總結(jié)是對(duì)某一特定時(shí)間段內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)情況加以回顧和分析的一種書面材料，它能夠使頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)寫總結(jié)吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的總結(jié)嗎？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀總結(jié)范文，希望大家能夠喜歡!

泰安工作總結(jié)范文通用一

希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心，吃、住放心，同時(shí)希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲，留下一個(gè)美好的記憶。

泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱譽(yù)古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。

1982年，泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，1992年榮登全國(guó)旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處，總建筑面積達(dá)14萬(wàn)多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽(yù)為“中國(guó)摩崖刻石博物館”，這里有中國(guó)碑制最早的刻石——泰山秦刻石；有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑；有被譽(yù)為“大字鼻祖”、“榜書之宗”的北齊經(jīng)石峪刻石；有天下洋洋大觀的唐玄宗《紀(jì)泰山銘》和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多，被譽(yù)為“活著的世界自然遺產(chǎn)”。泰山百年以上的古樹名木3萬(wàn)余株，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽(yù)為國(guó)寶的600年前生的盆景松樹“小六朝松”。泰山素以壯美著稱，呈現(xiàn)出雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)?、扇子崖、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀；有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤等10大自然奇觀。

泰山的日出，是一個(gè)想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來(lái)，無(wú)數(shù)詩(shī)人對(duì)泰山日出的壯麗景觀都有過(guò)生動(dòng)的描述。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無(wú)蹤?！钡慕^句尤為人愛(ài)，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒(méi)，微暈稍露，天地間的一片云海滾動(dòng)，稍頃，一線晨曦透過(guò)云層照亮東方，這時(shí)天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽(yáng)光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽(yáng)光中婷婷娜娜從云層升起，陽(yáng)光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定，日輪緩升時(shí)又受波峰、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng)，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。

夕陽(yáng)西下時(shí)，朵朵殘?jiān)骑h浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過(guò)云朵灑滿山間。太陽(yáng)象一個(gè)巨大的玉盤，由白變黃，越來(lái)越大，天空如緞似錦，待到夕陽(yáng)沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠(yuǎn)眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來(lái)，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤(rùn)，波光翻滾，給人以動(dòng)的幻覺(jué)?！耙粭l黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。太陽(yáng)慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽(yáng)上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測(cè)的。雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風(fēng)自海上吹來(lái)的暖溫空氣，成云致霧。有時(shí)大片云在山腰形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴；有時(shí)則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢(shì)；也有時(shí)白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團(tuán)團(tuán)白云如同千萬(wàn)個(gè)玉盤，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無(wú)垠的汪洋大海，這就是著名的“云海玉盤”。

碧霞寶光是泰山的又一大奇景?！皩毠狻彼追Q“佛光”，多出現(xiàn)在碧霞祠東、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯?，地?shì)相對(duì)低凹，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來(lái)，人影呈現(xiàn)在霧幕上，周圍形成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動(dòng)人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。

泰山的冬季，氣溫常在—20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團(tuán)稍有減少，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風(fēng)吹動(dòng)，飄浮的霧滴觸及樹枝、巖石、房頂，凝結(jié)成冰粒，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉”、“萬(wàn)樹花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調(diào)。

泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結(jié)成堅(jiān)硬、滑而透明的冰層，這就是“雨淞”。每當(dāng)雨淞出現(xiàn)，山巒樹木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴，紅日映冰峰，藍(lán)天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國(guó)風(fēng)光。

泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章?，F(xiàn)代的考古科學(xué)的研究已揭示出在5萬(wàn)年前的舊石器時(shí)期，泰山周圍已經(jīng)有了人類活動(dòng)的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會(huì)階段已經(jīng)顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時(shí)代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的“齊魯之邦”是中國(guó)歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地，而泰山在先秦時(shí)代就已成為中國(guó)最早的名山，成為五岳之首。

泰山實(shí)際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國(guó)的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長(zhǎng)”、“五岳獨(dú)宗”而獨(dú)享盛名呢？這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。

泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對(duì)高差1300米，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，因而在視覺(jué)上顯得格外高大；奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢(shì)；山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀。所謂“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。

從古到今，人們總把泰山作為一個(gè)高大、美好、高尚、堅(jiān)毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀(jì)，司馬遷在他的《報(bào)任少卿書》中就寫道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。

六朝任方《述異記》載，秦漢時(shí)，民間傳說(shuō)盤古氏（遠(yuǎn)古時(shí)開天辟地，代生萬(wàn)物的神人）死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。這顯然是根據(jù)《五行》、《五德》學(xué)說(shuō)創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景。

東方是太陽(yáng)出升的地方，古人即認(rèn)為是萬(wàn)物交替、初春發(fā)生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)象來(lái)崇拜，于是，地處東方的泰山——這個(gè)通天拔地的龐然大物便成了“萬(wàn)物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國(guó)家統(tǒng)一，權(quán)力的象征。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時(shí)期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯；傳說(shuō)中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀(jì)功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無(wú)以復(fù)加的程度。

伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動(dòng)的重要場(chǎng)所。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了黃伯陽(yáng)修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開始，在泰山也不斷發(fā)展。

泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩(shī)人墨客紛至沓來(lái)，他們朝山覽勝，賦詩(shī)撰文，留下了豐富的文化精品?？鬃?、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽(yáng)修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩(shī)文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級(jí)而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。書體眾彩紛呈，書意各代不同，其規(guī)模之大，作品之多，時(shí)代之連續(xù)性以及風(fēng)格、流派、藝術(shù)之精湛，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無(wú)與倫比的?？坦胖兴母唔嵣钋榕c巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神。

