無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

無信仰申請書(推薦)一

什么才應(yīng)該是我們的信仰?這是一個很嚴肅的命題，也許在每個人心里都有著不同的答案。對我個人而言，我是一個土生土長的五蓮人，我在這里出生，在這里長大，在這里蹣跚學(xué)步，在這里走向成熟。也許在別人眼中她沒江浙的美景南方的富庶，但我依然深愛著腳下的這片熱土，這片養(yǎng)育我的土地。我只是一個普普通通的山城女子，我沒有花木蘭的膽魄和胸懷，但是我愿意盡我綿薄之力，為建設(shè)更加美好的五蓮而奮斗，這就是我的信仰。

執(zhí)行力、創(chuàng)新力與公信力，在我心中絕不是一句簡單的口號，而是一種態(tài)度，一種精神，一種雷厲風(fēng)行積極向上的精神面貌。不穿軍裝的戰(zhàn)士馬鳳志，就是貫徹三力建設(shè)的好榜樣。雖然從部隊轉(zhuǎn)業(yè)已經(jīng)10多年，但馬鳳志至今依然保持著軍人作風(fēng)。特別是面對假冒偽劣產(chǎn)品，他就像是一個沖鋒在前、英勇無畏的戰(zhàn)士。他每年在外辦案時間平均在120天左右，不僅家里的事照顧不上，本人也是常年帶病堅持工作，在行政執(zhí)法崗位上無私奉獻，恪盡職守，無怨無悔，以實際行動履行了一個行政執(zhí)法人員的神圣職責(zé)，譜寫了一曲蕩氣回腸的共產(chǎn)黨員之歌。

理想和目標的實現(xiàn)最終要靠執(zhí)行者付諸實際的行動。執(zhí)行猶如打仗，給你充足槍和子彈，沒有執(zhí)行力的士兵只能失敗;執(zhí)行猶如拳擊，五指不握緊如何發(fā)力擊倒對方。執(zhí)行——沒有任何借口。借口只能讓我們暫時逃避困難和責(zé)任，但其代價卻是沉重的。優(yōu)秀的人從不在遇到困難時尋找任何借口，而是努力想辦法解決問題，出色完成任務(wù)。

“拒絕借口”是追求完美執(zhí)行的有力保障，我們要牢記責(zé)任，奉行職業(yè)準則，培養(yǎng)不達目的不罷休的毅力。因為工作是沒有任何借口的，失敗是沒有任何借口的，人生更是沒有任何借口。

思想是行動的先導(dǎo)，解放思想，開拓創(chuàng)新是做好一切工作的原動力。墨守成規(guī)走不出新路，循規(guī)蹈矩干不成事業(yè)。創(chuàng)新，是一種彌足珍貴的品質(zhì)。思想解放實際上是對事業(yè)的責(zé)任心，對人民群眾的使命感是對事業(yè)、對工作、對群眾態(tài)度問題，是個思想境界問題，解決的是“想不想干事”的問題。創(chuàng)新有風(fēng)險，不干事，就沒有過失，事干得越多，過失可能越多。寬容失誤，包容失敗，堅決不允許在細枝末節(jié)上糾纏不休，堅決不允許在無謂的爭論中停滯不前，要努力營造鼓勵創(chuàng)新、寬容過失的社會環(huán)境。

公信力就是威信，就是形象。人無信不立，業(yè)無信不興，國無信不寧。公信力是政府能否執(zhí)政興民的重要晴雨表。威信從哪里來?靠上級封不出來，靠權(quán)力壓不出來，靠宣傳吹不出來，靠耍小聰明騙不出來，靠的是加強自身修養(yǎng)、多為老百姓辦事。要提升公信力，就要站得直、坐得穩(wěn)、行得正，切實做到以德樹威、以信取威、以能立威、以廉生威。

在以后的工作和生活中，我將把執(zhí)行力、創(chuàng)新力、公信力的建設(shè)要求時時牢記于心、踐行于工作中的點點滴滴,將自身的成長融入到五蓮發(fā)展的宏偉大潮中，我愿做一株盛開的杜鵑花，哪怕身影嬌小也要把我的家鄉(xiāng)映襯的更加美麗。我相信，在縣委縣政府解放思想、創(chuàng)新突破的正確思想引領(lǐng)下，在五蓮人民挖山不止、奮斗不息的辛勤耕耘下，五蓮的明天會更美好。

無信仰申請書(推薦)二

各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：

今天，我以“信仰的力量”為題給大家作個匯報材料交流。

從哲學(xué)的角度講，人類從一出生就會產(chǎn)生三種關(guān)系:人與物的關(guān)系，人與人的關(guān)系，人與自己的關(guān)系；人與物的關(guān)系產(chǎn)生自然科學(xué)；人與人的關(guān)系產(chǎn)生社會科學(xué)；人與自己的關(guān)系產(chǎn)生宗教和信仰。

