
- 時(shí)間:2023-01-09 14:14:25
- 小編:ZTFB
- 文件格式 DOC


我們得到了一些心得體會(huì)以后,應(yīng)該馬上記錄下來,寫一篇心得體會(huì),這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎?下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文,我們一起來了解一下吧。
對(duì)于圣經(jīng)誦讀心得體會(huì)及收獲一
甲(沈):點(diǎn)擊班隊(duì)生活,感受校園精彩;
乙(宗):放飛童年夢(mèng)想,打造陽光生活。
合:七——彩——童——音。
甲(沈):在這熟悉而又溫暖的音樂聲中,泗陽雙語實(shí)驗(yàn)學(xué)校開發(fā)區(qū)校區(qū)七彩童音廣播站又和您見面了。
乙(宗):各位老師同學(xué)們大家早上好。今天是12月25日,星期四。
甲:我是主持人:
乙:我是主持人: 。
【甲】本期節(jié)目是這樣為您安排:首先是《八面來風(fēng)》、其次是《佳文共賞》,
【乙】接著是《生活小竅門》,最后是《哆來咪點(diǎn)歌臺(tái)》。
【乙】下面就讓我們一起來聽聽詳細(xì)內(nèi)容:
欄目1:八面來風(fēng)
圣誕節(jié)的由來
同學(xué)們,你們知道今天就是圣誕節(jié)嗎?越來越多的中國人開始喜歡過圣誕節(jié).圣誕文化越來越濃郁!對(duì)于圣誕節(jié)的來歷,你又知道多少呢?在這,我給大家詳細(xì)講解下.不知道的話好好聽,豐富下知識(shí)哦!
12月25日的圣誕節(jié)是慶?;浇虅?chuàng)始人耶穌基督生日的日子,是西方國家最大、人們最喜愛的節(jié)日。據(jù)《圣經(jīng)》記載,上帝決定讓他的獨(dú)生子耶穌基督投生人間,找個(gè)母親,然后就在人間生活,以便人們能更好地了解上帝、學(xué)習(xí)熱愛上帝和更好地相互熱愛。圣誕節(jié)的意思是慶祝基督,慶?,旣悑I生下耶穌的時(shí)刻。開始教會(huì)并無圣誕節(jié),約在耶穌升天后百余年內(nèi)才有。據(jù)說:第一個(gè)圣誕節(jié)是在公元138年,由羅馬主教圣克里門倡議舉行。而教會(huì)史載第一個(gè)圣誕節(jié)則在公元336年。由于圣經(jīng)未明記耶穌生于何時(shí),故各地圣誕節(jié)日期各異。直到公元440年,才由羅馬教廷定12月25日為圣誕節(jié)。公元162019年,世界各地教會(huì)領(lǐng)袖在伯利恒聚會(huì),進(jìn)一步予以確定,從此世界大多數(shù)的基督徒均以12月25日為圣誕節(jié)。十九世紀(jì),圣誕卡的流行、圣誕老人的出現(xiàn),圣誕節(jié)也開始流行起來了。 由于圣經(jīng)記載耶穌生于夜間,故傳統(tǒng)稱12月24日夜為圣誕夜或平安夜。
欄目2:佳文共賞
【甲】一片美麗動(dòng)聽的文章,能把我們帶往蔚藍(lán)色的大海,也能讓我們馳騁遼闊的草原。
【乙】在《佳文共賞》欄目里,我們向大家推薦的文章是《歌唱你,我的祖國!》。由宗義,沈小萌為您朗誦,請(qǐng)您靜靜地聆聽。
欄目3:生活小竅門
【甲】聽完了優(yōu)美的文章,我們是否要請(qǐng)生活百事通告訴我們一些小竅門了呢?
【乙】今天我教大家一招與健康有關(guān)的:
冬季一定要關(guān)注鼻子健康!
冬季是感冒的高發(fā)季節(jié),為了預(yù)防傷風(fēng)感冒時(shí)打噴嚏、鼻癢等癥狀,可以經(jīng)常按摩鼻部。方法是用兩手拇指外側(cè)相互摩擦,在有熱感時(shí),用手拇指外側(cè)沿鼻梁、鼻翼兩側(cè)上下按摩30次左右,接著,按摩鼻翼兩側(cè)的迎香穴15~20次(迎香穴在鼻唇溝中,鼻翼外側(cè)緣旁0.5厘米)。手法由輕到重,但不要損傷皮膚。在早晨起床前,晚間睡覺前各按摩一次,其他空閑時(shí)間也可進(jìn)行。此法可疏通經(jīng)絡(luò),增強(qiáng)局部氣血流通,大大加強(qiáng)鼻的耐寒能力,可有效預(yù)防感冒和鼻病,亦能治療傷風(fēng),鼻塞不通。
欄目4:哆來咪點(diǎn)歌臺(tái)
【甲】踏著圣誕歡快的鐘聲,2019年邁著大步向我們走來,讓歌聲為你送上深情的祝福.
【乙】讓歌聲傳遞我們美好的心聲,
(播放歌曲《 圣誕節(jié)快樂 》)
尾聲
【甲】時(shí)間過得真快,轉(zhuǎn)眼又該說再見了。
【乙】親愛的同學(xué)們,我們衷心地祝愿七彩童音廣播能成為你的良師益友,愿它能給你留下美好的回憶,伴隨你度過金色的童年。
【甲】我們星期四不見不散!!
