當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經驗。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

描寫國學講師心得體會及收獲一

通過誦讀、熟背經典、美文、唐宋詩詞，以達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。了解優(yōu)秀的中華文化和民族精神，從而產生民族自豪感和愛國主義情思。讓優(yōu)秀的中華文化和民族精神在學生的心靈中不斷地產生潛移默化的作用，潛移默化地陶冶其性情。

1、國學精粹《三字經》《弟子規(guī)》《論語》《道德經》以及《笠翁對韻》等，旨在提高中學生人文素養(yǎng)和弘揚民族精神的有關勵志、愛國、惜時、親情、好學等方面的詩文和中外現(xiàn)、當代美文。

2、本學期主要以國學經典《弟子規(guī)》《三字經》《論語》、《笠翁對韻》為主。

3、開設經典誦讀課、活動課。每周一節(jié)，由語文老師擔任教師。通過開展晨讀、早讀、大課間、課外活動等時間讓學生積極參與經典誦讀活動。利用自習課、輔導課、活動課、班會課等時間，開發(fā)經典詩文興趣課、體驗課等特色課程，確保經典詩文誦讀活動在時間、數(shù)量、質量的保證。

（1）、語文閱讀課。各年級閱讀課利用幾分鐘作為中華經典詩文誦讀時間，各班每周以經典誦讀課為載體，做好誦讀工作。

（2）、校本、地方等活動課。各年級各班級把中華經典詩文誦讀活動與校本、地方課、綜合實踐活動緊密結合起來。注意學科整合。音樂學科與詩文誦讀的整合。音樂教學過程中，教師可尋找或自編教學內容，將詩文誦讀與音樂融為一體。研究課：音樂中的古詩詞。美術學科與詩文誦讀的結合。給經典詩文配畫，應成為美術教學中探索學科整合的一條途徑。研究課：詩配畫。其他學科，如政治、歷史等亦可探索與詩文誦讀的相關整合。

3、充分發(fā)揮師生能動性，組織學校的各種文藝社團積極參與誦讀活動。利用黑板報、櫥窗、宣傳欄、校園廣播，宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經典誦讀活動。

4、開展國學經典誦讀實踐活動。組織開展誦讀比賽、知識競賽、寫經典、悟經典、演經典等活動和比賽，有針對性地組織開展主題實踐活動，使學生做到知行合一，終生受益。誦讀為主，講解為輔；品位詩文，暢談體會；分清層次，因材施教；師生互動，交流情感。學?；顒优c班級活動相結合；個人學習與集體輔導相結合；誦讀與展示相結合；評比與激勵相結合；總結與提高相結合。

保證學生每天不少于30分鐘的誦讀時間。

1、早讀：早自習鈴響后即讀。

2、課前3分鐘。班主任或科任老師負責，各班要充分利用每天課前3分鐘時間，開展“課前一吟”活動，做到讀而常吟之，“學而時習之”，吟唱或強化記憶。

3、課后班主任負責開展豐富活動，體驗“誦讀”樂趣，開展“誦讀比賽”、評選“誦讀之星”等活動。

通過一年多時間的堅持，我校經典誦讀有了一些收獲，主要表現(xiàn)在：

1、通過誦讀，弘揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育學生從小熱愛祖國傳統(tǒng)文化，了解祖國優(yōu)秀文化，提升他們的人文素養(yǎng)。

2、學生通過誦讀經典、理解經典，以經典詩文，陶冶了學生高雅情趣，開闊胸襟，幫助學生養(yǎng)成良好的學習、行為習慣，培養(yǎng)開朗豁達的性情、自信自強的人格、和善良誠信的品質。

3、在誦讀熟背中增大識字量、擴大閱讀量、增加詩文誦讀量，培養(yǎng)學生讀書興趣，掌握誦讀技巧，培養(yǎng)閱讀習慣和能力，使學生在誦讀中增強語感，感受文言精華，提高學生的語文水平和審美能力，提升了他們學生語文素養(yǎng)。

