經(jīng)歷與感悟匯聚成了我成長(zhǎng)的財(cái)富，該為此做一份總結(jié)了?？偨Y(jié)中要突出重點(diǎn)，同時(shí)也要注意平衡各方面的內(nèi)容。以下是我們精心為您準(zhǔn)備的相關(guān)范文，希望能給您提供一些思路和參考。

國(guó)畫(huà)美術(shù)賞析論文范文怎么寫(xiě)篇一

劉心亮：侯先生，您身為企業(yè)家，投身商海的同時(shí)卻又在搞收藏，可以說(shuō)又是一個(gè)收藏家，并且收藏古玉頗具規(guī)模。您還當(dāng)過(guò)兵，受過(guò)專(zhuān)業(yè)美術(shù)教育，從事繪畫(huà)創(chuàng)作，最近又發(fā)起成立了中國(guó)古玉器研究會(huì)，請(qǐng)談?wù)勀S富的閱歷。

侯彥成：說(shuō)我是企業(yè)家、收藏家談不上，只是我覺(jué)得要做自己喜歡做的事，要做有價(jià)值有意義的事，才能真正對(duì)得起自己這一生。受家庭的影響，我自幼喜歡繪畫(huà)和文玩，特別陶醉于名人繪畫(huà)和古玉器。由于家中幾代人收藏，沿襲流傳，我也自然收藏了不少的東西。我十幾歲參軍，到部隊(duì)文藝團(tuán)體搞舞臺(tái)美術(shù)工作，后組織上派我到中央戲劇學(xué)院進(jìn)修學(xué)習(xí)。專(zhuān)業(yè)的美術(shù)教育使我具備了藝術(shù)家的審美眼光，在從事收藏的同時(shí)自然多了份眼力。投身商海后，和朋友創(chuàng)辦了北京安?？滇t(yī)藥公司，盡管公司業(yè)務(wù)繁忙，但在百忙中始終未敢怠慢收藏。這幾年除了辦好企業(yè)外，可以說(shuō)最重要的是做了兩件事：一是發(fā)起組織成立了中國(guó)古玉器研究會(huì)；二是與著名古玉器專(zhuān)家周南泉先生合作編著了一本古玉器方面的書(shū)。

劉心亮：首先請(qǐng)您談?wù)勱P(guān)于發(fā)起組織成立中國(guó)古玉器研究會(huì)的情況。

侯彥成：我們發(fā)起成立的“中國(guó)古玉器研究會(huì)”，是全國(guó)工商聯(lián)古玩業(yè)商會(huì)下屬的專(zhuān)業(yè)委員會(huì)。在當(dāng)下收藏市場(chǎng)非常繁榮火爆的大背景下，中國(guó)古玉器研究會(huì)的成立，得到了社會(huì)的積極響應(yīng)，尤其是玉器收藏家、愛(ài)好者，紛紛來(lái)電來(lái)函，踴躍入會(huì)。我國(guó)著名古玉器研究鑒賞專(zhuān)家、故宮博物院研究員周南泉先生聞知此事，欣然命筆，為研究會(huì)題寫(xiě)會(huì)名。研究會(huì)雖然剛剛成立，可目前發(fā)展勢(shì)頭很好，已有會(huì)員200余人，分布在北京、沈陽(yáng)、大連、廣東、上海及港、澳、臺(tái)等地區(qū)。研究會(huì)成員大多為古玉器鑒賞家、收藏家和愛(ài)好者。研究會(huì)的宗旨是通過(guò)講座、展覽、交流研究等方式，團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)外廣大古玉器愛(ài)好者，向?qū)＜覍W(xué)習(xí)，互相切磋，共同提高，為繁榮發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)文化做出努力，做點(diǎn)貢獻(xiàn)。研究會(huì)定期編發(fā)會(huì)刊，會(huì)刊作為古玉器研究領(lǐng)域進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的陣地與窗口，將刊登國(guó)家關(guān)于古玩藝術(shù)品方面的相關(guān)政策、法規(guī)、收藏界要聞、古玉器研究論文、心得交流及行業(yè)信息等，對(duì)于優(yōu)秀的論文，研究會(huì)將推薦到相關(guān)專(zhuān)業(yè)刊物刊登。

劉心亮：您又辦企業(yè)、又搞收藏，您是怎樣處理這兩者關(guān)系的？

侯彥成：我認(rèn)為搞收藏和辦企業(yè)并不矛盾。當(dāng)然，搞收藏要投入不少的時(shí)間和財(cái)力，但是，我認(rèn)為現(xiàn)代的企業(yè)必須具有企業(yè)文化。多年的實(shí)踐證實(shí)，以傳統(tǒng)文化為積淀的古玉器的收藏，為企業(yè)文化注入了鮮活的生命力，也提高了企業(yè)的凝聚力，促進(jìn)了團(tuán)結(jié)，同時(shí)提升了文化品位，吸引了眾多愛(ài)好者，從而促進(jìn)了企業(yè)的發(fā)展，完善了企業(yè)的形象。從另一個(gè)角度講，國(guó)家鼓勵(lì)民間收藏，提倡藏寶于民，而企業(yè)收藏是民間收藏的重要組成部分。近年的實(shí)踐證明，眾多有實(shí)力的企業(yè)在我國(guó)的文物收藏事業(yè)中起著重要的作用，給國(guó)家做出了貢獻(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，國(guó)內(nèi)的收藏者隊(duì)伍登記在冊(cè)者有一萬(wàn)多人，相關(guān)資料表明實(shí)際上應(yīng)有10萬(wàn)人以上。由于這些收藏者散布在各省市的各行各業(yè)，他們的活動(dòng)使散失民間的文物得以回歸，有些重要文物回歸國(guó)家，首先是由于民間收藏家，主要是民間的企業(yè)收藏家發(fā)現(xiàn)的，他們對(duì)國(guó)家的文博事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。

國(guó)畫(huà)美術(shù)賞析論文范文怎么寫(xiě)篇二

[摘要]學(xué)生的音樂(lè)鑒賞活動(dòng)是積極參與創(chuàng)造性思維的過(guò)程，最重要的是教師要給學(xué)生以積極參與的機(jī)會(huì)，給學(xué)生一個(gè)積極思維、積極創(chuàng)造的空間。這樣的師生互動(dòng)活動(dòng)，既活躍了課堂氣氛，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力，并提高了音樂(lè)鑒賞教學(xué)的效果。

[關(guān)鍵詞]音樂(lè)鑒賞審美想象創(chuàng)造性思維。

音樂(lè)鑒賞是指以具體音樂(lè)作品為對(duì)象通過(guò)聆聽(tīng)的方式和其他輔助手段來(lái)充分體驗(yàn)和領(lǐng)悟音樂(lè)的審美活動(dòng)。音樂(lè)鑒賞對(duì)培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力有著不可估量的作用。對(duì)于學(xué)生想象力、聯(lián)想力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)是任何教育手段都代替不了的。

音樂(lè)鑒賞作為一種自由的主體審美活動(dòng)，具有獨(dú)特而復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程。由于音樂(lè)存在著不具象、無(wú)語(yǔ)義等美學(xué)品格，因此，音樂(lè)鑒賞過(guò)程中的創(chuàng)造性思維活動(dòng)占有重要的位置。

一、利用直觀的音樂(lè)形象激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

音樂(lè)形象是通過(guò)音響來(lái)表現(xiàn)作曲家的藝術(shù)構(gòu)思，塑造藝術(shù)形象，從而使欣賞者產(chǎn)生聯(lián)想的。在鑒賞教學(xué)中，學(xué)生可以直接感受到所播放樂(lè)曲強(qiáng)、弱、快、慢以及音樂(lè)的喜、怒、哀、樂(lè)，并能夠想象出音樂(lè)表現(xiàn)的情景。若再經(jīng)過(guò)教師的講解，就更能夠正確的體會(huì)與理解樂(lè)曲所表達(dá)的情緒、意境。例如：在欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí)，我首先向?qū)W生講述了這個(gè)幾乎家喻戶(hù)曉的民間傳說(shuō)中的凄美愛(ài)情故事，并充分運(yùn)用大量的圖片資料使學(xué)生對(duì)整個(gè)故事情節(jié)充滿(mǎn)好奇，之后欣賞了大型交響樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)演奏版《梁山伯與祝英臺(tái)》c小提琴優(yōu)美的聲音時(shí)而深情，時(shí)而歡快，時(shí)而激烈，時(shí)而如泣如訴，引人入勝。我在教學(xué)中又加入了動(dòng)畫(huà)《梁山伯與祝英臺(tái)》、越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》故事情節(jié)的影片片段，學(xué)生被精彩的故事情節(jié)所感染，有的隨著音樂(lè)小聲哼起了化蝶的主旋律，有的輕聲吹著口哨隨著音樂(lè)走，有的同學(xué)做拉提琴狀……充分了解了作品表達(dá)的內(nèi)容后，通過(guò)對(duì)直觀的音樂(lè)形象的感受再引導(dǎo)到對(duì)樂(lè)曲的感受上，能帶給學(xué)生各種不同的感受，這樣可以活躍課堂氣氛，啟發(fā)學(xué)生想象，同時(shí)有利于創(chuàng)造性思維。由于每個(gè)人的著眼點(diǎn)與理解能力有很大的區(qū)別，聯(lián)想出的內(nèi)容也不會(huì)相同，加之想象本身又是一種再創(chuàng)造，對(duì)音樂(lè)的感受就會(huì)千變?nèi)f化。這就是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的道理。教師遇到這種情況應(yīng)該正確鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生，盡可能地發(fā)揮他們的想象能力來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造，利用直觀的音樂(lè)形象激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。音樂(lè)鑒賞中的靈感思維是豐富的，有時(shí)通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)還會(huì)萌發(fā)和獲得超越音樂(lè)范疇的靈感，給審美主體帶來(lái)頓悟。

二、采取創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)想象的方法啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

在課堂教學(xué)中，情境主要是運(yùn)用語(yǔ)言、畫(huà)面、音樂(lè)等手段，根據(jù)音樂(lè)作品的風(fēng)格情緒和具體內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，通過(guò)藝術(shù)的直觀感知與教師生動(dòng)的語(yǔ)言描繪。創(chuàng)設(shè)一種為教學(xué)需求服務(wù)、為學(xué)生審美服務(wù)的生動(dòng)情境。例如在古曲《春江花月夜》的鑒賞中，我首先讓學(xué)生聆聽(tīng)了古詩(shī)《春江花月夜》的配樂(lè)詩(shī)朗誦。大屏幕上出現(xiàn)的是中國(guó)古典的山水畫(huà)面，使學(xué)生在欣賞音樂(lè)之前先感受到了一種如詩(shī)如畫(huà)的優(yōu)美意境。之后再讓學(xué)生仔細(xì)聆聽(tīng)樂(lè)曲，仔細(xì)感悟音樂(lè)的情感、意境，努力揣摩音樂(lè)的內(nèi)涵。在這樣的情境中，學(xué)生能感到親切、輕松、愉快，并能用最大的激情參與到教學(xué)過(guò)程中去，變靜態(tài)的音樂(lè)吸收活動(dòng)為情感動(dòng)態(tài)的音樂(lè)表現(xiàn)行為，有利于他們更好地感知、理解音樂(lè)，從而實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)的情境審美化。

格里格的《培爾，金特》第一組曲中的《晨景》是充分運(yùn)用配器手法描繪地中海岸的自然風(fēng)光的。在欣賞之前我做了個(gè)嘗試，選擇長(zhǎng)笛、雙簧管、單簧管、大管、小號(hào)演奏的音樂(lè)片段讓學(xué)生聽(tīng)辨樂(lè)器色彩及形象，充分激發(fā)學(xué)生的思維和想象。最后小組討論匯報(bào)：小號(hào)——金黃色——嘹亮又有貴族氣質(zhì)或英雄形象：雙簧管——幽雅甜美的淑女形象：大提琴——深沉醇厚的紳士形象：長(zhǎng)笛——淡蘭色輕柔透明的：?jiǎn)位晒堋宄狠p盈。從而知道不同樂(lè)器的音色所塑造出的不同音樂(lè)形象。既從理性方面認(rèn)識(shí)了樂(lè)器，又從感性方面豐富了對(duì)音樂(lè)形象的想象。

三、結(jié)合藝術(shù)實(shí)踐的形式引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和開(kāi)辟適合于教學(xué)內(nèi)容的參與途徑，設(shè)計(jì)有利于學(xué)生全身心地參與的積極、主動(dòng)的參與過(guò)程。同時(shí)又把教學(xué)目標(biāo)巧妙地融入其中，采用必要的手段啟發(fā)和幫助學(xué)生順利打開(kāi)求知的通道，為學(xué)生的實(shí)踐參與提供更多的機(jī)會(huì)，使學(xué)生產(chǎn)生實(shí)踐參與的沖動(dòng)，并能全身心、全方位地投入到課堂教學(xué)過(guò)程中。

國(guó)畫(huà)美術(shù)賞析論文范文怎么寫(xiě)篇三

摘要：美術(shù)這門(mén)學(xué)科有別于其他的學(xué)科，單純的“說(shuō)教”或“傳藝”都不能完成審美教育的任務(wù)，也不能充分體現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)。因此，高中美術(shù)教學(xué)要根據(jù)美術(shù)教學(xué)特點(diǎn)，努力提高自身素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù);教師;能力。

作為一名高中美術(shù)教師，面對(duì)的是人生觀、世界觀已經(jīng)基本形成的青少年群體，那么我們教師只有全面提高自己的素質(zhì)才能更好地教育在當(dāng)今這樣一個(gè)社會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)的孩子們。美術(shù)教學(xué)工作，要不斷完善自己提高自己的，只有先充實(shí)自己，才有資格教學(xué)生，在充實(shí)自己的過(guò)程中，自己的能力越強(qiáng)，自信心也就越強(qiáng)，學(xué)生才更敬仰你，尊重你，反之，則懷疑你的能力。

俗話(huà)說(shuō)：嚴(yán)師出高徒，但我認(rèn)為，只有嚴(yán)格還是不夠的，作為高中美術(shù)教師，還要具備相當(dāng)高的藝術(shù)造詣、藝術(shù)功底以及集教學(xué)和科研為一體的多種綜合能力，正可謂：樹(shù)人先樹(shù)己，若具體而言，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面努力：

一、深入學(xué)習(xí)能力。

作為一名高中美術(shù)教師，他的工作連接著美術(shù)教育和美術(shù)課題研究這兩個(gè)版塊。這是兩個(gè)不可分割的范疇。高中美術(shù)教師的工作思維如果單純局限在教學(xué)，那新意義上的美術(shù)教學(xué)就缺少相應(yīng)的廣度和深度，因此，在新意義上的教學(xué)活動(dòng)中，美術(shù)教師的工作范疇主要有繪畫(huà)藝術(shù)、論文撰寫(xiě)和美術(shù)教育等領(lǐng)域。

1.繪畫(huà)藝術(shù)。

2.撰寫(xiě)美術(shù)研究論文。

當(dāng)今社會(huì)對(duì)美術(shù)教育的發(fā)展提出了更高更新的要求，和美術(shù)教學(xué)一樣，科研也是教師個(gè)人的主體行為。要充分發(fā)揮自己的獨(dú)立思考能力，力求有所創(chuàng)見(jiàn)，論文是一種主要表達(dá)方式，所以美術(shù)教師應(yīng)倡導(dǎo)提高論文撰寫(xiě)水平，運(yùn)用論文這種理論性的文章，在一定的篇幅中，集中探討某一美術(shù)創(chuàng)作或美術(shù)教育方面的新問(wèn)題。

3.涉獵廣博的知識(shí)。

美術(shù)研究論文，離不開(kāi)繼承和創(chuàng)新，因此，在撰寫(xiě)論文時(shí)，需要懂得欣賞經(jīng)典美術(shù)作品，吸取文化教育的多方信息，善于在前人研究的基礎(chǔ)上成就自己獨(dú)到的藝術(shù)見(jiàn)解，善于吸收他人思想當(dāng)中有價(jià)值的藝術(shù)觀點(diǎn)。一代繪畫(huà)奇才達(dá)芬奇就是這樣一個(gè)涉獵廣博、獨(dú)立創(chuàng)新的大畫(huà)家。他的畫(huà)作之所以美得無(wú)與倫比，是由于他具有廣博的知識(shí)去充實(shí)自己，繪畫(huà)便是這種綜合的研究能力的展現(xiàn)。除了是畫(huà)家，他還是雕刻家、建筑師、音樂(lè)家、數(shù)學(xué)家、工程師、發(fā)明家、解剖學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家、制圖師，植物學(xué)家和作家。這些廣播的知識(shí)，無(wú)不豐富和培育了他的感知力、想象力和創(chuàng)造力。

4.掌握多媒體技術(shù)。

時(shí)代在發(fā)展，我們傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)模式中知識(shí)的傳授主要是以教師講解，學(xué)生練習(xí)、鞏固為主。理性知識(shí)太多，感性材料太少，不能充分發(fā)揮學(xué)生認(rèn)識(shí)的主體性。運(yùn)用現(xiàn)代媒體教學(xué)，可以達(dá)到優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提高教學(xué)質(zhì)量的目的。多媒體教學(xué)不失為一個(gè)非常有效的教學(xué)手段，可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性最大限度地調(diào)動(dòng)起來(lái)，使美術(shù)課真正做到寓教于美，美中育人。

二、完善科學(xué)的教學(xué)思想。

高中美術(shù)教師必須具備科學(xué)的教學(xué)理念和教學(xué)思想，只有不斷地完善自己的教學(xué)思想體系，才能不被迅速發(fā)展的教學(xué)形勢(shì)所淘汰。首先，教師要有宏觀的藝術(shù)鑒賞理念，具備較高的繪畫(huà)能力，熟練掌握正確的繪畫(huà)技法，有較新的藝術(shù)觀念，熟悉經(jīng)典的繪畫(huà)風(fēng)格。其次，要有敏銳地藝術(shù)感受力，能對(duì)學(xué)生的作品迅速做出準(zhǔn)確的專(zhuān)業(yè)評(píng)價(jià)和指導(dǎo)。再次，訓(xùn)練方法科學(xué)合理，對(duì)學(xué)生的構(gòu)思構(gòu)圖、色感色調(diào)、表達(dá)方式、材料表現(xiàn)及技能技巧等，及時(shí)對(duì)學(xué)生的作品創(chuàng)作作出調(diào)整指導(dǎo)，解決學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程遇到的難題，并使之有所提高。

三、教師生動(dòng)、形象、精煉、富有感染力的語(yǔ)言，也是進(jìn)行美育的必要要求。

國(guó)畫(huà)美術(shù)賞析論文范文怎么寫(xiě)篇四

在大學(xué)期間，我由一個(gè)只知道讀書(shū)的小女孩，變成一個(gè)有著自己個(gè)性和思想的先進(jìn)青年，國(guó)家讓我幸福，大學(xué)讓我自豪。我刻苦學(xué)習(xí)，認(rèn)真鉆研，思想不斷進(jìn)步。我積極向中國(guó)_靠攏，進(jìn)校以后向黨組織遞交了入黨申請(qǐng)書(shū)，參加了黨課培訓(xùn)，在校期間一直熱情向組織寫(xiě)思想?yún)R報(bào)。

