“心得體會是我們在學(xué)習(xí)和工作生活等方面得到的經(jīng)驗總結(jié)，它是我們對所經(jīng)歷的事情、所獲得的收獲、所得到的教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)和概括的一種方式。”清晰的寫作邏輯和完整的結(jié)構(gòu)是寫心得體會的關(guān)鍵，要注重段落的過渡和銜接。希望這些心得體會范文能夠給大家?guī)硪恍┯幸娴膯⑹竞退伎肌?/p>

心得體會寫作書籍和方法篇一

在寫作過程中，我們十分重視觀察能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，因為觀察是獲取生活經(jīng)驗的直接途徑，而且觀察活動也是不斷積累作文素材的過程。與觀察相比，體驗是指體驗者生活在對象所處的環(huán)境中．親自感受進(jìn)而認(rèn)識對象和環(huán)境的一種特殊的實踐過程。體驗離不開觀察，但它比觀察更帶有親臨性和情感性。觀察可以以旁觀者或局外人的身份感知對象，獲得關(guān)于對象的感性經(jīng)驗，而體驗過程中的體驗者，見是以當(dāng)事人和參加者的身份，與體驗對象構(gòu)成一種直接的對象性關(guān)系。在這種對象性的關(guān)系中．體驗者必然經(jīng)歷一次情感或心理的變化，從而在心靈深處留下深刻的記憶。這意味著，觀察經(jīng)驗來自外部的知覺活動，而體驗記錄的則是人的內(nèi)在情感變化的經(jīng)歷。

寫作是個體內(nèi)心精神世界的流露，需要個體有樂于表達(dá)的意向、善于表達(dá)的能力，它體現(xiàn)的是個體認(rèn)識能力、思維想象力、語言綜合運用能力及情感意向的整體水平，是個體語文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的重要標(biāo)志。

一、設(shè)身處地地體驗對象。

體驗?zāi)芰Φ墨@得不是通過傳授的途徑完成的，而是需要一個體驗的環(huán)境和氛圍，我們自覺地進(jìn)入這種體驗的環(huán)境和氛圍，用自己的心靈去感覺和體悟?qū)ο螅炎约汉腕w驗對融合在一起，這樣，體驗的能力才能在不知不覺中逐漸形成。

寫作過程中，素材的獲取方式一般靠平時對生活的觀察和了解，也就是說，我們筆下的人物和事件來自生活的印象，我們是站在自己的角度去認(rèn)識并表現(xiàn)生活中的人和事的。當(dāng)我們寫自己身邊的人和事件的時候，即便選擇的是自己熟悉的人物和親身經(jīng)歷的事件，但在寫作中也常常不能令人滿意，其中一個客觀的原因，就是我們對所寫的人物或事件并沒有切身的體驗，因為印象和體驗在理解的深刻程度上是有很大差異的。寫自己的親身體驗更為直接些，因為自己的經(jīng)歷和感受自己清楚，所以表達(dá)起來容易得心應(yīng)手。從這個意義上說，寫作應(yīng)該重視我們親身體驗的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)體驗在認(rèn)識和表達(dá)上的自我優(yōu)勢。

在我們的內(nèi)心世界，其實我們是希望自己總是在生活中充當(dāng)新的角色，因為新的角色會給我們帶來新的感受和體驗，而這種新的體驗是帶來寫作靈感的又一源泉。有的文章之所以寫得生動逼真，或許就是因為作者具有切身的體驗，而且這種體驗是由自己承擔(dān)的角色帶來的體驗，這與旁觀別人做事情得到的體驗是有著根本區(qū)別的。所以，設(shè)身處地地體驗一種角色的感覺，往往可以形成直接的經(jīng)驗，因為直接的體驗給人留下的印象是深刻的。

情緒的技巧，并能啟發(fā)對事物的敏感性。譬如：把自己當(dāng)成故事中的一個角色，想象自己在故事中的情境，運用嗅覺、聽覺、動覺、觸摸覺等直觀感官。這種策略其實不是一種現(xiàn)實角色的轉(zhuǎn)換體驗，而是一個假定角色的虛擬體驗，它的關(guān)鍵在于讓寫作者進(jìn)入角色，站在角色的立場和角度展開想象。而要做到這一點，除了提供誘發(fā)想象的媒介之外，我們的經(jīng)驗儲備也直接關(guān)系到訓(xùn)練的質(zhì)量。

二、在體驗中注意內(nèi)在的感覺。

我們在寫作過程中，常常注重細(xì)致入微地觀察身邊的人、事、景、物．并且力圖用語言表達(dá)自己觀察的結(jié)果。這其中存在著一個不容忽視的問題，那就是我們在強(qiáng)調(diào)注意自己對外部對象的感覺時，無形中忽視了內(nèi)在體驗的重要性。事實上，當(dāng)我們面對同一個觀察對象時，雖然可以從不同的角度、距離去認(rèn)識和把握它，也可以運用不同的語言去記敘或描寫它，但對象是一種客觀的存在，如果僅僅限于細(xì)致入微地表現(xiàn)對象本身，寫作者個性的差異就無法充分地表現(xiàn)出來。所以，在觀察訓(xùn)練中，要求注意自己的內(nèi)在體驗和感覺，就顯得十分重要。

逝漸漸淡化甚至消失。很多寫作者一般不注意把握這種內(nèi)在的感覺，他們往往把注意投向外界的對象，并且不斷地轉(zhuǎn)移注意的目標(biāo)。只有那些讓他們感動、給他們的心靈造成影響的人或事物，才能在他們的情感世界留下深刻的印象，從而成為只屬于他個人的情感體驗。

為了將注意力指向自己的內(nèi)心世界，我們可以通過一些情景的創(chuàng)設(shè)，把自己引入情感的氛圍中，想象自己的處境，并進(jìn)入一種內(nèi)心情感的體驗。在這種體驗訓(xùn)練中，要不斷地注意內(nèi)心感受，并隨時具體地記錄、表達(dá)自己的感受。在平時的生活經(jīng)歷中也是如此。我們在生活環(huán)境中往往遇到一些特殊的情況，在這些特殊的生活境遇中，我們的情感心理會發(fā)生各種各樣的變化，如果有意識地注意自己內(nèi)心體驗的過程，就會不斷豐富情感經(jīng)驗的世界。

三．在美的對象體驗中學(xué)會審美。

在我們的寫作過程中，經(jīng)常到大自然或現(xiàn)實生活中去觀察尋找美的東西并不難，因為在我們生活的視野中不缺乏美的事物。但是，這并不等于說發(fā)現(xiàn)了美的存在，就能獲得審美的體驗和審美的情感，這其中存在著對象感知和審美體驗的差異。當(dāng)面對一個美的對象時，我們不僅要善于發(fā)現(xiàn)美，更要在美的對象體驗中學(xué)會審美，從而獲得審美的經(jīng)驗。

的身心產(chǎn)生美育效果，使我們不斷增強(qiáng)對美的事物的感受力和審美體驗的能力。學(xué)會體驗美的事物，還應(yīng)該到大自然中去尋找美。譬如，在春光明媚的日子，我們可以到大自然中去，在山坡上，在原野中，在小河畔尋找春天的足跡，體驗春天來臨的感覺；在金色的秋天里，我們可以走向豐收的田野，去感受一種成熟的美麗和收獲的喜悅。體驗大自然的美當(dāng)然離不開觀察，因為觀察是體驗的基礎(chǔ)。

我國早年著名科學(xué)家和教育家王星拱曾經(jīng)分析過情感活動的特點，他說“情感是盲目的，它只知道――或不知道――愉快、悲哀、雄壯、纏綿。它決說不出來：愉快何自而來，悲哀抵于何境，雄壯之內(nèi)涵如何，纏綿之外延奚似。倘若你能夠把這些答案源源本本地說出來，那是你的智慧使然。情感只能覺得，智慧方能知道。當(dāng)我們用智慧分析情感的時候，情感的本身已經(jīng)過去了”這意味著，人的情感只能通過體驗才能被感覺到，如果不注意體驗自己內(nèi)在的情感變化的過程，一旦時過境遷，當(dāng)時的情感波動就會化為烏有。我們會被自己身邊發(fā)生的事情所感動，也會為大自然的美妙和神奇而歡呼雀躍，但是，當(dāng)我們遠(yuǎn)離那些讓我們感動的事物時，過去的那種熱情和感動就會逐漸在心靈中淡化。所以，在現(xiàn)實生活中，如何能讓自己有意識地注意自己的內(nèi)心生活，捕捉內(nèi)在的體驗和感受，這對于表達(dá)美的感受則顯得至關(guān)重要。

心得體會寫作書籍和方法篇二

近段時間，我認(rèn)真閱讀了《利劍行動》，通過典型材料的學(xué)習(xí)，深受教育，體會頗深，既提高了思想認(rèn)識，又增強(qiáng)了自覺遵守法律法規(guī)、認(rèn)真履行職責(zé)、熱情為人民服務(wù)的信心和決心。雖然我只是一名團(tuán)員，但如何筑牢拒腐防變的思想防線，認(rèn)真踐行“三個代表”重要思想，干干凈凈做事.我認(rèn)為，要從以下幾個方面著手。

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高覺悟，筑牢拒腐防變的思想防線。

縱觀腐敗案件，無不是腐敗分子放松了學(xué)習(xí)、理想信念動搖，導(dǎo)致世界觀、人生觀、價值觀扭曲所致?！坝癫蛔?，不成器；人不學(xué)，不知道?！辈粚W(xué)習(xí)，思想就得不到改造，欲望就容易膨脹，就容易被誘惑的繩索絆倒。因此，我們必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提高認(rèn)知水平。一要系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想理論體系，確實把握精神實質(zhì)，不斷凈化自己的靈瑰，逐步樹立起馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、利益觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在思想上筑起反腐倡廉的道德防線。二要認(rèn)真學(xué)習(xí)法律法規(guī)，如《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，做到警鐘長鳴、防微杜漸，防患于未然、固堤于未決。三要深入學(xué)習(xí)英模事跡，如黨的好干部焦裕祿為使老百姓過上好日子，帶領(lǐng)群眾治風(fēng)沙，斗鹽堿，累死在工作崗位上；人民公仆鄭培民一身汗，兩腳泥，實踐黨的宗旨；人民的好兒子孔繁森為阿里的事業(yè)，兩次進(jìn)藏，鞠躬盡瘁，死而后已。要時刻用英模勤政為民的事跡和無私奉獻(xiàn)的精神鞭策自己，在各自的崗位上盡職盡責(zé)，想民事，知民意，解民憂。徹底擯棄“不求有功，但求無過”、“被動應(yīng)付，當(dāng)撞鐘和尚”的錯誤思想，要把黨和人民的事業(yè)放在首位，常修為政之德，常思貪欲之害,常懷律己之心。