播放結(jié)束曲目
對(duì)于圣經(jīng)誦讀心得體會(huì)及收獲二
☆☆圣誕節(jié)一個(gè)恣意狂歡的理由
圣誕節(jié)成為普天同慶、肆意狂歡的世俗節(jié)日,是一個(gè)意外,也是創(chuàng)立這個(gè)節(jié)日的基督教會(huì)所始料未及的。
基督教創(chuàng)立圣誕節(jié),原本是為了提醒人們不要忘記耶穌的誕辰。《圣經(jīng)·馬太福音》記載,在猶太國的小城拉撒勒(今巴勒斯坦北部),住著一個(gè)叫約瑟的木匠,他和一位名叫瑪利亞的姑娘相愛定婚。奇怪的是,他們還未成婚,瑪利亞就懷孕了。約瑟按上帝的旨意給這孩子取名為“耶穌”。耶穌長大后果然不同凡響,他一邊巡游,一邊訓(xùn)眾,還做了許多神奇的事,如治愈了麻瘋病人,命令海浪平息,將攔路之鬼趕入豬群,讓癱子走路、瞎子復(fù)明、啞巴說話等等。于是,眾人都視他為救世主,敬稱他為“基督”(“救世主”、“上帝之子”之意)。
可惜,“救世主”最終不能拯救自己,竟被自己的門徒出賣并釘死在十字架上。為了紀(jì)念耶穌的出生,信徒們創(chuàng)立了圣誕節(jié)(也稱“主降生節(jié)”)。同時(shí),為了紀(jì)念耶穌之死,又創(chuàng)立了“耶穌受難節(jié)”。但“受難節(jié)”畢竟不是一個(gè)喜慶的節(jié)日,至今其紀(jì)念活動(dòng)僅局限于基督教和天主教內(nèi)部,并且,其紀(jì)念活動(dòng)的規(guī)模和受重視程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如圣誕節(jié)。
值得一提的是,圣誕節(jié)到底是何時(shí)創(chuàng)立的?耶穌是何年何月何日出生,又是何年何月何日死亡的?沒有史書記載,在《圣經(jīng)》中也沒有只言片語。把12月25日確定為圣誕節(jié),完全是教會(huì)的人為加工。公元354年,羅馬帝國西部拉丁教會(huì)在年歷中首次寫明:12月25日為耶穌基督誕生日。由此算來,圣誕節(jié)已有1600多年的歷史了。我們無須再為耶穌何時(shí)出生而爭論,因?yàn)?,基督耶穌早已化作一個(gè)精神偶像。
圣誕節(jié)在悠悠162019年的歷程中,形成了內(nèi)容豐富、底蘊(yùn)深厚的圣誕文化。構(gòu)成這一文化體系的是圣誕樹、圣誕老人、圣誕頌歌以及與之相關(guān)的風(fēng)俗及理念。如果說圣誕節(jié)是一場戲,那么,圣誕樹、圣誕老人就是戲臺(tái)中不可或缺的道具和角色,而圣誕頌歌就是這場戲的主題歌了,
☆☆圣誕樹一個(gè)常青不老的希望
一進(jìn)入12月,西方人總要在自己的庭院或屋里立上一株松、杉、柏之類的塔形常青樹,樹上掛滿了糖果、巧克力、彩燈、彩帶,琳瑯滿目。這就是圣誕樹。
作為一種文化符號(hào),圣誕樹具有宗教和世俗的雙重性。它最早源自人們對(duì)常青樹的崇拜,在醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)的時(shí)代,人們相信常青樹有驅(qū)魔避邪之效。把常青樹與圣誕聯(lián)系起來并賦予其宗教意義,是公元8世紀(jì)的事,那時(shí),由于德國傳教士尼古拉斯常在圣誕節(jié)時(shí)用縱樹供奉圣嬰,所以,人們便把常青樹稱為圣誕樹。隨后,德國人把12月24日作為亞當(dāng)和夏娃的節(jié)日,在家里放上象征伊甸園的“樂園樹”,并在樹枝上掛著小甜餅,點(diǎn)上蠟燭,也許這就是今天人們所見的圣誕樹上總是掛滿了小禮物的原因。
不過,大多數(shù)西方人更愿意接受關(guān)于圣誕樹的另一種說法。在古代德國的東部山區(qū),住著一個(gè)心地善良、樂于助人的農(nóng)民,一個(gè)寒風(fēng)呼嘯、雪花飛舞的平安夜,農(nóng)民一家正圍爐烤火,突然一個(gè)衣衫襤褸的孩子闖進(jìn)屋來哀求說:“讓我烤烤火吧!”農(nóng)民把他拉到火爐旁坐下,讓他把衣服烘干,又招待他吃了一頓熱氣騰騰的圣誕餐。這孩子告別時(shí),隨手折了根樹枝插在門外的雪地里,祈禱說:“樹常青,人長壽,年年此日,禮物滿樹。”說完便無影無蹤了。第二天,那株插在雪地里的樹枝長成了一棵枝葉繁茂的杉樹,樹枝上掛滿了金光閃閃的金幣。農(nóng)民意識(shí)到,他昨晚招待的那個(gè)孩子是“主”的使者,是來給他賜福的。
