讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。當(dāng)我們想要好好寫(xiě)一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

2023年世說(shuō)新語(yǔ)德行第一讀后感范文簡(jiǎn)短一

2、哪怕你運(yùn)氣好，下半輩子重新來(lái)過(guò)，變成了人類(lèi)。你必須經(jīng)歷18年的艱苦學(xué)習(xí)，大學(xué)畢業(yè)，然后走向社會(huì)?？赏蝗话l(fā)現(xiàn)才能做1000來(lái)塊的事情，從前學(xué)的東西就是放屁，跟生活一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。你必須忍受領(lǐng)導(dǎo)的白眼，同事的陷害，女友無(wú)止境的購(gòu)買(mǎi)欲，家長(zhǎng)毫不考慮你感受的逼婚。運(yùn)氣好你在30歲以前，就找到了二手的女朋友結(jié)婚，但別人的老媽要一套你要到60歲不吃不喝才買(mǎi)得起的房子。你背負(fù)著沉重的房貸，你開(kāi)始了賺奶粉錢(qián)的生活，每天工作得像狗一樣，回到家還要做私活補(bǔ)貼家用。這樣子一直奮斗到60歲，把房貸剛剛還完，你就直接給累死了。你的老婆改嫁，兒子忙著重復(fù)你的人生，清明甚至都會(huì)忘記去給你掃墓……比較起來(lái)，你覺(jué)得自己剛剛過(guò)去4年的狗生——狂笑《獵魂》

3、“買(mǎi)到好東西了，改天請(qǐng)你們吃飯?！蹦蠅?mèng)軒難得大方道。蒼云：“我要吃鮑魚(yú)！”豐舞雪：“我要魚(yú)翅撈飯！”郭宇：“吃什么都行，甜品一定要是血燕燉極品雪蛤……”南夢(mèng)軒的笑臉頓時(shí)垮了下來(lái)，“我剛才一定是腦袋抽風(fēng)了?！薄裥Α东C魂》

4、她叫語(yǔ)嫣，嗯，語(yǔ)笑嫣然?！硪列t塵《贖戀》

5、他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)境中，一個(gè)美麗的公主，穿著純白的禮裙，踏著水晶的高跟鞋，朝著他傾城一笑……——醉伊笑紅塵《贖戀》

6、白日里耀眼的太陽(yáng)，正幻化成無(wú)數(shù)水墨渲染的余暉，這種艷紅色的光芒，不如說(shuō)是色彩，一種不那么刺眼，可以始終觀望的美景，日落時(shí)，原來(lái)不看重溫度，而抒寫(xiě)于色彩，這一刻世界是美的，又恰好被你看到了，還不夠嗎？——醉伊笑紅塵《贖戀》

7、蒼驚雷：時(shí)代在進(jìn)步，每天都在誕生超絕的強(qiáng)者，只是我們一直關(guān)著門(mén)，根本沒(méi)人知道外面的世界是怎樣的……——狂笑《獵魂》

8、人的心是很大的，放得下我們喜歡的每一樣?xùn)|西。當(dāng)你停止喜歡一個(gè)人，他就會(huì)在你心里慢慢的死去——約瑟·德維斯康塞羅《我親愛(ài)的甜橙樹(shù)》

9、這個(gè)世界上沒(méi)有人喜歡愛(ài)占便宜的人，所有人都喜歡愛(ài)吃虧的人。你想著吃虧的時(shí)候，就會(huì)贏得別人；那個(gè)懂得以更大的吃虧方式來(lái)回報(bào)你的人，是你贏得的朋友。

10、他帶著千方百計(jì)，陰謀陽(yáng)策，堪堪呼喝隨身內(nèi)侍扶正發(fā)間的那頂珠冠。也只是一垂頭，含笑落淚。再抬起頭，已是一目千里。可是他還是來(lái)不及，好好地，好好看她一眼?！獣?shū)海滄生《昭奚舊草》

11、奚山望歲三百年，公子扶蘇胡不歸。前世今生一雙人，生死輪回未央情?！獣?shū)海滄生《昭奚舊草》

12、初戀，是，一朵叫情竇的花綻放的剎那，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，他恰恰在那里。情竇，是，人世間最潔白純凈的花，一生一世只開(kāi)一次，開(kāi)時(shí)芬芳，謝時(shí)苦澀，從不結(jié)果?！┤A《那些回不去的年少時(shí)光》

13、愛(ài)是沒(méi)有如果的，愛(ài)就是愛(ài)了，不愛(ài)就是不愛(ài)了。除此之外的都是借口?！逍⊙?/p>

14、這個(gè)世界上有六十幾億人口但某個(gè)瞬間只有這一個(gè)人就能敵得過(guò)千軍萬(wàn)馬四海潮生——獨(dú)木舟《月亮說(shuō)它忘記了》

15、人非木石皆有情，不如不遇傾城色——白居易《李夫人》

16、人生沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，只有錯(cuò)過(guò)?！诮蕖赌辽竦奈绾蟆?/p>

17、"珍饈美酒，山川河流，縱然是這整個(gè)世界，都抵不上你一個(gè)微笑，一個(gè)眼眸?！兑活櫱辍?

