寫心得體會可以促使我們對自己的所思所想進行梳理和整理，使其更加清晰和明確。寫心得體會時，我們應該注意結構的合理性，使讀者能夠更好地理解和接受。以下是一些寫心得體會的經(jīng)驗分享，希望能對大家的學習和工作有所幫助。

唐朝歷史心得體會篇一

“開元盛世”被很多人認為中國歷史上最巔峰的時期，這主要得益于唐玄宗的統(tǒng)治。唐玄宗對之前的弊政加以整改，又慧眼識珠地把許多賢臣提拔了上去。他精簡了官僚部隊，把真的有用的人留了下來。唐玄宗仍然尊崇唐太宗的節(jié)儉風尚，大力提倡節(jié)儉。他還大量收復失地，降服了周圍的少數(shù)民族政權，這為社會提供了和平穩(wěn)定的環(huán)境。

在唐朝繁榮富強了不久后便開始走了下坡路，統(tǒng)治者因為滿足于現(xiàn)狀不思進取喪失了向前發(fā)展的斗志。公元755年，安祿山在唐朝局勢混亂的時候發(fā)動叛亂攻入洛陽，唐玄宗逃離到了成都，這就是著名的“安史之亂”。

唐朝歷史心得體會篇二

唐朝是中國歷史上一個輝煌的朝代，它以其開明和繁榮的政治、經(jīng)濟和文化成就而聞名于世。了解歷史唐朝的背景和特點，可以幫助我們更好地理解和認識中國歷史發(fā)展的脈絡。通過學習歷史唐朝，我深刻體會到了其卓越的治理能力和對外文化交流的開放態(tài)度，這為中國歷史帶來了深遠的影響。

段落二：政治演變。

歷史唐朝的政治演變是其輝煌成就的重要基石。開天辟地的戰(zhàn)國時代和隋唐王朝的統(tǒng)一，奠定了唐朝政權的基礎。唐太宗貞觀之治是中國歷史上極富盛名的治世之一，以其明智的政策、勤政務實和開明進步而聞名。他實施的科舉制度和漢化政策，為中國歷史帶來了深遠的影響。而后，歷史唐朝進入了盛世，明皇李世民、唐玄宗時期的開元盛世更是唐朝歷史的巔峰。然而，唐朝的衰落也隨之而來，政治腐敗、民變頻發(fā)、外族入侵等問題逐漸凸顯。

段落三：經(jīng)濟繁榮。

歷史唐朝的繁榮經(jīng)濟是其偉大成就之一。唐朝時期，經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，盛世繁榮。從政治上來說，唐朝統(tǒng)一政權為經(jīng)濟發(fā)展提供了穩(wěn)定的環(huán)境。同時，唐朝也積極開展了對外貿(mào)易，促進了中外之間的經(jīng)濟交流。此外，唐朝時期還實行了農(nóng)田水利的規(guī)劃和發(fā)展，大力發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這些都為唐朝的經(jīng)濟繁榮提供了堅實的基礎。

段落四：文化輝煌。

歷史唐朝的文化輝煌是中國文化史上的一個重要時期。在唐朝時期，文化藝術得到了空前的繁榮與發(fā)展。詩歌、繪畫、音樂、舞蹈等藝術形式達到了極致。唐朝是詩詞創(chuàng)作的鼎盛時期，出現(xiàn)了許多偉大的文化名人，如杜牧、白居易、李白等。在繪畫方面，唐朝的壁畫藝術達到了極高的境界，以敦煌壁畫為代表的獨特風格讓這個時期的藝術蜚聲于世。此外，唐朝也是佛教傳入中國的黃金時期，佛教文化與中國傳統(tǒng)文化的相融合，形成了獨特的唐代藝術風格。