這樁神奇之事不脛而走。后來,德國及周邊國家的人們都在自家的屋前種上常青樹,并在圣誕節(jié)來臨時(shí)將樹裝飾一新,有的家庭還在樹根旁布置一個(gè)馬槽,以再現(xiàn)當(dāng)年圣母瑪麗亞生耶穌的情景。布置和裝飾沒有統(tǒng)一的模式,但人們的愿望卻是一樣的,那就是期盼上帝光臨、賜福。
17世紀(jì),德國移民把圣誕樹風(fēng)俗帶到北美大陸,到18世紀(jì)末便風(fēng)行整個(gè)北美。19世紀(jì),隨著英國全球性的勢力擴(kuò)張,圣誕樹很快在英國的殖民地流行。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,圣誕樹又被美國傳教士帶到中國和日本。不過,這時(shí)候的圣誕樹已經(jīng)沒有多少宗教的成分了,如果說在基督教內(nèi)部它象征耶穌生命永恒,那么在教外,人們更愿意把它看成是一種吉祥的圣誕裝飾物,代表人們對(duì)豐收和平安的期盼。這樣的變化即使在基督教盛行的歐洲,也是非常明顯的?,F(xiàn)在的歐洲人在裝飾圣誕樹時(shí),大多會(huì)在樹枝上掛上寫有親人名字的圣誕禮物,以便到圣誕子夜時(shí)分給相聚的親人帶來一份驚喜。大家盼望的就是那一時(shí)刻的團(tuán)圓和伴隨而來的陣陣歡呼。
☆☆圣誕老人一個(gè)美麗的謊言
在西方,圣誕老人是圣誕節(jié)一個(gè)標(biāo)志性角色,圣誕樹可有可無,圣誕大餐可以不吃,但怎么可以沒有圣誕老人呢?
圣誕老人的故事,在歐洲民間流傳的版本很多,但被世界大多數(shù)人認(rèn)可的,還是來自北歐芬蘭的圣·尼古拉斯的故事。傳說在公元3世紀(jì),也就是圣誕節(jié)剛剛形成的時(shí)候,有一位生活在芬蘭北部名叫尼古拉斯的老人,他擁有無窮無盡的財(cái)富又樂善好施,他喜歡乘坐鹿拉雪撬漫游各地,遇到窮困人家總要慷慨地伸出援助之手。有一個(gè)圣誕節(jié)前夕,他聽說有戶窮人家的女兒要出嫁,但因?yàn)闆]有嫁妝和漂亮衣服,新娘為此愁容滿面。老人在夜深人靜時(shí)悄悄從姑娘的窗戶投進(jìn)一袋金幣,作為自己的賀禮。由于天黑,又投之匆匆,這袋金幣正好落在姑娘掛在壁爐旁的長筒襪里。姑娘第二天起床穿襪時(shí)發(fā)現(xiàn)金幣,頗覺蹊蹺又喜出望外。在老人的幫助下,姑娘體體面面地出嫁了。
尼古拉斯不僅給窮人送金幣,還樂于在平安夜給孩子們送糖果、玩具之類的禮物。不過,他的禮物并不公開地送,每每在夜深人靜時(shí),把禮物從煙囪投入,這樣孩子們總能在圣誕節(jié)的清早得到一個(gè)驚喜。時(shí)間一長,人們便發(fā)現(xiàn)這些禮物是一位慈眉善目、滿臉銀髯,身穿鑲著白絨的紅袍,頭戴白邊紅帽,手持拐杖,乘坐雪撬的老人送的。于是,人們便稱尼古拉斯為圣誕老人。
當(dāng)然,圣誕老人不只是給孩子們送來禮物。對(duì)于調(diào)皮的孩子,他不僅不給你禮物,反而會(huì)揚(yáng)起拐杖在你的屁股上來兩下。
后來,人們?yōu)榱私o孩子們一個(gè)美好的圣誕夢(mèng)和對(duì)明天的向往,開始習(xí)慣于在圣誕節(jié)前打掃通向壁爐的煙囪,并告訴孩子在睡覺前將長筒襪掛在壁爐旁,以迎接圣誕老人的禮物。對(duì)于調(diào)皮的孩子,大人們總會(huì)以“你想要圣誕老人禮物還是想要圣誕老人打屁股”來規(guī)勸。于是,聽話的或不聽話的小孩兒,都會(huì)帶著熱切的期盼乖乖地進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng),第二天醒來,當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)長筒襪里裝滿了盼望已久的圣誕禮物時(shí),還以為真是圣誕老人的恩賜。