作為一個(gè)師范專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，做一個(gè)老師是我的理想，我從小就想做一名光榮的人民教師。我媽媽是一名優(yōu)秀教師，她豐富的知識(shí)、對(duì)學(xué)生的愛(ài)心以及對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)都深深的打動(dòng)和感染了我。我也會(huì)通過(guò)自己的努力以及對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)做一位優(yōu)秀教師。

在即將走向工作崗位前夕，我心情十分激動(dòng)、興奮，因?yàn)槲抑澜處熓侨祟?lèi)靈魂的工程師，教師所從事的工作是天底下最光輝的事業(yè)。而且我知道作為黨培養(yǎng)出來(lái)的人民教師，必須忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。在思想上我早就做好了作為一個(gè)人民教師的準(zhǔn)備，我很想走向講臺(tái)，用自己的熱情、知識(shí)培養(yǎng)祖國(guó)新一代的花朵。當(dāng)然我也知道教師是辛苦、清苦的，不過(guò)我不怕，我不在乎！我也做好了一切思想的準(zhǔn)備！我會(huì)努力的工作，而且一定要做好自己的本職工作，反復(fù)鉆研，認(rèn)真學(xué)習(xí)，多與學(xué)生溝通，為學(xué)生考慮，為學(xué)生服務(wù)。爭(zhēng)取每一天都是充實(shí)的一天，都是美好的一天，都是滿(mǎn)意的一天，也都是學(xué)生快快樂(lè)樂(lè)、高高興興成長(zhǎng)的一天。

在大學(xué)間，我尊敬老師，熱愛(ài)母校，無(wú)論是對(duì)老師還是對(duì)學(xué)校我都懷有很濃厚的感情。我團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心集體、關(guān)心同學(xué)、樂(lè)于助人，曾多次捐款幫助貧困學(xué)生，并參加獻(xiàn)血，為同學(xué)打開(kāi)水，參加義務(wù)勞動(dòng)、打掃公共衛(wèi)生……，受得老師與同學(xué)的好評(píng)。

我遵紀(jì)守法，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，從沒(méi)有違紀(jì)行為。而且在校期間我一直擔(dān)任班上的團(tuán)支部書(shū)記，積極配合老師搞好班里的、系里的組織紀(jì)律。因工作出色，領(lǐng)導(dǎo)有方，所在支部及班級(jí)多次被評(píng)為優(yōu)秀集體，xx-xx年度被評(píng)為“優(yōu)秀團(tuán)支部”，xx-xx年度被評(píng)為“三好班級(jí)”。

在校期間，我努力學(xué)習(xí)各個(gè)科目，沒(méi)有無(wú)故缺課，不懂就問(wèn)，虛心學(xué)習(xí)，非常刻苦。美術(shù)概論、中外美術(shù)史、美術(shù)教育學(xué)、美術(shù)心理學(xué)、繪畫(huà)基礎(chǔ)（素描、色彩）、版畫(huà)、三大構(gòu)成、解剖學(xué)、透視學(xué)、藝術(shù)表現(xiàn)材料學(xué)和三維藝術(shù)表現(xiàn)學(xué)等各科成績(jī)大都在80分以上，還有8科90多分，成績(jī)優(yōu)異。專(zhuān)業(yè)課（中國(guó)畫(huà)）尤其出色，大部分都是90多分。我還有多幅中國(guó)畫(huà)得到老外的欣賞，被老外購(gòu)買(mǎi)收藏；版畫(huà)《自畫(huà)像》被遼師大留校收藏；并有多幅作品被老師收藏。

我對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)無(wú)比地?zé)釔?ài)，國(guó)畫(huà)（中國(guó)畫(huà)）是中國(guó)的國(guó)粹，我十分熱愛(ài)美術(shù)，熱愛(ài)中國(guó)畫(huà)，可以說(shuō)美術(shù)中國(guó)畫(huà)是我生命的一部分，是我的特長(zhǎng)也是我的愛(ài)好。我為此付出很多也得到了許多快樂(lè)。我快樂(lè)我是美術(shù)專(zhuān)業(yè)的，我高興我學(xué)的是中國(guó)畫(huà)。但是國(guó)畫(huà)要付出百倍的努力才能學(xué)習(xí)好它，有所成就更是不容易。而且需要持之以恒不斷努力，不斷學(xué)習(xí)。加上中國(guó)畫(huà)有時(shí)并不能得到別人的欣賞和肯定，難以體現(xiàn)其價(jià)值和得到回報(bào)。可我一直都在十分認(rèn)真的學(xué)習(xí)，努力鉆研。用我的滿(mǎn)腔熱情，用我全身心的快樂(lè)都放到中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中。我不但學(xué)習(xí)打好美術(shù)專(zhuān)業(yè)所應(yīng)有的牢固的基礎(chǔ)、中國(guó)畫(huà)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且努力學(xué)習(xí)理論知識(shí)，學(xué)習(xí)提高自己的鑒賞水平，讓自己學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)上升到一個(gè)比較高的層次。我經(jīng)常在學(xué)習(xí)創(chuàng)作中體會(huì)到那種胸有成竹、品味自然、感悟人生……，真的我覺(jué)得心滿(mǎn)意足了。我想我能在98級(jí)國(guó)畫(huà)班中取得優(yōu)異（中上）的成績(jī)，除了自己的不斷努力外，也許就是因?yàn)槲也粩嗟乃伎?，思考知識(shí)，思考專(zhuān)業(yè)，思考人生……。

我不怕辛苦，不怕困難，積極參加各種社會(huì)實(shí)踐和野外寫(xiě)生。xx年暑假到廣州參加社會(huì)實(shí)踐，參觀、寫(xiě)生廣州著名的中山紀(jì)念堂、五羊石像、鎮(zhèn)海樓、中信廣場(chǎng)等，既大開(kāi)眼界、長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)又提高了專(zhuān)業(yè)水平。而且還帶了一些學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)，學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，雖然他們的基礎(chǔ)很差，但通過(guò)我的細(xì)心教導(dǎo)，10多天后他們也能畫(huà)得似模似樣了。我的總結(jié)《我的廣州之行》獲得老師的好評(píng)。我還多次參加系里組織的野外考察寫(xiě)生，到冰裕溝，到西安、蘭州、九寨溝、峨眉山、廬山、長(zhǎng)江三峽、蘇州、上海等地。一路上雖然風(fēng)餐露宿、日夜奔波，非常辛苦，但卻滿(mǎn)載而歸，取得了優(yōu)異的成績(jī)，得到帶隊(duì)老師的好評(píng)，獲得同學(xué)們的肯定。xx年下半年參加教育實(shí)習(xí)，我在思想上就給自己定了一個(gè)高要求，那就是一定要達(dá)到完美。因業(yè)務(wù)過(guò)關(guān)，加上精心準(zhǔn)備，取得圓滿(mǎn)成功，得到學(xué)生的喜歡和老師的高度評(píng)價(jià)。而且還代表01級(jí)在系里上了一節(jié)公開(kāi)課，也非常成功。最終我終天如愿以?xún)?，獲得了“優(yōu)秀實(shí)習(xí)生”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

畢業(yè)論文，通過(guò)自己平時(shí)的積累和思考，加上老師的幫助修改，還有自己的認(rèn)真寫(xiě)作。完滿(mǎn)完成任務(wù)，順利通過(guò)了論文答辯。但是因?yàn)槠綍r(shí)對(duì)論文的寫(xiě)作重視不夠，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)去學(xué)習(xí)和操練過(guò)，所以論文還有不足之處，有點(diǎn)像散文，不能評(píng)上優(yōu)秀，這是我的終生的遺憾，不過(guò)我會(huì)在以后的日子里好好學(xué)習(xí)、鉆研，爭(zhēng)取在自己走向工作崗位后寫(xiě)出高質(zhì)量的論文。

本人認(rèn)真上好體育課，每堂體育課都能按照老師的要求完成鍛煉的任務(wù)，體育達(dá)標(biāo)。我積極參加班上、系里以及學(xué)校組織的各種文體活動(dòng)，足球賽、籃球賽、乒乓球賽等我都能上去表現(xiàn)一下，不但鍛煉了身體還能為集體爭(zhēng)光，取得較好名次……。課余時(shí)間我積極參加各種體育鍛煉，乒乓球、跳繩、太極拳等等，這些不但可以鍛煉身體，而且還能給我?guī)?lái)許多快樂(lè)，所以我樂(lè)此不疲。特別是太極拳和乒乓球，是我的愛(ài)好也是我的特長(zhǎng)，在鍛煉中我還能體會(huì)到拼搏的精神和某種人生的哲理。正因?yàn)槿绱耍晕业纳眢w很好，很健康，身心都健康，我有健康的體魄，也有健康的人生和心理，因?yàn)槲覙?lè)觀向上，永遠(yuǎn)向前。

其他方面，我都能積極地參加各種集體活動(dòng)，表現(xiàn)不錯(cuò)。在校期間我一直擔(dān)任班上的團(tuán)支部書(shū)記，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)。xx-xx年度本人被評(píng)為“優(yōu)秀團(tuán)干部”。xx-xx年度再次被評(píng)為“優(yōu)秀學(xué)生干部”。而且因?yàn)樽约涸趯?shí)習(xí)期間表現(xiàn)出色，被評(píng)為“優(yōu)秀實(shí)習(xí)生”。等等。當(dāng)然，我覺(jué)得在自己在人際關(guān)系上是很不錯(cuò)的，但是卻不能很好地組織大家開(kāi)展更有意義和有特色的活動(dòng)，而且有時(shí)恒心不夠，容易半途而廢，也不善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這些都是需要努力的。有時(shí)學(xué)習(xí)工作不順利，愛(ài)發(fā)脾氣，這也要好好改改。

課余時(shí)我還學(xué)習(xí)了photoshop、officexx、freehand等學(xué)習(xí)、設(shè)計(jì)的軟件，為將來(lái)在教學(xué)上運(yùn)用先進(jìn)的多媒體、電腦教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我會(huì)把我所學(xué)的一切運(yùn)用到教學(xué)中，一絲不茍地為人民的教育服務(wù)，全心全意為學(xué)生服務(wù)，爭(zhēng)取做一名優(yōu)秀的人民教師。

現(xiàn)在可以說(shuō)我比較系統(tǒng)地掌握本專(zhuān)業(yè)所需要的美術(shù)教育理論，具有一定的表現(xiàn)、藝術(shù)鑒賞和獨(dú)力的藝術(shù)研究創(chuàng)造能力，也了解本學(xué)科發(fā)展的新成果，具有較為廣博的知識(shí)面和作為教師所必備的素質(zhì)及專(zhuān)業(yè)開(kāi)創(chuàng)精神，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段和一門(mén)外語(yǔ)（我的外語(yǔ)已過(guò)二級(jí)），能勝任教學(xué)工作。按照美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的目標(biāo)，我已經(jīng)可以算得上是一個(gè)具有了美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)及美術(shù)教育科研能力的，能適應(yīng)21世紀(jì)教育改革發(fā)展需要的中等學(xué)校的美術(shù)教師。

國(guó)畫(huà)美術(shù)賞析論文范文怎么寫(xiě)篇五

摘要：文化是一個(gè)民族文明進(jìn)步的記載，是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的土壤，是構(gòu)建和諧社會(huì)、維系國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的上層建筑領(lǐng)域的橋梁。高中歷史必修3是文化史，課標(biāo)對(duì)這一教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了明確的規(guī)定：學(xué)生要掌握歷史知識(shí)、提高藝術(shù)鑒賞能力。藝術(shù)素養(yǎng)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，藝術(shù)也是多元化的，文學(xué)、音樂(lè)、書(shū)畫(huà)等等，都是提升人們精神生活質(zhì)量的載體。

關(guān)鍵詞：高中歷史；藝術(shù)素養(yǎng)；鑒賞能力；藝術(shù)創(chuàng)作。

2009年始我校承擔(dān)了全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題“課堂轉(zhuǎn)型視閾下提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的實(shí)踐研究”的研究任務(wù)。除了藝術(shù)課堂這一主陣地之外，我校各學(xué)科都在探索如何在學(xué)科上滲透藝術(shù)素養(yǎng)教育，主旨即是要提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。作為一名歷史教師，探索如何在學(xué)科課堂上滲透藝術(shù)素養(yǎng)教育成為我校教學(xué)工作的一個(gè)重要部分。下面就結(jié)合自己的工作實(shí)踐，談?wù)勅绾芜M(jìn)行學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)。

一、藝術(shù)鑒賞及其能力培養(yǎng)的意義。

文化是一個(gè)民族文明進(jìn)步的記載，是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的土壤，是構(gòu)建和諧社會(huì)、維系國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的上層建筑領(lǐng)域的橋梁。教育是培養(yǎng)人才的機(jī)構(gòu)，人才的素質(zhì)應(yīng)該是綜合型的。藝術(shù)素養(yǎng)的形成，藝術(shù)鑒賞能力的提高，都是素質(zhì)教育的內(nèi)容。在歷史課堂的教學(xué)中，在完成知識(shí)目標(biāo)的同時(shí)，進(jìn)一步進(jìn)行藝術(shù)素養(yǎng)的教育，既是實(shí)踐我校的課題研究，也是貫徹新課改理念的體現(xiàn)。幫助學(xué)生加強(qiáng)藝術(shù)的深層次認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)，進(jìn)而提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力以及綜合素質(zhì)。

高中歷史學(xué)科在內(nèi)容上涉及文化史較多，在這一部分內(nèi)容的教學(xué)中可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生了解和感悟我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文化以及異彩紛呈的世界文化。高中歷史學(xué)科的新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)歷史教學(xué)要讓學(xué)生了解中外思想文化發(fā)展進(jìn)程中的重大事件、重要現(xiàn)象及相關(guān)人物等歷史內(nèi)容。從這點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)，使學(xué)生掌握和了解人類(lèi)思想文化層面的發(fā)展軌跡，了解歷史進(jìn)程的基本特征；強(qiáng)調(diào)藝術(shù)鑒賞能力的提高，關(guān)注學(xué)生藝術(shù)鑒賞水準(zhǔn)的形成和提高；幫助學(xué)生理解文化傳承、交融和創(chuàng)新的意義。

二、在教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)。

高中歷史必修3中是文化史，課標(biāo)對(duì)這一教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了明確的規(guī)定，探討思想文化在人類(lèi)歷史發(fā)展中的重要作用及其影響，正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)精神生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及政治現(xiàn)象之間的關(guān)系，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到思想文化的進(jìn)步對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展產(chǎn)生的不可忽略的巨大影響。本冊(cè)教材中，可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)古代漢字、書(shū)法和繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程，特別是了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征，了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，以及中國(guó)悠久的文化藝術(shù)，從而提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞能力，增加藝術(shù)素養(yǎng)。

1.利用多媒體幫助學(xué)生鑒賞。

計(jì)算機(jī)技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用主要是體現(xiàn)在多媒體方面，多媒體具有直觀、適時(shí)、形象生動(dòng)、色彩繽紛等特點(diǎn)。所以應(yīng)用多媒體成為各科教學(xué)的首選，用以提高教學(xué)效果。在高中歷史必修3的教學(xué)中可以選擇利用多媒體再現(xiàn)，以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)整合的形式，使學(xué)生領(lǐng)略藝術(shù)的價(jià)值和美感。

比如，在“充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)”一課的教學(xué)中，教師可以利用多媒體，為學(xué)生展現(xiàn)那種精美絕倫的古代書(shū)法作品和經(jīng)典的戲曲作品，在視聽(tīng)效果極佳的環(huán)境下，學(xué)生通過(guò)欣賞從而提高鑒賞能力，形成高品位的藝術(shù)素養(yǎng)。我國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，上下五千年的歷史文明，積淀了豐富的華夏文化，從書(shū)法的藝術(shù)方面就可以看出，比如文字的進(jìn)化正是體現(xiàn)了文明的程度，從甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)的演變，如果不是通過(guò)多媒體，很難讓學(xué)生有一個(gè)全面而直觀的了解。漢字的間架結(jié)構(gòu)，是那么美妙絕倫，在書(shū)法家的手里，不是寫(xiě)字，是作畫(huà)。起筆、運(yùn)筆，無(wú)不體現(xiàn)出藝術(shù)性，每一個(gè)撇和捺，都是書(shū)法家的藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)果。我國(guó)的國(guó)粹京劇藝術(shù)，更是我國(guó)幾千年文明的結(jié)晶，唱、念、做、打，一招一式無(wú)不流露出精美的神韻，如果不是多媒體的幫助，學(xué)生單純聽(tīng)教師講解，那么無(wú)論如何都沒(méi)有直接觀看的效果好。所以教師可以為學(xué)生展示京劇片段，進(jìn)行適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，讓學(xué)生在欣賞中體會(huì)京劇的藝術(shù)美，從而提升學(xué)生的藝術(shù)品位。

2.閱讀感悟提升藝術(shù)品位。

藝術(shù)素養(yǎng)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，藝術(shù)也是多元化的，文學(xué)、音樂(lè)、書(shū)畫(huà)等等，都是提升人們精神生活質(zhì)量的載體。通過(guò)欣賞藝術(shù)作品和藝術(shù)形式，形成學(xué)生頭腦中的藝術(shù)元素，從而提升藝術(shù)品位。閱讀是一種好習(xí)慣，在這一點(diǎn)上，歷史和語(yǔ)文有一種相通。歷史教材的文本以及教材知識(shí)的外延都需要學(xué)生通過(guò)文字去閱讀和理解。我國(guó)是古代四大文明古國(guó)之一，悠久的華夏文化，醇育了豐富多彩的文學(xué)作品。古典詩(shī)詞、古代的文學(xué)名著，無(wú)不體現(xiàn)著我國(guó)文化的精良，特別是古典文學(xué)的內(nèi)容，學(xué)生只有在細(xì)細(xì)的閱讀中才能感悟古典文學(xué)的藝術(shù)美。在進(jìn)行這一部分的教學(xué)時(shí)，教師可以結(jié)合學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，去品讀和感悟古典文學(xué)的藝術(shù)美。尤其是古詩(shī)詞，是我國(guó)古典文學(xué)最亮麗的一部分內(nèi)容，一句詩(shī)詞便是一幅畫(huà)卷，其文字的精練和概括，匠心獨(dú)具，美輪美奐。通過(guò)閱讀，了解我國(guó)古典文學(xué)中詩(shī)、詞、歌、賦的藝術(shù)形式，每一種文體所具有的獨(dú)特的藝術(shù)美。

