體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

對(duì)于人類之謎心得體會(huì)實(shí)用一

在我的一生中，我見(jiàn)證了社會(huì)深刻的變化。其中最深刻的，同時(shí)也是對(duì)人類影響與日俱增的變化，是人工智能的崛起。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為強(qiáng)大的人工智能的崛起，要么是人類歷史上最好的事，要么是最糟的。是好是壞，我不得不說(shuō)，我們依然不能確定。但我們應(yīng)該竭盡所能，確保其未來(lái)發(fā)展對(duì)我們和我們的環(huán)境有利。我們別無(wú)選擇。我認(rèn)為人工智能的發(fā)展，本身是一種存在著問(wèn)題的趨勢(shì)，而這些問(wèn)題必須在現(xiàn)在和將來(lái)得到解決。

the progress in ai research and development is swift。 and perhaps we should all stop for a moment， and focus our research， not only on making ai more capable， but on maximizing its societal benefit。 such considerations motivated the american association for artificial intelligence‘s， two thousand and eight to two thousand and nine， presidential panel on long-term ai futures， which up to recently had focused largely on techniques， that are neutral with respect to purpose。 but our ai systems must do what we want them to do。 inter-disciplinary research can be a way forward： ranging from economics， law， and philosophy， to computer security， formal methods， and of course various branches of ai itself。

人工智能的研究與開(kāi)發(fā)正在迅速推進(jìn)。也許科學(xué)研究應(yīng)該暫停片刻，從而使研究重點(diǎn)從提升人工智能能力轉(zhuǎn)移到最大化人工智能的社會(huì)效益上面?；谶@樣的考慮，美國(guó)人工智能協(xié)會(huì)(aaai)于2008至2009年，成立了人工智能長(zhǎng)期未來(lái)總籌論壇[原文：presidentialpanel on long-term ai futures]，他們近期在目的導(dǎo)向的中性技術(shù)上投入了大量的關(guān)注。但我們的人工智能系統(tǒng)的原則依然須要按照我們的意志工作。跨學(xué)科研究可能是一條可能的前進(jìn)道路：從經(jīng)濟(jì)、法律、哲學(xué)延伸至計(jì)算機(jī)安全、形式化方法，當(dāng)然還有人工智能本身的各個(gè)分支。

everything that civilization has to offer， is a product of human intelligence， and i believe there is no real difference between what can be achieved by a biological brain， and what can be achieved by a computer。 it therefore follows that computers can， in theory， emulate human intelligence， and exceed it。 but we don’t know。 so we can not know if we will be infinitely helped by ai， or ignored by it and side-lined， or conceivably destroyed by it。 indeed， we have concerns that clever machines will be capable of undertaking work currently done by humans， and swiftly destroy millions of jobs。

文明所提產(chǎn)生的一切都是人類智能的產(chǎn)物，我相信生物大腦總有一天會(huì)達(dá)到計(jì)算機(jī)可以達(dá)到的程度，沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。因此，它遵循了“計(jì)算機(jī)在理論上可以模仿人類智能，然后超越”這一原則。但我們并不確定，所以我們無(wú)法知道我們將無(wú)限地得到人工智能的幫助，還是被藐視并被邊緣化，或者很可能被它毀滅。的確，我們擔(dān)心聰明的機(jī)器將能夠代替人類正在從事的工作，并迅速地消滅數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的工作崗位。

while primitive forms of artificial intelligence developed so far， have proved very useful， i fear the consequences of creating something that can match or surpass humans。 ai would take off on its own， and re-design itself at an ever increasing rate。 humans， who are limited by slow biological evolution， couldn‘t compete， and would be superseded。 it will bring great disruption to our economy。 and in the future， ai could develop a will of its own， a will that is in conflict with ours。 although i am well-known as an optimist regarding the human race， others believe that humans can command the rate of technology for adecently long time， and that the potential of ai to solve many of the world’s problems will be realized。 i am not so sure。

在人工智能從原始形態(tài)不斷發(fā)展，并被證明非常有用的同時(shí)，我也在擔(dān)憂這樣這個(gè)結(jié)果，即創(chuàng)造一個(gè)可以等同或超越人類的智能的人工智能：人工智能一旦脫離束縛，以不斷加速的狀態(tài)重新設(shè)計(jì)自身。人類由于受到漫長(zhǎng)的生物進(jìn)化的限制，無(wú)法與之競(jìng)爭(zhēng)，將被取代。這將給我們的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)極大的破壞。未來(lái)，人工智能可以發(fā)展出自我意志，一個(gè)與我們沖突的意志。很多人認(rèn)為人類可以在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里控制技術(shù)的發(fā)展，這樣我們就能看到人工智能可以解決世界上大部分問(wèn)題的潛力。但我并不確定。盡管我對(duì)人類一貫持有樂(lè)觀的態(tài)度。

in january 2015， i along with the technological entrepreneur， elon musk， and many other ai experts， signed an open letter on artificial intelligence， calling for serious research on its impact on society。 in the past， elon musk has warned that super human artificial intelligence， ispossible of providing in calculable benefits， but if deployed in cautiously， will have an adverse effect on the human race。 he and i， sit on the scientificad visory board for the future of life institute， an organization working to mitigate existential risks facing humanity， and which drafted the open letter。 this called for concrete research on how we could prevent potential problems， while also reaping the potential benefits ai offers us， and is designed to get ai researchers and developers to pay more attention to ai safety。 in addition， for policymakers and the general public， the letter is meant to be informative， but not alarmist。 we think it is very important， that everybody knows that ai researchers are seriously thinking about these concerns and ethical issues。 for example， ai has the potential to eradicate disease and poverty， but researchers must work to create ai that can be controlled。 the four-paragraph letter， titled research priorities for robustand beneficial artificial intelligence， an open letter， lays out detailed research priorities in the accompanying twelve-page document。

2015年1月份，我和科技企業(yè)家埃隆·馬斯克，以及許多其他的人工智能專家簽署了一份關(guān)于人工智能的公開(kāi)信，目的是提倡就人工智能對(duì)社會(huì)所造成的影響做認(rèn)真的調(diào)研。在這之前，埃隆·馬斯克就警告過(guò)人們：超人類人工智能可能帶來(lái)不可估量的利益，但是如果部署不當(dāng)，則可能給人類帶來(lái)相反的效果。我和他同在“生命未來(lái)研究所”擔(dān)任科學(xué)顧問(wèn)委員會(huì)的職務(wù)，這是一個(gè)旨在緩解人類所面臨的存在風(fēng)險(xiǎn)的組織，而且之前提到的公開(kāi)信也是由這個(gè)組織起草的。這個(gè)公開(kāi)信號(hào)召展開(kāi)可以阻止?jié)撛趩?wèn)題的直接研究，同時(shí)也收獲人工智能帶給我們的潛在利益，同時(shí)致力于讓人工智能的研發(fā)人員更關(guān)注人工智能安全。此外，對(duì)于決策者和普通大眾來(lái)說(shuō)，這封公開(kāi)信內(nèi)容翔實(shí)，并非危言聳聽(tīng)。人人都知道人工智能研究人員們?cè)谡J(rèn)真思索這些擔(dān)心和倫理問(wèn)題，我們認(rèn)為這一點(diǎn)非常重要。比如，人工智能具有根除疾患和貧困的潛力的，但是研究人員必須能夠創(chuàng)造出可控的人工智能。那封只有四段文字，題目為《應(yīng)優(yōu)先研究強(qiáng)大而有益的人工智能》的公開(kāi)信，在其附帶的十二頁(yè)文件中對(duì)研究的優(yōu)先次序作了詳細(xì)的安排。

for the last 20 years or so， ai has been focused on the problems surrounding the construction of intelligent agents， systems that perceive and act in some environment。 in this context， intelligence is related to statistical and economic notions of rationality。 colloquially， the ability to make good decisions， plans， or inferences。 as a result of this recent work， there has been a large degree of integration and cross-fertilisation among ai， machine learning， statistics， control theory， neuro science， and other fields。 the establishment of shared theoretical frameworks， combined with the availability of data and processing power， has yielded remarkable successes invarious component tasks， such as speech recognition， image classification， autonomous vehicles， machine translation， legged locomotion， and question-answering systems。