4、在學校營造濃厚的閱讀氛圍，通過開展經典誦讀活動，營造和諧的、人文的、豐滿的文化。

傳承中華文化，獲得經典文化的熏染，接受中國傳統(tǒng)美德潛移默化的影響，提高師生道德素質，增強民族自信心和自豪感，把經典誦讀和德育教育結合在一起，以做有理想有追求的人、有生命精神的人、有高尚道德的人為目標，做到讀書明理，知行合一。

與圣賢對話，與經典通行，我們亟需這無價的`精神食糧。讓我們在國學光輝的普照下攜手共進，一路前行，滿懷著無比的崇敬，求的國學伴汝終生！

描寫國學講師心得體會及收獲二

中華古詩文是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，開展經典詩文誦讀影響深遠，這項活動對于進一步加強學生中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，陶冶情操，培養(yǎng)審美能力，全面提高學生素質，具有深遠的意義。 20xx年，我校將誦讀中華經典，打造書香校園確定學校辦學特色，申報了省級《誦讀國學經典古詩文 傳承優(yōu)秀中華文化》的課題。從開展中華古詩文經典誦讀活動以來，這項活動以其深厚的內涵，活潑的形式，獨特的魅力，春雨般無聲地滋潤著孩子們的心靈，為每一個學生的成長提供更大的自主空間與個性空間、促進學生創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展，為師生的個性化發(fā)展，提供了嶄新的平臺，逐步形成鮮明的書香校園特色，使我校辦學品位得以不斷提升。

1、建立課題實驗的保障機制 (1)、組織保障：組成了由省縣教科研專家為顧問，學校分管教學副校長為課題組長的經典誦讀領導小組，直接指導各年級組的經典誦讀工作，統(tǒng)籌領導課題的實施。(2)、師資保障：學校充分利用現(xiàn)有的師資力量，整合教師隊伍，選拔一些語文教學經驗豐富、有一定文化底蘊的教師擔任課題組成員，組建了一支業(yè)務精湛的課題實驗團隊。(3)、制度保障：學校制定了《國學經典誦讀活動實施方案》、《經典詩文誦讀檢測方案》、《經典詩文誦讀要求》等課題實驗的管理制度。(4)、環(huán)境保障：設立校園廣播室，開放圖書閱覽室，安裝大電子屏幕，開設班班通校園網絡，購制國學經典誦讀配音光盤。(5)、經費保障：學校將課題實驗所需的經費投入納入了學校年度預算，及時購買有關設備、書籍、音像資料，為課題實驗工作順利開展提供資金保障。

2、建立多層系統(tǒng)的管理機制。一層以教導處為龍頭，選出骨干老師組成課題組成員，共同探討實驗出現(xiàn)的問題;二層以科研處為依托，具體負責實驗工作，整體調控課題實驗，堅持每天按時檢查，每月公布各班誦讀情況，每學期結束考核，要求人人達標;三層以班級為中心，推動課題的研究;四層依托家庭，定期從校外反饋誦讀經典活動結果，確保課題順利高效開展。為了確保經典誦讀正常開展并取得實效，學校制定定查樹的督查辦法。定就是規(guī)定每個班級堅持做到每課一吟(各班語文教師堅持課前5分鐘的誦讀經典詩文的訓練)，每日一賞、(每天早餐時欣賞經典古詩文十分鐘)，每周一導(每周三國文課引導學生鑒賞優(yōu)秀詩文)。查指的是規(guī)定各班黑板報設有每月一書，每周一詩，每日一句專欄;要求紅領巾廣播站每周推出一詩進行賞讀，班級周周考核每周一詩。學校不定時對各個班級每天誦讀情況進行專項檢查，通過現(xiàn)場檢查，定期反饋各班學生誦讀經典活動的現(xiàn)狀，保證誦讀經典詩文的質量。樹就是樹立典型，在全校范圍內介紹經驗和展示成果，使全校誦讀經典活動向良好方向發(fā)展。

