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心得體會(huì)
東坡詩(shī)詞心得體會(huì)和感想 東坡讀后感(9篇)
  • 時(shí)間:2023-01-09 08:54:43
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總結(jié),是對(duì)前一階段工作的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)的分析研究,借此上升到理論的高度,并從中提煉出有規(guī)律性的東西,從而提高認(rèn)識(shí),以正確的認(rèn)識(shí)來(lái)把握客觀事物,更好地指導(dǎo)今后的實(shí)際工
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東坡詩(shī)詞心得體會(huì)和感想 東坡讀后感(9篇)
2023-01-09 08:54:43    小編:ZTFB

心中有不少心得體會(huì)時(shí),不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié),寫(xiě)一篇心得體會(huì),如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢?接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧,我們一起來(lái)看一看吧。

對(duì)于東坡詩(shī)詞心得體會(huì)和感想一

觀蘇東坡一生,無(wú)法不對(duì)其才智贊嘆不已;而其言行、詩(shī)詞、幽默,無(wú)一不是其才智的體現(xiàn)。

蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí),引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑,其子七兮”,并父母共九只鳥(niǎo),以王安石的方式來(lái)向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥(niǎo)”二字合成,實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’,則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?!奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后,對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心,他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥,京師國(guó)醫(yī)手里,死漢尤多。”以此來(lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂(yōu)。

蘇東坡是熱愛(ài)生活的。其余不必說(shuō),僅在美食方面,就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自我研究烹飪之法、自我釀酒,更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中,也多次提及美食--“無(wú)竹令人俗,無(wú)肉使人瘦,不俗又不瘦,竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美,好竹連山覺(jué)筍香”、“蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短,正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人”,等等,不一而足。

蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞,“十年生死兩茫?!?,對(duì)其亡妻寄以情思,與其“大江東去”風(fēng)格迥異,凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后,他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中,均表達(dá)了深切情愛(ài)與傷痛,之后更在《西江月·梅花》一詞中,以梅花象征朝云,既似寫(xiě)花,又似寫(xiě)人。

蘇東坡是剛直的。盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕、受審,但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí),他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”,后又寫(xiě)“猶誦麥青青”,對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后,即寫(xiě)詩(shī)兩首,隨后自我也擲筆笑道“我真是不可救藥!”

蘇東坡也是幸福的。他一生交友無(wú)數(shù),知己遍天下,兄弟情深,妻妾對(duì)其關(guān)愛(ài)有加。盡管不如意事眾多,如朝云笑言其“一肚子不合時(shí)宜”,但他的生活又怎可不稱(chēng)為過(guò)得歡樂(lè)呢。

如林語(yǔ)堂先生所言,蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”,“根本是他本性的自然流露”,“他的肉體雖然會(huì)死,他的精神在下一輩子,則可成為天空的星、地上的河”。誰(shuí)說(shuō)不是呢僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!

對(duì)于東坡詩(shī)詞心得體會(huì)和感想二

書(shū)還沒(méi)看完,慢悠悠的翻著.林語(yǔ)堂這本書(shū)原是用英文寫(xiě)的,張振玉譯筆還算不錯(cuò),但粗糙之處也隨處可見(jiàn),比如卷一第一章處:

一天,蘇東坡寫(xiě)信給朋友說(shuō):"我一生之至樂(lè)在執(zhí)筆為文之時(shí),心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思,我筆皆可暢達(dá)之.我自謂人生之樂(lè),未有過(guò)于此者也."這段文字殊為怪異,而后在網(wǎng)上搜索出一篇天涯高手的文章,才明白原文應(yīng)為:“某生平無(wú)快意事,惟作文章,意之所到,則筆力曲折無(wú)不盡意,自謂世間樂(lè)事無(wú)逾此者”。

還有一處bug連那位天涯高手也未提到,卷二第七章埋伏筆,"中岳嵩山崩陷",到第九章呼應(yīng),已變成"南岳華山山崩".此兩處究竟是何處出錯(cuò),是翻譯錯(cuò)還是原稿錯(cuò),抑或是校對(duì)錯(cuò),恐怕需要找英文原版來(lái)查了.可是"南岳華山"本身就是個(gè)錯(cuò)誤,華山好像從來(lái)不曾被稱(chēng)為"南岳"過(guò)吧。

且丟開(kāi)這些小破綻不說(shuō)。

蘇東坡的盛名傳播了將近一千年,時(shí)人稱(chēng)道,后人敬仰,一方面是因他天縱其才,在詩(shī),文,字,畫(huà)各個(gè)領(lǐng)域都出類(lèi)拔萃;另一方面,他的人格魅力,政治立場(chǎng),哲學(xué)修養(yǎng)也極其貼合中國(guó)人的夢(mèng)想.為這么一個(gè)完人做傳顯然不太討巧,再加上史料豐富評(píng)論一邊倒,這本傳記的"新意欠奉"也在情理中.林語(yǔ)堂在序言中說(shuō),"我認(rèn)為我完全明白蘇東坡,正因我了解他,我了解他,是正因我喜愛(ài)他."既然在蘇軾身上寄托了自我的人生觀,偏愛(ài)之心更不加掩飾。

卷二寫(xiě)蘇東坡壯年經(jīng)歷,與王安石的糾葛占了好長(zhǎng)篇幅,在"王安石變法"和"拗相公"兩節(jié),王安石是主角,蘇東坡反而成了小配角,這兩個(gè)章節(jié)似乎游離在全書(shū)之外.林語(yǔ)堂貶低王安石,我看目的倒不是為抬高蘇軾,更多是他想表達(dá)對(duì)歷史的看法.包括對(duì)司馬光的褒揚(yáng)也是如此.歷史其實(shí)無(wú)所謂真相,政治也很難分辨清濁,好比一面鏡子,每個(gè)人照去都是不一樣的面目,這一部分能夠跟柏楊的書(shū)比照著看,那是兩種完全相左的意見(jiàn).跟蘇軾不一樣,王安石從來(lái)都充滿(mǎn)爭(zhēng)議,歷史上是這樣,到這天還是這樣。

林語(yǔ)堂自我也是個(gè)爭(zhēng)議人物,可是他的才情倒還算公認(rèn)的.這本蘇東坡傳,時(shí)不時(shí)也有沁人心脾的妙語(yǔ)出現(xiàn).比如正看到卷三第16章就有這么一句:

倘若哲學(xué)有何用處,就是能使人自我嘲笑。

之類(lèi)的還有很多,可是沒(méi)了前后文,單看就少了好多味道。

對(duì)于東坡詩(shī)詞心得體會(huì)和感想三

1、韶華不為少年留。恨悠悠。幾時(shí)休?!赜^《江城子·西城楊柳弄春柔》

2、吟懷未許老重陽(yáng),霜雪無(wú)端入鬢長(zhǎng)?!驘簟毒湃諈巧窖缂涤甏雾崱?/p>

3、白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)?!鸥Α堵劰佘娛蘸幽虾颖薄?/p>

4、舊游無(wú)處不堪尋。無(wú)尋處,惟有少年心。——章良能《小重山·柳暗花明春事深》

5、幽蘭旋老,杜若還生,水鄉(xiāng)尚寄旅。——吳文英《鶯啼序·春晚感懷》

6、卻將萬(wàn)字平戎策,換得東家種樹(shù)書(shū)?!翖壖病耳p鴣天·有客慨然談功名因追念少年時(shí)事戲作》

7、況是青春日將暮,桃花亂落如紅雨?!钯R《將進(jìn)酒》

8、歌舞尊前,繁華鏡里,暗換青青發(fā)?!_都剌《念奴嬌·登石頭城次東坡韻》

9、看雪飛蘋(píng)底蘆梢,未如鬢白?!獏俏挠ⅰ度瘊Q仙·秋感》

10、到家應(yīng)是,童稚牽衣,笑我華顛?!獏羌ぁ对V衷情·夜寒茅店不成眠》

11、萬(wàn)事一身傷老矣,戎葵凝笑墻東?!惻c義《臨江仙·高詠楚詞酬午日》

12、青春幾何時(shí),黃鳥(niǎo)鳴不歇?!畎住督洗簯选?/p>

13、江南幾度梅花發(fā),人在天涯鬢已斑?!?jiǎng)⒅耳p鴣天·雪照山城玉指寒》

14、泥落畫(huà)梁空,夢(mèng)想青春語(yǔ)?!獏俏挠ⅰ渡樽印で锷纭?/p>

15、雨打梨花深閉門(mén),忘了青春,誤了青春。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深閉門(mén)》