那么，什么是信仰呢?信仰就是個人對某種主張、主義、宗教的極度信服和尊敬。從哲學(xué)的概念理解，信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀的持有。

就政黨的本質(zhì)來說，信仰就是一個政黨的精神旗幟，政黨之間的區(qū)別，根本在于信仰不同。那么，我們共產(chǎn)黨人的信仰是什么呢?馬克思是這樣闡述的：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的事業(yè)，那么，我們就不會被任何重負所壓倒，因為這是為全人類所做出的犧牲；那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人?！边@就是共產(chǎn)黨人的信仰！一個把個人命運融入為全人類命運而不懈追求的信仰，即實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

據(jù)民政部統(tǒng)計，中國共產(chǎn)黨從1921年建黨到1949年建立新中國，短短的28年時間，犧牲的可以查到姓名的革命烈士有370多萬。那么，是什么支持著先烈們面對饑寒交迫、恐嚇殺戮，仍然前仆后繼。我想，這就是信仰的力量。正如習(xí)近平指出，對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗的精神支柱。

楊靖字將軍，大家熟知的東北抗日聯(lián)軍領(lǐng)導(dǎo)人。他生前和死后都受到日軍的極大敬畏。當(dāng)他陷入絕境時，日軍派叛徒勸降，他說:“老鄉(xiāng)，我們中國人都投降了，還有中國嗎?”我們細細品味，這句話至今仍在天地間回響。它讓我們觸到了信仰的力量。楊靖宇將軍犧牲后，日軍解剖了他的尸體，胃里只有草根和棉絮，沒有一粒糧食，在場的日本人無不受到莫大震撼。日軍頭目岸谷隆一郎（就是屏幕上顯示的這位，時任偽通化省警務(wù)廳廳長，也就是他組織實施了對楊靖宇將軍的剿殺）。據(jù)史料記載，這個屠殺中國人民的劊子手，為此流了淚，長時間默默無語，“一天之內(nèi)，蒼老了許多”。此后，岸谷隆一郎用他的余生研究中國抗日將士的心理。研究越深入，他內(nèi)心受到的折磨越大。最終在楊靖宇將軍犧牲5年后，他在毒死了自己的妻子兒女后刨腹自殺。他在遺囑中這樣寫道:“天皇陛下發(fā)動這次侵華戰(zhàn)爭或許是不合適的。中國擁有楊靖宇這樣的鐵血軍人，一定不會亡國。”

時隔79年，2019年10月24日下午，一個由偽滿洲國親歷者、日本侵華老兵后代、日本大學(xué)生組成的訪問團，來到吉林通化市靖宇陵園，拜謁楊靖宇將軍雕像。并帶來一份署名為岸谷和的“謝罪書”。84歲的岸谷和，正是岸谷隆一郎的親侄女。（屏幕上的就是）作為岸谷家的后代，謝罪以告慰靖宇將軍的英靈，是她晚年的心愿。其中有這么兩句話：“我自己在年輕的時候起，就贊同中國革命，所以楊靖宇將軍是我敬仰的國際友人”“實際上，我20多年前去了通化，謝罪。這次因為腿腳不便，沒能來，我在日本再一次向抗日英雄楊靖宇將軍表示謝罪”。該信向抗日英雄楊靖宇將軍表示謝罪并表達敬仰之意。同時對日中友好、構(gòu)建世界和平秩序提出殷切期望，這就是信仰的力量。

在中國人民革命軍事博物館里，有兩件并列在一起的書信展品，一封是丈夫?qū)懡o妻子的遺書，一封是妻子寫給自己剛出生不久的孩子的遺囑。

照片上的就是這兩封信的主人：革命烈士陳覺、趙云霄夫婦。犧牲時，陳25歲，趙23歲。夫婦從蘇聯(lián)回國，在湖南從事地下活動，不幸被捕。陳覺很快被殺害，趙云霄因有孕在身，刑期推到分娩后。孩子出生后，她只要發(fā)表脫黨聲明，就可出獄，但她決不叛黨，最終被殺害。臨刑前，趙云霄給孩子寫了一封信，時隔近百年，今天我想摘一段給大家讀讀：

啟明我的小寶貝：

啟明是我們在牢中生了你的時候為你起的名字，你是民國十八年正月初二日生的，但你的母親在你才有一月有十幾天的時候，便與你永別了。小寶寶！我很明白的告訴你，你的父母是共產(chǎn)黨員，且到俄國讀過書。小寶寶！你是個不幸者，生來不知生父是什么樣，更不知生母是如何人?……小寶寶！母親不能撫育你長大，我所給你的紀念只有像片和衣物及一金戒指，你可作一生的惟一的紀念品！小寶寶！你的母親不能多說了。血淚而書成。望你好好讀書，好好長大成人，才不辜負你父母的期望?？蓱z的小寶貝，我的小寶寶！