3、建立合理有效的評價機制。(1)、推行古詩文背誦評級制度。學期初課題組制訂出各年級學生每學期必背和熟讀經典詩文數(shù)量要求，期末以古詩考級的形式對全校各班學生背誦古詩文情況進行檢測，語文教師組織申報，對古詩文背誦達到不同數(shù)量的學生分別授予小學士、小碩士、小博士等榮譽稱號，并張榜公布，發(fā)給證書、獎品。(2)建立每期檢測制。每學期末對全校各班學生背誦古詩文進行檢測，對達標和超達標的班級授予古詩文誦讀先進班并對相應班級的輔導老師進行物質上的獎勵。

1、用經典豐富校園文化。為了配合課題組開展誦讀活動，我們精心布置校園的環(huán)境，讓校園每一片風景，每一個角落，都點綴著人文景觀，彌漫著濃郁的書香，使學生走進校園到處都可以感受到由書香形成的視覺沖擊和精神陶養(yǎng)。教學樓每層樓的主過道、走廊墻壁上懸掛張貼一幅幅圖文并茂的古詩文配畫、經典詞句以及關于讀書的名人名言、標語，成為散發(fā)濃郁人文氣息的書香走廊。校園一側，一道百米文化墻，先秦諸子八家的畫像、經典名言陳列其上，渲染了校園文化氛圍。

我們還提倡讓班級的墻壁充滿書香，讓班級詩意盎然，成為學生的精神家園。各班都建立了有自己特色的經典誦讀樂園和經典知識角，內容是展示學生閱讀古詩文的活動成果，包括古詩文書畫展、經典誦讀手抄報等等。

2、用經典豐富學生生活。 在我校，經典誦讀已經融入到學生生活的方方面面，滲透到學生生活的每一個時段，豐富了學生的課余生活。學校紅領巾廣播站開設經典誦讀欄目，每天早晨定時播放古詩配樂朗誦，讓學生感其聲，悟其情。每天中午和晚學后，通過大電子屏幕可以欣賞到《千字文》、《三字經》、《弟子規(guī)》等經典詩文視頻，走進校園，常能看到幾百名全托學生齊聚操場觀看經典古詩文視頻，齊聲誦讀的情景。

3、定期研討，加強教師的培訓學習。開展經典誦讀，教師必須具備較豐厚的國學素養(yǎng)，我們要求從老師做起，身體力行，做好學生的表率，用自己的行動感召學生。學校每學期向老師推薦好書，要求每天堅持閱讀。老師們還通過同伴互助的方式，讓那些熱愛古詩文閱讀的老師帶動身邊的老師一起學、一起教，使教師培訓工作落到實處。

在加強老師自主學習的同時，學校積極拓寬教師學習的途徑。幾年來，學校多次請省教科院劉合榮博士等省內知名專家來校作專題講座。課題組老師遠赴洪湖實小、武漢等多所學?？疾鞂W習，參加省市縣舉行培訓學習及研討會，常與縣內實驗學校相互借鑒學習。此外， 圍繞古詩文誦讀校內舉行各類專題培訓，如組織觀看名師錄像課，聽古詩、文言文等教學研究課，開展古詩文課堂教學研討課、古詩詞賞析沙龍等，夯實教師的古詩文底蘊。

1、保證誦讀時間。為了確保每位學生完成每學期指定的背誦數(shù)量，課題組統(tǒng)一安排每天、每周的誦讀時間，要求學生每天讀經典的時間不少于20分鐘，早晨利用班班通欣賞經典詩文，課前兩分鐘由班級古詩文吟誦小老師帶著全班同學一同吟誦。為減輕學生背誦負擔，倡導見縫插針，積少成多的誦讀方法。每天老師都要布置相應的古詩文背誦作業(yè)，學生利用課后的時間，進行背誦。此外，每個班級每周開設一節(jié)古詩文鑒賞課，教師指導學生誦讀古詩，通過配樂朗誦、角色表演等各種方式，促使學生在理解的基礎上對文章進行鑒賞，發(fā)掘經典詩文中的美好元素，達到詩文積累、學法引導、復習鞏固的目的。

