學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

最新泰山出游心得體會(huì)實(shí)用一

大家好!我們今天要觀賞的是雄偉壯觀的泰山。我叫郭彥茹，大家可以叫我郭導(dǎo)。

泰山有許多神奇之處，現(xiàn)在，就請(qǐng)和一起去領(lǐng)略泰山的神韻吧。

我們現(xiàn)在站的這個(gè)地方叫岱廟，修建于古代，里面藏有許多珍稀文物。走過(guò)岱廟，就能到達(dá)一天門(mén)，一天門(mén)是泰山的入口，出發(fā)吧，朋友們，我們要登上十八盤(pán)，看看整個(gè)泰山秀麗景色吧。

來(lái)到一天門(mén)映入眼簾的是“登天景區(qū)”四個(gè)大字，這是古代皇帝封禪所走過(guò)的路，說(shuō)明后面一段路是登天景區(qū)了。

咱們邊走我邊給大家簡(jiǎn)單地說(shuō)說(shuō)泰山是怎樣形成的，在一次地質(zhì)學(xué)家稱(chēng)作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑，泰山經(jīng)過(guò)幾萬(wàn)年的升起又沉沒(méi)，最終形成了今天的這個(gè)模樣?？矗谏线€有古人的題刻：“努力登高”等一些語(yǔ)言，讓我們堅(jiān)持下去。

你們看十八盤(pán)到了，它是泰山登山盤(pán)路中最險(xiǎn)要的一段，共有石階 1600余級(jí)，為泰山的主要標(biāo)志之一。此處兩山崖壁如削，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像天門(mén)云梯。沿著十八盤(pán)向上攀登，臺(tái)階的拂手千姿百態(tài)，有的像一條龍，有的像一朵白云，抬頭看天，似乎我們一伸手就能摸到白云，又好像我們現(xiàn)在已置身于“天界”了，雖然我們并沒(méi)成仙，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。瞧，在山腰盤(pán)旋的蒼鷹，現(xiàn)在已剩下了一星半點(diǎn)了。十八盤(pán)的頂端是泰山頂端玉皇頂了。

真是泰山之雄偉，盡在十八盤(pán);泰山之壯美，盡在攀登中!

最新泰山出游心得體會(huì)實(shí)用二

玉皇頂舊稱(chēng)“太平頂”，也叫做“玉皇頂”，這里是泰山絕頂，是歷帝王登高封禪的地方。玉皇頂是泰山主峰之巔，因峰頂有玉皇廟而得名。始建年代無(wú)考，明成化年間重修。神龕上匾額題“柴望遺風(fēng)”，說(shuō)明遠(yuǎn)古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川諸神。殿前有“極頂石”，標(biāo)志著泰山的最高點(diǎn)。極頂石西北有“古登封臺(tái)”碑刻，說(shuō)明這里是歷代帝王登封泰山時(shí)的設(shè)壇祭天之處。東亭可望“旭日東升”，西亭可觀“黃河玉帶”。

玉皇頂是“東岳”——泰山主峰之巔，因峰頂有玉皇廟而得名。玉皇廟始建年代無(wú)考，明成化年間重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、東西配殿等，殿內(nèi)祀玉皇大帝銅像。神龕上匾額題“柴望遺風(fēng)”，說(shuō)明遠(yuǎn)古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川諸神。殿前有“極頂石”，標(biāo)志著泰山的最高點(diǎn)。極頂石西北有“古登封臺(tái)”碑刻，說(shuō)明這里是歷代帝王登封泰山時(shí)的設(shè)壇祭天之處。玉皇頂位于碧霞祠北，為泰山絕頂，舊稱(chēng)太平頂，又名天柱峰。玉皇廟位于玉皇頂上，古稱(chēng)太清宮、玉皇。玉皇頂海拔1545米，氣勢(shì)雄偉，拔地而起，有“天下第一山峰”之美譽(yù)。供奉的就是乃天地萬(wàn)物的主帝。玉皇大帝，掌管三界之主神。

玉皇頂位于碧霞祠北，為泰山絕頂，舊稱(chēng)太平頂，又名天柱峰。玉皇廟位于玉皇頂上，古稱(chēng)太清宮、玉皇觀。東亭可望“旭日東升”，西亭可觀“黃河金帶”。

自入南天門(mén)，游人漫步在平坦的天街上，已消除了一些攀登十八盤(pán)時(shí)的疲勞。從天街到玉皇頂雖又要登百余石階，已是“大巫見(jiàn)小巫”了。

玉皇頂舊稱(chēng)“太平頂”，也叫做“玉皇頂”，這里是泰山絕頂，是歷帝王登高封禪的地方。玉皇廟建于泰山的極頂，為泰山地勢(shì)最高的建造物，由山門(mén)、玉皇殿、迎旭亭、望河亭和東西禪房組成。主殿供奉玉皇大帝銅像，廟院中央有塊極頂石，極頂石上有通石碑，上刻著“泰山極頂”和“1545米”兩行字(實(shí)際高度1532.7米，國(guó)家測(cè)繪局二〇〇七年四月二十七日公布的數(shù)據(jù))。氣勢(shì)雄偉，拔地而起，有“天下第一山峰”之美譽(yù)。

四周?chē)允瘷冢翘┥降淖罡唿c(diǎn)，石上有南陽(yáng)王均于1920xx年題寫(xiě)的“極頂”二字。西北側(cè)有“古登封臺(tái)”碑，古代帝王登山祭天，就在此處設(shè)置祭壇。玉皇頂傲視群雄，亭立峰巔，極目四望，確有“一覽眾山小”之感。

據(jù)說(shuō)，漢武帝登基以后，采取了許多富國(guó)強(qiáng)兵的措施，懾服了匈奴，平定了內(nèi)亂，出現(xiàn)了國(guó)泰民安、經(jīng)濟(jì)繁榮的局面。漢武帝好大喜功，對(duì)自己開(kāi)創(chuàng)的天下一統(tǒng)的西漢王朝十分得意，便大規(guī)模地到泰山進(jìn)行封禪活動(dòng)，僅前后二十一年的時(shí)間，封禪之禮便行了七次之多。

公元120xx年，3月，漢武帝來(lái)泰山封禪，見(jiàn)到以前的帝王來(lái)泰山都樹(shù)碑立傳，為自己歌功頌德，他對(duì)此嗤之以鼻，不屑一顧。他認(rèn)為自己功德蓋世，萬(wàn)民俯首 非一小小石碑所能言表，再說(shuō)立碑名功，簡(jiǎn)直俗而又俗，便別出心裁，立石于絕頂，以示他因高告高，高上加高，無(wú)以言表的功德。立碑之時(shí)，岱頂瑞云飄忽，四面霞光，突然，在地下挖得一卷金書(shū)玉簡(jiǎn)，只見(jiàn)上面寫(xiě)到：“武帝劉徹，壽終十八?！蔽涞劭春?，心驚膽顫，恍忽中把它倒讀為“八十”，以后果然活到八十歲謝世。

此碑高達(dá)數(shù)丈，上下漸削，石色瑩白，雖經(jīng)百世露浸雨濕而不生苔蘚。據(jù)說(shuō)，每當(dāng)艷陽(yáng)普照，石碑便熠熠發(fā)光，金光射目，碑中幾行篆字，言武帝功德，遠(yuǎn)視則有，近視則無(wú)，真乃奇絕。

最新泰山出游心得體會(huì)實(shí)用三

大家好，我是導(dǎo)游邵文燦。今天，我要帶領(lǐng)著大家一起到五岳之一的泰山觀光。

泰山位于山東省南部的泰安市。泰安市原名泰山市，泰山的名氣很大，所以把泰山取名作為市名，像樂(lè)山所在地點(diǎn)叫樂(lè)山市一樣。泰山是五岳之首。五岳分別為：東岳泰山 南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、 北岳恒山。東岳泰山排名第一，高度(主峰離地面的距離)排行第三，大約1545米高，有“登泰山，小天下”之稱(chēng)。有許多名人均登臨泰山，如秦始皇 漢武帝 唐太宗 宋祖 乾隆。據(jù)記載，泰山至今已經(jīng)有二十億年的歷史。

