīng)典著作，還要重視研究馬列主義中國化的成果、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等。另一方面，要加大干部培訓(xùn)力度，各級(jí)黨校、干部學(xué)院要加大干部的培訓(xùn)力度，要把過去不是很清楚、困擾人們很久的問題說清講透，如什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義、社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律等等，只有理論透徹、才能使人信服，進(jìn)而產(chǎn)生信仰，理論清晰了，眼光遠(yuǎn)了，眼界寬了，心胸就會(huì)開闊起來，信念就會(huì)足起來，理想信念就能堅(jiān)定起來。

二是理想信念教育與實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值結(jié)合起來。過去極左思潮的年代，我們一度忽視黨員普遍人性的一面，對(duì)個(gè)人價(jià)值不夠尊重，那個(gè)年代塑造“高大全”式人物往往顯得不真實(shí)，虛偽，不可信，共產(chǎn)黨員也是一個(gè)具體人，也有七情六欲，也有社會(huì)交往和關(guān)系，也需要養(yǎng)家糊口，共產(chǎn)黨員也離不開個(gè)人利益。因此，要把共產(chǎn)黨人的理想信念與共產(chǎn)黨員的個(gè)人價(jià)值結(jié)合起來，保證有理想信念的人是個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)最為充分的人，一個(gè)受到人尊重的人。

三是以人為本，以情動(dòng)人的理想信念教育。黨員理想信念教育根本上是主體與客體的價(jià)值互通與心靈融契過程，這就決定了黨員理想信念教育在具體方法上必須切入個(gè)體的心性世界，激發(fā)個(gè)體的心靈共鳴。在黨員理想信念教育中貫徹“以人為本”的思想，“注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”。注重“人文關(guān)懷”，就是要尊重黨員的個(gè)體價(jià)值、做人尊嚴(yán)和人格完整，實(shí)施“人性化教育”，營造舒心環(huán)境，增強(qiáng)教育的“人情味”。人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)契合人的本性，是理想信念教育的有效方法。因此，在黨員干部培訓(xùn)的過程中增加適當(dāng)?shù)男睦韺W(xué)的課程，是十分必要的。

四是理想信念教育的方式要?jiǎng)?chuàng)新。我們過去的理想信念與教育：以正面宣傳為主，進(jìn)行灌輸。這種方法曾經(jīng)起過很大的作用，但是這些方法也有一定的局限性。道德遺責(zé)、法律懲罰、反面教育不失為是正面教育的一個(gè)很好補(bǔ)充，過去怕暴露黨和政府的腐敗陰暗面，怕影響形象和群眾承受能力不足，現(xiàn)在看來，敢于自揭其短也是一個(gè)心懷坦蕩的執(zhí)政黨應(yīng)有的胸懷，對(duì)于一些黨員干部道德敗壞、違法違紀(jì)的行為的嚴(yán)厲懲處，可以起到震攝人心、反面教材的作用。揭露可以促使一些理想信念動(dòng)搖的黨員干部猛醒、反思，起到警戒人心、懲惡揚(yáng)善、鞏固信念的作用。

推薦建立信念心得體會(huì)和方法二

今年2月，中央決定，在全黨開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育，并對(duì)全體黨員提出了做“四講四有”合格黨員的要求。把“講政治、有信念”作為合格黨員的首要前提，可以說具有鮮明的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性。

要準(zhǔn)確把握“講政治、有信念”的深刻內(nèi)涵

“講政治、有信念”是對(duì)黨員干部第一位的要求。

中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就是一個(gè)用共產(chǎn)主義理想信念凝聚起來的馬克思主義政黨，講政治有信念成為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢，成為增強(qiáng)凝聚力戰(zhàn)斗力的一大法寶。毛澤東指出，沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂;鄧小平指出，黨員干部到什么時(shí)候都得講政治;指出：共產(chǎn)黨不講政治還是共產(chǎn)黨嗎?他還多次告誡全黨，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。這些重要論述，深刻闡述了講政治有信念的極端重要性，為我們落實(shí)講政治有信念的要求提供了根本遵循。

做合格黨員，首先強(qiáng)調(diào)的是講政治、有理念。講政治，就是對(duì)黨絕對(duì)忠誠，聽黨話、跟黨走。這是講政治的首要原則。講政治包括政治方向、政治立場、政治觀點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治鑒別力和政治敏銳性等方面，講政治是對(duì)黨員干部第一位的根本要求，是衡量政治上是否成熟的根本標(biāo)志。

信念是什么?信念是人們的一種高級(jí)的精神活動(dòng);有了信念，人們就有了精神的寄托，有了行動(dòng)的指南。信念是指人們向往、追求和奮斗的根本目標(biāo)，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中反映。對(duì)一名黨員而言,信念是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂，沒有正確的理想信念,就會(huì)失去人生的意義和價(jià)值。同樣,對(duì)一個(gè)政黨來說,倘若沒有正確的堅(jiān)定的理想信念,就會(huì)失去奮斗的目標(biāo)、偏離前進(jìn)的方向,就會(huì)喪失先進(jìn)性、純潔性和存在的依據(jù)。作為一位共產(chǎn)黨員，堅(jiān)定信念是最重要的黨性修養(yǎng)，只有堅(jiān)定信念，才能踐行好全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，才能在大是大非面前明辨是非，在紛繁復(fù)雜斗爭中不迷失方向，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色?！爸v政治、有信念”，兩者是內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系?！爸v政治”是本，“有信念”是魂，只有不斷固“本”鑄“魂”，我們共產(chǎn)黨才能永葆活力、永不變色。

全面從嚴(yán)治黨新常態(tài)下，強(qiáng)調(diào)講政治、有信念有何重大意義

1.講政治、有信念對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、推動(dòng)中國特色社會(huì)主義具有深層次的意義。

“兩學(xué)一做”的“兩學(xué)”中，有一個(gè)是學(xué)習(xí)系列重要講話。習(xí)在中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上發(fā)表的重要講話，貫穿了一條主線需要我們認(rèn)真思考、把握。這就是打通黨的精神脈絡(luò)，解決我們黨從哪里來、到哪里去的問題，探討我們黨的價(jià)值觀的問題、黨執(zhí)政為民的問題，也就是我們黨為誰執(zhí)政，怎么執(zhí)政，依靠誰，為了誰的問題。為什么如此重視這個(gè)問題?就是想激發(fā)我們黨強(qiáng)大的信仰力量。他這個(gè)立意不僅建立在我們既有的經(jīng)驗(yàn)上、成就上，還有一個(gè)重要方面是我們面臨的挑戰(zhàn)和矛盾。正是這一點(diǎn)，他看到我們遇到了信念信仰危機(jī)的問題。我們講實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，不僅僅是兩個(gè)翻番的問題，更重要的是打通黨的精神脈絡(luò)，解決整個(gè)民族共同理想信念的問題，打通中國人和中國社會(huì)的精神脈絡(luò)，以此更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。

2.講政治、有信念是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)、經(jīng)受“四大考驗(yàn)”和消除“四種危險(xiǎn)”、保持黨的先進(jìn)性和純潔性的根本指針。

講政治、有信念是我們黨永葆先進(jìn)性和純潔性的決定因素。思想建設(shè)是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的根本途徑，而講政治、有信念是思想建設(shè)的核心。我們黨是一個(gè)大黨，有8800多萬黨員、440多萬個(gè)基層黨組織。我們黨不可戰(zhàn)勝的力量，很重要的一個(gè)方面是我們黨有非常嚴(yán)密的組織。我們黨要搞好自身建設(shè)，真正成為世界上最強(qiáng)大的一個(gè)政黨，首要任務(wù)是加強(qiáng)思想政治建設(shè)，關(guān)鍵是教育管理好黨員、干部。要保證全黨始終在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，我們黨才能始終成為一個(gè)有理想、有信念的馬克思主義政黨。廣大共產(chǎn)黨員都要有馬克思主義的堅(jiān)定立場，在這個(gè)問題上不能有絲毫含糊和動(dòng)搖。

在市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的新形勢下，形形色色的誘惑給黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德情操和意志帶來新的挑戰(zhàn)。新時(shí)期的共產(chǎn)黨人就面臨著“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”，在這種新形勢下，黨員干部一旦在思想上政治上信念上守不住，就有可能在作風(fēng)上行動(dòng)上操守上有所松懈，很容易滑落到腐敗墮落的深淵。反思近年來一些黨員干部違法違紀(jì)的深刻教訓(xùn)，無非有兩條軌跡：一條是被從政治上打開缺口;一條是被從經(jīng)濟(jì)生活上打開缺口。而這兩條軌跡的交匯點(diǎn)，就是理想信念發(fā)生了動(dòng)搖。在中央政治局第26次集體學(xué)習(xí)時(shí)明確指出：我們共產(chǎn)黨人的根本，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠。有了這一“根”和“本”，我們的事業(yè)就會(huì)興旺發(fā)達(dá)。因此，講政治有信念是每名黨員的立身之本，理想信念的堅(jiān)定，是根本的堅(jiān)定。理想信念的動(dòng)搖，則是根本的動(dòng)搖。

3.全面從嚴(yán)治黨新常態(tài)下，強(qiáng)調(diào)講政治、有信念具有鮮明的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性，體現(xiàn)了中央強(qiáng)烈的問題意識(shí)和憂患意識(shí)。

以來，中央從強(qiáng)力反腐、正風(fēng)肅紀(jì)，到完善各方面規(guī)章制度等，打出了一整套從嚴(yán)治黨的“組合拳”，黨風(fēng)政風(fēng)為之一新。同時(shí)我們也要看到，當(dāng)前，黨員隊(duì)伍中在講政治有信念方面存在不少問題，這些問題也已經(jīng)成為我們黨的一大憂患。當(dāng)前，主流意識(shí)形態(tài)與多樣化社會(huì)思潮長期共存、相互激蕩趨勢日益顯著。西方國家、敵對(duì)勢力不斷變換手法，制造思想混亂，企圖動(dòng)搖馬克思主義的指導(dǎo)地位，顛覆我國社會(huì)主義制度，侵蝕我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，破壞我們團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的大好局面。強(qiáng)調(diào)，干部在政治上出問題，對(duì)黨的危害不亞于腐敗問題，有的甚至比腐敗問題更嚴(yán)重。

近年被查處的領(lǐng)導(dǎo)干部最終之所以走上違法亂紀(jì)的道路，之所以出現(xiàn)這樣那樣的問題，究其思想根源，說到底是信仰迷茫、信念動(dòng)搖、精神迷失。對(duì)此，黨員干部要保持清醒頭腦，堅(jiān)定政治立場，以鐵一般的信仰、鐵一般的信念、鐵一般的紀(jì)律、鐵一般的擔(dān)當(dāng)，讓黨的旗幟高高飄揚(yáng)。今天，每一名黨員應(yīng)好好想一想，當(dāng)初加入黨組織是為什么?現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么?將來身后能留什么?通過“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，認(rèn)真查找在理想信念、黨性修養(yǎng)等方面存在的問題，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在任何情況下都要做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威，做到認(rèn)識(shí)上一致、思想上統(tǒng)一、政治上同心、行動(dòng)上同步。

推薦建立信念心得體會(huì)和方法三

在中國共產(chǎn)黨100歲生日到來之際，經(jīng)學(xué)院黨委研究，決定開展“強(qiáng)理想、強(qiáng)黨性、強(qiáng)品德、強(qiáng)能力”專題活動(dòng)。各總支、各支部按照專題活動(dòng)要求做了詳細(xì)的方案，并開始實(shí)施。為了使“四強(qiáng)”活動(dòng)扎實(shí)有序推進(jìn)，今天大家在這里集會(huì)，由我以“堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)”，上一堂黨課。

開展“四強(qiáng)”專題活動(dòng)就是要鞏固和拓展“不忘初心、牢記使命”主題教育成果，把已經(jīng)形成的良好態(tài)勢保持和發(fā)展下去，使好的作風(fēng)成為黨員干部的思想自覺和行為習(xí)慣；開展“四強(qiáng)”專題活動(dòng)是在從嚴(yán)治黨形勢下，對(duì)廣大黨員干部提出的具體要求；開展“四強(qiáng)”專題活動(dòng)是進(jìn)一步嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，進(jìn)一步“明規(guī)矩、嚴(yán)紀(jì)律、強(qiáng)約束”，形成從嚴(yán)從實(shí)的氛圍，營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。我院在教師黨員中開展“強(qiáng)黨性、強(qiáng)法治、強(qiáng)責(zé)任、強(qiáng)基層”專題活動(dòng)，我認(rèn)為也是解決黨員干部作風(fēng)和能力問題的需要。

習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。這一重要論述說明了理想信念對(duì)于共產(chǎn)黨人的極端重要性。黨員干部只有理想信念堅(jiān)定，才能在政治上經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)，關(guān)鍵時(shí)刻信得過、靠得住、頂?shù)蒙稀?/p>

陳望道同志專心翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)發(fā)生的有趣故事，生動(dòng)地說明了信仰的巨大力量。陳望道是《共產(chǎn)黨宣言》的第一個(gè)中文全本譯者。1920年，他在翻譯這本書時(shí)，母親為他準(zhǔn)備了紅糖蘸粽子吃。母親在屋外問他紅糖夠不夠，要不要再給添些。他說：“夠甜，夠甜的了?！碑?dāng)母親進(jìn)屋收拾碗筷時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)兒子的嘴上滿是墨汁，紅糖卻一點(diǎn)兒也沒動(dòng)。原來陳望道是蘸著墨汁吃掉粽子的。這就是信仰的味道！信仰的力量！

有了堅(jiān)定的理想信念，共產(chǎn)黨人就是一顆螺絲釘，在平凡的崗位上，也可以紅旗飄飄，把簡單的事情做得精致，把平凡的事情做得不平凡。99多年前，千千萬萬仁人志士，他們懷抱國家興亡、匹夫有責(zé)的信念與擔(dān)當(dāng)，出生入死、義無反顧奔赴保家衛(wèi)國抗擊日寇的戰(zhàn)場，以血肉之軀、精誠志力與人性張力鑄就一個(gè)民族的精神脊梁。兵團(tuán)作為共產(chǎn)黨人開墾的新天地，老兵的故事常聽在耳?！皠倎磉@里的時(shí)候，什么都沒有，到處都是小沙丘、小溝壑，有水的地方就是一片蘆葦湖，我們自己打土塊壘房子，其實(shí)就是個(gè)地窩子，雖說生活條件差，可大家都很齊心，有活搶著干，誰都不愿落后。”建設(shè)好了北疆，他們又把這片自己建設(shè)好的熱土讓給國民黨起義部隊(duì)，自己去了南疆條件更艱苦的邊境地區(qū)，又開始開墾新土地，建設(shè)新家園，默默守衛(wèi)邊疆。這就是共產(chǎn)黨人，他們就是懷揣堅(jiān)定的理想信念，在艱苦的環(huán)境中迎難而上，在平凡的分工中恪盡職守，實(shí)現(xiàn)著民族偉大復(fù)興歷程中自己的人生價(jià)值。

堅(jiān)定的理想信念不能自發(fā)形成，而是基于對(duì)科學(xué)理論的系統(tǒng)認(rèn)知與深入理解。在學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行三個(gè)方面中，學(xué)而信是前提。毛澤東同志曾說，有三本書（《共產(chǎn)黨宣言》《階級(jí)斗爭》《社會(huì)主義史》）特別深刻地烙刻在我心中，建立起我對(duì)馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義對(duì)歷史的正確理解，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒有動(dòng)搖過。xxxxx多次強(qiáng)調(diào)：“黨員干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)?！薄爸挥袑W(xué)懂了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，特別是領(lǐng)會(huì)了貫穿其中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，才能心明眼亮，才能深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，才能始終堅(jiān)定理想信念。”

中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國的馬克思主義。在當(dāng)代中國，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰就要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想。xxxxx強(qiáng)調(diào)：“改革開放以來，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國特色社會(huì)主義?！薄半S著中國特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，我們的制度必將越來越成熟，我國社會(huì)主義制度的優(yōu)越性必將進(jìn)一步顯現(xiàn)，我們的道路必將越走越寬廣。我們就是要有這樣的道路自信、理論自信、制度自信，真正做到‘千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)’?！?/p>

現(xiàn)在，在“四強(qiáng)”教育中我們強(qiáng)調(diào)廣大教師黨員的信仰信念問題，具有鮮明的針對(duì)性與重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，學(xué)院黨員干部隊(duì)伍中仍存在以下問題。一是有些黨員同志不注意自己的黨員身份，不注重自己的修養(yǎng)，把自己混同于普通群眾，黨員模范作用發(fā)揮不明顯；二是個(gè)別黨員教師課堂上不傳播正能量，偏離講課內(nèi)容，把個(gè)人的消極情緒帶到課堂上；三是個(gè)別黨員大局意識(shí)不強(qiáng)，主動(dòng)把學(xué)院工作放在學(xué)院工作大局中思考謀劃不夠，自覺把本部門工作放在學(xué)院工作全局中謀劃推進(jìn)不夠。個(gè)別黨員干部無利不起早，什么對(duì)自己有利干什么，而不是站在學(xué)院發(fā)展、教書育人和師生利益的角度想問題、干事情；四是有的心浮氣躁，不比業(yè)績和貢獻(xiàn)，而是比待遇、貪舒服，甚至上班網(wǎng)購、玩游戲；五是有的黨員宗旨意識(shí)淡薄，服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)，與師生溝通交流不夠，調(diào)研工作蜻蜓點(diǎn)水、浮在面上。這些問題究其思想根源，說到底是信仰迷茫、信念動(dòng)搖、精神迷失。正如xxxxx形象指出的：我們作為共產(chǎn)黨人精神上有缺“鈣”現(xiàn)象。