2、落實誦讀內容。根據(jù)學生的年齡和認識特點，把誦讀分年級有計劃地進行，對不同年級背誦的內容做具體規(guī)定：一、二年級讀《弟子規(guī)》《千字文》《小學生必背古詩100首》1020首;三、四年級讀《三字經》《增廣賢文》以及《小學生必背古詩100首》5080首;五、六年級選讀《論語》、四大名著以及《小學生必背古詩100首》全部篇目等，讓孩子通過長期誦讀經典詩文,受到古典詩文的熏染,汲取民族文化的營養(yǎng)。

3、強化教師職責。指導學生開展誦讀的教師是各班語文教師、班主任，由他們每天在固定的時間，組織學生誦讀經典詩文，幫助學生弄懂詩文的讀音、大意等。指導教師要按課題組制定的方案組織誦讀活動，不打折扣，不走過場。

4、加強家校配合。通過召開家長會，給家長發(fā)放《致家長的一封信》，向學生家長宣傳國學經典教育的重要性及學校開展國學實驗的相關要求，與家長充分交流溝通，爭取家長積極配合，做到校內導讀，校外助讀，以學校誦讀為本，校外誦讀為輔，鼓勵父母與自己的孩子一起誦讀，增長知識。

1、創(chuàng)新誦讀形式。誦讀經典課題的研究是一個長期的過程，單調的誦讀方法只會使學生喪失興趣，所以我們努力創(chuàng)設情境，創(chuàng)設氣氛，讓學生愿讀、樂讀、爭著讀，把做游戲、表演、唱歌、跳舞融入其中，從各個角度幫助學生理解、學習經典詩詞。在實驗過程中，老師們創(chuàng)造性地開展誦讀活動，總結出了多種適合學生的誦讀方法，比如：聯(lián)想畫面記憶法、創(chuàng)設情景記憶法、歸類及依法、配樂記憶法等，還通過詩句接龍、詩歌表演唱、古詩句對對碰等等，將平時的誦讀內容形象化、生活化、情景化，用心靈去感悟經典、美文的魅力。

2、開展特色活動。每班每月利用國學課舉辦各種形式的比賽，比賽的形式豐富多彩，有小小擂臺賽，經典詩文誦讀比賽，經典詩文知識搶答，誦讀表演唱，師生對詩，經典詩文書畫比賽等。通過比賽，來達到復習鞏固的目的。每個班級開設詩園園地，教師組織學生開展作詩繪畫、改寫古詩、活用古詩、欣賞古詩、創(chuàng)作兒童詩等活動，引導學生學以致用。歡慶兒童節(jié)、國慶節(jié)、元旦、春節(jié)時，各個班級開展了以誦讀經典詩文為內容的慶?；顒?。聯(lián)歡會上，學生表演了相聲、情景劇、形式多樣，將古詩文誦讀貫穿于豐富多彩的活動中，以喜聞樂見、趣味橫生的活動形式讓學生直面經典，感悟經典。豐富多彩的實踐活動，讓會唱的、會畫的、會跳的、會誦的、會寫的學生都有機會展示自己最亮的一面。學生在享受與經典為伴的吟誦樂趣中，得到啟迪與熏陶。每年學校六一文藝匯演都會出現(xiàn)不同類型古詩文題材的節(jié)目，舞臺上孩子們繪聲繪色的吟誦，讓人感受到了詩的意韻，《水調歌頭》在英山電視臺播出、《春江花月夜》上了英山縣20xx年春節(jié)晚會、課本劇《守株待兔》在今年的藝術節(jié)匯演中獲獎。有的古詩配畫，把人引進詩的意境：以古詩為主題的繪畫作品《牧童騎黃牛》、《雪》、《回鄉(xiāng)偶書》獲省、縣級獎。

3、與其他學科有機整合。一是與語文學科結合。讓經典誦讀與識字、閱讀、表達相伴而行，并最大限度地融合到語文教學之中，作為語文教學的補充、拓展和延伸，實現(xiàn)語文教學與經典古詩文誦讀的良性互動。二是與音美等學科結合，在美術教學中進行詩配畫，畫配詩的創(chuàng)作實踐;音樂教學中配樂吟唱古詩文或舞蹈;體育教學中將古詩文誦讀融入武術，跳繩、踢毽子等活動中;信息技術教學中輔導學生編輯電腦古詩文小報等。三是與寫字教育結合，將書法與經典詩文兩件中國文化瑰寶加以整合式地開掘，讓中華民族燦爛的文化深深地根植于學生幼小的心靈中，滋養(yǎng)學生的精神世界。每周的寫字課上，師生共同書寫誦讀的內容，教師把集體誦讀的篇目工整地抄寫在黑板上，同學們在誦讀本上臨寫，在書寫中，學生更能體會到中國傳統(tǒng)文化的魅力。