超過(guò)云層，所以上面有較大的冷空氣，冷的像寒冰一樣直入骨髓。如果你們很冷，可以到附近租一套皮棉襖。天街不光冷，小吃也特別多。泰山的小吃很有特色，如小米煎餅，這里的小米煎餅雙酸雙薄，又加了大蔥、甜面醬、煎雞蛋，用十里飄香這個(gè)詞來(lái)形容再適合不過(guò)了。天街的第三大特點(diǎn)就是——石碑特別多。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多。天街最著名的石碑位于天街中部，這個(gè)石碑上面雕刻著十一個(gè)大字：“泰山世界文化與自然遺產(chǎn)”這個(gè)石碑是1987年11月19日雕刻的。這個(gè)石碑表明了泰山是世界文化與自然遺產(chǎn)之一。但是中國(guó)只有4處(2019年前)，泰山是其中第三個(gè)命名的。

再往上走，大家就到了主峰部位。主峰的東側(cè)有一個(gè)觀日石。在原來(lái)，傳說(shuō)古人因?yàn)榕郎綍r(shí)很多人看不到日出，人們齊心協(xié)力從山上搬來(lái)一塊大石頭，大家把它放在觀日點(diǎn)，人們站著或者坐在上面，就看到了日出。

現(xiàn)在，為了看到日出，人們夜里三點(diǎn)就來(lái)爬泰山或提前住在山頂上，這是為了等待看日出。主峰的西側(cè)有一塊石碑，上面雕刻著四個(gè)鮮紅的大字：“五岳獨(dú)尊”，這四個(gè)大字時(shí)古代文學(xué)家孟子(孟軻)說(shuō)出的，意思是：“五岳之中，排名榜首”。從古至今，這四個(gè)字成了千古佳來(lái)到泰山面前，站在迎客松下，隱隱約約可以看到十八盤(pán)。因?yàn)楣湃苏f(shuō)：“一葉障目，不見(jiàn)泰山”。十八盤(pán)的臺(tái)階共1594級(jí)。高約400多米，可以說(shuō)是泰山的“脊梁”。如果你從下面的中天門(mén)順著十八盤(pán)一直登上南天門(mén)，你就會(huì)感覺(jué)到小腿肚子一直在不停的打哆嗦，這是因?yàn)槭吮P(pán)很陡。

登上了南天門(mén)，大家先休息一下，留個(gè)影，休息一會(huì)我們?cè)傧蛏吓馈?/p>

休息完了以后，大家請(qǐng)繼續(xù)跟我向上爬。爬上一小段距離以后，便到了天街。天街位于泰山海拔1250米的高空中。因?yàn)樘旖忠呀?jīng)話。再往上走，就到了泰山的最高點(diǎn)——玉皇頂。從玉皇頂?shù)挠^望臺(tái)往下走，就看到了泰山的全景。正如大詩(shī)人杜甫在《望岳》一詩(shī)中所講：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山曉”。

如果留完影的話，請(qǐng)跟我下山。

游客們，泰山的景色確實(shí)很雄偉，希望您帶著親朋好友再來(lái)光臨泰山!

最新泰山出游心得體會(huì)實(shí)用四

大家好，我是你們的導(dǎo)游王導(dǎo)，你們叫我小王就可以了。

歡迎大家來(lái)到五岳之首的東岳泰山。

說(shuō)起泰山，大家肯定會(huì)想起旭日東升和云海玉盤(pán)。

泰山美，最美在日出，今天就請(qǐng)大家跟我一起來(lái)欣賞日出美景。

泰山日出是壯觀而動(dòng)人心弦的。

隨著旭日發(fā)出的第一縷曙光撕破黎明前的黑暗，大家就可以看到東方天暮由漆黑而逐漸轉(zhuǎn)為魚(yú)肚白、紅色，直至耀眼的金黃，噴射出萬(wàn)道霞光。

最后，一輪火球才慢慢浮出來(lái)。

大家往那里看，那就是泰山的云霧。

泰山的云霧可謂呼風(fēng)喚雨，變換無(wú)窮：有時(shí)白云滾滾，如浪似雪;有時(shí)烏云翻騰，形同翻江倒海。

大家如果站在山頂，俯視下界，可見(jiàn)片片白云與滾滾烏云融為一體，匯成滔滔奔流的“云?！?，妙趣橫生。

大家往這邊走，就到了華夏名山第一廟——岱廟。

這里建于秦漢時(shí)期，宋朝時(shí)擴(kuò)修，是歷代帝王的泰山行宮。

皇帝在上泰山之前要在岱廟內(nèi)進(jìn)行祭殿，然后登山。

走進(jìn)岱廟，走過(guò)遙參亭，就來(lái)到岱廟的主體建筑——天貺殿。

天貺殿建于宋朝，長(zhǎng)48。7米，寬19。73米，高22。3米。天貺殿與北京的故宮，曲阜的太成殿，合成為“中國(guó)古代三大宮殿”。

好了，泰山就先介紹到這里，下面是大這的自由活動(dòng)時(shí)間，大家可以拍照留念。

一小時(shí)后我們?cè)谏较骂A(yù)定的地點(diǎn)見(jiàn)，請(qǐng)大家注意安全，再見(jiàn)!

最新泰山出游心得體會(huì)實(shí)用五

阿爾泰山脈為西北至東南走向，西起西西伯利亞，經(jīng)阿勒泰地區(qū)，東至蒙古，綿延20xx公里左右。在這座山脈峻峭偉岸的巖石上，有20xx-3000余年前的古代游牧民族留下的巖畫(huà)。從吉木乃縣、哈巴河縣直到阿勒泰地區(qū)最東部的青河縣，每處山上幾乎都有巖畫(huà)。這片山脈因此被稱(chēng)為“阿勒泰山千里巖畫(huà)長(zhǎng)廊”。

地質(zhì) 地質(zhì)構(gòu)造上屬阿爾泰地槽褶皺帶。山體最早出現(xiàn)于加里東運(yùn)動(dòng)，華力西末期形成基本輪廓，此后山體被基本夷為準(zhǔn)平原;喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)使山體沿襲北西向斷裂發(fā)生斷塊位移上升，才形成了現(xiàn)今阿爾泰山面貌。

地貌 阿爾泰山山體渾圓,山坡廣布冰磧石，u形谷套u(yù)形谷，古冰斗成層排列，羊背石、 側(cè)磧、中磧、終磧等清晰可見(jiàn)。阿爾泰山有多級(jí)夷平面,一般公認(rèn)有4級(jí)，海拔分別為2900～3000米，2600～2700米，1800～20xx米及1400～1600米。地貌垂直分帶明顯,由高而低有:現(xiàn)代冰雪作用帶，海拔3200米以上，以友誼峰和奎屯峰為中心，發(fā)育了山谷冰川、冰斗冰川、懸冰川。此外，阿克庫(kù)里湖周?chē)?，阿克土爾滾與阿庫(kù)里滾河上源也有現(xiàn)代冰川;霜凍作用帶，2400～3200米,古冰蝕地形清晰,積雪長(zhǎng)達(dá)8個(gè)月,以寒凍風(fēng)化為主;侵蝕作用帶,1500～2400米,以流水切割為主;干燥剝蝕作用帶,1500米以下?？{斯綜合自然景觀保護(hù)區(qū)位于本帶邊緣。

氣候 阿爾泰山聳立于亞洲腹部的干旱荒漠和干旱半荒漠地帶，西風(fēng)環(huán)流帶來(lái)大西洋水汽，順額爾齊斯河谷地和哈薩克斯坦齋桑谷地長(zhǎng)驅(qū)直入，向北遇阿爾泰山，受逼抬升降水。降水隨高度遞增和由西而東遞減，冬夏多，春秒少,低山年降水量200～300毫米，高山可達(dá)600毫米以上;降雪多于降雨，且積雪時(shí)間隨高度增加而延長(zhǎng)，中高山積雪長(zhǎng)達(dá)6～8個(gè)月，低山僅5～6個(gè)月;氣溫變化隨高度增加而遞減。阿爾泰山區(qū)氣候垂直梯度變化明顯，具有冬長(zhǎng)夏短而春秋不顯的特征。