不聞大道則志不宏，不聽至言則心不固。在四強(qiáng)專題活動(dòng)中，廣大黨員干部要原原本本地學(xué)馬克思主義相關(guān)的原文、讀原著、悟原理；要深入學(xué)xxxxxx系列重要講話精神，入耳、入腦、入心，補(bǔ)精神之“鈣”，固思想之元，切實(shí)解決好世界觀人生觀價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題。要通過學(xué)習(xí)，牢固樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺把黨的教育方針貫徹到教育教學(xué)工作全過程，以崇高的理想引領(lǐng)學(xué)生，以執(zhí)著的奉獻(xiàn)傳播文明，讓一代代的年輕人成為實(shí)現(xiàn)民族夢想的生力軍，確保中國特色社會(huì)主義事業(yè)薪火相傳、后繼有人。

修身是個(gè)人安身立命之根本，是做人之基點(diǎn)、立業(yè)之起點(diǎn)?！洞髮W(xué)》講“修身、齊家、治國、平天下”，身修方可家齊，家齊方可國治，國治方可天下平。故，自天子以至庶人皆以修身為本，更是把“修己以安百姓”作為修身的至高追求，勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)、兼濟(jì)天下。去年開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，每位黨員教師都對(duì)照8個(gè)方面問題，進(jìn)行了深刻自查，并完成了整改。這是一個(gè)去除黨性中雜質(zhì)和靈魂改造的過程，也是黨員干部進(jìn)行黨性鍛煉的過程。在“四強(qiáng)”專題活動(dòng)中，將“強(qiáng)黨性”放在首位，就是強(qiáng)調(diào)要通過時(shí)時(shí)開展這樣的自我改造，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，努力改造自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

修身不嚴(yán)，黨性不純，如社會(huì)潰瘍，不可小覷。修身不嚴(yán)不僅是對(duì)責(zé)任的褻瀆，也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，損害著自身形象和政治信譽(yù)，虛度了光陰，貽誤了前程，終是誤己。修身不嚴(yán)更是一種浪費(fèi)，浪費(fèi)了黨和政府提供的公共資源和政府資源，辜負(fù)了黨、家長和學(xué)生的殷切期盼。修身不嚴(yán)，就會(huì)損害教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，動(dòng)搖著黨的接班人培育的重要使命，可謂危害猛于虎。

“學(xué)高為師，身正為范”自古即為師德之標(biāo)尺。作為高校黨員教師，更要常修為師之德，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界。我們學(xué)校不乏黨員教師嚴(yán)以律己、無私奉獻(xiàn)、教書育人的楷模。xx教授處處以共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)要求自己，為黨和人民的教育事業(yè)淡泊名利、無私奉獻(xiàn)；為教書育人恪盡職守、嘔心瀝血；甚至在生命的最后階段，依然在學(xué)習(xí)、在修身，在惦記自己的學(xué)生和工作。代江生教授熱愛教育事業(yè)，在十余年的教學(xué)工作中，他認(rèn)真?zhèn)湔n，悉心講授，以自己豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度贏得學(xué)生好評(píng)；他任勞任怨，在教師緊張、教學(xué)任務(wù)重的情況下，總是積極承擔(dān)最重的教學(xué)任務(wù)。他年年帶學(xué)生去x完成近x個(gè)月的畢業(yè)實(shí)習(xí)，兼任院綜合教學(xué)實(shí)習(xí)隊(duì)隊(duì)長就長達(dá)x年。他堅(jiān)持教學(xué)與實(shí)踐相聯(lián)系，科研與生產(chǎn)相結(jié)合，他的科研成果做到了服務(wù)于社會(huì)，報(bào)效于人民。還有我們的李長齡院長，他完全可以一直留在xx。但一貫嚴(yán)格要求自己，處處起表率作用的他還是把工作安排好，義無返顧地來到了x學(xué)院支教。在我們學(xué)院的工作的日子里，他用自己平實(shí)的行動(dòng)和不平凡的貢獻(xiàn)，為我們展現(xiàn)出了一種人生的境界。我們學(xué)院，也存在無私奉獻(xiàn)、一心教書育人的黨員先進(jìn)典型。

xxxxx多次諄諄教誨黨員干部要嚴(yán)以修身，要“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”。反思和對(duì)照，我們還要繼續(xù)努力。

首先，要將個(gè)人欲望控制在合理范疇，學(xué)會(huì)修剪欲望。貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。有些黨員教師總是埋怨工資低了、休息少了，就要回過頭來捫心自問，是不是想要的太多了。

其次，作為教師黨員，思想不跑偏，說話不跑調(diào)，及時(shí)踩住思想“剎車”。“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠臣”。教師如果理想信念不堅(jiān)定，就會(huì)在教書育人的問題上容易將學(xué)生帶上歧途。在大是大非面前，黨員教師要頭腦清醒，經(jīng)得起各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，做到“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。針對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的歪理邪說，針對(duì)社會(huì)小道消息和網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息，旗幟鮮明地講好大道理，批駁歪道理，戳穿偽道理，打好主動(dòng)仗。

再次，針對(duì)自由的問題，要注意區(qū)分追求合理的個(gè)人自由和搞自由主義，甘于在黨和人民的需要面前放棄部分個(gè)人自由，做到個(gè)人服從集體、少數(shù)服從多數(shù)、局部服從大局。

高校教師黨員，要有“心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭”的修身理念。以德立身、以身作則，保持和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)，以“板凳甘坐十年冷”的定力，以“為伊消得人憔悴”的操守，堅(jiān)守精神家園，遠(yuǎn)離功利之風(fēng)，去除浮躁之氣，把心放在學(xué)生身上，把根扎在三尺講臺(tái)，努力用自己的奉獻(xiàn)，換來桃李芬芳的甘甜。

強(qiáng)責(zé)任，教育引導(dǎo)教師黨員干部敢于擔(dān)當(dāng)、勇于負(fù)責(zé)，努力成為真抓實(shí)干的行動(dòng)者，是四強(qiáng)專題活動(dòng)的目標(biāo)之一。擔(dān)當(dāng)，是人們在職責(zé)和角色需要的時(shí)候，毫不猶豫，責(zé)無旁貸地挺身而出，全力履行自己的義務(wù)，并在承擔(dān)義務(wù)當(dāng)中激發(fā)自己的全部能量。xxxxx指出：“是否具有擔(dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，是檢驗(yàn)每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進(jìn)性和純潔性的重要方面”。

我們學(xué)院中青年教師居多，你們都是學(xué)院發(fā)展的中堅(jiān)力量，是文化知識(shí)的繼承者、傳播者，是新知識(shí)、新文化的創(chuàng)造者，肩負(fù)著培養(yǎng)人才、發(fā)展科技和服務(wù)社會(huì)等職責(zé)。

當(dāng)前我們的教育正值改革攻堅(jiān)期，錢學(xué)森同志曾發(fā)問，我們的大學(xué)為什么培養(yǎng)不出杰出的人才，目前依然是大學(xué)之殤。對(duì)本民族文化的不自信、對(duì)中國社會(huì)主義道路的不自信，導(dǎo)致大學(xué)教育一直在模仿，還沒有去超越。作為黨員教師，我們要對(duì)我們的黨信心十足。習(xí)總書記說，“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。”我們對(duì)中國特色社會(huì)主義刻骨銘心的自信不是盲目的，這種自信來源于中國特色社會(huì)主義發(fā)展的巨大成就，來源于全面深化改革的決心與意志，來源于對(duì)問題解決的定力與能力，來源于對(duì)中國發(fā)展前景的良好預(yù)期。將這種自信、通過語言、行為，傳遞給我們的學(xué)生，這是做老師的重要職責(zé)。學(xué)生對(duì)自己文化自信，才會(huì)繼續(xù)鉆研和學(xué)習(xí)下去，才能夠從我們這一代的家長和教師之外學(xué)到更多的知識(shí)，并以世界的眼光看到自身的差距，最終超越我們。我們的學(xué)生，都有存在“大家”出現(xiàn)的潛力和可能，挖掘他們潛能的重任在我們老師身上。

當(dāng)然，敢于擔(dān)當(dāng)，就要有負(fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)?shù)牡讱?。“沒有金剛鉆別攬瓷器活”，勇于擔(dān)當(dāng)不是逞匹夫之勇，而是要有真才實(shí)干。如果水平跟不上，只會(huì)好心辦壞事。教師黨員要必須不斷地豐富自己，充實(shí)自己，在教育教學(xué)實(shí)踐中努力提高素質(zhì)及能力，更好地完成教書育人光榮使命和神圣職責(zé)。尤其在提升學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、合作交流能力等方面下苦功。如果自身存在問題，就會(huì)前怕狼后怕虎、畏首畏尾，不敢去硬碰硬，不敢去較真。

另外，對(duì)于我們教師隊(duì)伍中存在的教學(xué)態(tài)度不夠端正、不講學(xué)術(shù)責(zé)任、在課堂上宣講一些消極言論的現(xiàn)象。我們黨員教師要敢于亮身份，和沒有擔(dān)當(dāng)沒有底線、違反師德的行為作斗爭。要杜絕圓滑世故、明哲保身那一套，挺直身板、迎難而上，不僅敢啃“硬骨頭”，而且不怕得罪人，通過共同的努力形成風(fēng)清氣正的余人氛圍。

教師職業(yè)光榮而神圣，希望廣大黨員教師立足本職崗位，學(xué)中干，干中學(xué)。以高度的責(zé)任感、使命感投入教育教學(xué)工作，創(chuàng)造出無愧于時(shí)代、無愧于歷史、無愧于人民的工作業(yè)績。

推薦建立信念心得體會(huì)和方法四

【摘要】良好的人際交往能力以及良好的人際關(guān)系是人們生存和發(fā)展的必要條件。大學(xué)生作為一個(gè)特殊群體，面對(duì)激烈的競爭和日益強(qiáng)大的社會(huì)心理壓力，如何認(rèn)識(shí)和正確處理大學(xué)生人際交往中存在的問題具有及其重要的意義，人際交往障礙會(huì)給大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、情緒、健康等各個(gè)方面帶來一系列不良影響;通過對(duì)大學(xué)生在人際交往和溝通中存在的問題以及原因分析，說明了大學(xué)生如何保持和提高良好人際關(guān)系交往和溝通能力。同時(shí)形成一種團(tuán)結(jié)友愛、朝氣蓬勃的人際交往環(huán)境，也將有利于大學(xué)生形成和發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)。

社會(huì)生活中的每一個(gè)生活都生活在人際關(guān)系網(wǎng)中，每個(gè)人的成長和發(fā)展都依存于人際交往。人際關(guān)系的好壞往往是一個(gè)人心理健康水平、社會(huì)適應(yīng)能力的綜合體現(xiàn)。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)開放的社會(huì)，開放的社會(huì)需要開放的社會(huì)交往。對(duì)于正在學(xué)習(xí)、成長中的大學(xué)生來說，人際交往是生活的基本內(nèi)容之一。同學(xué)之間、師生之間、老鄉(xiāng)之間、室友之間、個(gè)人與班級(jí)以及和學(xué)校之間等錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)交往，構(gòu)成了大學(xué)生人際交往的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。培養(yǎng)良好的人際效能力，不僅是大學(xué)生活的需要，更是將來適應(yīng)社會(huì)的需要。一個(gè)沒有交際能力的人，就像陸地上的船是永遠(yuǎn)不會(huì)漂泊到壯闊的大海中去。

比起中學(xué)生，大學(xué)生的人際交往更為復(fù)雜，更為廣泛，獨(dú)立性更強(qiáng)，更具社會(huì)性。個(gè)體開始獨(dú)立地步入了準(zhǔn)社會(huì)群體的交際圈。大學(xué)生們開始嘗試獨(dú)立的人際交往，并試圖發(fā)展這方面的能力。而且，交往能力越來越成為大學(xué)生心目中衡量個(gè)人能力的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生處于一種渴求交往、渴求理解的心理發(fā)展時(shí)期，良好的人際關(guān)系，是他們心理正常發(fā)展、個(gè)性保持健康和具有安全感、歸屬感、幸福感的必然要求。然而，并不是每個(gè)大學(xué)生都能處理好人際關(guān)系的。在這一過程中，有相當(dāng)數(shù)量的人會(huì)產(chǎn)生各種問題。認(rèn)知、情緒及人格因素，都影響著人際關(guān)系的建立。一旦在這一過程中受挫，就可能表現(xiàn)為自我否定而陷入苦悶與焦慮之中，或因企圖對(duì)抗而陷入困境，并由此產(chǎn)生心理問題。

一、大學(xué)生人際關(guān)系不適的表現(xiàn)

有關(guān)調(diào)查表明，大學(xué)生心理問題中，關(guān)于人際交往的已占50%以上，而以前的統(tǒng)計(jì)中，戀愛煩惱占據(jù)首位。交際煩惱超過戀愛困擾。仔細(xì)分析，大學(xué)生人際關(guān)系中的困惑、不適可以分為以下5類情況：

第一類：缺少知心朋友。

這類大學(xué)生通常多能正常交往，人際關(guān)系也不錯(cuò)，但自感缺乏能互吐衷腸、肝膽相照、配合默契、同甘共苦的知心朋友，為此，有時(shí)不免感到孤獨(dú)和無奈。

第二類：與個(gè)別人難以相交。

這類大學(xué)生與多數(shù)人交往良好，但與個(gè)別人交往不良，他們可能是室友、同學(xué)或父母等與自己關(guān)系比較近的人，由于與這些人相處不好，常會(huì)影響情緒，成為一塊“心病”。

第三類：與他人交往平淡。

這類大學(xué)生能與他人交往，但總感到與人相處的質(zhì)量不高，缺乏影響力，沒有關(guān)系比較密切的朋友，多屬點(diǎn)頭之交，沒有人值得他牽掛，也沒有人會(huì)想念他，他們難以保持和發(fā)展良好的人際關(guān)系。這類同學(xué)多會(huì)感到空虛、迷茫、失落。某高校06級(jí)一學(xué)生，因同學(xué)關(guān)系不好，倍感孤獨(dú)、壓抑，最后離校出走。在離學(xué)校較近的幾個(gè)中小城市闖蕩了一圈后又回到了學(xué)校，在校園中與接到通知后星夜趕到學(xué)校的陳某父母不期而遇，此時(shí)，悲喜交加的陳某父子面對(duì)的，除了學(xué)校因陳某不假離校、曠課50多個(gè)學(xué)時(shí)而給予的勒令退學(xué)處分和校方師生的同情之外，誰也無力給予陳某更多的安慰。

第四類：感到交往有困難。

這類大學(xué)生渴望交往，但由于交往能力有限、方法欠妥或個(gè)性缺陷、交往心理障礙等原因，致使交往不盡人意，很少有成功的體驗(yàn)，他們往往感到苦惱，很希望改變社交狀況。大一年級(jí)女生小張，她在家里一直養(yǎng)尊處優(yōu)，家務(wù)活全部由父母包辦，自理能力不強(qiáng)。進(jìn)入大學(xué)后，緊張的學(xué)習(xí)使她覺得不安。她開始獨(dú)來獨(dú)往，漸漸地，她有種異樣的感覺，好像全寢室同學(xué)都看不起她，打開水也要她去，掃地也叫她，她覺得自己成了別人“差使”的對(duì)象，越發(fā)悶悶不樂，上課也毫無興趣，成績一落千丈。

第五類：社交恐懼癥。

這類大學(xué)生對(duì)人際交往特別敏感、害怕，極力回避與人接觸，不得不交往時(shí)則緊張、恐怖、心跳加快、面紅耳赤，難以自制，總是處于焦慮狀態(tài)。他們害怕自己成了別人注意的中心，害怕自己在別人面前出洋相，害怕被別人觀察?？倱?dān)心自己會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤而被別人嘲笑，總處于一種莫名的心理壓力之下。與人交往，甚至在公共場所出現(xiàn)，對(duì)他們來說都是一件極其恐怖的任務(wù)。

社交恐怖癥是非常痛苦、嚴(yán)重影響患者生活工作的一種心理障礙。許多一般人能夠輕而易舉辦到的事，社交恐怖癥患者卻望而生畏。患者可能會(huì)認(rèn)為自己是個(gè)乏味的人，并認(rèn)為別人也會(huì)那樣想。于是患者就會(huì)變得過于敏感，更不愿意打攪別人。而這樣做，會(huì)使得患者感到更加焦慮和抑郁，從而使得社交恐怖的癥狀進(jìn)一步惡化。許多患者改變他們的生活，來適應(yīng)自己的癥狀。他們(和他們的家人)不得不錯(cuò)過許多有意義的活動(dòng)。