幾年的國學經典誦讀課題實驗 不僅增長了學生的知識，感受到中華傳統(tǒng)文化的深厚魅力，推動了學生道德水平的提高，而且學校的聲譽蒸蒸日上，書香校園品位得到很好的提升。我們仍將經典誦讀活動扎實開展下去，讓校園彌漫書香，浸潤學生心靈;讓經典陪伴學生成長，潤澤金色童年。

描寫國學講師心得體會及收獲三

通過這一段時間的學習，我深深地感受到中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。

我學習《論語》的收獲是很大的。在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。

孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺?，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。

在教學中，我們更要鼓勵學生樹立遠大志向，但學生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵學生憑空說出的一種空想呢？這個恐怕有人很少考慮。遠大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠，但關鍵是要看看是否能付諸實際行動！

在實際教學中，我們卻對“遠大”的理想大加贊揚，對現(xiàn)實的理想“哂之”又“哂之”，認為這是學生胸無大志的表現(xiàn)，沒有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學生愛國，怎樣做才是愛國？什么樣的行為是不愛國？學生心目中有沒有一個完整的定位？有的教育專家提出：學生能主動撿起一片紙，這就是愛國！所以我們教育學生勵志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動的，哪怕為了理想只邁出一小步?！叭擞卸啻竽懀赜卸啻螽a”的年代已經過去，勵志要切合我們的實際，不能盲目地做“假大空”的文章。

學習《國學》有以下感悟：

“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。

子曰:“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”這句話的意思是說：孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經典。”通過學習《國學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后， 我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！

描寫國學講師心得體會及收獲四

記得讀中學時老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長，我們學了一個星期，卻一點不感到累。在這一周里我們被故事的內容深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦尤?。后來在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛不釋手，其文章情文并茂，奔放自然之勢，讀來攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠，有一種想投身于大自然中，去過閑云野鶴般生活的沖動。

一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)。

不可否認，國學之“中庸之道”，也確實影響并發(fā)生過中國社會歷某些被現(xiàn)代人認為喪權辱國的事實。君君臣臣夫夫子子的封建禮教，也確實是麻痹老百姓思想維護封建貴族利益的一種精神枷鎖。但是，1817年，拿破侖曾經說過這么一句話：中國并不軟弱，它只不過是一只睡眠中的獅子，中國一旦被驚醒，世界會為之震動。此話一出立即產生了轟動效應。盡管當時拿破侖的預言離現(xiàn)在是那么的遙遠，而現(xiàn)實絕對給足了這個野心勃勃的戰(zhàn)爭狂人面子。我想，其中之含義絕不外乎他已經預感到;中國幅員遼闊、地大物博，中國人口眾多、文化深厚。只有這樣的國家才具備不怒而威的力量，而這種力量終究要爆發(fā)。

在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。

中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚?！白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學，只有接續(xù)國學薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應對進退開始;從國學啟蒙的“三百千”開始。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學”。以國學啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸洝纷钪匾奶攸c是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，道德知識，團結友愛的重要性，以及學習應當刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復勸勉學童勤學，敦促家長、老師認真對待對子弟、學生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。

《千字文》是世界上流行年代最久遠，使用人數(shù)最多的兒童國學啟蒙讀本，在中國教育史、文化占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書。《規(guī)》是關于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，不可不從國學啟蒙開始。回溯源頭，傳承命脈，“國學”是民族精神的源頭活水。

我們不妨把國學之“儒家思想”比做一種精神武器，在中國幾千年歷朝歷代的封建勢力掌握之下，只要對封建王朝達官貴人有利的，都可以拿來針對被壓迫者使用。另外，從現(xiàn)在的唯物主義觀點來看當時，無論孔子也好，孟子也好，老子也好，莊子也好，墨子也罷，從人的自身保護意識上來說，也絕對無法脫離當時社會現(xiàn)實而盡力維護當權者的利益。