水文 阿爾泰山徑流較豐富，發(fā)育了額爾齊斯河與烏倫古河。兩河皆構(gòu)成典型不對(duì)稱(chēng)的梳狀水系。額爾齊斯河是新疆境內(nèi)唯一外流河,國(guó)境內(nèi)流域面積5萬(wàn)平方公里,全長(zhǎng)546公里;河水補(bǔ)給來(lái)源主要為降水、積雪融水和冰川等,多年平均徑流量100多億立方米，占阿爾泰地區(qū)總徑流量89%，注入齋桑泊，最后流入北冰洋。烏倫古河，支流在山區(qū)，山前為散失區(qū),全長(zhǎng)573公里，最后歸宿于烏倫古湖(布倫托海、福海),在二臺(tái)站以上,流域面積為2.2萬(wàn)平方公里,補(bǔ)給來(lái)源亦以冬季積雪為主，多年平均徑流量11億立方米。兩河上游多峽谷和斷陷盆地，落差大，水流清澈，含泥沙少，水力蘊(yùn)藏量約50萬(wàn)千瓦，目前開(kāi)發(fā)利用較低。

植被與土壤 3000～3500米以上植被為苔蘚類(lèi)墊狀植物;2600～3500米為高山-亞高山草甸草原;1300～2600米為森林草原帶;800～1300米是灌木草原;植被分布下限由西向東升高，如森林下限為1200～1900米，灌木草原下限為500～1500米，荒漠上限則為500～1100米。

土壤由高到低， 主要分布有冰沼土、 高山草甸土、亞高山草甸土、生草灰化土、灰色森林土、黑鈣土、栗鈣土、棕鈣土等。

阿爾泰山的自然資源豐富多樣，有多種礦藏和優(yōu)良牧場(chǎng)，尤以森林資源中的優(yōu)質(zhì)木材在全疆占有重要地位，水力資源亦蘊(yùn)藏充沛。

最新泰山出游心得體會(huì)實(shí)用六

各位朋友：

你們好!熱誠(chéng)歡迎你們到泰山來(lái)，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。

這座高大、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)在，我們?nèi)砸窆湃四菢訂?wèn)一句“岱宗夫如何”，然后，同我一起步入大山，去領(lǐng)略泰山的神韻。

這里是岱廟。從岱廟開(kāi)始，經(jīng)岱宗坊、一天門(mén)、紅門(mén)、中天門(mén)、升仙坊至南天門(mén)、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路，現(xiàn)在被知名人稱(chēng)為“登天景區(qū)”，也稱(chēng)中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。

大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn)。當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí)，都先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式，因此明朝之前，稱(chēng)此為“草參亭”。明代加以擴(kuò)建時(shí)，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠(chéng)卻盡含其中了。

朋友們，中國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要，也是中國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn)。

正陽(yáng)門(mén)內(nèi)就是岱廟了，平是一個(gè)神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門(mén)：正中為正陽(yáng)門(mén)，是岱廟的正門(mén)。由正陽(yáng)門(mén)進(jìn)得岱廟來(lái)，迎面是配天門(mén)，取孔子說(shuō)的“德配天地”之意。配天門(mén)兩側(cè)，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落。

過(guò)了仁安門(mén)，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進(jìn)深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺(tái)基之上，周?chē)駲陂涵h(huán)繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。

天貺殿周?chē)┮曰乩?，形成了一個(gè)大院落，在中國(guó)的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱(chēng)道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對(duì)比更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰。我國(guó)古代建筑家深知世上沒(méi)有絕對(duì)大絕對(duì)小，大小是從對(duì)比中產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的。

從天貺誣后門(mén)出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時(shí)，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸保蹌t應(yīng)當(dāng)有“后”，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”。從這一點(diǎn)看來(lái)，岱廟與其說(shuō)是道教神府，還不如說(shuō)更像皇家宮廷，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的。

剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側(cè)，原另有4個(gè)別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。

這里就是泰山有名的十八盤(pán)了。大約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱(chēng)作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒(méi)，沉沒(méi)又升起，終于在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢(shì)。

這里是緊十八盤(pán)，也是整個(gè)登山盤(pán)路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬(wàn)山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們。大家再看，那負(fù)荷百斤的挑山工，再想想當(dāng)年無(wú)名無(wú)姓的鑿石修路人……大山無(wú)言，但它們能激勵(lì)人們向上。朋友，登山猶如干任何事業(yè)，只有義無(wú)反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻，才能到達(dá)最高的境界!

南天門(mén)到了，我們現(xiàn)在已置身“天界”了，雖然我們并沒(méi)有成仙，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。

進(jìn)了南天門(mén)，與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側(cè)各一門(mén)可以北去。出門(mén)往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據(jù)說(shuō)，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié)，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽(yáng)映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽(yáng)的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見(jiàn)濟(jì)南的萬(wàn)家燈火，因此月觀峰又稱(chēng)“望府山”。

出南天門(mén)院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩(shī)意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門(mén)外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。

天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱(chēng)作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱(chēng)作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛(ài)，是一種歷史積淀下來(lái)的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛(ài)。多少年來(lái)，碧霞元君贏得了百姓的愛(ài)戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信 女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國(guó)的游子。

好，讓我們進(jìn)到碧霞寺來(lái)。2500平方米的地方，建起了山門(mén)，正殿，配殿，3座神門(mén)，鐘樓、鼓樓、香亭、萬(wàn)歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國(guó)古代高山建設(shè)的典范，人舞到這里來(lái)進(jìn)香并不感其小而覺(jué)其高大，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群中獨(dú)具一格的神品。

出碧霞祠東神門(mén)北折沿盤(pán)道再上，可見(jiàn)一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋大觀，人稱(chēng)“大觀峰”。大觀峰西側(cè)，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書(shū)法藝術(shù)博物館。

沿大觀峰西側(cè)盤(pán)道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了。

玉皇廟建在極頂上，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門(mén)進(jìn)廟，最先看到的是院中央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這里，它的旁邊有碑恭恭的寫(xiě)著：“泰山極頂1545米”。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析，就是它，在3000萬(wàn)年前從海槽中率先拱起，它根植于1萬(wàn)米的地殼深處;就是它，有著數(shù)百平方公里的基座，整座大山在托舉著它，使它高聳云天，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡(jiǎn)直就成了它的守護(hù)神。

朋友們，一天的行程已經(jīng)結(jié)束。希望你們能再度到泰山來(lái)。謝謝大家!

最新泰山出游心得體會(huì)實(shí)用七

各位游客們：

大家好，我是本次泰山之旅的導(dǎo)游牛哥，歡迎大家的到來(lái)。

泰山位于山東省泰安市，歷來(lái)皇帝祭祖之地，也是我國(guó)五岳之首。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，泰山一片翠綠，象披上了綠紗。

走近去，首先來(lái)到岱廟，這里是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。其中天貺殿有岱廟主體建筑，它與北京故宮太和殿、曲阜孔廟的大成殿，并稱(chēng)為中國(guó)古代三大宮殿式建筑。

出了岱廟的厚載門(mén)，前行不遠(yuǎn)就到了岱宗坊，這里是泰山御道的起點(diǎn)。

過(guò)了王母池、斗母宮、壺天閣等眾多建筑，就來(lái)到中天門(mén)。這個(gè)標(biāo)志性建筑就像中轉(zhuǎn)站，可以供游客們休息。

繼續(xù)向前，過(guò)了十八盤(pán)，就是開(kāi)仙坊。從這里可以看到南天門(mén)。傳說(shuō)豬八戒下凡間就是從這里掉下來(lái)的。

來(lái)到天街，看那云霧環(huán)繞的山峰，會(huì)有一種“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之感。

走完天街，就離岱頂——玉皇頂不遠(yuǎn)了，玉皇頂上有一座廟，廟里有刻著1545米的碑，這里是泰山最高的地方了。

登山泰山，不僅是自然之美的享受，也是一種文化美的體驗(yàn)。

最新泰山出游心得體會(huì)實(shí)用八

玉皇頂是泰山主峰之巔，因峰頂有玉皇廟而得名。玉皇頂舊稱(chēng)太平頂，又名天柱峰，始建年代無(wú)考，明成化年間重修。神龕上匾額題柴望遺風(fēng)，說(shuō)明遠(yuǎn)古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川諸神。殿前有極頂石，標(biāo)志著泰山的最高點(diǎn)。極頂石西北有古登封臺(tái)碑刻，說(shuō)明這里是歷代帝王登封，封禪泰山時(shí)的設(shè)壇祭天之處。東亭可望旭日東升，西亭可觀黃河玉帶。下面是由小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于泰山玉皇頂導(dǎo)游詞講解，希望能夠幫到您!