高中生的文學(xué)閱讀基底是比較厚的，所以在此基礎(chǔ)上講授古。

典文學(xué)史，讓他們?cè)僦匦麻喿x回味，在進(jìn)一步的閱讀中品味和提。

國(guó)畫(huà)美術(shù)賞析論文范文怎么寫(xiě)篇六

一本優(yōu)秀的教科書(shū)它首先必須具備科學(xué)性、規(guī)范性與嚴(yán)謹(jǐn)性，同時(shí)還應(yīng)具備藝術(shù)性。因?yàn)榻炭茣?shū)既是引教一門(mén)學(xué)科的書(shū)籍和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這門(mén)科學(xué)的范本，同時(shí)也是教書(shū)育人的工具。近些年我國(guó)學(xué)者繼往開(kāi)來(lái)，已出版了不少優(yōu)秀的教科書(shū)，如綠樹(shù)鮮花鋪就了教育的春天。誠(chéng)然，大多教科書(shū)都融匯了科學(xué)性、規(guī)范性與嚴(yán)謹(jǐn)性，這本是教科書(shū)必具的，但要體現(xiàn)科學(xué)性、規(guī)范性、嚴(yán)謹(jǐn)性和藝術(shù)性這四性齊備卻有難度。因?yàn)樗囆g(shù)性往往為編著者忽略，同時(shí)一般出版社也并不推崇，其原因往往認(rèn)為藝術(shù)性與教科書(shū)的嚴(yán)肅性相悖。故往往導(dǎo)致“一件好工具難以使用”、“一盤(pán)佳肴不好下口”，即便是知識(shí)的渴求者也只能“十年寒窗苦讀書(shū)”，硬著頭皮啃這盤(pán)苦果了。如果是一盤(pán)色、香、味、形俱全的佳肴，自是看之悅目、食之爽口，回之有味。隨著時(shí)代的進(jìn)步，讀者也希望有科學(xué)性、規(guī)范性、嚴(yán)謹(jǐn)性和藝術(shù)性這四性并具的“色香味形”俱全的現(xiàn)代版教科書(shū)，以達(dá)到看之悅目、讀之朗口、思之有景，捧起書(shū)本便會(huì)愛(ài)不釋手。這段文字是筆者讀了南開(kāi)大學(xué)出版社新近出版“專(zhuān)家講課”系列教材、由曹詩(shī)圖教授編著的《旅游審美概論》一書(shū)的第一感受。

閱讀了曹詩(shī)圖教授《旅游審美概論》之后，感受頗深，獲益良多，不敢妄作評(píng)論，唯怕掛一漏萬(wàn)，有失偏頗。故用讀書(shū)心得的方式將該書(shū)特點(diǎn)概括之。

一、教材編寫(xiě)方式的先進(jìn)性。

以往的教科書(shū)多在科學(xué)性、規(guī)范性與嚴(yán)謹(jǐn)性上下功夫，故嚴(yán)肅有余、幾無(wú)活潑已成教科書(shū)的通病。曹詩(shī)圖教授編著的《旅游審美概論》一改以往教科書(shū)編寫(xiě)的風(fēng)格，將科學(xué)性、規(guī)范性、嚴(yán)謹(jǐn)性和藝術(shù)性這“四性”緊密結(jié)合并把旅游文化與旅游審美有機(jī)地融合于教科書(shū)中，這是該教材的先進(jìn)性之所在。深挖旅游審美的科學(xué)與文化內(nèi)涵，以“審美是旅游的精魂”為宗旨貫穿于全書(shū)中；全書(shū)各章前有“學(xué)習(xí)導(dǎo)引”、“學(xué)習(xí)目的”、“學(xué)習(xí)重點(diǎn)”，章后有“復(fù)習(xí)思考題”、“閱讀材料”及“案例閱讀”等，規(guī)范、系統(tǒng)、全面；教材編寫(xiě)遵循“旅游審美的基礎(chǔ)知識(shí)與基本理論――主要旅游景觀與文化藝術(shù)門(mén)類(lèi)的審美原理與實(shí)踐――旅游開(kāi)發(fā)、旅游服務(wù)（導(dǎo)游、酒店）等審美實(shí)踐”的邏輯與思路，內(nèi)容安排層層遞進(jìn)，從自然風(fēng)光的賞鑒到人文、藝術(shù)、社會(huì)、旅游服務(wù)等領(lǐng)域的審美，紅線(xiàn)串珠，一氣呵成；教材選材獨(dú)具慧眼，用材精當(dāng)。僅以案例和閱讀材料而言，如中國(guó)古典園林與審美鑒賞一章選用古典園林大師陳從周先生的大作《說(shuō)園》，堪稱(chēng)美文；中國(guó)傳統(tǒng)建筑與審美鑒賞一章選用《北京故宮建筑特色與藝術(shù)賞析》一文，頗具代表性；中國(guó)書(shū)法藝術(shù)與審美鑒賞一章選用著名書(shū)法家沈鵬的作品；中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)與審美鑒賞一章選用著名畫(huà)家范曾和吳冠中的作品；中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與審美鑒賞一章選用民族器樂(lè)大師阿炳的作品《二泉映月》；民俗文化與審美鑒賞一章選用文豪沈從文的作品《過(guò)節(jié)和觀燈》的部分內(nèi)容；旅游服務(wù)審美一章中的飯店審美選用建筑大師貝聿銘的杰作香山飯店，等等，可謂眼界高遠(yuǎn)，精品薈萃。教材圖文并茂，全書(shū)精選插圖140幅，件件堪稱(chēng)精品，幅幅賞心悅目。文字表達(dá)準(zhǔn)確、生動(dòng)、精彩，讀之朗朗上口，有膾炙人口之感。該書(shū)讀來(lái)如坐春風(fēng)，形同“審美散步”，完全是一種愉悅享受，自然能引導(dǎo)學(xué)生寓學(xué)于樂(lè)。曹詩(shī)圖教授已發(fā)表學(xué)術(shù)論文340多篇，著書(shū)20多部，并多有創(chuàng)新。如先后出版的《社會(huì)發(fā)展地理學(xué)概論》、《長(zhǎng)江三峽學(xué)概論》、《旅游哲學(xué)概論》等都是填補(bǔ)學(xué)科空白的力作，不少著作與教材獲獎(jiǎng)?！堵糜螌徝栏耪摗返某霭妫珠_(kāi)創(chuàng)了教科書(shū)編寫(xiě)方式的新風(fēng)格，實(shí)在可喜可賀。筆者以為，目前像這種優(yōu)秀的教科書(shū)，實(shí)在是罕見(jiàn)，其先進(jìn)價(jià)值和啟示作用不可低估。

二、科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一性。

三、旅游審美內(nèi)容的豐厚性。

四、時(shí)空縱橫的整合性。

國(guó)畫(huà)美術(shù)賞析論文范文怎么寫(xiě)篇七

中貿(mào)圣佳2006年春季拍賣(mài)會(huì)，名家云集，精品薈萃，以下僅對(duì)部分精品簡(jiǎn)介如下：

明王紱《溪山漁隱圖》手卷。王紱作品傳世甚少，今僅在故宮博物院、遼寧省博物館存有幾件。此《溪山漁隱圖》手卷內(nèi)容以他家鄉(xiāng)無(wú)錫山水為背景，江湖、山巒、舟楫、漁船、溪橋、庭院、古松、雜樹(shù)，運(yùn)用披麻皴兼折帶皴，筆墨變化豐富，風(fēng)格清勁秀逸，畫(huà)面空隙之處，畫(huà)家題寫(xiě)自賦詩(shī)，“詩(shī)與畫(huà)并臻妙境”，代表了元末明初山水畫(huà)的基本特點(diǎn)，乃屬王紱代表作中的精品。

此畫(huà)王紱原為其少年好友王仲淵所繪，后為吳寬的朋友李世賢所藏，明弘治六年吳寬曾為該手卷題跋記事。清初入藏清宮內(nèi)府，乾隆皇帝題引首“頓還舊觀”，鈐“乾隆御筆”、“石渠寶笈”、“乾隆御覽之寶”、“乾隆鑒賞”、“三希堂精鑒璽”、“宜子孫”、“古希天子”、“猶曰孜孜”等御璽，還有兩首乾隆皇帝御題詩(shī)，頓顯皇家氣派。乾隆四個(gè)五年，乾隆皇帝將此手卷賜予惠山竹爐山房，到咸豐十年，太平天國(guó)起義軍攻陷無(wú)錫，惠山竹爐山房被毀，《溪山漁隱圖》散失。清同治三年，秦湘業(yè)在上海得到此圖，光緒初年，又被霍丘裴伯謙所得，“_”時(shí)被抄沒(méi)，落實(shí)政策退還。此件國(guó)寶級(jí)珍貴文物歷盡劫難無(wú)毀，真乃大幸也!

此卷不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值、文物價(jià)值、歷史價(jià)值，還具有極高的美術(shù)史料價(jià)值、資料價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值。如乾隆皇帝御題詩(shī)收錄在乾隆帝《御制詩(shī)四集》卷七十二、《御制詩(shī)五集》卷七。文物出版社出版的《中國(guó)書(shū)畫(huà)家印鑒款識(shí)》一書(shū)中的吳寬等名人印章和名款，取之于此手卷。中貿(mào)圣佳公司為了考證此卷，還特邀中國(guó)國(guó)家博物館研究員劉如仲先生撰寫(xiě)了《王紱“溪山漁隱圖卷”考釋》一篇專(zhuān)論文章，如此珍貴的文物，參考價(jià)僅為230―280萬(wàn)元。

清朝初年，王時(shí)敏、王鑒、王e、王原祁四位山水畫(huà)家，被美術(shù)史稱(chēng)之為“清初四王”，中貿(mào)圣佳公司在今年春季拍賣(mài)會(huì)將四人作品全部征齊，為廣大收藏家和美術(shù)愛(ài)好者提供了觀賞研究的好機(jī)會(huì)：

王時(shí)敏、張學(xué)曾《山水合璧》手卷。此手卷為王時(shí)敏與好友張學(xué)曾合作呈贈(zèng)名士楊無(wú)補(bǔ)的，有戴熙題跋，并經(jīng)著名收藏家陸時(shí)化、陸愚卿、徐渭仁收藏，文物出版社出版的《中國(guó)書(shū)畫(huà)家印鑒款識(shí)》中的以上三人的款印，皆取于此手卷，參考價(jià)為300―360萬(wàn)元。

王鑒《溪云初起圖》立軸。此《溪云初起圖》布景繁密，礬頭眾多，皴法細(xì)密，多用尖筆，墨色層次豐富，風(fēng)格蒼莽濃潤(rùn)，為王鑒代表作中的精品，著錄于《虛齋名畫(huà)續(xù)錄》、徐邦達(dá)編《改訂歷代流傳繪畫(huà)編年表》，參考價(jià)為200―260萬(wàn)元。

王石谷《荷莊清夏圖》手卷。所繪為江南七月景色。整個(gè)圖卷用筆蒼勁嚴(yán)謹(jǐn)，墨色富有變化，乃王石谷晚年的佳作。此卷流傳有序，先被海棠雙蔭軒主所得，在六月二十四日“荷花生日”節(jié)的酒會(huì)上層示，后被乾隆長(zhǎng)子定親王永璜過(guò)目，乾隆帝第個(gè)一子書(shū)畫(huà)鑒賞家永w過(guò)目并鈐“詒晉齋印”，乾隆帝孫載銓過(guò)目并鈐“曾存定府有恒堂”印，奕繪過(guò)目并鈐“明善堂覽書(shū)畫(huà)印記”等。以后嘉慶年間、道光年間、同治年間等都有名人收藏并題字。此次春拍推出，中貿(mào)圣佳公司又請(qǐng)中國(guó)國(guó)家博物館研究員劉如仲先生撰寫(xiě)《荷莊清夏圖卷賞析》一文，參考價(jià)為700―780萬(wàn)元。另外，王石谷的精品還有《仿大癡兇水》手卷、《春谷幽居》立軸等精品。

王原祁《層巒曉色》立軸。為畫(huà)家五十四歲所作，景致繁密郁茂，又有疏處和空白，筆墨蒼潤(rùn)，卻多用干筆淡墨層層皴染而成，布局用小石堆砌法，又能渾然一體，脈絡(luò)清晰，是具有王原祁藝術(shù)特色的一幅佳作，參考價(jià)為250―280萬(wàn)元。另外，王原祁的精品還有《仿宋元各家山水冊(cè)頁(yè)八開(kāi)》等。

惲壽平《載鵝圖》手卷。惲壽平的山水畫(huà)存世較少，僅故宮博物院等少數(shù)博物館有收藏。此《載鵝圖》手卷有王石谷題跋，后入清宮，收錄于《石渠寶笈》，鈐有“石渠寶笈”、“乾隆御覽之寶”、“嘉慶御覽之寶”、“宣統(tǒng)御覽之寶”等御璽十二方。民國(guó)年間被末代皇帝溥儀偷出，流落民間，收錄于《故宮已佚書(shū)籍書(shū)畫(huà)目錄》，后又被龐萊臣、孫星衍遞藏。此卷保存如新，就連同清朝皇宮原來(lái)裝潢裝裱：鐫刻有“乾隆御寶惲壽平載鵝圖”白玉別、印有“惲壽平載鵝圖真跡上等”御用包袱皮，全都保存完好。并還有龐萊臣增加的鐫刻有“惲南田載鵝圖虛齋珍秘”囊匣。中貿(mào)圣佳公司清中國(guó)國(guó)家博物館研究員劉如仲先生，撰寫(xiě)了《惲壽平“載鵝圖”手卷賞析》論文，參考價(jià)為680―780萬(wàn)元。

陸遠(yuǎn)《歲朝喜慶圖》立軸。陸遠(yuǎn)，明末清初人，生卒不詳，善山水，康熙四年作山水扇，現(xiàn)存故宮博物院，康熙二十三年作觀梅圖，見(jiàn)南宗名畫(huà)苑?！稓q朝喜慶圖》繪于康熙三十四年，為陸遠(yuǎn)存世作品最大、保存最完好的作品。極得乾隆皇帝的歡心，他欣然命筆題：“比歲欣時(shí)泰，登場(chǎng)幸歲豐；圍爐聚老輩，燃爆鬧孩童。盤(pán)里奴為木，尊中友是紅；古梅與疲鶴，同喜迎春風(fēng)?！笔珍浻凇妒汅拧罚j有“乾隆御覽之寶”、“石渠寶笈”、“乾隆鑒賞”、“三希堂精鑒璽”等御璽，參考價(jià)請(qǐng)咨詢(xún)中貿(mào)圣佳公司。

文征明《雨夜歸居圖》立軸。此圖王筆墨畫(huà)，布局自下而上，山勢(shì)層層迭起，叢林密布，巖壑幽深，具有高遠(yuǎn)深遠(yuǎn)的特色。乃文征明晚年代表作中的精品。此畫(huà)著錄于《宋元明清名畫(huà)大觀》、《支那名畫(huà)寶鑒》，參考價(jià)為180―220萬(wàn)元。

董其昌《書(shū)畫(huà)合璧冊(cè)頁(yè)八開(kāi)》。此冊(cè)頁(yè)中的繪畫(huà)，山川樹(shù)石，煙云流澗，柔中有骨力，轉(zhuǎn)折靈變，墨色干濕濃淡，層次分明，蘊(yùn)蓄豐厚，拙中帶秀，清雋雅逸。此冊(cè)頁(yè)中的書(shū)法，筆畫(huà)圓勁秀逸，平淡古樸，在章法上，字與字、行與行之間，分行布局，疏朗勻稱(chēng)?？傊?，此冊(cè)頁(yè)書(shū)法、繪畫(huà)皆為董其昌作品中的精品，又有多家名人鑒定題跋，流傳有序，十分難得，參考價(jià)為240―280萬(wàn)元。

石濤《墨竹》立軸。用水墨寫(xiě)意法，干濕濃淡，橫涂豎抹，極富縱橫宕逸的意韻，為石濤墨竹作品存世的佳作，又有資深著名鑒定家徐邦達(dá)先生的題跋，十分難得，參考價(jià)為180―220萬(wàn)元。另外，石濤的精品還有山水立軸《南山為壽》等。

鄭燮《竹石幽蘭》立軸。此幅《竹石幽蘭》，在藝術(shù)手法上，強(qiáng)調(diào)意在筆先，用墨干淡并兼，布局疏密相間，筆法瘦勁挺拔，具有一種孤傲剛正，倔強(qiáng)不馴之氣，為鄭板橋代表之作，著錄于《中國(guó)古代畫(huà)名家精品集》、《榮寶齋》，著名書(shū)畫(huà)鑒賞家蕭平先生題寫(xiě)邊跋，參考價(jià)為150―180萬(wàn)元。

雍正帝《行書(shū)五言詩(shī)》手卷。近幾年來(lái)皇家書(shū)法倍受推崇，但雍正帝墨寶傳世較少，此《行書(shū)五言詩(shī)》手卷乃屬巨幅，又有溥儒等題跋，更顯珍貴，參考價(jià)為200―220萬(wàn)元。

近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)和當(dāng)代繪畫(huà)。

中貿(mào)圣佳公司此次春季拍賣(mài)會(huì)，推出的中國(guó)近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)和當(dāng)代優(yōu)秀畫(huà)家繪畫(huà)作品，陣容豪華，精品眾多，涵蓋了中國(guó)美術(shù)史上百余年來(lái)出現(xiàn)的京津畫(huà)派、海上畫(huà)派、新全陵畫(huà)派、江浙畫(huà)派、嶺南畫(huà)派、長(zhǎng)安畫(huà)派、渡海三家等各個(gè)流派的重要畫(huà)家的代表作品，反映了中國(guó)百余年來(lái)美術(shù)成果總面貌，以下僅列舉一二：

齊白石《白菜蟈蟈圖》立軸。此圖造型簡(jiǎn)練質(zhì)樸，色彩鮮明強(qiáng)烈，尤其是蟈蟈神來(lái)之筆，更是令人驚奇叫絕。此畫(huà)曾經(jīng)在《齊白石書(shū)畫(huà)集》、《齊白石繪畫(huà)精粹》、《齊白石全集》、《齊白石畫(huà)展》、《齊白石作品展》等出版物出版，參考價(jià)為80―q8萬(wàn)元。齊白石的精品還有：《牡丹蜻蜒圖》立軸、人物畫(huà)《鐵拐李》立軸等。

吳昌碩《壽石珊瑚圖》立軸。此圖筆墨堅(jiān)挺，氣魄厚重，色彩濃郁，結(jié)構(gòu)突兀，一筆一畫(huà)，一枝一葉，無(wú)不精神飽滿(mǎn)，有金石氣，參考價(jià)為100－20萬(wàn)兀。

趙云壑《芙蓉香溢圖》立軸。此《芙蓉香溢圖》蒼渾秀潤(rùn)，色彩濃郁，畫(huà)幅巨大，長(zhǎng)題雋永，實(shí)為難得，參考價(jià)為40－60萬(wàn)元。