段落五：對現(xiàn)實的啟示。

通過學習歷史唐朝，我不僅僅是對其歷史背景和特點有了更深入的了解，更對現(xiàn)實有了一些啟示。歷史唐朝所展現(xiàn)的治理能力和對外文化交流的開放態(tài)度，可以為我們現(xiàn)代社會的發(fā)展提供一些參考。一個強大而繁榮的國家，需要穩(wěn)定的政治環(huán)境和良好的經(jīng)濟基礎。同時，文化的繁榮也是一個國家軟實力的體現(xiàn)。歷史唐朝的輝煌也提醒我們，作為一個國家，應保持開放的態(tài)度，尊重和包容不同文化的發(fā)展，這樣才能使我們的國家在世界上發(fā)揮更大的影響力。

總結：

通過學習歷史唐朝，我對中國歷史的發(fā)展和文化的演變有了更深刻的理解。唐朝治理能力的卓越和對外文化交流的開放態(tài)度，使歷史唐朝成為中國歷史上的一個重要時期。歷史唐朝的政治、經(jīng)濟和文化成就在當今世界仍然有所啟發(fā)。對于一個國家的繁榮發(fā)展，政治的穩(wěn)定、經(jīng)濟的發(fā)展和文化的繁榮都是至關重要的。唐朝的燦爛歷史也為我們提供了重要的歷史背景和教訓，值得我們認真反思和借鑒。

唐朝歷史心得體會篇三

有一次，魏征在上朝的時候，跟唐太宗爭得面紅耳赤。唐太宗實在聽不下去，想要發(fā)作，又怕在大臣面前丟了自己接受意見的好名聲，只好勉強忍住。退朝以后，他憋了一肚子氣回到內(nèi)宮，見了他的妻子長孫皇后，氣沖沖地說：“總有一天，我要殺死這個鄉(xiāng)巴佬!”

長孫皇后很少見太宗發(fā)那么大的火，問他說：“不知道陛下想殺哪一個?”

唐太宗說：“還不是那個魏征!他總是當著大家的面侮辱我，叫我實在忍受不了!”

長孫皇后聽了，一聲不吭，回到自己的內(nèi)室，換了一套朝見的禮服，向太宗下拜。

唐太宗驚奇地問道：“你這是干什么?”

長孫皇后說：“我聽說英明的天子才有正直的大臣，現(xiàn)在魏征這樣正直，正說明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝賀呢!”

這一番話就像一盆清涼的水，把太宗滿腔怒火澆熄了。

公元643年，直言敢諫的魏征病死了。唐太宗很難過，他流著眼淚說：“一個人用銅作鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正;用歷史作鏡子，可以看到國家興亡的原因;用人作鏡子，可以發(fā)現(xiàn)自己做得對不對。魏征一死，我就少了一面好鏡子了。”

“人以銅為鏡，可以正衣冠;。

以古為鏡，可以知興替;。

以人為鏡，可以知得失。

魏征沒，朕亡一鏡矣!”

——這堪稱對魏征人生價值的最佳注釋。

唐朝歷史心得體會篇四

武則天在平定徐敬業(yè)叛亂之后，決心除掉那些反對她的唐朝宗室和大臣。可是，誰在暗中反對她，用什么辦法才能知道呢?于是，她就下了一道命令，發(fā)動全國告密。不論大小官吏，普通百姓，只要發(fā)現(xiàn)有人謀反，都可以直接向她告密。地方官吏遇到有人告密，不許自己查問，一定要替告密的人備好車馬，供給上等伙食，派人護送到太后行宮，由武則天親自召見。如果告密的材料屬實，告密人可以馬上做官;查下來不符事實，也不追究誣告。這樣一來，四面八方告密的人當然越來越多了。武則天收到許多告密材料，總得有人替她審問。有一個胡族將軍索元禮，就是靠告密起家的。武則天派他專門辦謀反的案件。索元禮是一個極端殘忍的家伙，審問案件，不管有沒有證據(jù)，先用刑罰逼犯人供出同謀。犯人受不住刑，就胡亂招了一些假口供，這樣，他審問一個人就會牽連到幾十個幾百個人。株連越廣，案情就越大。索元禮向太后一匯報，太后直夸他辦事能干。有些官吏看到索元禮得到太后賞識，就學起索元禮的樣兒來。其中最殘酷的是周興和來俊臣。他們每人手下養(yǎng)了幾百個流氓，專門干告密的事。只要他們認為誰有謀反嫌疑，就派人同時在幾個地方告密，捏造了許多證據(jù)。更奇怪的是，來俊臣還專門編了一本《告密羅織經(jīng)》，傳授怎樣羅織罪狀的手段。