二、大學(xué)生在人際交往和溝通中存在的問題

在大學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活中，由于主觀和客觀的原因，其中一部分人往往會(huì)出現(xiàn)人際交往和溝通不暢的情況，影響其身心健康和學(xué)習(xí)進(jìn)步。近年來，由于各種因素的影響，大學(xué)生人際交往困難成為大學(xué)生活中的一個(gè)普遍問題?？纯瓷厦婺莻€(gè)調(diào)查，同學(xué)們在回答“通過擇業(yè)你感到自己特別欠缺的素質(zhì)是什么”時(shí)，選擇人際交往能力的比例最高達(dá)34.8%，位列首位。大學(xué)生人際交往與溝通中存在問題重要有以下幾種類型：

1、自我中心型。

在與別人交往時(shí)，“我”字優(yōu)先，只顧及自己的需要和利益，強(qiáng)調(diào)自己的感受，而不考慮別人。在與他人相處時(shí)，不顧場合，不考慮別人的情緒，自己高興時(shí)，就高談闊論，眉飛色舞，手舞足蹈;不高興時(shí)，就郁郁寡歡，誰都不理，或是亂發(fā)脾氣，根本不尊重他人，漠視他人的處境和利益。

2、自我封閉型。

這種類型有兩種情況，一種是不愿讓別人了解自己，總喜歡把自己的真實(shí)思想、情感和需要掩蓋起來，往往持一種孤傲處世的態(tài)度，只注重自己的內(nèi)心體驗(yàn)，在心理上人為地建立屏障，故意把自我封閉起來;另一種情況是雖然愿意與他人交往，但由于性格原因卻無法讓別人了解自己。這樣的人一般性格內(nèi)向孤僻，形成了一種自我封閉的狀態(tài)。在我們隊(duì)里也存在著這樣的學(xué)員，喜歡一個(gè)人獨(dú)來獨(dú)往，不喜歡與他人接觸，做什么都一個(gè)人，很難融合到大集體中，產(chǎn)生一種圾不和諧的情況。

3、社會(huì)功利型。

任何人在交往過程中都有這樣那樣的目的、想法，都有使自己通過交往得到提高，進(jìn)步的愿望，這些都是好的。但如果過多過重地考慮交往中的個(gè)人愿望，利益是否能夠?qū)崿F(xiàn)和達(dá)成，實(shí)現(xiàn)的可能性有多大等，就很容易被拜金主義、功利主義等錯(cuò)誤思想腐蝕拉攏，使個(gè)人交往帶上及其濃厚的功利色彩。在我們學(xué)員隊(duì)中，也有部分學(xué)員把市場經(jīng)濟(jì)通行的“等價(jià)交換原則”用于人際交往，靠吃吃喝喝建立感情，靠拉拉扯扯，吹吹拍拍以實(shí)現(xiàn)個(gè)人目的;或“唯利是圖”;大利多交，小利少交，無利不交，冷落不能給自己“實(shí)惠”的人，濫交亂捧能給自己“實(shí)惠”的人。個(gè)別學(xué)員把個(gè)人利益看得很重，最好榮譽(yù)、成績都屬于自己，別人都不如自己，在分隊(duì)與分隊(duì)之間，甚至區(qū)隊(duì)與瞿之間也存在類似的問題，對(duì)于本分隊(duì)本區(qū)隊(duì)的工作都盡力完成，但在其它分隊(duì)區(qū)隊(duì)有困難的時(shí)候不愿伸手幫助一下，希望自己所在分隊(duì)，區(qū)隊(duì)成為一枝獨(dú)秀。

4、猜疑妒忌型。

猜疑心理在交往中，一般表現(xiàn)是，以一種假想目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行封閉性思考，對(duì)人缺乏信任，胡亂猜忌，說風(fēng)就是雨，很容易暗示。猜疑是人際關(guān)系和諧的蛀蟲。另外，心理學(xué)認(rèn)為，任何人都有不同程度的嫉妒心，這是常事，一定的嫉妒心，可以激發(fā)人奮發(fā)向上的積極性。而一旦這種

嫉妒心限度就會(huì)走向反面，影響人與人之間正常的關(guān)系。在我們平時(shí)的交往中嫉妒心主要表現(xiàn)為對(duì)他人的成績、進(jìn)步不予承認(rèn)甚至貶低;自己取得了成績，獲得了榮譽(yù)就沾沾自喜，但同時(shí)又焦慮不安，對(duì)他人過分堤防，害怕他人趕上;有的甚至因此怨恨他人的所作所為。嫉妒心，嫉的是賢，妒的是能，這就是所謂的“嫉賢妒能”。如若自己不能夠很好的調(diào)節(jié)心態(tài)，發(fā)展到極端就會(huì)產(chǎn)生同歸于盡的心理，自己得不到的東西，別人也別想得得到。自己不成功，他人也休想成功。能夠坐在這里的，大家都是通過高考這擁擠的羊腸小道的幸運(yùn)者，一帆風(fēng)順，優(yōu)越感，自然而然的滋生。但進(jìn)入大學(xué)校園情況就不一樣了，中學(xué)的優(yōu)秀者云集在一起，有的學(xué)員不能夠保持優(yōu)秀，學(xué)業(yè)上優(yōu)越地位的失落，很容易產(chǎn)生忌妒心理。輕者出現(xiàn)內(nèi)向，躲避，重者出現(xiàn)精神妄想，自殺甚至犯罪等。

5、江湖義氣型。

有些學(xué)生熱衷于江湖義氣，對(duì)所謂的江湖好漢，義士崇拜得五體投地，與其他同學(xué)稱兄道弟，拜把子，管它什么軍紀(jì)，國法，集體利益，不惜為哥們兩肋插刀，大有豪氣沖天的勇者風(fēng)范。而實(shí)際上，這是對(duì)革命同志關(guān)系的玷污，它是封建社會(huì)的產(chǎn)物，是維護(hù)個(gè)人和小團(tuán)體私利的宗派團(tuán)伙意識(shí)，與以革命原則為基礎(chǔ)的同志友誼有著本質(zhì)的區(qū)別。在平時(shí)交往中，我們一定不能搞小團(tuán)體，小圈子，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作，珍惜互相之間的情誼，這樣才能做到“人伴賢良智更高”。

6、人際交往復(fù)雜困惑迷茫

這是很多大學(xué)生的心靈寫照，熟悉了周圍的環(huán)境，認(rèn)識(shí)了周圍的同學(xué)，才發(fā)現(xiàn)校園的生活并不想自己想象的那么簡單，人的想法也不再像高中那樣單純了，人們說校園就是個(gè)亞社會(huì)，每天自然少不了待人接物，然而待人接物并不簡單，大學(xué)校園匯集著來自五湖四海、四面八方的同學(xué)，風(fēng)俗習(xí)慣、觀點(diǎn)看法難免不一樣，正是這些風(fēng)俗習(xí)慣和觀點(diǎn)看法的不同，使我們的生活總是充滿著小摩擦，總是不能風(fēng)平浪靜。調(diào)查顯示，有78.8%在校同學(xué)都反映人際關(guān)系復(fù)雜難處，其中宿舍關(guān)系就占45%，人際交往和我們的生活息息相關(guān)，每天都在為人際關(guān)系發(fā)愁，你說能不郁悶嗎?

7、面子問題

愛美之心，人皆有之，愛面子更是大學(xué)生的一大怪癖，大學(xué)生的許多人際沖突，都是發(fā)生在沒有什么原則問題的小事情上，往往是一次無意的碰撞、不經(jīng)意的言語傷害、或區(qū)區(qū)小利等等，本來只要打個(gè)招呼、說聲道歉，也就沒事了，但雙方都"賭氣"，不打招呼，不道歉，而是出言不遜，結(jié)果爭吵起來。更有甚者，一個(gè)不讓，一個(gè)拔拳相向，頭破血流，事后懊悔不迭。雙方都在用不適當(dāng)?shù)姆椒ňS護(hù)自尊，即典型的面子心理，仿佛誰先道歉就傷了面子，誰在威脅面前低了頭，誰就孬種、于是層層升級(jí)，以悲劇而告終。

三、大學(xué)生人際交往與溝通存在問題的原因。

其實(shí)產(chǎn)生這些問題的原因很多，分析起來大體上有以下幾各方面的因素：

1、家庭教育的原因;

現(xiàn)在大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，所以在家里父母總是怕孩子吃虧，慢慢的就養(yǎng)成孩子自私的心理。并且有些家長本身人際關(guān)系就不好，由于長期的渲染，致使孩子也反感與人交往。正所謂父母是孩子的第一任教師，所以很多事情孩子都是從他們那里學(xué)來的，所以有時(shí)候，做家長的應(yīng)當(dāng)讓孩子接受一些挫折教育和吃虧教育，這樣才會(huì)讓他們真真的自己去了解社會(huì)感知社會(huì)。真正的去為人處世。

2、學(xué)校教育的原因;

在很多中小學(xué)校，包括有的大學(xué)把學(xué)習(xí)成績放在第一位，忽略甚至根本就沒有注重培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力還有很多時(shí)候，有的學(xué)校把學(xué)生的思想品德教育形式化。致使很多學(xué)生在面試的時(shí)候面紅耳赤，羞羞答答，這是學(xué)校教育的失誤，其實(shí)學(xué)校應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生如何做人，以及怎么面對(duì)和接觸社會(huì)，時(shí)刻讓同學(xué)們明白，雖然他們不能改變一個(gè)社會(huì)，但他們一定要適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。

3、社會(huì)的影響;

記得曾經(jīng)看過一篇名為《雷鋒出國了》的文章，上面寫到了現(xiàn)在我們社會(huì)人情的冷漠，也正是這樣的社會(huì)陰暗面影響著我們的同學(xué)們，他們從不敢相信人到不愿相信人，所以我們要在社會(huì)上大力宣傳人性的回歸，讓社會(huì)充滿愛，在這樣的環(huán)境下，我們的學(xué)生還有不熱愛與人交往的理由嗎?

4、自私自利的個(gè)人思想;

如今像你們這樣的大學(xué)生，基本都是獨(dú)生子女。家長們“望子成龍”的期盼，對(duì)自家“獨(dú)苗”的呵護(hù)，成為培育“一切為我”的溫床。當(dāng)你們計(jì)如大學(xué)校園，獨(dú)立地過集體生活，與同學(xué)相處時(shí)，一些同學(xué)自小養(yǎng)成的“以自我為中心”的自私心理就暴露無余。

5、素質(zhì)教育的匱乏;

我國目前的教育現(xiàn)狀仍處于應(yīng)試教育階段，應(yīng)試教育帶來的負(fù)面效應(yīng)就是一些家長、學(xué)生、老師更多關(guān)心的是學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)。卻忽視了無法用分?jǐn)?shù)衡量的內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)，這其中，就包括人際交往與溝通能力這個(gè)作為社會(huì)人必須具備的素質(zhì)。

6、市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。

市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，另一方面也助長了一些功利思想的膨脹，這種思想意識(shí)也影響了大學(xué)生的處世理念和行為方式。

四、大學(xué)生如何保持和提高良好人際關(guān)系交往和溝通能力

每個(gè)成長中的大學(xué)生，都希望自己生活在良好的人際關(guān)系氣氛中，如何提高個(gè)人的人際魅力，保持良好的人際關(guān)系狀態(tài)，這是每個(gè)大學(xué)生值得思考的問題，調(diào)查結(jié)果也表明，那些對(duì)大學(xué)生活感到滿意度低的學(xué)生，其列在第一位的是人際關(guān)系不適。對(duì)在校大學(xué)生，就從品性格、能力、學(xué)識(shí)、體態(tài)、交際手段與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等方面鍛煉自己，使自己能夠適應(yīng)大學(xué)生活。良好的人際交往和溝通能力不是與生俱來的，它需要在社會(huì)交往實(shí)踐中學(xué)習(xí)，鍛煉和提高。但如同其他事務(wù)一樣,“沒有規(guī)矩不成方圓”，大學(xué)生在交往過程中，也有它內(nèi)在的規(guī)律性，即依據(jù)一定的交往原則。只有遵循了正確的交往原則才能建立起和諧的人際關(guān)系，也不能在交往中掌握和創(chuàng)造更好的人際交往的藝術(shù)。

(一)掌握良好人際關(guān)系的原則

1、正直原則。

主要是指正確、健康的人際交往能力，營造互幫互學(xué)、團(tuán)結(jié)友愛、和睦相處的人際關(guān)系氛圍。決不能搞拉幫結(jié)派，酒肉朋友，無原則、不健康的人際交往。

2、平等原則。

主要是指交往的雙方人格上的平等，他包括尊重他人和保持他人自我尊嚴(yán)兩個(gè)方面。彼此尊重是友誼的基礎(chǔ)，是兩心相通的橋梁。交往必須平等，平等才能深交，這是人際交往成功的前提。社會(huì)主義人際關(guān)系的根本特征就是平等，這是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。貫徹平等原則，就是一澳求在交往中尊重別人的合法權(quán)益，尊重別人的感情。古人云：“欲人之愛己也，必先愛人;愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之”。尊重不是單方面的，而是取決雙方，既要自尊，又要彼此尊重。

3、誠信原則。

指在人際交往中，以誠相待、信守諾言。在與人交往時(shí)，一方面要真誠待人，既不當(dāng)面奉承人，也不在背后誹謗人，要做到肝膽相照，襟懷坦蕩。另一方面，言必行，行必果，承諾事情要盡量做到，這樣才能贏得別人的擁戴，彼此建立深厚的友誼。馬克思曾經(jīng)把真誠、理智的友誼贊譽(yù)為“人生的無價(jià)之寶”。古人也說，“精誠所至，金石為開”，“心誠則靈”。其誠是換取友誼的鑰匙。日本著名作家池田大作寫道：“只有拋掉虛偽，以誠相見的人際關(guān)系，才識(shí)最有力、最美好、最崇高的”。

4、寬容原則。

在與人相處時(shí)，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，寬容待人，接受對(duì)方的差異。俗話說，“金無足赤，人無完人”。交往中，對(duì)別人要有寬容之心，如“眼睛里容不得一粒沙子”般斤斤計(jì)較，苛刻待人，或者得理不讓人，最終將會(huì)成為孤家寡人。另外，要有寬容之心，還須以誠換誠，以情換情，以心換心，善于展再對(duì)方的角度去理解對(duì)方，回柳暗花明，豁然開朗。

5、換位原則。

在交往中，要善于從對(duì)方的角度認(rèn)知對(duì)方的思想觀念和處事方式,設(shè)身處地地體會(huì)對(duì)方的情感和發(fā)現(xiàn)對(duì)方處理問題的獨(dú)特個(gè)性方式等,從而真正理解對(duì)方,找到最恰當(dāng)?shù)臏贤ê徒鉀Q問題的方法。

6、互補(bǔ)互助交互原則。

這個(gè)原則是大學(xué)生人際關(guān)系處理的一種心理需要，也是人際交往的一項(xiàng)基本原則理由玉大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)生活上還沒有獨(dú)立，依然出在以學(xué)為主的學(xué)生時(shí)代，因此互補(bǔ)性原則主要體現(xiàn)在精神領(lǐng)域。包括大學(xué)生氣質(zhì)、性格、個(gè)性特征的內(nèi)容。往往我們會(huì)發(fā)現(xiàn)不同氣質(zhì)、性格和能力的人能夠相處配合的較好，而能力非常強(qiáng)的兩個(gè)人倒并不一定配合相處得很好。所以“尺有所短，寸有所長”，在交往過程中要勇于吸收他人的常常，以彌補(bǔ)自己的不足。

從心理學(xué)上講，每個(gè)人都是天生的自我中心者，個(gè)體都希望別人能承認(rèn)自己的價(jià)值，支持自己，接納自己，喜歡自己。由于這種尋求自我價(jià)值被確認(rèn)和情緒安全感的傾向，在社會(huì)交往中，更重視自己的自我表現(xiàn)，注意吸引別人的注意，希望別人能接納自己，喜歡自己。阿倫森的研究表明，人際關(guān)系的基礎(chǔ)是人與人之間的相互重視、相互支持。對(duì)于真心接納我們，喜歡我們的人，我們也更愿意接納對(duì)方，愿意同他們交往并建立和維持關(guān)系。