這里是步行上山路的起點(diǎn)，這里有個(gè)0的標(biāo)志碑，從這里一直到南天門(mén)有6666級(jí)臺(tái)階，這個(gè)數(shù)字非常吉利，意思是預(yù)祝登山的朋友一切順利。這條路大約有10公里的路程，從這里登到南天門(mén)大多需要4個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間。

這里就是關(guān)帝廟，里面供奉的是武財(cái)神關(guān)羽，明清的時(shí)候山西的鹽商經(jīng)常在這里集合，他們與關(guān)公是老鄉(xiāng)并把他視為幸運(yùn)之神，于是就把他供奉在這里，原來(lái)稱(chēng)山西會(huì)館，現(xiàn)在改為關(guān)帝廟。前面這座石坊就是一天門(mén)，泰山有三座門(mén)，一天門(mén)，中天門(mén)，南天門(mén)，每道天門(mén)上都有三重天，這就是人們說(shuō)的九重天，這是一座跨道式石坊，明創(chuàng)建，一是萬(wàn)物的起點(diǎn)，就是說(shuō)跨過(guò)這道門(mén)，就算跨進(jìn)了天界的大門(mén)。根據(jù)泰山學(xué)者的考證：《西游記》。就是以泰山為樣板兒創(chuàng)作的

這旁邊有明楊可大題刻的天下奇觀和孫價(jià)題刻的盤(pán)路起工處。

前面這座四柱三間門(mén)式牌坊上刻孔子登臨處，是由明嘉靖三十九年山東地方督察院右副都御史朱衡等創(chuàng)建。為紀(jì)念孔子登泰山走到此處發(fā)出了苛政猛于虎的感嘆而創(chuàng)建的，旁邊這棵紫藤，傳說(shuō)是何仙姑來(lái)登泰山坐在這里寬衣解帶休息，走后卻把腰帶落下了，就變成了這棵紫藤。

坊的東側(cè)有明嘉靖年間濟(jì)南府同知翟濤題登高必自，此語(yǔ)源于《中庸》，意思是說(shuō)，千里之行或攀登萬(wàn)仞高山都要始于足下，應(yīng)具備腳踏實(shí)地，埋頭苦干的精神。西側(cè)還有巡撫山東監(jiān)察御史李復(fù)初題書(shū)第一山大字碑;碑陰有明代人書(shū)道家秘文符篆入云有路。相傳道人帶著它可驅(qū)鬼怪、治百病。西邊還有清代嘉慶初年泰安知府金啟撰書(shū)的《泰山種柏樹(shù)記》碑，記載他于嘉慶初年率領(lǐng)各縣官民從紅門(mén)宮至升仙坊，共植柏樹(shù)23000株。在坊前臺(tái)階之上的兩側(cè)，放置著形似碌碡的圓柱體大石磙，還戴著一頂荷葉帽，傳為泰山鎮(zhèn)，是鎮(zhèn)山之寶。

再往后是雙柱式天階坊。明代嘉靖四十三年即公元1564年建。意思是這條登山的階梯，就是登天的臺(tái)階，登天當(dāng)然很苦了，也就是告訴咱們要做好心理準(zhǔn)備了!

這就是紅門(mén)宮，之所以稱(chēng)之為紅門(mén)，是因?yàn)樵谒鱾?cè)的大藏嶺上有兩塊紅色的形狀像門(mén)的巖石而得名，他的左側(cè)是佛教的彌勒院，右側(cè)是道家的碧霞廟，后來(lái)便佛道合一了。

過(guò)了紅門(mén)宮這個(gè)院落就是小泰山，原來(lái)在這里有塊巨石形似泰山，所以就名為小泰山了，為的就是方便年老體弱不能登上山頂?shù)娜诉M(jìn)香而建的。

紅門(mén)宮后有清代和民國(guó)年間所立的合山會(huì)記碑等26塊，記載著當(dāng)年朝山進(jìn)香的盛況，今稱(chēng)小碑林。西邊碑墻上鑲嵌著清代光緒八年即公元1882年任道熔所書(shū)刻的《修泰山盤(pán)路碑記》，俗稱(chēng)泰山之碑。碑文中說(shuō)：去泰山頂40余里，6700級(jí)。您還可以看到在碑的上面壓著很多石塊，這是泰山一帶的民俗，叫做壓子壓福。每當(dāng)農(nóng)歷三月或九月，大家還可以看到很多老太太頭上帶著樹(shù)枝或帶著花，意思是：頭上戴朵花，媳婦來(lái)到家;頭上戴個(gè)枝，回家抱孫子。

從紅門(mén)宮往前走約100米處，沿野徑下行就是中溪內(nèi)的小洞天。深澗內(nèi)巨石如屋，平面有10余平方米，厚1.5米，南側(cè)刻有明代知泰安州事甘應(yīng)甲題、范廣書(shū)小洞天三個(gè)大字。東側(cè)有圓柱形巨石橫臥，斷面西向，上有醉心二字。石前斷崖層疊，橫瀑飛流，自北向南有柳條、飲馬、石峽三個(gè)碧綠的水灣。醉心石兩側(cè)谷底到處是圓柱形黑色花崗巖巨石，橫斷面向內(nèi)，層層包裹，酷似枯木年輪，稱(chēng)為黑石埠。這是發(fā)育在17億年前元古代時(shí)期的環(huán)狀節(jié)理雜巖，為渦柱構(gòu)造，俗稱(chēng)汽油桶結(jié)構(gòu)。對(duì)于它的構(gòu)造成因及發(fā)育歷史是當(dāng)今地質(zhì)學(xué)界研究的新課題，在國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)。這里清溪碧潭，茂林澗草，森森蔓蔓，清凈幽深。仰視西崖盤(pán)道，行人如在畫(huà)里，終日不絕，別有洞天。從小洞天到萬(wàn)仙樓的中途，在西崖上刻著勇登仙境四個(gè)字，下面就是龜洞。相傳在明朝，泰安有一個(gè)貪官在調(diào)離泰安時(shí)，為了掩蓋罪行，就讓人們給他樹(shù)碑立傳。當(dāng)他將龜和碑將要運(yùn)到萬(wàn)仙樓時(shí)，游人無(wú)不唾罵，石龜感到萬(wàn)分羞恥，于是將背上的石碑甩進(jìn)了溪谷內(nèi)，自己就鉆進(jìn)了石洞里。

三義柏，是根據(jù)《三國(guó)》中桃園三結(jié)義而命名的，這邊有一座大型石刻浮雕，建于1999年，是為紀(jì)念泰山林場(chǎng)建場(chǎng)50周年而建的，建國(guó)前泰山的古樹(shù)殘木僅有200余公頃，現(xiàn)在擴(kuò)大到了1200公頃，森林覆蓋率達(dá)到80%以上，90年代初被評(píng)為國(guó)家示范森林公園和全國(guó)國(guó)有林場(chǎng)一百佳。