唐朝歷史心得體會篇五

到了唐朝，實行三省六部制，對宰相的權力又是一次大分割。

我國有位歷史學家就說過，漢朝的宰相是元首制，而唐朝的宰相更像委員制。

為什么這么說呢?三省六部就是把宰相的權力一分為三。三省之間既相互牽制，又互為補充，分工明確，提高辦事效率。避免了權臣獨攬大權，加強皇權。

三省是指中書省、尚書省和門下省。中書省負責起草詔令;門下省負責封駁審議;尚書負責執(zhí)行。尚書下面有六部，工部兵部刑部禮部戶部和吏部。舉一個例子吧，假如唐太宗時，國家要在關中一帶修建一項大型水利工程，那么其運作的程序應該是先經(jīng)過中書省的起草，然后再經(jīng)過門下省的封駁審議，然后讓皇帝做決策。皇帝給出決策后，交給工部完成。所以皇帝的一道懿旨，就包含了中書省、門下省和皇帝的意見。在這個過程之中，皇帝的權力多多少少也被限制了，但是宰相的權力可是被正式分割的。

除此之外，皇帝還不滿足，還設置一個類似于內(nèi)朝的機構樞密院。唐朝時掌權的宦官，常以樞密使的名義，削奪宰相的職權而干預朝政，甚至參與包括宰相在內(nèi)的大臣的任命，后來發(fā)展到與宰相共參政事，宰相掌文，樞密使掌武。以此來分割宰相的權力。這也是君主加強君權的一種策略。

那么三省六部制是否很像近代西方的三權分立呢?二者有著本質(zhì)的差別。我國和西方的政治制度發(fā)展趨勢都是分權，但是我國分的是相權，而西方分的是皇權。三省六部制目的就是為了強化皇權，是君主專制的產(chǎn)物。而西方的三權分立呢，是為了防止專制，是近代資產(chǎn)階級民主的產(chǎn)物。

知識補充：

三省六部的政治制度.早在魏晉南北朝時期.就有一個三省體制.到隋朝.以尚書省.內(nèi)史省(唐朝改名為中書省).門下省為中央政府最高統(tǒng)治機構.在唐朝初.三省分工明確.中書省掌管決策.負責草擬和頒發(fā)皇帝的詔令.門下省掌管審議.負責審核政令.尚書省”無事不總”.只負責執(zhí)行政令.三省的長官都是宰相.相權一分為三.三省互相牽制和監(jiān)督.保證了君權的獨尊.是中國古代政治制度的重大創(chuàng)舉.而且.在尚書省下設置吏.戶.禮.兵.刑.工六部.確立并且完善了三省六部體制.此后.歷朝基本沿襲這種制度。

唐朝歷史心得體會篇六

我是特別喜歡唐朝，我覺得唐朝是一個很有吸引人的朝代，我會經(jīng)常會問長輩們唐朝的點點滴滴，或者看歷史書知道唐朝的.歷史。接下來我就給你們看看唐朝的歷史。

唐朝：公元618年，關隴貴族李淵建立唐朝。唐朝享國二百九十年，歷二十一帝中（包括女皇武則天）。在唐朝有一件事，可是發(fā)生了巨大的變化：在建立唐朝的過程中，李淵次子李世民立下了汗馬功勞，功勛最高。李淵稱帝后，將長子李建成立為太子，將李世民冊封為秦王。然而，李世民在朝堂上下具有極高的聲望，引起太子李建成的忌憚。太子遂聯(lián)合四弟齊王李元吉，共同排擠李世民，雙方明爭暗斗不斷。武德九年，唐朝邊疆遭到突厥的侵犯，李建成借機向李元推薦李元吉擔任統(tǒng)帥抵御突厥，以謀奪秦王的兵權，并打算在昆明池設下伏兵除掉李世民。太子府有人向李世民密告了此事，李世民將計就計。同年六月四日，李世民命尉遲敬德等人在玄武門設下伏兵。當天李建成和李元吉準備上朝，就遭到伏兵襲擊。隨后，太子東宮和齊王府的衛(wèi)隊也相繼被打敗。”這次事變就是著名――“玄武門之變”。