福阿夫婦1975年研究表明，任何人都有著保護(hù)自己心理平衡的穩(wěn)定傾向，都要求自身同他人的關(guān)系保持某種適當(dāng)性、合理性，并依此對(duì)自己與他人的行為得以解釋。這樣，當(dāng)別人對(duì)我們表示出友好，表示接納和支持時(shí)，我們也感到應(yīng)該對(duì)別人報(bào)以相應(yīng)的友好，這種“應(yīng)該”的意識(shí)會(huì)使我們產(chǎn)生一種心理壓力，接納別人，否則我們的行為就顯得不合理。與此同時(shí)，如果我們的友好的行動(dòng)別人接納后，我們也希望別人作出相應(yīng)的回答，如果別人的行動(dòng)偏離了我們的期望，我們會(huì)認(rèn)為別人不通情理，從而產(chǎn)生一種不愉快的情緒體驗(yàn)，對(duì)對(duì)方產(chǎn)生心理排斥。我國古人所說“愛人者，人恒愛之”，“己所不欲，勿施于人”是有其心理學(xué)基礎(chǔ)的。

7、功利作用原則

心理學(xué)家霍曼斯(1961)提出，人與人之間的交往本質(zhì)上是一個(gè)社會(huì)交換過程，人們希望交換對(duì)自己來說是值得的，希望在交換過程中至少得等于失，不值得交換是沒有理由去實(shí)施的，不值得交換的關(guān)系也沒有理由維持，所以人們的一切交往行動(dòng)及一切人際關(guān)系的建立與維持都是根據(jù)一定的價(jià)值觀進(jìn)行選擇的結(jié)果。對(duì)于那些對(duì)自己來說值得的，或得大于失的人際關(guān)系，人們傾向于建立和保持，對(duì)自己來說不值得，或失大于得的，人們就傾向于逃避、疏遠(yuǎn)或終止。

我國心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，隨著人們的價(jià)值觀傾向不同，人際交往中存在著不同的社會(huì)交換機(jī)制。對(duì)重內(nèi)在情感價(jià)值的人而言，他們在人際交往中個(gè)人情感卷入更多，因而有明顯的重情誼、輕物質(zhì)的傾向，與別人的交換傾向于增值交換過程。他們在人際交往中感到欠別人的情份，因此在回報(bào)時(shí)，往往也超出別人的期望，這種過程的循環(huán)往復(fù)，就導(dǎo)致了交往雙方都感到得大于失。與此同時(shí)，對(duì)重外在物質(zhì)利益的人而言，他們在人際交往中重物質(zhì)利益意識(shí)多于個(gè)人情感的投入，因此傾向于用物質(zhì)來衡量自己的得失，在人際交往中處于減值交換。

8、自我價(jià)值保護(hù)原則

自我價(jià)值

指個(gè)人對(duì)自身價(jià)值的意識(shí)與評(píng)判;自我價(jià)值保護(hù)指人為了保持自我價(jià)值的確立，心理活動(dòng)的各個(gè)方面都有一種防止自我價(jià)值遭到否定的自我支持傾向。人在任何時(shí)期的自我價(jià)值感，都是既有的一切自我支持信息的總和。自我價(jià)值支持的變化無非來自兩方面，一是符合人們意愿，自我支持力量的增加，另一方面，與人們的期望相反，使人們面臨自我價(jià)值威脅，因而必須進(jìn)行自我價(jià)值保護(hù)的消極變化，即自我價(jià)值支持力量的失去或自我面臨新的攻擊。

特別是我們面臨肯定的人轉(zhuǎn)向否定時(shí)，我們面臨兩種選擇：一是承認(rèn)別人轉(zhuǎn)變的合理性，否定我們自己，貶低自我價(jià)值;二是進(jìn)行自我價(jià)值保護(hù)，盡可能維護(hù)自我價(jià)值的不變，降低所失去的自我價(jià)值對(duì)自己的重要性。許多研究表明，自我價(jià)值否定是非常痛苦的，因此當(dāng)面臨自我價(jià)值威脅時(shí)的優(yōu)先反應(yīng)不是否定自身，而是盡可能保護(hù)自己。

(二)建立良好的人際關(guān)系

建立良好的人際關(guān)系，是一個(gè)人事業(yè)成功的基礎(chǔ)，左右逢源，游刃有余，需要一顆寬容的心，需要真誠，需要積極交往的主動(dòng)性，塑造很好的個(gè)人形象，善用各種交際手段，克服社會(huì)知覺中的偏見。

1、克服社會(huì)知覺中的偏差

知人者智，自知者明，能否正確地認(rèn)識(shí)和了解他人，同樣關(guān)系到人際交際能否順利進(jìn)行。要走出對(duì)他人認(rèn)知的心理誤區(qū)，要注意以下幾個(gè)方面：

暈輪效應(yīng)

在我們的頭腦中，總有一些潛在的，得之于各種途徑的觀念，并常常以此來評(píng)價(jià)和判斷他人，因?yàn)檫@樣做所耗費(fèi)的心理能量最少，也就是說，它最省事。但是，圖省事往往會(huì)造成一些認(rèn)知偏差。什么美國人開放，英國人保守，商人精明世故，農(nóng)民老實(shí)本分……。這些說法雖與某些人的特征相吻合，但絕不是個(gè)個(gè)如此，還要“具體問題具體對(duì)待”。人如其面，各個(gè)不同，不能用概念來衡量人，把人簡單化。某人的一種優(yōu)點(diǎn)、優(yōu)勢放大變成了籠罩全身的“光環(huán)”，甚至原來的缺點(diǎn)也被掩蓋或者蒙上了一層奪目的光彩。這種對(duì)他人認(rèn)知的最大失誤就在于以偏蓋全?！敖枰话叨Q全豹”并不總是適合于一切人和事，個(gè)別和局部并不一定能反映全部和整體。在人的諸多行為或性格特征中抓住某個(gè)好的或不好的、就斷定他是好人、壞人，無疑是幼稚的。恰當(dāng)?shù)?、全面地認(rèn)知他人，就要克服說好全好，說壞全壞的絕對(duì)化方法。

首應(yīng)效應(yīng)

我們通常所說的印象實(shí)際上指第一印象或最初印象，社會(huì)心理學(xué)中，由于第一印象的形成上最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，稱為首應(yīng)效應(yīng)(primary

effect)，也稱為最初印象。

第一印象，也就是第一次對(duì)人知覺時(shí)形成的形象，它往往最深刻，而且常會(huì)成為一種基本印象而影響對(duì)他人各方面的評(píng)價(jià)。俗話說，先入為主，講的就是這個(gè)道理：人們很重視給別人的第一印象，但也該看到，第一印象得之于較短時(shí)間的接觸，又無以往的經(jīng)驗(yàn)作參照，主觀性、片面性較強(qiáng)。所以，一定要注意其消極的一面既不能因第一印象不好而全盤否定，又要防止被表面的堂皇所迷惑?！敖鹩衿渫猓瑪⌒跗渲小?，這樣的例子也屢見不鮮。要練就一番透過現(xiàn)象看本質(zhì)的本事，在長期的相處中全面、正確認(rèn)識(shí)和了解他人。如一位大學(xué)生剛?cè)氪髮W(xué)出色的自我介紹在同學(xué)的頭腦中留下強(qiáng)有力的第一印象，即使以后他的表現(xiàn)不如以前，學(xué)生認(rèn)為不是能力問題，而是不夠盡力;相反，有的同學(xué)在尋求職業(yè)時(shí)留下很不稱職的第一印象，那么要轉(zhuǎn)變需要很多長時(shí)間。人們已習(xí)慣于用先入為主的最初印象軌道解釋一些心理問題。

近因效應(yīng)

某人剛犯了一個(gè)大錯(cuò)誤，于是就有人發(fā)現(xiàn)，他從來就不是好人。這是近因效應(yīng)在作怪。在較為長期的交往中，最近的印象比最初的印象更占優(yōu)勢，這是一種心理慣性。由于這種慣性的作用，人們往往會(huì)以最近的印象來評(píng)價(jià)人。與首應(yīng)效應(yīng)相比，在總的印象形成上，

新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大。不因一時(shí)一事評(píng)價(jià)人。

刻板效應(yīng)

有些人習(xí)慣于機(jī)械地將交往對(duì)象歸于某一類人，不管他是否表現(xiàn)出該類人的特征，都認(rèn)為他是該類人的代表，而總是將對(duì)該類人的評(píng)價(jià)強(qiáng)加于他，從而影響正確認(rèn)知，特別是當(dāng)這類評(píng)價(jià)帶有偏見時(shí)，會(huì)損害人際關(guān)系。如有的大學(xué)生認(rèn)為南方人小氣、自私，家庭社會(huì)地位高的學(xué)生傲氣、不好相處等，這種刻板印象容易形成先入為主的定勢效應(yīng)，妨礙大學(xué)生正常人際關(guān)系的形成。

定勢效應(yīng)

定勢效應(yīng)是指人們頭腦中存在的某種固定化的意識(shí)，影響人們對(duì)人和事物的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。當(dāng)我們與他人接觸時(shí)，常常會(huì)不自覺地產(chǎn)生一種有準(zhǔn)備的心理狀態(tài)，作一種固定了的觀念或傾向進(jìn)行評(píng)判。

投射效應(yīng)

人際關(guān)系中的投射效應(yīng)，即“以小人之心，度君子之腹”，指與人交往時(shí)把自己具有的某些不討人喜歡、不為人接受的觀念、性格、態(tài)度或欲望轉(zhuǎn)移到別人身上，認(rèn)為別人也是如此，以掩蓋自己不受人歡迎的特征。如自私的人總認(rèn)為別人也很自私;而那些慷慨磊方的人認(rèn)為別人對(duì)自己也應(yīng)不小氣，由于投射作用的影響，人際交往中很容易產(chǎn)生誤解。

為什么有的人不能從人際交往中得到快樂?人是社會(huì)的動(dòng)物，人際交往是我們每個(gè)人的一種需要。在人際交往中，過分留心、處處算計(jì)、總怕吃虧上當(dāng)，這當(dāng)然得不到快樂。可以說，這樣的人還沒有領(lǐng)悟人際交往的真正內(nèi)涵，因此他無法體驗(yàn)到交往中的快樂。倆人互相交換一個(gè)蘋果，還是一人一個(gè)蘋果，倆人互相交換一個(gè)主意，一人就有了兩個(gè)主意，這個(gè)例子是交往露內(nèi)涵的一個(gè)體現(xiàn)。此外，交往的意義還在于增大個(gè)人的心理空間，減少彼此的心理距離，建立“我們感”。這些都是人的一種心理需要、社會(huì)需求。

消極的情緒，如不快、痛苦、憤怒、失望等，會(huì)影響人際交往的正常進(jìn)行，這點(diǎn)不言而喻。這些消極情緒的產(chǎn)生，可能來自某種壓力、或者受挫、或是某種喪失。每個(gè)人都要學(xué)會(huì)在生活中對(duì)付這些不良情緒，這也是個(gè)人成長的一種重要表現(xiàn)?，F(xiàn)代社會(huì)主張個(gè)性獨(dú)立，人際交往也日益復(fù)雜，如果說在一些場合，或和某些人的臨時(shí)性的交往需要一些表面的客套、應(yīng)酬，那么，建立和發(fā)展深入持久的人際交往，最重要的是坦誠相見、表達(dá)真實(shí)的自我。“水至清則無魚，人至察則無友”，人們并不喜歡那些假扮的圣人。當(dāng)然，如果是自己身上存在著明顯的缺點(diǎn)，理應(yīng)努力克服和改正。人們在人際交往中不斷審視、認(rèn)識(shí)自己和他人，不斷領(lǐng)悟人生，這是人際交往的內(nèi)涵之所在。

2、建立健康的人際交往模式

適度的自我價(jià)值感是良好的人際關(guān)系的基礎(chǔ)。自我價(jià)值感來源于對(duì)自己作為一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體而存在有的固有價(jià)值的認(rèn)識(shí)。任何一個(gè)個(gè)體都是無法完全被取代的，都有其獨(dú)特性，有其獨(dú)特的創(chuàng)造性潛能。伴隨這種價(jià)值感而來的是對(duì)他人的獨(dú)特性價(jià)值的理解以及對(duì)他人的尊重。是否具有這種適度的自我價(jià)值感直接影響到人際交往的模式。

3、塑造良好的個(gè)人形象，增進(jìn)個(gè)人魅力

社會(huì)交往中，個(gè)體的知識(shí)水平與涵養(yǎng)直接影響著交往的效果，良好的個(gè)人形象應(yīng)從點(diǎn)滴開始，從善如流，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。優(yōu)化個(gè)人的社交形象。

提高心理素質(zhì)。人與人的交往，是思想、能力與知識(shí)及心理的整體作用，哪一方面的欠缺都會(huì)影響人際關(guān)系的質(zhì)量。有的學(xué)生在人際交往中存在社交恐懼、膽怯、羞怯、自卑、冷漠、孤獨(dú)、封閉、猜疑、自傲、嫉妒等不良心理，都不易建立良好的人際關(guān)系。加強(qiáng)自我訓(xùn)練，提高自身的心理素質(zhì)，以積極的態(tài)度進(jìn)行交往。

提高自身的人際魅力。每個(gè)個(gè)體都有其內(nèi)在的人際魅力，他是一個(gè)人綜合素質(zhì)在社交生活中的體現(xiàn)。這就要求在校的大學(xué)生豐富自己的內(nèi)心世界，從儀表到談吐，從形象到學(xué)識(shí)，多方位提高自己。心理學(xué)研究表明，初次交往中，良好的社交形象會(huì)給對(duì)方留下深刻的印象，而隨著交往的深入，學(xué)識(shí)更占主導(dǎo)地位。特別是大學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，拓展自己的內(nèi)涵。

4、培養(yǎng)主動(dòng)真誠交往的態(tài)度

大學(xué)生對(duì)外在世界的觀察和思考已接近成熟，但對(duì)內(nèi)在自我的反省能力卻有待發(fā)展。在人際交往中，他們往往覺得別人不關(guān)心自己，或不尊重自己，卻很少反省自身，問問自己對(duì)別人怎樣。這種單向性思維容易導(dǎo)致交往中一廂情愿的傾向，并容易對(duì)挫折做出錯(cuò)誤的歸因。

人際交往本質(zhì)上是一個(gè)互動(dòng)的過程，但許多時(shí)候互動(dòng)鏈的運(yùn)行需要有人激發(fā)。事實(shí)上，許多交際成功的人往往會(huì)主動(dòng)激發(fā)，開啟人際互動(dòng)鏈。即他們往往首先向別人發(fā)出友好的信號(hào)，主動(dòng)關(guān)心別人，主動(dòng)幫助別人，主動(dòng)與人打招呼……正像我們前面提到的那樣，“我敬人，人自會(huì)敬我”，他們以此打開了人際交往的局面。

大學(xué)生們?nèi)菀缀雎曰蚝苌偌右苑词〉牧硪粋€(gè)問題是：我怎么對(duì)待我自己?