在泰山數(shù)千年的文明中，歷代勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結(jié)合，形成了泰山的崇高形象，構(gòu)成了獨(dú)特的泰山風(fēng)景景觀。人文景觀的布局與創(chuàng)作，是根據(jù)自然景觀，尤其是地形特點(diǎn)和封禪、游覽、觀賞活動(dòng)的需要而設(shè)計(jì)的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進(jìn)香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內(nèi)容，布局形式重點(diǎn)是祭地的蒿里山，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長(zhǎng)達(dá)10余公里的地府——人間——天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過(guò)奈河橋至蒿里山（在泰安火車站東南側(cè)）為“陰曹地府”；泰安城區(qū)為人間；自城北岱宗坊開始，沿長(zhǎng)達(dá)6666級(jí)的“天梯”至岱頂為“天府”。

泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進(jìn)香和游覽觀光發(fā)展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門起，延伸到岱宗坊，然后與登山盤道相接而通向“天庭”，使山與城不僅在功能上，而且在建筑空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動(dòng)的程序次第展開，貫穿著一種由“人境”至“仙境”的歷程。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最后宛若登上天府；從建筑規(guī)模上看，是由人間帝王宮殿上達(dá)蒼穹，漸入仙境；從色調(diào)上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對(duì)比。再通過(guò)三里一旗桿，五里一牌坊，一天門、二天門（中天門）、三天門（南天門），三重節(jié)奏，構(gòu)成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列。

泰山古建筑最突出的特點(diǎn)就是對(duì)地理環(huán)境的利用，它巧妙地因自然之勢(shì)，又以人工之力加強(qiáng)和美化自然環(huán)境。其一，在封禪祭祀活動(dòng)的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢(shì)，造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬“封閉型”自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開放。前奏長(zhǎng)，對(duì)比十分強(qiáng)烈，對(duì)于“祭天”活動(dòng)來(lái)說(shuō)，造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài)，若步步登天，扣人心弦。登臨南天門驟然開闊，恰似升仙。因此，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二，在建單體或群體位置的選擇與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上，有跨道而建的門戶建筑，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑，有臨溪而設(shè)的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等。其三，從建筑的結(jié)構(gòu)、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求，該建亭的建亭，該設(shè)閣的則設(shè)閣；需開敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實(shí)厚重，充分體現(xiàn)因景而設(shè)，因境而生的建筑思想。

泰山古建筑主要保存的是明清時(shí)期的風(fēng)格，它的價(jià)值不僅在于建筑與會(huì)畫、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國(guó)古老文化的例證，保存了一個(gè)巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強(qiáng)自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚(yáng)全世界，成為全為類的珍貴遺產(chǎn)。

登泰山，自古3條路。原來(lái)的東路已毀，原來(lái)的中路自然而然地成了現(xiàn)在的東路，游人在泰安火車站下火車后，可先游岱廟，然后從岱廟后門至岱宗坊，步行經(jīng)中天門到南天門，或步行至中天門后轉(zhuǎn)乘索道到南天門，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂。若走中路（原來(lái)的西路），從泰安火車站下車后，可乘游覽汽車沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍?zhí)?、竹林寺直達(dá)中天門，然后從中天門乘索道或步行到南天門，再沿天街直至岱頂。若從西路上山，需從泰安火車站乘游覽汽車至界首（泰安與濟(jì)南的交界處）向北折，沿新辟的環(huán)山公路，在鳥語(yǔ)花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了！

各位朋友，我的介紹就到這里。俗話說(shuō)：百聞不如一見(jiàn)，大家要想對(duì)泰山有一個(gè)深刻的了解，還需要根據(jù)自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細(xì)地去觀賞。

泰安工作總結(jié)范文通用二

首先，對(duì)大家來(lái)泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎！

希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心，吃、住放心，同時(shí)希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲，留下一個(gè)美好的記憶。

泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱譽(yù)古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。

1982年，泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，1992年榮登全國(guó)旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處，總建筑面積達(dá)14萬(wàn)多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽(yù)為“中國(guó)摩崖刻石博物館”，這里有中國(guó)碑制最早的刻石——泰山秦刻石；有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑；有被譽(yù)為“大字鼻祖”、“榜書之宗”的北齊經(jīng)石峪刻石；有天下洋洋大觀的唐玄宗《紀(jì)泰山銘》和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多，被譽(yù)為“活著的世界自然遺產(chǎn)”。泰山百年以上的古樹名木3萬(wàn)余株，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽(yù)為國(guó)寶的600年前生的盆景松樹“小六朝松”。泰山素以壯美著稱，呈現(xiàn)出雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)?、扇子崖、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀；有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤等10大自然奇觀。

泰山的日出，是一個(gè)想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來(lái)，無(wú)數(shù)詩(shī)人對(duì)泰山日出的壯麗景觀都有過(guò)生動(dòng)的描述。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無(wú)蹤。”的絕句尤為人愛(ài)，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒(méi)，微暈稍露，天地間的一片云海滾動(dòng)，稍頃，一線晨曦透過(guò)云層照亮東方，這時(shí)天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽(yáng)光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽(yáng)光中婷婷娜娜從云層升起，陽(yáng)光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定，日輪緩升時(shí)又受波峰、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng)，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。

夕陽(yáng)西下時(shí)，朵朵殘?jiān)骑h浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過(guò)云朵灑滿山間。太陽(yáng)象一個(gè)巨大的玉盤，由白變黃，越來(lái)越大，天空如緞似錦，待到夕陽(yáng)沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠(yuǎn)眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來(lái)，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤(rùn)，波光翻滾，給人以動(dòng)的幻覺(jué)?！耙粭l黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。太陽(yáng)慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽(yáng)上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測(cè)的。雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風(fēng)自海上吹來(lái)的暖溫空氣，成云致霧。有時(shí)大片云在山腰形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴；有時(shí)則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢(shì)；也有時(shí)白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團(tuán)團(tuán)白云如同千萬(wàn)個(gè)玉盤，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無(wú)垠的汪洋大海，這就是著名的“云海玉盤”。

碧霞寶光是泰山的又一大奇景?！皩毠狻彼追Q“佛光”，多出現(xiàn)在碧霞祠東、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯眩貏?shì)相對(duì)低凹，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來(lái)，人影呈現(xiàn)在霧幕上，周圍形成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動(dòng)人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。