歷史上有一位女皇誕生在唐朝那就是――武則天。武則天，可是歷史上的女皇，無人不知。那我們就來了解一下武則天：唐太宗李世民于貞觀二十三年去世，太子李治即位，是為唐高宗。唐高宗的皇后武則天原是太宗的才人，太宗駕崩之后就入感業(yè)寺剃發(fā)出家。唐高宗永徽二年，高宗下旨召他入宮。身手高宗寵愛的武則天，在永徽六年被立為皇后。由于高宗個性軟弱，身體虛弱，而武則天卻機敏聰明，通文史、識大局、有謀略，所以從顯慶五年高宗患上風疾之后，武則天就開始幫助高宗處理政事。麒麟元年，朝廷的大權已經(jīng)全部掌握在了武則天手中，“自是上每視是，則后垂簾于后”，“天下大權，悉歸中宮，黜陟殺生，決于其口，天子拱手而已”，從此高宗和武則天被大臣稱為“二圣”。當武則天稱帝后武則天開始整肅李唐宗室。公元690年，武則天正式登上皇位，將過好定為“周”，年號天授，自稱為大周“圣神皇帝”。

在一次兵變上，使得武則天退位：神龍元年（705）正月，武則天因患病而臥床不起。時任宰相的張柬之和朝廷大臣等人聯(lián)合禁軍統(tǒng)領李多祚，以張易之，張昌宗兄弟意圖謀反為由，發(fā)動兵變，率領五百禁軍殺入宮中，將張氏兄弟斬殺，之后又將武則天的寢宮包圍起來，逼迫武則天退位，不得已之下，武則天將皇位禪讓給了太子李顯，李顯即為唐中宗。歷史上將這次兵變成為“神龍革命”或者“神龍政變”。至此武周一朝正式結束，唐朝復辟，朝廷官員、旗幟和服飾、文字等全部恢復唐時之制，以神都（及洛陽）為東都。神龍元年（705）冬，武則天病逝于洛陽上陽宮，終年八十二歲。武則天遺詔稱：去帝號，稱“則天大圣皇后”。第二年，武則天與高宗合葬與乾隆。這就武則天，傳說中的武則天。

唐朝的歷史，許許多多。我喜歡唐朝，他讓我認識到更多，認識到歷史上唯一一個女皇，武則天，認識到為唐朝帶來了“貞觀之治”的唐太宗（李世民），還認識到為唐朝立下汗馬功勞的唐高宗（李治）。唐朝在中國乃至世界文明史上都譜寫了絢爛的篇章。

唐朝歷史心得體會篇七

樊梨花，唐太宗貞觀年間人，父樊洪為西涼國（西突厥）寒江關守將，后投唐，與薛丁山結為夫婦。二人智勇雙全，登壇掛帥。在薛家滿門抄斬后，她率子薛剛殺進長安，除奸報仇。在民間傳說中，她是一個敢愛敢恨、胸懷寬廣的大唐奇女，文武全才的兵馬大元帥。

樊梨花，美麗無雙，武藝最高，天下無敵；雖受辱含冤，卻申明大義，顧全大局，以德報怨。她的形象是超常的，美麗的，深刻的，她所體現(xiàn)的正是中國婦女偉大的獨立于世的精神。

與薛丁山的相知相識。

隋末唐初，唐王李淵奪取隋朝政權，建立了唐朝。由于治理有方，國力強盛，聲望很高，西域各地紛紛遣使到中原與大唐修好，伊吾城主石萬年舉七城首先歸附大唐。但自持強大的突劂勢力不甘衰敗，常常出兵侵撓唐王朝控制的西州和伊州，還挾制焉耆王，挑動高昌王和伊州城主與大唐為敵，甚至阻斷交通，劫掠各國使臣。