是相信自己一定能成功，還是擔(dān)心自己會(huì)失敗?是認(rèn)為自己比別人強(qiáng)，和別人一樣，還是比別人差?一個(gè)人對(duì)待自己的態(tài)度也大大影響著其人際關(guān)系的成功與失敗。

許多時(shí)候，一個(gè)人如何對(duì)待自己以及如何對(duì)待別人，別人也會(huì)以相應(yīng)的態(tài)度和方式對(duì)待自己。所以改善人際關(guān)系首先是改變自己，通過改變自己來改變別人。對(duì)大學(xué)生而言，思維已近成熟，所以從反省自我開端，從具體行動(dòng)起步，乃不失為上策。有人說：播種行為，收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，收獲性格;播種性格，收獲命運(yùn)。

對(duì)一個(gè)風(fēng)華正茂的大學(xué)生來說，都需要有豐富的人際關(guān)系，并在這個(gè)世界上幫助與被幫助、同情與被同情、愛與被愛、共享歡樂與承受痛苦。在社會(huì)交往中，那些主動(dòng)去接納別人的人，在人際關(guān)系上較為自信。主動(dòng)交往的稀少源于兩方面的原因。一是缺乏自信，擔(dān)心遭到拒絕，擔(dān)心別人不會(huì)象自己期望的那樣理解、應(yīng)答，從而使自己處于窘迫的局面，傷害了自己的自尊。事實(shí)上，問題遠(yuǎn)沒有我們想象的那么嚴(yán)重，因?yàn)槿穗H關(guān)系中，雙方都需要適應(yīng)，需要人際關(guān)系支持陌生情境。二是人們在人際關(guān)系方面有許多誤解，如先同別人打招呼，在別人看來低人一等，“那些善于交往的人左右逢源，都有些世故，有些圓滑”，“我如此麻煩別人，別人會(huì)認(rèn)為我無能，會(huì)討厭我”等等。

主動(dòng)交往特別是當(dāng)面臨人際危機(jī)時(shí)，主動(dòng)解釋，消除誤解，重新建立良好的人際關(guān)系非常重要。大學(xué)生人際和諧的表現(xiàn)之一是樂于與人交往，然而有的大學(xué)生由于種種原因則形成不同程度的封閉心理，阻礙其正常人際關(guān)系的形成。有的是因?yàn)樾愿駜?nèi)向，被人誤認(rèn)為封閉;有的是整天忙忙碌碌，因?yàn)榫o張的學(xué)習(xí)，始終處于疲倦狀態(tài)，自然也就很少有高漲的熱情，只要緊張氣氛松弛了，他們的熱情一般能很快調(diào)動(dòng)起來;有的則是因?yàn)樾撵`上的創(chuàng)傷所致。如過去曾赤誠待人，結(jié)果卻遭致欺騙、暗算，因此對(duì)人漸存戒心，不輕易暴露自己的思想感情;或者學(xué)業(yè)、情感屢屢受挫，世界在其眼中被蒙上了一層灰暗的色彩，失去了信心，失去了對(duì)生活的追求。

主動(dòng)而熱情地待人心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，熱情是最能打動(dòng)人、對(duì)人最具吸引力的特質(zhì)之一。一個(gè)充滿熱情的人很容易把自己的良性情緒傳染給別人。一個(gè)面帶微笑的人很容易被他人接納。每個(gè)人在生活中都會(huì)遇到許多煩惱的事，但我們不應(yīng)被它們所奴役，而應(yīng)像魯迅先生所說的那樣：敢于直面慘淡的人生!學(xué)會(huì)愉快地面對(duì)生活可以從行動(dòng)入手，讓自己高興地去做事，以微笑去待人

要熱情待人還須從心里對(duì)他感興趣，真心喜歡他人?！皩?duì)別人不感興趣的人，他的一生中困難最多，對(duì)別人的傷害也最大。所有人類的失敗都出自于這種人?！?/p>

“只要你對(duì)別人真心感興趣，在兩個(gè)月之內(nèi)，你所得到的朋友，就會(huì)比一個(gè)要?jiǎng)e人對(duì)他(她)感興趣的人，在兩年內(nèi)所交的朋友還要多?！?/p>

運(yùn)用積極暗示能夠減少或消除不良的自我意象。比如經(jīng)常在心里默默對(duì)自己說：“我是受歡迎的人!”每天早晨醒來，都要充滿信心地默誦這句話。除言語暗示外，還可運(yùn)用形象暗示。在頭腦中把自己想象成一個(gè)良好的交際者，直到這種形象在頭腦中能夠栩栩如生地浮現(xiàn)出來并根深蒂固。這就是西方心理學(xué)中有名的想象方法。

把每個(gè)人都看成重要人物自尊得以維護(hù)，自我價(jià)值得到承認(rèn)，這是許多人最強(qiáng)烈的心理欲求。我們只有在交往中注意到這一點(diǎn)，才能對(duì)應(yīng)自如。的確，每個(gè)人都是重要的，當(dāng)我們把自己看得非常重要時(shí)，也應(yīng)將心比心把別人也看成重要的。據(jù)此，在交往中，我們應(yīng)注意：(1)讓他人保住面子如果一個(gè)人習(xí)慣于通過挑別人的毛病和漏洞來顯示自己的聰明，那將是最愚蠢的，必將為此付出高昂的代價(jià)。人人都有毛病和缺點(diǎn)，所以找起來并不難。但被人暴露自己的“小”，這是許多人所反感的，因?yàn)檫@威脅到了他的自尊。(2)不要試圖通過爭論使人發(fā)生改變同學(xué)之間常常爭論，若是為探討問題，這是有益的，但試圖以此改變對(duì)方，則往往會(huì)適得其反。每個(gè)人都或多或少把某種觀點(diǎn)看成是自我的一部分。當(dāng)你反駁他的觀點(diǎn)時(shí)，便或輕或重地對(duì)他的自尊造成了威脅。所以爭論雙方很難單純地就問題展開爭論，其間往往滲入了保衛(wèi)尊嚴(yán)的情感。這種情感促使雙方把爭論的勝負(fù)而不是解決問題看成最重要的。所以贏的一方常常難以抑制自己的洋洋得意，他把這看成是自己尊嚴(yán)的勝利，自己有能力的明證。而輸?shù)囊环絼t會(huì)覺得自尊受到傷害，他對(duì)勝方很難不產(chǎn)生怨恨。從而我們不難理解，為什么許多爭論到最后會(huì)演變成為人身攻擊，或變成了僅僅比嗓門高低的游戲。所以爭論對(duì)人際交往常常是一種干擾因素。

主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和贊賞別人的優(yōu)點(diǎn)。每個(gè)人都有其不足，每個(gè)人也都有其所長。人類天性中最深切的沖力是“做個(gè)重要人物的欲望”;

“人性中最深切的品質(zhì)，是被人賞識(shí)的渴望?！毙睦韺W(xué)家認(rèn)為，贊揚(yáng)能釋放一個(gè)人身上的能量，調(diào)動(dòng)人的積極性?！百潛P(yáng)能使羸弱的身體變得強(qiáng)壯，能給恐怖的內(nèi)心以平靜與依賴，能讓受傷的神經(jīng)得到休息和力量，能給身處逆境的人以務(wù)求成功的決心”。真心真意，適時(shí)適度地表示你對(duì)別人的贊揚(yáng)，贊揚(yáng)要對(duì)人也對(duì)事，能夠增進(jìn)彼此的吸引力。

最有效的贊賞是贊揚(yáng)他人身上那些并不是顯而易見的長處和優(yōu)點(diǎn)。如果你贊賞一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)能力強(qiáng)，他也會(huì)高興，但若是贊賞他有風(fēng)度或是很會(huì)教育子女，他一定會(huì)更高興。如果你贊賞一個(gè)容貌出眾的女孩子漂亮，可能不會(huì)引起太大的反響，因?yàn)樗龑?duì)這一點(diǎn)很自信;如果你說她性格很好或聰明，她可能會(huì)更為高興。

5、鍛煉提高人際交往能力技巧

加強(qiáng)和提高人際交往與溝通的技巧很多，概括地講有四種：

(1)、善于結(jié)交。

在人際交往中，結(jié)交的過程一般要精力彼此注意、初步解除和親密接觸三個(gè)階段。善于結(jié)交是指能夠巧妙地引起對(duì)方注意，并主動(dòng)制造機(jī)會(huì)，自然地與對(duì)方進(jìn)行初步接觸，進(jìn)而保持進(jìn)一步接觸的過程。

(2)、善于表達(dá)。

常言道：與君一席話，勝讀十年書。談話是溝通信息，獲得間接經(jīng)驗(yàn)的好形勢，也是表達(dá)感情，增進(jìn)友誼的重要手段，善于表達(dá)，要求表達(dá)的內(nèi)容要清楚明確，表達(dá)的方式要恰當(dāng)，幽默和風(fēng)趣，是對(duì)方感到輕松愉快。自我表露真正可以深入下去的交談必然是雙向的。因而自我表露是另一項(xiàng)應(yīng)該掌握的技能，即自信地袒露關(guān)于自己的信息——怎樣想，有什么感受，對(duì)他人的自發(fā)信息如何反應(yīng)等。然而，許多人卻不能順暢地表達(dá)自己的思想感情，從而給交往制造了障礙。自我表露需要把握好時(shí)機(jī)，否則就可能犯滔滔不絕、只顧自己之大忌。一般而言，談自己的合適時(shí)機(jī)之一是有人邀請(qǐng)你談?wù)勛约旱臅r(shí)候。這時(shí)，如果你能適度地展開自己會(huì)引起大家的興趣和好感。另一種時(shí)機(jī)是當(dāng)他人談的情況和感受與你自己比較一致時(shí)，即“我也……”的技巧。人們總是喜歡那些經(jīng)歷和看法與自己一致的人，因?yàn)橘澇勺约旱娜藢?shí)際上是在肯定我們的價(jià)值和自信。所以，“我也一樣”，“我也喜歡這個(gè)”，“我有過和你同樣的經(jīng)歷”之類的表白往往能激發(fā)對(duì)方積極的反應(yīng)，使談話氣氛熱乎起來。

(3)、善于傾聽。

傾聽的目的一方面是給對(duì)方創(chuàng)作表達(dá)的機(jī)會(huì)，另一方面是是自己能更好地了解對(duì)方，以便進(jìn)一步與其交往和溝通。學(xué)會(huì)提高傾聽的藝術(shù)，首先要靜聽他人的談話，不要貿(mào)然打斷對(duì)方的話題，也不要時(shí)時(shí)插話，影響他人的談話思路，或弄不清談話的是指就斷然下結(jié)論。其次，要鼓勵(lì)對(duì)方講下去，可以用簡單的贊同、復(fù)述、評(píng)論接話等方法引導(dǎo)他人講下去。另外，不要做無關(guān)的動(dòng)作，如心不在焉、東張西望、愛聽不停、不慎耐煩、不時(shí)看表、目光游離不定等動(dòng)作。這些既影響對(duì)方講話的興趣，又是一種非常無禮的行為。記住，鼓勵(lì)他人談?wù)撍麄冏约?、他們的感受、他們的成就，是贏得友誼的有力品質(zhì)。

(4)、善于處理各類矛盾。

在人與人的交往過程中，難免會(huì)產(chǎn)生各式各樣的矛盾和摩擦，而善于出力問題，就是要求一個(gè)人在遇到麻煩的時(shí)候能夠打破僵局，或者能夠做到大事化小，小事化了，保持良好的人際關(guān)系，創(chuàng)造深入交往的氛圍。從贊揚(yáng)和誠心的感謝入手。在此之前，我們已深知贊揚(yáng)和感謝的作用，它可以提高對(duì)方的自信和自尊，從而在感情上接納我們。在這種背景下，我們誠懇地提出批評(píng)，對(duì)方往往更容易接受。應(yīng)該做到自尊但不能自傲，坦誠但不輕率，謙虛但不虛偽，謹(jǐn)慎但不拘禁，或波但不清服，老練但不圓滑，勇敢但不魯莽，隨和但不懦弱。

我相信，只要我們能努力朝這些方向前進(jìn)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切正在悄然改變：朋友之間的不快蕩然無存，能夠暢所欲言的知音越來越多;親友間深摯互愛;你便會(huì)過得充實(shí)愉快，會(huì)覺得人際交往是一件自然與輕松的事，從而對(duì)學(xué)習(xí)生活持以樂觀的態(tài)度，對(duì)塑造一段完美的大學(xué)生活以及以后的人生充滿信心。

大學(xué)生處于一種渴求交往、渴求理解的心理發(fā)展時(shí)期，良好的人際關(guān)系，是大學(xué)生們心理正常發(fā)展、保持個(gè)性健康和具有安全感、歸屬感、幸福感的必然要求。每個(gè)人生命的主宰其實(shí)就是自己，關(guān)鍵是你要有所改變，要有強(qiáng)烈成功的愿望，針對(duì)自己人際交往中存在的問題，結(jié)合自己的個(gè)性特點(diǎn)，以積極的態(tài)度和行為對(duì)待人際交往，相信就一定會(huì)找到合適的方法培養(yǎng)自己的人際交往能力，逐漸學(xué)會(huì)交往，建立和諧的人際關(guān)系。

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推薦建立信念心得體會(huì)和方法五

我們黨是旗幟鮮明的馬克思主義政黨。黨員干部要把堅(jiān)定馬克思主義信仰、堅(jiān)守共產(chǎn)主義信念作為第一要求，保持絕對(duì)忠誠的政治定力。

一、理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱

理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。

理想信念是立黨之基。我們黨是為信仰而生、為信仰而行的政黨。要認(rèn)識(shí)到：理想信念是黨成立的基礎(chǔ)。陳獨(dú)秀、李大釗等以馬克思主義為中國革命的理論基礎(chǔ)，引導(dǎo)眾多先進(jìn)分子樹立共產(chǎn)主義理想信念，克服艱難險(xiǎn)阻凝聚在一起，締造了中國共產(chǎn)黨。理想信念是黨壯大的保障。在黨發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，理想信念激勵(lì)著共產(chǎn)黨人艱苦斗爭，在革命和建設(shè)事業(yè)中不斷取得勝利，黨員隊(duì)伍也由最初的50多人壯大到8700多萬人，成為世界上最大的政黨。理想信念是黨發(fā)展的動(dòng)力。馬克思主義政黨一旦放棄理想信念，就會(huì)土崩瓦解。在黨未來的發(fā)展征程中，共產(chǎn)主義理想將始終是我們的總目標(biāo)，引領(lǐng)一代又一代共產(chǎn)黨人接力奮斗。

理想信念是立身之本。當(dāng)前，一些黨員干部理想信念出現(xiàn)動(dòng)搖，久而久之就會(huì)迷失方向、蛻化變質(zhì)，失去安身立命的根本。要認(rèn)識(shí)到：理想信念決定人生方向。理想決定方向，信念產(chǎn)生力量。從對(duì)人的影響看，首要的是決定人的努力方向。黨員干部要把共產(chǎn)主義理想作為追求目標(biāo)，執(zhí)著進(jìn)取、持之以恒，做到日有寸功、日有寸進(jìn)。理想信念成就人生價(jià)值。不同的理想信念，就有不同的事業(yè)追求，體現(xiàn)不同的人生價(jià)值。人的追求可分三個(gè)層次：一是“為稻粱謀”，只謀自己的利益，這是最低境界;二是“為事業(yè)謀”，謀部分人的利益，這是較高境界;三是“為全人類謀”，謀所有人的利益，這是最高境界。共產(chǎn)黨人以解放全人類為己任，正因?yàn)橛羞@樣的理想信念，才有建設(shè)社會(huì)主義國家的偉大事業(yè)，自身人生價(jià)值才得以體現(xiàn)。理想信念影響人生幸福。有什么樣的理想，就收獲什么樣的幸福。人的幸?？捎扇糠纸M成：一是純粹的自我認(rèn)同;二是愛自己和被自己所愛的人的認(rèn)同;三是社會(huì)和更多人們的認(rèn)同。共產(chǎn)黨人踐行理想信念，在獲得最廣大人民認(rèn)同的同時(shí)，也得到自我認(rèn)同，收獲人生幸福。

理想信念是動(dòng)力之源。理想信念是思想力，作用于黨員干部體現(xiàn)為干事創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力。要認(rèn)清三點(diǎn)：一是目標(biāo)激發(fā)動(dòng)力。黨的理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同、客觀現(xiàn)實(shí)的正確認(rèn)識(shí)、歷史國情的準(zhǔn)確把握上，廣大黨員對(duì)黨的奮斗目標(biāo)有清醒認(rèn)識(shí)，從而能自發(fā)產(chǎn)生動(dòng)力、奮力追求。二是價(jià)值催生動(dòng)力。理想信念促使共產(chǎn)黨人樹立黨和人民利益高于一切的價(jià)值取向，驅(qū)動(dòng)我們把個(gè)人置于黨和國家的事業(yè)中，付諸實(shí)際行動(dòng)。三是意志增強(qiáng)動(dòng)力。共產(chǎn)黨人是用特殊材料制成的，特殊在有“紅色基因”和理想信念，從而具備強(qiáng)大的精神意志。我們黨之所以能創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)常人看來不可能的奇跡，就是因?yàn)槔硐胄拍顖?jiān)定，在敵人和困難面前展現(xiàn)出強(qiáng)大的意志力量。

理想信念是思想之堤。理想信念越崇高，自我要求越嚴(yán)格。一些黨員干部腐化墮落，根源在于理想信念發(fā)生動(dòng)搖，思想之堤隨之崩塌。從理想信念堅(jiān)定性的角度看，可把黨員分為四類：一是政治上的“耙耳朵”，別人說什么就是什么，思想上缺乏定力。二是政治上的投機(jī)分子，對(duì)自己怎么有利就怎么做，思想上容易病變。三是有真正理想信念的人，因認(rèn)同黨而聚集在黨的旗幟下，思想上很可靠。四是把自己完全交給黨的人，可以為黨犧牲一切，思想上最為堅(jiān)定。黨員干部不能做第一類人，要警惕第二類人，做好第三類人，爭做第四類人。要堅(jiān)守理想信念這個(gè)精神家園，正確認(rèn)識(shí)和處理物質(zhì)與精神的關(guān)系，在物質(zhì)匱乏時(shí)，用精神支撐自我;在物質(zhì)豐富時(shí)，用精神約束自我，筑牢思想之堤。

二、理想信念不是一句空話

學(xué)習(xí)黨的理論，回顧黨的歷程，特別是深刻領(lǐng)悟入黨誓詞，就會(huì)認(rèn)識(shí)到理想信念是具體的、實(shí)在的。

理想信念是一種家國情懷。共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把個(gè)人理想融入國家和民族事業(yè)中，貢獻(xiàn)自身力量。體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是以國家富強(qiáng)為己任。堅(jiān)持為國家命運(yùn)擔(dān)當(dāng)盡責(zé)，領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國家解放，讓中國日益走向繁榮富強(qiáng)。面向未來，我們黨還肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)發(fā)展的重任，努力把中國建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。二是以民族振興為目標(biāo)。堅(jiān)持把振興民族作為職責(zé)使命，甘愿做英勇斗士，為民族興旺砥礪奮斗。黨的以來，中央提出實(shí)現(xiàn)“中國夢”的目標(biāo)，體現(xiàn)了復(fù)興中華民族的堅(jiān)定決心。三是以人民幸福為追求。共產(chǎn)黨人鬧革命、搞建設(shè)、抓改革，讓人民翻身做主人、共享發(fā)展成果，歸根結(jié)底是為了人民幸福。家國情懷體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的報(bào)國志向、民族意識(shí)和愛民真情。黨員干部要堅(jiān)定理想信念，涵養(yǎng)家國情懷，匯聚追夢圓夢的中國力量。