久而久之,這個(gè)趕著馴鹿、拉著裝滿禮物的雪撬,挨家挨戶送禮物的快樂老精靈的形象,就深深地留在人們的記憶中。圣誕老人也因此成為圣誕節(jié)最重要的象征和傳統(tǒng)。
“圣誕老人”只是一個(gè)無從考證的傳說,但美麗傳說帶給人們的,總是無限的快樂和希望。善良的人們寧愿相信這一切確確實(shí)實(shí)真如傳說,沒有人愿意用理性去戳穿這個(gè)美麗的謊言。
☆☆《平安夜》一首永不過時(shí)的名曲
當(dāng)《平安夜》平和、悠揚(yáng)的美妙旋律在世界的各個(gè)角落響起時(shí),我們這個(gè)星球上數(shù)以億計(jì)的人,都會(huì)情不自禁地吟唱起這首古老而又永不過時(shí)的圣誕頌歌。雖然圣誕頌歌不只是《平安夜》一首,但《平安夜》卻是所有圣誕頌歌中最著名的。英國近代音樂史專家愛德華博士曾在一次演講中說:“時(shí)間證明,《平安夜》是一首給無數(shù)人帶來溫馨快樂、最受人喜愛的歌曲,也是一首在全世界僅次于《祝你生日快樂》的流行歌曲?!?/p>
然而,許多年來,沒有人知道《平安夜》的作者是誰。一個(gè)叫莫萊爾的修琴師意外擁有詞曲手稿,并添加了《平安夜》的歌名,人們便一直認(rèn)為他就是《平安夜》的創(chuàng)作者。直到1996年,奧地利音樂學(xué)院的專家運(yùn)用電腦,對(duì)19世紀(jì)初到19世紀(jì)70年代的相關(guān)樂壇檔案進(jìn)行分析論證,才最終確認(rèn):《平安夜》的真正創(chuàng)作者是奧地利人格魯柏和莫爾。
格魯柏和莫爾都出生在奧地利的一個(gè)小村莊。182019年圣誕節(jié)的前一天,格魯柏一大早來到教堂練琴,以備當(dāng)夜舉行子夜彌撒,不料風(fēng)琴被老鼠咬壞。莫爾神甫是個(gè)音樂家,又是這個(gè)地區(qū)有名的詩人,看到格魯柏急得抓耳撓腮,就試著拿出自己寫的一首詩對(duì)格魯柏說:“我們把這首詩譜上曲,以口唱代風(fēng)琴,或許可以應(yīng)付今夜的子夜彌撒?!备耵敯赜X得主意不錯(cuò),兩人立刻投入到歌曲的創(chuàng)作之中。子夜彌撒終于開始了,格魯柏領(lǐng)著12名衣著整潔的孩子走上圣壇。格魯柏向大家頷首行禮后,便用吉他彈起了《平安夜》的序曲,接著,莫爾神甫那渾厚的男低音和孩子們稚嫩的童聲一起,在大廳中回響起來———
“平安夜,圣善夜/萬暗中,華光射/照著圣母,也照著圣嬰//多少慈祥也多少天真……”
悠揚(yáng)、肅穆而又充滿溫馨的歌聲,在教堂內(nèi)流動(dòng)。人們陶醉了,他們沒想到,這首用嘴唱出的歌比管風(fēng)琴彈出的樂曲更為動(dòng)聽,也更能表達(dá)對(duì)“主”的敬愛之情。之后,《平安夜》便在歐洲的教堂流傳開來。
180多年后的今天,當(dāng)人們呼吸著節(jié)日漸近漸濃的醇香時(shí),當(dāng)人們?cè)谄桨惨拐碇@優(yōu)美的樂曲沉入夢(mèng)鄉(xiāng)時(shí),是否會(huì)記起格魯柏和莫爾這兩位已遠(yuǎn)離我們近兩個(gè)世紀(jì)的樂壇天才?甚至,是否會(huì)感激那只調(diào)皮搗皮搗蛋的老鼠?
對(duì)于圣經(jīng)誦讀心得體會(huì)及收獲三
禱告:主耶穌,我們感謝贊美你!你知道我們的軟弱,知道我們的敗壞,知道我們的苦難,知道我們的無能!所以你順服天父旨意,甘愿道成肉身,為我們的罪在十字架上流血舍命,把我們從滅亡中拯救出來!親愛的主,為了你舍命的愛,我們向你感恩贊美;為了你賜予屬天的福分,我們向你感恩贊美!主啊,因著你寶血的潔凈,我們才能坦然無懼地來到父的施恩寶座前,來學(xué)習(xí)你寶貴的話語,得到你真理的澆灌!主啊,你既然救我們脫離了罪惡,就求你開我們的眼睛和心竅,讓我們的價(jià)值觀有一個(gè)徹底的翻轉(zhuǎn);讓我們明白我們得著了耶穌基督這個(gè)至寶,世間一切的金錢、地位、名譽(yù)、享受都是可拋棄的!親愛的主,求你親自帶領(lǐng)和祝福下面的時(shí)光,使我們都在你里面得供應(yīng)、得堅(jiān)固、得造就,并得到你賜予的喜樂、平安!禱告奉耶穌基督得勝的名求,阿門!