16、百歲落半途,前期浩漫漫。——李白《登敬亭山南望懷古贈(zèng)竇主簿》

17、留連光景惜朱顏,黃昏獨(dú)倚闌?!铎稀度罾蓺w·呈鄭王十二弟》

18、季子正年少,匹馬黑貂裘?!翖壖病端{(diào)歌頭·舟次揚(yáng)州和人韻》

19、草木也知愁,韶華竟白頭。——曹雪芹《唐多令·柳絮》

20、明朝萬(wàn)一西風(fēng)動(dòng),爭(zhēng)向朱顏不耐秋。——晏幾道《鷓鴣天·守得蓮開(kāi)結(jié)伴游》

21、誰(shuí)道人生無(wú)再少?門(mén)前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞?!K軾《浣溪沙·游蘄水清泉寺》

22、青春須早為,豈能長(zhǎng)少年?!辖肌秳駥W(xué)》

23、恰同學(xué)少年,風(fēng)華正茂;書(shū)生意氣,揮斥方遒?!珴蓶|《沁園春·長(zhǎng)沙》

24、憶年十五心尚孩,健如黃犢走復(fù)來(lái)?!鸥Α栋賾n(yōu)集行》

25、惜恐鏡中春。不如花草新。——張先《菩薩蠻·憶郎還上層樓曲》

26、十五入漢宮,花顏笑春紅?!畎住对垢栊小?/p>

27、春未綠,鬢先絲。人間別久不成悲?!纭耳p鴣天·元夕有所夢(mèng)》

28、鏡中已覺(jué)星星誤。人不負(fù)春春自負(fù)。——辛棄疾《玉樓春·風(fēng)前欲勸春光住》

29、一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死,雙鬢向人無(wú)再青?!懹巍兑共此濉?/p>

30、少年易學(xué)老難成,一寸光陰不可輕。——朱熹《偶成》

31、壯歲從戎,曾是氣吞殘?zhí)敗!懹巍吨x池春·壯歲從戎》

32、當(dāng)年志氣俱消盡,白發(fā)新添四五莖?!Ψ辍堕L(zhǎng)安夜雨》

33、白發(fā)悲明鏡,青春換敝裘?!瘏ⅰ段渫耗郝?dòng)钗呐泄傥魇惯€已到晉昌》

34、洛陽(yáng)城里春光好,洛陽(yáng)才子他鄉(xiāng)老。——韋莊《菩薩蠻》

35、綠楊芳草長(zhǎng)亭路。年少拋人容易去?!淌狻队駱谴骸ご汉蕖?/p>

36、故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)?!K軾《念奴嬌·赤壁懷古》

37、發(fā)短愁催白,顏衰酒借紅?!悗煹馈冻箤?duì)酒贈(zèng)少章》

38、秋鬢含霜白,衰顏倚酒紅?!健秳e宋常侍》

39、欲系青春,少住春還去?!焓缯妗兜麘倩āに痛骸?/p>

40、芙蓉老秋霜,團(tuán)扇羞網(wǎng)塵。——李白《中山孺子妾歌》

41、頑老情懷,都無(wú)歡事,良宵愛(ài)幽獨(dú)?!獏俏挠ⅰ兑淮缃稹で锔小?/p>

42、白頭空負(fù)雪邊春,著意問(wèn)春春不語(yǔ)?!?jiǎng)㈡?zhèn)《玉樓春·東山探梅》

43、及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人?!諟Y明《雜詩(shī)·人生無(wú)根蒂》

44、莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處,空令歲月易蹉跎。——李頎《送魏萬(wàn)之京》

45、臨水整烏紗。兩鬢蒼華。故鄉(xiāng)心事在天涯?!獏氰ⅰ独颂陨场ぐ读刹伉f》

46、早知恁么。悔當(dāng)初不把雕鞍鎖?!馈抖L(fēng)波·自春來(lái)》

47、酒債尋常行處有,人生七十古來(lái)稀?!鸥Α肚住?/p>

48、三千丈清愁鬢發(fā),五十年春夢(mèng)繁華?!獑碳墩酃鹆睢た痛扒迕鳌?/p>

49、休對(duì)故人思故國(guó),且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華。——蘇軾《望江南·超然臺(tái)作》

50、丈夫志,當(dāng)景盛,恥疏閑?!K舜欽《水調(diào)歌頭·滄浪亭》

51、鬢發(fā)已甘塵路白,菊花猶送塞垣黃?!R之鸞《九日登清水營(yíng)城》

52、頭上盡教添白發(fā),鬢邊不可無(wú)黃菊?!谓稘M(mǎn)江紅·喜遇重陽(yáng)》

53、欲買(mǎi)桂花同載酒,終不是少年游?!?jiǎng)⑦^(guò)《唐多令·蘆葉滿(mǎn)汀洲》

54、天涯失鄉(xiāng)路,江外老華發(fā)?!畎住督洗簯选?/p>

55、誰(shuí)念遷客歸來(lái),老大傷名節(jié)。——李綱《六么令·次韻和賀方回金陵懷古鄱陽(yáng)席上作》

56、過(guò)眼年華,動(dòng)人幽意,相逢幾番春換?!跻蕦O《法曲獻(xiàn)仙音·聚景亭梅次草窗韻》

57、正單衣試酒,恨客里光陰虛擲?!馨顝读蟆ぢ浠ā?/p>

58、漸老多憂(yōu)百事忙,天寒日短更心傷。——李覯《秋晚悲懷》

59、南去北來(lái)徒自老,故人稀?!R鑄《釣船歸·綠凈春深好染衣》

60、勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時(shí)?!徘锬铩督鹂|衣》

61、盛年不重來(lái),一日難再晨?!諟Y明《雜詩(shī)·人生無(wú)根蒂》

62、人老去西風(fēng)白發(fā),蝶愁來(lái)明日黃花。——張可久《折桂令·九日》

63、狎興生疏,酒徒蕭索,不似少年時(shí)。——柳永《少年游·長(zhǎng)安古道馬遲遲》

64、乍見(jiàn)翻疑夢(mèng),相悲各問(wèn)年?!究帐铩对脐?yáng)館與韓紳宿別》

65、花門(mén)樓前見(jiàn)秋草,豈能貧賤相看老?!瘏ⅰ稕鲋蒺^中與諸判官夜集》

66、桃李務(wù)青春,誰(shuí)能貫白日。——李白《長(zhǎng)歌行》

67、愁顏與衰鬢,明日又逢春。——戴叔倫《除夜宿石頭驛》

68、去國(guó)十年老盡少年心。——黃庭堅(jiān)《虞美人·宜州見(jiàn)梅作》

對(duì)于東坡詩(shī)詞心得體會(huì)和感想四

第一次有這么強(qiáng)烈的感覺(jué)想要去了解一個(gè)人,而這感覺(jué)是在聽(tīng)了樊登老師為林語(yǔ)堂先生所著的《蘇東坡傳》一書(shū)的解讀,像是腦海中缺失了一塊,而這塊缺失正需要“蘇東坡”來(lái)補(bǔ)缺。