在過(guò)去的20年或更長(zhǎng)時(shí)間里，人工智能一直專注于建設(shè)智能代理所產(chǎn)生的問(wèn)題，即在特定環(huán)境下可以感知并行動(dòng)的各種系統(tǒng)。在這種情況下，智能是一個(gè)與統(tǒng)計(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的理性概念。通俗地講，這是一種做出好的決定、計(jì)劃和推論的能力?；谶@些工作，大量的整合和交叉孕育被應(yīng)用在人工智能、機(jī)器學(xué)習(xí)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、控制論、神經(jīng)科學(xué)、以及其它領(lǐng)域。共享理論框架的建立，結(jié)合數(shù)據(jù)的供應(yīng)和處理能力，在各種細(xì)分的領(lǐng)域取得了顯著的成功。例如語(yǔ)音識(shí)別、圖像分類、自動(dòng)駕駛、機(jī)器翻譯、步態(tài)運(yùn)動(dòng)和問(wèn)答系統(tǒng)。

as development in these areas and others， moves from laboratory research to economically valuable technologies， a virtuous cycle evolves， whereby even small improvements in performance， are worth large sums of money， prompting further and greater investments in research。 there is now a broad consensus that ai research is progressing steadily， and that its impact on society is likely to increase。 the potential benefits are huge， since everything that civilization has to offer， is a product of human intelligence; we can not predict what we might achieve， when this intelligence is magnified by the tools ai may provide。 but， and as i have said， the eradication of diseaseand poverty is not unfathomable。 because of the great potential of ai， it is important to research how to reap its benefits， while avoiding potential pitfalls。

隨著這些領(lǐng)域的發(fā)展，從實(shí)驗(yàn)室研究到有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的技術(shù)形成良性循環(huán)。哪怕很小的性能改進(jìn)，都會(huì)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)而鼓勵(lì)更長(zhǎng)期、更偉大的投入和研究。目前人們廣泛認(rèn)同，人工智能的研究正在穩(wěn)步發(fā)展，而它對(duì)社會(huì)的影響很可能擴(kuò)大，潛在的好處是巨大的，甚至文明所產(chǎn)生的一切，都可能是人類智能的產(chǎn)物;但我們無(wú)法預(yù)測(cè)我們可能取得什么成果，這種成果可能是被人工智能工具放大過(guò)的。但是，正如我說(shuō)過(guò)的，根除疾病和貧窮并不是完全不可能，由于人工智能的巨大潛力，研究如何(從人工智能)獲益并規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)是非常重要的。

artificial intelligence research is now progressing rapidly。 and this research can be discussed as short-term and long-term。 some short-term concerns relate to autonomous vehicles， from civilian drones and self-driving cars。 for example， a self-driving car may， in an emergency， have to decide between a small risk of a major accident， and a large probability of a small accident。 other concerns relate to lethal intelligent autonomous weapons。 should they be banned。 if so， how should autonomy be precisely defined。 if not， how should culpability for any misuse or malfunction be apportioned。 otherissues include privacy concerns， as ai becomes increasingly able to interpretlarge surveillance datasets， and how to best manage the economic impact of jobs displaced by ai。

現(xiàn)在，關(guān)于人工智能的研究正在迅速發(fā)展。這一研究可以從短期和長(zhǎng)期來(lái)討論。一些短期的擔(dān)憂在無(wú)人駕駛方面，從民用無(wú)人機(jī)到自主駕駛汽車。比如說(shuō)，在緊急情況下，一輛無(wú)人駕駛汽車不得不在小風(fēng)險(xiǎn)的大事故和大概率的小事故之間進(jìn)行選擇。另一個(gè)擔(dān)憂在致命性智能自主武器。他們是否該被禁止?如果是，那么“自主”該如何精確定義。如果不是，任何使用不當(dāng)和故障的過(guò)失應(yīng)該如何問(wèn)責(zé)。還有另外一些擔(dān)憂，由人工智能逐漸可以解讀大量監(jiān)控?cái)?shù)據(jù)引起的隱私和擔(dān)憂，以及如何管理因人工智能取代工作崗位帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)影響。

long-term concerns， comprise primarily of the potential loss of control of ai systems， via the rise of super-intelligences that do not act in accordance with human wishes， and that such powerful systems would threaten humanity。 are such days topic outcomes possible。 if so， how might these situations arise。 what kind of investments in research should be made， to better understand and to address the possibility of the rise of a dangerous super-intelligence， or the occurrence of an intelligence explosion。

長(zhǎng)期擔(dān)憂主要是人工智能系統(tǒng)失控的潛在風(fēng)險(xiǎn)，隨著不遵循人類意愿行事的超級(jí)智能的崛起，那個(gè)強(qiáng)大的系統(tǒng)威脅到人類。這樣錯(cuò)位的結(jié)果是否有可能?如果是，這些情況是如何出現(xiàn)的?我們應(yīng)該投入什么樣的研究，以便更好的理解和解決危險(xiǎn)的超級(jí)智能崛起的可能性，或智能爆發(fā)的出現(xiàn)?

existing tools for harnessing ai， such as reinforcement learning， and simple utility functions， are inadequate to solve this。 therefore more research is necessary to find and validate a robust solution to the control problem。

當(dāng)前控制人工智能技術(shù)的工具，例如強(qiáng)化學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)單實(shí)用的功能，還不足以解決這個(gè)問(wèn)題。因此，我們需要進(jìn)一步研究來(lái)找到和確認(rèn)一個(gè)可靠的解決辦法來(lái)掌控這一問(wèn)題。

recent land marks， such as the self-driving cars already mentioned， or a computer winning at the game of go， are signs of what is to come。 enormous levels of investment are pouring in to this technology。 the achievements we have seen so far， will surely pale against what the coming decades will bring， and we can not predict what we might achieve， when our own minds are amplified by ai。 perhaps with the tools of this new technological revolution， we will be able to undo some of the damaged one to the natural world by the last one， industrialisation。 every aspect of our lyves will be transformed。 in short， success in creating ai， could be the biggest event in the history of our civiliztion。

近來(lái)的里程碑，比如說(shuō)之前提到的自主駕駛汽車，以及人工智能贏得圍棋比賽，都是未來(lái)趨勢(shì)的跡象。巨大的投入傾注到這項(xiàng)科技。我們目前所取得的成就，和未來(lái)幾十年后可能取得的成就相比，必然相形見(jiàn)絀。而且我們遠(yuǎn)不能預(yù)測(cè)我們能取得什么成就，當(dāng)我們的頭腦被人工智能放大以后。也許在這種新技術(shù)革命的輔助下，我們可以解決一些工業(yè)化對(duì)自然界造成的損害。關(guān)乎到我們生活的各個(gè)方面都即將被改變。簡(jiǎn)而言之，人工智能的成功有可能是人類文明史上最大的事件。

but it could also be the last， unless we learn how to avoid the risks。 i have said in the past that the development of full ai， could spell the end of the human race， such as the ultimate use of powerful autonomous weapons。 earlier this year， i， along with other international scientists， supported the united nations convention to negotiate a ban on nuclear weapons。 these negotiations started last week， and we await the outcome with nervous santicipation。 currently， nine nuclear powers have access to roughly 14，000 nuclear weapons， any one of which can obliterate cities， contaminate wide swathes of land with radio active fall-out， and the most horrible hazard of all， cause a nuclear-induced winter， in which the fires and smoke might trigger a global mini-ice age。 the result is a complete collapse of the global food system， and apocalyptic unrest， potentially killing most people on earth。 we scientists bear a special responsibility for nuclear weapons， since it was scientists who invented them， and discovered that their effects are even more horrific than first thought。