泰山的冬季，氣溫常在—20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團(tuán)稍有減少，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風(fēng)吹動(dòng)，飄浮的霧滴觸及樹枝、巖石、房頂，凝結(jié)成冰粒，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉”、“萬(wàn)樹花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調(diào)。

泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結(jié)成堅(jiān)硬、滑而透明的冰層，這就是“雨淞”。每當(dāng)雨淞出現(xiàn)，山巒樹木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴，紅日映冰峰，藍(lán)天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國(guó)風(fēng)光。

泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章?，F(xiàn)代的考古科學(xué)的研究已揭示出在5萬(wàn)年前的舊石器時(shí)期，泰山周圍已經(jīng)有了人類活動(dòng)的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會(huì)階段已經(jīng)顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時(shí)代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的“齊魯之邦”是中國(guó)歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地，而泰山在先秦時(shí)代就已成為中國(guó)最早的名山，成為五岳之首。

泰山實(shí)際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國(guó)的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長(zhǎng)”、“五岳獨(dú)宗”而獨(dú)享盛名呢？這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。

泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對(duì)高差1300米，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，因而在視覺(jué)上顯得格外高大；奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢(shì)；山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀。所謂“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。

從古到今，人們總把泰山作為一個(gè)高大、美好、高尚、堅(jiān)毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀(jì)，司馬遷在他的《報(bào)任少卿書》中就寫道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。

六朝任方《述異記》載，秦漢時(shí)，民間傳說(shuō)盤古氏（遠(yuǎn)古時(shí)開天辟地，代生萬(wàn)物的神人）死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。這顯然是根據(jù)《五行》、《五德》學(xué)說(shuō)創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景。

東方是太陽(yáng)出升的地方，古人即認(rèn)為是萬(wàn)物交替、初春發(fā)生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)象來(lái)崇拜，于是，地處東方的泰山——這個(gè)通天拔地的龐然大物便成了“萬(wàn)物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國(guó)家統(tǒng)一，權(quán)力的象征。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時(shí)期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯；傳說(shuō)中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀(jì)功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無(wú)以復(fù)加的程度。

伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動(dòng)的重要場(chǎng)所。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了黃伯陽(yáng)修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開始，在泰山也不斷發(fā)展。

泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩(shī)人墨客紛至沓來(lái)，他們朝山覽勝，賦詩(shī)撰文，留下了豐富的文化精品?？鬃?、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽(yáng)修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩(shī)文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級(jí)而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。書體眾彩紛呈，書意各代不同，其規(guī)模之大，作品之多，時(shí)代之連續(xù)性以及風(fēng)格、流派、藝術(shù)之精湛，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無(wú)與倫比的?？坦胖兴母唔嵣钋榕c巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神。

在泰山數(shù)千年的文明中，歷代勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結(jié)合，形成了泰山的崇高形象，構(gòu)成了獨(dú)特的泰山風(fēng)景景觀。人文景觀的布局與創(chuàng)作，是根據(jù)自然景觀，尤其是地形特點(diǎn)和封禪、游覽、觀賞活動(dòng)的需要而設(shè)計(jì)的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進(jìn)香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內(nèi)容，布局形式重點(diǎn)是祭地的蒿里山，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長(zhǎng)達(dá)10余公里的地府——人間——天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過(guò)奈河橋至蒿里山（在泰安火車站東南側(cè)）為“陰曹地府”；泰安城區(qū)為人間；自城北岱宗坊開始，沿長(zhǎng)達(dá)6666級(jí)的“天梯”至岱頂為“天府”。

泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進(jìn)香和游覽觀光發(fā)展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門起，延伸到岱宗坊，然后與登山盤道相接而通向“天庭”，使山與城不僅在功能上，而且在建筑空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動(dòng)的程序次第展開，貫穿著一種由“人境”至“仙境”的歷程。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最后宛若登上天府；從建筑規(guī)模上看，是由人間帝王宮殿上達(dá)蒼穹，漸入仙境；從色調(diào)上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對(duì)比。再通過(guò)三里一旗桿，五里一牌坊，一天門、二天門（中天門）、三天門（南天門），三重節(jié)奏，構(gòu)成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列。

泰山古建筑最突出的特點(diǎn)就是對(duì)地理環(huán)境的利用，它巧妙地因自然之勢(shì)，又以人工之力加強(qiáng)和美化自然環(huán)境。其一，在封禪祭祀活動(dòng)的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢(shì)，造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬“封閉型”自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開放。前奏長(zhǎng)，對(duì)比十分強(qiáng)烈，對(duì)于“祭天”活動(dòng)來(lái)說(shuō)，造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài)，若步步登天，扣人心弦。登臨南天門驟然開闊，恰似升仙。因此，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二，在建單體或群體位置的選擇與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上，有跨道而建的門戶建筑，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑，有臨溪而設(shè)的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等。其三，從建筑的結(jié)構(gòu)、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求，該建亭的建亭，該設(shè)閣的則設(shè)閣；需開敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實(shí)厚重，充分體現(xiàn)因景而設(shè)，因境而生的建筑思想。

泰山古建筑主要保存的是明清時(shí)期的風(fēng)格，它的價(jià)值不僅在于建筑與會(huì)畫、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國(guó)古老文化的例證，保存了一個(gè)巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強(qiáng)自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚(yáng)全世界，成為全為類的珍貴遺產(chǎn)。

登泰山，自古3條路。原來(lái)的東路已毀，原來(lái)的中路自然而然地成了現(xiàn)在的東路，游人在泰安火車站下火車后，可先游岱廟，然后從岱廟后門至岱宗坊，步行經(jīng)中天門到南天門，或步行至中天門后轉(zhuǎn)乘索道到南天門，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂。若走中路（原來(lái)的西路），從泰安火車站下車后，可乘游覽汽車沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍?zhí)?、竹林寺直達(dá)中天門，然后從中天門乘索道或步行到南天門，再沿天街直至岱頂。若從西路上山，需從泰安火車站乘游覽汽車至界首（泰安與濟(jì)南的交界處）向北折，沿新辟的環(huán)山公路，在鳥語(yǔ)花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了！