當時，鎮(zhèn)守河西鎖陽城的大唐名將薜仁貴，智勇雙全，頓食斗米，膂力過人，單臂可以扶起被狂風刮倒的營帳旗桿，在唐初是東征西戰(zhàn)中一位勇猛強悍的老將。

為阻止突厥侵撓，唐王朝遣守邊將軍薜仁貴發(fā)兵西征，當大軍開赴東天山腳下，與突厥兵馬對陣準備廝殺時，只見薜仁貴身披戰(zhàn)袍，手持方天畫戟，英姿勃發(fā)，氣度非凡，為了邊陣的安定，為了絲路暢通，大唐的統(tǒng)一，他在短兵相交之刻，向敵陣張弓連發(fā)三箭，射中敵陣大小頭目三人。這在敵軍陣營中立即引起一片驚慌。敵陣首領深感薜仁貴久經(jīng)沙場，武功高強，非等閑之輩，自知絕不是對手，便立即下馬請降議和，使即將血染東天山的一場惡仗才沒有重演。這就是“將軍三箭定天山，壯士凱歌入漢關”這一美傳的由來。

當薜仁貴回師白虎關（在今安西與柳園之間）休整時，傳說前來支援薜仁貴之子薜丁山誤以為營帳內(nèi)突然顯現(xiàn)白虎星下凡，慌亂中張弓就射，竟然把薜仁貴當白虎星射殺身亡，這個帶有神化色彩的故事雖然不足為信，但薜仁貴三箭定天山的美言卻千百年來廣泛流傳在民間。

樊梨花是參與唐王朝西征中的一員女將。據(jù)傳樊梨花原本是唐朝蕃邦一個山寨的首領，并不依附唐軍，只因為西突厥不斷東侵騷撓，具有愛國熱情的樊梨花在唐將程咬金的勸說和邀請下，才毅然起兵西征。在她轉(zhuǎn)戰(zhàn)天山南北過程中，配合唐軍確實打了不少勝仗，表現(xiàn)非常英勇，不僅為唐軍弘揚了軍威，也為后人留下了不少生動感人的傳說，像在東天山煥彩溝點將換裝的故事，在鳴沙山同敵人遭遇，欲血奮戰(zhàn)，最后流傳下來的沙山藏營典故等……如今，你若沿哈巴公路老路前往山北，在走進南山口不遠，便可看到一個叫煥彩溝的地方，這里有一塊巨大的漢碑，就曾是唐代樊梨花行軍途中休整的地方。因為從這里越往山里走，天氣會越?jīng)?，若回頭往山外走，天氣則會越熱，所以樊梨花才傳令人馬在此停留，進行了點將換裝，并為死難將士在這里準備了棺木。當時人們見此情景，便給此處留名叫棺材溝。延用到清代，一次寧遠大將軍岳鐘琪路過這里，聽說這條溝叫棺材溝，覺得很不好聽，也不吉祥，便下令更改為今日的名子叫煥彩溝。

沙山藏營則是說樊犁花在西征中，先派一營女兵探路，在走進草原柳條河邊的沙山子時，沒想到突然同埋伏在沙山附近的.突厥鐵騎遭遇，戰(zhàn)斗打得非常激烈，結果終因援軍未能及時趕到，女營寡不敵眾，傷亡殘重。當樊犁花率大軍趕來把敵軍打跑，才將壯烈犧牲的戰(zhàn)士埋葬于沙山之下。另有一說是西征女兵有一營當時先扎營于沙山之下，沒想到一夜之間，天氣突變，狂風大作，越刮越猛，鋪天蓋地，防不勝防，第二天女兵全被埋在厚重的沙山之下。后來每到風天或者有人上山滑沙，沙山就會發(fā)出各種響聲，音量隨著震動大小變化不同，時而像戰(zhàn)鼓雷鳴，時而像戰(zhàn)馬沖鋒，時而似精靈哭泣，時而又如萬眾歡呼，時隱時現(xiàn)，若幻若真，人們說這是長眠在沙山下的征戰(zhàn)將士忠魂不散。其實呢，仔細想想，這不過是人民群眾把古代征戰(zhàn)將士為國捐軀的愛國主義精神總愿同大自然的物理現(xiàn)象相結合罷了，以表達后人對傳說中的遠征將士的一種緬懷之情。