正如樊登老師所說(shuō)的國(guó)人是誰(shuí)不知道蘇東坡的吧,大師學(xué)者自不必說(shuō),幼兒孩童也能來(lái)句“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”,即使是不識(shí)字的也會(huì)知道有道“東坡肉”吧。

現(xiàn)代教育教學(xué)中重視的“家庭教育”,倡導(dǎo)的“父母是孩子最好的老師”等理念,在蘇軾的家中完美的體現(xiàn)了出來(lái)。蘇軾的父親蘇洵在兒子出生前是沒(méi)有讀書(shū)識(shí)字的,但就是這樣的一位父親以身作則不僅教育出了蘇軾蘇轍這兩個(gè)極其優(yōu)秀的兒子,與其子并稱(chēng)為“三蘇”,更是在“唐宋八大家”中占有三席之地。同時(shí)蘇軾的母親也是受過(guò)良好教育的大家閨秀,對(duì)蘇氏兩兄弟的影響也是非常之大。蘇洵的妻子教兒子讀《范滂傳》,小東坡就問(wèn)道:“母親,我長(zhǎng)大后做范滂這樣的人,您愿不愿意?”母親回答道“你若能做范滂,難道我不能做范滂的母親嗎?”是啊,對(duì)于孩子的教育鼓勵(lì)和引導(dǎo)是必不可少的,而這些在蘇家有個(gè)完美的體現(xiàn),也應(yīng)該就是這樣父慈母愛(ài)的環(huán)境,才會(huì)造就出蘇軾那多才多藝,天真純樸的性格吧。

林語(yǔ)堂先生說(shuō):要了解一個(gè)已經(jīng)死去一千多年的人,并不困難。而我們要了解蘇東坡最直接有效的便是他的詩(shī)了。丙辰中秋,歡飲大醉后,東坡想念子由,才會(huì)有后世晚輩,流傳至今的千古名句“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”,而我個(gè)人則更喜歡《水調(diào)歌頭》中“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”的豁達(dá)。用”兄友弟恭”來(lái)形容子瞻子由兩兄弟是再貼切不過(guò)了,進(jìn)入仕途,東坡去陜西上任,弟弟蘇轍一路相送,即便東坡先生在作古前還交待兒子說(shuō),他的墓志銘由子由來(lái)寫(xiě),而蘇洵和妻子的愿望也是希望他們兩兄弟如此這般相互扶持的吧。所以才會(huì)給兒子們?nèi)∶拜Y”、“轍”。

鋼鐵硬漢心中也會(huì)有自己的一份“繞指柔”而感情細(xì)膩的東坡先生一道《江城子》讓我們切身感受了一把“縱使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿(mǎn)面鬢如霜”的茫然和“相顧無(wú)言,惟有淚兩行”的思念,王弗小姐是幸福的,因?yàn)樗藿o了蘇東坡,而在蘇家做個(gè)下人,也是幸福的。因?yàn)椤耙癸嫋|坡醒復(fù)醉”,歸來(lái)仿佛三更,家童鼻自己雷鳴,敲門(mén)都不應(yīng),依仗聽(tīng)江聲“,自己被關(guān)在門(mén)外不僅沒(méi)有暴怒,反而覺(jué)的這是個(gè)難得的機(jī)會(huì),能聽(tīng)到夜晚的江聲,這就是蘇東坡。

一個(gè)人的修養(yǎng)與適應(yīng)能力,往往在逆境中更能有完美的體現(xiàn),蘇東坡被幽居苦寒之地黃川,環(huán)境特別差,可環(huán)境沒(méi)有壓倒他,不僅自己自足,下地種田,更是寫(xiě)下了大量的詩(shī)作。

”去年?yáng)|坡拾瓦礫,自種黃桑三百尺,今年刈草蓋雪堂,日炙風(fēng)吹面如墨?!卑ǘ缺毁H至嶺南,還樂(lè)觀的說(shuō)到:“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人”。

和蘇東坡生活在同一時(shí)期的人們也是幸福的,因?yàn)橛刑K東坡的詩(shī)給了他們希望與生存下去的勇氣。

活在當(dāng)下的我們更是幸福的,因?yàn)槲覀冇行易R(shí)得“蘇東坡”。

對(duì)于東坡詩(shī)詞心得體會(huì)和感想五

平山堂上佇立遠(yuǎn)望,秋雨過(guò)后,江岸的山色在晴空映襯下分外青碧。一個(gè)人輾轉(zhuǎn)大江南北,有多少憂(yōu)愁思緒,都付之一醉,暫且忘卻吧。乘坐小船沿蘆葦岸邊千里漂泊,張翰那種思念菰菜莼羹就辭官歸家的作為,于我只能是一場(chǎng)夢(mèng)了,我惟有默默無(wú)語(yǔ)把思念寄托給南飛鴻雁。醉眼朦朧中回望渺遠(yuǎn)的黃河洛水,夕陽(yáng)籠罩下留存多少遺憾和憤恨!

在蘋(píng)草萋萋的洲渚外面,遠(yuǎn)山在暮色里就要收斂他的眉峰。俯仰憑吊平山堂的人間遺跡,嘆息歐、蘇兩位仙翁已然遠(yuǎn)逝。眼前沒(méi)了當(dāng)時(shí)的楊柳,只是從前的煙雨,磨滅了幾位英雄。且唱響一聲孤嘯,我又將匹馬啟程,在西風(fēng)凄緊的天地間。

平山堂:在今揚(yáng)州西北蜀崗上,為歐陽(yáng)修所建.

螺紅:紅色的螺杯。

菰菜莼羹:相傳張翰在外作官時(shí),見(jiàn)秋風(fēng)起,想起了家鄉(xiāng)的菰菜、莼羹和鱸魚(yú)膾,就辭官歸鄉(xiāng)。

河洛:黃河與洛水之間的地區(qū)。此處泛指淪陷于金兵之手的土地,故詞人有遺恨在焉。

兩仙翁:指歐陽(yáng)修與蘇東坡。

匹馬:有作者自喻意。

對(duì)于東坡詩(shī)詞心得體會(huì)和感想六

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力

1.注重整體感知。發(fā)揮學(xué)生的主體作用,學(xué)生通過(guò)參考注釋和工具書(shū),對(duì)文章的主要內(nèi)容及感情基調(diào)有初步認(rèn)識(shí)。

2.注意培養(yǎng)學(xué)生的文言文語(yǔ)感,以朗讀和背誦帶動(dòng)其他環(huán)節(jié)。

過(guò)程與方法

1.誦讀,體味語(yǔ)言的自然美,學(xué)習(xí)寫(xiě)景的技巧。

2.從敘事寫(xiě)景的角度比較兩篇文章的異同,加深理解。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

1.《答謝中書(shū)書(shū)》:感受祖國(guó)山川之美。

2.《記承天寺夜游》:培養(yǎng)豁達(dá)寬廣的胸襟?!局攸c(diǎn)和難點(diǎn)】

重點(diǎn):整體感知作品內(nèi)容,領(lǐng)悟作者發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的情懷。