各位朋友，我的介紹就到這里。俗話說(shuō)：百聞不如一見(jiàn)，大家要想對(duì)泰山有一個(gè)深刻的了解，還需要根據(jù)自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細(xì)地去觀賞。

泰安工作總結(jié)范文通用三

20__學(xué)年，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，___名師工作室已逐步完善并健康運(yùn)行，20__學(xué)年，每個(gè)成員在專業(yè)情意、專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能方面的成長(zhǎng)，都有待于制度與計(jì)劃的明晰與落實(shí)，本學(xué)年，我們將繼續(xù)用心經(jīng)營(yíng)，使工作室成為教學(xué)資源的集散地，教師專業(yè)發(fā)展和成長(zhǎng)的給養(yǎng)所，構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體，讓全體成員在與團(tuán)隊(duì)的合作中，博取眾家精華，厚重成熟自己，成為優(yōu)秀教師梯隊(duì)成員或者走向名師。本學(xué)年為充分發(fā)揮名師的專業(yè)引領(lǐng)、帶動(dòng)、輻射作用，加速教師專業(yè)化發(fā)展，培養(yǎng)造就更多的優(yōu)秀教師，特制定本學(xué)年名師工作室計(jì)劃。

一、指導(dǎo)思想

根據(jù)泰安市名師工作室建設(shè)工作實(shí)施方案(試行)》和“泰安市名師工作室成員考核評(píng)估方案》的具體要求，本著使本工作室成為“名師成長(zhǎng)的搖籃、資源輻射的中心、師幼對(duì)話的平臺(tái)、教育科研的基地”的宗旨。關(guān)注教育前沿，重視典型引領(lǐng)，為本工作室教師成長(zhǎng)搭建階梯，注重在行動(dòng)中研究，在研究中提升，在提升中反思，在反思中推進(jìn)。提升學(xué)科素養(yǎng)、開闊研究視野，從而促進(jìn)工作室成員的迅速成長(zhǎng)，形成自己的教學(xué)風(fēng)格和研究特色。

二、工作目標(biāo)

1.繼續(xù)深化《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的實(shí)踐研究。

在上學(xué)年深入學(xué)習(xí)解讀《指南》的基礎(chǔ)上，深刻理解落實(shí)《指南》，聚焦關(guān)注孩子，觀察指導(dǎo)、解讀幼兒行為的能力。

運(yùn)用“學(xué)習(xí)故事”來(lái)提升教師了解和促進(jìn)幼兒的游戲和學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念，落實(shí)行動(dòng)，更適宜地支持、指導(dǎo)幼兒的游戲與學(xué)習(xí)。

本學(xué)年繼續(xù)依托課題的后續(xù)研究，以及《指南》有效學(xué)習(xí)，重點(diǎn)研究：主題背景下的區(qū)域活動(dòng)(主題背景下的個(gè)別化學(xué)習(xí))，在上學(xué)年區(qū)域活動(dòng)研究的基礎(chǔ)上，深入研究學(xué)習(xí)性區(qū)域活動(dòng)的性質(zhì)、功能及指導(dǎo)策略”

2.總結(jié)和提煉本工作室成員教學(xué)風(fēng)格和特色。

充分發(fā)揮工作室研究共同體的作用，提高理論基礎(chǔ)，提高對(duì)教育的理解和認(rèn)識(shí)。引領(lǐng)學(xué)員學(xué)習(xí)先進(jìn)教育教學(xué)理論，時(shí)刻更新觀念，力求走在幼教教育教學(xué)理論的前沿。通過(guò)成員們一起研究課堂，聚焦課堂教學(xué)，促進(jìn)其進(jìn)一步提升，針對(duì)每位成員的特點(diǎn)和特長(zhǎng)，幫助他們總結(jié)和提煉教學(xué)風(fēng)格和研究特色。

本學(xué)年以課例研究為主要研究方式，借助泰安市優(yōu)質(zhì)課評(píng)選，同課異構(gòu)等活動(dòng)，研究“優(yōu)質(zhì)集體活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織”策略。

3.強(qiáng)化工作室的團(tuán)隊(duì)作用，發(fā)揮工作室的教育引領(lǐng)和輻射作用。

加強(qiáng)對(duì)工作室成員的培養(yǎng)和培訓(xùn)，挖掘工作室成員的潛能，人人制定發(fā)展規(guī)劃。把本工作室建成一個(gè)工作團(tuán)隊(duì)、學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)、研究團(tuán)隊(duì)，形成緊密的學(xué)習(xí)共同體，研究共同體，高質(zhì)量的完成每次的教育教學(xué)研究工作，為新泰市師資培訓(xùn)、對(duì)外交流、中心研討等承擔(dān)任務(wù)。并繼續(xù)以工作室名義加強(qiáng)與同行的交流研討，逐漸向外發(fā)展，接觸同行權(quán)威專家，進(jìn)一步為全市幼教工作服務(wù)。

三、實(shí)施策略

(一)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，豐富理論素養(yǎng)。

本學(xué)期，我們繼續(xù)從幼兒的視角去研究教育現(xiàn)象，把握教育規(guī)律，調(diào)整教學(xué)行為，提升專業(yè)品質(zhì)。認(rèn)真學(xué)習(xí)幼教先進(jìn)理論，刻苦鉆研，矯正自己的教學(xué)思想，形成教學(xué)特色和對(duì)幼兒教育的個(gè)性化看法和思想。

倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)。我們倡導(dǎo)將“學(xué)習(xí)作為生活常態(tài)”，用這種方式來(lái)提升自己的工作質(zhì)量和生活質(zhì)量。21世紀(jì)是學(xué)習(xí)的世紀(jì)，學(xué)習(xí)使人的內(nèi)心世界走向完美，學(xué)習(xí)使人的品行謙恭謹(jǐn)慎，學(xué)習(xí)更能提升專業(yè)素養(yǎng)。工作室成員要堅(jiān)持每月認(rèn)真閱讀專業(yè)書籍資料，每學(xué)期細(xì)心研讀一本專業(yè)書籍，認(rèn)真做好讀書筆記和反思記錄，促進(jìn)自身內(nèi)涵發(fā)展，爭(zhēng)取在園內(nèi)成為學(xué)習(xí)方面的先行者。

鼓勵(lì)合作探究。有關(guān)研究范疇的文章力爭(zhēng)多發(fā)表、高層次發(fā)表或獲獎(jiǎng)。并力爭(zhēng)獲得較高層次的優(yōu)秀成果獎(jiǎng)項(xiàng)。

當(dāng)今是是一個(gè)彼此尊重差異共同生存的社會(huì)，在我們這個(gè)工作室集體中，都是經(jīng)過(guò)選拔的優(yōu)秀骨干老師，我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)對(duì)話、交流，尋求相互學(xué)習(xí)的關(guān)系：毫無(wú)保留地提供自己的見(jiàn)解，并謙虛地聽取他人的見(jiàn)解，形成緊密的“學(xué)習(xí)共同體”，共享幼教人力與物質(zhì)資源，實(shí)現(xiàn)“互惠學(xué)習(xí)”。

繼續(xù)采取“走出去”“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式，讓教育專家、特級(jí)教師與我們零距離接觸，聆聽他們的教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分享他們的教育智慧。

(二)聚焦教育現(xiàn)場(chǎng)，錘煉教育風(fēng)格特點(diǎn)。

聚焦教育教學(xué)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。我們致力于把工作室建設(shè)成為本市教研、科研的中心之一，本學(xué)期，我們將繼續(xù)立足教育現(xiàn)場(chǎng)，緊緊圍繞主題背景下的區(qū)域活動(dòng)個(gè)別化學(xué)習(xí)研究課題，提升工作室成員專業(yè)化水平。工作室所有成員將繼續(xù)深入到成員所在的每一所幼兒園和教研組，帶領(lǐng)工作室成員不斷深入教育現(xiàn)場(chǎng)，通過(guò)觀摩活動(dòng)、聽評(píng)課等途徑，為教育教學(xué)研究取得第一手資料。通過(guò)成員開設(shè)講座、自身開課、到兄弟園所借班上課、等形式和活動(dòng)，相互學(xué)習(xí)，提高教學(xué)水平。

(三)專題研究，特色推進(jìn)。

本學(xué)年重點(diǎn)研究：主題背景下的區(qū)域活動(dòng)(主題背景下的個(gè)別化學(xué)習(xí))，在上學(xué)年區(qū)域活動(dòng)研究的基礎(chǔ)上，深入研究學(xué)習(xí)性區(qū)域活動(dòng)的性質(zhì)、功能及指導(dǎo)方法，積極探索“主題背景下的個(gè)別化學(xué)習(xí)活動(dòng)材料的有效投放及觀察指導(dǎo)策略”。研究模式：工作室層面培訓(xùn)指導(dǎo)、成員所在幼兒園教研組層面分析跟進(jìn)、班級(jí)層面實(shí)踐落實(shí)。

對(duì)于幼兒的年齡特點(diǎn)和發(fā)展需求，各年齡段主題價(jià)值分析、個(gè)別化學(xué)習(xí)案例內(nèi)容的解析等，這些體現(xiàn)價(jià)值與方向的內(nèi)容工作室層面培訓(xùn)將進(jìn)行引領(lǐng)討論與解析，成員指導(dǎo)所在幼兒園教研、級(jí)部層面認(rèn)真解讀各主題活動(dòng)的領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)，設(shè)計(jì)制作材料，指導(dǎo)所在幼兒園班級(jí)層面觀察分析幼兒與材料的互動(dòng)情況并進(jìn)行調(diào)整反思，尋求有效的指導(dǎo)策略)

(四)規(guī)范管理，保證工作室順暢運(yùn)作。

工作室活動(dòng)扎實(shí)有成效。本學(xué)年?duì)幦∶繉W(xué)期至少一次有質(zhì)量的有規(guī)模的學(xué)習(xí)考察。每月業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，定點(diǎn)、定時(shí)、定內(nèi)容進(jìn)行交流。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，圍繞研究課題，工作室成員進(jìn)行討論和交流。增強(qiáng)工作室工作的服務(wù)意識(shí)，建立健全工作室工作機(jī)制，使工作室活動(dòng)規(guī)范化、制度化、科學(xué)化。

(五)發(fā)揮輻射作用，體現(xiàn)指導(dǎo)價(jià)值。

本年度，工作室將用實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，加大對(duì)本市其他幼兒園的輻射功能，進(jìn)一步體現(xiàn)出工作室在教育教學(xué)、教學(xué)研究方面的指導(dǎo)價(jià)值。工作室成員將開設(shè)教學(xué)示范課、觀摩課，根據(jù)上級(jí)的要求與安排開展送教活動(dòng)，擇機(jī)開設(shè)有關(guān)教育教學(xué)與研究方面的專題講座，積極建設(shè)好工作室網(wǎng)站和工作室博客，上傳工作室的研究成果和工作室的最新動(dòng)態(tài)，真正實(shí)現(xiàn)資源共享。

四、各月具體工作計(jì)劃及工作重點(diǎn)安排

(20__年9月——20__年7月)

(暫定)個(gè)別工作可視具體情況進(jìn)行微調(diào)針對(duì)以上規(guī)劃，特制定名師工作室學(xué)年月工作計(jì)劃及工作重點(diǎn)如下：