樊梨花是中國古代的一位巾幗英雄。和花木蘭、穆桂英相比，她身上的神話色彩似乎還要濃厚一些。《說唐》、《薛家將》在講到薛仁貴征西的故事時，無一例外都要講到這樣一位富有叛逆精神并且敢于大膽追求理想愛情的古代女子。故事說的是在大唐貞觀年間，也就是唐太宗李世民登上唐王朝皇帝寶座之后，以現(xiàn)在甘肅武威為中心的西涼國等一些西北小國不愿接受唐王朝的管轄，并以武力和唐王朝相對抗。為此，唐太宗李世民決定派薛仁貴前去征討。所有關于樊梨花的傳說便都發(fā)生在這樣一個歷史背景上。

關于樊梨花的身世，民間的傳說多數(shù)認為和她的出生有關。說她出生之時就因有人預言她會弒父殺兄，而被自己的父親，也就是西涼國寒江關守將樊洪扔在了野河灘上。后來，據(jù)說是一位得道的高人梨山老母途徑此地將她帶到山中。在撫養(yǎng)她長大的同時，教會了她移山倒海的法術。也許是因為人的天性，18歲的樊梨花在一次游歷中偶然遇見了薛丁山，也就是唐王朝征西元帥薛仁貴的公子，并一見傾心。從此之后，她便開始了對理想愛情的苦苦追求與守候。為了愛情，她將薛丁山抓了三次放了三次；為了愛情，她在勸說自己的父兄歸順唐王朝而沒有結果的情況下，殺死了自己的父兄?？杉词惯@樣，滿腦子正統(tǒng)思想并抱有偏見的薛丁山對她卻依然不冷不熱。就是在不得已的情況下與她結了婚，也還要將樊梨花一休再休。只是后來戰(zhàn)事吃緊，所以才又有了“三請樊梨花”的故事。據(jù)說后來還是唐太宗李世民下了圣旨，由程咬金做媒，才最終促成了他們兩人的婚事，也才有了后來因為反唐而被人們記住名字的薛剛。

唐朝歷史心得體會篇八

唐朝歷史從6唐高祖李淵稱帝建立唐朝開始，到9后梁太祖朱溫篡唐為止，共289年?？梢愿怕苑殖蓴?shù)期，大致上以安史之亂為界。初唐時國力強盛，唐太宗時期國力逐漸復蘇，擊敗強敵東突厥，唐太宗受尊“天可汗”，成就貞觀之治。

唐高宗時期擊敗西突厥、高句麗等強敵，建立永徽之治。唐高宗去世后，武則天于690年建國周，即武周，女主政治達到高峰。直到7唐中宗因神龍革命而復辟，唐朝得以恢復。女主政治直到唐玄宗繼位后才完全結束。唐玄宗時進入盛唐時期，是唐朝的第二高峰與轉(zhuǎn)折，開元時期唐玄宗革除前朝弊端，政治開明，威服四周國家，史稱開元盛世。到天寶時期，政治逐漸混亂，于755年爆發(fā)安史之亂，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。

中唐時，唐朝受到河朔三鎮(zhèn)、吐蕃的侵擾、宦官專權與牛李黨爭等內(nèi)憂外患的影響而衰退。其間雖然有唐憲宗的元和中興、唐武宗的會昌中興與唐宣宗的大中暫治，但是都未能根治唐朝的內(nèi)憂外患。

在晚唐時因為政治腐敗，爆發(fā)了唐末民變，其中黃巢之亂破壞江南經(jīng)濟，使唐朝經(jīng)濟完全瓦解，導致全國性的藩鎮(zhèn)割據(jù)，唐室最后被藩鎮(zhèn)朱全忠控制。他迫使唐昭宗遷都洛陽，并于907年逼唐哀帝禪位，唐亡。朱全忠建國梁，史稱后梁，進入五代十國時期。