二、潔身自好，淡泊明志，培養(yǎng)無私奉獻(xiàn)的道德情操。

要牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，不被社會上的丑陋現(xiàn)象迷惑自己的雙眼，在權(quán)力、金錢、美色等面前自警、自重，必須做到以下幾點。

一要正，即正氣?！懊?jié)源于覺悟，腐敗止于正氣?！敝挥姓_的理念還不夠，還必須要身體力行，敢于直面不法分子，一身正氣。俗話說：“蒼蠅不叮無縫蛋”、“木先腐而后蟲生”，這就要求我們要獨善其身，浩然正氣，時刻奉行“與困難群眾零距離、與服務(wù)對象近距離、與干部職工等距離、與別有用心者遠(yuǎn)距離”的理念。

二要要注意每一件細(xì)小的事情，謹(jǐn)防小惡積大惡。不因惡小而為之。為欲所害；切不可濫用權(quán)力，謀取私利。謹(jǐn)防自我放縱，時刻做到自重、自省、自警、自勵；要保持清醒的頭腦，見微知著，真誠待人，善始善終。

三、嚴(yán)格自律，遵紀(jì)守法，維護(hù)良好形象。

牢記“兩個務(wù)必”，嚴(yán)守黨紀(jì)國法，時時處處嚴(yán)格約束自己，做到警鐘長鳴，自覺維護(hù)黨員的良好形象。

一要增強(qiáng)自律意識。自律是黨員干部規(guī)范自身行為的有效途經(jīng)。所以我們黨員干部要常懷自律之心，常棄非分之想，自覺用黨紀(jì)國法來自我要求、約束和調(diào)整，經(jīng)常戒備和提醒自己，只有自覺、經(jīng)常的把律己貫穿于做人、做事的各個方面，才能做到“拒腐蝕，永不沾”，才能守得住清苦、耐得住寂寞、抵得住誘惑。

二要嚴(yán)守法律法規(guī)，嚴(yán)格按照專業(yè)法律和規(guī)章辦事。三要主動接受監(jiān)督。監(jiān)督是防止腐敗的有力客觀條件?！扮R于人，則知吉與兇?！睍r刻接受群眾的監(jiān)督，并經(jīng)常對照黨組織和群眾監(jiān)督這面鏡子，檢查自身不足，及時改正。充分發(fā)揮黨員隊伍內(nèi)部互相監(jiān)督作用，堅決杜絕凌駕于法律之上的行為。

通過這次讀廉政書籍，將使我們廣大職工干部拿起書本，不斷進(jìn)取，提高自身文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。筑牢思想道德防線，增強(qiáng)拒腐防變能力，努力營造讀書思廉、讀書明志、讀書修德的良好氛圍。為此，本人就這次學(xué)習(xí)活動，談幾點體會：

第一，要在不斷學(xué)習(xí)中加強(qiáng)修養(yǎng)?！靶奚?，齊家，治國，平天下”，封建社會時期的官員都非常講究加強(qiáng)自身修養(yǎng)。作為為公路事業(yè)奮斗的人，尤其要注重強(qiáng)化學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，加強(qiáng)修養(yǎng)，就是要學(xué)習(xí)先進(jìn)模范人物，學(xué)習(xí)他們牢固樹立為民、務(wù)實、清廉的工作作風(fēng)，努力提高自己的思想水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀，不斷增強(qiáng)政治敏銳性和鑒別力。

第二、要在不斷學(xué)習(xí)中培養(yǎng)高尚的道德情操。不被社會上的丑陋現(xiàn)象迷惑自己的雙眼，重，必須做到以下幾點。一要正，即正氣?！懊?jié)源于覺悟，腐敗止于正氣?！敝挥姓_的理念還不夠，還必須要身體力行，敢于直面不法行為，一身正氣。二要慎，即慎微慎欲慎獨。慎微，就是要注意每一件細(xì)小的事情，謹(jǐn)防小惡積大惡。要牢記防微杜漸，不因惡小而為之。慎欲，就是謹(jǐn)防縱欲。慎獨，就是謹(jǐn)防自我放縱，時刻做到自重、自省、自警、自勵；要保持清醒的頭腦。同時生活上要有平常心，不迷戀、不攀比、不奉迎，真誠待人，善始善終。三要公，即以公為家，公私分明，絕不干違背黨和人民利益的事。

第三、結(jié)合自身工作性質(zhì)，嚴(yán)格律己。通過閱讀廉政書籍等，可以促使廣大黨員干部內(nèi)練素質(zhì)，外型形象。在實際工作中：一要增強(qiáng)自律意識，要常懷自律之心，常棄非分之想，自覺用黨紀(jì)國法來自我要求、約束和調(diào)整，經(jīng)常戒備和提醒自己，真正做到“吾日三省吾身”；只有自覺、經(jīng)常的把律己貫穿于做人、做事的各個方面，才能做到“拒腐蝕，永不沾”，才能守得住清苦、耐得住寂寞、抵得住誘惑。二要嚴(yán)守法律法規(guī)，嚴(yán)格遵守廉政建設(shè)等方面的規(guī)定，按制度辦事，做到權(quán)為民所用，利為民所謀。三要主動接受監(jiān)督。監(jiān)督是防止腐敗的有力客觀條件?！扮R于人，則知吉與兇?！睍r刻接受廣大職工群眾的監(jiān)督，并經(jīng)常想一想，照一照，檢查自身不足，及時改正。為此，在讀廉政書籍等學(xué)習(xí)中，我們要結(jié)合自己的學(xué)習(xí)，再實踐是體現(xiàn)這次學(xué)習(xí)效果的最好方法。

心得體會寫作書籍和方法篇三

楊絳是中國著名作家，其作品深受讀者喜愛。然而，我想更進(jìn)一步了解這位作家，探究她的寫作方法和心得體會。通過研究楊絳的作品和閱讀她的文學(xué)理論文章，我發(fā)現(xiàn)她的寫作方法主要包括積累素材、鍛煉寫作技巧、注重細(xì)節(jié)描寫、表達(dá)真情實感以及堅持自我風(fēng)格等方面。下面，我將就這些方面一一展開，為大家解析楊絳的寫作方法心得體會。

首先，楊絳在寫作過程中注重積累素材。她認(rèn)為，素材是作家創(chuàng)作的基礎(chǔ)，只有積累了足夠的素材，才能有更多的選擇和發(fā)揮空間。因此，她時常將自己的經(jīng)歷、觀察和思考進(jìn)行記錄，以備將來寫作之用。例如，在她的散文集《洗濯》中，她以日記的形式記錄了自己在美國留學(xué)的點滴生活，這些記錄成為了她后來創(chuàng)作散文的寶貴素材。

其次，楊絳注重鍛煉自己的寫作技巧。她堅信寫作是一門技術(shù)活，需要不斷地練習(xí)和改進(jìn)。她經(jīng)常進(jìn)行修辭的實驗和文字的排比，力求表達(dá)更精準(zhǔn)和有力的意境。例如，在她的小說《我們仨》中，楊絳運用了大量的對比和排比手法，將家庭生活的喜怒哀樂展現(xiàn)得淋漓盡致。

第三，楊絳擅長細(xì)節(jié)描寫，善于通過細(xì)膩入微的描寫來表達(dá)情感和人物特征。她善于捕捉日常生活中的細(xì)節(jié)，將其轉(zhuǎn)化為作品中的描寫，使得讀者能夠更加真切地感受到作品的情感色彩。例如，在她的散文集《干校六記》中，楊絳用字斟句酌，既有艷麗的文字描繪，又有深入生活的觀察，展現(xiàn)了那個特殊年代下的人們的生活狀態(tài)。

第四，楊絳在作品中體現(xiàn)了真情實感。她對生活充滿了熱愛和關(guān)懷，不斷地用文字記錄和表達(dá)。她強(qiáng)調(diào)作品應(yīng)該貼近生活，切中讀者的內(nèi)心，讓他們在閱讀中獲得共鳴和思考。例如，在她的小說《凝固的夏天》中，楊絳以真切的故事展現(xiàn)了人際關(guān)系的復(fù)雜性和人性的脆弱性，引發(fā)人們對人性的思考和反思。

最后，楊絳堅持保持自己的寫作風(fēng)格。她認(rèn)為，每個作家都應(yīng)該有自己的獨特風(fēng)格，不能追求流行或是模仿他人。她在自己的寫作中不斷探索和挑戰(zhàn)，保持了一種獨特的文筆和思想觀點。例如，她的散文中流露出的豁達(dá)和智慧，以及對人生深層次思考的特點，在當(dāng)時的文學(xué)界是獨一無二的。

綜上所述，楊絳的寫作方法可以可歸納為積累素材、鍛煉寫作技巧、注重細(xì)節(jié)描寫、表達(dá)真情實感以及堅持自我風(fēng)格等方面。通過對她作品和文學(xué)理論的研究，我們可以更好地了解和欣賞她的作品。楊絳的作品不僅僅是文學(xué)，更是一種生活的智慧的體現(xiàn)。她用自己的文字和故事，觸動了人們內(nèi)心的柔軟，讓人們在閱讀中獲得思考和啟迪。

心得體會寫作書籍和方法篇四

寫作是一項需要不斷磨練和提高的技能，從各種渠道獲取寫作技巧的經(jīng)驗是每位寫作者所追求的目標(biāo)。在此期間，我們可以選擇各種經(jīng)典的寫作書籍來提高自己的寫作水平，本文將分享我在這些書籍中得到的一些心得體會。

寫作書籍可以激起我們對寫作的熱情，對于喜歡寫作的人來說，它們提供了一些新的思路、方法和概念，使我們對寫作有了更深刻的理解。例如，英國詩人艾薩克·德尼生的《創(chuàng)意寫作》一書，闡述了作家們應(yīng)該如何管理、塑造自己的想象力和創(chuàng)造性思維，同時，它也引導(dǎo)我們?nèi)绾卧谖恼轮屑尤胄碌脑兀屪x者的注意力始終保持在作品中。