難點(diǎn):反復(fù)誦讀,體味語(yǔ)言之美。

【教學(xué)方法】

誦讀法課外資料延伸法

【課前準(zhǔn)備】

陶弘景及蘇軾的生平資料、承天寺圖片。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

對(duì)于祖國(guó)的秀美山川,無(wú)數(shù)位文人在贊羨的同時(shí),也作了大量的描寫(xiě),但用書(shū)信這一文體進(jìn)行描摹并且成為名篇的卻并不多。今天,就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)陶弘景用書(shū)信文體寫(xiě)的《答謝中書(shū)書(shū)》,從中感受他所描繪的山川之美。

二、作者簡(jiǎn)介

陶弘景(456—536年),字通明,丹陽(yáng)秣陵(今南京)人。幼有異慧,年四五歲即以荻為筆在灰中學(xué)書(shū),讀書(shū)萬(wàn)卷,未及弱冠,齊高帝即引為諸王侍讀。后隱居于句容茅山,自號(hào)華陽(yáng)隱居。因梁武帝早年與之游,即位后,逢有朝廷吉兇征兆等大事,常前去征詢(xún)他的意見(jiàn),時(shí)人稱(chēng)他為“山中宰相”。好神仙之術(shù),愛(ài)山水。著作甚多,大都亡佚,詩(shī)文今傳《陶隱居集》輯本一卷。

三、文本鏈接

陶弘景生活在南北朝時(shí)期,因政局動(dòng)蕩,社會(huì)混濁,他遁遜山林,從大自然的美景中尋求精神上的解脫,所以他在《答謝中書(shū)書(shū)》中以描畫(huà)山水昭示自己所好,并作為對(duì)友人的安慰。

四、整體感知

1.明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

2.范讀課文。

(1)學(xué)生聽(tīng)讀課文,注意句子的節(jié)奏、輕重音等,初步感知課文。

(2)自由朗讀兩三遍課文,進(jìn)一步感知課文,做到流利地朗讀。

3.疏通文意。

(1)學(xué)生借助注釋和工具書(shū)疏通文意。如遇問(wèn)題,先在四人小組內(nèi)討論解決。

(2)教師明確重點(diǎn)詞語(yǔ)。

五色交輝:交相輝映。曉霧將歇:消散。

夕日欲頹:墜落。

未復(fù)有能與其奇者:參與,這里指置身其中。

(3)全班討論,理解文章大意。

4.背誦課文。

(1)自由競(jìng)背。

在四人小組內(nèi)互相檢查背誦。

(2)教師抽查背誦。

五、課文精讀

1.本文語(yǔ)言?xún)?yōu)美,讀起來(lái)朗朗上口,試歸納本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

句式上多采用四字短句,運(yùn)用對(duì)偶、排比手法,語(yǔ)言精練生動(dòng),將描繪的山水之美寫(xiě)得清麗自然,毫無(wú)堆砌雕琢的弊病。

2.深化:找出文中你所喜愛(ài)的句子并簡(jiǎn)要分析。

3.拓展:“山川之美,古來(lái)共談”,歷代詩(shī)人也留下了大量山水詩(shī)句,請(qǐng)大家相互交流收集的詩(shī)句,并試簡(jiǎn)評(píng)詩(shī)句特色。

4.《答謝中書(shū)書(shū)》首句總領(lǐng)全文,概括古今高雅之士的情懷。綱舉則目張,中間部分承前文具體描寫(xiě)山川之美,選取有代表性的景物,從仰視、俯視、平眺的視覺(jué)角度,從色彩,從四時(shí),從晨昏,從動(dòng)靜,從聽(tīng)覺(jué)等角度展開(kāi),用自己獨(dú)特的體驗(yàn)去詮釋自然景物綺麗的風(fēng)光,展現(xiàn)出一幅怡神悅性的山水畫(huà)卷。而最后一句則以感慨收束,自比先賢,怡情山水,自得其樂(lè)。

六、探究升華

描寫(xiě)謳歌自然之美的作品浩如煙海,但像陶弘景的《答謝中書(shū)書(shū)》這樣短小簡(jiǎn)約、字精意達(dá)的卻并不多見(jiàn),我們應(yīng)學(xué)習(xí)他不作繁文、惜墨如金的寫(xiě)作態(tài)度。

七、文章脈絡(luò)

全文分三部分?!吧酱ㄖ溃艁?lái)共談”總領(lǐng)全文,從古至今,以“共談”概說(shuō)人人皆愛(ài),以“美”點(diǎn)明全文中心。當(dāng)中部分則具體敘寫(xiě)山川之美。最后墊以“實(shí)是欲界之仙都,自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者”,先以感嘆總括前文,復(fù)以名人證實(shí)此說(shuō)。

八、寫(xiě)作特點(diǎn)

1.描寫(xiě)細(xì)致。

“高峰入云,清流見(jiàn)底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)俱備?!边@三句是寫(xiě)靜景,寫(xiě)得形色俱備,精彩紛呈。作者先以“入云”表示山之高峻與雄偉,以“見(jiàn)底”表示水之清澈與透明,一仰一俯,視野開(kāi)闊,山水盡收眼底。接著移步換景,由清流而寫(xiě)兩邊的景物??蓪?xiě)之景物必定多不勝數(shù),但作者抓住其色彩給人以具體的視感:五彩繽紛的石壁,郁郁蔥蔥的樹(shù)林,碧綠青翠的竹園。一年四季,景物之茂盛,色彩之斑斕,足以讓人大飽眼福。以此突出江南景物特點(diǎn)。

“曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍”,作者描寫(xiě)自然景物時(shí),扣住最能表現(xiàn)景色特征的時(shí)間——早、晚來(lái)描繪。在旭日東升、晨霧將散的一片寂靜里,山林中呈現(xiàn)一片猿鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴的歡騰景象?!皝y”字寫(xiě)出了猿鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴的喧鬧景象,使整個(gè)山林充滿(mǎn)著勃勃生機(jī)。夕陽(yáng)將要落山時(shí)分,余暉照映著水面,層層粼波之中,不斷有魚(yú)兒從水中爭(zhēng)相躍起?!案?jìng)”字寫(xiě)出魚(yú)兒爭(zhēng)先恐后躍出水面的場(chǎng)景。一早一晚,一空中一水面,一鳴一躍,構(gòu)成了一幅幅多姿多彩的立體流動(dòng)畫(huà)面。

2.抒寫(xiě)奇美。

陶弘景的《答謝中書(shū)書(shū)》中展現(xiàn)了多種“美”。一是山水相映之美。山的峻峭,水的明麗。水的動(dòng)勢(shì)給山增加了活力,山的倒影給水鋪上了異彩,二者相映成趣。二是色彩配合之美。兩岸石壁,五色交輝;青林翠竹,四時(shí)俱備,藍(lán)天作背景,綠水為襯托,絢麗動(dòng)人,美不勝收。三是晨昏變化之美。清晨白霧繚繞,似煙似縷,猿啼鳥(niǎo)鳴,生機(jī)勃勃;傍晚紅日西沉,山色蒼茫,飛鳥(niǎo)歸林,猿猴息樹(shù),游魚(yú)躍水。四是動(dòng)靜相襯之美。高峰為靜,流水為動(dòng)(形體);林青竹翠為靜,五色交輝為動(dòng)(光色);日出霧歇為靜,猿鳥(niǎo)亂鳴為動(dòng);日落山暝為靜,游魚(yú)躍水為動(dòng)(聲響)。

九、板書(shū)設(shè)計(jì)(略)