傅抱石《溪山行旅圖》立軸。此《溪山行旅圖》用筆恣肆，墨彩交融，氣勢(shì)磅礴，韻致高雅，山中行旅風(fēng)格高古，將古詩(shī)詞的意境美與繪畫(huà)藝術(shù)的形象美，有機(jī)地融入畫(huà)中，意態(tài)瀟灑，神情秀逸，風(fēng)格高古，為傅抱石先生代表作中的經(jīng)典之作。此畫(huà)原為著名作家某某先生，在1956年從榮寶齋購(gòu)藏，某某先生“_”蒙難，此畫(huà)卻歷劫幸存，經(jīng)過(guò)著名書(shū)畫(huà)鑒賞家傅二石先生鑒定，確定為真跡、精品，參考價(jià)為150―180萬(wàn)元。傅抱石先生的精品還有：《夜游玄武湖》立軸、《柳湖賞月》立軸等。

陸儼少《峽江圖》立軸。此圖通過(guò)“留白”、“墨塊”、“鉤云”等畫(huà)法，將三峽險(xiǎn)景的：隆美躍然于紙上，質(zhì)樸清新，氣韻生動(dòng)，為陸儼少先生之精品，著錄于《陸儼少畫(huà)集》，參考價(jià)為150―180萬(wàn)元。

謝稚柳《雪景寒林圖》鏡心。此《雪景寒林圖》墨彩交融，呈現(xiàn)濃郁浪漫的詩(shī)境，參考價(jià)為60―80萬(wàn)元。謝稚柳的精品還有《白梅綬帶圖》立軸、《秋樹(shù)雙猿圖》立軸等。

黃胄《繡帽圖》鏡心。《繡帽圖》造型準(zhǔn)確，線(xiàn)條流暢，意態(tài)生動(dòng)，簡(jiǎn)括傳神，為黃胄先生的精品，參考價(jià)為60―80萬(wàn)元。

蔣兆和《中國(guó)人民從此站起來(lái)了》。此幅《中國(guó)人民從此站起來(lái)了》鏡心，以骨法用筆為基礎(chǔ)，融匯西畫(huà)造型之長(zhǎng)，并施以山水畫(huà)皴擦點(diǎn)染的技法，使得人物形象更加真實(shí)生動(dòng)。此畫(huà)發(fā)表在《蔣兆和百年誕辰作品集》、《蔣兆和畫(huà)集》，參考價(jià)為260―280萬(wàn)元。還有《展翅迎春》鏡心，著錄在《蔣兆和百年誕辰作品集》、《蔣兆和畫(huà)集》，等。

李苦禪《遠(yuǎn)瞻圖》立軸。圖繪一只蒼鷹，矗立在山石之上，下又有松枝相襯托，大有高瞻遠(yuǎn)矚之勢(shì)，氣勢(shì)磅礴逼人，意態(tài)雄深縱橫，形象洗煉鮮明，為李苦禪先生一幅佳作，十分難得，參考價(jià)為20―30萬(wàn)元。

國(guó)畫(huà)美術(shù)賞析論文范文怎么寫(xiě)篇八

摘要：文化館開(kāi)展美術(shù)鑒賞活動(dòng)，是提高青少年藝術(shù)素質(zhì)的重要手段。美術(shù)鑒賞活動(dòng)是一種藝術(shù)審美活動(dòng)，要融入現(xiàn)實(shí)生活，體驗(yàn)藝術(shù)真味；要尋找背景故事，助讀作品內(nèi)涵；要注重由外及里，探究美術(shù)意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：美術(shù)；鑒賞；青少年。

文化館擔(dān)負(fù)著提升青少年藝術(shù)素質(zhì)的重要責(zé)任，而利用藝術(shù)培訓(xùn)等手段開(kāi)展美術(shù)鑒賞活動(dòng)，是提高青少年藝術(shù)素質(zhì)的重要手段。美術(shù)鑒賞活動(dòng)是一種藝術(shù)審美活動(dòng)，也是一種富有內(nèi)涵的審美教育。從目前文化宮開(kāi)展的青少年藝術(shù)培訓(xùn)的內(nèi)容而言，我認(rèn)為現(xiàn)行的藝術(shù)培訓(xùn)功利性太強(qiáng)，^分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)培訓(xùn)的考級(jí)功能，忽視藝術(shù)培訓(xùn)的審美教育。主要表現(xiàn)在美術(shù)鑒賞活動(dòng)中淺嘗輒止，不能深入揭示美術(shù)作品的精神內(nèi)涵，不能把形式、內(nèi)容和意義進(jìn)行有效整合，不能很好地發(fā)揮美術(shù)鑒賞活動(dòng)的人文教育作用。從文化宮藝術(shù)培訓(xùn)的美術(shù)鑒賞活動(dòng)的方式方法來(lái)講，大多數(shù)指導(dǎo)者依然采用傳統(tǒng)的師徒傳授法，缺少指導(dǎo)方法的多樣化。這一切，都使得美術(shù)鑒賞活動(dòng)的審美教育價(jià)值大打折扣。本文從文化館對(duì)青少年藝術(shù)教育的視野入手，談?wù)勄嗌倌昝佬g(shù)鑒賞活動(dòng)的基本問(wèn)題。

一、融入現(xiàn)實(shí)生活，體驗(yàn)藝術(shù)真味。

任何一件富有生命力的美術(shù)作品，都源于現(xiàn)實(shí)生活。因此，以青少年的“學(xué)”為中心的美術(shù)鑒賞活動(dòng)，就要以青少年的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，把他們的鑒賞目光從書(shū)本引向現(xiàn)實(shí)生活，讓青少年在現(xiàn)實(shí)生活中感受和體驗(yàn)藝術(shù)的真味。一是要引領(lǐng)青少年從現(xiàn)實(shí)生活中追尋經(jīng)典。要讓青少年明白，現(xiàn)實(shí)生活中隨處可見(jiàn)蘊(yùn)含經(jīng)典之美的藝術(shù)作品。如具有蘭溪精神之韻味的蘭花女雕塑，就蘊(yùn)含著美國(guó)自由女神的神韻。美術(shù)鑒賞活動(dòng)中我們可以帶領(lǐng)青少年到中洲公園去鑒賞蘭花女雕塑。把蘭花女與自由女神聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行對(duì)比鑒賞。把美術(shù)鑒賞活動(dòng)與野外寫(xiě)生，詩(shī)歌創(chuàng)作結(jié)合在一起，從多個(gè)層面來(lái)鑒賞這座體現(xiàn)蘭溪風(fēng)格的雕塑。又如當(dāng)今廣告牌隨處可見(jiàn)。盡管很多廣告牌涂畫(huà)的亂七八糟的，但也有不少很有審美價(jià)值的藝術(shù)性不錯(cuò)的廣告，從這些廣告中我們可以發(fā)現(xiàn)經(jīng)典。如世界經(jīng)典名畫(huà)《蒙娜麗莎》、《向日葵》、《記憶的永恒》等被不同形式地融入廣告畫(huà)中，產(chǎn)生了非常好的廣告效應(yīng)。因此，只要我們留心觀察，身邊并不缺少經(jīng)典，在日常生活中我們可以發(fā)現(xiàn)美術(shù)經(jīng)典的神韻和靈魂，我們從日常生活中同樣可以近距離地審視經(jīng)典藝術(shù)之美。二是引領(lǐng)青少年體驗(yàn)生活中的大眾藝術(shù)。不同與經(jīng)典藝術(shù)，大眾藝術(shù)追隨的是時(shí)尚和通俗，雖然它往往魚(yú)目混珠，常常會(huì)混雜一些不健康的東西。但大眾藝術(shù)表現(xiàn)形式滿(mǎn)足大眾審美心理需求，迎合大眾口味。因而大眾藝術(shù)的生活味更濃，更容易為青少年所接受。當(dāng)然，利用大眾藝術(shù)進(jìn)行美術(shù)鑒賞活動(dòng)時(shí)，美術(shù)鑒賞活動(dòng)的指導(dǎo)者要積極引導(dǎo)，幫助青少年明辨美丑，把健康的大眾藝術(shù)推薦給他們。如出現(xiàn)在街道墻體上的一些宣傳畫(huà)、公益廣告畫(huà)，圍繞環(huán)境保護(hù)，美化蘭城，交通安全，遵紀(jì)守法，和諧家園、計(jì)劃生育，運(yùn)動(dòng)健康等主題，積極宣揚(yáng)社會(huì)主義的主流文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅具有很好的審美價(jià)值，而且具有十分重要的教育意義。此類(lèi)藝術(shù)作品就十分值得我們推崇。

二、尋找背景故事，助讀作品內(nèi)涵。

其次是通過(guò)故事加深對(duì)藝術(shù)作品的內(nèi)涵的理解。如教學(xué)《奧運(yùn)精神》一課，我們?cè)谝I(lǐng)青少年欣賞《擲鐵餅者》時(shí)，如果直接讓青少年思考《擲鐵餅者》表現(xiàn)了一種怎樣的美，反映了一種什么樣的精神？他們也許能夠依據(jù)課本提供的信息作出正確的回答。但他們的內(nèi)心感受并不深，不會(huì)有對(duì)作品主題的深刻理解，只能是空對(duì)空地就問(wèn)題回答問(wèn)題。這不是真正意義上的美術(shù)鑒賞活動(dòng)。在這里如果我們能夠穿插關(guān)于古希臘奧運(yùn)故事，介紹古希臘奧運(yùn)精神孕育和發(fā)展的時(shí)代背景。讓青少年明白，古希臘時(shí)代，征戰(zhàn)不斷，在冷兵器時(shí)代，征戰(zhàn)靠得是健壯的體格和勇敢無(wú)畏的精神。因此，男子的健壯美就成了當(dāng)時(shí)追求的時(shí)尚美，為了迎合征戰(zhàn)需要，體育競(jìng)技也凸顯了這種“力”與健美的較量。這樣他們就能進(jìn)一步理解古代奧運(yùn)精神的實(shí)質(zhì)。

三、注重由外及里，探究美術(shù)意蘊(yùn)。

一件美術(shù)作品的美是由內(nèi)容美、形式美和意蘊(yùn)美組成的。美術(shù)作品的內(nèi)容美是通過(guò)獨(dú)特的美術(shù)語(yǔ)言來(lái)詮釋的；美術(shù)作品的形式美是通過(guò)藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)的；而美術(shù)作品的意蘊(yùn)美是深藏在作品中的詩(shī)情畫(huà)意、人生哲理和精神內(nèi)涵。因此我們?cè)诿佬g(shù)鑒賞課中引領(lǐng)青少年審美，就要從內(nèi)容、形式入手，由外及里，深入探究美術(shù)意蘊(yùn)。

第一，理解美術(shù)作品的內(nèi)容美。我們?cè)谇嗌倌晁囆g(shù)培訓(xùn)中開(kāi)展美術(shù)鑒賞活動(dòng)，所選的美術(shù)作品要具有濃厚的生活氣息，也就是說(shuō)在內(nèi)容上能夠直接反映社會(huì)生活。而內(nèi)容美就是作品所反映的生活美。因此，要讓青少年理解美術(shù)作品的內(nèi)容美就要讓青少年熟悉作品所反映的社會(huì)生活。如董希文的油畫(huà)《開(kāi)國(guó)大典》，就突出地表現(xiàn)了內(nèi)容之美。對(duì)于大部分青少年來(lái)說(shuō)，畫(huà)面中的莊嚴(yán)和喜慶并不一定能夠理解。我們可以通過(guò)相關(guān)視頻介紹祖國(guó)獨(dú)立，“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”的莊嚴(yán)時(shí)刻。這一時(shí)刻是多少仁人志士拋頭顱灑熱血換來(lái)的，是中國(guó)人民盼星星，盼月亮好不容易盼到的時(shí)刻。油畫(huà)《開(kāi)國(guó)大典》抓住了這一中國(guó)人民永世難忘的時(shí)刻，盡顯了內(nèi)容之美，這樣他們就容易理解了。

第二，關(guān)注美術(shù)作品形式美。美術(shù)作品種類(lèi)繁多，不同類(lèi)型的美術(shù)作品有著不同的形式美。依據(jù)工具和材料的不同，美術(shù)作品可分為繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等，不同類(lèi)型的美術(shù)作品形式美的表現(xiàn)很不相同。要讓青少年鑒賞美術(shù)作品的形式美，就要讓青少年熟悉不同類(lèi)型美術(shù)作品形式美的特點(diǎn)。就以繪畫(huà)作品來(lái)說(shuō)，又可分為國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、水粉畫(huà)、素描，不同的繪畫(huà)形式所追求的形式美也各有特點(diǎn)，如國(guó)畫(huà)追求的是筆端的變化，用墨的韻味。而油畫(huà)強(qiáng)調(diào)的是渾厚而豐富的色彩，氣氛濃烈的質(zhì)感。不管何種形式的美術(shù)作品，點(diǎn)、線(xiàn)、面、構(gòu)材、色彩、肌理、明暗是表現(xiàn)美術(shù)形式美的基本語(yǔ)言。鑒賞美術(shù)作品的形式美，要從最基本的美術(shù)形式語(yǔ)言入手去解讀。

第三，深入美術(shù)作品的意蘊(yùn)美。美術(shù)作品與文學(xué)作品一樣，它總是要表現(xiàn)一定的主題思想，而所表達(dá)的主題思想越豐富，越深刻，就越能顯示其意蘊(yùn)美。美術(shù)作品的意蘊(yùn)美是內(nèi)在的，只有用心體會(huì)才能把握。許多經(jīng)典作品，之所以盛傳不衰，就是因?yàn)橐馓N(yùn)深厚。不同歷史時(shí)期的美術(shù)作品所追求的意蘊(yùn)是不同的。因此我們?cè)阼b賞美術(shù)作品意蘊(yùn)的時(shí)候，一定要抓住其時(shí)代特征。如鑒賞文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)作品，我們就要用心品味融入作品的那種強(qiáng)烈的人文主義追求，欣賞作品對(duì)人性的贊美，對(duì)自由的向往，對(duì)博愛(ài)的倡導(dǎo)等。而對(duì)中國(guó)畫(huà)的鑒賞，要重點(diǎn)體會(huì)蘊(yùn)含在作品中的詩(shī)情畫(huà)意，要像鑒賞詩(shī)歌一樣去品味中國(guó)畫(huà)的意境。

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國(guó)畫(huà)美術(shù)賞析論文范文怎么寫(xiě)篇九

高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出，高中美術(shù)教學(xué)應(yīng)重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)造了的培養(yǎng)，教學(xué)中采用靈活多變的教學(xué)方式，使學(xué)生的思維流暢、靈活、獨(dú)特，最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，將創(chuàng)新意識(shí)的激發(fā)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)得到淋漓盡致地發(fā)揮。

美術(shù)是一種藝術(shù)，藝術(shù)本身就是一種創(chuàng)造力的體現(xiàn)形式，從藝術(shù)創(chuàng)造到藝術(shù)欣賞，再到藝術(shù)的審美等無(wú)一不體現(xiàn)創(chuàng)造經(jīng)審核創(chuàng)新的特點(diǎn)，“藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新”，沒(méi)有創(chuàng)造和創(chuàng)新就沒(méi)有具有生命力的藝術(shù)。

一、創(chuàng)新教學(xué)是創(chuàng)造力培養(yǎng)的前提。

美術(shù)課在教學(xué)中在創(chuàng)造力的培養(yǎng)方面有的得天獨(dú)厚的條件，美術(shù)本書(shū)就是創(chuàng)造，美術(shù)作品的創(chuàng)作是創(chuàng)造力的結(jié)晶、美術(shù)作品的欣賞需要?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造力，在當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)課的教學(xué)目標(biāo)之一就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性地欣賞美、創(chuàng)造美，使學(xué)生在美術(shù)課上學(xué)會(huì)審美，并用美塑造美、塑造自己的人生美。

學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力在美術(shù)課中的體現(xiàn)和培養(yǎng)，關(guān)鍵在于教師的創(chuàng)新意識(shí)的滲透、創(chuàng)新能力的引導(dǎo)的方法和方式的獨(dú)特，以教師的創(chuàng)新的教學(xué)方法方式激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)課的熱愛(ài)和對(duì)美術(shù)的創(chuàng)新的理解和創(chuàng)造力的養(yǎng)成。如果美術(shù)課上，教師走讓學(xué)生依葫蘆畫(huà)瓢的簡(jiǎn)單老路，這樣的美術(shù)課不用說(shuō)創(chuàng)造力的培養(yǎng)了，就連學(xué)生的繪畫(huà)興趣也會(huì)逐漸銷(xiāo)聲匿跡。因此，教師的創(chuàng)新教學(xué)不可忽視。

首先，教師可以在美術(shù)課間或美術(shù)課上，提供自己的美術(shù)作品，或者和學(xué)生一起創(chuàng)作，那么，教師的和學(xué)生一起“共舞”會(huì)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的興趣和積極性，因?yàn)榻處煹陌駱幼饔檬菬o(wú)窮的，教師的身先士卒會(huì)帶動(dòng)學(xué)生，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)作產(chǎn)生積極的效應(yīng)，改變“要我畫(huà)”到“我要畫(huà)”的根本飛躍。

其次，教師對(duì)學(xué)生的作品應(yīng)多表?yè)P(yáng)、少批評(píng)，多一些贊賞、少一些怨言和不滿(mǎn)，這樣，學(xué)生的創(chuàng)作激情才會(huì)永遠(yuǎn)燃燒。

二、教師的創(chuàng)新教學(xué)的策略。

1、創(chuàng)造性使用教材。

在美術(shù)教學(xué)中，部分教師認(rèn)為，美術(shù)課不同于語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和英語(yǔ)，其重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及于這三大科，學(xué)生的重視程度也毋容置疑，多把美術(shù)課作為可有可無(wú)的學(xué)科，就是藝體班的學(xué)生也對(duì)美術(shù)課的教學(xué)重視不夠，因此，學(xué)生的創(chuàng)造力得不到淋漓盡致的發(fā)揮和體現(xiàn)。再者，教師的上課方式的傳統(tǒng)教學(xué)的沿用，看看美術(shù)教材，布置繪畫(huà)要求和任務(wù)后，就讓學(xué)生自主去畫(huà)，這樣的方式也無(wú)疑是應(yīng)付型的教學(xué)，在這一教學(xué)方式下的誘導(dǎo)和作用下，學(xué)生的繪畫(huà)也就簡(jiǎn)單畫(huà)畫(huà)交上去而了事的應(yīng)付心理和做法，久而久之，美術(shù)課的創(chuàng)造力就會(huì)消失殆盡，藝術(shù)的生命便不會(huì)長(zhǎng)久。

可見(jiàn)，教師走出常規(guī)教學(xué)，而創(chuàng)造性的使用教材，利于學(xué)生利于用已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行探討和創(chuàng)造。

（1）挖掘美術(shù)教材的創(chuàng)新因素和美感，引導(dǎo)學(xué)生分析美和創(chuàng)造美，挖掘教材的創(chuàng)新因素和教育因素，拓寬知識(shí)面。

（2）借鑒一些美術(shù)刊物，凌駕于教材之上，走出教材的桎梏，走進(jìn)書(shū)外的藝術(shù)殿堂，這些美的教學(xué)素材將激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望和創(chuàng)作激情。