但是人工智能也有可能是人類文明史的終結(jié)，除非我們學(xué)會(huì)如何避免危險(xiǎn)。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人工智能的全方位發(fā)展可能招致人類的滅亡，比如最大化使用智能性自主武器。今年早些時(shí)候，我和一些來(lái)自世界各國(guó)的科學(xué)家共同在聯(lián)合國(guó)會(huì)議上支持其對(duì)于核武器的禁令。這次協(xié)商于上周開(kāi)始，[為了避免歧義刪掉這句]我們正在焦急的等待協(xié)商結(jié)果。目前，九個(gè)核大國(guó)可以控制大約一萬(wàn)四千個(gè)核武器，它們中的任何一個(gè)都可以將城市夷為平地，放射性廢物會(huì)大面積污染農(nóng)田，最可怕的危害是誘發(fā)核冬天，火和煙霧會(huì)導(dǎo)致全球的小冰河期。這一結(jié)果使全球糧食體系崩塌，末日般動(dòng)蕩，很可能導(dǎo)致大部分人死亡。我們作為科學(xué)家，對(duì)核武器承擔(dān)著特殊的責(zé)任，因?yàn)檎强茖W(xué)家發(fā)明了它們，并發(fā)現(xiàn)它們的影響比最初預(yù)想的更加可怕。

at this stage， i may have possibly frightened you all here today， with talk of doom。 i apologize。 but it is important that you， as attendees to today‘s conference， recognize the position you hold in influencing future researchand development of today’s technology。 i believe that we join together， to call for support of international treaties， or signing letters presented to inpidual government all powers。 technology leaders and scientists are doing what they can， to obviate the rise of uncontrollable ai。

現(xiàn)階段，我對(duì)災(zāi)難的探討可能驚嚇到了在座的各位。很抱歉。但是作為今天的與會(huì)者，重要的是，你們要認(rèn)清自己在影響當(dāng)前技術(shù)的未來(lái)研發(fā)中的位置。我相信我們團(tuán)結(jié)在一起，來(lái)呼吁國(guó)際條約的支持或者簽署呈交給各國(guó)政府的公開(kāi)信，科技領(lǐng)袖和科學(xué)家正極盡所能避免不可控的人工智能的崛起。

in october last year， i opened a new center in cambridge， england， which will attempt to tackle some of the open-ended questions raised by the rapid pace of development in ai research。 the leverhulme centre for the future of intelligence， is a multi-disciplinary institute， dedicated to researching the future of intelligence， as crucial to the future of our civilisation and our species。 we spend a great deal of time studying history， which let‘s face it， is mostly the history of stupidity。 so it’s a welcome change， that people are studying instead the future of intelligence。 we are aware of the potential dangers， but i am at heart an optimist， and believe that the potential benefits of creating intelligence are huge。 perhaps with the tools of this new technological revolution， we will be able to undo some of the damage done to the natural world， by industrialisation。

去年10月，我在英國(guó)劍橋建立了一個(gè)新的機(jī)構(gòu)，試圖解決一些在人工智能研究快速發(fā)展中出現(xiàn)的尚無(wú)定論的問(wèn)題?！袄バ菽分悄芪磥?lái)中心”是一個(gè)跨學(xué)科研究所，致力于研究智能的未來(lái)，這對(duì)我們文明和物種的未來(lái)至關(guān)重要。我們花費(fèi)大量時(shí)間學(xué)習(xí)歷史，深入去看——大多數(shù)是關(guān)于愚蠢的歷史。所以人們轉(zhuǎn)而研究智能的未來(lái)是令人欣喜的變化。雖然我們對(duì)潛在危險(xiǎn)有所意識(shí)，但我內(nèi)心仍秉持樂(lè)觀態(tài)度，我相信創(chuàng)造智能的潛在收益是巨大的。也許借助這項(xiàng)新技術(shù)革命的工具，我們將可以削減工業(yè)化對(duì)自然界造成的傷害。

every aspect of our lives will be transformed。 my colleague at the institute， huwprice， has acknowledged that the center came about partially as a result of the university’s centre for existential risk。 that institute examines a wider range of potential problems for humanity， while the leverhulme centrehas a more narrow focus。

我們生活的每一個(gè)方面都會(huì)被改變。我在研究所的同事休·普林斯承認(rèn)，“利弗休姆中心”能建立，部分是因?yàn)榇髮W(xué)成立了“存在風(fēng)險(xiǎn)中心”。后者更加廣泛地審視了人類潛在問(wèn)題，“利弗休姆中心”的重點(diǎn)研究范圍則相對(duì)狹窄。

recent developments in the advancement of ai， include a call by the european parliament for drafting a set of regulations， to govern the yoossand creation of robots and ai。 somewhat surprisingly， this includes a form of electronic personhood， to ensure the rights and responsibilities for the most capable and advanced ai。 a european parliament spokesman has commented， that as a growing number of are as in our daily lyves are increasingly affected by robots， we need to ensure that robots are， and will remain， in the service of humans。 there port as presented to meps， makes it clear that it believes the world is on thecusp of a new industrial robot revolution。 it examines whether or not providing legal rights for robots as electronic persons， on a par with the legal definition of corporate personhood， would be permissible。 but stresses that at all times， researchers and designers should ensure all robotic design incorporates a kill switch。 this didn‘t help the scientists on board the spaceship with hal， the malfunctioning robotic computer in kubrick’s two thousand and one， a space odyssey， but that was fiction。 we deal with fact。 lorna brazell， a partner at the multinational law firm osborne clarke， says in the report， that we don’t give whales and gorillas personhood， so there is no need to jump at robotic personhood。 but the wariness is there。 the report acknowledges the possibility that within the space of a few decades， ai could surpass human intellectual capacity， and challenge the human robot relationship。 finally， the report calls for the creation of a european agency for robotic sand ai， that can provide technical， ethical， and regulatory expertise。 if mep svote in favor of legislation， the report will go to the european commission， which has three months to decide what legislative steps it will take。

人工智能的最新進(jìn)展，包括歐洲議會(huì)呼吁起草一系列法規(guī)，以管理機(jī)器人和人工智能的創(chuàng)新。令人感到些許驚訝的是，這里面涉及到了一種形式的電子人格，以確保最有能力和最先進(jìn)的人工智能的權(quán)利和責(zé)任。歐洲議會(huì)發(fā)言人評(píng)論說(shuō)，隨著日常生活中越來(lái)越多的領(lǐng)域日益受到機(jī)器人的影響，我們需要確保機(jī)器人無(wú)論現(xiàn)在還是將來(lái)，都為人類而服務(wù)。向歐洲議會(huì)議員提交的報(bào)告，明確認(rèn)為世界正處于新的工業(yè)機(jī)器人革命的前沿。報(bào)告中分析的是否給機(jī)器人提供作為電子人的權(quán)利，這等同于法人(的身份)，也許有可能。報(bào)告強(qiáng)調(diào)，在任何時(shí)候，研究和設(shè)計(jì)人員都應(yīng)確保每一個(gè)機(jī)器人設(shè)計(jì)都包含有終止開(kāi)關(guān)。在庫(kù)布里克的電影《2001太空漫游》中，出故障的超級(jí)電腦哈爾沒(méi)有讓科學(xué)家們進(jìn)入太空艙，但那是科幻。我們要面對(duì)的則是事實(shí)。奧斯本·克拉克跨國(guó)律師事務(wù)所的合伙人，洛納·布拉澤爾在報(bào)告中說(shuō)，我們不承認(rèn)鯨魚(yú)和大猩猩有人格，所以也沒(méi)有必要急于接受一個(gè)機(jī)器人人格。但是擔(dān)憂一直存在。報(bào)告承認(rèn)在幾十年的時(shí)間內(nèi)，人工智能可能會(huì)超越人類智力范圍，人工智能可能會(huì)超越人類智力范圍，進(jìn)而挑戰(zhàn)人機(jī)關(guān)系。報(bào)告最后呼吁成立歐洲機(jī)器人和人工智能機(jī)構(gòu)，以提供技術(shù)、倫理和監(jiān)管方面的專業(yè)知識(shí)。如果歐洲議會(huì)議員投票贊成立法，該報(bào)告將提交給歐盟委員會(huì)。它將在三個(gè)月的時(shí)間內(nèi)決定要采取哪些立法步驟。