段落二：培養(yǎng)良好的寫作習(xí)慣。

好的寫作習(xí)慣是寫作過程中非常重要的一部分，它可以使我們寫得更高效、更質(zhì)量更高。在蘇格蘭作家羅伯特·勞斯基的《寫作的陰影面》這本書中，作者提到了如何培養(yǎng)規(guī)律的寫作習(xí)慣以及如何清晰地表達(dá)自己的想法。筆者認(rèn)為，精心地安排寫作時間、制定具體的計劃和靈活地調(diào)整計劃根據(jù)自己的需要，這三點對于形成良好的寫作習(xí)慣非常重要。

段落三：增強(qiáng)寫作技巧。

為了不斷地提高寫作能力，在書籍中掌握各種寫作技巧和策略是非常必要的。澳大利亞作家凱特·格林伯格的《風(fēng)格的要素》一書為我們提供了很好的幫助，帶領(lǐng)我們了解如何運用各種句型和詞匯，讓我們的文章變得更流暢、更準(zhǔn)確、更清晰。她還通過不同題材的分析來教我們?nèi)绾握业角‘?dāng)?shù)膶懽黠L(fēng)格，使作品充滿生動的元素。

段落四：創(chuàng)意源自于生活。

寫作是一種細(xì)心觀察、分析和重塑生活的過程。意大利作家伊塔洛·卡爾維諾的《如果在冬夜，一個旅行者》則向讀者們展示了如何從生活中尋找創(chuàng)意，使我們對日常生活充滿了好奇心、激情和想象力。在這部小說中，卡爾維諾以小說家欽佩者的身份提醒我們，在寫作過程中不要忘記真實的經(jīng)驗和情感體驗。

段落五：閱讀帶來的寫作啟迪。

閱讀是寫作的基礎(chǔ)和靈感來源，在百忙之中也要保證有足夠的閱讀時間。美國作家史蒂芬·金在他的《書寫生活》一書中詳細(xì)描述了閱讀對于創(chuàng)作的重要性，并分享了自己的寫作經(jīng)歷。閱讀可以激勵我們的毅力和刻苦精神，記錄下閱讀的體驗和感受，也可以成為我們創(chuàng)作靈感的來源。

總之，寫作是一種鍛煉個人表達(dá)能力和傳達(dá)思想的過程，而寫作書籍為我們提供了非常重要的支持和啟迪。通過學(xué)習(xí)這些書籍后，我們不僅能夠更好地理解寫作的本質(zhì)，還能夠提高自己的寫作素質(zhì)和效率，從而讓更多的讀者欣賞、喜愛我們的作品。

心得體會寫作書籍和方法篇五

(一)簡略寫出自己閱讀過的書籍或文章的內(nèi)容，然后寫出自己的意見或感想。明確的說，就是應(yīng)用自己的話語，把讀過的東西，濃縮成簡略的文字，然后加以評論，重點的是(著重)提出自己的看法或意見。

(三)應(yīng)用原文做導(dǎo)引，然后發(fā)表自己的意見。比如我們可以引用書中的一句話做為引導(dǎo)，然后發(fā)表見解。

(四)先發(fā)表自己的意見或感想，然后引用讀過的文章來做印證。

(五)將讀過的東西，把最受感觸、最重要的部分做為中心來寫;也可以把自己當(dāng)做書中的「主角」來寫;也可以采用書信的方式來寫;更可以采用向老師或同學(xué)報告的方式來寫。

范文：

記得唱過一首歌，歌詞是這樣寫的：“焦裕祿是毛主席的好學(xué)生，焦裕祿赤膽忠心為人民，像一棵青松，像一盞燈，他是蘭考人民的貼心人……”，以前只知道焦裕祿是名好黨員好干部，但從內(nèi)心卻不十分了解他的一生，近來通過看電視劇《焦裕祿》，才真正從思想上了解焦裕祿同志確實是一位黨的好干部，人民的好公仆，他平易近人，作風(fēng)廉潔，生活艱苦樸素，他的先進(jìn)事跡使我很受感動和鼓舞，也深受教育。

焦裕祿同志出生在一個貧苦農(nóng)民家庭，青少年時代受盡苦難的煎熬，七歲上學(xué)，學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真，成績優(yōu)異，后因家鄉(xiāng)遭遇災(zāi)荒，家庭貧困，被迫退學(xué)，跟隨鄉(xiāng)親們?nèi)ッ旱V賣煤打工。他的父親因無錢還債被地主活活逼死，眼淚未干，焦裕祿又被日本鬼子抓到撫順煤窯做苦工，殘酷折磨，這階級仇、民族恨，給他幼小的心靈上打下了深深的烙印，也給他內(nèi)心深處埋下了一顆長大立志救國救民的種子，一次次緊握拳頭高歌“起來!

不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長城!中華民族到了最危險的時候，每個人被迫發(fā)出最後的吼聲!起來，……”

后來他找到了黨組織，他在入黨申請書上這樣寫到：共產(chǎn)黨是人民的`救星，沒有共產(chǎn)黨，革命就不能勝利，窮人就不能翻身，我要聽毛主席的話，跟共產(chǎn)黨走，為推翻舊社會，為新中國實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗!

他在入黨申請書中是這樣說的，在工作中也是這樣做的。他帶領(lǐng)蘭考人民戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，不顧個人身患肝病的痛苦，他多次用鋼筆桿頂著腹部堅持工作，同志們勸他去住院治療，他總是說：“我這病醫(yī)生看不了，工作忙它就好了”。

他常常說：“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方越能鍛煉人，請組織上放心，不改變蘭考面貌，我絕不離開這里”。

焦裕祿同志堅定的革命意志和樂觀主義精神，感染了我們多少黨的干部和群眾，更感染了我。

從學(xué)習(xí)弘揚焦裕祿精神看，公仆精神是本質(zhì)，奮斗精神是精髓，求實精神是靈魂，大無畏精神是重要內(nèi)容，奉獻(xiàn)精神是鮮明特征。作為黨員要做到：

一是要堅定理想信念，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路，任何時候都決不猶疑、決不含糊、決不動搖。

二是要堅定宗旨意識，始終與群眾心相連、情相依，同呼吸、共命運，做群眾的貼心人，做群眾的主心骨。

三是要堅定發(fā)展方向，堅持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，把干事創(chuàng)業(yè)熱情與科學(xué)求實精神結(jié)合起來，把開拓進(jìn)取與尊重規(guī)律結(jié)合起來，把抓好當(dāng)前工作與著眼長遠(yuǎn)發(fā)展結(jié)合起來。

焦裕祿精神體現(xiàn)了我黨為人民服務(wù)的宗旨。焦裕祿同志當(dāng)年在烈士們流血犧牲解放出來的90多萬畝土地的蘭考大地任縣委書記，他既是一縣之首，同時又是全縣人民的公仆。他說：“黨把這個縣36萬群眾交給我們，我們不能領(lǐng)導(dǎo)他們戰(zhàn)勝災(zāi)荒，應(yīng)該感到羞恥和痛心?！闭菫榱诉@些窮苦百姓，正是為了這些烈士們流血犧牲解放出來的廣大人民，他在蘭考帶領(lǐng)群眾發(fā)展生產(chǎn)、植樹治沙、脫貧致富，戰(zhàn)斗到生命的最后一息。如今，我們的國家和社會生活都發(fā)生了翻天覆地的變化，但焦裕祿同志那種視人民如父母，以“為人民服務(wù)”為己任的精神仍需發(fā)揚光大。

“心里裝著全體人民、唯獨沒有他自己”，這是焦裕祿同志公仆精神的寫照，也是黨的宗旨在他身上的具體體現(xiàn)。作為一名教師就要像焦裕祿同志那樣主動加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷用黨的理論武裝自己的頭腦，切實做到利為民所謀，情為民所系。

我認(rèn)為學(xué)習(xí)焦裕祿，不能單純說說、寫寫，腦子熱熱，要做三個結(jié)合：一是與保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性結(jié)合起來。要通過學(xué)習(xí)焦裕祿精神，全面提高思想政治素質(zhì)。二是與學(xué)習(xí)身邊的先進(jìn)典型結(jié)合起來。身邊的典型可能不是那么高大、那么完美，但可能更切合自身實際，可以用焦裕祿的精神激勵自己，用身邊的典型指導(dǎo)自己，學(xué)習(xí)那些優(yōu)秀黨員的做法，提高自己的業(yè)務(wù)水平。三是與實際工作結(jié)合起來。要對照焦裕祿同志，聯(lián)系思想和工作實際，找差距、定措施、選定努力方向。努力提高自己的工作水平，以實際行動、具體成績來證明自己的學(xué)習(xí)效果，做人民滿意的好黨員。宋人歐陽修說過，圣賢者"雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存"。魯迅也說過："死者倘不埋在活人心里，那就真真死掉了。"焦裕祿同志就是一個雖死猶生，活在人心里，逾遠(yuǎn)而彌存的高尚的人。他的精神，他的形象，將逾遠(yuǎn)而彌存，歷經(jīng)時日而愈加光芒四射。

焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時空、歷久彌新，無論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠(yuǎn)是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們的思想源泉。做為名黨員，要求我們先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，吃苦在前，享受在后。要以焦裕祿精神來規(guī)范自己的思想和行為。

他用光輝的一生鑄就了忠誠、愛民、科學(xué)、創(chuàng)造、實干、奉獻(xiàn)的焦裕祿精神，成為中國共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財富。我們是治黃工作者，肩負(fù)著防汛的重任，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)焦裕祿精神，并大力弘揚焦裕祿精神，忠誠人民治黃事業(yè)，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，樹立科學(xué)的態(tài)度，提高科學(xué)發(fā)展水平。敬業(yè)、實干、無私奉獻(xiàn)，為治黃事業(yè)而奮斗終身。

心得體會寫作書籍和方法篇六

近年來，旅游業(yè)快速發(fā)展，成為了世界經(jīng)濟(jì)中的重要組成部分，如何進(jìn)行好的旅游研究顯得尤為重要。而旅游研究方法書籍就是幫助我們掌握旅游研究方法和技巧的工具，今天我想分享一下我對于這些書籍的心得體會。