（3）教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)因人而異原則，采取根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)層次性、專(zhuān)業(yè)性、系統(tǒng)性的任務(wù)，以既體現(xiàn)因材施教，又關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，將學(xué)生的發(fā)展觀作為教學(xué)的宗旨，把學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)作為美術(shù)課的根本目標(biāo)。

2、改革教學(xué)方法。

（1）談話(huà)法激發(fā)興趣。在美術(shù)鑒賞的第一課中，教師可以和學(xué)生一起以學(xué)了將近十年的美術(shù)，那么你知道什么是美術(shù)嗎？美術(shù)和藝術(shù)的異同點(diǎn)是什么？你會(huì)欣賞美術(shù)作品嗎？欣賞和鑒賞兩個(gè)詞有什么不同？你接觸、創(chuàng)作了許多美術(shù)作品，你最滿(mǎn)意的感興趣的美術(shù)作品有哪些？等問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考、分析，走進(jìn)《學(xué)些美術(shù)鑒賞知識(shí)》一課，為美術(shù)鑒賞、創(chuàng)造性創(chuàng)作美術(shù)作品打下基礎(chǔ)。

（2）多媒體等方式的運(yùn)用，引發(fā)創(chuàng)新思維。傳統(tǒng)教學(xué)深受傳統(tǒng)教育思想的束縛，教師認(rèn)真上課、規(guī)規(guī)矩矩教學(xué)生畫(huà)畫(huà)，先提出教學(xué)目標(biāo)，指出繪畫(huà)的要領(lǐng)、鑒賞的方法等，然后布置作畫(huà)、提供鑒賞的作品等，教學(xué)墨守成規(guī)，學(xué)生簡(jiǎn)單聽(tīng)、認(rèn)真記的老一套做法，學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣、思想僵化、思維不開(kāi)竅、創(chuàng)新能力受限等。因此，教師用多媒體、電視、電影、路錄像、范畫(huà)，甚至旅游觀光等開(kāi)放式的教學(xué)手段，開(kāi)闊學(xué)生視野、開(kāi)發(fā)學(xué)生思維、引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新，更活躍課堂，使學(xué)生的主體地位在這樣的美術(shù)課堂上得以彰顯。如學(xué)習(xí)“美術(shù)鑒賞”的《古代園林藝術(shù)》一課時(shí)，用多媒體播放蘇州園林的如詩(shī)似畫(huà)的山水圖，讓學(xué)生感知?jiǎng)δ纤l(xiāng)的美，再以問(wèn)題“蘇州園林是如何體現(xiàn)它的藝術(shù)魅力的？”讓學(xué)生仔細(xì)觀察、討論和總結(jié)：蘇州園林以其自然環(huán)境的山形水勢(shì)、建筑物的設(shè)計(jì)及其特定的人文內(nèi)涵、園林內(nèi)的樹(shù)木花卉、園林外的天然一色等，蘇州園林取法自然、高于自然，融叫中美核自然美于一體......這樣，學(xué)生在課堂上盡情地欣賞蘇州園林之美，陶冶于美如畫(huà)的山水之中，起到情景交融之功效。

三、任務(wù)的布置應(yīng)突顯創(chuàng)新性。

眾所周知，美術(shù)課除了鑒賞外，就是創(chuàng)作。那么，這個(gè)環(huán)節(jié)更是學(xué)生創(chuàng)新能力的突顯的關(guān)鍵一環(huán)。教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞、鑒賞一件美術(shù)作品如“維納斯”后，讓學(xué)生進(jìn)行一個(gè)肖像繪畫(huà)的練習(xí)，此時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)放、合作、交流等形式，并注重多元評(píng)價(jià)機(jī)制的有效運(yùn)用，讓學(xué)生揮灑個(gè)性、勇于創(chuàng)新。也可以布置作業(yè)給詩(shī)配畫(huà)的活動(dòng)，更能激發(fā)創(chuàng)作熱情和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。

總之，美術(shù)教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，關(guān)注想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)，美術(shù)課堂上才會(huì)流動(dòng)著創(chuàng)新的音符，學(xué)生才會(huì)創(chuàng)作出具有生命力的作品。參考文獻(xiàn)：[1]周婷婷.高中美術(shù)創(chuàng)新性教學(xué)策略探析[j].新課程?下旬.014年2期.

[2]劉麗娥.激趣創(chuàng)新拓展―高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)方法與實(shí)踐研究[j].美術(shù)教育研究，2013年10期.

國(guó)畫(huà)美術(shù)賞析論文范文怎么寫(xiě)篇十

本人自入校以來(lái)思想上進(jìn)，努力學(xué)習(xí)_建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，認(rèn)真思考、體會(huì)偉大的思想和先進(jìn)的理論，并試著在學(xué)習(xí)中檢驗(yàn)和實(shí)踐。江_在建黨八十周年的講話(huà)更是溫暖人心，/_三個(gè)代表/_的精神是思想領(lǐng)域的精髓，是先進(jìn)的思想、先進(jìn)的理論，也是務(wù)實(shí)和高效的理論。我國(guó)仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段，但是隨著我國(guó)_理論先進(jìn)思想的建立，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的增強(qiáng)，隨著中國(guó)加入wto，中國(guó)正逐漸融入世界，世界也越來(lái)越了解中國(guó)，人們生活水平大力提高，我國(guó)的社會(huì)主義的建設(shè)正在加速前進(jìn)，中國(guó)已今非昔比。

中國(guó)“申奧”成功充分說(shuō)明了中國(guó)綜合國(guó)力的提高，中國(guó)正在世界上贏得廣泛的肯定和贊揚(yáng)。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們生活水平提高了，國(guó)家強(qiáng)大了，才能贏得尊嚴(yán)，“申奧”成功正是如此?，F(xiàn)在中國(guó)又加入了wto，中國(guó)更是全面融入了國(guó)際社會(huì)，世界也會(huì)更全面更直接地接觸、了解中國(guó)，中國(guó)全面走向世界，世界也大舉進(jìn)軍中國(guó)。這是中國(guó)大力發(fā)展的好時(shí)機(jī)，雖然有風(fēng)險(xiǎn)有困難，但更多的是機(jī)遇和發(fā)展。作為跨世紀(jì)的大學(xué)生，在這千載難逢的時(shí)機(jī)走向工作崗位，肩負(fù)振興中華的重任，并走向世界，這是很刺激和令人興奮的。我想雖然前路不會(huì)是一帆風(fēng)順，但肯定是充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和活力，我會(huì)全身心地投入到工作中去，發(fā)揮自己的才能和特長(zhǎng)，努力拼搏，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，這母校爭(zhēng)光，為國(guó)爭(zhēng)光。

在大學(xué)期間，我由一個(gè)只知道讀書(shū)的小女孩，變成一個(gè)有著自己個(gè)性和思想的先進(jìn)青年，國(guó)家讓我幸福，大學(xué)讓我自豪。我刻苦學(xué)習(xí)，認(rèn)真鉆研，思想不斷進(jìn)步。我積極向中國(guó)_靠攏，進(jìn)校以后向黨組織遞交了入黨申請(qǐng)書(shū)，參加了黨課培訓(xùn)，在校期間一直熱情向組織寫(xiě)思想?yún)R報(bào)。

作為一個(gè)師范專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，做一個(gè)老師是我的理想，我從小就想做一名光榮的人民教師。我媽媽是一名優(yōu)秀教師，她豐富的知識(shí)、對(duì)學(xué)生的愛(ài)心以及對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)都深深的打動(dòng)和感染了我。我也會(huì)通過(guò)自己的努力以及對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)做一位優(yōu)秀教師。

在即將走向工作崗位前夕，我心情十分激動(dòng)、興奮，因?yàn)槲抑澜處熓侨祟?lèi)靈魂的工程師，教師所從事的工作是天底下最光輝的事業(yè)。而且我知道作為黨培養(yǎng)出來(lái)的人民教師，必須忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。在思想上我早就做好了作為一個(gè)人民教師的準(zhǔn)備，我很想走向講臺(tái)，用自己的熱情、知識(shí)培養(yǎng)祖國(guó)新一代的花朵。當(dāng)然我也知道教師是辛苦、清苦的，不過(guò)我不怕，我不在乎！我也做好了一切思想的準(zhǔn)備！我會(huì)努力的工作，而且一定要做好自己的本職工作，反復(fù)鉆研，認(rèn)真學(xué)習(xí)，多與學(xué)生溝通，為學(xué)生考慮，為學(xué)生服務(wù)。爭(zhēng)取每一天都是充實(shí)的一天，都是美好的一天，都是滿(mǎn)意的一天，也都是學(xué)生快快樂(lè)樂(lè)、高高興興成長(zhǎng)的一天。

在大學(xué)間，我尊敬老師，熱愛(ài)母校，無(wú)論是對(duì)老師還是對(duì)學(xué)校我都懷有很濃厚的感情。我團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心集體、關(guān)心同學(xué)、樂(lè)于助人，曾多次捐款幫助貧困學(xué)生，并參加獻(xiàn)血，為同學(xué)打開(kāi)水，參加義務(wù)勞動(dòng)、打掃公共衛(wèi)生……，受得老師與同學(xué)的好評(píng)。

我遵紀(jì)守法，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，從沒(méi)有違紀(jì)行為。而且在校期間我一直擔(dān)任班上的團(tuán)支部書(shū)記，積極配合老師搞好班里的、系里的組織紀(jì)律。因工作出色，領(lǐng)導(dǎo)有方，所在支部及班級(jí)多次被評(píng)為優(yōu)秀集體，98-99年度被評(píng)為“優(yōu)秀團(tuán)支部”，99-xx年度被評(píng)為“三好班級(jí)”。

在校期間，我努力學(xué)習(xí)各個(gè)科目，沒(méi)有無(wú)故缺課，不懂就問(wèn)，虛心學(xué)習(xí)，非?？炭唷Ｃ佬g(shù)概論、中外美術(shù)史、美術(shù)教育學(xué)、美術(shù)心理學(xué)、繪畫(huà)基礎(chǔ)（素描、色彩）、版畫(huà)、三大構(gòu)成、解剖學(xué)、透視學(xué)、藝術(shù)表現(xiàn)材料學(xué)和三維藝術(shù)表現(xiàn)學(xué)等各科成績(jī)大都在80分以上，還有8科90多分，成績(jī)優(yōu)異。專(zhuān)業(yè)課（中國(guó)畫(huà)）尤其出色，大部分都是90多分。我還有多幅中國(guó)畫(huà)得到老外的欣賞，被老外購(gòu)買(mǎi)收藏；版畫(huà)《自畫(huà)像》被遼師大留校收藏；并有多幅作品被老師收藏。

我對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)無(wú)比地?zé)釔?ài)，國(guó)畫(huà)（中國(guó)畫(huà)）是中國(guó)的國(guó)粹，我十分熱愛(ài)美術(shù)，熱愛(ài)中國(guó)畫(huà)，可以說(shuō)美術(shù)中國(guó)畫(huà)是我生命的一部分，是我的特長(zhǎng)也是我的愛(ài)好。我為此付出很多也得到了許多快樂(lè)。我快樂(lè)我是美術(shù)專(zhuān)業(yè)的，我高興我學(xué)的是中國(guó)畫(huà)。但是國(guó)畫(huà)要付出百倍的努力才能學(xué)習(xí)好它，有所成就更是不容易。而且需要持之以恒不斷努力，不斷學(xué)習(xí)。加上中國(guó)畫(huà)有時(shí)并不能得到別人的欣賞和肯定，難以體現(xiàn)其價(jià)值和得到回報(bào)。可我一直都在十分認(rèn)真的學(xué)習(xí)，努力鉆研。用我的滿(mǎn)腔熱情，用我全身心的快樂(lè)都放到中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中。我不但學(xué)習(xí)打好美術(shù)專(zhuān)業(yè)所應(yīng)有的牢固的基礎(chǔ)、中國(guó)畫(huà)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且努力學(xué)習(xí)理論知識(shí)，學(xué)習(xí)提高自己的鑒賞水平，讓自己學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)上升到一個(gè)比較高的層次。我經(jīng)常在學(xué)習(xí)創(chuàng)作中體會(huì)到那種胸有成竹、品味自然、感悟人生……，真的我覺(jué)得心滿(mǎn)意足了。我想我能在98級(jí)國(guó)畫(huà)班中取得優(yōu)異（中上）的成績(jī)，除了自己的不斷努力外，也許就是因?yàn)槲也粩嗟乃伎?，思考知識(shí)，思考專(zhuān)業(yè)，思考人生……。

我不怕辛苦，不怕困難，積極參加各種社會(huì)實(shí)踐和野外寫(xiě)生。xx年暑假到廣州參加社會(huì)實(shí)踐，參觀、寫(xiě)生廣州著名的中山紀(jì)念堂、五羊石像、鎮(zhèn)海樓、中信廣場(chǎng)等，既大開(kāi)眼界、長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)又提高了專(zhuān)業(yè)水平。而且還帶了一些學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)，學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，雖然他們的基礎(chǔ)很差，但通過(guò)我的細(xì)心教導(dǎo)，10多天后他們也能畫(huà)得似模似樣了。我的總結(jié)《我的廣州之行》獲得老師的好評(píng)。我還多次參加系里組織的野外考察寫(xiě)生，到冰裕溝，到西安、蘭州、九寨溝、峨眉山、廬山、長(zhǎng)江三峽、蘇州、上海等地。一路上雖然風(fēng)餐露宿、日夜奔波，非常辛苦，但卻滿(mǎn)載而歸，取得了優(yōu)異的成績(jī)，得到帶隊(duì)老師的好評(píng)，獲得同學(xué)們的肯定。xx年下半年參加教育實(shí)習(xí)，我在思想上就給自己定了一個(gè)高要求，那就是一定要達(dá)到完美。因業(yè)務(wù)過(guò)關(guān)，加上精心準(zhǔn)備，取得圓滿(mǎn)成功，得到學(xué)生的喜歡和老師的高度評(píng)價(jià)。而且還代表98級(jí)在系里上了一節(jié)公開(kāi)課，也非常成功。最終我終天如愿以?xún)?，獲得了“優(yōu)秀實(shí)習(xí)生”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

畢業(yè)論文，通過(guò)自己平時(shí)的積累和思考，加上老師的幫助修改，還有自己的認(rèn)真寫(xiě)作。完滿(mǎn)完成任務(wù)，順利通過(guò)了論文答辯。但是因?yàn)槠綍r(shí)對(duì)論文的寫(xiě)作重視不夠，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)去學(xué)習(xí)和操練過(guò)，所以論文還有不足之處，有點(diǎn)像散文，不能評(píng)上優(yōu)秀，這是我的終生的遺憾，不過(guò)我會(huì)在以后的日子里好好學(xué)習(xí)、鉆研，爭(zhēng)取在自己走向工作崗位后寫(xiě)出高質(zhì)量的論文。

國(guó)畫(huà)美術(shù)賞析論文范文怎么寫(xiě)篇十一

中國(guó)畫(huà)發(fā)展到今天，受西式教育與西方文化觀念的影響，以及多元文化的沖擊，其生存境遇發(fā)生了前所未有的變化。當(dāng)前美術(shù)教育中，來(lái)自在西方的素描、速寫(xiě)、色彩、雕塑以及現(xiàn)代綜合繪畫(huà)、設(shè)計(jì)、電腦繪畫(huà)、攝影等等加起來(lái)的比重要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于中國(guó)畫(huà)的教育……在這種環(huán)境下，中國(guó)最具有代表性的繪畫(huà)形式――中國(guó)畫(huà)的啟蒙和傳承情況究竟如何，帶著疑問(wèn)筆者對(duì)小學(xué)國(guó)畫(huà)教學(xué)情況進(jìn)行了初步的調(diào)查，在中國(guó)畫(huà)啟蒙教學(xué)中出現(xiàn)的三個(gè)現(xiàn)象引起了筆者的注意：

1.學(xué)校對(duì)小學(xué)美術(shù)課中國(guó)畫(huà)課的重視程度普遍不夠。論文開(kāi)題前期，筆者基于小學(xué)階段的學(xué)生們對(duì)國(guó)畫(huà)鑒賞知識(shí)的了解，家長(zhǎng)和學(xué)校對(duì)兒童國(guó)畫(huà)審美能力培養(yǎng)的關(guān)注程度，學(xué)校在國(guó)畫(huà)實(shí)踐教學(xué)和國(guó)畫(huà)鑒賞教學(xué)中的重視程度，以及孩子們對(duì)國(guó)畫(huà)的喜愛(ài)程度等諸問(wèn)題擬了一份調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)長(zhǎng)清實(shí)驗(yàn)小學(xué)三四五年級(jí)的120名學(xué)生進(jìn)行了抽樣調(diào)查，選取了四五年級(jí)的80份問(wèn)卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)（問(wèn)卷內(nèi)容及具體結(jié)果見(jiàn)附錄），結(jié)果顯示：大多數(shù)學(xué)生都想學(xué)國(guó)畫(huà)，而該學(xué)校的美術(shù)課中卻沒(méi)有開(kāi)設(shè)國(guó)畫(huà)課；學(xué)生們對(duì)國(guó)畫(huà)的知識(shí)掌握比較醫(yī)乏；學(xué)校從來(lái)沒(méi)組織過(guò)學(xué)生對(duì)美術(shù)館或者博物館進(jìn)行過(guò)參觀；鑒賞課中國(guó)畫(huà)所占的比例非常小。

2.當(dāng)前小學(xué)美術(shù)教師的國(guó)畫(huà)教學(xué)能力普遍偏低。通過(guò)調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)小學(xué)美術(shù)教師來(lái)源多是各師范類(lèi)以及綜合類(lèi)大學(xué)美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)，其國(guó)畫(huà)素質(zhì)培養(yǎng)基本依賴(lài)于在大學(xué)時(shí)代時(shí)間比較短比較集中的國(guó)畫(huà)課程，對(duì)國(guó)畫(huà)的理解大多是停留在簡(jiǎn)單的用筆與用墨以及構(gòu)圖等圖式層面上。例如：在對(duì)濟(jì)南某重點(diǎn)小學(xué)的調(diào)查中，美術(shù)組共計(jì)十位老師，有三名能比較熟練的掌握寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，其形式基本是臨摹作品，有五位對(duì)國(guó)畫(huà)只停留在普通的常識(shí)上，調(diào)查中得知，其讀師專(zhuān)的時(shí)候國(guó)畫(huà)課還是開(kāi)的，但只有半學(xué)期，“后來(lái)再也沒(méi)畫(huà)過(guò)，都忘記了，不敢畫(huà)了?！?/p>

二、概念界定。

1.傳統(tǒng)圖式教學(xué)。本文中的傳統(tǒng)圖式指的是傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)中的經(jīng)典樣式，有比較成熟的技法體系、理論體系和鑒賞體系，例如傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)中的畫(huà)跡、畫(huà)樣、粉本、畫(huà)譜等都在傳統(tǒng)圖式范疇內(nèi)；傳統(tǒng)圖式教學(xué)，指的是沿用傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)教學(xué)方法，主要通過(guò)研究臨摹傳統(tǒng)圖式來(lái)達(dá)到學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)目的的一種教學(xué)方式。