理想信念是一種執(zhí)著追求。共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把共產(chǎn)主義理想作為終身奮斗目標(biāo)，矢志不渝地踐行。體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是認(rèn)定目標(biāo)不偏向。保持認(rèn)準(zhǔn)之后就堅(jiān)韌不拔的政治定力，始終奔著共產(chǎn)主義理想去，從未彷徨猶豫，永不偏向。二是艱難險(xiǎn)阻不放棄。面對(duì)重重艱難險(xiǎn)阻、蜿蜒曲折，始終以堅(jiān)定不移的意志，披荊斬棘、堅(jiān)毅前行，永不言棄。三是始終如一不背叛。無論考驗(yàn)多么嚴(yán)峻，始終對(duì)黨忠貞不渝，一輩子做黨的堅(jiān)定追隨者，永不叛黨。執(zhí)著追求體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人勇往直前、矢志不移的精神力量。黨員干部要把理想信念作為一生追求，為黨的事業(yè)奮斗終身。

理想信念是一種犧牲精神。共產(chǎn)黨人堅(jiān)信理想信念不會(huì)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)，必須不懈努力、作出犧牲。體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是勇于舍棄。無論任何時(shí)刻，始終堅(jiān)持國家和人民利益高于一切，舍“小我”為“大我”，舍“小家”為“大家”。二是全力付出。對(duì)待工作、對(duì)待人民，始終任勞任怨、鞠躬盡瘁，把自己的全部心血投入黨和人民的事業(yè)中。三是不計(jì)回報(bào)。在事業(yè)和利益面前，始終不計(jì)得失、無怨無悔，從未有過索取，甘當(dāng)無名英雄。犧牲精神體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人大公無私、公而忘私的人格力量。黨員干部要把涵養(yǎng)犧牲精神作為更高要求，隨時(shí)準(zhǔn)備為理想信念犧牲一切。

三、堅(jiān)定理想信念第一位要求是絕對(duì)忠誠

黨員干部堅(jiān)定理想信念，首先是堅(jiān)持絕對(duì)忠誠，做到盡心盡力、表里如一、言行一致、沒有二心。

要忠誠于黨。黨員干部是黨教育培養(yǎng)的干部，忠誠勝于能力。要做到四點(diǎn)：一要堅(jiān)定黨的信仰。學(xué)好黨的理論，強(qiáng)化實(shí)踐鍛煉，煉就“金剛不壞之身”，做到關(guān)鍵時(shí)刻靠得住、信得過。二要服從黨的組織。遵守組織規(guī)矩，對(duì)組織絕對(duì)服從，不拈輕怕重、討價(jià)還價(jià)，不搞表態(tài)性、應(yīng)付性服從，不當(dāng)“兩面人”。三要執(zhí)行黨的決策。堅(jiān)決貫徹中央、省委和市委決策，做到號(hào)召的堅(jiān)決響應(yīng)、決定的堅(jiān)決照辦、禁止的堅(jiān)決不干，不搞上有政策、下有對(duì)策，不能有令不行、有禁不止。四要維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。做到在黨憂黨、在黨為黨，在大是大非面前旗幟鮮明、堅(jiān)持原則、敢于亮劍，自覺維護(hù)黨的權(quán)威和形象。

要忠誠于人民。黨員干部的角色定位是“公仆”，有兩層含義：一是要為公，不能有私心;二是要為仆，不能有官氣。這就是說，黨員干部只有為人民服務(wù)的義務(wù)，沒有當(dāng)官做老爺?shù)臋?quán)力。要樹好“三觀”：一要樹好群眾觀。堅(jiān)持情為民所系，把群眾當(dāng)親人，做到思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、行動(dòng)上深入群眾。二要樹好權(quán)力觀。堅(jiān)持權(quán)為民所用，把群眾所需作為行權(quán)履職的方向，把群眾滿意作為檢驗(yàn)用權(quán)成效的標(biāo)尺，用手中權(quán)力服務(wù)群眾、造福群眾。三要樹好利益觀。堅(jiān)持利為民所謀，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)好群眾利益，多做化民怨、解民憂、促民富的實(shí)事好事。

要忠誠于事業(yè)。對(duì)事業(yè)忠誠，是對(duì)黨和人民忠誠的最好體現(xiàn)。要做到三點(diǎn)：一要增強(qiáng)事業(yè)心。當(dāng)前，全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決勝階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，深化改革進(jìn)入攻堅(jiān)期，黨員干部肩上擔(dān)子很重。要增強(qiáng)緊迫感，干在實(shí)處、走在前列、爭作表率。二要增強(qiáng)責(zé)任感。有沒有責(zé)任意識(shí)，體現(xiàn)了黨員干部的精神境界和工作態(tài)度。要堅(jiān)持事不避難、奮勇向前，在難題面前敢于開拓，在矛盾面前敢抓敢管，在風(fēng)險(xiǎn)面前敢于擔(dān)當(dāng)。三要增強(qiáng)執(zhí)行力。千招萬招，不抓落實(shí)就是虛招。要堅(jiān)持勤學(xué)習(xí)、勤思考、勤實(shí)踐，以專業(yè)素養(yǎng)和方法抓好執(zhí)行。要保持最講認(rèn)真的工作態(tài)度，做到一絲一毫不馬虎、從嚴(yán)從緊不松懈、求真求實(shí)不敷衍，以過硬作風(fēng)推動(dòng)落實(shí)。

四、堅(jiān)定理想信念必須做到“信、做、守”

黨員干部堅(jiān)定理想信念，關(guān)鍵要堅(jiān)持學(xué)做結(jié)合。通過學(xué)，實(shí)現(xiàn)思想上的改造;通過做，達(dá)到行動(dòng)上的糾偏。

一要“真信”。對(duì)黨員干部來說，組織上入黨不難，但思想上入黨不易。要做到三點(diǎn)：一要加強(qiáng)理論武裝。把學(xué)習(xí)馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)、學(xué)習(xí)黨章作為基本功、學(xué)習(xí)系列重要講話作為重中之重，不斷領(lǐng)悟參透，深化對(duì)理想信念的認(rèn)識(shí)。二要校準(zhǔn)思想行為。加強(qiáng)主觀世界改造，澄清模糊認(rèn)識(shí)，剔除錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，糾正認(rèn)識(shí)偏差，做到與黨在思想上同心、目標(biāo)上同向、行動(dòng)上同行。三要堅(jiān)持常修常行。持續(xù)用理想信念進(jìn)行自我凈化、自我革新和自我提高，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題，做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚。

二要“實(shí)做”。理想信念不能只掛在嘴上、寫在紙上，關(guān)鍵要落實(shí)到行動(dòng)上。要做到三點(diǎn)：一要著眼大局。把工作放在全局中去審視和謀劃，找準(zhǔn)切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，分清輕重緩急、有力有序推進(jìn)，掌握工作主動(dòng)權(quán)。二要勇于擔(dān)當(dāng)。做到敢于攻堅(jiān)、迎難而上，以“明知山有虎，偏向虎山行”的闖勁，解決事關(guān)全局的重大問題、群眾反映強(qiáng)烈的突出問題。三要注重實(shí)干。搞好調(diào)查研究，多深入基層了解情況，根據(jù)實(shí)際謀實(shí)策、出實(shí)招。發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，鍥而不舍抓落實(shí)，把本職工作做到位。

三要“嚴(yán)守”。黨員干部是否堅(jiān)守紀(jì)律規(guī)矩，直接關(guān)系到吏治環(huán)境和政治生態(tài)。要做到三點(diǎn)：一要謹(jǐn)慎用權(quán)。端正心態(tài)、擺正位置，保持戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰的謹(jǐn)慎，保持心有所畏、言有所戒、行有所止的約束，做到自省自警、謹(jǐn)言慎行。二要依規(guī)用權(quán)。把制度紅線作為拒腐防線，嚴(yán)格按制度、按程序辦事，做到該有的環(huán)節(jié)一個(gè)都不少，該守的規(guī)矩一條都不破，用“鐵規(guī)矩”打破“潛規(guī)則”。三要秉公用權(quán)。劃清公私界限，摒棄私心雜念，主動(dòng)接受來自上級(jí)與下級(jí)、黨內(nèi)與黨外、組織與群眾的監(jiān)督，做到不因私利拋公義、不因私誼廢公事。

推薦建立信念心得體會(huì)和方法六

第一條根據(jù)(所在國家)合資經(jīng)營法，_________國_________公司(以下簡稱甲方)與中國_________公司(以下簡稱乙方)于_________年_________月_________日在_________簽訂的建立合資經(jīng)營的_________公司(以下簡稱合營公司)合同，制定本公司章程。

第二條合營公司名稱為：

合營公司的法定地址為：_________

第三條甲、乙雙方的名稱，法定地址為：

甲方：_________

乙方：_________

第四條合營公司為股份有限責(zé)任公司。

第五條合營公司為_________(所在國)國法人，受_________(所在國)法律管轄和保護(hù)，其一切活動(dòng)必須遵守_________(所在國)的法律、法令和有關(guān)規(guī)定。

第二章宗旨、經(jīng)營范圍

第六條合營公司宗旨為：加強(qiáng)中_________兩國_________技術(shù)交流和經(jīng)濟(jì)合作，采用_________技術(shù)和先進(jìn)的_________科學(xué)經(jīng)營管理方法，提高經(jīng)濟(jì)效益，使投資各方獲得滿意的利益。

第七條合營公司經(jīng)營范圍為：_________(根據(jù)合營公司的情況寫)

第八條合營公司經(jīng)營規(guī)模為：_________(根據(jù)合營公司的情況寫)

第九條合營公司產(chǎn)品在_________(所在國)國內(nèi)及國外市場銷售。國內(nèi)外銷售比例和數(shù)量：_________

第三章投資總額和注冊資本

第十條合營公司的投資總額為_________美元。合營公司的注冊資本為_________美元。

第十一條甲、乙雙方出資如下：

甲方：認(rèn)繳出資額為_________美元，占注冊資本_________%。

乙方：認(rèn)繳出資額為_________美元，占注冊資本_________%。

甲方以現(xiàn)金作為出資。

乙方以經(jīng)營所需實(shí)物為出資。

第十二條甲、乙雙方應(yīng)按合同規(guī)定的期限繳清各自出資額。

第十三條甲、乙雙方繳付出資額后，經(jīng)合營公司聘請(qǐng)的_________(所在國)公認(rèn)會(huì)計(jì)師驗(yàn)資并出具驗(yàn)資報(bào)告后，由合營公司聘請(qǐng)的_________(所在國)公認(rèn)會(huì)計(jì)師驗(yàn)資并出具驗(yàn)資報(bào)告后，由合營公司的董事長和會(huì)計(jì)師據(jù)以簽發(fā)出資證明書給出資方。

出資證明主要內(nèi)容是：合營公司名稱、成立日期、合營者名稱及出資額、出資日期、發(fā)給出資證明書日期等。

第十四條合營期內(nèi)，合營公司不得減少注冊資本數(shù)額。

第十五條合營公司注冊資本增加須經(jīng)甲、乙雙方一致同意，可按原投資比例增加投資，并經(jīng)各方審批機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)。

第十六條任何一方轉(zhuǎn)讓其出資額，不論全部或部分，都須經(jīng)另一方同意。一方轉(zhuǎn)讓時(shí)，另一方有優(yōu)先購買權(quán)。合營一方向第三者轉(zhuǎn)讓出資額的條件，不得比向合營他方轉(zhuǎn)讓的條件優(yōu)惠。

第十七條合營公司注冊資本的增加、轉(zhuǎn)讓，經(jīng)董事會(huì)一致通過后，由甲、乙雙方簽署協(xié)議，并報(bào)有關(guān)審批部門批準(zhǔn)和辦理變更登記手續(xù)。

第四章董事會(huì)

第十八條合營公司設(shè)董事會(huì)。董事會(huì)是合營公司的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。

第十九條董事會(huì)決定合營公司的一切重大事宜，其職權(quán)主要如下：

(1)決定和批準(zhǔn)總經(jīng)理提出的重要報(bào)告(如生產(chǎn)規(guī)劃、年度營業(yè)報(bào)告、資金使用和貸款等);

(2)批準(zhǔn)年度財(cái)務(wù)報(bào)表、收支預(yù)算、年度利潤分配方案;

(3)通過公司的重要規(guī)章制度;

(4)決定設(shè)立分支機(jī)構(gòu);

(5)修改合營公司的章程;

(6)決定合營公司停產(chǎn)、終止或與另一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織合并;

(7)決定聘用總經(jīng)理、副總經(jīng)理、會(huì)計(jì)師等高級(jí)職員;

(8)負(fù)責(zé)合營公司終止和期滿時(shí)的清算工作;

(9)其他應(yīng)由董事會(huì)決定的重大事宜。

第二十條董事會(huì)由_________人組成，其中甲方委派_________名，乙方委派_________名。董事任期為_________年，可以連任。

第二十一條董事會(huì)設(shè)董事長一名，由甲方委派，副董事長一名，由乙方委派。

第二十二條甲、乙雙方在委派和更換董事人選時(shí)，應(yīng)書面通知董事會(huì)。

第二十三條董事會(huì)例會(huì)每年召開一次，經(jīng)1/3以上的董事提議，可以召開董事會(huì)臨時(shí)會(huì)議。

第二十四條董事會(huì)會(huì)議，在公司所在地舉行。

第二十五條董事會(huì)會(huì)議由董事長召集并主持，董事長缺席時(shí)由副董事召集并主持。

第二十六條董事長應(yīng)在董事會(huì)開會(huì)前30天書面通知各董事、寫明會(huì)議內(nèi)容、時(shí)間和地點(diǎn)。

第二十七條董事因故不能出席董事會(huì)會(huì)議，可以書面委托代理人出席董事會(huì)，如屆時(shí)未出席也未委托他人出席，則作為棄權(quán)。

第二十八條董事會(huì)會(huì)議有2/3以上董事(或其代表)出席方為有效。

第二十九條董事會(huì)每次會(huì)議，須作詳細(xì)的書面記錄，并由全體出席董事(或其代理人)簽字，記錄文字使用中文，記錄由公司存檔。

第三十條下列事項(xiàng)須董事會(huì)一致通過：

(1)合營公司章程的修改;

(2)合營公司的終止、解散;

(3)合營公司注冊資本的增加、轉(zhuǎn)讓;

(4)合營公司與其他經(jīng)濟(jì)組織的合并;

(5)董事會(huì)認(rèn)為應(yīng)一致通過的其他重大事宜。

第三十一條對(duì)于第三十條規(guī)定以外的其他事項(xiàng)須董事會(huì)2/3以上董事通過，方可做出決定。

第五章經(jīng)營管理機(jī)構(gòu)

第三十二條合營公司的經(jīng)營管理機(jī)構(gòu)下設(shè)經(jīng)營和技術(shù)管理、財(cái)務(wù)、業(yè)務(wù)部門和專、兼職人員。

第三十三條合營公司設(shè)總經(jīng)理一人，副總經(jīng)理一人，正、副總經(jīng)理由董事會(huì)聘請(qǐng)和任命?？偨?jīng)理由甲方推薦，副總經(jīng)理由乙方推薦。

第三十四條總經(jīng)理直接對(duì)董事會(huì)負(fù)責(zé)，執(zhí)行董事會(huì)的各項(xiàng)決定，組織領(lǐng)導(dǎo)合營公司的日常經(jīng)營管理工作。叫經(jīng)理協(xié)助總經(jīng)理工作。當(dāng)總經(jīng)理不在時(shí)，代理行使總經(jīng)理的職責(zé)。

第三十五條合營公司日常工作中重要問題的決定，應(yīng)由總經(jīng)理和副總經(jīng)理聯(lián)合簽署方能生效。需要聯(lián)合簽署的事項(xiàng)，由董事會(huì)具體規(guī)定。

第三十六條總經(jīng)理、副總經(jīng)理的任期為_________年。經(jīng)董事會(huì)聘請(qǐng)，可以連任。

第三十七條董事長或副董事長、董事經(jīng)董事會(huì)聘請(qǐng)可兼任合營公司總經(jīng)理、副總經(jīng)理及其他高級(jí)職員。

第三十八條總經(jīng)理、副總經(jīng)理不得兼任其他經(jīng)濟(jì)組織的總經(jīng)理或副總經(jīng)理，不得參與其他經(jīng)濟(jì)組織對(duì)本合營企業(yè)的商業(yè)競爭行為。

第三十九條合營公司設(shè)會(huì)計(jì)師1人，由董事會(huì)聘請(qǐng)。

第四十條會(huì)計(jì)師由總經(jīng)理領(lǐng)導(dǎo)。

會(huì)計(jì)師負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)合營公司的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)工作，組織合營公司開展倆面經(jīng)濟(jì)核算，實(shí)行經(jīng)濟(jì)責(zé)任制。