在選擇研究方法書籍時，首先要明確自己的研究目的和研究范圍，然后選擇一些適合自己的書籍進(jìn)行閱讀。在選擇的過程中可以結(jié)合研究領(lǐng)域的權(quán)威人物的著作，以及一些經(jīng)過廣泛閱讀后從中篩選出的書籍。選擇適合自己的研究方法書籍，能夠提高研究的效率并且避免遺漏重要內(nèi)容。

第二段：掌握基本的研究方法。

很多的研究方法書籍都會介紹基本的研究方法和研究設(shè)計，如問卷調(diào)查、訪談和文獻(xiàn)研究等。在閱讀的過程中，我們不僅能夠了解各個方法的適用范圍和具體實施方法，還可以了解到如何將不同的方法組合使用來解決復(fù)雜問題。同時，研究方法書籍也會提供眾多實例和案例，幫助我們更好的理解和應(yīng)用基本研究方法。

第三段：了解前沿的研究方法。

目前旅游研究領(lǐng)域正處于快速發(fā)展之中，新的研究方法也層出不窮。研究方法書籍中也會介紹一些前沿的研究方法和新技術(shù)，如網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、社交媒體研究和情感計算等，這些方法相比傳統(tǒng)方法而言能夠提高研究的效率和準(zhǔn)確度。不斷關(guān)注新興技術(shù)，并且將其運用于自己的研究中，能夠幫助我們搶占先機(jī)，更好地服務(wù)于旅游行業(yè)的發(fā)展。

第四段：加強(qiáng)實踐應(yīng)用。

研究方法書籍不應(yīng)該只停留在紙面知識的掌握上，正確的使用研究方法也需要實踐的檢驗。因此，閱讀方法書籍后要加強(qiáng)實踐應(yīng)用，并根據(jù)實際情況對自己的研究方法進(jìn)行不斷的優(yōu)化和改進(jìn)。實踐的過程不僅能夠幫助我們理解方法書中的具體應(yīng)用，而且可以不斷提高我們運用方法的能力和經(jīng)驗，更好地為旅游業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

第五段：持之以恒，不斷學(xué)習(xí)。

研究方法學(xué)習(xí)是一個不斷深入的過程，只有不斷地持之以恒地學(xué)習(xí)，才能真正掌握研究方法并在實際研究中運用自如。因此，我們應(yīng)該保持學(xué)習(xí)的熱情和意識，不斷了解行業(yè)的最新發(fā)展和新方法新技術(shù)，持續(xù)提升自己的研究能力和水平。

總之，旅游研究方法書籍不只是紙面上的知識和技巧，更是提高我們研究水平和能力的重要工具。通過選擇適合自己的書籍、掌握基本和前沿的研究方法、加強(qiáng)實踐應(yīng)用和持之以恒地不斷學(xué)習(xí)，我們可以更好地應(yīng)對復(fù)雜的旅游行業(yè)和研究問題，為旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

心得體會寫作書籍和方法篇七

隨著社會的發(fā)展，越來越多的人開始學(xué)習(xí)寫作，原因有很多，比如想發(fā)揮自己的想象力，記錄下生活，或者是為了提高自己的職場競爭力等。而在這個過程中，寫作書籍的作用無疑是不可或缺的。我最近讀的一本書叫《文學(xué)谷物：如何成為一個更好的作家》。這本書作者是RayBradbury，他在具有悠久歷史的科幻小說領(lǐng)域中是一位享有很高聲譽的大師。

第二段：分享具體心得體會。

這本書十分清晰和詳細(xì)地解釋了如何寫作。Bradbury不僅講述了應(yīng)該寫些什么，還講述了許多如何去寫的方法。他教人們?nèi)绾斡孟胂罅韯?chuàng)造，如何組織故事，以及如何讓那些故事變得更加生動。他還提醒人們一定要控制字?jǐn)?shù)，不要讓它們變得太長，而是縮短故事，這樣它們會變得更加精煉和有力。我也學(xué)到了很多有關(guān)于角色、場景和沖突等寫作方面的知識。

第三段：與現(xiàn)實的結(jié)合，總結(jié)寫作的意義。

無論是用于創(chuàng)作文學(xué)作品還是日常寫作，這些技巧都是十分有用的。我個人十分喜歡閱讀與寫作有關(guān)的書籍，因為它們讓我明白了寫作的意義和力量。寫作不僅可以重塑你的思維方式，還可以提升你的溝通技巧和表達(dá)能力，讓你更加自信地表達(dá)自己的想法和觀點。寫作還可以記錄下生活中的美好瞬間，讓我們持久珍藏生命中的美好瞬間。

第四段：思考如何將所學(xué)知識融入實踐。

那么，如何將所學(xué)知識付諸實踐呢？對此，我的建議是，首先要想好自己寫作的目標(biāo)和主題，在盡可能短的時間內(nèi)創(chuàng)造出一個有生命力的故事。其次，多寫多練，不斷記錄生活中的感受和思考，提升自己的表達(dá)能力和思維深度。最后，多看優(yōu)秀的作家作品，掌握他們的寫作技巧和策略，從而能夠更有氣質(zhì)和深度的寫出自己獨特的文章。

第五段：總結(jié)并展望。

總之，寫作是一項非常有意義和富有挑戰(zhàn)性的事情。學(xué)習(xí)寫作并不容易，但當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)掌握了一些的時候，就會感到非常的充實和滿足。讀《文學(xué)谷物》這本書，讓我更好地理解了寫作的時間、技巧和意義。希望這篇文章能夠給正在學(xué)習(xí)寫作的朋友們一點點啟發(fā)，幫助他們輕松掌握寫作的技巧和方法，并能夠創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的作品，讓更多人受益。

心得體會寫作書籍和方法篇八

楊絳是中國當(dāng)代作家，也是詩人、散文家、文化研究者和翻譯家。她以其深刻的洞察力和獨特的寫作風(fēng)格而聞名，被譽為“文學(xué)巨匠”。在她的作品中，我們可以看到她對人性、生命、情感和社會的深入思考。那么，楊絳的寫作方法是什么呢？通過閱讀她的作品和相關(guān)資料，我總結(jié)了以下幾點心得體會。

首先，楊絳注重對細(xì)節(jié)的觀察和描寫。在她的作品中，往往能夠看到她對人物的精細(xì)刻畫和環(huán)境的細(xì)膩描繪。她能夠通過一句簡單的描述，讓讀者感受到人物內(nèi)心的情緒和思想。正如她在《我們仨》中寫道：“在太短的歲月里，一陣秋風(fēng)，一個雨天，一個微笑，一個眼神的變化，他們逐漸地從我們的眼前消失了?！边@樣的描寫給人以深深的印象，在短短的幾個字里展現(xiàn)出了一個家庭、一個時代的變遷，讀者仿佛能夠感受到時間的流逝和生命的脆弱。

其次，楊絳的寫作非常注重情感的表達(dá)。她能夠通過細(xì)膩的筆觸，將人物的情感內(nèi)核揭示出來。在《雜談隨筆》中，她寫道：“人生的感受最重要，這跟時間的長短無關(guān)。我們應(yīng)該充實一點，不能有一樣虧欠了一定感受?！睏罱{通過言語中的情感表達(dá)，使讀者感受到人物內(nèi)心的喜怒哀樂，從而與人物產(chǎn)生共鳴。她用感受來喚起讀者的共鳴，使作品充滿了人情味和溫暖。

第三，楊絳的作品常常帶有深刻的思考和哲學(xué)意味。她對于人生、生命、存在等問題有著獨特的見解和深入的思考。在《幼成》中，她寫道：“與其擔(dān)心別人怎么看，久了，就知道再幸福的人總是暗暗地感到身上的日子已經(jīng)開始減少?！边@樣的句子讓人產(chǎn)生深思，引發(fā)讀者對生活的思考。她通過自己的認(rèn)知和體驗，以及對世界的觀察和思考，讓人們重新審視自己和世界的本質(zhì)。

第四，楊絳的作品具有親和力和深度。她的寫作風(fēng)格樸實自然，通俗易懂，不刻意追求文藝范兒。她用平易近人的文字表達(dá)著自己的想法和情感，打動著廣大的讀者。同時，她作品中的深度和思考也使人印象深刻。她通過直接而真實的感受，以及對生活的深入思考，勾勒出了世界的多樣性和復(fù)雜性，令讀者為之動容。

最后，楊絳的寫作方法強(qiáng)調(diào)體驗和思考的結(jié)合。她認(rèn)為作品必須要有真實的體驗和深入的思考，才能夠打動人心。在《幼成》中，她寫道：“雖然不如以往敏感，但越變越寧靜，能增進(jìn)交談與心思的空隙?！边@樣的寫作風(fēng)格是她個人成長和經(jīng)歷的體現(xiàn)，是她強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在思考和情感表達(dá)的結(jié)果。

總之，楊絳是中國當(dāng)代文學(xué)的瑰寶。她的寫作方法注重對細(xì)節(jié)的觀察和描寫，注重情感的表達(dá)，帶有深刻的思考和哲學(xué)意味，具有親和力和深度。她的作品用真實的感受和深入的思考，讓讀者重新審視自己和世界。通過學(xué)習(xí)和借鑒楊絳的寫作方法，我們可以更好地表達(dá)自己的情感和思考，創(chuàng)作出更有內(nèi)涵和感染力的作品。

心得體會寫作書籍和方法篇九

寫作是一種表達(dá)思想、感情的藝術(shù)，它可以喚起讀者的共鳴，讓讀者感受到作者的心聲。為了提升自己的寫作水平，我近期閱讀了一些優(yōu)秀的寫作書籍，并從中獲得了很多啟示和心得體會。在這篇文章中，我將分享我對這些書籍的認(rèn)識和體會。

第一段：《鋼鐵是怎樣煉成的》是我最喜歡的寫作書籍之一。這本書以一個少年的成長故事為線索，生動地描繪了戰(zhàn)爭年代的苦與樂，痛與希望。通過主人公保爾的眼睛，讀者不僅看到了戰(zhàn)爭的殘酷，也感受到了他內(nèi)心的堅強(qiáng)與成長。這本書給了我很大的啟示，告訴我寫作應(yīng)該有鮮明的個性和獨特的觀察力。只有站在一個獨特的角度去看世界，才能給作品帶來新鮮感和吸引力。