第二課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

同學(xué)們,我們每個(gè)人都見(jiàn)過(guò)月亮,也沐浴過(guò)它的清輝。在古代,月亮是人們寄托情思、抒發(fā)情感的物象。描寫(xiě)月亮的文學(xué)作品數(shù)不勝數(shù)。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)宋代文學(xué)家蘇軾寫(xiě)的一篇有關(guān)月亮的小短文——《記承天寺夜游》。

二、作者簡(jiǎn)介

蘇軾(1037—1101年),北宋文學(xué)家,字子瞻,號(hào)東坡居士,眉山人。父蘇洵、弟蘇轍都以文才聞名于世,而他的成就。他在歐陽(yáng)修去世后,成為宋朝文壇。他在散文、詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)方面均有驕人的成就,是一個(gè)多才多藝的作家。

三、文本鏈接

元豐二年,蘇軾因?qū)π路ǔ钟胁煌庖?jiàn),被網(wǎng)羅罪名投入監(jiān)獄,四個(gè)多月后被貶到黃州任團(tuán)練副使。由于貶謫的悲涼、失意的落寞,因此,利用夜晚賞月排遣心中的苦悶,故作者借景抒情寫(xiě)了此文,表達(dá)了對(duì)美的追求和對(duì)生活的熱愛(ài)。

四、整體感知

1.范讀課文。

(1)學(xué)生聽(tīng)讀,畫(huà)出生字詞,注意句讀,體會(huì)作者的思想感情。

(2)自由朗讀兩遍課文,進(jìn)一步感知課文。

2.疏通文意。

(1)學(xué)生借助注釋和工具書(shū)翻譯課文,如遇有問(wèn)題,先在四人小組內(nèi)討論解決。

(2)教師明確重點(diǎn)文言詞語(yǔ)。

①念(考慮,想到)無(wú)與為樂(lè)者,遂(于是,就)至承天寺尋張懷民。

②相與(共同,一起)步于中庭。

③但(只是)少閑人如吾兩人者耳(罷了)。

(3)全班討論,落實(shí)翻譯。

(4)競(jìng)背課文。

(5)抽查背誦。

五、課文精讀

1.文中是如何描寫(xiě)月色的?

“庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。”

2.這十八字寫(xiě)景,有何妙處?

文中十八字寫(xiě)景,運(yùn)用形象生動(dòng)的比喻,使讀者如見(jiàn)其景:月朗庭空,竹柏弄影,創(chuàng)造了一個(gè)明凈幽閑的境界。作者將隨處可見(jiàn)的尋常景物描繪得充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。

3.“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳?!边@句話(huà)應(yīng)怎么理解?

明月經(jīng)常有,美景亦常在,但人物心情不同,欣賞景物的感受也不同。作者當(dāng)時(shí)與張懷民俱貶官黃州,雖任團(tuán)練副使,卻無(wú)實(shí)權(quán),實(shí)在是一個(gè)閑人。作者與王安石政見(jiàn)不合被貶,心境肯定不會(huì)如意,但是作者卻能從隨處可見(jiàn)的尋常景物中得到美的享受,并描繪得充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意,表現(xiàn)出作者豁達(dá)寬廣的胸襟。

4.《答謝中書(shū)書(shū)》與本文都寫(xiě)自然景物,但表達(dá)的思想感情有所不同,現(xiàn)加以分析。

《答謝中書(shū)書(shū)》一文作者是個(gè)隱士,寄情于山水之中,文章中流露出的是對(duì)山水的喜愛(ài)欣賞之情與無(wú)人能同賞的些微悵惘。本文卻是作者貶官之后作的,不免有對(duì)自己宦海浮沉的悲涼、失意、惆悵和憤懣之情,但同時(shí)也有善于自我排遣的豁達(dá)態(tài)度。

六、探究升華

山川、清流、明月是大自然對(duì)于人類(lèi)的恩賜,也是無(wú)數(shù)文學(xué)家們不遺余力地歌頌和吟賞的對(duì)象,不論是得意或失意之人,仿佛只要回歸到了山水中,與清風(fēng)明月為伴,那一腔的失意或悵然總能一掃而空,重獲心靈的自由。

“何必絲與竹?山水有清音。”山水的清音與絲竹之音截然不同,它能讓真心觀賞它的人蕩盡胸中塊壘,得到無(wú)比美好的精神享受。古往今來(lái)的人們從大自然的美景中不僅能尋求精神上的安寧,也在沉醉山水之中練就了一雙慧眼,他們用生花妙筆及時(shí)地描繪出了這些美景,并融入了自己的感情,不論是陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》中無(wú)人同賞的些微悵惘,還是蘇軾《記承天寺夜游》中的豁達(dá),都能夠引起千載之后人們的共鳴,讓人仿佛進(jìn)入當(dāng)時(shí)的情境中。

七、文章脈絡(luò)

《記承天寺夜游》可分為三層:第一層寫(xiě)作者與張懷民在庭中散步。第二層寫(xiě)散步時(shí)所見(jiàn)的月色。第三層寫(xiě)作者內(nèi)心的感慨。

八、寫(xiě)作特點(diǎn)

《記承天寺夜游》

1.襯托手法的運(yùn)用。

這是一篇小品文,學(xué)習(xí)作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě),描繪月光明亮之美的方法。他不是直接寫(xiě)天上的月亮如何璀璨、明凈,而是運(yùn)用襯托的手法,寫(xiě)庭下如積水空明,水中藻、荇交橫。從下到上,突出月亮的皎潔,給人一種獨(dú)特的自然之美,把景物描寫(xiě)得栩栩如生。

2.寫(xiě)景、抒情、敘事相結(jié)合。

全文以敘事、寫(xiě)景為主體,以抒情為輔助。小品文寫(xiě)出了作者承天寺夜游的感受,大體可歸結(jié)為:前半部分?jǐn)⑹?,中間部分寫(xiě)景,最后三句抒情。這樣,使全文寫(xiě)景、抒情結(jié)構(gòu)分明,敘事中流露出被貶的悲寂,因此作者在文章中借景抒情,給人以無(wú)限的回味和感慨。

3.詞語(yǔ)的巧妙運(yùn)用。

文章中起筆扣“夜游”,徑入題旨,接著用“至”“尋”“步”等詞,把夜游的地點(diǎn)、同游者等交代得清楚明了。又如作者寫(xiě)“月”,無(wú)一字寫(xiě)“月”,而又無(wú)一字不在寫(xiě)“月”。作者別具匠心地從竹柏影入手,使之推見(jiàn)到月色空明。這樣寫(xiě),精致而含有深長(zhǎng)的意味。

九、板書(shū)設(shè)計(jì)(略)

對(duì)于東坡詩(shī)詞心得體會(huì)和感想七

各位游客,提起北宋大文豪蘇東坡先生大家一定不會(huì)陌生,但是提起他與我們常州有何淵源,知道的朋友也許并不多。

蘇東坡先生曾經(jīng)11次來(lái)到常州,,并終老于此,那么今天就請(qǐng)各位隨我一起走近這位大文豪。

我們現(xiàn)在所來(lái)到的景點(diǎn)就是東坡公園,始建于1954年,由艤舟亭擴(kuò)建而成?,F(xiàn)在的東坡公園由一個(gè)三面環(huán)水的半島和一個(gè)古運(yùn)河中的半月島組成,二島間有明代古橋相連,

好了各位游客就請(qǐng)隨我一起步入東坡公園,開(kāi)始我們的懷蘇之旅吧。

各位請(qǐng)看,前面就是我們東坡公園的大門(mén)了,大門(mén)上采用了中國(guó)傳統(tǒng)的磚雕工藝,充分體現(xiàn)了中國(guó)古典園林的特色。