前面就是萬(wàn)仙樓，又叫望仙樓，明代萬(wàn)歷四十八年即公元1620年創(chuàng)建，后來(lái)多次重修，1959年翻修。

它是跨道門(mén)樓式建筑，下層為拱形門(mén)，門(mén)額題萬(wàn)仙樓上層有正殿三間，黃琉璃瓦九脊歇山頂，前面是重檐步廊式。樓上原來(lái)祭祀著王母娘娘，兩側(cè)配以列仙，所以又稱(chēng)王母殿，后來(lái)增加了碧霞元君，民國(guó)年間塑像全部毀壞。據(jù)傳這里是王母娘娘召集泰山萬(wàn)仙聚會(huì)的地方，泰山管理部門(mén)于1998年在樓上的東、西、北三面墻壁上，塑造了128位神仙和眾多的異獸亭臺(tái)等，集宗教傳說(shuō)、泰山神話、人文景觀、自然景觀為一體，形態(tài)各異，栩栩如生。大殿的墻根四周鑲嵌著明代朝山進(jìn)香碑63塊。古人都說(shuō)：泰山的神最多，濟(jì)寧的貨最全。為什么泰山的神最多呢?這與呂洞賓三戲白牡丹的傳說(shuō)有關(guān)。他倆人的兒子叫白氏郎，兒時(shí)上學(xué)要經(jīng)過(guò)一條小河，每次都有一位老爺爺背他過(guò)河說(shuō)：我是天上派來(lái)的保護(hù)神，將來(lái)你就是一國(guó)之君。白牡丹知道此事后，每天做飯都敲著灶王爺?shù)念^喋喋不休地說(shuō)：等我的兒子當(dāng)了皇帝后，我就有怨的報(bào)怨，有仇的報(bào)仇。到了臘月二十三灶王爺就把此事告訴了玉皇大帝，玉帝為了防止白牡丹的殘暴，決定在來(lái)年的七月七派雷公拔掉白氏郎的御牙和全身的龍筋。呂洞賓一聽(tīng)慌了手腳，就到下界偷偷地告訴了兒子，并一再?lài)诟溃旱竭@天你可千萬(wàn)不要開(kāi)口說(shuō)話，雖然做不了皇帝，但還有御牙呢!白氏郎照此辦理后終于保住了御牙，他恨透了天下所有的神仙，便手拿寶葫蘆狠狠地說(shuō)：可惡的灶頭王，快到我的葫蘆里來(lái)吧!只聽(tīng)嗖的一聲，灶王爺化成一縷青煙鉆進(jìn)了葫蘆。于是他手提葫蘆走遍九州大地，見(jiàn)廟就進(jìn)，見(jiàn)神就收，最后來(lái)到泰山準(zhǔn)備收泰山老母。這時(shí)泰山老母掐指一算就知道了他的想法，于是變成一位白發(fā)老人，一手提水壺，一手提飯籃，迎著白氏郎來(lái)到十八盤(pán)。白氏郎又渴又餓，就跪下來(lái)要飯吃，老人說(shuō)：這是給我兒子吃的，你要想吃除非叫我三聲娘。白氏郎無(wú)奈，就連連叫了三聲娘。當(dāng)他來(lái)到元君廟要收泰山老母時(shí)，卻聽(tīng)到大喝一聲：大膽我兒，你竟敢來(lái)裝你娘!白氏郎一驚，就把寶葫蘆摔到了地上，順著十八盤(pán)一直滾到山下。所有的神仙都跑出來(lái)了，見(jiàn)廟就進(jìn)，見(jiàn)洞就鉆，一直滾到萬(wàn)仙樓，但是還有一些神仙沒(méi)有找到地方，就都居住在這里了。

在樓洞背陰鑲嵌著石碣，額書(shū)謝恩處。傳說(shuō)古時(shí)候香客登泰山歸回后到此叩頭，感謝碧霞元君保佑一路平安;又傳古帝王登泰山時(shí)，地方官員送駕至此而止，眾官員便叩謝皇恩。在泰山周?chē)€流傳著一段關(guān)于蕭大亨的故事，他當(dāng)時(shí)是泰安最大的京官----兵、刑兩部尚書(shū)。據(jù)說(shuō)當(dāng)年蕭大亨與萬(wàn)歷皇帝登泰山時(shí)已70多歲了，家有百歲老母，蕭大亨向皇帝提出要回家探望老母?；实鄄淮饝?yīng)，蕭大亨一邊嘆氣一邊自言自語(yǔ)地吟頌唐朝詩(shī)人賀知章的詩(shī)：少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)?皇帝一聽(tīng)就對(duì)蕭大亨說(shuō)：愛(ài)卿，我給你出一幅對(duì)聯(lián)，假如你對(duì)上了，就讓你回去;對(duì)不上，就跟我回京。蕭大亨一聽(tīng)便高興地答應(yīng)了?；实勐卣f(shuō)：十口心思，思家思鄉(xiāng)思父母。蕭大亨靈機(jī)一動(dòng)接上了下聯(lián)：言身寸謝，謝天謝地謝龍恩。說(shuō)完即刻跪拜謝主龍恩!蕭大亨利用自己的聰明才智達(dá)到了探鄉(xiāng)的目的。

萬(wàn)仙樓向北是革命烈士紀(jì)念碑，建于1946年，后來(lái)被飛機(jī)炸毀，1953年又重建。碑是由碑座、碑體和碑首三部分組成，碑首呈方錐體，南面貼金題額革命烈士紀(jì)念碑。碑體的南面是新四軍一縱三旅的政治委員何克希所題書(shū)的碑文：敘述了整個(gè)部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北的壯烈事跡;東、西、北三面刻記著一縱三旅于1946年夏季為解放泰安而犧牲的708名烈士名單。英名與泰山共壽!

從萬(wàn)仙樓至紀(jì)念碑之間的東溪內(nèi)，古時(shí)稱(chēng)為桃花澗。原來(lái)這里桃花濃艷若綺，游人疑為武陵桃源。又因在它的南頭多櫻桃、翠竹，又名櫻桃澗。古詩(shī)曾有冉冉孤生竹，結(jié)根泰山阿的名句。如今澗中櫻、竹、桃雖已無(wú)存，但楊槐滿谷，柏林夾岸，橫瀑如簾，石刻映襯，別有情趣。另外，澗中石坪寬廣，斷崖跌宕，溪水潺潺而來(lái)，瀠洄湍急而去，爾后沿著陡坡石峽奔流而下，匯為深廣的碧池，美其名曰碧泉灣[碑刻]從這里向上，在盤(pán)路的西側(cè)先后有：蔚然深秀、萬(wàn)古凌霄、洞天福地、膚寸生云、步玉清、望岳詩(shī)、及蟲(chóng)二等碑刻。洞天福地按道教講是神仙居住的地方，有十大洞天，三十六小洞天，七十二福地，泰山屬于三十六小洞天之一的蓬元洞天。步玉清是道家修仙后進(jìn)入最高境界的玉清宮，據(jù)說(shuō)天上的仙界有三重天：元始天尊居于玉清宮，太上老君住在上清宮、靈寶天尊在太清宮。膚寸升云來(lái)源于《春秋公羊傳》。古代的長(zhǎng)度單位，一指為一寸，四指等于膚寸，這里是形容在極小的空間內(nèi)，泰山的冷氣很快就化為云霧，然后在很短的時(shí)間內(nèi)，就雨遍天下了。這是描述泰山云雨的神奇。望岳詩(shī)是杜甫的名作，由清代光緒年間的大臣、金石學(xué)家吳大澄用小篆書(shū)刻。詩(shī)中說(shuō)：岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。蟲(chóng)二是歷下名士

劉廷桂于光緒年間題刻的字謎。這二個(gè)字是風(fēng)月無(wú)邊的意思，即把繁體字風(fēng)、月二字拆去邊框，描寫(xiě)周?chē)木吧等欢钚?。這里面還有一個(gè)傳說(shuō)：當(dāng)年乾隆皇帝在杭州西湖曾為風(fēng)月無(wú)邊亭題寫(xiě)匾額，如果劉廷桂在這里再次重復(fù)這四個(gè)字就是犯上，所以就別出心裁的寫(xiě)了個(gè)字謎。又傳劉廷桂當(dāng)年看到斗母宮的尼姑放蕩不羈，就題二字諷剌她們風(fēng)花雪月。