第二段：另一本我喜愛的寫作書籍是《風(fēng)箏的抉擇》。這本書講述了一個關(guān)于友情和背叛的故事，作者通過精彩的情節(jié)和細(xì)膩的描寫，把讀者帶入了一個令人震撼的世界。這本書讓我明白了寫作應(yīng)該注重情節(jié)的設(shè)計和懸念的設(shè)置。一個好的故事應(yīng)該能夠牽引讀者的注意力，讓他們想要一直讀下去。同時，我還學(xué)到了一個重要的寫作技巧：刻畫人物的矛盾心理。只有在角色的內(nèi)心沖突中，故事才能夠展現(xiàn)出深度和激情。

第三段：《白鹿原》是一部現(xiàn)實主義小說，它以一個農(nóng)村家族的興衰為背景，刻畫了世間百態(tài)和人生滄桑。這本書給了我很多關(guān)于描寫環(huán)境和氛圍的啟示。在小說中，作者用細(xì)致的描寫展示了無邊無際的白鹿原，讓讀者仿佛身臨其境。我認(rèn)識到，寫作不僅僅是創(chuàng)造人物和故事，也需要用文字重現(xiàn)生活。通過運用豐富的細(xì)節(jié)和形象的描寫，作品才能夠更加生動有趣。

第四段：《撒哈拉的故事》是一本關(guān)于探險和冒險的書籍。對我來說，這本書最大的啟示是寫作要有探索和冒險的精神。作者通過描寫主人公在沙漠中的艱辛和奇遇，讓讀者感受到了探索未知世界的刺激和樂趣。在我的寫作中，我也要保持對新事物的好奇心和勇氣，去探索未知的領(lǐng)域。只有不斷嘗試和創(chuàng)新，作品才能夠與眾不同。

第五段：通過閱讀這些優(yōu)秀的寫作書籍，我深刻認(rèn)識到寫作是一門需要不斷學(xué)習(xí)和實踐的藝術(shù)。每本書都有它獨特的魅力和教益，通過不斷讀書，我將積累更多的靈感和經(jīng)驗，不斷提升自己的寫作水平?？偨Y(jié)起來，我認(rèn)為好的寫作應(yīng)該有個性和觀察力、精彩的情節(jié)設(shè)計、刻畫人物的矛盾心理、描寫環(huán)境和氛圍以及探索和冒險的精神。只有融入這些要素，我們的寫作才能夠更加豐滿和有力。

在寫作的道路上，我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷提升自己的寫作技巧。相信通過閱讀優(yōu)秀的寫作書籍，我會有更多的成長和進(jìn)步。寫作是一種溝通與表達(dá)能力，只有不斷錘煉和實踐，我們才能夠?qū)懗鰞?yōu)秀的作品，傳播自己的思想和情感。讓我們一起勇敢地邁出第一步，開啟寫作的旅程吧！

心得體會寫作書籍和方法篇十

寫作是一種具有挑戰(zhàn)性的藝術(shù)，為了提高自己的寫作水平，我閱讀了許多關(guān)于寫作的書籍。這些書籍不僅教會了我如何寫出富有感染力的文字，還讓我領(lǐng)悟到寫作背后的深層次思考。通過不斷的實踐和思考，我收獲了許多關(guān)于寫作的心得體會。

首先，寫作的關(guān)鍵在于積累。JoshuaWolfShenk在《寫作鑰匙》一書中提到：“一個作家的一生就是不停地閱讀、讀書、積累、輸入，然后寫東西輸出?！边@句話深深觸動了我。我開始意識到，想要寫出好的作品，必須先有足夠的素材和知識。讀書不僅可以豐富自己的知識儲備，還可以提供靈感和觸發(fā)創(chuàng)作的想法。因此，我開始有意識地每天保持閱讀的習(xí)慣，并且將閱讀與寫作結(jié)合，將自己的所學(xué)所思轉(zhuǎn)化為文字。

其次，寫作需要用心體驗。有時候，我們會被繁雜的生活壓倒，身心疲憊。而作為作家，必須學(xué)會用心體驗身邊的世界。無論是陽光明媚的大自然，還是繁忙的都市街頭，都蘊含著無盡的寫作素材。通過用心體驗，我們可以更加敏銳地感知到生活中的點滴細(xì)微之處，從而將這些細(xì)節(jié)轉(zhuǎn)化為文字表達(dá)。如同AnnieDillard在《捕捉光明的瞬間》中所說：“多看看，認(rèn)真觀察，就能發(fā)現(xiàn)其中的奇妙之處。”用心體驗，我們才能真正描繪出生活的美麗。

然后，寫作需要持之以恒。寫作是一個反復(fù)打磨和琢磨的過程。我們往往需要進(jìn)行多次的修改和完善，才能將初稿變成一篇優(yōu)秀的作品。因此，持之以恒是寫作過程中最重要的品質(zhì)之一。當(dāng)我們遇到寫作瓶頸或困難時，不要輕易放棄，更不能自我設(shè)限。正如StephenKing在《寫作.基督徒的職責(zé)》中說：“成功的作家從不說放棄?！敝挥袌猿窒氯?，才能不斷提升自己的寫作能力。

再次，寫作需要連接內(nèi)心深處的情感。寫作不僅僅是簡單的堆砌詞語和句子，更是一種情感的表達(dá)和交流。通過寫作，我們可以將內(nèi)心的情感和思想傳遞給讀者，喚起共鳴，引發(fā)共鳴。而要做到這一點，就需要我們真實地表達(dá)自己，敢于面對內(nèi)心深處的情感。只有將內(nèi)心的情感與文字相連接，才能使作品真正有靈魂。正如羅曼·羅蘭曾經(jīng)說過：“如果你的人生沒有噩夢，你的文字就沒有靈魂?！?/p>

最后，寫作是一種自我成長的過程。通過不斷地寫作和反思，我們可以更好地認(rèn)識自己、理解自己。在寫作的過程中，我們會發(fā)現(xiàn)自己的弱點和局限性，也會發(fā)現(xiàn)自己的潛力和閃光點。寫作可以讓我們不斷挑戰(zhàn)自我，不斷突破自己的舒適區(qū)，從而成長為更好的自己。

心得體會寫作書籍和方法篇十一

應(yīng)用文寫作是在工作、學(xué)習(xí)和生活中，為處理公私事務(wù)所運用的寫作形式，如;行政文書、經(jīng)貿(mào)文書、可行性研究報告、實驗報告書信、契約、禮儀文書等等。都是以實用為目的，是最有效的表述思維、交流思想，傳播信息、解決問題、為社會現(xiàn)實服務(wù)的寫作。

二、應(yīng)用文寫作種類。

應(yīng)用文寫作可分為不同的種類，根據(jù)性質(zhì)來劃分，應(yīng)用文可以分為公務(wù)應(yīng)用文和私用應(yīng)用文，公務(wù)應(yīng)用文包括古代的上書、上表現(xiàn)代的公告、通知、會議紀(jì)要、合同、私用應(yīng)用文包括私人信件、函、個人日記。

三、應(yīng)用文特點功用性、固定性、真實性、明確性。

公用性是應(yīng)用文在處理公共事務(wù)還是私人事務(wù)中，都有實際應(yīng)用價值。它是判斷應(yīng)用文好壞的價值尺度，也是應(yīng)用文區(qū)別于其他文種標(biāo)志。

應(yīng)用文寫作有比較固定的格式，以便于寫作、閱讀和處理問題。格式是由黨和國家有關(guān)部門統(tǒng)一規(guī)定文體格式和不是行政機(jī)關(guān)規(guī)定的而是大家習(xí)慣使用約定俗成的格式。

寫應(yīng)用文必須懂得語篇知識，擅長語篇修辭。先看一個心理學(xué)測試案例：

心理學(xué)家要一群人想象一種情況：如果一種可怕的疾病暴發(fā)，可能有600人會因此死亡?，F(xiàn)在有兩種治療方案供選擇：a方案的結(jié)果是200人肯定可以得救;b方案的結(jié)果是1/3的機(jī)會600人全都可以得救，2/3的機(jī)會連一個人也救不了。結(jié)果大部分受實驗者都選方案a。當(dāng)被告知如果方案a被采用，400人會喪生，而b方案被采用則1/3的機(jī)會沒人會死，2/3的機(jī)會600人會死，這樣被實驗者就會選擇方案b。

像這樣由一系列連續(xù)的話段或句子構(gòu)成的語言整體在語言學(xué)中稱為語篇。語篇形式包括書面語言和口頭語言，短者一、二句可成篇，長者則有千言萬語。一幅標(biāo)語、一張便條、一封書信、一份公文、一部專著，都是語篇。各種應(yīng)用文不管是三言兩語的標(biāo)語口號，還是洋洋萬言的調(diào)查報告都是語篇。與非語篇相比，一個連貫的語篇必須有銜接成分，必須符合語義、語用和認(rèn)知原則，句與句之間在概念上必須有聯(lián)系，句與句的排列應(yīng)該符合邏輯。案例是科研、、司法工作中常用的應(yīng)用文，上述心理學(xué)案例就體現(xiàn)了語篇的上述特征。

心得體會寫作書籍和方法篇十二

在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫?讀后感?。在參與社會生活與社會實踐中，人們往往會產(chǎn)生有關(guān)某項工作的許多感受和體會，這些感受和體會不一定經(jīng)過嚴(yán)密的分析和思考，可能只是對這項工作的感性認(rèn)識和簡單的理論分析。用文字的形式把這些心得表達(dá)出來，就是?心得體會?。?心得體會?是一種日常應(yīng)用文體，屬于議論文的范疇。一般篇幅可長可短，結(jié)構(gòu)比較簡單。