讀經(jīng):馬太福音二十三章16-26節(jié)
證道:弟兄姊妹,主內(nèi)平安!我們信主前,認(rèn)為金錢、地位、享受是寶貴的,欺騙是“智慧”,霸道是“本事”!信主后還是這樣嗎?今天我們分享的題目是:價(jià)值觀的改變。
一個(gè)人對(duì)任何事物價(jià)值的衡量,常是看他對(duì)那件事物的認(rèn)識(shí)有多少。在馬太福音二十三章十六至二十六節(jié)的這段話里,我們能看見,有的人看見一個(gè)非常大的圣殿,大部分是用金子建成的,就把這殿當(dāng)作非常貴重的。有的人看見一個(gè)祭壇,和獻(xiàn)在其上的牛、羊、鴿子,就以祭壇為沒有價(jià)值的,而以牛、羊、鴿子為貴重的。有人照著律法,將薄荷、茴香、芹菜獻(xiàn)上十分之一,但對(duì)律法上那更重要的事,就如公義、憐憫、信實(shí),反倒不實(shí)行。有人對(duì)什么都很小心,就連蠓蟲也都濾出來,但卻把駱駝吞下去。有人急用杯盤時(shí),只抹凈杯盤的外面,杯盤的里面卻滿了污穢。你可以問問一個(gè)初信的人:他如果遇到如上面所說的那種人,應(yīng)當(dāng)怎樣衡量、定規(guī)他的價(jià)值?在馬太福音二十三章十六至二十六節(jié),主耶穌稱以上那些人為無知的、瞎眼的、假冒為善的。因?yàn)槟切┤送耆徽J(rèn)識(shí)真實(shí)的價(jià)值,他們所有的價(jià)值觀全數(shù)是錯(cuò)誤的。
一個(gè)人在還沒有信主之前,他所有的價(jià)值觀都是巔倒的。但是每一個(gè)信主的人,都有一個(gè)特點(diǎn),就是必定有一種價(jià)值觀的改變:從前所認(rèn)為寶貝的,現(xiàn)在都不寶貝了;從前所不寶貝的,現(xiàn)在都寶貝了。這就叫作價(jià)值觀的改觀。凡是價(jià)值的判斷沒有改變的,都不是真基督徒?;礁R艟W(wǎng)講章精選。
全本圣經(jīng)大半都是記載關(guān)于價(jià)值觀的改變。這些價(jià)值觀的改變能夠給初信的弟兄姊妹亮光,叫他們看見一個(gè)基督人的價(jià)值觀是什么。以下我們舉幾個(gè)例子,給弟兄姊妹看見價(jià)值觀的改變。
首先,圣經(jīng)說:“匠人所棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭。”(詩118:22)這是說到價(jià)值觀的改變。在匠人的看法里,有這么一塊石頭是不可用的,所以丟掉它。這就是說,在猶太首領(lǐng)的眼里,基督乃是多余的,因此就除滅他。然而另有人在建造救恩的時(shí)候,就拿這被棄的石頭,來安作房角的頭塊石頭。角石的本身,必須至少有二面或三面顯出光平,實(shí)際上它必須是六面都要光平。這樣的角石竟是猶太匠人所棄絕不用的,卻是神在它救恩的建造里所寶貴的;這兩種價(jià)值的認(rèn)定,是何等的不同。因此,我們也必須把初信的弟兄姊妹,擺在一個(gè)價(jià)值觀的改變里面,問他從前看基督如何,今天看基督又如何。我們總要讓他們看見,從前他所認(rèn)為不值錢的,現(xiàn)在反倒該看為值錢了。從前我們看他不可靠,今天看他可靠了。別人棄絕基督,但我們寶貝他。
圣經(jīng)說:“因?yàn)槭旨艿牡览?,在那滅亡的人為愚拙;在我們得救的人卻為神的大能?!保智?:18)十字架原來是那滅亡的人所藐視,并且看為愚拙的;卻是得救的人所看重,并且當(dāng)作神的大能來接受的。這說出人在信主之前與信主之后,對(duì)十字架之價(jià)值的判定有何等的不同。人信主之前,看十字架是不中用的;但人信主之后,卻看十字架是神的大能,是可喜愛、可寶貝的。一個(gè)人一信主,價(jià)值觀定規(guī)立刻改變,他看十字架的救恩乃是寶貴的。
馬太福音6:32-33說:“你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義?!币粋€(gè)人(特別是貧窮的人)信主之前,為著每天的日用之物,總是念念不忘。衣食的事,在世人之中總是最大的事,他自然也不例外;但他一信主之后,卻能轉(zhuǎn)而先求神的國和神的義。我們信徒總要認(rèn)識(shí):人活在世上,沒有什么比神的國更寶貝。馬太福音十三章四十四節(jié)說,天國好像寶貝藏在地里;人遇見了,就去變賣一切所有的來買這地。這是指主發(fā)現(xiàn)天國的寶貝,就舍了自己和所有的,去買這寶貝。主看見天國是寶貝的,但人看不見它是寶貝的。只有信主的人才有主的眼光,能認(rèn)識(shí)天國的寶貝。