9月

1、召開名師工作室學(xué)期計(jì)劃會(huì)：商討溝通、協(xié)調(diào)完善工作室計(jì)劃與成員個(gè)人發(fā)展計(jì)劃

2、“珍愛(ài)生命激發(fā)潛能共同發(fā)展”家園共育專家報(bào)告會(huì)——北京師范大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)博士曹__教授

時(shí)間：9月11日

地點(diǎn)：____第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)

3、讀書分享(曹__)

10月

1、指導(dǎo)工作室成員及幫帶教師積極籌備參加泰安市優(yōu)質(zhì)課比賽

2、充分發(fā)揮工作室成員對(duì)成長(zhǎng)期教師的傳幫帶作用，具體指導(dǎo)成長(zhǎng)期教師的備課、教育活動(dòng)。積極參加幼兒園、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、新泰、泰安市層層選拔的優(yōu)質(zhì)課比賽

3、讀書分享(李_)

11月

1、游戲中的學(xué)習(xí)與發(fā)展(視頻與網(wǎng)絡(luò)研討結(jié)合)

2、游戲中的觀察與記錄(視頻與網(wǎng)絡(luò)研討結(jié)合)

3、工作室與教師培訓(xùn)中心合作活動(dòng)：園長(zhǎng)培訓(xùn)講座

4、讀書分享(宋_)

12月

1、研討：主題背景下幼兒園區(qū)域活動(dòng)存在的問(wèn)題及對(duì)策

2、培訓(xùn)：走進(jìn)主題背景下的個(gè)別化學(xué)習(xí)(理清思路)

3、讀書分享(田__)

1月

1、研討分享：《關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程走進(jìn)學(xué)習(xí)故事》

2、讀書分享(滕_)

3、召開名師工作室學(xué)期末總結(jié)會(huì)議

4、完成相關(guān)工作總結(jié)及檔案整理

2月

1、召開名師工作室學(xué)期初計(jì)劃會(huì)議

2、研討：主題背景下的個(gè)別化學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與組織策略

3、上傳幼教資源

4、讀書分享(張__)

3月

1、課例研討公開展示活動(dòng)(爭(zhēng)取面向鄉(xiāng)鎮(zhèn))

2、研討：記錄幼兒“學(xué)習(xí)故事”相關(guān)培訓(xùn)教研活動(dòng)

3、讀書分享(李__)

4、上傳幼教資源

4月

1、跟蹤督查課題研究實(shí)施進(jìn)度，檢查階段性成果

2、撰寫學(xué)習(xí)故事、教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)論文、反思文章

3、讀書分享(高_(dá)_)

4、上傳幼教資源

5月

1、主題背景下的區(qū)域個(gè)別化學(xué)習(xí)面向全市展示。(機(jī)動(dòng)調(diào)整)

2、讀書分享(曹__)

4、上傳幼教資源

6月

1、指南領(lǐng)域研讀對(duì)接實(shí)踐活動(dòng)(聽評(píng)課活動(dòng))

2、網(wǎng)絡(luò)交流：讀書活動(dòng)分享(李_)

3、上傳幼教資源

4、名師工作室完成相關(guān)總結(jié)及檔案整理

7月

1、組織學(xué)習(xí)故事的分享與研討

2、總結(jié)及檔案整理(上傳幼教資源)

3、讀書分享(宋_)

泰安工作總結(jié)范文通用四

20__學(xué)年，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，___名師工作室已逐步完善并健康運(yùn)行，20__學(xué)年，每個(gè)成員在專業(yè)情意、專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能方面的成長(zhǎng)，都有待于制度與計(jì)劃的明晰與落實(shí)，本學(xué)年，我們將繼續(xù)用心經(jīng)營(yíng)，使工作室成為教學(xué)資源的集散地，教師專業(yè)發(fā)展和成長(zhǎng)的給養(yǎng)所，構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體，讓全體成員在與團(tuán)隊(duì)的合作中，博取眾家精華，厚重成熟自己，成為優(yōu)秀教師梯隊(duì)成員或者走向名師。本學(xué)年為充分發(fā)揮名師的專業(yè)引領(lǐng)、帶動(dòng)、輻射作用，加速教師專業(yè)化發(fā)展，培養(yǎng)造就更多的優(yōu)秀教師，特制定本學(xué)年名師工作室計(jì)劃。

一、指導(dǎo)思想

根據(jù)泰安市名師工作室建設(shè)工作實(shí)施方案(試行)》和“泰安市名師工作室成員考核評(píng)估方案》的具體要求，本著使本工作室成為“名師成長(zhǎng)的搖籃、資源輻射的中心、師幼對(duì)話的平臺(tái)、教育科研的基地”的宗旨。關(guān)注教育前沿，重視典型引領(lǐng)，為本工作室教師成長(zhǎng)搭建階梯，注重在行動(dòng)中研究，在研究中提升，在提升中反思，在反思中推進(jìn)。提升學(xué)科素養(yǎng)、開闊研究視野，從而促進(jìn)工作室成員的迅速成長(zhǎng)，形成自己的教學(xué)風(fēng)格和研究特色。

二、工作目標(biāo)

1.繼續(xù)深化《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的實(shí)踐研究。

在上學(xué)年深入學(xué)習(xí)解讀《指南》的基礎(chǔ)上，深刻理解落實(shí)《指南》，聚焦關(guān)注孩子，觀察指導(dǎo)、解讀幼兒行為的能力。

運(yùn)用“學(xué)習(xí)故事”來(lái)提升教師了解和促進(jìn)幼兒的游戲和學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念，落實(shí)行動(dòng)，更適宜地支持、指導(dǎo)幼兒的游戲與學(xué)習(xí)。

本學(xué)年繼續(xù)依托課題的后續(xù)研究，以及《指南》有效學(xué)習(xí)，重點(diǎn)研究：主題背景下的區(qū)域活動(dòng)(主題背景下的個(gè)別化學(xué)習(xí))，在上學(xué)年區(qū)域活動(dòng)研究的基礎(chǔ)上，深入研究學(xué)習(xí)性區(qū)域活動(dòng)的性質(zhì)、功能及指導(dǎo)策略”