心得體會的寫法心得體會的基本格式大致由以下幾個部分組成：

例如：從小處著眼，推陳出新——參加大學(xué)生科技創(chuàng)新大賽的心得。

2、正文這是心得體會的中心部分。

(1)開頭簡述所參加的工作(或活動)的基本情況，包括參加活動的原因、時間、地點、所從事的具體工作的過程及結(jié)果。

(2)主體由于心得體會比較多地傾向于本站在文章標(biāo)題下署名，寫作日期放在文章最后。

(1)避免混同心得體會和總結(jié)的界限。一般來說，總結(jié)是單位或個人在一項工作、一個題結(jié)束以后對該工作、該問題所做的全面回顧、分析和研究，力求在一項工作結(jié)束后找出有關(guān)該工作的經(jīng)驗教訓(xùn)，引出規(guī)律性的認(rèn)識，用以指導(dǎo)今后的工作，它注重認(rèn)識的客觀性、全面性、系統(tǒng)性和深刻性。在表現(xiàn)手法上，在簡單敘述事實的基礎(chǔ)上較多的采用分析、推理、議論的方式，注重語言的嚴(yán)謹(jǐn)和簡潔。心得體會相對來說比較注重在工作、學(xué)習(xí)、生活以及其他各個方面的主觀認(rèn)識和感受，往往緊抓一兩點，充分調(diào)動和運用敘述、描寫、議論和說明甚至抒情的表達(dá)方式，在敘述工作經(jīng)歷的同時，著重介紹自己在工作中的體會和感受。它追求感受的生動性和獨特性，而不追求其是否全面和嚴(yán)謹(jǐn)，甚至在有些情況下，可以只論一點，不計其余。

(2)實事求是，不虛夸，不作假，不無病呻吟。心得體會應(yīng)是在實際工作和活動中真實感受的反映，不能扭捏作態(tài)，故作高深，更不能虛假浮夸，造成內(nèi)容的失實。

成語。

故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要?露餡。

認(rèn)識到掌握真才實學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識到齊宣王的大鍋飯缺少必要的考評機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來,打破鐵飯碗，廢除大鍋飯的必要性。一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。

要寫得有真情實感不要矯揉造作地拼湊感受，要避免公式化。上半篇介紹文章內(nèi)容，下半篇對照自己聯(lián)系實際來個自我批評，最后再來寫上幾句空洞的保證。我們要開放思路，在真正理解原文閃耀的思想火花和藝術(shù)力量中真切的感受會驟然產(chǎn)生。

寫?yīng)毺匦迈r的感受檢查式的讀后感不可取，要盡力寫出有新意的見解來感染讀者。例如王安石《讀孟嘗君傳》該文一反常人論調(diào)，說孟嘗君只是好做雞鳴狗盜之徒的首領(lǐng)，所以真正有治國之才的士一個也沒得到。全文不到一百字，卻被譽為駁論文的千秋絕調(diào)。

四、讀后感的基本思路如下：

1、簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個簡字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

2、亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為觀點句。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。觀點句在文中的位臵是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

3、圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。

4、圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這實際可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，簡述原文一般在?亮明觀點?前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

心得體會寫作書籍和方法篇十三

近年來，選擇旅游作為出游方式的人數(shù)不斷增加，旅游行業(yè)也越來越受到關(guān)注。了解旅游行業(yè)的規(guī)律，研究旅游市場的現(xiàn)狀和趨勢，對于旅游從業(yè)人員以及旅游愛好者來說都是極為重要的。而要進(jìn)行有效的旅游研究，必須掌握科學(xué)的研究方法和技巧。本文將就旅游研究方法方面的書籍中學(xué)到的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和分享，希望與各位讀者一同學(xué)習(xí)，提高自己的旅游研究能力。

第二段：理論指導(dǎo)。

旅游研究的理論基礎(chǔ)是多方面的，包括市場營銷、消費者行為、社會學(xué)等多個領(lǐng)域。在具體的旅游研究中，需要應(yīng)用這些理論進(jìn)行數(shù)據(jù)的收集、分析和解讀。在學(xué)習(xí)旅游研究方法書籍過程中，我深刻體會到掌握理論知識對于研究的重要性。只有理論指導(dǎo)才能保證研究結(jié)果的準(zhǔn)確性和專業(yè)性。

第三段：實證研究。

實證研究是指通過實際的數(shù)據(jù)收集和分析探尋事物間因果關(guān)系的研究方法。在旅游研究中，實證研究是一種極為常用的方法。它通過調(diào)查問卷、采訪、觀察等手段來收集數(shù)據(jù)，然后運用統(tǒng)計學(xué)方法進(jìn)行分析和解讀。在學(xué)習(xí)旅游研究方法書籍時，我了解到實證研究中需要注意問卷的設(shè)計和采訪的方式，以確保數(shù)據(jù)的真實性和準(zhǔn)確性。

第四段：質(zhì)性研究。

質(zhì)性研究是一種描述性的研究方法，通過精細(xì)的觀察和分析，探尋現(xiàn)象的本質(zhì)和特點。在旅游研究中，質(zhì)性研究可以幫助我們深入了解旅游行為中的某些細(xì)節(jié)、社會文化背景等不易通過問卷調(diào)查和統(tǒng)計分析獲取的信息。在學(xué)習(xí)旅游研究方法書籍時，我了解到質(zhì)性研究需要重視研究對象的選擇和觀察的細(xì)節(jié)，以保證研究結(jié)果的真實性和可靠性。

第五段：結(jié)論。

旅游研究方法書籍中介紹了多種有效和科學(xué)的旅游研究方法，涵蓋了實證研究和質(zhì)性研究等多個方面。通過學(xué)習(xí)這些方法和技巧，可以更好地理解和分析旅游市場和行為的現(xiàn)狀和趨勢，為旅游企業(yè)制定更合理的發(fā)展策略和方案提供有力支撐。同時，這些方法和技巧也可以幫助旅游愛好者更好地了解旅游目的地的文化、風(fēng)俗和景觀等方面的信息，提高旅游的質(zhì)量和收獲。

心得體會寫作書籍和方法篇十四

記得唱過一首歌，歌詞是這樣寫的：“焦裕祿是毛主席的好學(xué)生，焦裕祿赤膽忠心為人民，像一棵青松，像一盞燈，他是蘭考人民的貼心人……”，以前只知道焦裕祿是名好黨員好干部，但從內(nèi)心卻不十分了解他的一生，近來通過看電視劇《焦裕祿》，才真正從思想上了解焦裕祿同志確實是一位黨的好干部，人民的好公仆，他平易近人，作風(fēng)廉潔，生活艱苦樸素，他的先進(jìn)事跡使我很受感動和鼓舞，也深受教育。

焦裕祿同志出生在一個貧苦農(nóng)民家庭，青少年時代受盡苦難的煎熬，七歲上學(xué)，學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真，成績優(yōu)異，后因家鄉(xiāng)遭遇災(zāi)荒，家庭貧困，被迫退學(xué)，跟隨鄉(xiāng)親們?nèi)ッ旱V賣煤打工。他的父親因無錢還債被地主活活逼死，眼淚未干，焦裕祿又被日本鬼子抓到撫順煤窯做苦工，殘酷折磨，這階級仇、民族恨，給他幼小的心靈上打下了深深的烙印，也給他內(nèi)心深處埋下了一顆長大立志救國救民的種子，一次次緊握拳頭高歌“起來!

不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長城!中華民族到了最危險的時候，每個人被迫發(fā)出最後的吼聲!起來，……”

后來他找到了黨組織，他在入黨申請書上這樣寫到：共產(chǎn)黨是人民的救星，沒有共產(chǎn)黨，革命就不能勝利，窮人就不能翻身，我要聽毛主席的話，跟共產(chǎn)黨走，為推翻舊社會，為新中國實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗!

他在入黨申請書中是這樣說的，在工作中也是這樣做的。他帶領(lǐng)蘭考人民戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，不顧個人身患肝病的痛苦，他多次用鋼筆桿頂著腹部堅持工作，同志們勸他去住院治療，他總是說：“我這病醫(yī)生看不了，工作忙它就好了”。

他常常說：“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方越能鍛煉人，請組織上放心，不改變蘭考面貌，我絕不離開這里”。

焦裕祿同志堅定的革命意志和樂觀主義精神，感染了我們多少黨的干部和群眾，更感染了我。

從學(xué)習(xí)弘揚焦裕祿精神看，公仆精神是本質(zhì)，奮斗精神是精髓，求實精神是靈魂，大無畏精神是重要內(nèi)容，奉獻(xiàn)精神是鮮明特征。作為黨員要做到：

一是要堅定理想信念，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路，任何時候都決不猶疑、決不含糊、決不動搖。

二是要堅定宗旨意識，始終與群眾心相連、情相依，同呼吸、共命運，做群眾的貼心人，做群眾的主心骨。

三是要堅定發(fā)展方向，堅持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，把干事創(chuàng)業(yè)熱情與科學(xué)求實精神結(jié)合起來，把開拓進(jìn)取與尊重規(guī)律結(jié)合起來，把抓好當(dāng)前工作與著眼長遠(yuǎn)發(fā)展結(jié)合起來。

焦裕祿精神體現(xiàn)了我黨為人民服務(wù)的宗旨。焦裕祿同志當(dāng)年在烈士們流血犧牲解放出來的90多萬畝土地的蘭考大地任縣委書記，他既是一縣之首，同時又是全縣人民的公仆。他說：“黨把這個縣36萬群眾交給我們，我們不能領(lǐng)導(dǎo)他們戰(zhàn)勝災(zāi)荒，應(yīng)該感到羞恥和痛心?！闭菫榱诉@些窮苦百姓，正是為了這些烈士們流血犧牲解放出來的廣大人民，他在蘭考帶領(lǐng)群眾發(fā)展生產(chǎn)、植樹治沙、脫貧致富，戰(zhàn)斗到生命的最后一息。如今，我們的國家和社會生活都發(fā)生了翻天覆地的變化，但焦裕祿同志那種視人民如父母，以“為人民服務(wù)”為己任的精神仍需發(fā)揚光大。

“心里裝著全體人民、唯獨沒有他自己”，這是焦裕祿同志公仆精神的寫照，也是黨的宗旨在他身上的具體體現(xiàn)。作為一名教師就要像焦裕祿同志那樣主動加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷用黨的理論武裝自己的頭腦，切實做到利為民所謀，情為民所系。