不然，刀架到脖子上，怎么去周游列國?那兒來的三千?所以，《論語》也好，《孟子》也好，《道德經》也好，《逍遙游》也好，《兼愛》也罷，明顯地傾向于當權者的利益。那么，有人要問;難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當然不是!因此，在中國最后一個封建王朝被摧毀之后，中國的老百姓聽到了兩個新名詞，一個是“革命”，一個是“民主”。

現(xiàn)在，我們可能已經明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎之上，才具有它真正的含義?！岸Y”應該保持人類善良的仁愛真實性，才能達到人與人之間完整的和諧。

上世紀六十年代末，在中國大地展開的一場，把國學、西學、一切知識學科幾乎一掃而光。知識分子成了臭老九，許多國學大師都成了牛鬼蛇神。什么“悠悠萬事，唯此為大，克己復禮”成了妄想復辟資本主義的大帽子口號。反復辟!批林批孔!一個接一個，國人的嘴似乎忘記了吃飯，滿嘴都是“造反”與”革命”的口號。國人的精神思想已經被麻痹到幾乎崩潰的地步，而國學的地位早已經蕩然無存。

三十多年過去了，一個剛剛遭受了精神浩劫的中國，終于從改革開放的道路上走到了現(xiàn)在。國學已經不是“四舊”或精神鴉片，國學文化已經走進了千家萬戶?，F(xiàn)今，__電視臺的__吸引了多少人的眼球。__成了國人眼里的美女，__成了中老年人的偶像，__成了當代的明星，__的相貌也成了“有特點”的楷模。這一切，都是國學帶給他們的魅力。這一切，都說明國學文化是提高社會文明、精神文明不可缺少的精神食糧。

我想，在當今物欲橫溢的社會里，無論八零后也好，九零后也好，都應該拿起老祖宗留下的那些文化國粹認真的讀一讀，凈化一下我們私欲泛濫的靈魂，讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福。從“百善孝為先”的教誨之中，我明白了怎樣交友，我明白了“孝”就是“和”，和而德、德而孝。

描寫國學講師心得體會及收獲五

一、 活動主題

活動主題為“走近國學，更好地成長”。

二、活動目的

1、在暑假之際，通過國學知識講座，為國槐社區(qū)青少年在國學知識學習方面作出正確的引導、指導，以便大家更好地去學習國學。

2、通過國學知識講座，在國槐社區(qū)范圍內，向國槐社區(qū)內青少年普及國學知識，為國槐社區(qū)青少年國學創(chuàng)造機會，讓他們在以后的學習和生活中更好地受益于國學。

3、以實際行動服務于國學的弘揚，努力為我社區(qū)的精神文明建設貢獻一份綿薄之力。

三、活動時間：

待定

四、活動方式：

1、邀請四川師范大學文學院教授主講，講座內容為三字經、弟子規(guī)等經典國學書籍。

2、以國槐社區(qū)青少年志愿聽國學講座的國學愛好者為聽眾主體；以國槐社區(qū)居民為第二主體；邀請其他社區(qū)的負責人來聽講座；邀請成龍路街道辦事處負責人聽講座和指導工作。