人還沒有信主以前,即使生活艱難時(shí),得著衣食之物還算容易,因?yàn)樗纳畈慌c神的國發(fā)生關(guān)系,他可以撒謊,可以用不義的方法來得著生活的需用。但是他信了主之后,就進(jìn)入一個(gè)新的領(lǐng)域;若是他還為著衣食撒謊,雖然仍能得著飯碗,卻會(huì)丟了神的國與神的義。另一面,他如果不撒謊,就他雖然能得著神的國與神的義,卻得丟掉飯碗。這應(yīng)當(dāng)如何揀選呢?不信的人撒謊無所謂,因?yàn)樗J(rèn)為衣食重要;但信的人就不是這樣,我們信的人,乃是要先求神的國和神的義。所以我們作為神的兒女,總要鄭重的幫助初信的人,讓他們清楚在這種景況中當(dāng)如何揀選貴重的。我們要叫人清楚的認(rèn)識(shí),衣食是為著身體的;但我們的身體活著,乃是為著神的國和神的義。所以作為信主的人,我們總歸是要先求神的國和神的義。
馬太福音10:37-38說,“愛父母過于愛我的,不配作我的門徒,愛兒女過于愛我的,不配作我的門徒。不背著他的十字架跟從我的,也不配作我的門徒?!备改?、妻子、兒女都是人所最愛的,也是人認(rèn)為最重要的。在不與主比較時(shí),都是人應(yīng)當(dāng)愛的。但是,如果我們臨到一個(gè)環(huán)境,是需要在這二者之間有揀選時(shí),我們?cè)撊绾文??不必說,人定規(guī)是揀選寶貴的。那么請(qǐng)問:那一樣是寶貴的呢?我們必須幫助弟兄姊妹認(rèn)識(shí)那寶貴的。你可以問初信的人:“你揀選誰呢?”他們?nèi)舨慌宄?,將來遇到試探的時(shí)候就不知所措了。帶領(lǐng)的責(zé)任是在我們身上。我們必須告訴初信的人說,“如果為著信主的緣故,需要與父母、妻子、兒女分開,你如何揀選呢?為著替我們受死的主,你當(dāng)揀選作他的門徒,跟隨他?!庇H人固然是人所寶貴的,但比起我們的主,就沒得比了,我們的主乃是比親人更寶貝的。
“人若賺得全世界,賠上自己的生命(靈魂),有什么益處呢?”(太16:26)這里是拿人的靈魂和全世界來比較。到底是靈魂寶貴,還是世界寶貴呢?人常??粗厥澜绲膶氋F,而不認(rèn)識(shí)靈魂的寶貴。今天撒但想要人的靈魂,許多人不必它出價(jià)都愿意賣,因?yàn)槿瞬恍抛约旱撵`魂有什么價(jià)值。路加福音十五章的浪子離家,不是人用筵席將他請(qǐng)去的,乃是豬的豆莢將他拉下去的,靈魂在不信的人身上,是何等的不值錢!然而主說,縱然是全世界,都不能買到人的靈魂。只有一次撒但是出高價(jià)的,那就是當(dāng)撒但把主帶到山上,指著萬國與萬國的榮華給主看,要是拜它一下,就把一切都給主。全本圣經(jīng)就這么一次,記載撒但出這極高的價(jià),要買人的靈魂。當(dāng)然撒但沒有成功。假定有這么一次,撒但也要將全世界給一個(gè)拜它一下的人,你想這人怎么揀選呢?這里完全是價(jià)值觀的問題。要是舍靈魂來得世界呢,還是得靈魂而舍世界?今天撒但沒有拿全世界來和我們換靈魂,它看我們的生命不值那么多;它只用小利益、小便宜來引誘我們。許多神的兒女為著少納五斤大米就撒謊,可以因?yàn)槲褰锎竺拙筒桓S主的道;這就如巴蘭為利自甘墮落,咒詛神的百姓。所以我們初信的人必須要看見,誠實(shí)是比金子、比世界、比大米都值錢的。為著保守靈魂的清潔,我們是可以犧牲任何東西的。
馬太福音18:8-9說:“倘若你一只手,或是一只腳,叫你跌倒,就砍下來去掉;你缺一只手,或是一只腳,進(jìn)入永生,強(qiáng)如有兩手兩腳,被丟在水火里。倘若你一只眼叫你跌倒,就把它剜出來去掉;你只有一只眼進(jìn)入永生,強(qiáng)如有兩只眼被丟在地獄的火里?!痹谶@里我們又看見價(jià)值的變更。一個(gè)人能夠不寶貝世界,卻不能不寶貝他的身體。約伯記二章三節(jié)、十節(jié)說,撒但頭一次試探約伯后,約伯仍然持守純正。但撒但第二次試探約伯時(shí),乃是傷他的身體;結(jié)果后來,約伯就開始咒詛自己的生日。他失敗了。這給我們看見,人看自己的身體是極寶貝的。但在馬太福音十八章這里,對(duì)于身體,主給了我們一個(gè)解決的辦法,就是要我們認(rèn)識(shí),若保全身體就是保全罪惡時(shí),為了除掉罪,就寧可舍掉身體。這就是說,跌倒是比丟掉身體更為嚴(yán)重的。一個(gè)信主的人,必須改變價(jià)值,必須看清跌倒的嚴(yán)重。人沒有信主前,許多罪惡的事可以作,許多污穢的東西可以看。但人信主以后,他的手、他的眼就要受限制。人一信了主,從起頭就要他們看見,犯罪是何等嚴(yán)重的事??呈帧⒇嘌鄄贿^是引喻,乃是指除去罪的痛苦,就如同砍掉手腳、剜出眼晴那樣的痛苦。一個(gè)基督徒總要看見犯罪的嚴(yán)重;基督徒對(duì)付罪,總要厲害到甚至寧可棄掉肢體的地步,好保守自己的清潔無罪。這靠我們自己是做不到的;只有靠著主,治死我們?cè)诘厣系闹w和邪情私欲,完全讓耶穌作我們的主,我們才能勝過罪惡。所以主說:你們要天天背起十字架來跟從我;你們已經(jīng)死了,你們的生命與基督一同藏在神里面。(西3:3)