第四十一條總經(jīng)理、副總經(jīng)理、會(huì)計(jì)師和其他高級(jí)職員請(qǐng)求辭職時(shí)應(yīng)提前向董事會(huì)提出書面報(bào)告。

以上人員如果不稱職，經(jīng)董事會(huì)決議，可隨時(shí)解聘。

第六章財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)

第四十二條合營公司的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)按照_________(所在國)合資經(jīng)營企業(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)制度規(guī)定辦理。

第四十三條合營公司會(huì)計(jì)年度采用公歷年制，自1月1日起至12月31日止為一個(gè)會(huì)計(jì)年度

第四十四條合營公司的一切憑證、賬簿、報(bào)表、用_________文書寫。

第四十五條合營公司采用_________(貨幣名稱)為記賬本位幣，_________(貨幣名稱)同其他貨幣折算，按實(shí)際發(fā)生之日_________(所在國)國的外匯管理部門公布匯價(jià)計(jì)算。

第四十六條合營公司在_________(所在國)銀行開立賬戶。

第四十七條合營公司采用國際通用的權(quán)責(zé)發(fā)生制和借貸記賬法記賬;合營公司財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)賬冊上應(yīng)記載如下內(nèi)容：

(1)合營公司所有的現(xiàn)金收入、支出數(shù)量;

(2)合營公司所有的物資出售及購入情況;

(3)合營公司注冊資本及負(fù)債情況;

(4)合營公司注冊資本的繳納時(shí)間、增加及轉(zhuǎn)讓情況。

第四十八條合營公司應(yīng)向合營各方規(guī)定的管理部門報(bào)送年度會(huì)計(jì)報(bào)表。

第四十九條合營公司財(cái)務(wù)部門應(yīng)在每一個(gè)會(huì)計(jì)年度頭三個(gè)月編制上一個(gè)會(huì)計(jì)年度的資產(chǎn)負(fù)債表，損益計(jì)算書和利潤分配方案，經(jīng)會(huì)計(jì)師審核簽字后，提交董事會(huì)會(huì)議通過。

第五十條合營各方有權(quán)自費(fèi)聘請(qǐng)審計(jì)師查閱合營公司賬簿。查閱時(shí)，合營公司應(yīng)提供方便。

第五十一條合營公司按照_________(所在國)國有關(guān)法規(guī)，由董事會(huì)決定其固定資產(chǎn)的折舊年限。

第五十二條合營公司的一切外匯事宜，按照_________(所在國)國外匯管理規(guī)定辦理。

第七章利潤分配

第五十三條合營公司依法繳納所得稅后的利潤，按照甲、乙方在注冊資本中的出資比例進(jìn)行分配。但經(jīng)董事會(huì)一致同意另行規(guī)定除外。

第五十四條合營公司每年分配利潤一次。每個(gè)會(huì)計(jì)年度的后三個(gè)月內(nèi)公布利潤分配方案及各方應(yīng)分得利潤額。

第五十五條合營公司上一個(gè)會(huì)計(jì)年度虧損未彌補(bǔ)前不得分配利潤。上一個(gè)會(huì)計(jì)年度未分配的利潤，可并入本會(huì)計(jì)年度利潤分配。

第八章職工

第五十六條合營公司職工的雇用、解雇、辭職、工資、福利、勞動(dòng)保險(xiǎn)、勞動(dòng)保護(hù)、勞動(dòng)紀(jì)律等事宜，按照_________(所在國)國勞動(dòng)法和勞動(dòng)管理監(jiān)督法以及企業(yè)的勞動(dòng)管理等規(guī)定辦理。

第五十七條合營公司所需要工程技術(shù)及管理人員(工程師)，由乙方派遣并負(fù)責(zé)管理，其他人員由合營公司在_________(所在國)國擇優(yōu)錄用。

第五十八條合營公司有權(quán)對(duì)違反合營公司規(guī)章制度和勞動(dòng)紀(jì)律的職工給予警告、記過、降薪的處分，情節(jié)嚴(yán)重的，可予以開除。

第五十九條職工的工資待遇，參照的有關(guān)規(guī)定，根據(jù)合營公司具體情況，由董事會(huì)確定，并在勞動(dòng)合同中具體規(guī)定。

第六十條職工的福利、獎(jiǎng)金、勞動(dòng)保護(hù)和勞動(dòng)保險(xiǎn)等事宜，合營公司將分別在各項(xiàng)制度中加以規(guī)定，確保職工在正常條件下從事工作。

第九章期限、終止、清算

第六十一條合營期限為_________年。自營業(yè)執(zhí)照簽發(fā)之日起計(jì)算。

第六十二條甲、乙雙方如一致同意延長合營期限，經(jīng)董事會(huì)會(huì)議作出決議，應(yīng)在合營期滿_________個(gè)月前向有關(guān)審批機(jī)構(gòu)提交書面申請(qǐng)經(jīng)批準(zhǔn)后方能延長，并向有關(guān)部門辦理變更登記手續(xù)。

第六十三條甲、乙方如一致認(rèn)為終止合營符合各方最大利益時(shí)，可提前終止合營。

合營公司提前終止合營，需董事會(huì)召開全體會(huì)議作出決定，并報(bào)送有關(guān)審批部門批準(zhǔn)。

第六十四條發(fā)生下列情況之一時(shí)，甲、乙任何一方有權(quán)依法終止合營：

(1)合營期限屆滿;

(2)企業(yè)發(fā)生嚴(yán)重虧損，無力繼續(xù)經(jīng)營;

(3)合營一方不履行合營公司協(xié)議、合同、章程規(guī)定的義務(wù)，致使企業(yè)無法繼續(xù)經(jīng)營;

(4)因不可抗力遭受嚴(yán)重?fù)p失，無法繼續(xù)經(jīng)營;

(5)合營公司未達(dá)到其經(jīng)營目的，同時(shí)又無發(fā)展前途。

本條(2)、(3)、(4)、(5)項(xiàng)情況發(fā)生，應(yīng)由董事會(huì)提出合營終止申請(qǐng)書，報(bào)審批機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)。

在本條(3)項(xiàng)情況下，不履行合營公司協(xié)議、合同、章程義務(wù)的一方應(yīng)對(duì)守約方賠償經(jīng)濟(jì)損失。

第六十五條合營期滿或提前終止合營時(shí)，董事會(huì)應(yīng)提出清算程序、原則和清算委員會(huì)入選，組成清算委員會(huì)，對(duì)合營公司財(cái)產(chǎn)進(jìn)行清算。

第六十六條清算委員會(huì)任務(wù)是對(duì)合營公司的財(cái)產(chǎn)、債權(quán)、債務(wù)進(jìn)行全面清查，編制資產(chǎn)負(fù)債表和財(cái)務(wù)目錄，制定清算方案，提請(qǐng)董事會(huì)通過后執(zhí)行。

第六十七條清算期間，清算委員會(huì)矩表公司起訴或應(yīng)訴。

第六十八條清算費(fèi)用和清算委員會(huì)成員的酬勞應(yīng)從合營公司現(xiàn)存資產(chǎn)中優(yōu)先支付。

第六十九條清算委員會(huì)對(duì)合營公司的債務(wù)全部清算后，其剩余的財(cái)產(chǎn)按甲、乙方在注冊資本中的比例進(jìn)行分配。

第七十條清算結(jié)束后，合營公司應(yīng)向有關(guān)審批部門提出報(bào)告，并辦理注銷登記手續(xù)，繳回營業(yè)執(zhí)照，同時(shí)對(duì)外公告。

第七十一條合營公司結(jié)業(yè)后，其各種賬冊，由甲方保存。

第十章規(guī)章制度

第七十二條合營公司通過董事會(huì)制定的規(guī)章制度有：

(1)經(jīng)營管理制度，包括所屬各個(gè)管理部門的職權(quán)與工作程序;

(2)職工守則;

(3)勞動(dòng)工資制度;

(4)職工獎(jiǎng)懲制度;

(5)職工福利制度;

(6)財(cái)務(wù)制度;

(7)公司解散時(shí)的清算程序;

(8)其他必要的規(guī)章制度。

第十一章附則

第七十三條本章程的修改，必須經(jīng)董事會(huì)會(huì)議一致通過決議，并報(bào)原審批機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)。

第七十四條本章程用中文和_________文書寫，兩種文字具有同等法律效力。

第七十五條本章程須經(jīng)中、_________(所在國)兩國有關(guān)審批機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)方能生效，修改時(shí)亦同。

_________國_________公司(蓋章)：_________中國_________市_________公司(蓋章)：_________

代表(簽字)：_________代表(簽字)：_________

代表職務(wù)：_________代表職務(wù)：_________

_________年____月____日_________年____月____日

推薦建立信念心得體會(huì)和方法七

中央決定今年開展學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)一系列講話，做合格黨員的學(xué)習(xí)教育，是深化黨內(nèi)教育的又一重要實(shí)踐。通過調(diào)查，基層發(fā)現(xiàn)存在幾個(gè)問題，迫切需要通過兩學(xué)一做的學(xué)習(xí)教育來解決。

第一，思想政治觀念轉(zhuǎn)變不夠。黨的十八大以來，全面從嚴(yán)治黨的新常態(tài)新常態(tài)已經(jīng)形成于思想觀念轉(zhuǎn)變不到位、不徹底，一些基層黨員干部存在知識(shí)恐慌、能力恐慌、方法恐慌、精神恐慌等問題。特別是對(duì)五大發(fā)展理念研究不深入，措施不多，感覺無處發(fā)力。工作思路、方法措施難以滿足新形勢下工作的需要。他們害怕問題和責(zé)任。他們放不下手腳，謹(jǐn)慎，但大膽的工作不夠。

二是先鋒模范作用不強(qiáng)。全面從嚴(yán)治黨的最后一公里問題并沒有深入到普通黨員干部身上，呈現(xiàn)出上緊下松的局面。有的黨員還和普通人混在一起，先鋒模范作用不明顯，黨性修養(yǎng)下滑，理想信念動(dòng)搖，宗旨意識(shí)薄弱，與合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)還有很大差距。

第三，黨內(nèi)政治生活要求不嚴(yán)格。隨著黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和三嚴(yán)三實(shí)專項(xiàng)教育的發(fā)展，各級(jí)民主生活會(huì)議的批評(píng)和自我批評(píng)達(dá)到了團(tuán)結(jié)、批評(píng)、團(tuán)結(jié)的目的。然而，一些黨支部的政治生活，如三會(huì)一課，仍然堅(jiān)持不好，效果不夠顯著。如何進(jìn)一步規(guī)范黨內(nèi)政治生活，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)教育的規(guī)范化，還需要深入探索和研究。

為此，基層建議通過兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育，采取以下措施解決：

注重現(xiàn)實(shí)，開展兩學(xué)一做的學(xué)習(xí)教育。要深入調(diào)查研究，全面了解不同行業(yè)、不同層次、不同類型黨員的現(xiàn)狀、需求和問題根源，找出癥結(jié)，對(duì)癥下藥，做出切實(shí)可行的學(xué)和做推廣

案?！皩W(xué)”上要有針對(duì)性、實(shí)效性，“做”上要與實(shí)際崗位、身份、工作相結(jié)合，謹(jǐn)防“一刀切”，上行下效，千篇一律，影響了“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的效果。

注重“做”，以督導(dǎo)考核正學(xué)習(xí)教育的導(dǎo)向。“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，“學(xué)”是基礎(chǔ)，關(guān)鍵在“做”。要充分發(fā)揮考核“指揮棒”的作用，在制定考核方案時(shí)要有所側(cè)重，避免本末倒置，眉毛胡子一把抓。不僅僅是查檔案資料、看活動(dòng)現(xiàn)場，了解開了幾次會(huì)議、編了多少資料、寫了多少讀書筆記等表象的東西，關(guān)鍵要把考核督導(dǎo)的重點(diǎn)放在“做”上，看黨員政治品質(zhì)和道德品行是否提高、看先鋒模范作用發(fā)揮是否增強(qiáng)、看黨員業(yè)績和奉獻(xiàn)精神是否變化等等。

注重“嚴(yán)”，進(jìn)一步規(guī)范黨員隊(duì)伍管理。要嚴(yán)把黨員的“入口”關(guān)，保證黨員質(zhì)量，對(duì)于先鋒作用發(fā)揮不好的黨員，要及時(shí)采取一定措施予以糾正。特別是對(duì)于入黨動(dòng)機(jī)不純、不服從管理、違反紀(jì)律規(guī)矩的黨員，要嚴(yán)格按照有關(guān)規(guī)定，建立清退機(jī)制，打破黨員身份“終身制”管理，暢通黨員出口，保持黨員隊(duì)伍的純潔性。

注重“促”，以學(xué)習(xí)教育促基層黨組織建設(shè)。要結(jié)合學(xué)習(xí)教育的開展，對(duì)一些黨內(nèi)政治生活不規(guī)范、工作相對(duì)薄弱的基層黨組織，要采取派員指導(dǎo)、一對(duì)一包扶等措施，實(shí)行重點(diǎn)管理，不斷促進(jìn)基層黨組織建設(shè)，增強(qiáng)基層黨組織的戰(zhàn)斗力和凝聚力，讓黨員擁有更多的歸屬感和依附感。

推薦建立信念心得體會(huì)和方法八

一、什么是共產(chǎn)主義理想信念?

簡單地說就是相信共產(chǎn)主義會(huì)實(shí)現(xiàn)的，并且為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在思想和行為方面都激勵(lì)自己、約束自己。中國共產(chǎn)黨人的理想信念，就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，建設(shè)中國特色的社會(huì)主義這一理想信念是中華民族五千年文化傳統(tǒng)的延續(xù)和升華，是對(duì)馬克思主義理論和對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義實(shí)踐的確信。具有這樣的理想信念是非常重要的，這是中國革命和建設(shè)獲得勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。正如鄧小平同志所說，我們之所以能在非常困難的情況下奮斗出來，就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。無數(shù)革命先烈在戰(zhàn)爭年代之所以能夠拋頭顱、灑熱血，戰(zhàn)斗失敗了，擦干身上的血跡、掩埋好同伴的尸體繼續(xù)戰(zhàn)斗，靠的就是對(duì)社會(huì)主義的向往和忠誠，盡管他們明明知道自己未必能夠看到社會(huì)主義，但卻堅(jiān)定地相信社會(huì)主義是美好的正義事業(yè)，堅(jiān)信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下一定會(huì)取得社會(huì)主義的勝利。

堅(jiān)定的理想信念，是凝聚人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。鄧小平同志還說過，我們的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同的歷史階段又有代表著那個(gè)階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)。因此我們才能夠團(tuán)結(jié)和動(dòng)員最廣大的人民群眾，叫做萬眾一心。有了這樣的理想、有了這樣的團(tuán)結(jié)，任何困難和挫折都能克服。回顧歷史，我們可以驕傲地說，正是憑著這種信念、這種團(tuán)結(jié)，我們不僅從戰(zhàn)爭年代闖過來了，從三年困難時(shí)期闖過來了，而且經(jīng)受了80年代末、90年代初國際國內(nèi)政治風(fēng)波的嚴(yán)峻考驗(yàn)。憑著這種信念、這種團(tuán)結(jié)，不管將來有什么艱險(xiǎn)，我們都可以成功地闖過去，以達(dá)到勝利的彼岸。堅(jiān)定的理想信念，還是我們維護(hù)國家獨(dú)立、保證國家安全發(fā)展的需要。我國是發(fā)展中國家，為什么在世界政治格局中能占一角?原因在于我們是獨(dú)立自主的國家。為什么中國能夠獨(dú)立自主?最根本的是我們堅(jiān)持了社會(huì)主義道路。正如鄧小平同志所說，如果我們不堅(jiān)持社會(huì)主義，最終發(fā)展起來也不過成為資本主義的附庸，而且就連發(fā)展起來也不容易。

二、大學(xué)生為什么要堅(jiān)持共產(chǎn)主義這一崇高理想呢?

樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義崇高理想信念是黨即黨所處的環(huán)境對(duì)我們的要求?！拔覀兪俏磥淼狞h，而未來是屬于青年的，我們是革新者的黨，總是青年更樂于跟著革新者走，我們是跟腐朽的舊事物進(jìn)行忘我斗爭的黨，而總是青年首先投身到忘我斗爭去??”雖然中國共產(chǎn)黨如今已成為我國擁有人數(shù)最多的且是我國的唯一的執(zhí)政黨。毋庸置疑，我們黨在光環(huán)的背后，也有危機(jī)感，隨著國際上的一些不確定因素的日益增多，特別一些發(fā)達(dá)資本主義國家，一直想顛覆社會(huì)主義國家，實(shí)際上是在顛覆共產(chǎn)黨的政權(quán)。所以，很多資本主義國家專門針對(duì)我國的一些情況發(fā)表了一系列有悖事實(shí)的言論，如中國威脅論。他們一直沒有放棄顛覆社會(huì)主義國家的陰謀，他們把目標(biāo)定在中國，想盡一切辦法對(duì)付我國的政黨。我們是黨的接班人，所以，必須堅(jiān)定不移的把我們的黨建設(shè)成與時(shí)俱進(jìn)、堅(jiān)定自己理想信念的政黨。

樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義崇高理想信念是時(shí)代對(duì)我們的要求。改革開放以來，我們引進(jìn)了很多國外先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)、管理經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)思想，但打開國門的同時(shí)，也引進(jìn)了一些不利于中國發(fā)展的思想。一些反對(duì)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政、反對(duì)祖國統(tǒng)一的敵對(duì)思想也時(shí)有出現(xiàn)，還有一些外國的腐朽的文化也侵入我們年輕一代人的思想之中。基于這些現(xiàn)實(shí)問題，我們又不能再次緊鎖國門，逃避外來挑戰(zhàn)，所以樹立堅(jiān)定的理想信念就成為一種必然要求，時(shí)刻保持慎獨(dú)，堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念。

樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義崇高理想信念社會(huì)對(duì)我們的要求。共產(chǎn)主義社會(huì)是人類美好的精神家園，作為大學(xué)生，就必須為全人類建立理想社會(huì)擔(dān)負(fù)責(zé)任。伊甸園、理想國、太陽城、烏托邦、大同世界等等都是人類探究這一理想社會(huì)的構(gòu)想，這些理想社會(huì)都要向我們展示精神家園的美好。但我們所要說的共產(chǎn)主義社會(huì)與上面的有有所不同，我們是一步步實(shí)現(xiàn)的，通過社會(huì)主義初級(jí)階段逐步過渡，是基于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的一種美好追求。在共產(chǎn)主義社會(huì)，我們?nèi)巳擞泄ぷ?，一切都是按需分配的，雖然這些都是建立在高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的。共產(chǎn)主義社會(huì)，讓我們無比神往。盡管共產(chǎn)主義社會(huì)是人類社會(huì)最美好的精神家園，但實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一理想社會(huì)是一個(gè)漫長的歷史過程，所以我們要樹立一種遠(yuǎn)大的理想信念，不要只看到當(dāng)前的社會(huì)就放棄了永恒的追求，從現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)，要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)。

三、我們該如何來樹立堅(jiān)定地共產(chǎn)主義信念呢?

1、要認(rèn)真學(xué)習(xí)從思想上堅(jiān)定理想信念。馬克思主義不會(huì)自發(fā)地在工人隊(duì)伍中產(chǎn)生，因此理想學(xué)習(xí)非常重要。只有從理論上弄清了為什么，思想上的問題才能從根本上得到解決?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，毛澤東同志曾經(jīng)熱切期望，我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎的實(shí)際的而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，并指出這樣就可以大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。在總結(jié)了我們黨的歷史和現(xiàn)狀，也深切地指出，“無論對(duì)黨還是對(duì)黨的干部，理論上成熟都是政治上成熟的基礎(chǔ)?！币虼俗龅秸紊铣墒?、做到理想信念的堅(jiān)定，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)。

需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容很多，包括黨的路線方針政策、歷史、科學(xué)知識(shí)、市場知識(shí)等，而首要的是我們黨的指導(dǎo)思想馬克思主義，尤其是發(fā)展著的當(dāng)代中國的馬克思主義——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念，同時(shí)強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長的歷史過程，要立足我國正處于并將長期處于社會(huì)初級(jí)階段這個(gè)實(shí)際，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力?? “三個(gè)代表”重要思想既鮮明地堅(jiān)持了馬克思主義的社會(huì)理想，同時(shí)又為在鍥而不舍的努力中朝著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想和最終目標(biāo)勝利前進(jìn)指出了現(xiàn)實(shí)途徑?！岸J(rèn)真學(xué)習(xí)，就要在真信、真學(xué)、真懂和真用上下功夫?！?/p>

2、要積極實(shí)踐從行動(dòng)上體現(xiàn)。從世界觀、人生觀的形成過程看，主觀世界的改造，必須在改造客觀世界的過程中進(jìn)行。同時(shí)，理想信念的實(shí)現(xiàn)，不能只是裝在頭腦里、掛在口頭上，而必須落實(shí)在行動(dòng)上。而這個(gè)需要每個(gè)黨員落實(shí)在行動(dòng)上的實(shí)踐，最主要的就是全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史任務(wù)，這是能否堅(jiān)定理想信念的具體表現(xiàn)。為此，首先要正確理解和準(zhǔn)確執(zhí)行黨的各項(xiàng)政策。要清醒地看到，黨的xx大制定的全面建設(shè)小康社會(huì)的各項(xiàng)政策和措施，反映了建設(shè)和改革的規(guī)律，既是實(shí)現(xiàn)小康宏偉目標(biāo)的重要保證，又是使人民富裕、國家富強(qiáng)這一全心全意為人民服務(wù)宗旨的具體化，黨員要深刻地理解它。同時(shí)要認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)全面小康的過程中，黨的政策的基本著眼點(diǎn)是代表最廣大人民的根本利益，在統(tǒng)籌兼顧，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。因此，在執(zhí)行貫徹政策中，既要堅(jiān)持黨和人民的根本利益，又要注意調(diào)動(dòng)一切積極因素。其次，要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。

理想信念的實(shí)現(xiàn)要靠艱苦奮斗，這是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當(dāng)今競爭激烈的世界上，一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的;一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進(jìn)步的;一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。在社會(huì)前進(jìn)、條件改善的今天，艱苦奮斗的精神沒有也永遠(yuǎn)沒有過時(shí)，而應(yīng)隨著不斷變化的現(xiàn)實(shí)賦予其新的時(shí)代內(nèi)容。

再次，要積極推進(jìn)團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。團(tuán)結(jié)歷來同黨的命運(yùn)、國家的命運(yùn)、民族的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，在嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和困難前今天尤其如此?！艾F(xiàn)代化孕育著穩(wěn)定，現(xiàn)代化的過程卻容易發(fā)生混亂?！痹谶@一階段，能否自覺維護(hù)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、堅(jiān)持改革發(fā)展穩(wěn)定的統(tǒng)一，是對(duì)黨員包括理想信念在內(nèi)的先進(jìn)性的重要考驗(yàn)。共產(chǎn)黨員想問題、做事情都要從團(tuán)結(jié)穩(wěn)定這個(gè)大局出發(fā)，在嚴(yán)格要求自己的同時(shí)，積極做好化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定方面的工作，發(fā)揮黨和政府聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶。總之，黨員的理想信念要在全面建設(shè)小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中錘煉，在三個(gè)文明建設(shè)的實(shí)踐中鍛冶，在推進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中砥礪，在不斷發(fā)生的理想與現(xiàn)實(shí)的撞擊中堅(jiān)定。

3、要經(jīng)常反思從修養(yǎng)上保證。我們的古人早就倡導(dǎo)“自由”，毛澤東同志則把“有無認(rèn)真的自我批評(píng)，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一?！毕Ｍㄟ^總結(jié)經(jīng)驗(yàn)提高自身，特別強(qiáng)調(diào)從錯(cuò)誤和挫折中學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)指出：“錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的事情就辦得好一些。任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的，我們要求犯的少一點(diǎn)，犯了錯(cuò)誤則要求改正，改正得越迅速、越徹底，越好?！币粋€(gè)政黨如此，共產(chǎn)黨員同樣如此。通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)以發(fā)揚(yáng)成績、檢點(diǎn)不足以明確方向，從而明辨是非，在思想上克服或防止影響包括影響理想信念的諸多問題，自覺地堅(jiān)定理想信念。歷史上，我黨進(jìn)行的延安整風(fēng)和前幾年的“三講”以及當(dāng)前正在開展的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，要學(xué)習(xí)動(dòng)員、分析評(píng)議和整改提高等，其中的基礎(chǔ)性工作就是要人們“自省”、“反思”、開展自我批評(píng)。有了自覺“反思”的態(tài)度，學(xué)習(xí)中才有針對(duì)性、征求意見才能聽得進(jìn)、整改才能自覺和主動(dòng)。所以，經(jīng)常的“反思”有利于解決理想信念問題，或者說它是堅(jiān)定理想信念的思想保證，抓好這一點(diǎn)是非常重要的。

推薦建立信念心得體會(huì)和方法九

摘 要：人際關(guān)系對(duì)于個(gè)體生存和發(fā)展的重要性，不言而喻。而人際關(guān)系的處理是一門藝術(shù)，更是一種學(xué)問。而作為行政管理工作人員，由于職業(yè)和身份的特殊性，擁有和諧、健康的人際關(guān)系對(duì)仕途的發(fā)展和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都是至關(guān)重要的。在每天的工作中，行政管理工作者都要與很多人接觸，不僅有同一單位的領(lǐng)導(dǎo)同事，還有其他各行各業(yè)，各種各樣的人。擁有良好人際關(guān)系，與什么人都處得來，無形中就得到了更多的助力。在西方，最早對(duì)人際關(guān)系理論進(jìn)行研究的學(xué)者梅奧通過長達(dá)八年之外的霍桑實(shí)驗(yàn)發(fā)一并提出了人際關(guān)系理論，并批出創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系環(huán)境可以提高工作者的積極性和工作效率。而在中國，對(duì)人際關(guān)系的研究可以追溯到春秋時(shí)期的孔子?？鬃釉诶^承和發(fā)展三代文化核心的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了以“天下”和諧、內(nèi)“仁”外“禮”、“誠信”、“忠恕”的人際關(guān)系理論體系。千百年來孔子的人際關(guān)系理論成為中國漫長封建社會(huì)人際關(guān)系的主要指導(dǎo)原則和規(guī)范，即使是今天，它仍舊可以為我們構(gòu)建和諧社會(huì)提供借鑒。那么如何在工作中建立良好的人際關(guān)系呢?

關(guān)鍵詞：人際關(guān)系;建立方法

一、提升與他人的溝通能力

有人說：“一個(gè)人的生活和生命質(zhì)量，取決于他的溝通能力以及他的影響力?！边@是不無道理的。和其他任何能力一樣，溝通能力可以在后天的學(xué)習(xí)、塑造中獲得、提升。

(一)換位思考。站在對(duì)方的立場去說話，說對(duì)方感興趣的，而非自己感興趣的。

(二)學(xué)會(huì)傾聽。做到傾聽，是一種禮貌，也是一種尊敬他人的表現(xiàn)，傾聽讓對(duì)方喜歡自己，信賴自己。

(三)學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，健康身心。心理健康的人會(huì)樂于和別人交往，其肯定的態(tài)度總能影響所在團(tuán)隊(duì)的發(fā)展，能夠把自己擺到團(tuán)隊(duì)中去，以人為鏡、見賢思齊，開心的悅納自我。也不妄自菲薄，能學(xué)會(huì)在團(tuán)隊(duì)中保有一個(gè)適當(dāng)?shù)奈恢?，并?huì)盡力做出自己的貢獻(xiàn)，從而贏得他人的認(rèn)同、循環(huán)促進(jìn)和諧人際關(guān)系的建立。

(四)尊重他人，積極與他人交流。人際關(guān)系是彼此之間的一種互動(dòng)關(guān)系，自己對(duì)別人的態(tài)度將對(duì)相互之間處世的常理，對(duì)別人的尊重，同樣也將得到別人對(duì)自己的充分尊重，和諧的人際關(guān)系要求人必須尊重理解處世等方面真誠坦白地與他人交換意見，加強(qiáng)彼此溝通，彌補(bǔ)自己學(xué)習(xí)生活中的不足。

(五)樹立正確價(jià)值觀，努力培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。一個(gè)人的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)至關(guān)重要，因此在平時(shí)的工作中應(yīng)積極主動(dòng)參與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，盡自己最大努力培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)中的人際關(guān)系。

(六)避免不必要的爭論。

二、培養(yǎng)良好的個(gè)性品質(zhì)

行政人員應(yīng)該在平日里多讀書，讀好書，多向閱歷豐富的人學(xué)習(xí)，陶冶情操，修身養(yǎng)性，把自己培養(yǎng)成一個(gè)品質(zhì)高尚，受人尊敬、喜愛的人。

(一)真誠。“坦誠為真、至誠乃善”。真誠能使交往雙方內(nèi)心特實(shí)、有安全感，能促進(jìn)彼此的信任，任何真正友誼的基礎(chǔ)都應(yīng)該是彼此付出真心。

(二)謙虛。要善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)和長處，學(xué)會(huì)欣賞他人，多向他人學(xué)習(xí)。這樣人與人之間就容易形成彼此認(rèn)同、互相促進(jìn)的良好關(guān)系。

(三)熱情。陽光般的熱情能給人以溫暖，摒除心頭的顧慮和擔(dān)心。增強(qiáng)人與人之間的感情，使人際關(guān)系變得和諧融洽。

(四)不亢不卑。很多人見到比自己高貴或自己有求于他人就會(huì)緊張，態(tài)度也就謙卑起來，適度的謙卑是應(yīng)當(dāng)?shù)?，但過度的謙卑則會(huì)顯得做人沒有個(gè)性，沒有原則。在生活中，我們有時(shí)要求人，有時(shí)需要迎合人，但聰明的人做這一切時(shí)，不會(huì)因此而讓別人瞧不起，讓他們感覺到自己擁有

(五)講究信用。守信用，是你人生最大的資產(chǎn)，守信用，是你人格的保證，有了信用，就能成就一切的事情，沒有信用，任何的機(jī)會(huì)都與你無緣。無論做任何事情，都要盡自己最大的力量，把它做到最好，每一次都在全力以赴，因?yàn)闀r(shí)光永遠(yuǎn)不會(huì)倒流。

三、工作中的建議

(一)個(gè)人方面： 首先應(yīng)具備扎實(shí)的理論功底， 獨(dú)特的人格魅力。

現(xiàn)今社會(huì)隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，獲得信息的途徑很多，這也促使人們不斷努力，面對(duì)一群滿腦新事物，新思維，滿嘴新概念、新名詞的年輕人，作為政工人員必須具有扎實(shí)的理論根底，一名優(yōu)秀的政工人員，應(yīng)具有獨(dú)特的人格魅力和工作風(fēng)格。

①樹立互動(dòng)觀念：發(fā)揮主體作用，建立平等交往、雙向交流相互影響、相互促進(jìn)的新的上下級(jí)模式。必須克服“我講你聽”，“我主你從”的老舊做法，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)人的積極性，特別是讓人的思想動(dòng)起來、嘴巴動(dòng)起來，發(fā)揮主體作用，在互動(dòng)中進(jìn)行體驗(yàn)和交流。

②互相關(guān)心愛護(hù)，互為良師益友。關(guān)心愛護(hù)是塑造人關(guān)系的基礎(chǔ)，各人的家庭背景不同，性格迥異，要求上級(jí)要深入群體當(dāng)中，了解掌握第一手材料，做到關(guān)心別人，時(shí)刻為別人著想，同情送溫暖，愛護(hù)、保護(hù)和發(fā)揮人的合法權(quán)益;關(guān)心人的身心健康等。在關(guān)心和愛護(hù)中感受到人性的真善美，有助于相互信任和尊重。

(二)工作方面：首先要建立健全規(guī)章制度，確保人際關(guān)系的和諧穩(wěn)定。

社會(huì)心理學(xué)告訴人們?nèi)穗H沖突主要源于利益沖突、角色沖突和價(jià)值沖突。由于制度不規(guī)范，必然導(dǎo)致社會(huì)利益分配不合理、角色定位不明確，權(quán)利和義務(wù)關(guān)系矛盾重重，互相猜忌、仇視，很不友好。因此，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系必須從制度著手，消除不穩(wěn)定的根基。

重視文化環(huán)境建設(shè)，營造寬容、開放、多元、和諧的氛圍?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元、開放的社會(huì)，隨著社會(huì)滿意度要求越來越高，隨著改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐漸成熟，客觀上為人的個(gè)性發(fā)展 創(chuàng)造了更多的條件和機(jī)會(huì)。大力弘揚(yáng)素質(zhì)教育，不斷提升人格、氣質(zhì)修養(yǎng)等內(nèi)在品質(zhì)，培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神，教育引導(dǎo)人們正確處理人與人之間的關(guān)系，樹立起追求公平正義、民主法制、安定有序、寬容和諧的良好氛圍。

在這個(gè)色彩斑斕的世界，每個(gè)生命的主宰都是其自己，想要有所改變，就要有強(qiáng)烈的愿望。通過對(duì)人際關(guān)系的認(rèn)知和理解，可以領(lǐng)悟到人際交往的深層含義，找到合適的方法培養(yǎng)我們的人際交往能力，促進(jìn)我們自身的人際關(guān)系。無論在以后的工作、學(xué)習(xí)或生活中以積極的態(tài)度和行為對(duì)待人際交往，建立和諧的人際關(guān)系，提高自身能力。建立良好的人際關(guān)系，可以增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)成員的正義感、責(zé)任感、集體榮譽(yù)感，激發(fā)員工的工作熱情、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)整個(gè)目標(biāo)的高效可持續(xù)性發(fā)展。

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