字謎的東溪內(nèi)有巨石如羅漢，上面題寫(xiě)著羅漢崖三個(gè)大字，這就是小羅漢崖。谷東有羅漢峰，被稱(chēng)為大羅漢崖。

[斗母宮]再往前跨過(guò)斗母宮石坊之后就是斗母宮。它位于龍泉峰下，是一組完整的古建筑群，因?yàn)橛旋埲晕鞅鄙窖露?，環(huán)繞宮墻東注中溪，所以古稱(chēng)龍泉觀。廟宇創(chuàng)建無(wú)考，是泰山最古老的道觀之一，里面供奉著北斗眾星之母，稱(chēng)之為斗母宮，又名斗姥宮，別稱(chēng)妙香院。從此以后道觀就成了尼姑庵，到了清代光緒年間，宮宇輝煌，尼僧眾多，陳設(shè)豪奢，香火特盛。因此，當(dāng)時(shí)的黃河總督劉鶚在他的小說(shuō)《老殘游記續(xù)集》中曾生動(dòng)的描寫(xiě)了這里的尼姑生涯及其風(fēng)流佚事。斗母宮分為前、中、后三院。南山門(mén)內(nèi)是一進(jìn)院落，院中有光緒二十五年即公元1899年泰安名士趙爾萃修建的天然池，內(nèi)有兩股泉水，每逢夏、秋之季雙泉突涌，俗稱(chēng)孿生泉。池旁有古槐，并有小槐相偎依，被人們譽(yù)為母子槐池東有寄云樓五間，修建在深谷絕壁之上，上邊是環(huán)廊式樓閣，舊時(shí)專(zhuān)供達(dá)官貴人在此飲茶賞月，撫琴對(duì)詩(shī);樓下是地下室。后院大殿供奉的是泰山老母和她的兩個(gè)姐妹，送生娘娘和眼光奶奶。

西山門(mén)外有著名的臥龍槐，巨枝伏地，如臥龍翹首。據(jù)說(shuō)，原來(lái)這里只有一棵樹(shù)，后來(lái)又長(zhǎng)出了側(cè)根，成了另一棵小樹(shù)。小樹(shù)長(zhǎng)大后，枝繁葉茂，老樹(shù)卻枯萎了。在這過(guò)程中，小樹(shù)突然發(fā)現(xiàn)母樹(shù)上有一窩烏鴉，先是老烏鴉叼食喂小烏鴉，當(dāng)小烏鴉羽毛豐滿以后便又去捕食給老烏鴉，共計(jì)18天。這就是人們常說(shuō)的烏鴉反哺的故事。從此之后，小槐樹(shù)便把自身的養(yǎng)料輸送給了母樹(shù)，使它重獲新生，所以如今臥龍槐仍是枝繁葉茂。

橋北是三官?gòu)R。在明代時(shí)為人祖廟，祭祀的是秦始皇，傳說(shuō)是秦二世登泰山時(shí)創(chuàng)建的祖龍廟遺址。到了清代改為三官?gòu)R，供奉天官、地官、水官。據(jù)傳它們是堯、舜、禹的化身，后來(lái)廟宇荒廢，大殿、客房、僧舍漸毀。建國(guó)后改為三官?gòu)R小學(xué)，1994年又重修。1994年又重修，這里是海拔最高的三官?gòu)R，嶗山的三官?gòu)R是裝飾最好的，而最大的三官?gòu)R在廣東。

廟內(nèi)還有一株古柏，傳說(shuō)是秦二世胡亥所植。在它那粗壯而低矮的主干上，生長(zhǎng)著五條巨大的側(cè)枝，人們附會(huì)為秦始皇的化身，說(shuō)他功德蓋世，一手遮天，使子孫世代相傳，所以被稱(chēng)為五指樹(shù)。

[經(jīng)石峪]在廟東側(cè)的盤(pán)路上有石坊，額書(shū)經(jīng)石峪，坊后有一條岔道，是通往經(jīng)石峪的小盤(pán)路。經(jīng)石峪位于龍泉峰下的山坳里，翠峰圍抱，溪水環(huán)流。每當(dāng)陽(yáng)春三月，桃紅柳綠之時(shí)，那潺潺流水聲與山鳥(niǎo)的爭(zhēng)鳴聲組成了一曲高雅的梵唄清音，好一處佛家禪定的勝地。石坪東北的水簾泉漫石而下，頗有枕流漱石、萬(wàn)顆明珠之感。有關(guān)經(jīng)石峪的來(lái)源，還有一段美麗的傳說(shuō)。當(dāng)年唐僧西天取經(jīng)，回來(lái)時(shí)曾路過(guò)泰山，在通天河里濕了經(jīng)卷，便派孫悟空找個(gè)地方晾經(jīng)，悟空一個(gè)跟斗翻到了凌漢峰，手搭涼棚一觀察，就找到了這塊緩坡大石坪。因此，后人便把此山谷稱(chēng)為經(jīng)石峪，把唐僧師徒晾經(jīng)的石坪取名曝經(jīng)石，俗稱(chēng)曬經(jīng)石。當(dāng)然，這只是一個(gè)神話罷了，關(guān)于石刻產(chǎn)生的真正年代及撰寫(xiě)人是誰(shuí)?這在歷史上曾有分歧。明代以前傳為王羲之書(shū);明代以后的學(xué)者，特別是清代乾嘉學(xué)派，多認(rèn)為是北齊人書(shū)寫(xiě)的;1961年夏天，郭沫若先生來(lái)泰山觀賞了經(jīng)石峪大字后，留下了經(jīng)字大如斗，北齊人所書(shū)的詩(shī)句。后來(lái)又與山東鄒縣等地的摩崖刻石相對(duì)照，進(jìn)一步印證了石刻產(chǎn)生的年代為北齊，并將書(shū)寫(xiě)者定為當(dāng)年的高僧安道壹。經(jīng)石峪刻文的內(nèi)容為佛教重要經(jīng)典《金剛般若波羅密經(jīng)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《金剛經(jīng)》。金剛即金中之剛之意，引申為牢固銳利，無(wú)堅(jiān)不摧;般若意為智慧;波羅密是彼岸及無(wú)極之意;經(jīng)就是途徑。佛家認(rèn)為教徒們?nèi)粝牍Τ擅?，必須以金剛般?jiān)韌不拔的毅力，加上潛心投入的智慧，再經(jīng)順乎宇宙發(fā)展規(guī)律的途徑，才能到達(dá)彼岸的極樂(lè)世界。《金剛經(jīng)》全文有5000余字，分上下兩篇。此處經(jīng)刻是它的上篇，共計(jì)2799字。經(jīng)刻歷經(jīng)1400多年的山洪沖刷和風(fēng)剝雨蝕，如今還存有1069個(gè)字。

經(jīng)文西北有巨石，高約5米，寬約13米，中劈為兩半，上題試劍石，又叫仙峽石。明代人河道總督萬(wàn)恭于隆慶六年即公元1572年依崖筑石亭，并就崖摩刻《高山流水亭記》，與大字輝映。據(jù)清代《岱覽》引《列子》所記：伯牙善古琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰善哉，峨峨兮若泰山

志在流水，鐘子期曰善哉，洋洋兮若江河。后來(lái)兩人相約某年后再在泰山相會(huì)，但到時(shí)鐘子期已仙逝，伯牙長(zhǎng)嘆道：知音已去不復(fù)返，吾之留琴有何用?然后將琴摔毀。高山流水亭就是因此而命名的。

[水簾洞]從經(jīng)石峪返回盤(pán)道，向北一走就是水簾洞。這里一澗深廣，石橋橫跨，稱(chēng)之為注水流橋。橋西北是危崖千仞，飛瀑垂珠，如帶若簾，被稱(chēng)為天紳巖，俗稱(chēng)水簾泉。又因在巖壁上有橫闊石縫如洞，又被稱(chēng)為水簾洞，這就是《西游記》中所描述的水簾洞原型。