2.兒童水墨教學(xué)。本文的兒童水墨教學(xué)是相對(duì)于傳統(tǒng)圖式教學(xué)來(lái)說(shuō)的，是指在兒童國(guó)畫(huà)教學(xué)中，仍然使用中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)工具，但拋開(kāi)傳統(tǒng)圖式約束，結(jié)合兒童認(rèn)知能力特點(diǎn)，以發(fā)揮兒童想象力和創(chuàng)造力為主的教學(xué)方式。

三、研究方法。

本文主要通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合文獻(xiàn)資料、調(diào)查問(wèn)卷、質(zhì)性訪(fǎng)談等方式來(lái)進(jìn)行探討與論證。

教學(xué)實(shí)踐主要是采用不同的班級(jí)作為實(shí)驗(yàn)對(duì)照班，通過(guò)兒童水墨和傳統(tǒng)圖式兩種教學(xué)方式下的反饋結(jié)果，結(jié)合教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，來(lái)研究?jī)煞N教學(xué)方法的優(yōu)缺點(diǎn)以及小學(xué)階段當(dāng)如何開(kāi)展中國(guó)畫(huà)教學(xué)。

問(wèn)卷內(nèi)容主要涉及四方面：小學(xué)階段的學(xué)生們對(duì)國(guó)畫(huà)的認(rèn)知情況；家長(zhǎng)和學(xué)校對(duì)兒童國(guó)畫(huà)審美能力培養(yǎng)的關(guān)注程度；學(xué)校對(duì)國(guó)畫(huà)實(shí)踐教學(xué)和國(guó)畫(huà)鑒賞教學(xué)的重視程度；以及孩子們對(duì)國(guó)畫(huà)的喜愛(ài)程度。問(wèn)卷共發(fā)放120份，三四五年級(jí)各40份，有效問(wèn)卷回收112份，其中對(duì)四五年級(jí)的八十份問(wèn)卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)梳理，具體內(nèi)容見(jiàn)附錄。

訪(fǎng)談的對(duì)象主要是小學(xué)內(nèi)部的美術(shù)老師、學(xué)生，以及青島某少兒培訓(xùn)學(xué)校的老師與學(xué)生，由于訪(fǎng)談的比較隨機(jī)，有的訪(fǎng)談內(nèi)容只能憑靠記憶回答，難免會(huì)有些許出入。為盡量還原事情真相，筆者盡量選取差異最少的資料進(jìn)行論證。

中國(guó)畫(huà)是中國(guó)本土的一種文化藝術(shù)形式，有其獨(dú)特的技法與鑒賞體系。一千多年的傳承過(guò)程中，前人總結(jié)與積累了許多優(yōu)秀的教學(xué)方法與經(jīng)驗(yàn)，比如對(duì)各種程式化的歸納總結(jié)、詩(shī)書(shū)畫(huà)印的綜合培養(yǎng)、以及“寓教于樂(lè)”、“教學(xué)相長(zhǎng)”等教育理念與教學(xué)方法的推廣，在今天的兒童中國(guó)畫(huà)啟蒙中是非常有借鑒意義的。

當(dāng)前中國(guó)畫(huà)啟蒙問(wèn)題的背后，很大程度上是把中國(guó)畫(huà)作為一個(gè)獨(dú)立畫(huà)種生存發(fā)展的問(wèn)題，我們不能照搬照抄古代的啟蒙教育方式，但我們也不能完全照搬西式的教育模式，中國(guó)畫(huà)有其自身的特點(diǎn)，是與中國(guó)文化緊密聯(lián)系在一起的，要建立一個(gè)既不同于古代、又不同于西方、有中國(guó)文化特色的中國(guó)畫(huà)現(xiàn)代教學(xué)體系，不可能完全拋開(kāi)傳統(tǒng)，因?yàn)槲覀兪窃谥袊?guó)，進(jìn)行的是中國(guó)畫(huà)的啟蒙教學(xué)。

（責(zé)任編校：合歡）。

國(guó)畫(huà)美術(shù)賞析論文范文怎么寫(xiě)篇十二

文化產(chǎn)品的社會(huì)效益，是指文化產(chǎn)品在促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)以及社會(huì)全面進(jìn)步方面所產(chǎn)生的效用或作用，它較多地與全民族精神和社會(huì)利益相關(guān)。那么在中國(guó)國(guó)情下的社會(huì)效益有著中國(guó)特色，我們創(chuàng)造的文化必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的“兩為”方針。從我國(guó)文化藝術(shù)產(chǎn)品的內(nèi)涵及其本質(zhì)來(lái)考察，把社會(huì)效益放在第一位，因?yàn)槲幕囆g(shù)產(chǎn)品的社會(huì)效益就是對(duì)人精神的影響和塑造，無(wú)論是高雅藝術(shù)還是通俗文化，都會(huì)對(duì)人的精神產(chǎn)生教化作用、實(shí)現(xiàn)其文化價(jià)值。文化藝術(shù)的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益反映了兩種完全不同的價(jià)值取向，社會(huì)效益以提高人們的精神境界，以激勵(lì)人、鼓舞人為評(píng)判依據(jù)與追求目標(biāo)，而經(jīng)濟(jì)效益則是以追求最大利潤(rùn)為目標(biāo)。

我國(guó)是中國(guó)_領(lǐng)導(dǎo)下的民主國(guó)家，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)、面向大眾的社會(huì)主義文化。國(guó)畫(huà)創(chuàng)作也不外乎依循這樣的方針良性發(fā)展，以此來(lái)創(chuàng)造當(dāng)代社會(huì)效益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。

二、國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的社會(huì)效益變遷。

中國(guó)畫(huà)是我國(guó)特有的畫(huà)種，是我國(guó)文化精粹。國(guó)畫(huà)創(chuàng)作歷史悠久，在不同時(shí)期國(guó)畫(huà)創(chuàng)作顯現(xiàn)不同的社會(huì)效益。魏晉時(shí)期到唐代的人物畫(huà)，其社會(huì)效益主要體現(xiàn)在“成教化、助人倫”的作用，教化民眾，歌頌偉人，贊揚(yáng)美德，為封建統(tǒng)治服務(wù)。如顧愷之的《女史箴圖》和《列女仁智圖》中對(duì)女子美德的贊揚(yáng)，起到教化民眾的作用。初唐閻立本的《歷代帝王圖》為統(tǒng)治者樹(shù)立在民眾心目中偉大形象起到良好的教化作用，其作品贊揚(yáng)明君，貶斥昏君，作用也是為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。另如唐代周的《簪花仕女圖》表現(xiàn)了唐代仕女在錦衣玉食下的悠閑心態(tài)和雍容外表，歌頌了唐代統(tǒng)治下人民生活富庶的內(nèi)涵和盛唐時(shí)期宮中女性在閑適環(huán)境下無(wú)所事事悠閑的情態(tài)。宋代，統(tǒng)治者重視國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作空前繁榮，國(guó)畫(huà)創(chuàng)作仍然以皇家要求為主題。北宋初期由皇家主宰畫(huà)院，帝王的喜好控制著繪畫(huà)樣式。當(dāng)時(shí)黃筌、黃居父子的繁花富貴、珍奇艷麗極其精細(xì)的花鳥(niǎo)畫(huà)作品正迎合了帝王特別喜愛(ài)的華貴畫(huà)風(fēng)。北宋張擇端的《清明上河圖》精微再現(xiàn)了汴京一派繁榮景象，不僅是美術(shù)史上的一朵奇葩，也為我國(guó)歷史研究留下了一份完整的圖像史料，歌頌著汴京人民生活的繁榮豐富。明清時(shí)期的宮廷國(guó)畫(huà)創(chuàng)作多為統(tǒng)治者歌功頌德，如《康熙南巡圖》表現(xiàn)了康熙南巡時(shí)的情景，歌頌統(tǒng)治者勤政的美德。縱觀中國(guó)古代美術(shù)史，歷朝歷代的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作在社會(huì)效益的創(chuàng)造上多數(shù)都是為國(guó)家穩(wěn)定、歌頌人民群眾安居樂(lè)業(yè)、鼓舞人民斗志、豐富百姓的精神生活服務(wù)。

建國(guó)初期，大多數(shù)畫(huà)家對(duì)新時(shí)代新社會(huì)抱有一種熱情的贊許，對(duì)突然變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的新生活充滿(mǎn)著美好的憧憬。藝術(shù)家加入到新生活的洪流中，以畫(huà)筆作為歌頌新社會(huì)的武器，以藝術(shù)作為裝飾新時(shí)代的花朵成了他們熱切的心愿，為歌頌新_，為歡呼人民的偉大勝利，藝術(shù)家們將全部身心貢獻(xiàn)給這種驚天動(dòng)地的歷史性事業(yè)――國(guó)畫(huà)創(chuàng)作。此時(shí)，涌現(xiàn)出大量歌頌黨、歌頌新中國(guó)的愛(ài)國(guó)畫(huà)家和國(guó)畫(huà)作品。在人物畫(huà)創(chuàng)作上，如當(dāng)時(shí)已蜚聲畫(huà)壇的國(guó)畫(huà)家蔣兆和、葉淺予與黃胄、楊之光、劉文西、盧沉等一批后起之秀都先后將自己的創(chuàng)作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到對(duì)新生活、新人物的表現(xiàn)之中，《洪荒風(fēng)雪》《雪夜送飯》《祖孫四代》《新隊(duì)長(zhǎng)》等一批洋溢著新生活氣息的作品在他們筆下誕生。以傅抱石為首的江蘇“新金陵畫(huà)派”，以趙望云、石魯為首的“長(zhǎng)安畫(huà)派”，以及其他各地的傳統(tǒng)派畫(huà)家，如胡佩衡、賀天健、吳湖帆等亦紛紛走向大自然，給山水畫(huà)創(chuàng)作以新的語(yǔ)言和新的意境。此時(shí)產(chǎn)生了許多更加貼近民眾生活的新山水畫(huà)作品，成為愛(ài)國(guó)主義情感的載體，從總體上轉(zhuǎn)向?qū)Α叭嗣翊蟊娭鲗?dǎo)山河”這一時(shí)代精神的表現(xiàn)上。總之，建國(guó)初期，國(guó)畫(huà)創(chuàng)作多以人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式出現(xiàn)，提倡寫(xiě)實(shí)精神，創(chuàng)造出來(lái)符合人民群眾需要的內(nèi)容和形式。

改革開(kāi)放以后，當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇處在最為開(kāi)放的時(shí)期，因而形成了中國(guó)畫(huà)有史以來(lái)對(duì)于創(chuàng)新的最大寬容。繼承傳統(tǒng)，融通中西藝術(shù)以求創(chuàng)新的趨向，幾乎已成為當(dāng)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的主流。在當(dāng)代，中國(guó)畫(huà)好像已成為人們熱衷的一道“中國(guó)菜”，表現(xiàn)的是“中國(guó)味”。這道“中國(guó)菜”不斷把中國(guó)文化推向世界，承載著傳承中華文明的使命，在社會(huì)主義文化建設(shè)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

三、當(dāng)代國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的社會(huì)效益。

如果說(shuō)中國(guó)古代繪畫(huà)是為封建統(tǒng)治者服務(wù)，為皇權(quán)服務(wù)的。那么，當(dāng)代我國(guó)的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作就是為社會(huì)主義服務(wù)、為人民服務(wù)的。2012年黨的十八大報(bào)告中明確指出對(duì)文化發(fā)展的新要求：“增強(qiáng)文化軟實(shí)力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度明顯提高。文化產(chǎn)品更加豐富，公共文化服務(wù)體系基本建成，文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，中華文化走出去邁出更大步伐，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)。”在_對(duì)文化的部署和期望下，新時(shí)期國(guó)畫(huà)創(chuàng)作必須緊扣時(shí)代主題，在繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時(shí)，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，使新時(shí)期國(guó)畫(huà)創(chuàng)作與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中對(duì)社會(huì)效益的創(chuàng)造可以從以下幾個(gè)方面思考：

第一，提高國(guó)畫(huà)作品質(zhì)量。對(duì)中國(guó)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，要不斷提高自身的藝術(shù)素質(zhì)和理論修養(yǎng)，提高對(duì)生活的觀察能力、感受能力，提高對(duì)中外繪畫(huà)名作的分析能力與鑒賞水準(zhǔn)，提高對(duì)畫(huà)面效果整體的控制能力與作品內(nèi)涵的把握能力，以一種莊靜自然的心態(tài)努力提高中國(guó)畫(huà)作品質(zhì)量。作品質(zhì)量，無(wú)論怎樣形容它的重要都不為過(guò)。只有提高了作品質(zhì)量，中國(guó)畫(huà)在歷史和國(guó)際中才能立于不敗之地。文化界應(yīng)大力宣傳那些有較好的藝術(shù)潛力、兢兢業(yè)業(yè)、甘于寂寞、辛勤耕耘的藝術(shù)家，鼓勵(lì)他們向更高的目標(biāo)沖刺。以更高層次、更高水平的中國(guó)畫(huà)作品向世界展現(xiàn)中國(guó)人最美麗、善良、勤勞、智慧的一面。

第二，繼承傳統(tǒng)，表現(xiàn)當(dāng)代。首先可以從題材選擇上進(jìn)行推敲，選擇能夠表現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色的題材，能夠弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想的題材，選擇能夠鼓舞斗志，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的題材。其次從制作過(guò)程中體現(xiàn)傳統(tǒng)繪畫(huà)的制作手段，大力傳承傳統(tǒng)工藝進(jìn)行傳統(tǒng)繪畫(huà)，保留中國(guó)畫(huà)的非物質(zhì)文化遺存。

第三，表現(xiàn)形式的擴(kuò)展。豐富中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作表現(xiàn)形式，繼承傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)優(yōu)秀的形式、筆墨和構(gòu)成。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，吸收外來(lái)優(yōu)秀文化，與西方美術(shù)比較研究，吸收和借鑒西方美術(shù)為國(guó)畫(huà)的有益補(bǔ)充，擴(kuò)展國(guó)畫(huà)創(chuàng)作形式，鼓勵(lì)國(guó)畫(huà)形式創(chuàng)新，增強(qiáng)國(guó)畫(huà)創(chuàng)作活力。

第四，增強(qiáng)中國(guó)藝術(shù)的國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。擴(kuò)大傳播領(lǐng)域，擴(kuò)充傳播手段，文化的發(fā)展離不開(kāi)傳播，國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的興衰與傳播和交流息息相關(guān)。根據(jù)時(shí)代的需要不斷創(chuàng)新傳播手段是繁榮文化的必由之路。

四、結(jié)語(yǔ)。

總之，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作歷來(lái)發(fā)揮創(chuàng)造社會(huì)效益的作用。在不同時(shí)期，社會(huì)效益顯現(xiàn)不同。封建社會(huì)時(shí)期，國(guó)畫(huà)創(chuàng)作為封建統(tǒng)治服務(wù)，當(dāng)今國(guó)畫(huà)創(chuàng)作為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。國(guó)畫(huà)創(chuàng)作不但要繼承我國(guó)優(yōu)秀的美術(shù)傳統(tǒng)，而且要站在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)內(nèi)容、形式創(chuàng)新，吸收各國(guó)優(yōu)秀的文明成果增益我國(guó)藝術(shù)發(fā)展，努力提高中國(guó)畫(huà)作品質(zhì)量，才能在新時(shí)期創(chuàng)造更有價(jià)值的社會(huì)效益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。

湖南省教育廳科研一般項(xiàng)目（編號(hào)：12c0538）論文；

衡陽(yáng)師范學(xué)院青年骨干教師培養(yǎng)項(xiàng)目論文。

【孫冰，衡陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)系】。

國(guó)畫(huà)美術(shù)賞析論文范文怎么寫(xiě)篇十三

摘要：審美教育是學(xué)生全面發(fā)展教育中不可缺少的組成部分。羅克韋爾肯特曾說(shuō)過(guò)：_藝術(shù)的最高目的，就是使人們更深地懂得生活，進(jìn)而更加熱愛(ài)生活。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù);審美教育;現(xiàn)代藝術(shù);羅丹;凡高;_。

馬克思曾引用黑格爾設(shè)想的一個(gè)生動(dòng)比喻，來(lái)說(shuō)明人類(lèi)在創(chuàng)造活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)力量叫產(chǎn)生的愉悅：一個(gè)小男孩，將一塊石子投入水中，他看到水的漣漪不斷變大，他欣賞自己的創(chuàng)造，從中得到無(wú)比的欣喜……。而到了初中階段，審美教育更顯示出在素質(zhì)教育方面的作用，這時(shí)的學(xué)生從原來(lái)的快樂(lè)、無(wú)拘無(wú)束、天真活潑變得沉默、羞澀和嚴(yán)肅，他們要尋找一種新的適合表現(xiàn)自我意識(shí)的方式，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，我們?nèi)绻噍斀o他們一種起著心靈感應(yīng)作用的思想教育---審美教育，就能讓學(xué)生在美的享受中接受教育，不知不覺(jué)地受到高尚，健康的思想感情的熏陶。

這種教育的特殊效果，是一般道德說(shuō)教難以達(dá)到的。而到了高中階段，學(xué)生在生理，心理上已接近成熱，是準(zhǔn)備走向獨(dú)立生活的時(shí)刻，他們的自信、自尊都在增強(qiáng)，他們有自己獨(dú)立的思考能力，而接觸面也更加廣泛，他們求知欲強(qiáng)烈，學(xué)校教師傳授的知識(shí)已不能滿(mǎn)足他們的需求，他們渴望從各種渠道接受新觀念，接受新知識(shí)。在這時(shí)，審美教育更能發(fā)揮其獨(dú)特的作用，其鮮明的形象性和強(qiáng)烈的情感性正是對(duì)感情真摯奔放，形象思維極強(qiáng)的青少年作用是最大的。

在這種觀念的影響下，美術(shù)也顯得希奇古怪。如現(xiàn)代主義的美術(shù)，有入說(shuō)是一種頭腳顛倒得藝術(shù)。一位心理學(xué)家曾幽默的用生動(dòng)的語(yǔ)言概括了現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的根本區(qū)別。他說(shuō)：_今天年輕的一代和我們這一代投有什么不同。他們也是逐漸懂事，也離家出走，也生孩子。只是順序倒過(guò)來(lái)的。_的確，在現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的藝術(shù)家那里，藝術(shù)的含義更加寬泛，既包括美的，也包括丑的：既有善的，也有惡的;既包括物質(zhì)的，也包括精神的：既有純實(shí)體的東西，也有純形式的純數(shù)學(xué)的東西。

事實(shí)上，中國(guó)的近百年來(lái)科學(xué)落后不等于藝術(shù)落后，中國(guó)畫(huà)作為一種風(fēng)格獨(dú)特的藝術(shù)早就與西洋畫(huà)并起并坐，成為世界上最重要的兩大繪畫(huà)體系。