圣經(jīng)說:“你們知道外邦人有君王為主治理他們,有大臣操權(quán)管束他們。只是在你們中間不可這樣;你們中間誰愿為大,就必作你們的用人;誰愿為首,就必作你們的仆人。”(太20:25-27)外邦人有君王治理他們,有大臣操權(quán)管束他們,這是在不信主的人中間的事;只是在信徒中間卻不可這樣。在信徒中間,乃是誰愿為大的,就要作用人;誰愿為首的,就要作仆人。這是價(jià)值觀的變更,就是對(duì)地位看法的改變。一個(gè)人沒有信主以前,乃是看作君王是有價(jià)值的,作治理的是很尊貴的。但是信了主之后,他就必須以用人為大,以仆人為首;而看作大臣、居操權(quán)的地位是可輕視的。我們是改變了地位的價(jià)值觀;我們寶貴作仆人,寶貴作用人。主所給我們的價(jià)值觀乃是:一個(gè)人服事人越多,他的地位就越高,也越大。教會(huì)中許多爭論誰為大的事,都是因?yàn)閷⑸鐣?huì)的價(jià)值觀帶進(jìn)教會(huì)里。在教會(huì)中,若是人人以作仆人、作用人為大,教會(huì)中許多的難處就沒有了,教會(huì)也就會(huì)蒙福。并不是說,我們要初信的人去作仆人、作用人;這乃是說,人一得救,他的價(jià)值觀就當(dāng)改變,必須情愿作仆人、作用人;總要給他有清楚的認(rèn)識(shí),看見作仆人、作用人,才是為大為首?;酵叫叛龅闹行乃枷耄耸莾r(jià)值觀的變更。如果每個(gè)初信者,都能有這樣一種價(jià)值觀的改變,教會(huì)就有路可走了?;绞ソ?jīng)講道講章100個(gè)。
圣經(jīng)說:“你若歸向全能者,從你帳棚中遠(yuǎn)除不義,就必得建立。要將你的珍寶丟在塵土里,將俄斐的黃金丟在溪河石頭之間;全能者就必為你的珍寶,作你的寶銀。你就要以全能者為喜樂,向神仰起臉來。你要禱告他,他就聽你;你也要還你的愿。你定意要作何事,必然給你成就;亮光也必照耀你的路?!保ú?2:23-28)從24節(jié)以下,都是根據(jù)23節(jié)所說的。珍寶、黃金、寶銀,都與23節(jié)的不義有關(guān)。人將珍寶、黃金、寶銀丟在塵土里,丟在溪河的石頭間,是為什么緣故呢?乃是為了對(duì)付不義,為了要以耶和華為他的喜樂。這又是價(jià)值觀的改變。如果你站在一個(gè)試煉的關(guān)口,你是揀選珍寶、黃金、寶銀,還是揀選耶和華?這要分別出你是屬神的人,還是不屬神的人。凡屬耶和華的,定規(guī)揀選耶和華為他的喜樂。因這緣故,他就能向神仰起臉來,并且也要蒙神三樣的祝福。首先,他的禱告必蒙垂聽;但揀選珍寶、黃金、寶銀的,神就不聽他的禱告。其次,他定意要作什么事,耶和華必給他成就,因?yàn)橹饕腿A喜悅他的定案與揀選。第三,亮光也必照耀他的路,在他所行的每一步上都有亮光。這就是屬神之人價(jià)值觀改變的結(jié)果。我們初信的人,都要從原有的環(huán)境中出來,從原有的價(jià)值觀中拔出來;當(dāng)有環(huán)境臨到時(shí),我們要問自己一句話:“你是如何揀選的?”大家要幫助他們揀選神的義,丟棄珍寶、黃金和寶銀。義的價(jià)值乃是遠(yuǎn)超一切珍寶的價(jià)值。
希伯來書11章24-26節(jié)說出苦樂價(jià)值的改變。摩西在這里看見另一個(gè)東西,就是所有在埃及的享樂,都是罪中之樂。他看與神的百姓同受苦害,乃是最寶貴的。摩西能享受罪中之樂,因?yàn)樗欠ɡ吓畠旱膬鹤樱侨厣献钣胸?cái)有勢的人。但他不肯稱為法老女兒之子;因他看為基督受的凌辱,比埃及的財(cái)物更寶貴。對(duì)于價(jià)值的改變,他看得最清楚。任何的苦害、凌辱,他都愿意受,因?yàn)樗匆娔遣荒芸匆娭p賜的重大。牧師最感人的講道視頻。
圣經(jīng)說:“我先前以為與我有益的,我現(xiàn)在因基督都當(dāng)作有損的。不但如此,我也將萬事當(dāng)作有損的,因我以認(rèn)識(shí)我主基督耶穌為至寶。我為他已經(jīng)丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督。”(腓3:7-8)在這里我們看見,保羅改變了他的價(jià)值觀;他先前以為與他有益的,現(xiàn)在因基督的緣故,他都當(dāng)作有損的了。保羅為什么能丟棄有益的東西,他為什么能以屬世的一切為有損的?這乃是因?yàn)樗哉J(rèn)識(shí)基督耶穌為至寶。他以神所立為主為王的基督為至寶,因此他丟棄萬事,并且看如糞土。這乃是標(biāo)準(zhǔn)基督徒價(jià)值的改變。我們以前認(rèn)為吃喝玩樂是享受,名譽(yù)地位是榮耀;但我們現(xiàn)在看為糞土,因?yàn)槲覀兊弥艘d基督這個(gè)至寶,因著他我們成了上帝的兒女,這個(gè)地位是何等的尊貴!雖然跟隨主的道路上,有很多的艱難和危險(xiǎn),但有主耶穌的同在,我們還怕什么呢?感謝神!