拾階而上是碧霞靈應(yīng)宮，1995年重建，里面供奉著碧霞元君。在宮的左側(cè)有一通高大挺立的龜馱碑，碑文敘述了歷代重修的情況;龜是力大能負(fù)重的赑屃。泰山一帶有一種傳說(shuō)：摸摸赑屃的頭，一輩子不受窮;摸摸赑屃的腚，一輩子不生病。請(qǐng)大家摸一下，也許會(huì)給您帶來(lái)好運(yùn)氣。前面是一段平地，在路的西側(cè)聳立著一群似怒劍刺空的怪石，這是泰山花崗巖垂直節(jié)理發(fā)育的結(jié)果。在怪石之陰鐫刻著萬(wàn)笏朝天四個(gè)字。笏版是古時(shí)大臣參見(jiàn)皇帝時(shí)，使用的一種特殊道具：一來(lái)遮面以示對(duì)天子的尊重;二是在上面書(shū)寫(xiě)著參奏或進(jìn)諫的題綱。這里是說(shuō)：泰山是神靈的象征，山前的小山頭不能正視泰山，因此要用笏板遮面參拜，意為群峰拱岱。

[東西橋子]前面就是東西橋子，傳說(shuō)是乾隆命名的。他曾11次到達(dá)泰山，6次登臨岱頂。有一年乾隆微服私訪，當(dāng)走到這里突然想起了文武大臣常戲稱(chēng)山東人為山東侉子、齊魯棒子，于是便想戲弄一下侉子和棒子。這時(shí)，正巧碰到一個(gè)老翁在橋頭拿著竹籃子撿東西，他便問(wèn)道：老人家，你這個(gè)籃子干什么用的?老翁說(shuō)：盛東西啊。乾隆說(shuō)：你為什么盛東西，不盛南北啊?老翁奇怪地說(shuō)：我這籃子只能盛東西，不能盛南北，別看我沒(méi)上過(guò)學(xué)，三綱五常、四書(shū)五經(jīng)、文王八卦、天干地支我都懂點(diǎn)。按照五行來(lái)講，東方為木，西方為金，南為火，北為水。我盛東，東為木，撿些木柴能做飯;我盛西，西為金，拾一籃子廢鐵能賣(mài)錢(qián)。如果我盛南北就不行了，南方為火，北方為水，不是被燒爛就是竹籃子打水一場(chǎng)空。乾隆聽(tīng)了覺(jué)得很有道理，又說(shuō)：那就把這座橋叫做東西橋子吧。老翁說(shuō)：我是泰山人，你憑什么說(shuō)了算呢?乾隆接著說(shuō)：那我也讓你說(shuō)了算一次。于是老翁便說(shuō)：禮儀之邦為泰山，尊老愛(ài)幼孝為先。今天讓我說(shuō)了算，回去反省明天攀。乾隆只好回去了，并一邊走還一邊自我安慰地說(shuō)：侉子滿山東，棒子遍齊魯，聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)。

從東西橋子向北，盤(pán)道的東側(cè)有石崖懸空欲墜，如棚如屋，原來(lái)被稱(chēng)為馬棚崖，明代吳維岳更名后大書(shū)歇馬崖。據(jù)傳是皇帝登泰山時(shí)在此遇雨歇馬而名。

[總理奉安紀(jì)念碑]歇馬崖的北側(cè)是總理奉安紀(jì)念碑.為紀(jì)念1926年6月1日孫中山先生的靈柩運(yùn)往南京而途經(jīng)泰安時(shí)所建。奉安是古代帝王或圣賢安葬時(shí)的專(zhuān)用名詞。它的碑座為五棱形，代表孫中山先生提出的五權(quán)憲法，即行政、司法、立法、考試、監(jiān)察，上面題寫(xiě)著孫中山先生的遺囑;碑身呈三棱形，象征著孫中山先生提出的三民主義，即民族、民權(quán)、民生，正面書(shū)寫(xiě)著總理奉安紀(jì)念碑七個(gè)大字。碑下地面上是用南京雨花石鋪筑而成的國(guó)民黨黨旗。

[柏洞]再向北走古柏夾道，濃蔭遮天，人行其中，如入洞穴，即使是炎夏酷暑也讓人感到?jīng)鰵庖u人，所以在清代光緒二十五年即公元1899年張玢在這里題柏洞。洞的北邊叫四槐樹(shù)，這是因?yàn)橛兴闹旯呕倍牡孛?。傳說(shuō)是唐朝魯國(guó)公程咬金重修泰山盤(pán)路時(shí)種植的，據(jù)今已有1300多年的歷史。古槐高大擎云，蔚然蔥翠，后來(lái)又繼生了三株小樹(shù)，現(xiàn)在已經(jīng)是老幼難辨了。如今四槐樹(shù)已被洪水沖走三株，僅存者也于1989年10月5日被一場(chǎng)暴風(fēng)雨刮倒，稍加修整后被命名為攔路槐。

[泰山女兒茶社]古槐旁有古意濃濃的幾間大草棚，這是著名的泰山女兒茶莊。棚下放置著一張張用古槐木做的圓桌，周?chē)€放著一些用古槐根雕琢的椅凳和各種古趣盎然的根雕藝術(shù)品。女兒茶在明代中期李曰華的《紫桃雜綴》中就有記載：泰山無(wú)好茗，山中人摘青桐芽飲用，號(hào)女兒茶。明代查志隆在《岱史》中也說(shuō)：泰山人在扇子崖青桐澗中，采青桐芽泡制而成女兒茶，異于南茗。因?yàn)榍嗤颈酬幪旌旗F縈繞，小氣侯溫和多雨，所以青桐芽鮮嫩清香?！都t樓夢(mèng)》第六十三回也描述道：三春眾姐妹為寶玉慶賀生日，好不快活，先醉了史湘云憨臥芍藥欄，又醉了賈寶玉回到怡紅院，那襲人連忙沏了一杯女兒茶為寶玉醒酒，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)女兒茶已聞名大江南北。古時(shí)在泰山下一些14至18歲的少女，每年都要到青桐澗去采青桐芽，在五年中采集后制成的女兒茶分為兩種：第一年的茶留到結(jié)婚時(shí)送給丈夫;其余四年的茶要由泰安知府收購(gòu)，送到京都，被稱(chēng)為御茶?，F(xiàn)在這里已成為游人聚會(huì)的重要場(chǎng)所了，有的品茗小憩，

有的奏樂(lè)暢談，有的專(zhuān)門(mén)觀賞行行色色的根雕，所以不少中外名人在這里留下了許多耐人尋味的詩(shī)文。

[壺天閣]四槐樹(shù)北是壺天閣。因?yàn)檫@里山勢(shì)陡峭，翠峰環(huán)抱，足下僅有一席之地，游人至此恰似壺中窺天，便被稱(chēng)為壺天閣。這里海拔為800米，大致是泰山高度的一半，按道家的說(shuō)法壺天就是神仙居住的地方,壺天閣就是仙山瓊閣之意。傳說(shuō)秦始皇當(dāng)年派方士徐福到東海取長(zhǎng)生不老之藥時(shí),就見(jiàn)到了三座形狀若壺的神山,即蓬萊、方丈、瀛洲。

[回馬嶺]壺天閣北是回馬嶺，雙柱式石坊，1937年重修時(shí)吳紹曾題額回馬嶺。這里重巒疊障，形勢(shì)險(xiǎn)要，峰回路轉(zhuǎn)，陡絕難行，當(dāng)古帝王騎馬至此時(shí)就不能前行了。此處古稱(chēng)石關(guān)，又名瑞仙巖。舊志書(shū)傳為宋真宗回馬處，但他是乘輦而上，并未騎馬;而東漢光武帝劉秀登泰山時(shí)卻是乍步乍騎，且相半至中觀留馬，據(jù)此疑為是劉秀回馬處。

嶺巔有金星亭，又名藥王殿，供奉唐代孫思邈。西邊有大殿三間，前廊式五脊歇山頂，供奉著觀音、普賢、文殊菩薩，因稱(chēng)三大士殿。觀世音是大慈大悲救苦救難的菩薩，浙江普陀山就是她顯靈說(shuō)法的道場(chǎng)，所以又稱(chēng)南海觀音文殊是智慧的象征，手持寶劍，坐騎獅子，她的道場(chǎng)在山西五臺(tái)山;普賢主持佛的理德，大德行善，道場(chǎng)在四川峨眉山。