我認(rèn)為學(xué)習(xí)焦裕祿，不能單純說說、寫寫，腦子熱熱，要做三個結(jié)合：一是與保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性結(jié)合起來。要通過學(xué)習(xí)焦裕祿精神，全面提高思想政治素質(zhì)。二是與學(xué)習(xí)身邊的先進(jìn)典型結(jié)合起來。身邊的典型可能不是那么高大、那么完美，但可能更切合自身實際，可以用焦裕祿的精神激勵自己，用身邊的典型指導(dǎo)自己，學(xué)習(xí)那些優(yōu)秀黨員的做法，提高自己的業(yè)務(wù)水平。三是與實際工作結(jié)合起來。要對照焦裕祿同志，聯(lián)系思想和工作實際，找差距、定措施、選定努力方向。努力提高自己的工作水平，以實際行動、具體成績來證明自己的學(xué)習(xí)效果，做人民滿意的好黨員。宋人歐陽修說過，圣賢者"雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存"。魯迅也說過："死者倘不埋在活人心里，那就真真死掉了。"焦裕祿同志就是一個雖死猶生，活在人心里，逾遠(yuǎn)而彌存的高尚的人。他的精神，他的形象，將逾遠(yuǎn)而彌存，歷經(jīng)時日而愈加光芒四射。

焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時空、歷久彌新，無論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠(yuǎn)是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們的思想源泉。做為名黨員，要求我們先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，吃苦在前，享受在后。要以焦裕祿精神來規(guī)范自己的思想和行為。

他用光輝的一生鑄就了忠誠、愛民、科學(xué)、創(chuàng)造、實干、奉獻(xiàn)的焦裕祿精神，成為中國共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財富。我們是治黃工作者，肩負(fù)著防汛的重任，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)焦裕祿精神，并大力弘揚焦裕祿精神，忠誠人民治黃事業(yè)，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，樹立科學(xué)的態(tài)度，提高科學(xué)發(fā)展水平。敬業(yè)、實干、無私奉獻(xiàn)，為治黃事業(yè)而奮斗終身。

心得體會寫作書籍和方法篇十五

寫作是一項需要不斷革新和學(xué)習(xí)的技能，而書籍則是我們獲得知識和靈感的重要途徑。在過去的幾年里，我有幸閱讀了一些關(guān)于寫作的書籍，并從中收獲了許多寶貴的心得體會。今天，我想與大家分享我對這些寫作書籍的理解和體驗，希望能夠給正在努力提升寫作技巧的人們一些啟發(fā)和幫助。

首先，書籍在寫作過程中扮演了重要的角色。通過閱讀寫作書籍，我們可以學(xué)習(xí)到許多寫作的基礎(chǔ)知識和技巧。例如，我在《寫作的諸多層次》這本書中學(xué)到了如何構(gòu)建一個有層次感和邏輯性的文章結(jié)構(gòu)。作者詳細(xì)地解釋了主題句、承接句和過渡句等基本要素，并給出了許多實用的寫作例子來幫助讀者更好地理解和應(yīng)用這些概念。通過這本書，我學(xué)會了如何將自己的思想有條理地整理出來，將它們清晰地傳達(dá)給讀者。

其次，書籍還可以幫助我們開拓寫作的思路和拓展寫作的領(lǐng)域。在我的寫作旅程中，我讀過一本叫做《創(chuàng)意寫作》的書，它教會了我如何用不同的方式來思考和表達(dá)。這本書提出了許多有趣的寫作技巧和練習(xí)，例如隨機(jī)畫圈法、反轉(zhuǎn)思維法和模仿大師作品法等。通過嘗試這些方法，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己的寫作思路不再局限于傳統(tǒng)的思維模式，而是變得更加獨特和富有創(chuàng)意。這使我在寫作中探索到了更多的可能性，并且更加享受其中的樂趣。

除此之外，我還在一些寫作書籍中發(fā)現(xiàn)了許多對于語言的重要性和運用的啟示。比如，在《修辭學(xué)》這本書中，作者強(qiáng)調(diào)了如何通過巧妙運用修辭手法來增強(qiáng)文章的表達(dá)力和吸引力。他詳細(xì)地介紹了象征、對比、排比等多種修辭手法，并舉了許多經(jīng)典的修辭案例來幫助讀者理解和運用。通過學(xué)習(xí)這些修辭手法，我發(fā)現(xiàn)自己的表達(dá)能力在不斷地提高，文章的感染力和說服力也得到了顯著的提升。

除了以上這些書籍帶給我的啟發(fā)之外，我還意識到寫作過程中最重要的是堅持和實踐。在讀了這么多寫作書籍之后，我感到自己對于寫作的理解和掌握確實有了很大的提高。然而，真正的進(jìn)步還需要通過不斷的實踐來鞏固和提升。只有將所學(xué)的知識運用到實際寫作中，才能真正感受到它們的效果，并找到屬于自己的寫作方式。因此，我每天都會花一些時間進(jìn)行寫作訓(xùn)練和練習(xí)，通過不斷的實踐來提高我的寫作水平。

綜上所述，通過閱讀寫作書籍，我在寫作技巧、創(chuàng)意思維和修辭運用等方面都有了很大的提升。這些書籍帶給我許多寶貴的心得體會，也幫助我開拓了寫作的思路和拓展了寫作的領(lǐng)域。然而，書籍僅僅是我們寫作旅程中的一部分，真正的成功還需要通過堅持和實踐來實現(xiàn)。我相信，只要我們不斷學(xué)習(xí)、努力實踐，寫作的天空將會更加廣闊。

心得體會寫作書籍和方法篇十六

寫作是一種高級思維活動，可以幫助我們更好地表達(dá)自己，更好地理解他人。但是，寫作也不是一件容易的事情，隨著社交媒體和商業(yè)化實體書的飛速發(fā)展，有能力寫作的人日漸減少。因此，為了助力寫作者，許多優(yōu)秀的寫作書籍應(yīng)運而生。在這篇文章中，我將分享我在閱讀寫作書籍過程中的心得體會。

閱讀寫作書籍可以擴(kuò)展您的思維能力，提高您的寫作技巧和閱讀能力。它們可以幫助你了解如何正確地使用詞匯，句子結(jié)構(gòu)和語法，使你的文章更加清晰和有力。在今天的數(shù)字時代，寫作技能變得越來越重要，閱讀寫作書籍已成為不可或缺的一部分。

首先，我推薦《風(fēng)格修辭學(xué)》。它詳細(xì)介紹了如何使用修辭手法來強(qiáng)化我們的語言表達(dá)能力。其次，我還推薦《軟技能：寫作歷程》，它介紹了如何如果成為一個好的作家，以及如何產(chǎn)生創(chuàng)意。第三，我還推薦《故事》。在這本書中，StevenJames教授如何構(gòu)筑精彩的故事，并揭示了它們作為一種娛樂和傳播價值的背后的心理學(xué)，幫助你更好地理解和塑造故事。

這些書籍教導(dǎo)我們?nèi)绾卧趯懽髦辛鲿车乇磉_(dá)思想。我從《寫作歷程》中學(xué)到了如何減少文字的多余和重復(fù)。我從《故事》中學(xué)到了如何塑造一個有趣的故事。從《風(fēng)格修辭學(xué)》中我學(xué)到了如何在文章中更好地使用比喻和類比?？偟膩碚f，讀寫作書籍能夠增強(qiáng)我們的寫作技巧和思維能力，使我們更有自信和行動力去創(chuàng)造更好的作品。

第五段：總結(jié)。

在今天的商業(yè)和數(shù)字化時代，寫作技能變得越來越重要。為了提高自己的寫作能力，尤其是在這個眾多寫作者中脫穎而出，我們需要努力閱讀寫作書籍，掌握更高效的寫作技巧，并學(xué)會如何表達(dá)自己的想法。這些書籍教給我們生動的寫作技巧，指導(dǎo)我們?nèi)绾斡米罴逊绞饺懽?，提供了?qiáng)大的工具，以使我們的文學(xué)之路更順暢，更加美好。

心得體會寫作書籍和方法篇十七

旅游已經(jīng)成為現(xiàn)代社會中一個重要的行業(yè)，越來越多的人選擇旅游作為休閑娛樂的方式。同時，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游研究的重要性也日益突顯。本文將從旅游研究的角度出發(fā)，分享我在閱讀旅游研究方法書籍中所獲得的體會與心得。

旅游研究方法書籍主要介紹旅游研究的基本方法、技巧和步驟，幫助讀者了解并掌握如何進(jìn)行科學(xué)的旅游研究。其中包括文獻(xiàn)資料的搜集、實地調(diào)查的設(shè)計與實施、數(shù)據(jù)分析的處理等內(nèi)容。

在實際的旅游研究中，書籍中所介紹的方法都具有很高的可行性和實用性，讓我深刻地認(rèn)識到了“科學(xué)的方法是成功的保證”。

第三段：書籍對于我個人的啟示。

通過閱讀旅游研究方法書籍，我學(xué)習(xí)到了一些很重要的知識和技巧，在實際的旅游研究中也得到了實踐和檢驗。這些方法和技巧包括：熟悉旅游業(yè)發(fā)展的趨勢和方向、建立完整的研究框架、全面而深入地考察問題、遵循科學(xué)的研究流程、從多角度和多層次進(jìn)行剖析分析等等。

同時，書籍也讓我認(rèn)識到了旅游研究中的一些不足之處，如：研究主題缺乏深度和廣度、研究數(shù)據(jù)的質(zhì)量不夠高等。這些問題需要我們在今后的旅游研究中加以重視和解決。

第四段：書籍對于旅游業(yè)的啟示。

旅游業(yè)作為一個多元化和動態(tài)的行業(yè)，需要不斷地進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新。閱讀旅游研究方法書籍，可以讓我們更加深入地了解旅游業(yè)的發(fā)展趨勢和問題，并找到相應(yīng)的解決方法。這對于提升旅游業(yè)的發(fā)展水平和競爭力有著非常重要的作用。

除此之外，書籍也教會了我們?nèi)绾胃玫嘏c客戶進(jìn)行溝通和交流，通過深度的了解和全面的分析，更好地掌握客戶的需求，為客戶提供更加優(yōu)質(zhì)和人性化的旅游產(chǎn)品和服務(wù)。

第五段：結(jié)語。

在今天的旅游研究中，旅游研究方法書籍扮演著重要的角色。通過閱讀和學(xué)習(xí)，我們可以更好地了解旅游研究的方法和技巧，并將之運用到實際的研究和工作中。希望大家都能夠認(rèn)真閱讀這些書籍，掌握科學(xué)的研究方法，不斷提升自己的研究能力和實踐水平。