結(jié)論:要分別寶貴的與下賤的才能作神的口
最末了,我們引耶利米書十五章19節(jié)的話作結(jié)論,那里的話告訴我們:“你若將寶貴的和下賤的分別出來,你就可以當(dāng)作我(神)的口”。今天你我如果不會(huì)分別價(jià)值的問題,神就會(huì)棄而不用我們了。神要求我們能分別尊卑貴賤,好作他的口。所以我們必須認(rèn)識(shí)價(jià)值觀改變的重要。求神給我們亮光,叫我們的價(jià)值觀有徹底的改變,叫我們知道如何揀選上好的福分!阿門!哈利路亞!基督講道視頻怎樣禱告。
禱告:我的主、我的神!我們感謝贊美你!我們都是一群不配的人,都是悖逆的罪人!但你沒有丟棄我們、撇下我們,還把我們當(dāng)作寶貝,讓我們成為你的兒女!主??!你的恩典是何等的長闊高深,我們用千言萬語都述說不了對(duì)你的感恩和贊美。今天,通過分享你的寶貴話語,讓我們認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界的污穢、罪惡,認(rèn)識(shí)了自己的渺小、可恨!主你對(duì)我們說:你們不屬于這個(gè)世界,正如我不屬這個(gè)世界一樣!主啊,求你時(shí)刻與我們同在,保守我們常在耶穌基督里得供應(yīng)、得滿足;讓我們不再看重這世上的名譽(yù)、地位、得失,而將耶穌作為至寶藏在我們的心里;哪怕骨肉分離、失掉生命,也在所不惜!主啊,我們現(xiàn)在活著,不再是我們自己,乃是你在我們里面活著;我們現(xiàn)在活著,是為了傳福音,為了讓更多的人得著你這個(gè)寶貝,和我們一樣得著你在十字架上為我們成就的救恩!親愛的阿爸父,求你祝福你在地上的兒女,也愿你在兒女的身上得著你當(dāng)?shù)玫臉s耀!愿你的旨意行在地上,如同行在天上,愿你的國降臨!謝謝主,聽我們的禱告,奉耶穌基督的圣名祈求!阿門!基督教講道講章集。
您可能關(guān)注的文檔
- 電廠傷亡心得體會(huì)實(shí)用 電廠人身傷亡事故反思心得體會(huì)(3篇)
- 2023年社會(huì)軍訓(xùn)心得體會(huì)和感想(大全8篇)
- 電商專業(yè)求職信(匯總10篇)
- 縣委干部心得體會(huì)總結(jié)(精選9篇)
- 2023年機(jī)房維護(hù)心得體會(huì)總結(jié)(模板17篇)
- 高等機(jī)電心得體會(huì)實(shí)用(匯總12篇)
- 2023年呼吸內(nèi)科的自我鑒定(優(yōu)質(zhì)8篇)
- 最新青春逆行心得體會(huì)精選(實(shí)用8篇)
- 本周超市心得體會(huì)范文(優(yōu)秀15篇)
- 2023年警示短片心得體會(huì)范文(匯總11篇)
- 學(xué)生會(huì)秘書處的職責(zé)和工作總結(jié)(專業(yè)17篇)
- 教育工作者分享故事的感悟(熱門18篇)
- 學(xué)生在大學(xué)學(xué)生會(huì)秘書處的工作總結(jié)大全(15篇)
- 行政助理的自我介紹(專業(yè)19篇)
- 職業(yè)顧問的職業(yè)發(fā)展心得(精選19篇)
- 法治興則民族興的實(shí)用心得體會(huì)(通用15篇)
- 教師在社區(qū)團(tuán)委的工作總結(jié)(模板19篇)
- 教育工作者的社區(qū)團(tuán)委工作總結(jié)(優(yōu)質(zhì)22篇)
- 體育教練軍訓(xùn)心得體會(huì)(優(yōu)秀19篇)
- 學(xué)生軍訓(xùn)心得體會(huì)范文(21篇)
- 青年軍訓(xùn)第二天心得(實(shí)用18篇)
- 警察慰問春節(jié)虎年家屬的慰問信(優(yōu)秀18篇)
- 家屬慰問春節(jié)虎年的慰問信(實(shí)用20篇)
- 公務(wù)員慰問春節(jié)虎年家屬的慰問信(優(yōu)質(zhì)21篇)
- 植物生物學(xué)課程心得體會(huì)(專業(yè)20篇)
- 政府官員參與新冠肺炎疫情防控工作方案的重要性(匯總23篇)
- 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競賽范文(18篇)
- 教育工作者行政工作安排范文(15篇)
- 編輯教學(xué)秘書的工作總結(jié)(匯總17篇)
- 學(xué)校行政人員行政工作職責(zé)大全(18篇)
相關(guān)文檔
-
2023年輪胎拆裝心得體會(huì)范本(大全12篇)
37下載數(shù) 232閱讀數(shù)
-
最新審計(jì)案例分析心得體會(huì)報(bào)告(精選10篇)
47下載數(shù) 639閱讀數(shù)
-
公車用車申請(qǐng)書范本(匯總16篇)
12下載數(shù) 973閱讀數(shù)
-
課后服務(wù)費(fèi)用減免申請(qǐng)書 減免費(fèi)用申請(qǐng)書(優(yōu)質(zhì)14篇)
49下載數(shù) 169閱讀數(shù)
-
2023年壓瘡的護(hù)理記錄范文(優(yōu)質(zhì)8篇)
17下載數(shù) 684閱讀數(shù)
-
個(gè)人學(xué)習(xí)和工作情況總結(jié)優(yōu)秀(通用20篇)
13下載數(shù) 433閱讀數(shù)