一、中國(guó)的繪畫(huà)具有悠久的歷史和獨(dú)特的風(fēng)格。據(jù)記載，早在春秋后期，周代都城的政治性建筑_明堂_里，就繪有_堯舜之容，桀紂之像，以及周公抱著幼年的成王接受諸侯朝拜的壁畫(huà).可惜這些壁畫(huà)因?yàn)榻ㄖ锏臍缍家巡淮嬗谑溃菑?949年出土的兩件戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)的線(xiàn)描人物形象，略加色彩的繪畫(huà)技巧來(lái)看，我國(guó)至少在兩干多年前已經(jīng)達(dá)到一定的藝術(shù)水平。

而歐洲的繪畫(huà)從時(shí)間來(lái)看，應(yīng)該是早早承認(rèn)，舊石器時(shí)代，世界上最早的美術(shù)品，都是發(fā)現(xiàn)于歐洲的西南部與中部。雖然考古學(xué)是一門(mén)不斷發(fā)展的學(xué)問(wèn)，但迄今尚無(wú)新證物以前無(wú)法動(dòng)搖上述的觀點(diǎn)。

到了中世紀(jì)以后，由于__成為統(tǒng)治國(guó)家的精神支柱，這一時(shí)代在繪畫(huà)史上稱(chēng)之為_(kāi)黑暗的中世紀(jì)_。直到文藝復(fù)興時(shí)期，新興資產(chǎn)階級(jí)為了掃清前途的障礙，需要很有說(shuō)服力的思想武器，他門(mén)終于從古人的武器寶庫(kù)里找到了飽含著現(xiàn)實(shí)主義精神和科學(xué)理性的古希臘，古羅馬的思想文化，從而打出文藝復(fù)興的旗號(hào)，正如_所說(shuō)：_拜占庭滅亡之時(shí)搶救出來(lái)的手抄本，羅馬廢墟中發(fā)掘出來(lái)的古代雕像，在驚訝地西方人面前展示一個(gè)新的世界，------希臘的古代：在它地光輝形象面前，意大利出現(xiàn)了前所未有的藝術(shù)繁榮。_因此，歐洲的繪畫(huà)是時(shí)而浩瀚，時(shí)而干涸，這與中國(guó)地繪畫(huà)地源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是不同的。

二、西方文化是以_神_為中心的文化。他們將人的發(fā)展歸之于神的創(chuàng)造。在他們那里，_神_與_人_是分離的。所以他們習(xí)慣于將人與自然，人與社會(huì)，主體和客體對(duì)抗起來(lái)。探索各個(gè)領(lǐng)域中縱的邏輯關(guān)系，在種與類(lèi)的基礎(chǔ)上區(qū)別其層次，力求符合這些關(guān)系的客觀秩序。

他們是屬于哲學(xué)美學(xué)，敘事詩(shī)學(xué)，狀物畫(huà)學(xué)。

他們寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的焦點(diǎn)透視，像一位獨(dú)眼巨人在鎖孔里看世界，只能老老實(shí)實(shí)地把看得見(jiàn)的畫(huà)出來(lái)，把看不見(jiàn)的擋起來(lái)。他們的安琪爾要飛，只有實(shí)實(shí)在在地安上一雙翅膀，其愛(ài)的信息的傳達(dá)還得借助于一支有形的弓箭。

而中國(guó)的文化是以_人_為中心的文化。它以筆墨_線(xiàn)索_作為塑造意識(shí)形象的根本要求，并融詩(shī)入畫(huà)，使畫(huà)的意境，布局，筆墨，色彩完全詩(shī)化而成為_(kāi)無(wú)聲的詩(shī)_。他不僅是中國(guó)近代，現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，而且對(duì)我國(guó)一些鄰近國(guó)家的繪畫(huà)也產(chǎn)生重要影響。因此，中國(guó)繪畫(huà)是屬于藝術(shù)美學(xué)，抒情詩(shī)學(xué)，寫(xiě)意畫(huà)學(xué)。

中國(guó)繪畫(huà)是多點(diǎn)透視，在游動(dòng)中看世界，不但能畫(huà)出肉眼之所見(jiàn)，而且能畫(huà)出心眼之所見(jiàn)。山前山后，屋里屋外，長(zhǎng)江萬(wàn)里，四季花卉，皆可同時(shí)納入畫(huà)面。

我們的飛天要飛，勿需安裝沉重的翅膀便能_乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮_，其愛(ài)的信息的傳達(dá)雖然_身無(wú)彩鳳雙飛翼_，卻能_心有靈犀一點(diǎn)通_。

一個(gè)是_無(wú)翼而翔_，一個(gè)是_有翼而飛_，哪個(gè)更高?

難怪_反問(wèn)：_在這個(gè)世界上談到藝術(shù)，第一是您們中國(guó)人有藝術(shù);其次，是日本人有藝術(shù)，當(dāng)然日本人的藝術(shù)又是源自你們中國(guó);第三是非洲人有藝術(shù)。除二者外，白種人根本沒(méi)有任何藝術(shù)可言。我最莫名其妙的，何以有那么多的中國(guó)人，東方人要到巴黎來(lái)學(xué)藝術(shù)_。

況且有專(zhuān)家認(rèn)為，中國(guó)畫(huà)是后現(xiàn)代主義的溫床。進(jìn)入90年代，伴著消費(fèi)的發(fā)展，現(xiàn)代主義的熱潮在中國(guó)迅速降溫，而一種打破傳統(tǒng)和新潮，藝術(shù)和非藝術(shù)，雅和俗的后現(xiàn)代主義以游戲的姿態(tài)悄然興起，他兼容性更強(qiáng)，在這里，被排斥的古典藝術(shù)又有了自己的位置，并且是以一種游戲的姿態(tài)出觀：維納斯穿上了牛仔褲：蒙娜麗莎被戴上一副眼鏡，彌勒佛扛起了廣告牌等等。在這里，這些藝術(shù)既保持著自己的_風(fēng)和雅_(tái)，同時(shí)更大眾化。

現(xiàn)代主義重視看得見(jiàn)的形式，后現(xiàn)代主義重視道不清說(shuō)不明的狀態(tài)，他從東方神秘主義眾吸取了信息，而崇尚_天人合一_中國(guó)早有_玄之又玄，天機(jī)不可泄露_之說(shuō)。這些被某些學(xué)者視為不能用精確數(shù)值定量定性的落后乃至迷信的中國(guó)古老文化，說(shuō)不定潛藏著科學(xué)主義未能認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域和未能解讀的信息。

正如古希臘的奴隸制太完善了，所以他的封建社會(huì)就不發(fā)達(dá)。中國(guó)完善的封建社會(huì)決定了他不可能出現(xiàn)完善的資本主義，而在后工業(yè)社會(huì)形態(tài)中則可能獲得充分的發(fā)展和繁榮。中國(guó)對(duì)現(xiàn)代主義藝術(shù)有著一定的排斥性，而對(duì)后現(xiàn)代主義卻有著先天的親和性。

學(xué)生通過(guò)多方面的了解，必定會(huì)對(duì)美術(shù)有新的認(rèn)識(shí)，在欣賞美的同時(shí)，既自覺(jué)的接受了思想教育，也接受了新觀念。

總結(jié)：以上是我對(duì)高中美術(shù)欣賞的幾點(diǎn)膚淺見(jiàn)解。應(yīng)該說(shuō)，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，至于效果如何，還是未知之?dāng)?shù)。猜你喜歡：

國(guó)畫(huà)美術(shù)賞析論文范文怎么寫(xiě)篇十四

目前，中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的理論講授僅僅停留在幾門(mén)理論課程上，而且是以教師講授為主，而在校的中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)本科生、甚至是研究生的理論知識(shí)，以及在做學(xué)術(shù)研究、撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文方面都存在或多或少的不足，對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范、論文選題等知識(shí)沒(méi)有很好的掌握，其直接影響到學(xué)生畢業(yè)時(shí)的畢業(yè)創(chuàng)作與學(xué)位論文的寫(xiě)作質(zhì)量。因此，研究中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)理論教學(xué)法有較大的實(shí)際意義與價(jià)值，它可以解決學(xué)生在學(xué)習(xí)中反映出來(lái)的理論知識(shí)薄弱、撰寫(xiě)論文能力較差的問(wèn)題，幫助學(xué)生學(xué)到更多的理論知識(shí)，對(duì)中國(guó)畫(huà)有一個(gè)較為全面、深刻的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步提高其理論水平和寫(xiě)作能力。

中國(guó)畫(huà)的理論知識(shí)是不能單靠課堂教學(xué)來(lái)解決的，它需要更多的課外學(xué)術(shù)講座以及寫(xiě)作過(guò)程的鍛煉等模塊才能更好的完善。教師講授的理論知識(shí)如何被學(xué)生深刻的理解，提高他們對(duì)中國(guó)畫(huà)的認(rèn)識(shí)水平，并在專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)，而且能夠?qū)懗鲇邢喈?dāng)水平的理論文章是一個(gè)重要的問(wèn)題。因此，將中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)理論教學(xué)模塊化十分必要，具體可以分成三個(gè)模塊，分別為中國(guó)美術(shù)史模塊、國(guó)畫(huà)立意模塊、畫(huà)學(xué)論文寫(xiě)作模塊等。這三大模塊共同服務(wù)于中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)教學(xué)，并由一條主線(xiàn)作為統(tǒng)籌，即提高學(xué)生國(guó)畫(huà)綜合修養(yǎng)與知識(shí)，反作用于中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作。

一、中國(guó)美術(shù)史模塊教學(xué)。

中國(guó)美術(shù)史模塊教學(xué)是三大模塊中十分重要的一部分，是基礎(chǔ)部分，也是關(guān)鍵的一部分。如果這一模塊沒(méi)有訓(xùn)練好，學(xué)生沒(méi)有掌握，則其后的兩大模塊根本無(wú)從談起。因?yàn)檫@一模塊是基石，必須做扎實(shí)。中國(guó)美術(shù)史模塊的思路為每講授完一個(gè)時(shí)期或朝代的美術(shù)史，就進(jìn)行理論知識(shí)的梳理與美術(shù)史試題的測(cè)試，并針對(duì)這一時(shí)期的重點(diǎn)進(jìn)行講座式的交流。最終使學(xué)生從單一的美術(shù)史學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合型的知識(shí)掌握，進(jìn)而提高中國(guó)畫(huà)欣賞、理解、創(chuàng)作能力。此模塊大致可以分為兩個(gè)部分，即美術(shù)史理論知識(shí)與美術(shù)史圖像知識(shí)。

二、國(guó)畫(huà)立意模塊教學(xué)。

國(guó)畫(huà)立意模塊教學(xué)主要解決的是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的立意構(gòu)思問(wèn)題。立意是藝術(shù)創(chuàng)作的構(gòu)思過(guò)程，是確立作品主旨、主題、思想、內(nèi)涵等的過(guò)程。國(guó)畫(huà)立意大致可以分為兩個(gè)方面，其一是作品要表現(xiàn)什么，其二是如何準(zhǔn)確、巧妙的表現(xiàn)特定的命題。

其次是如何準(zhǔn)確、巧妙的表現(xiàn)特定的命題。這里解決的是命題作畫(huà)的問(wèn)題，需要我們調(diào)動(dòng)文學(xué)素養(yǎng)、才情等將一個(gè)特定的命題表現(xiàn)得不僅準(zhǔn)確，而且要巧妙，讓人拍案叫絕。如宋代畫(huà)院考試出題“深山藏古寺”，應(yīng)試者眾多，創(chuàng)作立意亦多，但大部分畫(huà)家畫(huà)崇山峻嶺，樹(shù)木掩映，一座古寺悠然而立。此題勝出者的作品中，只見(jiàn)山林，不見(jiàn)古寺，近景溪水處一個(gè)和尚汲水，既有和尚汲水，當(dāng)然會(huì)有寺廟，頗得“藏”字之意，立意甚是巧妙。再如有人請(qǐng)齊白石作《發(fā)財(cái)圖》，此題甚俗，如何立意呢？白石先生作一算盤(pán)，題云：“丁卯五月之初，有客主自言求余作發(fā)財(cái)圖，余曰：發(fā)財(cái)門(mén)路太多，如何是好？曰煩君姑忘言著。余曰欲畫(huà)印璽衣冠之類(lèi)耶？曰非也。余又曰刀槍繩索之類(lèi)耶？曰非也。算盤(pán)何如？余曰善哉，欲人錢(qián)財(cái)而不施危險(xiǎn)，乃仁具耳！余即一揮而就，并記之。時(shí)客去后余留此稿藏之?！币鉃閷W(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng)、節(jié)約、規(guī)劃等即能發(fā)財(cái)致富，既緊扣主題，又頗具文化性、藝術(shù)性，將一個(gè)俗氣的命題上升至人生的哲理，這就是立意的最高境界。

國(guó)畫(huà)立意模塊教學(xué)可以通過(guò)大量的詩(shī)文、命題讓學(xué)生們思考、練習(xí)，最終以巧妙的構(gòu)思表現(xiàn)出來(lái)，這一模塊能夠讓學(xué)生逐漸擺脫繪畫(huà)狀物的初級(jí)階段，使藝術(shù)創(chuàng)作文學(xué)化、藝術(shù)化、寓意化，最終提升藝術(shù)作品的格調(diào)。

三、畫(huà)學(xué)研究與論文寫(xiě)作。

畫(huà)學(xué)研究與論文寫(xiě)作教學(xué)模塊主要解決的是論文寫(xiě)作的問(wèn)題。目前，中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)學(xué)生（包括整個(gè)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生）文化素質(zhì)比較弱，在中國(guó)畫(huà)鑒賞、研究與論文寫(xiě)作方面尤為明顯，這些亟待解決的問(wèn)題。

這一模塊具體可分為三個(gè)內(nèi)容：其一是學(xué)術(shù)規(guī)范，學(xué)術(shù)規(guī)范是作學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)，也是作學(xué)術(shù)研究的基本準(zhǔn)則，必須了解遵守。其二是選題方法，選題方法是選擇論文研究的題目與方向，一篇論文成功與否，選題十分重要，準(zhǔn)確、可行、恰當(dāng)?shù)倪x題是論文成功的一半，其具體原則，即以小見(jiàn)大，避免重復(fù)，觀點(diǎn)新穎，亦可從新材料、新角度、新觀點(diǎn)三個(gè)方面去思考。其三是論文寫(xiě)作技巧，論文寫(xiě)作技巧是論文寫(xiě)作過(guò)程中具體的方式方法，包括行文、結(jié)構(gòu)、論述、結(jié)論、潤(rùn)色、修改等環(huán)節(jié)。這三個(gè)內(nèi)容共同構(gòu)成了畫(huà)學(xué)研究與論文寫(xiě)作模塊，缺一不可。

此模塊的具體操作辦法由教師給學(xué)生講授撰寫(xiě)論文的技巧，并指導(dǎo)學(xué)生選題，撰寫(xiě)論文，從開(kāi)始選題到查找資料再到具體展開(kāi)撰寫(xiě)都由教師全程跟蹤，全程指導(dǎo)，具體問(wèn)題具體解決，因人而異，因材施教，最終提高學(xué)生論文寫(xiě)作的能力。

中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)理論模塊化教學(xué)的模式，從方法論的角度切入，改變了以往單純的、機(jī)械的、簡(jiǎn)單的講授教學(xué)模式，能夠提高學(xué)生的理論知識(shí)水平，完善其知識(shí)結(jié)構(gòu)，反作用于中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作；能夠提高學(xué)生的論文寫(xiě)作能力，使學(xué)生畢業(yè)時(shí)學(xué)位論文的質(zhì)量得到有效提高；能夠提高學(xué)生就業(yè)的綜合能力，使學(xué)生學(xué)習(xí)不僅僅停留在技法上，而且能夠動(dòng)腦思考，增強(qiáng)綜合競(jìng)爭(zhēng)能力。

此文為廣西藝術(shù)學(xué)院教改項(xiàng)目《中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)課程中理論教學(xué)模塊化實(shí)踐探索》研究成果。

【李永強(qiáng)，廣西藝術(shù)學(xué)院桂林中國(guó)畫(huà)學(xué)院】。

國(guó)畫(huà)美術(shù)賞析論文范文怎么寫(xiě)篇十五

本人自入校以來(lái)思想上進(jìn)，努力學(xué)習(xí)_建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，認(rèn)真思考、體會(huì)偉大的思想和先進(jìn)的理論，并試著在學(xué)習(xí)中檢驗(yàn)和實(shí)踐。江_在建黨八十周年的講話(huà)更是溫暖人心，_三個(gè)代表_的精神是思想領(lǐng)域的精髓，是先進(jìn)的思想、先進(jìn)的理論，也是務(wù)實(shí)和高效的理論。我國(guó)仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段，但是隨著我國(guó)_理論先進(jìn)思想的建立，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的增強(qiáng)，隨著中國(guó)加入wto，中國(guó)正逐漸融入世界，世界也越來(lái)越了解中國(guó)，人們生活水平大力提高，我國(guó)的社會(huì)主義的建設(shè)正在加速前進(jìn)，中國(guó)已今非昔比。

中國(guó)“申奧”成功充分說(shuō)明了中國(guó)綜合國(guó)力的提高，中國(guó)正在世界上贏得廣泛的肯定和贊揚(yáng)。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們生活水平提高了，國(guó)家強(qiáng)大了，才能贏得尊嚴(yán)，“申奧”成功正是如此?，F(xiàn)在中國(guó)又加入了wto，中國(guó)更是全面融入了國(guó)際社會(huì)，世界也會(huì)更全面更直接地接觸、了解中國(guó)，中國(guó)全面走向世界，世界也大舉進(jìn)軍中國(guó)。這是中國(guó)大力發(fā)展的好時(shí)機(jī)，雖然有風(fēng)險(xiǎn)有困難，但更多的是機(jī)遇和發(fā)展。作為跨世紀(jì)的大學(xué)生，在這千載難逢的時(shí)機(jī)走向工作崗位，肩負(fù)振興中華的重任，并走向世界，這是很刺激和令人興奮的。我想雖然前路不會(huì)是一帆風(fēng)順，但肯定是充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和活力，我會(huì)全身心地投入到工作中去，發(fā)揮自己的才能和特長(zhǎng)，努力拼搏，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，這母校爭(zhēng)光，為國(guó)爭(zhēng)光。

在大學(xué)期間，我由一個(gè)只知道讀書(shū)的小女孩，變成一個(gè)有著自己個(gè)性和思想的先進(jìn)青年，國(guó)家讓我幸福，大學(xué)讓我自豪。我刻苦學(xué)習(xí)，認(rèn)真鉆研，思想不斷進(jìn)步。我積極向中國(guó)_靠攏，進(jìn)校以后向黨組織遞交了入黨申請(qǐng)書(shū)，參加了黨課培訓(xùn)，在校期間一直熱情向組織寫(xiě)思想?yún)R報(bào)。