we too， have a role to play in making sure the next generation has not just the opportunity， but the determination， to engage fully with the study of science at an early level， so that they can go on to fulfil their potential， and create a better world for the whole human race。 this is what i meant， when i was talking to you just now about the importance of learning and need to take this beyond a theoretical discussion of how things should be， and take action， to make sure they have the opportunity to get on board。 we stand on the threshold of a brave new world。 it is an exciting， if precarious place to be， and you are the pioneers。 i wish you well。

我們還應(yīng)該扮演一個(gè)角色，確保下一代不僅僅有機(jī)會(huì)還要有決心，在早期階段充分參與科學(xué)研究，以便他們繼續(xù)發(fā)揮潛力，幫助人類創(chuàng)造一個(gè)更加美好的的世界。這就是我剛談到學(xué)習(xí)和教育的重要性時(shí)，所要表達(dá)的意思。我們需要跳出“事情應(yīng)該如何”這樣的理論探討，并且采取行動(dòng)，以確保他們有機(jī)會(huì)參與進(jìn)來(lái)。我們站在一個(gè)美麗新世界的入口。這是一個(gè)令人興奮的、同時(shí)充滿了不確定性的世界，而你們是先行者。我祝福你們。

thank you for listening

謝謝

professor hawking， we have learned so muchfrom your insight。

next i’m going to ask some questions。 these are from chinese scientists and entrepreneurs。

kai-fulee，ceo of sinovation ventures：

“the large internet companies have access to massive databases， which allows them to make huge strides in ai by violating user‘s privacy。 these companies can’t truly discipline themselves as they are lured by huge economic interests。 this vastly disproportionate access to data could cause small companies and startups to fail to innovate。 you have mentioned numerous times that we should restrain artificial intelligence， but it’s much harder to restrain humans。 what do you think we can do to restrain the large internet companies?”

as i understand it，the companies are using the data only for statistical purposes，but use of any personal information should be banned。 it would help privacy， if all material on the internet， were encrypted by quantum cryptography with a code， that the internet companies could not break in a reasonable time。 but these curity services would object。

據(jù)我了解，許多公司僅將這些數(shù)據(jù)用于統(tǒng)計(jì)分析，但任何涉及到私人信息的使用都應(yīng)該被禁止。會(huì)有助于隱私保護(hù)的是，如果互聯(lián)網(wǎng)上所有的信息，均通過(guò)基于量子技術(shù)加密，這樣互聯(lián)網(wǎng)公司在一定時(shí)間內(nèi)便無(wú)法破解。但安全服務(wù)會(huì)反對(duì)這個(gè)做法。

professor， the second question is from fu sheng， ceo， cheetah mobile：

“does the human soul exist as a form of quantum or another form of higher dimensional space?“

i believe that recent advances in ai， such as computers winning at chess and go， show that here is no essential difference between the human brain and a computer。 contrary to the opinion of my colleague roger penrose。 would one say a computer has a soul。 in my opinion， the notion of an inpidual human soul is a christian concept， linked to the after life which i consider to be a fairy story。

我認(rèn)為近來(lái)人工智能的發(fā)展，比如電腦在國(guó)際象棋和圍棋的比賽中戰(zhàn)勝人腦，都顯示出人腦和電腦并沒(méi)有本質(zhì)差別。這點(diǎn)上我和我的同事羅杰·彭羅斯正好相反。會(huì)有人認(rèn)為電腦有靈魂嗎?對(duì)我而言，靈魂這個(gè)說(shuō)法是一個(gè)基督教的概念，它和來(lái)世聯(lián)系在一起。我認(rèn)為這是一個(gè)童話故事。

professor， the third question is from ya-qinzhang， president， baidu：

“the way human beings observe and abstract the universe is constantly evolving， from observation and estimation to newton‘s law and einstein’s equation， and now data-driven computation and ai。 what is next?”

we need a new quantum theory， which unifies gravity with the other forces of nature。 many people claim that it is string theory， but i have my doubts。 so far about the only prediction is that space-time has ten dimensions。

我們需要一個(gè)新的量子理論，將重力和其他自然界的其它力量整合在一起。許多人聲稱這是弦理論，但我對(duì)此表示懷疑，目前唯一的推測(cè)是，時(shí)空有十個(gè)維度。

professor， the forth question is from zhang shoucheng， professor of physics， stanford university：

“if you were to tell aliens about the highest achievements of our human civilization on the back of one envelope， what would you write ?”

it is no good telling aliens about beauty or any other possible art form that we might consider to be the highest artistic achievement， because these are very human specific。 instead i would write about godel’s incompleteness theorems and fermat’s last are things aliens would understand。

告訴外星人關(guān)于美，或者任何可能代表最高藝術(shù)成就的藝術(shù)形式都是無(wú)益的，因?yàn)檫@是人類特有的。我會(huì)告訴他們哥德?tīng)柌煌陚涠ɡ砗唾M(fèi)馬大定理。這才是外星人能夠理解的事情。

the next question is from myself：

“we wish to promote the scientific spirit at all 9 gmic conferences globally。 what three books do you recommend technology leaders read to better understand the coming future and the science that is driving it?”

they should be writing books not reading them。 one fully understands something only when one has written a book about it。

他們應(yīng)該去寫書(shū)而不是讀書(shū)。只有當(dāng)一個(gè)人關(guān)于某件事能寫出一本書(shū)，才代表他完全理解了這件事。

the next question is from weibo user：

“what is the one thing we should never do in life， and the one thing we should all do?”

we should never give up， and we should all strive to understand as much as we can。

我們絕不應(yīng)當(dāng)放棄，我們都應(yīng)當(dāng)盡可能多的去理解(這個(gè)世界)。

the next question is also from weibo user：

“human beings have experienced many evolutions， for example， the stone age， the age of steam to the age of electricity。 what do you think will drive the next evolution?”

advances in computer science， including artificial intelligence and quantum computing。 technology already forms a major part of our lives but in the coming decades， it will permeate every aspect of our society。 intelligently supporting and advising us in many areas， including healthcare work education and science。 but we must make sure we control ai not it us。

(我認(rèn)為是)計(jì)算機(jī)科學(xué)的發(fā)展，包括人工智能和量子計(jì)算?？萍家呀?jīng)成為我們生活中重要的一部分，但未來(lái)幾十年里，它會(huì)逐漸滲透到社會(huì)的每一個(gè)方面，為我們提供智能地支持和建議，在醫(yī)療、工作、教育和科技等眾多領(lǐng)域。但是我們必須要確保是我們來(lái)掌控人工智能，而非它(掌控)我們。

professor hawking，the last question is from hai quan ， musician and vc：

“if the technology is not mature yet for interstellar immigrants， do human beings have unsolvable challenges that could lead to human extinction apart from external catastrophes like asteroid hitting earth?”

yes。 over-population， disease， war， famine， climate change and lack of water。 it is within the power of man to solve the secrises， but unfortunately these remain serious threats to our continued present on earth。 these are all solvable， but so far have not been。

是的。人口過(guò)剩、疾病、戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、氣候變化和水資源匱乏， 人類有能力解決這些危機(jī)。但很可惜，這些危機(jī)還嚴(yán)重威脅著我們?cè)诘厍蛏系纳?，這些危機(jī)都是可以解決的，但目前還沒(méi)有。

professor hawking， your answer is very inspiring。 today it is so excited to talk with you， you know gwc and gmic have a dream， “everyone comes to gmic!”， today is very special for gmic。 thank you! thank you for your time!