這是一九二九年三月二十四日，一位臨刑前的母親涕淚寫給出生不久的孩子遺書。

大家看屏幕上這張使無數(shù)國人為之淚目的油畫，正是趙云霄烈士臨刑前最后一次給孩子喂奶。

我們很難想象，是怎樣的信念，使這個只有23歲的女共產(chǎn)黨員體內(nèi)蘊藏著如此巨大的精神力量?對一個母親來說，還有什么比哺育自己的兒女更重要的！

這就是信仰的力量，信仰可以讓人變得無堅不摧！信仰可以讓人變得無所畏懼！正如陳覺烈士犧牲前給愛妻趙云霄的遺書中所說:“誰無父母，誰無兒女……我們正是為了救助全中國人民的父母和妻兒，所以犧牲了自己的一切。我們雖然是死了，但我們的遺志自有未死的同志來完成。”

今天讀來，仍然驚天撼地。

在新中國成立前的文學(xué)作品里，我們注意到這樣一個現(xiàn)象：這一時期，國人給孩子取名，大都是狗剩、狗蛋、二賴、翠花等等，而同一時期日本人的名字卻是伊藤博文、宮崎滔天、大竹英雄等。當(dāng)然，我們也調(diào)侃日本人的名字，什么井上了、樹下了，好像日本人就沒有一個是在房子里生的。但有一個事實不可否認，日本通過1868年的明治維新，其國人思想和精神都得到了極大的解放，也就促成其綜合國力迅速躋身于世界經(jīng)濟、軍事強國之列。大家看看，從1840到1949上百年的時間里，我們的國人東躲西藏、顛沛流離，為了保命逃命，連個響亮的名字都不敢起，還有什么信仰可言。因為苦難而失去了信仰，因為缺失信仰而帶來了更多的苦難。從這個角度看，我們就不難理解2個日本兵可以管轄一個縣的事情！

改革開放后，有段時間我們有很多人是信仰破滅的。有段子說，中國人從食品中完成了化學(xué)掃盲，從大米中認識了石蠟，從火腿中認識了敵敵畏，從雞蛋中認識了蘇丹紅，從牛奶中認識了三聚氫胺等等；還有大家熟知的2011年廣州小悅悅事件引發(fā)的國人大討論，年僅兩歲的女童七分鐘先后三次被車碾壓，從身邊經(jīng)過的十幾個路人，竟然對此不聞不問！再有貪腐問題，老祖先早就有“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”的古訓(xùn)，可是，我們一大批黨員干部卻全然忘了這個道理。這是什么?是信仰的缺失！我們生活在一個物質(zhì)主義肆意橫行的時代，我們生活在一個諸神退場的時代，我們生活在一個到處充斥競爭的時代。物質(zhì)主義讓欲望成了真理；諸神退場讓人精神迷茫，倍感孤獨；競爭有時甚至惡化了人際關(guān)系，我們在這樣的氛圍中生活，日漸忘記生活的目的，忘記生命的意義，忘記志向與夢想，甚至迷失了自己的信仰。

國防大學(xué)劉亞洲上將曾說，“信仰一旦崩潰，比不曾有過信仰更加糟糕，就像文明一旦崩潰，比不曾有過文明還要糟糕一樣?！本裎C是最根本的危機，無精神是無道德的體現(xiàn)，無道徳是無信仰的體現(xiàn)，道德的源頭是信仰。它會使一個民族自信強大，也可以使一個民族迷失前行的方向！

一種虔誠的信仰，是一種融入他們生活里的精神追求。去過藏區(qū)的人，大多會被藏族同胞虔誠的朝圣所感動，心靈為之震撼，他們克服種種困難，一路匍匐叩拜，他們用自己身體的長度來丈量心中的信仰，甚至把死在朝圣的路上作為一種榮耀。不得不讓人為之動容。

結(jié)論:信仰的力量是無窮的。習(xí)近平視察寧夏時深刻指出，堅定的理想信念，水遠是激勵我們奮勇向前、克難制勝的不竭力量源泉。全黨同志特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要不忘初心牢記使命，始終保持清醒頭腦和政治定力，堅持和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)不動搖，堅持和發(fā)展中國特色社會主義不動搖，堅持實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標不動搖，鍥而不舍把革命先輩為之奮斗的偉大事業(yè)推向前進。

各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們，有了信仰，青春才不會無處安放:有了信仰，人生才不會隨波逐流；有了信仰，理想才不會被迷霧遮擋。我們普通黨員，就是要把忠誠于黨作為一生堅定不渝的信仰，把永遠聽黨話、堅定跟黨走作為最重要的人生信條，愛崗敬業(yè)、勤勤懇懇，用忠誠燃燒生命之火，用信仰筑就生命之魂！