穿過(guò)大門(mén)我們可以看到一組湖石小品,名曰“三蘇苑”。三蘇是指東坡和他的父親蘇洵、弟弟蘇轍,他們同列于“唐宋八大家”之中。

看完三蘇苑我們繼續(xù)往前邊走,現(xiàn)在在我們正前方的這個(gè)亭榭結(jié)合的建筑物叫做龍亭。它臨池而建,造型奇特,建于1954年,之所以被稱(chēng)之為龍亭有兩個(gè)原因,一是乾隆皇帝曾在亭內(nèi)召試地方文人,二是該亭頂上有二條龍,因此被稱(chēng)為龍亭。

大家接著跟我向前面走,接下來(lái)我要給大家講講蘇東坡與我們常州的淵源。

一代大文豪蘇東坡,本名蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡,四川眉山人,出生于宋仁宗景祜三年。蘇東坡的一生曲折坎坷,他曾經(jīng)在京里做過(guò)官,后來(lái)在神宗元豐七年的時(shí)候上表神宗皇帝請(qǐng)求居住到常州,從此與我們常州結(jié)下了不解之緣。并且終老于常州顧塘橋的孫氏館。

蘇東坡與常州的不解之緣,最早可以追溯到宋仁宗嘉佑二年。當(dāng)年蘇東坡初出茅廬,中舉及第,便與多位常州籍同考舉子結(jié)成好友,他們?cè)谔K東坡眼前展示了一幅絢爛的江南風(fēng)光,使他與好友們訂下了“雞黍

之約”。 后來(lái),蘇東坡又先后結(jié)識(shí)了常州的錢(qián)公輔、錢(qián)濟(jì)明(世雄)父子、胡仁修、報(bào)恩寺長(zhǎng)老。這些同窗好友都與他成了莫逆之交。在他以后的宦海生涯中,尤其是在他遭到貶斥的流放生活中,這些好友給予了他無(wú)私的關(guān)心。尤其是錢(qián)世雄,在他被貶南方時(shí),不斷派人送信送物, 友情、親情的溫暖與關(guān)懷,兩人的情誼始終不渝。是蘇東坡鐘情于常州的源頭。蘇東坡與常州之緣,正如他自己所說(shuō):“殆是前緣?!?自東坡1071年35歲時(shí)首次踏臨這方土地,直到去世,他與常州的生死之緣延續(xù)整三十年。

游客朋友們,請(qǐng)隨我一起向右邊看,在我們的右邊可以看到一座假山,俗話(huà)說(shuō)“庭院中可以無(wú)山,但不可以無(wú)石。而且中國(guó)人所欣賞的石不但要怪,而且要丑。

在假山的前邊我們看到一塊以白石雕成的水池,這便是東坡洗硯池了。它長(zhǎng)一米,寬0.5米,深0.5米,也只有像東坡先生這樣的大文豪才需要這樣打的洗硯池了。它原來(lái)在蘇東坡的終老地孫氏館,1757年的時(shí)候地方官員為了討乾隆皇帝開(kāi)心才移至于此。

在洗硯池的旁邊有一座小橋,過(guò)了小橋我們便來(lái)到了御碑亭。亭內(nèi)現(xiàn)存有乾隆皇帝巡視常州時(shí)所寫(xiě)的六首詩(shī)的碑刻。我們先來(lái)看最右邊一塊:

毗陵驛口駐飛顱,城郭周巡六轡紆。 老幼歡欣稱(chēng)就日,江山風(fēng)物已勾吳。勖哉爾牧無(wú)胥怠,弱矣斯民未盡愚。戶(hù)口實(shí)繁蓋藏少,隱憂(yōu)水旱豈能無(wú)。

這三塊碑文記載了乾隆皇帝停船上岸,來(lái)到常州,騎馬巡視一周,看到這兒江山秀麗、景物優(yōu)美,老百姓歡天喜地,稱(chēng)頌當(dāng)朝成就,心里非常高興,勉勵(lì)官員不要懶惰,不要欺壓百姓,同時(shí)要注意隱患,增加儲(chǔ)備,防止水旱災(zāi)害。

再看最左邊這塊:髯翁遷八州,浮蹤不系艇。其不遷者存,至今遺佳境。當(dāng)年艤棹時(shí),水流人自靜。倜儻緬高風(fēng),徘徊發(fā)清省。

這首詩(shī)是乾隆皇帝經(jīng)過(guò)艤舟亭時(shí)有感而發(fā)的。全文表達(dá)了他對(duì)蘇東坡的高尚品格的敬重,并以此醒悟自己,詩(shī)中也表達(dá)了對(duì)蘇東坡悲慘遭遇的惋惜。

現(xiàn)在我們?nèi)タ纯醋钪饕墓袍E—艤舟亭?!芭溨邸倍值囊馑际恰跋抵邸被颉巴4?,乾隆皇帝和蘇東坡都曾在這里停過(guò)船,只不過(guò)相差七百多年。

由于蘇東坡在此停過(guò)船,南宋時(shí)常州人建亭在此,以示紀(jì)念。1757年,乾隆皇帝第二次來(lái)常州時(shí),此亭重修過(guò),乾隆皇帝還題寫(xiě)了“玉局風(fēng)流”的匾額。

現(xiàn)在我們見(jiàn)到的亭子就是艤舟亭,四角雙檐飛甍九脊,屬于重檐歇山頂,建于此園最高處,飾有精美磚雕和木雕,亭頂有二龍戲珠,還有蒼松仙鶴,神龍游魚(yú)等圖案,具有很高的藝術(shù)價(jià)值,是常州最著名的亭之一。在石柱上有兩副對(duì)聯(lián),大家不妨一讀。一副是:“二月江南好風(fēng)景,故人此日共清明?!绷硪桓笔?“艤舟亭畔喜迎東坡居士,洗硯池邊笑駐西蜀故人?!边@兩副對(duì)聯(lián)分別由常州現(xiàn)代書(shū)法家錢(qián)小山和胡一飛書(shū)寫(xiě)。 游客們,我們到了御碼頭,這就是乾隆皇帝當(dāng)年停泊的地方。在御碼頭的左方我們可以看到一座連接兩島的古橋,叫做廣濟(jì)橋,原在城西,跨古運(yùn)河。建于明正德十二年(1447年),為常州最古老的三孔石拱橋,造型古樸優(yōu)美。

過(guò)廣濟(jì)橋,印入眼簾的雕塑是“情緣常州”。這個(gè)雕塑作品是由中央美院的專(zhuān)家制作的,是改造后新設(shè)的景點(diǎn),取材于東坡與好友的典故。

目前,半月島上除了有陳列東坡資料、書(shū)畫(huà)等展品的東坡書(shū)院、九十歲的藝術(shù)大師劉海粟題寫(xiě)的江南園林廳堂建筑“抱月堂”、楚頌亭、蘇子墻、還有香泉井等景點(diǎn)。

前面的高大建筑為仰蘇閣。蘇東坡的一生,可以說(shuō)是歷盡艱辛,大起大落的一生,但他始終抱著樂(lè)觀、積極進(jìn)取的精神。因此,在東坡第二故鄉(xiāng)的“常州”,在1994年建了“仰蘇閣”以供人們緬懷。我們現(xiàn)在所看到的仰蘇閣是在這次改造中重建的,共分三層,目前還在整修中。希望大家以后能夠再次光臨。各位游客,東坡公園的游覽結(jié)束了,謝謝。