霍金教授，您的解答非常有啟發(fā)性。今天和您談話令人興奮。長(zhǎng)城會(huì)和gmic有一個(gè)夢(mèng)想：地球上每個(gè)人來(lái)一次gmic!今天對(duì)gmic來(lái)說(shuō)非常特別，謝謝您!謝謝您的寶貴時(shí)間!

對(duì)于人類之謎心得體會(huì)實(shí)用二

曾經(jīng)有一段時(shí)間，我沉浸在一片感動(dòng)之中，就因?yàn)椤督袢找暰€》上的一個(gè)故事，一個(gè)真實(shí)的故事。

十年前，業(yè)余跳水運(yùn)動(dòng)員吳游先生在一次跳水時(shí)，不小心從跳板上摔了下來(lái)，吳游先生不幸造成全身癱瘓，成了一個(gè)殘疾人。由于生活不能自理，只有請(qǐng)保姆來(lái)照顧他。但是，每個(gè)保姆都嫌待遇不高，照顧他又很麻煩，都紛紛離他而去，吳游先后請(qǐng)的保姆超過(guò)20個(gè)。

由于沒(méi)人來(lái)照顧他，吳游先生幾乎陷進(jìn)頻臨死亡的狀態(tài)。直到一個(gè)江西保姆阿秀的出現(xiàn)，吳游先生才有了生的希望。這個(gè)江西保姆家里很困難，她家里有2個(gè)兒子和她丈夫的媽媽，她丈夫身患肝炎。這次阿秀來(lái)汕頭是為了賺錢給她丈夫治病和供兩個(gè)孩子讀書(shū)的。

吳游由于躺在床上很久了，已經(jīng)患上了膀胱炎，不能正常排尿和排便了，而且身上的多處皮膚也腐爛了，阿秀看到雇主這種情況，不但沒(méi)嫌棄照顧他麻煩和工資少，而是象對(duì)待親人一般照顧吳游。

阿秀每天都得喂吳游吃飯，幫他接上排尿管，每個(gè)星期幫他清洗一次皮膚。還有，阿秀做了一件常人所不敢為的事情!你知道是什么嗎?那就是每次吳游要排便時(shí)，阿秀都得用手幫吳游把便糞從肛門里挖出來(lái)，也許大家會(huì)覺(jué)得惡心吧!!!但我覺(jué)得這是充滿愛(ài)的表現(xiàn)。

在阿秀的精心照顧下，吳游的精神狀態(tài)一天比一天好，開(kāi)始了他的文學(xué)創(chuàng)作，不少人都喜歡上了這個(gè)作者寫的作品。直到阿秀照顧了吳游7年后，阿秀的丈夫和她的爸爸都先后逝世了，為了吳游，阿秀沒(méi)回老家去看她丈夫和爸爸的最后一面，而是留在汕頭照顧吳游。

10年了，阿秀和吳游風(fēng)雨同舟共度過(guò)了10年。前幾天，阿秀在吳游家里暈到了，到醫(yī)院一查，才知道是腦機(jī)梗塞，得住院治療，但是才住了一天醫(yī)院，阿秀就要出院，一方面是因?yàn)樗?個(gè)孩子讀書(shū)，已經(jīng)沒(méi)什么積蓄了，一方面是為了吳游。在記者詢問(wèn)她為什么要這么快出院啊，阿秀是含著淚這樣說(shuō)的：擔(dān)心吳游啊，吳游沒(méi)人照顧啊!

看了這個(gè)故事，我感動(dòng)得流淚了。

這個(gè)世界畢竟還是有真情的。這個(gè)小小的故事就象一盞明燈，我想，只要每個(gè)人的心中都閃爍著這樣的燈光，那么，再黑再冷的夜晚，我們也會(huì)感到溫暖，我們也不會(huì)感到寂寞。

真情滿人間，只要你細(xì)心觀察，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)。

我們的身邊，總有人用一片真心，溫暖、感動(dòng)著我們，給我們帶來(lái)溫暖。

寒假，媽媽給我報(bào)名了美術(shù)補(bǔ)習(xí)班，每天下午一節(jié)，一共四天，每天三個(gè)小時(shí)。畫(huà)畫(huà)看起來(lái)是好玩似的，但讓你坐在一個(gè)地方三個(gè)小時(shí)不動(dòng)，并且對(duì)著幾個(gè)水果罐子畫(huà)三個(gè)小時(shí)，還是非常耗費(fèi)體力的。而教素描這門課程，也不是一覺(jué)輕松的事情。更別說(shuō)我們老師在叫我的同時(shí)，還有幾個(gè)年齡很小的學(xué)生。他們上課時(shí)總是不安分，很是讓老師頭痛。

這天下午，我一如既往還是去上課，教室里并不安靜，我也有點(diǎn)心煩意亂，心一急，畫(huà)便畫(huà)不好。反復(fù)修改都不如意，只好求助于老師。老師正應(yīng)對(duì)著不安分的學(xué)生，聽(tīng)到我的叫喚，立刻便過(guò)來(lái)幫助我。

老師耐心地指點(diǎn)我畫(huà)的不對(duì)的地方，一邊一邊拿著筆在紙上比劃，一邊嘴里詳細(xì)地講解著應(yīng)該怎么畫(huà)。一邊年紀(jì)小的學(xué)生為了雞毛蒜皮的小事大聲叫喚著老師。老師耐心地安撫他們，讓他們等一下，再繼續(xù)跟我講怎么畫(huà)。

年幼的學(xué)生的吵鬧聲讓我都有些煩躁，更別說(shuō)還要盡力讓他們安靜下來(lái)的老師了。但是老師還是耐著性子為我講解，教我怎么畫(huà)，而不是不耐煩地，隨便講講。

五點(diǎn)，到了下課的時(shí)間，但是我還沒(méi)有畫(huà)完。老師看了看我的畫(huà)，告訴我他們五點(diǎn)半才鎖門，如果愿意的話，我可以畫(huà)到那個(gè)時(shí)候再離開(kāi)。這時(shí)候其他學(xué)生都回去了，畫(huà)室里十分安靜。我感激地看著老師，點(diǎn)了點(diǎn)頭。

沒(méi)有其他學(xué)生，老師就站在我后面，靜靜地看著我畫(huà)，提一些建議，指出我的錯(cuò)誤。老師上午也有課，而且不比下午輕松，晚上還有別的校區(qū)的課。為了配合學(xué)生的時(shí)間，中午吃飯休息的時(shí)間很少，有時(shí)我們?nèi)ド险n的時(shí)候，還會(huì)看到剛剛起床的老師。現(xiàn)在本來(lái)是老師的休息時(shí)間，但老師卻讓我留下，無(wú)償為我補(bǔ)課。