再往北是鷹石澗，因?yàn)樵跐镜臇|側(cè)有一塊高聳的巨石，如鷹而名。溪谷之上建有石橋，俗稱(chēng)步天橋，橋北是十二連盤(pán)，直通中天門(mén)，共有666級(jí)。在盤(pán)路的西側(cè)有集《蘭亭貼》題刻：峻極永其天，云云邇已遷。臨風(fēng)俯萬(wàn)類(lèi)，懷古一幽然。

[中天門(mén)]中天門(mén)又叫二天門(mén)，雙柱式石坊，題額中天門(mén)。海拔847米。這里既是泰山主峰的天然屏障，又是中、西兩溪的分水嶺。坊北有虎阜石，如虎臥伏;東北是二虎廟，里面祭祀著鎮(zhèn)虎大將軍騎著黑虎神，這座廟的西側(cè)恰巧占?jí)褐㈩^。古時(shí)在黃峴嶺的北邊是個(gè)大山坳，古木參天，蔭蔭森森，猛獸出沒(méi)，虎狼傷人，特別是在夜晚，人們走到這里心里發(fā)毛，只好聚集在一起打著鑼鼓、舉著火把通過(guò)，于是后人便在這里建廟鎮(zhèn)虎。1983年國(guó)家投資在黃峴嶺的西北側(cè)創(chuàng)建了泰山索道中天門(mén)站。泰山客運(yùn)電纜索道，下起中天門(mén)，上至南天門(mén)西側(cè)的月觀峰，全長(zhǎng)2078米，落差602米。20__年對(duì)其又進(jìn)行了改造，引進(jìn)奧地利循環(huán)吊箱式索道。索道的上、下站房是依山而建的仿古建筑，富麗堂皇，與山色相映。

中天門(mén)與岱廟相距5.5公里，與南天門(mén)相距3.5公里，至大眾橋?yàn)?4.35公里，是游人上上下下的匯合處：或沿盤(pán)路繼續(xù)攀登，或乘纜車(chē)空中一游，或步行沿中溪盤(pán)道直達(dá)泰城，或是乘旅游車(chē)沿西溪公路到火車(chē)站，都非常方便。西溪公路沿途還有抗金運(yùn)動(dòng)時(shí)四面絕壁的九女寨，有赤眉軍起義遺址天勝寨，有驚險(xiǎn)奇絕的扇子崖，有號(hào)稱(chēng)云龍三現(xiàn)的龍?zhí)镀嬗^以及神奇的龍洞甘霖----白龍池。走進(jìn)西溪窈然而深，蔚然而秀，別有洞天。另外，在中天門(mén)后面還建有大型停車(chē)場(chǎng)和各種類(lèi)型的商店、旅社及飯店，20__年又對(duì)其進(jìn)行了整修。

[快活三里]由此向北至云步橋南叫做快活三里，又名快活天或快活山。人們久登盤(pán)道忽逢坦途，氣爽景幽，舒暢歡快，大自然的神工造就了波浪起伏的節(jié)奏感。沿倒三盤(pán)下行是馬蹄形的后彎，中途有名泉，崖壁上書(shū)刻著玉液泉三個(gè)字。此泉與山下的王母泉、廣生泉并稱(chēng)為泰山三大名泉。泉水甘美無(wú)比，含氧量高，又有多種對(duì)人體有益的微量元素，常飲此水能延年益壽，所以古人稱(chēng)之為泰山神水，現(xiàn)在是全國(guó)優(yōu)質(zhì)礦泉水之一。

從后彎向北沿石階而上就是增福廟，里面祭祀著福、祿、壽三尊神像。再往上有巨石挺立，似劍凌空，上刻斬云劍。此處是谷口，云雨變幻莫測(cè)，泰山主峰的寒云順谷而下時(shí)與暖云相遇即化為雨，因此而名。這還有一個(gè)傳說(shuō)：當(dāng)年山下一幫年輕人上山來(lái)砍柴，返回時(shí)走到這里閃電雷鳴烏云密步，有的人呆了，有的人在跑找地方躲雨，可有一位小伙子，卻用手中的刀在空中揮舞著，也怪，不一會(huì)兒云就散了，可是這個(gè)小伙子卻不見(jiàn)了，再仔細(xì)一看，原來(lái)他化成了這塊石頭了。前面路東又有巨石，紋理盤(pán)旋若龍，上書(shū)蛟龍石，又名龍紋石。

碑刻作為泰山不可缺少的人文景觀，會(huì)讓游客回味無(wú)窮，而石刻字謎更增加了泰山的情趣。在斗母宮附近我們?cè)吹较x(chóng)二，在這里又看到了民國(guó)年間李和謙書(shū)寫(xiě)的形似小松鼠的字謎。李和謙原來(lái)在泰城當(dāng)飯店小伙計(jì)，在店主的熏陶下也略通文墨，經(jīng)常借助抹桌子的機(jī)會(huì)漸漸練了一手好字。一天，他與幾個(gè)伙計(jì)登山，走到這里一看：青山綠水，景色絕佳。

最新泰山出游心得體會(huì)實(shí)用九

各位游客：

大家好，很高興和大家一起度過(guò)這段美好的時(shí)光。我是大家的導(dǎo)游任婧然，大家叫我小任就好。

今天我?guī)Т蠹胰サ牡胤绞俏逶乐譥__泰山。

泰山前鄰孔子故里曲阜，背依泉城濟(jì)南，面積達(dá)426平方千米，主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢(shì)雄偉，拔地而起，有“天下第一山"的美譽(yù)。

泰山是皇帝祭天的地方。你們會(huì)想：為什么要在泰山祭天，為什么不在別的地方祭天,泰山也不是最高的山？因?yàn)樘┥皆跂|方，太陽(yáng)也在東方升起。還有人說(shuō)是盤(pán)古開(kāi)天地，倒下后，頭變成了東岳泰山，腹變成了中岳嵩山，左臂變成了南岳恒山，右臂變成了北岳衡山，兩腳變成了西岳華山。這種種說(shuō)法證實(shí)了泰山是五岳之首，所以，就在泰山祭天。

過(guò)正陽(yáng)門(mén)到南天門(mén)是登泰山的必經(jīng)之路。途徑“十八盤(pán)”?！笆吮P(pán)”山路彎曲，山陡路險(xiǎn)。走過(guò)十八盤(pán)，就到了南天門(mén)。過(guò)南天門(mén)后，諸多美景映入眼簾。

我們可以看到“碧霞祠”。碧霞祠供奉碧霞元君。在古代，人們有困難，就來(lái)碧霞祠求碧霞元君，碧霞元君一定會(huì)去幫助他。

游客們，再往上走就走到了玉皇頂，玉皇頂乃泰山之巔，登頂似在云里霧里。抬眼望碧日晴空，腳下一片翻騰云海。游客如處仙境。登頂后，你可以看見(jiàn)正中間有一塊石頭，石頭上面刻著泰山的標(biāo)志。一個(gè)鐵欄桿圍著它。欄桿上掛著許多鎖，鎖上刻著許多人的名字。人們說(shuō)要是在鎖上刻上自己的名字，并掛在鐵欄桿上，泰山山神會(huì)保佑他一生平安。

從玉皇頂往下俯瞰，諸多美景盡收眼底，不愧是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！?和“登泰山而曉天下?！?/p>

游客們，雄偉、巍峨的泰山，在1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄、在20xx年，泰山以12位皇帝到泰山封禪的紀(jì)錄入選中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)中國(guó)封禪第一山，成為又一中國(guó)之最。它是我們中華民族的驕傲！

游客們，小任的導(dǎo)游到此結(jié)束，希望大家在游玩的時(shí)候把垃圾放到指定的位置，不要在石壁上亂刻亂畫(huà)，做一個(gè)文明的游客。

謝謝您的合作！