對(duì)于東坡詩(shī)詞心得體會(huì)和感想八

東坡書(shū)院與五公祠一樣,是海南重要的歷史人文景觀,位于儋州市中和鎮(zhèn)東郊,距儋州市區(qū)45公里,與洋浦經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)近在咫尺。

這里原是北宋大文學(xué)家蘇拭(字子瞻,號(hào)東坡)貶謫海南時(shí)居住和講學(xué)的地方。蘇東坡因朝庭險(xiǎn)惡的政治斗爭(zhēng)被一貶再貶,紹圣四年(1097)四月又從廣東惠州任所貶到海南島。海南島古時(shí)候是流放罪臣的地方,文化落后,蠻荒閉塞,疾病流行。朝庭任命蘇東坡為"瓊州別駕",是名義上的瓊州府官員,但是不允許參與政務(wù),而且不讓在府城居住,必須到"昌化軍安置"。昌化軍大體就是現(xiàn)在的儋州。蘇東坡這時(shí)已經(jīng)是六十開(kāi)外的老人了,正所謂風(fēng)燭殘年,萬(wàn)里投荒,景況十分凄涼。他身邊只帶著次子蘇過(guò),先是居住在昌化軍使安排的官屋,后來(lái)湖南提舉董必察訪(fǎng)廣西時(shí),遣人渡海把蘇東坡從官舍中驅(qū)逐出去,使他不得不"偃息于桃榔林中"。次年,昌化軍使張中、仰慕者黎子云等共同為蘇東坡修造房屋。事成之后,蘇東坡引用《漢書(shū)·楊雄傳》中"載酒問(wèn)字"的典故,欣然命名其屋為"載酒堂"。

從此,載酒堂便成為蘇東坡以文會(huì)友、傳播中原文化的地方。來(lái)自各地的學(xué)子常于載酒堂"問(wèn)奇請(qǐng)益",載酒堂因此名聞遐邇。蘇東坡居儋三年遇赦北返,這里便成了儋州人民和文人墨客撫今追昔,緬懷、紀(jì)念東坡先生的一處勝地,被譽(yù)為"天南名勝"。到了清代,進(jìn)士王方清和舉人唐丙章在此掌教,載酒堂才改稱(chēng)東坡書(shū)院。古往今來(lái)多少文人墨客、黨政要人,不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)此觀光欖勝,感慨萬(wàn)千。1984年,原儋縣人民政府撥款重修載酒堂和院內(nèi)其它設(shè)施。

東坡書(shū)院景色宜人。院內(nèi)亭臺(tái)雅致,殿宇堂皇,古木幽茂,群芳爭(zhēng)艷。山門(mén)懸掛的"東坡書(shū)院"黑色牌匾,字體端莊、剛勁,是清代書(shū)法家張積的手跡。穿過(guò)山門(mén),跨過(guò)石橋,先是載酒亭。亭分上下兩層,上層四角飛檐,十二根據(jù)色的圓柱支撐起翠頂,造型古樸,氣勢(shì)雄偉。亭內(nèi)鑲著以東坡與春夢(mèng)婆攀談、東坡惜別儋州百姓為內(nèi)容的木刻。亭的東西各有一個(gè)清水池,荷花盛開(kāi),魚(yú)兒嬉戲,似與游人同樂(lè)。走出載酒亭,拾級(jí)而上,就是載酒堂。正殿懸掛著一塊刻有"載酒堂:三個(gè)大字的匾額,那是乾隆年間書(shū)法家、當(dāng)?shù)嘏e人張績(jī)的墨寶。殿內(nèi)留下的是琳瑯滿(mǎn)目的碑刻和檢聯(lián),翔實(shí)地記載著載酒堂的興衰以及古今名人的感慨。正聯(lián)寫(xiě)道:高人庭院故依然,何時(shí)載酒尋詩(shī),重約田家屐履;學(xué)士文章今見(jiàn)否?此地標(biāo)奇攬勝,請(qǐng)看大海風(fēng)濤。

載酒堂有13塊碑刻,其中既有古代的詩(shī)文碑記,又有現(xiàn)代的碑刻作品,集中體現(xiàn)了歷代文人對(duì)蘇東坡的景仰和追懷之情。最有特色的是右邊墻角的一塊大理石碑刻,那是根據(jù)明代著名畫(huà)家唐伯虎的原作雕刻的《東坡先生笠屐》,上面還有唐伯虎所題的詩(shī)。左邊的三塊詩(shī)碑,分別是現(xiàn)代三位著名的文學(xué)家郭沫若、田漢和鄧拓在60年代題訪(fǎng)東坡書(shū)院的遺墨。

大殿正中是東坡講學(xué)的彩雕。蘇東坡循循尚誘地講授,黎子云聚精會(huì)神地聆聽(tīng);站在蘇東坡后面的是隨他來(lái)儋州的兒子蘇過(guò)。

書(shū)院兩側(cè)還各有一座小園。東園有欽帥泉和欽帥堂;西園有一處再現(xiàn)東坡居儋功績(jī)的陳列館,館名由著名古文字學(xué)家商承柞題寫(xiě)。陳列館前,東坡笠屐銅像矗立在姹紫嫣紅的鮮花叢中。銅像的漢白玉座墩正面鑲著"東坡居士"四字,是郭沫若的手跡。銅座周?chē)鷱V植檳榔、桄榔、楊桃、翠竹,青枝綠葉,生氣盎然。東坡簽屐銅像的創(chuàng)作者是廣州美術(shù)學(xué)院雕塑家李漢儀。銅像取材于《東坡笠屐圖》。據(jù)記載,有一天,蘇東坡去看望黎子云,路上遇到下雨,于是向近處農(nóng)家借用竹簽和木展,穿戴起來(lái)怪模怪樣,惹得婦女兒童相隨爭(zhēng)笑,農(nóng)家的狗也對(duì)著他吠叫。蘇東坡也樂(lè)了,說(shuō):"笑所怪也,吠所怪也!"蘇東坡在逆境中曠達(dá)樂(lè)觀,入鄉(xiāng)隨俗,與民相親,歷來(lái)受到當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民的敬愛(ài)。據(jù)說(shuō)銅像運(yùn)回書(shū)院那天,書(shū)院所在中和鎮(zhèn)的的父老鄉(xiāng)親就如過(guò)節(jié)一樣興高 采烈。大家奔走相告:蘇東坡又回中和啦!

蘇東坡被流放到海南,歷盡艱辛困苦,就他個(gè)人的命運(yùn)而言,是不幸的。但是他隨遇而安,帶來(lái)了中原文 化,開(kāi)館授徒,敷揚(yáng)文教,講學(xué)明道,教育人才,提倡移風(fēng)易俗,勸導(dǎo)民族團(tuán)結(jié),推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,對(duì)于孤懸海外的海南來(lái)說(shuō),倒是難得的機(jī)遇。所以后人評(píng)論蘇東坡的這一段經(jīng)歷,發(fā)出了"東坡不幸海南幸"的感慨。他與儋州大地、儋州黎民的這段"鴻雪因緣"(今載酒堂內(nèi)匾額),對(duì)這塊土地影響之深,至今人們?nèi)钥梢陨钋械馗惺艿?。在東坡當(dāng)年所居住的中和鎮(zhèn)一帶,大人小孩都熟知東坡故事。這里的人崇尚讀書(shū),讀書(shū)人之間經(jīng)常詩(shī)歌唱和。甚至這里講的方言稱(chēng)"東坡話(huà)",尾調(diào)頗似四川方言。對(duì)蘇東坡的情感,體現(xiàn)了海南民眾對(duì)中原文化的向往。