“你看，整個(gè)畫(huà)面都有點(diǎn)偏灰，灰蒙蒙的，你把高光提亮一點(diǎn)，暗面已經(jīng)夠深了，但是你畫(huà)的時(shí)候不注意，手把畫(huà)面擦臟了，就顯得灰蒙蒙的，”老師仔細(xì)地給我講解，“用橡皮擦稍微擦一下，再用硬一點(diǎn)的鉛筆?過(guò)度一下，這樣會(huì)好一點(diǎn)?！?/p>

老師的聲音很輕，顯得很疲憊，老師的眼睛下面的黑眼圈也很深，顯然，很久沒(méi)有好好休息了。老師是可以在這個(gè)時(shí)候休息一些，但是因?yàn)槲依蠋熯€要繼續(xù)工作。我的心里暖暖的。

人間處處有真情，老師就像太陽(yáng)一樣默默照耀、溫暖著我。他雖然很累，卻一點(diǎn)都不在乎的樣子。這不一樣的真情，使我溫暖而感動(dòng)。

愛(ài)是春天里的絲絲細(xì)雨，滋潤(rùn)著人們干渴的心田;愛(ài)是夏日里的一捧清泉，撫慰著人們?cè)餆岬男奶?愛(ài)是初秋里的一縷微風(fēng)，帶給人們淡然愜意的閑適;愛(ài)是冬天里的一縷陽(yáng)光，帶給人們溫暖。大千世界，正因?yàn)橛袗?ài)世界而精彩，也正因?yàn)橛袗?ài)生活而美好。

那天，我路過(guò)提款機(jī)，看到了這樣的一幕：一位阿姨正帶著小寶寶在提款機(jī)前取錢。小寶寶好奇心強(qiáng)，用小手拍打著提款機(jī)。阿姨見(jiàn)了，可能怕小寶寶把提款機(jī)打壞了，便把小寶寶放在地上。然后轉(zhuǎn)身取錢，可是在她轉(zhuǎn)眼往地上一看時(shí)，小寶寶不見(jiàn)了。阿姨臉上頓時(shí)出現(xiàn)了驚恐的神情，馬上四處張望尋找小寶寶。

此時(shí)小寶寶已走到路中央了，阿姨心急如焚，左右為難，是先去抱回小寶寶?還是先取好錢呢?我看見(jiàn)阿姨稍微頓了頓，跑到小寶寶身邊，抱起他。與此同時(shí)，提款機(jī)已經(jīng)把一張張錢吐出來(lái)了。突然，一陣大風(fēng)吹過(guò)，一張張錢如同樹(shù)葉般紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落在了地上。行人們看見(jiàn)了，馬上一窩蜂地跑去撿錢。

看到這，我心想：這些人真可惡，把阿姨辛辛苦苦掙來(lái)的錢都撿走了，這些錢真是打水漂了。可是，事情卻出乎我的意料。只見(jiàn)行人們把一張張錢交回到給阿姨手中?！澳阋舱媸堑?，在這人口雜亂的地方，你不怕錢被拿走嗎?”“是啊，雖然是抱回小孩，但是就這點(diǎn)時(shí)間，能發(fā)生多少事啊……”行人們七嘴八舌地說(shuō)。

阿姨聽(tīng)了，堅(jiān)定地說(shuō)：“雖是如此，但是對(duì)我來(lái)講，這些錢與孩子比起來(lái)是多么的微不足道?！卑⒁桃幌?，讓我看到一個(gè)母親對(duì)兒子濃濃的母愛(ài)，行人一言一行，更讓我看到了人間處處有真情。

“愛(ài)是人間的春風(fēng)，愛(ài)是生命的源泉”一種種真摯而深沉的愛(ài)，使我明白了人間處處有真情。

真情，并不一定是感動(dòng)，他還可能是思念，是快樂(lè)、悲傷、同情、甚至是憎恨。這一切都來(lái)源于人類情感的多樣性。但這些情感，總是由一些身邊、生活中的事情引出來(lái)的，這些事情對(duì)我們有著特殊意義，因此它們又不一樣。

我所經(jīng)歷的并不多，只是許多人的滄海一粟罷了。但是我認(rèn)為我所經(jīng)歷的是最好的，即便它是很常見(jiàn)的一種情感。

放寒假的第一天，也許是因?yàn)槲覀円庾R(shí)到下個(gè)學(xué)期要中考，以后就沒(méi)得休息了。我和其它三個(gè)同學(xué)相約一起，到一個(gè)室內(nèi)滑雪場(chǎng)去滑雪。起初到了那里，我們心懷期待，每個(gè)都一直在想象著自己在滑雪場(chǎng)上的英姿以及滑雪時(shí)的快感?？僧?dāng)我們興致勃勃，沖進(jìn)滑雪場(chǎng)后，我們才發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)滑雪都是一竅不通。我們剛進(jìn)去，就站不住腳，我們互相攙扶著，生怕摔倒在地上，原來(lái)這雪下面，還有一層冰。這樣子，不要說(shuō)是滑雪了，就連踏上雪撬，滑到起跑線上都幾乎不可能。

正當(dāng)我們無(wú)助之時(shí)，周圍有一位引導(dǎo)員算是看我們看明白了，走過(guò)來(lái)跟我們說(shuō)“你們?yōu)槭裁床徽?qǐng)一位教練呢?”他這一建議確實(shí)給了我們一點(diǎn)突破口，但是還有問(wèn)題。我們每個(gè)人出來(lái)，身上帶的錢都極其有限?；﹫?chǎng)這里的教練費(fèi)是三百一十元每小時(shí)，這筆金額就我們而言已經(jīng)不算小了。再加上它們的開(kāi)銷比我的多，他們是已經(jīng)快負(fù)擔(dān)不起了，于是我站出來(lái)，跟引導(dǎo)員說(shuō)：“這錢，我來(lái)交。”我話語(yǔ)剛落，有一位朋友就走上來(lái)，把他的錢塞給了我，我點(diǎn)不解，“你們花的錢也挺多的了，這錢就我來(lái)付吧?！罢f(shuō)著便把錢交到他手上，但是他非但沒(méi)收，還和我說(shuō)：“不止你要學(xué)，我們也要學(xué)的，所以這錢，不止是你要交?！拔矣悬c(diǎn)驚訝，畢竟他花的錢也不少，而且他帶的錢是我們里面最少的。我不斷推辭，他依舊不收。隨著時(shí)間的推移，我不得不接受他的提議，我收下錢，仔細(xì)一算，發(fā)現(xiàn)好像有點(diǎn)多了，我問(wèn)他這什么情況，他告訴我，這是兩個(gè)人的，另外一個(gè)也要出這份錢。我不禁感動(dòng)高興……明明沒(méi)有多少錢了，卻還要加8盡量出這一份，我為我有這樣的朋友而感動(dòng)。

真正的友誼，并不僅限于危難中伸出援手，也包括主動(dòng)承擔(dān)那并不屬于自己的責(zé)任。他們明明可以選擇不承擔(dān)的，但是他們卻又主動(dòng)的承擔(dān)。這是一份真情，因?yàn)樗麄儾皇潜黄?，而是認(rèn)真的，嚴(yán)肅的對(duì)待。他們同時(shí)也不一樣，因?yàn)橐蛉硕?，每一個(gè)人都有屬于自己的真情，他們與眾不同，因?yàn)槊糠葜g都有著許多細(xì)微的差距。這是屬于朋友間最炙熱、珍貴的情感。