2.總結(jié)和提煉本工作室成員教學(xué)風(fēng)格和特色。

充分發(fā)揮工作室研究共同體的作用，提高理論基礎(chǔ)，提高對(duì)教育的理解和認(rèn)識(shí)。引領(lǐng)學(xué)員學(xué)習(xí)先進(jìn)教育教學(xué)理論，時(shí)刻更新觀念，力求走在幼教教育教學(xué)理論的前沿。通過(guò)成員們一起研究課堂，聚焦課堂教學(xué)，促進(jìn)其進(jìn)一步提升，針對(duì)每位成員的特點(diǎn)和特長(zhǎng)，幫助他們總結(jié)和提煉教學(xué)風(fēng)格和研究特色。

本學(xué)年以課例研究為主要研究方式，借助泰安市優(yōu)質(zhì)課評(píng)選，同課異構(gòu)等活動(dòng)，研究“優(yōu)質(zhì)集體活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織”策略。

3.強(qiáng)化工作室的團(tuán)隊(duì)作用，發(fā)揮工作室的教育引領(lǐng)和輻射作用。

加強(qiáng)對(duì)工作室成員的培養(yǎng)和培訓(xùn)，挖掘工作室成員的潛能，人人制定發(fā)展規(guī)劃。把本工作室建成一個(gè)工作團(tuán)隊(duì)、學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)、研究團(tuán)隊(duì)，形成緊密的學(xué)習(xí)共同體，研究共同體，高質(zhì)量的完成每次的教育教學(xué)研究工作，為新泰市師資培訓(xùn)、對(duì)外交流、中心研討等承擔(dān)任務(wù)。并繼續(xù)以工作室名義加強(qiáng)與同行的交流研討，逐漸向外發(fā)展，接觸同行權(quán)威專家，進(jìn)一步為全市幼教工作服務(wù)。

三、實(shí)施策略

(一)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，豐富理論素養(yǎng)。

本學(xué)期，我們繼續(xù)從幼兒的視角去研究教育現(xiàn)象，把握教育規(guī)律，調(diào)整教學(xué)行為，提升專業(yè)品質(zhì)。認(rèn)真學(xué)習(xí)幼教先進(jìn)理論，刻苦鉆研，矯正自己的教學(xué)思想，形成教學(xué)特色和對(duì)幼兒教育的個(gè)性化看法和思想。

倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)。我們倡導(dǎo)將“學(xué)習(xí)作為生活常態(tài)”，用這種方式來(lái)提升自己的工作質(zhì)量和生活質(zhì)量。21世紀(jì)是學(xué)習(xí)的世紀(jì)，學(xué)習(xí)使人的內(nèi)心世界走向完美，學(xué)習(xí)使人的品行謙恭謹(jǐn)慎，學(xué)習(xí)更能提升專業(yè)素養(yǎng)。工作室成員要堅(jiān)持每月認(rèn)真閱讀專業(yè)書籍資料，每學(xué)期細(xì)心研讀一本專業(yè)書籍，認(rèn)真做好讀書筆記和反思記錄，促進(jìn)自身內(nèi)涵發(fā)展，爭(zhēng)取在園內(nèi)成為學(xué)習(xí)方面的先行者。

鼓勵(lì)合作探究。有關(guān)研究范疇的文章力爭(zhēng)多發(fā)表、高層次發(fā)表或獲獎(jiǎng)。并力爭(zhēng)獲得較高層次的優(yōu)秀成果獎(jiǎng)項(xiàng)。

當(dāng)今是是一個(gè)彼此尊重差異共同生存的社會(huì)，在我們這個(gè)工作室集體中，都是經(jīng)過(guò)選拔的優(yōu)秀骨干老師，我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)對(duì)話、交流，尋求相互學(xué)習(xí)的關(guān)系：毫無(wú)保留地提供自己的見(jiàn)解，并謙虛地聽取他人的見(jiàn)解，形成緊密的“學(xué)習(xí)共同體”，共享幼教人力與物質(zhì)資源，實(shí)現(xiàn)“互惠學(xué)習(xí)”。

繼續(xù)采取“走出去”“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式，讓教育專家、特級(jí)教師與我們零距離接觸，聆聽他們的教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分享他們的教育智慧。

(二)聚焦教育現(xiàn)場(chǎng)，錘煉教育風(fēng)格特點(diǎn)。

聚焦教育教學(xué)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。我們致力于把工作室建設(shè)成為本市教研、科研的中心之一，本學(xué)期，我們將繼續(xù)立足教育現(xiàn)場(chǎng)，緊緊圍繞主題背景下的區(qū)域活動(dòng)個(gè)別化學(xué)習(xí)研究課題，提升工作室成員專業(yè)化水平。工作室所有成員將繼續(xù)深入到成員所在的每一所幼兒園和教研組，帶領(lǐng)工作室成員不斷深入教育現(xiàn)場(chǎng)，通過(guò)觀摩活動(dòng)、聽評(píng)課等途徑，為教育教學(xué)研究取得第一手資料。通過(guò)成員開設(shè)講座、自身開課、到兄弟園所借班上課、等形式和活動(dòng)，相互學(xué)習(xí)，提高教學(xué)水平。

(三)專題研究，特色推進(jìn)。

本學(xué)年重點(diǎn)研究：主題背景下的區(qū)域活動(dòng)(主題背景下的個(gè)別化學(xué)習(xí))，在上學(xué)年區(qū)域活動(dòng)研究的基礎(chǔ)上，深入研究學(xué)習(xí)性區(qū)域活動(dòng)的性質(zhì)、功能及指導(dǎo)方法，積極探索“主題背景下的個(gè)別化學(xué)習(xí)活動(dòng)材料的有效投放及觀察指導(dǎo)策略”。研究模式：工作室層面培訓(xùn)指導(dǎo)、成員所在幼兒園教研組層面分析跟進(jìn)、班級(jí)層面實(shí)踐落實(shí)。