心得體會寫作書籍和方法篇十八

一、避免混同心得體會和的界限。一般來說，總結(jié)是單位或個人在一項工作、一個題結(jié)束以后對該工作、該問題所做的全面回顧、分析和研究，力求在一項工作結(jié)束后找出有關(guān)該工作的經(jīng)驗教訓(xùn)，引出規(guī)律性的認(rèn)識，用以指導(dǎo)今后的工作，它注重認(rèn)識的'客觀性、全面性、系統(tǒng)性和深刻性。在表現(xiàn)手法上，在簡單敘述事實的基礎(chǔ)上較多的采用分析、推理、議論的方式，注重語言的嚴(yán)謹(jǐn)和簡潔。

心得體會相對來說比較注重在工作、學(xué)習(xí)、生活以及其他各個方面的主觀認(rèn)識和感受，往往緊抓一兩點，充分調(diào)動和運用敘述、描寫、議論和說明甚至抒情的表達(dá)方式，在敘述工作經(jīng)歷的同時，著重介紹自己在工作中的體會和感受。它追求感受的生動性和獨特性，而不追求其是否全面和嚴(yán)謹(jǐn)，甚至在有些情況下，可以‘‘只論一點，不計其余’’。

二、實事求是，不虛夸，不作假，不無病呻吟。心得體會應(yīng)是在實際工作和活動中真實感受的反映，不能扭捏作態(tài)，故作高深，更不能虛假浮夸，造成內(nèi)容的失實。

語言簡潔，生動。心得體會在運用簡潔的語言進(jìn)行敘述、議論的基礎(chǔ)上，可以適當(dāng)?shù)夭捎妹鑼?、抒情及各種修辭手法，以增強(qiáng)文章的感染力。

心得體會寫作書籍和方法篇十九

永恒的東西，而寸心知思維的寫作經(jīng)驗，是一個痛苦的過程，但思考后的收獲和讓人感到興奮和喜悅，痛苦和興奮交織在一起，寫作已經(jīng)塵埃落定，三年的研究生生活也將接近尾聲?；叵肽切┤兆拥脑嚲?，眼前的一切都在實驗室的眼前變成了黑夜，輾轉(zhuǎn)反側(cè)在寢室里睡覺，毫無疑問，貧困的山水已經(jīng)迷茫，還有出路。興奮的，也有一個撥開云層看到日出的喜悅，寫作是一個艱難的過程，記得剛剛完成時，班主任分配的作業(yè)，要求我們一紙板的寫作經(jīng)驗，我問學(xué)生旁邊我的時間，你學(xué)到了什么?很多人糊涂了，在這門課上不知道該說什么，學(xué)什么。我們個人的實際情況也不一樣，雖然班上忘記了很多，但還是有一定收獲的，至少在他后來寫畢業(yè)論文時，知道掌握這兩方面的內(nèi)容和格式，這很重要。寫一篇好論文不容易，我們必須認(rèn)真對待。

剛開始的第一節(jié)課是張老師給我們上課的，老師談及論文寫作，給我印象最深的就是他多次強(qiáng)調(diào)論文的格式。的確，先不說我們的內(nèi)容是否新鮮，觀點是否創(chuàng)新，建言獻(xiàn)策是否有建樹，但論文格式的要求是基本的要求，是每個同學(xué)都可以做好的。這些基本的格式我們要做好弄好，基本的東西沒做好，留給指導(dǎo)老師給你做，這合適嗎?雖然說今天面對的是一篇本科論文，但是可能明天也許你就會因為這種不認(rèn)真的態(tài)度而錯失很多很好的工作機(jī)會。細(xì)節(jié)決定成敗，雖然這是一句話很俗套而且老生常談，但是十分有理。

其次是老師強(qiáng)調(diào)的選題，論文寫作的成敗，關(guān)鍵還在于選題。課上老師花了大量的時間給大家講了選題的問題。老師說我們在選題的時候從現(xiàn)實的弊端中選題，學(xué)習(xí)了專業(yè)知識，不能僅停留在書本上和理論上，還要下一番功夫，理論聯(lián)系實際，用已掌握的專業(yè)知識，去尋找和解決工作實踐中急待解決的問題，盡量選擇自己有較強(qiáng)的興趣、而且平時有所思考、有所積累的比較熟悉的課題，可以保證選題后寫作的可行性。而且范圍要盡量小一點，要不就會顯得沒有什么內(nèi)容，給人很空的感覺。選題要求學(xué)生注重平時積累，博覽群書，并要長期的思考。另外注重對自己的跨學(xué)科知識的培養(yǎng)，以使自己能從更多的角度看問題，視野更開闊。老師還給我們舉了好多的例子來說明，我倒是有一些自己的切身體會。選題就是要發(fā)現(xiàn)值得做課題研究的問題，這就需要我們有問題意識。確定論文的題目不可能靠臨時抱佛腳，這項工作必須要放在平時。

記得在某一節(jié)課上老師給我們點評了一些師兄師姐的畢業(yè)論文，印象中聽到老師批評的聲音較多，贊許的話有，但是相對來說是比較少的。老師是一個會說真話有要求的人，老師的評價是中肯的。老師給我們看了一些師兄師姐的論文，在某些論文里，很多同學(xué)都可以看出挺多問題的。論文太難令人信服，文章太蒼白了。論文最后是文獻(xiàn)，文獻(xiàn)資料來源太少，缺少精確。有的甚至來源我們教材，這是不太可取的。在此，老師強(qiáng)調(diào)論文的參考文獻(xiàn)很重要，想寫好一篇論文，必須要廣泛地閱讀大量的文獻(xiàn)資料。

還有就是關(guān)于論文寫作的態(tài)度問題，當(dāng)下社會抄襲之風(fēng)似乎盛行得很。在這樣一個急功近利的時代，所謂的“學(xué)術(shù)抄襲”好像四處都可以尋找到適合它滋生的環(huán)境。而我們呢，對這類現(xiàn)象自然是會嗤之以鼻，然而見多了，也就見怪不怪了。其實，我們在這課之前也寫過論文，自己可以扣心自問，有多少的內(nèi)容是借鑒了別人的。所以在上課時，老師也反復(fù)的強(qiáng)調(diào)，當(dāng)我們自己進(jìn)行論文寫作時，要時刻提醒自己，千萬不可以“犯規(guī)”，要靠自己的真本事。

總之，在這門課里可以學(xué)到挺多東西的，尤其在上課時我們可以感受到老師的學(xué)識淵博，但是老師對學(xué)生不驕不縱，低調(diào)的為人處事和謙虛認(rèn)真的態(tài)度讓我打心底去尊敬他。同時也想到了我們身邊有些人吧，學(xué)識甚少、眼光短淺，還驕傲自大，把自己擺在高高在上的位置。事實上，在這個世界中，我們每個人都是那么的渺小，有什么值得你去特別驕傲的?所以我們都應(yīng)該把自己的姿態(tài)放低，不懂就問，要多向身邊的人學(xué)習(xí)，這樣子你才能進(jìn)步得更快!

心得體會寫作書籍和方法篇二十

楊絳，一位知名作家和文學(xué)家，以其獨特的寫作方法和精湛的文學(xué)功底而聞名。她的作品《家》展示了其深刻的思考和敏感的洞察力。在這篇文章中，我將探討楊絳的寫作方法，并從其作品中汲取靈感和啟示。

首先，楊絳的寫作方法注重細(xì)節(jié)和真實感受。在《家》中，她以家庭為主題，描繪了一個普通家庭中的瑣碎生活和各種情感沖突。她對細(xì)節(jié)的描述極其準(zhǔn)確而細(xì)膩，讓讀者能夠感受到其中的真實感受。通過揭示家庭生活的細(xì)枝末節(jié)，她成功地營造了一種親切而真實的氛圍，使讀者與主人公之間建立了一種共鳴與共情。

其次，楊絳在寫作中注重個人觀察和體驗。她經(jīng)常描繪自己的親身經(jīng)歷和感受，將自己融入到作品的情節(jié)中。通過用第一人稱角度進(jìn)行敘述，讀者能夠更加直觀地感受到她的情感、思想和態(tài)度。這種親身經(jīng)歷的敘述方式使作品更加個性化，也更具有說服力和影響力。

第三，楊絳的寫作方法強(qiáng)調(diào)對人物內(nèi)心世界的探索。她對人物性格的塑造非常細(xì)致入微，通過描寫人物的內(nèi)心活動和思想，她能夠深入剖析人物的情感狀態(tài)和心理變化。她善于通過人物的舉止、語言和心理活動的細(xì)微變化來表達(dá)人物內(nèi)心的矛盾和掙扎。這種寫作方法使她的作品更加富有深度和張力，也使讀者更加容易產(chǎn)生共鳴和共鳴。

第四，楊絳的寫作方法注重思考和反思。她在作品中經(jīng)常提出一些哲學(xué)性的問題，引發(fā)讀者的思考和反思。她關(guān)注人類生活的本質(zhì)和意義，通過對人類情感和思想的揭示，挑戰(zhàn)讀者對生活的理解和價值觀。她的作品不僅是對現(xiàn)實的再現(xiàn)，更是對人類存在的審視和思考，讀者對這些問題的思考和反思也是她作品所追求的。

最后，楊絳的寫作方法反映了她作為作家的獨特個性。她的作品充滿了智慧、思考和感悟，她通過自己獨到的視角和獨特的表達(dá)方式，給讀者帶來了許多深刻的啟示和感動。她的作品不僅是對生活的理解和表達(dá)，也是對人性的關(guān)注和思考。通過閱讀她的作品，可以從中汲取寫作上的靈感和啟示，發(fā)展自己的獨特風(fēng)格和寫作能力。

總的來說，楊絳的寫作方法鮮明而獨特，她通過細(xì)節(jié)描寫、個人觀察、對人物內(nèi)心世界的探索、思考和反思，展示了她對生活和人性的深刻洞察和思考。她的作品是對人性的思考和對生活的熱愛，讀者可以從中獲得深刻的感悟和啟示。通過學(xué)習(xí)和借鑒她的寫作方法，我們可以在自己的寫作中追求真實、思考和情感的融合，從而創(chuàng)造出更有價值和意義的作品。