那是一份不一樣的真情。

對(duì)于人類之謎心得體會(huì)實(shí)用三

人類的起源，可以說(shuō)是學(xué)術(shù)上最令人頭痛的問(wèn)題，不論是人類學(xué)家、考古學(xué)家、歷史學(xué)家、生物學(xué)家、化學(xué)家，甚至於哲學(xué)家、宗教家，都曾對(duì)人類起源做過(guò)各種角度的研究，然而，迄今仍沒(méi)有最令人信服的說(shuō)法。

關(guān)於人類起源的神話傳說(shuō)，各民族都相當(dāng)豐富，其中有些說(shuō)法頗為相似，當(dāng)然不同的也不少，在這些神話里頭，很有趣的，我們可以發(fā)現(xiàn)有和進(jìn)化論不謀而合之處。

歸納各種神話，人類的起源可以分為『呼喚而出』、『原本存在』、『植物變的』、『動(dòng)物變的』和『泥土造的』五種，現(xiàn)就分別敘述。

《埃及神話》說(shuō)人類是神呼喚而出的。自古以來(lái)，埃及一直是個(gè)神秘之地，她是所有古老國(guó)家中最自我封閉的，她有自己的生活方式，外在的文明很難對(duì)她發(fā)生影響，因此她的人類起源的說(shuō)法也和別的民眾不同。

埃及人認(rèn)為遠(yuǎn)在埃及於世界上出現(xiàn)之前，全能的神『努（nu） 』就已存在，他創(chuàng)造了天地的一切，他呼喚『蘇比』，就有了風(fēng)；呼喚『泰富那』，就有了雨；呼喚『哈比』，尼羅河就流過(guò)埃及，他一次次呼喚，萬(wàn)物一件件出現(xiàn)，最后，他道出『男人和女人』，轉(zhuǎn)眼間，埃及就住滿許多人。

造物工作完成，努就將自己變成男人外形，成為第一位法老王，統(tǒng)治大地人類，開(kāi)創(chuàng)安和繁榮景象。

人類原本就存在著的神話，散見(jiàn)於北美印第安人和紐西蘭毛利人。印第安人神話中說(shuō)到神創(chuàng)造天地，然后從地下帶領(lǐng)人類上來(lái)，生活在大地上。毛利人的神話說(shuō)『蘭奇』和『巴巴』是天和地，是萬(wàn)物源頭，當(dāng)時(shí)天和地未分開(kāi)，四下漆黑，其兒子渴望得到光明，便用力將天地推開(kāi)，光明於是出現(xiàn)，一向藏在黑暗中的人類便被發(fā)現(xiàn)，原來(lái)他們也是天地所生。

認(rèn)為人類是植物所變的為日耳曼神話，它說(shuō)天神歐?。╫din）有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長(zhǎng)了兩棵樹(shù)，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)綽約，於是下令把兩棵樹(shù)砍下，分別造成男人和女人，歐丁首先賦予生命，其他的神分別賦予理智、語(yǔ)言、血液、膚色等，成為日耳曼的祖先。

人類是由動(dòng)物變的之神話相當(dāng)常見(jiàn)。在澳洲神話中說(shuō)人是蜥蜴變的；美洲神話則說(shuō)人是山犬、海貍、猿猴等變的；希臘神話也說(shuō)某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。

我們由這種『動(dòng)物變?nèi)恕坏纳裨捴?，可以發(fā)現(xiàn)很接近進(jìn)化論的說(shuō)法，尤其是美洲神話中說(shuō)人是猿猴變的，就完全與進(jìn)化論相吻合，這種巧合，很耐人尋味。

我國(guó)神話論及人類起源的有數(shù)種，比較早的說(shuō)法是《淮南子精神篇》：『有二神（陰、陽(yáng)二神）混生，經(jīng)天營(yíng)地……類氣為蟲(chóng)（混濁的氣體變成蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸），精氣為人（清純的氣體變成人）?！贿@種說(shuō)法并未受多大重視。

晚一點(diǎn)的說(shuō)法則指盤古垂死化為萬(wàn)物之時(shí)，身上的'寄生蟲(chóng)變?yōu)槿祟?。繹史卷一引五運(yùn)歷年紀(jì)：『（盤古）身之諸蟲(chóng)，因風(fēng)所感，化為黎甿（人）。 』此種說(shuō)法也沒(méi)有流傳開(kāi)來(lái)。

另一種說(shuō)法是指人類由黃帝所造，然后由其他的神上駢和桑林賦予四肢五官，見(jiàn)淮南子說(shuō)林篇：『黃帝生陰陽(yáng)，上駢生耳目，桑林生臂手……?！贿@種說(shuō)法很有趣，和日耳曼所述的很相似，可惜上駢和桑林是什麼樣的神，在其他古籍中并無(wú)敘述，徒留一個(gè)謎。

在所有神話中，『泥土造人』的說(shuō)法最多，也最為流傳，如紐西蘭神話說(shuō)人是天神滴奇（tiki）用紅土和自己的血制成；美拉尼西亞人也這樣說(shuō)；希臘神話說(shuō)神從地球內(nèi)部取出土與火，派普羅米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分別創(chuàng)造動(dòng)物與人類，并賦予人類種。種個(gè)性和智慧。

北美洲西部的邁都族印第安人認(rèn)為當(dāng)初『大地開(kāi)創(chuàng)者』創(chuàng)造樹(shù)木鳥(niǎo)獸之后，說(shuō)『我要造人了。』便取些暗紅色泥土攙水，做成一男一女。

在所有神話里，最引人入勝的泥土造人故事，要數(shù)我國(guó)的女?huà)z和猶太神話（圣經(jīng)）的上帝。

話說(shuō)盤古開(kāi)辟天地之后，不知經(jīng)過(guò)多少年，忽然在天地間出現(xiàn)女?huà)z。女?huà)z在這荒涼天地中感到寂寞，有一天，她對(duì)著水，照見(jiàn)了自己，心里想要是天地間有幾個(gè)像自己的，彼此說(shuō)說(shuō)話，該有多好，便不自覺(jué)的抓泥土，和上了水；照自己的形體捏出泥偶，放在地上，迎風(fēng)一吹，便成為活跳跳的東西，於是給他起名為『人』。

原先女?huà)z一個(gè)接一個(gè)繼續(xù)不停的造人，但進(jìn)度緩慢，終於感到吃力，心想要如何快速造人，以填補(bǔ)遼闊的大地時(shí)，他背靠山崖，順手摘下藤條，懶懶地在和了水的泥漿里攪著，然后一甩藤條，灑落許多泥點(diǎn)，這些泥點(diǎn)落在地上，經(jīng)風(fēng)一吹，都變成了人，於是不停地?fù)]動(dòng)藤條，大地上的人也不斷的增多了。

圣經(jīng)里的上帝造人故事記載在舊約的創(chuàng)世紀(jì)之中。話說(shuō)上帝花了五日時(shí)間創(chuàng)造了大地萬(wàn)物，到第六日他說(shuō)：『我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人……』於是用地上的塵土造人，將生氣吹進(jìn)人的鼻孔后，就成為活生生的男人，取名亞當(dāng)。

不久便取下亞當(dāng)?shù)囊粭l肋骨，造成一個(gè)女人，亞當(dāng)說(shuō)：『這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人?！?/p>

在女?huà)z和上帝造人的神話里，可以發(fā)現(xiàn)共同之處是都按著他們的形像造人，由此可見(jiàn)女?huà)z和上帝的長(zhǎng)相和人相似。不同之處在於圣經(jīng)描述女人是男人

對(duì)于人類之謎心得體會(huì)實(shí)用四

親愛(ài)的人類：

你們好!