作為一個(gè)師范專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，做一個(gè)老師是我的理想，我從小就想做一名光榮的人民教師。我媽媽是一名優(yōu)秀教師，她豐富的知識(shí)、對(duì)學(xué)生的愛(ài)心以及對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)都深深的打動(dòng)和感染了我。我也會(huì)通過(guò)自己的努力以及對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)做一位優(yōu)秀教師。

在即將走向工作崗位前夕，我心情十分激動(dòng)、興奮，因?yàn)槲抑澜處熓侨祟?lèi)靈魂的工程師，教師所從事的工作是天底下最光輝的事業(yè)。而且我知道作為黨培養(yǎng)出來(lái)的人民教師，必須忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。在思想上我早就做好了作為一個(gè)人民教師的準(zhǔn)備，我很想走向講臺(tái)，用自己的熱情、知識(shí)培養(yǎng)祖國(guó)新一代的花朵。當(dāng)然我也知道教師是辛苦、清苦的，不過(guò)我不怕，我不在乎！我也做好了一切思想的準(zhǔn)備！我會(huì)努力的工作，而且一定要做好自己的本職工作，反復(fù)鉆研，認(rèn)真學(xué)習(xí)，多與學(xué)生溝通，為學(xué)生考慮，為學(xué)生服務(wù)。爭(zhēng)取每一天都是充實(shí)的一天，都是美好的一天，都是滿(mǎn)意的一天，也都是學(xué)生快快樂(lè)樂(lè)、高高興興成長(zhǎng)的一天。

在大學(xué)間，我尊敬老師，熱愛(ài)母校，無(wú)論是對(duì)老師還是對(duì)學(xué)校我都懷有很濃厚的感情。我團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心集體、關(guān)心同學(xué)、樂(lè)于助人，曾多次捐款幫助貧困學(xué)生，并參加獻(xiàn)血，為同學(xué)打開(kāi)水，參加義務(wù)勞動(dòng)、打掃公共衛(wèi)生……，受得老師與同學(xué)的好評(píng)。

我遵紀(jì)守法，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，從沒(méi)有違紀(jì)行為。而且在校期間我一直擔(dān)任班上的團(tuán)支部書(shū)記，積極配合老師搞好班里的、系里的組織紀(jì)律。因工作出色，領(lǐng)導(dǎo)有方，所在支部及班級(jí)多次被評(píng)為優(yōu)秀集體，98-99年度被評(píng)為“優(yōu)秀團(tuán)支部”，99-2000年度被評(píng)為“三好班級(jí)”。

在校期間，我努力學(xué)習(xí)各個(gè)科目，沒(méi)有無(wú)故缺課，不懂就問(wèn)，虛心學(xué)習(xí)，非常刻苦。美術(shù)概論、中外美術(shù)史、美術(shù)教育學(xué)、美術(shù)心理學(xué)、繪畫(huà)基礎(chǔ)（素描、色彩）、版畫(huà)、三大構(gòu)成、解剖學(xué)、透視學(xué)、藝術(shù)表現(xiàn)材料學(xué)和三維藝術(shù)表現(xiàn)學(xué)等各科成績(jī)大都在80分以上，還有8科90多分，成績(jī)優(yōu)異。專(zhuān)業(yè)課（中國(guó)畫(huà)）尤其出色，大部分都是90多分。我還有多幅中國(guó)畫(huà)得到老外的欣賞，被老外購(gòu)買(mǎi)收藏；版畫(huà)《自畫(huà)像》被遼師大留校收藏；并有多幅作品被老師收藏。

我對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)無(wú)比地?zé)釔?ài)，國(guó)畫(huà)（中國(guó)畫(huà)）是中國(guó)的國(guó)粹，我十分熱愛(ài)美術(shù)，熱愛(ài)中國(guó)畫(huà)，可以說(shuō)美術(shù)中國(guó)畫(huà)是我生命的一部分，是我的特長(zhǎng)也是我的愛(ài)好。我為此付出很多也得到了許多快樂(lè)。我快樂(lè)我是美術(shù)專(zhuān)業(yè)的，我高興我學(xué)的是中國(guó)畫(huà)。但是國(guó)畫(huà)要付出百倍的努力才能學(xué)習(xí)好它，有所成就更是不容易。而且需要持之以恒不斷努力，不斷學(xué)習(xí)。加上中國(guó)畫(huà)有時(shí)并不能得到別人的欣賞和肯定，難以體現(xiàn)其價(jià)值和得到回報(bào)。可我一直都在十分認(rèn)真的學(xué)習(xí)，努力鉆研。用我的滿(mǎn)腔熱情，用我全身心的快樂(lè)都放到中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中。我不但學(xué)習(xí)打好美術(shù)專(zhuān)業(yè)所應(yīng)有的牢固的基礎(chǔ)、中國(guó)畫(huà)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且努力學(xué)習(xí)理論知識(shí)，學(xué)習(xí)提高自己的鑒賞水平，讓自己學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)上升到一個(gè)比較高的層次。我經(jīng)常在學(xué)習(xí)創(chuàng)作中體會(huì)到那種胸有成竹、品味自然、感悟人生……，真的我覺(jué)得心滿(mǎn)意足了。我想我能在98級(jí)國(guó)畫(huà)班中取得優(yōu)異（中上）的成績(jī)，除了自己的不斷努力外，也許就是因?yàn)槲也粩嗟乃伎?，思考知識(shí)，思考專(zhuān)業(yè)，思考人生……。

我不怕辛苦，不怕困難，積極參加各種社會(huì)實(shí)踐和野外寫(xiě)生。2000年暑假到廣州參加社會(huì)實(shí)踐，參觀、寫(xiě)生廣州著名的中山紀(jì)念堂、五羊石像、鎮(zhèn)海樓、中信廣場(chǎng)等，既大開(kāi)眼界、長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)又提高了專(zhuān)業(yè)水平。而且還帶了一些學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)，學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，雖然他們的基礎(chǔ)很差，但通過(guò)我的細(xì)心教導(dǎo)，10多天后他們也能畫(huà)得似模似樣了。我的總結(jié)《我的廣州之行》獲得老師的好評(píng)。我還多次參加系里組織的野外考察寫(xiě)生，到冰裕溝，到西安、蘭州、九寨溝、峨眉山、廬山、長(zhǎng)江三峽、蘇州、上海等地。一路上雖然風(fēng)餐露宿、日夜奔波，非常辛苦，但卻滿(mǎn)載而歸，取得了優(yōu)異的成績(jī)，得到帶隊(duì)老師的好評(píng)，獲得同學(xué)們的肯定。2001年下半年參加教育實(shí)習(xí)，我在思想上就給自己定了一個(gè)高要求，那就是一定要達(dá)到完美。因業(yè)務(wù)過(guò)關(guān)，加上精心準(zhǔn)備，取得圓滿(mǎn)成功，得到學(xué)生的喜歡和老師的高度評(píng)價(jià)。而且還代表98級(jí)在系里上了一節(jié)公開(kāi)課，也非常成功。最終我終天如愿以?xún)?，獲得了“優(yōu)秀實(shí)習(xí)生”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

畢業(yè)論文，通過(guò)自己平時(shí)的積累和思考，加上老師的幫助修改，還有自己的認(rèn)真寫(xiě)作。完滿(mǎn)完成任務(wù)，順利通過(guò)了論文答辯。但是因?yàn)槠綍r(shí)對(duì)論文的寫(xiě)作重視不夠，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)去學(xué)習(xí)和操練過(guò)，所以論文還有不足之處，有點(diǎn)像散文，不能評(píng)上優(yōu)秀，這是我的終生的遺憾，不過(guò)我會(huì)在以后的日子里好好學(xué)習(xí)、鉆研，爭(zhēng)取在自己走向工作崗位后寫(xiě)出高質(zhì)量的論文。

本人認(rèn)真上好體育課，每堂體育課都能按照老師的要求完成鍛煉的任務(wù)，體育達(dá)標(biāo)。我積極參加班上、系里以及學(xué)校組織的各種文體活動(dòng)，足球賽、籃球賽、乒乓球賽等我都能上去表現(xiàn)一下，不但鍛煉了身體還能為集體爭(zhēng)光，取得較好名次……。課余時(shí)間我積極參加各種體育鍛煉，乒乓球、跳繩、太極拳等等，這些不但可以鍛煉身體，而且還能給我?guī)?lái)許多快樂(lè)，所以我樂(lè)此不疲。特別是太極拳和乒乓球，是我的愛(ài)好也是我的特長(zhǎng)，在鍛煉中我還能體會(huì)到拼搏的精神和某種人生的哲理。正因?yàn)槿绱?，所以我的身體很好，很健康，身心都健康，我有健康的體魄，也有健康的人生和心理，因?yàn)槲覙?lè)觀向上，永遠(yuǎn)向前。

其他方面，我都能積極地參加各種集體活動(dòng)，表現(xiàn)不錯(cuò)。在校期間我一直擔(dān)任班上的團(tuán)支部書(shū)記，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)。2000-2001年度本人被評(píng)為“優(yōu)秀團(tuán)干部”。2001-2002年度再次被評(píng)為“優(yōu)秀學(xué)生干部”。而且因?yàn)樽约涸趯?shí)習(xí)期間表現(xiàn)出色，被評(píng)為“優(yōu)秀實(shí)習(xí)生”。等等。當(dāng)然，我覺(jué)得在自己在人際關(guān)系上是很不錯(cuò)的，但是卻不能很好地組織大家開(kāi)展更有意義和有特色的活動(dòng)，而且有時(shí)恒心不夠，容易半途而廢，也不善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這些都是需要努力的。有時(shí)學(xué)習(xí)工作不順利，愛(ài)發(fā)脾氣，這也要好好改改。

課余時(shí)我還學(xué)習(xí)了photoshop、office2000、freehand等學(xué)習(xí)、設(shè)計(jì)的軟件，為將來(lái)在教學(xué)上運(yùn)用先進(jìn)的多媒體、電腦教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我會(huì)把我所學(xué)的一切運(yùn)用到教學(xué)中，一絲不茍地為人民的教育服務(wù)，全心全意為學(xué)生服務(wù)，爭(zhēng)取做一名優(yōu)秀的人民教師。

現(xiàn)在可以說(shuō)我比較系統(tǒng)地掌握本專(zhuān)業(yè)所需要的美術(shù)教育理論，具有一定的表現(xiàn)、藝術(shù)鑒賞和獨(dú)力的藝術(shù)研究創(chuàng)造能力，也了解本學(xué)科發(fā)展的新成果，具有較為廣博的知識(shí)面和作為教師所必備的素質(zhì)及專(zhuān)業(yè)開(kāi)創(chuàng)精神，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段和一門(mén)外語(yǔ)（我的外語(yǔ)已過(guò)二級(jí)），能勝任教學(xué)工作。按照美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的目標(biāo)，我已經(jīng)可以算得上是一個(gè)具有了美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)及美術(shù)教育科研能力的，能適應(yīng)21世紀(jì)教育改革發(fā)展需要的中等學(xué)校的美術(shù)教師。

國(guó)畫(huà)美術(shù)賞析論文范文怎么寫(xiě)篇十六

針對(duì)當(dāng)前高中美術(shù)鑒賞教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)講,要想獲得更好的教學(xué)效果,進(jìn)一步提升學(xué)生的審美意識(shí),其教師就應(yīng)該積極的在鑒賞教學(xué)內(nèi)容中的融入一些貼近學(xué)生、貼近生活的新鮮元素,創(chuàng)造性的使用美術(shù)教材來(lái)設(shè)計(jì)美術(shù)鑒賞教學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到藝術(shù)來(lái)源于生活,并全身心的投入其中。

一、知識(shí)與技能方面。

首先,應(yīng)加強(qiáng)學(xué)科內(nèi)部各門(mén)類(lèi)的綜合。雖然高中美術(shù)教育涉及到美術(shù)鑒賞、設(shè)計(jì)工藝與現(xiàn)代媒體藝術(shù)等多個(gè)板塊,但就目前來(lái)看,只有美術(shù)鑒賞得到了真正的實(shí)踐,而且各藝術(shù)門(mén)類(lèi)的分配與極不均衡,在這種背景下,教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)就應(yīng)該充分考慮到怎樣才能夠讓的簡(jiǎn)短的課堂變得豐富飽滿(mǎn),對(duì)此,教師可以選擇一些與學(xué)生有著緊密聯(lián)系,但卻極易被忽視的藝術(shù)形式。比如:在講解古代皇權(quán)象征的藝術(shù)形式的相關(guān)內(nèi)容時(shí),除了繪畫(huà)雕塑作品外,還可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比帝王、皇后的服飾與現(xiàn)在_、夫人的服飾,以此來(lái)加深學(xué)生的理解。同時(shí),也可以將一些媒體廣告、漫畫(huà)等時(shí)尚元素融入到鑒賞內(nèi)容中,進(jìn)而全面激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

其次,當(dāng)今社會(huì)需要的是綜合性人才,為適應(yīng)社會(huì)需求,其美術(shù)教師應(yīng)充分重視起各學(xué)科間的聯(lián)系。除了語(yǔ)言表達(dá)外,還可以利用通過(guò)結(jié)合音樂(lè)來(lái)加深學(xué)生的理解,比如,在講解“百老匯爵士樂(lè)”這幅作品時(shí),為了讓學(xué)生對(duì)畫(huà)面的節(jié)奏與秩序感有進(jìn)一步的體會(huì),可以在鑒賞教學(xué)過(guò)程中,配上一首爵士樂(lè),讓學(xué)生通過(guò)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)來(lái)聯(lián)想現(xiàn)代都市的時(shí)代氣息。此外,應(yīng)充分整合與利用本土文化與藝術(shù)資源,并以此來(lái)加深學(xué)生對(duì)藝術(shù)的認(rèn)同感。

二、過(guò)程與方法方面。

其次,要科學(xué)、靈活的運(yùn)用生活化的教學(xué)語(yǔ)言。論文代寫(xiě)由于美術(shù)自身的特點(diǎn),其擁有獨(dú)特的學(xué)科語(yǔ)言和專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ),但在課堂教學(xué)中若過(guò)多的使用這些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ),會(huì)導(dǎo)致學(xué)生與藝術(shù)間的距離不斷增加。而且對(duì)于一些美術(shù)基礎(chǔ)較弱的學(xué)生來(lái)講,即使為其詳細(xì)解釋了一些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的意思,學(xué)生也會(huì)因?yàn)闆](méi)有切身體驗(yàn)過(guò)而難以獲得透徹理解,久而久之也會(huì)不斷削弱學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù),參加鑒賞活動(dòng)的興趣與積極性。因此,要想獲得良好的鑒賞效果,促進(jìn)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的不斷提升,教師就需要運(yùn)用生活化的語(yǔ)言來(lái)對(duì)那些美術(shù)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行包裝,并采用一種生動(dòng)形象、便于理解的形式表述出來(lái),以此來(lái)不斷拉近學(xué)生與作品間的距離。但要注意的是教學(xué)語(yǔ)言的生活化并不代表要降低藝術(shù)格調(diào),其教師要正確認(rèn)識(shí)到生活化的美術(shù)教學(xué)語(yǔ)言知識(shí)將復(fù)雜難懂的知識(shí),通過(guò)更簡(jiǎn)潔、易懂的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),進(jìn)而讓學(xué)生在輕松、快速的掌握所學(xué)知識(shí)。

三、情感教育方面。

四、結(jié)語(yǔ)。

國(guó)畫(huà)美術(shù)賞析論文范文怎么寫(xiě)篇十七

趙秀泉1965年生于景德鎮(zhèn)。畢業(yè)于景德鎮(zhèn)職工大學(xué)美術(shù)系，高級(jí)工藝美術(shù)師，江西省工藝美術(shù)師，國(guó)家一級(jí)高級(jí)技師。中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)、江西省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，景德鎮(zhèn)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

師從陶瓷美術(shù)家焦健初老先生，并得師伯中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師陸如先生指導(dǎo)主攻花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)，受益匪淺。作品深得廣大藏家喜愛(ài)。并于1998年創(chuàng)立了《綠雪齋》工作室。2000年創(chuàng)新的釉上粉彩堆雕，獲科技進(jìn)步獎(jiǎng)，并被陶瓷界廣泛推廣應(yīng)用。個(gè)人傳略被陶瓷雜志收編。

陳春2005年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，獲學(xué)士學(xué)位，同年考取景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院研究生，攻讀傳統(tǒng)陶藝與現(xiàn)代陶藝比較研究方向，2008年獲取碩士研究生學(xué)位?，F(xiàn)任景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院科技藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系教師，景德鎮(zhèn)市女陶藝家協(xié)會(huì)會(huì)員。

擅長(zhǎng)釉下與釉上裝飾，作品清新、典雅，具有女性的柔美，作品曾多次參加相關(guān)專(zhuān)業(yè)展覽并獲獎(jiǎng)。其中，作品《羅裙荷葉一色裁》獲“第九屆全國(guó)陶瓷藝術(shù)與設(shè)計(jì)創(chuàng)新評(píng)比”銀獎(jiǎng)；作品《秋來(lái)花獨(dú)艷》獲“江西省第六屆青年美術(shù)家作品展覽”一等獎(jiǎng)；作品《悠悠荷水清》入選上海世博會(huì)并入編《中國(guó)瓷都景德鎮(zhèn)首屆陶瓷成就展作品集》等。在相關(guān)專(zhuān)業(yè)雜志中發(fā)表論文多篇、作品多幅，部分作品被國(guó)內(nèi)外收藏家收藏。

王清麗出生于河南信陽(yáng)。2009年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系，獲碩士學(xué)位，師從嶺南國(guó)畫(huà)大家方楚雄先生?，F(xiàn)任景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院陶瓷美術(shù)學(xué)院講師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，江西省美協(xié)國(guó)畫(huà)藝委會(huì)委員，景德鎮(zhèn)女陶藝家協(xié)會(huì)會(huì)員。

其作品曾入選第十一屆全國(guó)美展中國(guó)畫(huà)展、2011中國(guó)百家金陵中國(guó)畫(huà)展、2009全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展、全國(guó)第七屆工筆畫(huà)作品展等重要大型學(xué)術(shù)展覽。曾獲中國(guó)當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)大展最高獎(jiǎng)、王嘉廉學(xué)術(shù)一等獎(jiǎng)和省部級(jí)美術(shù)作品展十多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)。

王清麗陶瓷作品多次參加北京保利等國(guó)內(nèi)大型陶瓷拍賣(mài)并成交。作品并為江西省政府、中國(guó)文學(xué)藝術(shù)基金委員會(huì)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、嶺南美術(shù)館等多家機(jī)構(gòu)和私人收藏。2011年12月“晴風(fēng)暖翠——當(dāng)代中國(guó)畫(huà)名家王清麗工筆畫(huà)精品展”在廣東中山書(shū)畫(huà)院成功舉辦，2012年2月《新視野當(dāng)代名家中國(guó)畫(huà)鑒賞—王清麗》個(gè)人畫(huà)集由安徽美術(shù)出版社出版。