對(duì)于幼兒的年齡特點(diǎn)和發(fā)展需求，各年齡段主題價(jià)值分析、個(gè)別化學(xué)習(xí)案例內(nèi)容的解析等，這些體現(xiàn)價(jià)值與方向的內(nèi)容工作室層面培訓(xùn)將進(jìn)行引領(lǐng)討論與解析，成員指導(dǎo)所在幼兒園教研、級(jí)部層面認(rèn)真解讀各主題活動(dòng)的領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)，設(shè)計(jì)制作材料，指導(dǎo)所在幼兒園班級(jí)層面觀察分析幼兒與材料的互動(dòng)情況并進(jìn)行調(diào)整反思，尋求有效的指導(dǎo)策略)

(四)規(guī)范管理，保證工作室順暢運(yùn)作。

工作室活動(dòng)扎實(shí)有成效。本學(xué)年?duì)幦∶繉W(xué)期至少一次有質(zhì)量的有規(guī)模的學(xué)習(xí)考察。每月業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，定點(diǎn)、定時(shí)、定內(nèi)容進(jìn)行交流。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，圍繞研究課題，工作室成員進(jìn)行討論和交流。增強(qiáng)工作室工作的服務(wù)意識(shí)，建立健全工作室工作機(jī)制，使工作室活動(dòng)規(guī)范化、制度化、科學(xué)化。

(五)發(fā)揮輻射作用，體現(xiàn)指導(dǎo)價(jià)值。

本年度，工作室將用實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，加大對(duì)本市其他幼兒園的輻射功能，進(jìn)一步體現(xiàn)出工作室在教育教學(xué)、教學(xué)研究方面的指導(dǎo)價(jià)值。工作室成員將開設(shè)教學(xué)示范課、觀摩課，根據(jù)上級(jí)的要求與安排開展送教活動(dòng)，擇機(jī)開設(shè)有關(guān)教育教學(xué)與研究方面的專題講座，積極建設(shè)好工作室網(wǎng)站和工作室博客，上傳工作室的研究成果和工作室的最新動(dòng)態(tài)，真正實(shí)現(xiàn)資源共享。

四、各月具體工作計(jì)劃及工作重點(diǎn)安排

(20__年9月——20__年7月)

(暫定)個(gè)別工作可視具體情況進(jìn)行微調(diào)針對(duì)以上規(guī)劃，特制定名師工作室學(xué)年月工作計(jì)劃及工作重點(diǎn)如下：

9月

1、召開名師工作室學(xué)期計(jì)劃會(huì)：商討溝通、協(xié)調(diào)完善工作室計(jì)劃與成員個(gè)人發(fā)展計(jì)劃

2、“珍愛(ài)生命激發(fā)潛能共同發(fā)展”家園共育專家報(bào)告會(huì)——北京師范大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)博士曹__教授

時(shí)間：9月11日

地點(diǎn)：____第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)

3、讀書分享(曹__)

10月

1、指導(dǎo)工作室成員及幫帶教師積極籌備參加泰安市優(yōu)質(zhì)課比賽

2、充分發(fā)揮工作室成員對(duì)成長(zhǎng)期教師的傳幫帶作用，具體指導(dǎo)成長(zhǎng)期教師的備課、教育活動(dòng)。積極參加幼兒園、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、新泰、泰安市層層選拔的優(yōu)質(zhì)課比賽

3、讀書分享(李_)

11月

1、游戲中的學(xué)習(xí)與發(fā)展(視頻與網(wǎng)絡(luò)研討結(jié)合)

2、游戲中的觀察與記錄(視頻與網(wǎng)絡(luò)研討結(jié)合)

3、工作室與教師培訓(xùn)中心合作活動(dòng)：園長(zhǎng)培訓(xùn)講座

4、讀書分享(宋_)

12月

1、研討：主題背景下幼兒園區(qū)域活動(dòng)存在的問(wèn)題及對(duì)策

2、培訓(xùn)：走進(jìn)主題背景下的個(gè)別化學(xué)習(xí)(理清思路)

3、讀書分享(田__)

1月

1、研討分享：《關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程走進(jìn)學(xué)習(xí)故事》

2、讀書分享(滕_)

3、召開名師工作室學(xué)期末總結(jié)會(huì)議

4、完成相關(guān)工作總結(jié)及檔案整理

2月

1、召開名師工作室學(xué)期初計(jì)劃會(huì)議

2、研討：主題背景下的個(gè)別化學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與組織策略

3、上傳幼教資源

4、讀書分享(張__)

3月

1、課例研討公開展示活動(dòng)(爭(zhēng)取面向鄉(xiāng)鎮(zhèn))

2、研討：記錄幼兒“學(xué)習(xí)故事”相關(guān)培訓(xùn)教研活動(dòng)

3、讀書分享(李__)

4、上傳幼教資源

4月

1、跟蹤督查課題研究實(shí)施進(jìn)度，檢查階段性成果

2、撰寫學(xué)習(xí)故事、教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)論文、反思文章

3、讀書分享(高_(dá)_)

4、上傳幼教資源

5月

1、主題背景下的區(qū)域個(gè)別化學(xué)習(xí)面向全市展示。(機(jī)動(dòng)調(diào)整)

2、讀書分享(曹__)

4、上傳幼教資源

6月

1、指南領(lǐng)域研讀對(duì)接實(shí)踐活動(dòng)(聽評(píng)課活動(dòng))

2、網(wǎng)絡(luò)交流：讀書活動(dòng)分享(李_)

3、上傳幼教資源

4、名師工作室完成相關(guān)總結(jié)及檔案整理

7月

1、組織學(xué)習(xí)故事的分享與研討

2、總結(jié)及檔案整理(上傳幼教資源)

3、讀書分享(宋_)