我是一只快樂(lè)的小鳥(niǎo)，飛到莊稼地里去捉蟲(chóng)子，為莊稼除害。我還每天為你們唱歌，給你們營(yíng)造一個(gè)優(yōu)雅美好的環(huán)境。 可是，有些獵人卻不放過(guò)我們，把我們打下來(lái)，成為餐桌上的美味。還有人千方百計(jì)誘捕我們，把我們關(guān)進(jìn)籠子里，拿到花鳥(niǎo)市場(chǎng)去賣。有一天，我哥哥也遭此大難。成了終身被監(jiān)禁的囚徒。

我父母哭干了眼淚，我也日夜思念我哥哥。 有一天，我終于大著膽子到花鳥(niǎo)市場(chǎng)去找我哥哥。在一個(gè)專賣鳥(niǎo)類的攤位里，我看見(jiàn)了久別的哥哥。我欣喜若狂，放聲叫它，可它卻無(wú)聲無(wú)息。這時(shí)，我聽(tīng)到店主在說(shuō)：“這只小鳥(niǎo)死了，丟到垃圾桶里去!”我可憐的哥哥永遠(yuǎn)離開(kāi)了世界。

我心如刀絞，大哭了一場(chǎng)。 這時(shí)，突然有人發(fā)現(xiàn)了我，欣喜地叫了起來(lái)：“快看快看，這只鳥(niǎo)羽毛美麗，叫聲清脆，不可多得啊!”許多人蜂涌而上，來(lái)追捕我。

幸虧我機(jī)靈，馬上展翅飛向藍(lán)天。俗話說(shuō)：大難不死，必有后福。今后只要我們提高警惕，不落入你們的陷井，我們的生活一定會(huì)過(guò)得十分美好。 人們啊，請(qǐng)求你們不要再傷害我們。其實(shí)，傷害我們，就是傷害你們自己啊!祝 天天快樂(lè)!

一小鳥(niǎo)

x年xx月xx日

對(duì)于人類之謎心得體會(huì)實(shí)用五

人類，請(qǐng)你們停止污染吧，保護(hù)地球吧!

我原來(lái)生活在清澈見(jiàn)底的小河姐姐里，可是現(xiàn)在你們?nèi)祟愊蚝又腥铀芰峡诖?，排放工業(yè)化學(xué)物。小河姐姐呻吟著，她的病情一天天加重。終于，小河姐姐被你們?nèi)祟惾拥睦耆廴玖?。原?lái)清澈見(jiàn)底的小河姐姐現(xiàn)在昏暗無(wú)比，魚(yú)兒弟弟也離開(kāi)了。

我想我快要死了，但是我要快樂(lè)的環(huán)境，我不需要垃圾。

我提出以下倡議：

1、 勸阻在河岸堆積垃圾、廢物的不文明行為.住在河岸的居民們也要注意了!自覺(jué)養(yǎng)成不把垃圾亂扔到河里的習(xí)慣.

2、工業(yè)廢水和排污不直接排入溪流內(nèi).

3、珍愛(ài)水源,杜絕浪費(fèi),抵制水資源特別是地下水的濫采.

4、保護(hù)河里的動(dòng)物,不亂打亂撈

在此，我希望：人類啊，覺(jué)悟吧，行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)地球吧!

對(duì)于人類之謎心得體會(huì)實(shí)用六

其實(shí)對(duì)于保守的文科生的我來(lái)說(shuō)，我并沒(méi)有興趣或者欲望去了解人類大腦是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的，但同學(xué)極力推薦我去看看《人腦之謎》，我也就抱著試一試的心態(tài)看完了。看完之后還是給我留下比較深的印象。作者以豐富、翔實(shí)的事例去陳述一些客觀事實(shí)，深入淺出，對(duì)于初學(xué)者很容易理解并接受。

全書(shū)分為五章，第一章說(shuō)的是腦中之腦，它主要回答了兩個(gè)問(wèn)題：腦是如何工作的以及它究竟在做什么。從古到今，人類都在不斷探索著大腦。古希臘人認(rèn)為腦這個(gè)非實(shí)質(zhì)性的、隱蔽的實(shí)體是靈魂的棲息所，演化成人類的腦是人類全部思維和情感的掌管者。通過(guò)本書(shū)我知道了腦不是一塊混沌的整體，它其實(shí)有自己的分區(qū)，由腦干、間腦、小腦及端腦組成。作者通過(guò)大量事例證明了大腦皮層的不同部位對(duì)應(yīng)于不同的肢體功能，并且大腦皮層褶皺的復(fù)雜性使人類的思維與活動(dòng)更加多樣化。

第二章主要介紹腦的活動(dòng)。通過(guò)這一章，我們了解到大腦皮層和小腦的特殊功能：信號(hào)的傳導(dǎo)、識(shí)別及轉(zhuǎn)換機(jī)制等等。讓我們知道了有神經(jīng)元、電特性等物質(zhì)的存在。幾個(gè)腦區(qū)并不是單一的在活動(dòng)，而是并行活動(dòng)，使我們能與外部世界進(jìn)行有效的相互作用。

第三章系統(tǒng)地為我們講述了神經(jīng)活動(dòng)，解釋了什么是神經(jīng)元以及它如何發(fā)揮功能的。神經(jīng)元除了胞體還有其他部分，有樹(shù)突及軸突等。

第四章介紹了人腦的發(fā)展歷程，這其實(shí)是一部分很好的育兒教育知識(shí)。它可以教我們?nèi)绾巫龊脙和竽X智力發(fā)育的促進(jìn)，解決或者預(yù)防一些諸如帕金森病之類的老年病。我一直沒(méi)有想通《人腦之謎》這本書(shū)與心理學(xué)有什么必然的聯(lián)系，然而在這一章，我們可以窺見(jiàn)這些知識(shí)其實(shí)對(duì)兒童心理學(xué)及老年心理學(xué)有一定的幫助。

第五章講述的是記憶之謎。作為一各文科生，良好的記憶力是我們渴望擁有的`。它講到了短時(shí)記憶與長(zhǎng)時(shí)記憶的關(guān)聯(lián)。大腦的遺忘問(wèn)題及記憶的生理機(jī)制，還提示了一個(gè)事實(shí)：將要記住的內(nèi)容與某種本身會(huì)引起聯(lián)想的東西聯(lián)系起來(lái)，會(huì)讓我們更容易的記住這些內(nèi)容并保存得相對(duì)長(zhǎng)的時(shí)間。記憶是多側(cè)面、多階段的。不單是腦的功能，因?yàn)樗浞掷昧藗€(gè)體的內(nèi)在資源，并以極獨(dú)特的方式來(lái)闡述其周圍的世界。

《人腦之謎》這本書(shū)并沒(méi)有枯燥的講述了一些科學(xué)原理，這也并沒(méi)有完全的脫離現(xiàn)實(shí)世界。比如說(shuō)弗洛伊德把“伊德”的情感性驅(qū)動(dòng)，視為受由“超我”的良知所控制的“自我”所約束，其實(shí)這一理論超出了腦學(xué)的范疇，并在政治舞臺(tái)上大放異彩。書(shū)中還糾正了一些常人所誤解的知識(shí)，比如說(shuō)我比較感興趣的是個(gè)性的本原在何處？通常我認(rèn)為個(gè)性與大腦應(yīng)該沒(méi)什么聯(lián)系，個(gè)性應(yīng)與后天修養(yǎng)有關(guān)，但在此書(shū)中，作者大量舉例論證了大腦與個(gè)性的關(guān)聯(lián)，比如說(shuō)當(dāng)人類大腦哪部分出現(xiàn)問(wèn)題會(huì)導(dǎo)致人的冷漠等等個(gè)性的缺失。

其實(shí)書(shū)中還有許多關(guān)于大腦的有趣知識(shí)與未解之謎?？赐赀@本書(shū)，借用作者的一句話，你會(huì)覺(jué)得“大腦是一個(gè)引人入勝的謎”。