對(duì)于東坡詩(shī)詞心得體會(huì)和感想九

東坡書(shū)院與五公祠一樣,是海南重要的歷史人文景觀,位于儋州市中和鎮(zhèn)東郊,距儋州市區(qū)45公里,與洋浦經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)近在咫尺。

這里原是北宋大文學(xué)家蘇拭(字子瞻,號(hào)東坡)貶謫海南時(shí)居住和講學(xué)的地方。蘇東坡因朝庭險(xiǎn)惡的政治斗爭(zhēng)被一貶再貶,紹圣四年(1097)四月又從廣東惠州任所貶到海南島。海南島古時(shí)候是流放罪臣的地方,文化落后,蠻荒閉塞,疾病流行。朝庭任命蘇東坡為"瓊州別駕",是名義上的瓊州府官員,但是不允許參與政務(wù),而且不讓在府城居住,必須到"昌化軍安置"。昌化軍大體就是現(xiàn)在的儋州。蘇東坡這時(shí)已經(jīng)是六十開(kāi)外的老人了,正所謂風(fēng)燭殘年,萬(wàn)里投荒,景況十分凄涼。他身邊只帶著次子蘇過(guò),先是居住在昌化軍使安排的官屋,后來(lái)湖南提舉董必察訪(fǎng)廣西時(shí),遣人渡海把蘇東坡從官舍中驅(qū)逐出去,使他不得不"偃息于桃榔林中"。次年,昌化軍使張中、仰慕者黎子云等共同為蘇東坡修造房屋。事成之后,蘇東坡引用《漢書(shū)·楊雄傳》中"載酒問(wèn)字"的典故,欣然命名其屋為"載酒堂"。

從此,載酒堂便成為蘇東坡以文會(huì)友、傳播中原文化的地方。來(lái)自各地的學(xué)子常于載酒堂"問(wèn)奇請(qǐng)益",載酒堂因此名聞遐邇。蘇東坡居儋三年遇赦北返,這里便成了儋州人民和文人墨客撫今追昔,緬懷、紀(jì)念東坡先生的一處勝地,被譽(yù)為"天南名勝"。到了清代,進(jìn)士王方清和舉人唐丙章在此掌教,載酒堂才改稱(chēng)東坡書(shū)院。古往今來(lái)多少文人墨客、黨政要人,不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)此觀光欖勝,感慨萬(wàn)千。1984年,原儋縣人民政府撥款重修載酒堂和院內(nèi)其它設(shè)施。

東坡書(shū)院景色宜人。院內(nèi)亭臺(tái)雅致,殿宇堂皇,古木幽茂,群芳爭(zhēng)艷。山門(mén)懸掛的"東坡書(shū)院"黑色牌匾,字體端莊、剛勁,是清代書(shū)法家張積的手跡。穿過(guò)山門(mén),跨過(guò)石橋,先是載酒亭。亭分上下兩層,上層四角飛檐,十二根據(jù)色的圓柱支撐起翠頂,造型古樸,氣勢(shì)雄偉。亭內(nèi)鑲著以東坡與春夢(mèng)婆攀談、東坡惜別儋州百姓為內(nèi)容的木刻。亭的東西各有一個(gè)清水池,荷花盛開(kāi),魚(yú)兒嬉戲,似與游人同樂(lè)。走出載酒亭,拾級(jí)而上,就是載酒堂。正殿懸掛著一塊刻有"載酒堂:三個(gè)大字的匾額,那是乾隆年間書(shū)法家、當(dāng)?shù)嘏e人張績(jī)的墨寶。殿內(nèi)留下的是琳瑯滿(mǎn)目的碑刻和檢聯(lián),翔實(shí)地記載著載酒堂的興衰以及古今名人的感慨。正聯(lián)寫(xiě)道:高人庭院故依然,何時(shí)載酒尋詩(shī),重約田家屐履;學(xué)士文章今見(jiàn)否?此地標(biāo)奇攬勝,請(qǐng)看大海風(fēng)濤。

載酒堂有13塊碑刻,其中既有古代的詩(shī)文碑記,又有現(xiàn)代的碑刻作品,集中體現(xiàn)了歷代文人對(duì)蘇東坡的景仰和追懷之情。最有特色的是右邊墻角的一塊大理石碑刻,那是根據(jù)明代著名畫(huà)家唐伯虎的原作雕刻的《東坡先生笠屐》,上面還有唐伯虎所題的詩(shī)。左邊的三塊詩(shī)碑,分別是現(xiàn)代三位著名的文學(xué)家郭沫若、田漢和鄧拓在60年代題訪(fǎng)東坡書(shū)院的遺墨。

大殿正中是東坡講學(xué)的彩雕。蘇東坡循循尚誘地講授,黎子云聚精會(huì)神地聆聽(tīng);站在蘇東坡后面的是隨他來(lái)儋州的兒子蘇過(guò)。

書(shū)院兩側(cè)還各有一座小園。東園有欽帥泉和欽帥堂;西園有一處再現(xiàn)東坡居儋功績(jī)的陳列館,館名由著名古文字學(xué)家商承柞題寫(xiě)。陳列館前,東坡笠屐銅像矗立在姹紫嫣紅的鮮花叢中。銅像的漢白玉座墩正面鑲著"東坡居士"四字,是郭沫若的手跡。銅座周?chē)鷱V植檳榔、桄榔、楊桃、翠竹,青枝綠葉,生氣盎然。東坡簽屐銅像的創(chuàng)作者是廣州美術(shù)學(xué)院雕塑家李漢儀。銅像取材于《東坡笠屐圖》。據(jù)記載,有一天,蘇東坡去看望黎子云,路上遇到下雨,于是向近處農(nóng)家借用竹簽和木展,穿戴起來(lái)怪模怪樣,惹得婦女兒童相隨爭(zhēng)笑,農(nóng)家的狗也對(duì)著他吠叫。蘇東坡也樂(lè)了,說(shuō):"笑所怪也,吠所怪也!"蘇東坡在逆境中曠達(dá)樂(lè)觀,入鄉(xiāng)隨俗,與民相親,歷來(lái)受到當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民的敬愛(ài)。據(jù)說(shuō)銅像運(yùn)回書(shū)院那天,書(shū)院所在中和鎮(zhèn)的的父老鄉(xiāng)親就如過(guò)節(jié)一樣興高 采烈。大家奔走相告:蘇東坡又回中和啦!

蘇東坡被流放到海南,歷盡艱辛困苦,就他個(gè)人的命運(yùn)而言,是不幸的。但是他隨遇而安,帶來(lái)了中原文 化,開(kāi)館授徒,敷揚(yáng)文教,講學(xué)明道,教育人才,提倡移風(fēng)易俗,勸導(dǎo)民族團(tuán)結(jié),推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,對(duì)于孤懸海外的海南來(lái)說(shuō),倒是難得的機(jī)遇。所以后人評(píng)論蘇東坡的這一段經(jīng)歷,發(fā)出了"東坡不幸海南幸"的感慨。他與儋州大地、儋州黎民的這段"鴻雪因緣"(今載酒堂內(nèi)匾額),對(duì)這塊土地影響之深,至今人們?nèi)钥梢陨钋械馗惺艿?。在東坡當(dāng)年所居住的中和鎮(zhèn)一帶,大人小孩都熟知東坡故事。這里的人崇尚讀書(shū),讀書(shū)人之間經(jīng)常詩(shī)歌唱和。甚至這里講的方言稱(chēng)"東坡話(huà)",尾調(diào)頗似四川方言。對(duì)蘇東坡的情感,體現(xiàn)了海南民眾對(duì)中原文化的向往。

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