五、活動內容

活動內容為四次國學講座，以國槐社區(qū)內青少年為主要對象，講授青少年淺顯易懂的國學經典。

六、活動前工作安排

1、宣傳。

2、確定參與講座學員及人數(shù)。

3、發(fā)放入場券。

七、活動具體流程

1、布置活動場所：

①場外歡迎標語、禁止入場時間提示語的布置；

②場內講座橫幅、講臺擺放、桌面反饋表及筆具、電腦及插座等的布置； ③活動前一個半小時相關負責人到場，前一個小時設備全部到場，前半個小時準備工作須全部完成；

④設場內場外總負責人各一名，以期能夠應變講師晚到、場內突發(fā)事情等，確保講座順利開展和進行。

2、聽眾入場：

活動前半小時，聽眾開始入場。

3、開頭介紹：

介紹講座相關信息，包括講師簡介、聽眾組成、注意事項、活動休息及結束時間、活動中互動環(huán)節(jié)等。

4、講座前段

5、中場休息（5分鐘

6、講座后段

7、終場互動15分鐘（時間視情況而定）

8、結束語

9、活動結束

10、清理會場，送還設備

描寫國學講師心得體會及收獲六

20xx年xx月起我校開展了學習《國學經典與教育》這門課，它分為四個教學視頻。原先我對國學僅僅是明白而已，經過此次的學習，讓我對國學有了進一步的認識，感受到國學中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。

經典是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤，對民族精神的培育和構成起著巨大的、不可缺少的作用。學習《論語》的收獲是有的，在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W習，而且樂此不疲，一向到了晚年還刻苦鉆研十分深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳?？鬃诱J為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺?，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边@說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。

“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再完美的打算，在沒有實現(xiàn)之前務必要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎樣了解自己，明白自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。

《論語》反映了孔子的師德涵養(yǎng)，孔子被后世尊為“至圣先師”、“萬世師表”，他將畢生精神貢獻于教育工作，敏而勤學，具有豐碩的實踐經驗，注重道德涵養(yǎng)，是一位盡職的好教師，成為后世教師學習的表率?！墩撜Z》中良多篇章都能夠看到孔子對師德涵養(yǎng)的相關闡述，帶給后世為師者莫大的啟迪。

孔子強調立志在道德涵養(yǎng)中的主要感化。他說，“三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也。”（《論語子罕》）。因此，教師不只要本身，還要教育學生確立高尚志向，樹立人生理想，作為個人勤懇的標的目標。

孔子從意遇事要長于進行自我省察，這是道德涵養(yǎng)的主要方式?？鬃咏逃龑W生隨時對本人的行為進行檢查，以便及時發(fā)覺問題，避免繼續(xù)犯錯誤，這樣就起到了自我監(jiān)視的感化。孔子認為，道德準繩和規(guī)范是公共好處的表現(xiàn)，對個人起束縛感化，因此，需要克制自我。長于自克是道德涵養(yǎng)的標識表記標幟。

孔子認為，現(xiàn)實中不具有不犯錯的圣人，環(huán)節(jié)是看待錯誤的立場。他說，“丘也幸，茍有過，人必知之?！彼姓J本人犯過錯，并認為，過錯被別人發(fā)覺，是本人的幸運?？鬃右蟆斑^，則勿憚改”（《論語學而》），見賢思齊，從善如流，知錯即改，不竭地完善自我，升華自我。

教師要盡本人的社會職責，應注重本身的學習涵養(yǎng)，節(jié)制博識的知識，具有高貴的道德，這是教人的前提前提。

孔子對學生的教育，不只要言教，更注重身教。他透過嚴以責己，身先士卒來傳染打動學生?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何”（《論語子路》），充實說了然身教的主要性。簡直，如果教師能做到以身示范，雖沒有言語的說教，仍然能對學出發(fā)生潛移默化的感化。

愛護學生、關懷學生是一個教師成功的必需具備的前提?？鬃诱f：“仁者愛人”、“智者知人”。孔子關懷學生道德、學業(yè)的促進以及學生們的糊口與健康環(huán)境，他和學生有深厚的交誼。孔子對學生傳授知識毫無保留，做到了“無私無隱”。

孔子對學生充滿期望，他說“后生可畏，焉知來者不如今者四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！保ā墩撜Z子罕》）那里包含了青年人跨越老年人、學生跨越教師、長江后浪推前浪的成長概念。

國學經典培訓孔子認為教師要講究教學方式，長于啟發(fā)學生的心智?！皽毓识拢軌驗閹熞印保ā墩撜Z為政》）。教師必需本人經常復習故業(yè)，暢通領悟貫通，做到有新的領悟、新的體會、新的發(fā)覺，才能勝任教學工作。教師不只給學生以知識，還要使學生獨立求知，獨立思考，并能做一個有道德涵養(yǎng)的人，這樣才算是好的教師。