18、"他有他的使命，可誰(shuí)來(lái)還我容止？——天衣有風(fēng)《鳳囚凰》"

19、人類(lèi)歷史的終結(jié)，黑王尼德霍格必將歸來(lái)，他是絕望，也是地獄，必將以他掛滿人類(lèi)骨骸的雙翼遮蔽天空。他就是詩(shī)蔻迪的剪刀，在他復(fù)仇之日，縱然你是奧丁，你步出你的宮殿，帶著戰(zhàn)無(wú)不勝的長(zhǎng)矛，踏上的也只是不歸之路…——江南《龍族》

20、比孤獨(dú)更可悲的事情，就是根本不知道自己很孤獨(dú)，或者分明很孤獨(dú)，卻把自己都騙得相信自己不孤獨(dú)?！稀洱堊濉?/p>

21、你那樣喜歡一個(gè)人，喜歡了那么久，對(duì)方根本不知道，而你又不敢說(shuō)出口，這種失落，再多的新衣服和巧克力都無(wú)法彌補(bǔ)。

22、命運(yùn)這件事很奇怪。在長(zhǎng)久的時(shí)光里，相互尋覓的兩個(gè)人，終是未相見(jiàn)。等到重逢，一切卻已成定局。這是時(shí)光開(kāi)下的玩笑，也是給愛(ài)情的忠告。決定愛(ài)一個(gè)人，要趁早?！痘ɑ稹?/p>

23、人就是活的真實(shí)才更可愛(ài)?！锺R《美女收藏家》

24、“我剛才好像忘了抱你”“下次注意”“我熱愛(ài)婦女”“我也愛(ài)看世說(shuō)新語(yǔ)”——馮唐《馮唐詩(shī)百首》

25、是你嗎？如早春的花朵，如清晨的白露，如麥田里的和風(fēng)。是你嗎？如人世間第一縷朦朧的憂愁，如青春里涂了又寫(xiě)的詩(shī)?！獏侵胰队钞?huà)：歲月從此分兩邊》

26、我喜歡你，喜歡到想象這樣輕輕一閉眼，就能過(guò)完一輩子——籽月《夏有喬木，雅望天堂》

27、如果有一天，劍還在我卻輸了，那是因?yàn)槲蚁胼?。by慕容安——唐七公子《華胥引》

28、并不是每個(gè)人都能將疼痛堂而皇之掛在臉上的，即便沒(méi)掛在臉上，那痛卻是一分也不少的?！破吖印度朗锾一ā?/p>

29、后來(lái)我知道了，沒(méi)有自我的人，走到哪里都找不到自我。而孤獨(dú)的人，無(wú)論在誰(shuí)身旁，都還是一樣孤獨(dú)?！?dú)木舟《深海里的星星》

30、如果說(shuō)我的世界沒(méi)有明天，也是因?yàn)闆](méi)有你的留戀，希望回到相遇的那個(gè)季節(jié)，牽著你的手飛向天邊。

31、偷一晌貪歡換一世情懷從此南方北方地球的兩端聚也相思離也相思

32、丑在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與丑并存，光明與黑暗相共?！旯栋屠枋ツ冈骸?/p>

33、無(wú)愛(ài)無(wú)傷，無(wú)欲則剛，愿我孤獨(dú)，萬(wàn)壽無(wú)疆。

34、若干年前，你是著名不良少女，其實(shí)你真正做過(guò)些什么壞事呢？你傷害的，只有自己。那些珍藏一生的至交，與那些分道揚(yáng)鑣的舊友。那些無(wú)以為繼的夢(mèng)想，與那些恍惚而過(guò)的。時(shí)光，那些求之不得的愛(ài)情，與那些一事無(wú)成的歲月，那些永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)的父愛(ài)，與那些總是隔膜牽絆的親情……生是見(jiàn)識(shí)，不是活著?！?dú)木舟《我亦飄零久》

35、所謂愛(ài)情，就是一個(gè)人相信了另一個(gè)人的所有謊言?！匣汀顿M(fèi)德魯斯的遺言》

36、"克服思念很簡(jiǎn)單，我只要忍耐就好了——風(fēng)弄《不能動(dòng)》"

37、所謂大人，有時(shí)候很愚蠢，孩子伸出手想去安慰她一下的時(shí)候，她還以為你在要吃的。《龍族》

38、"珍饈美酒，山川河流，縱然是這整個(gè)世界，都抵不上你一個(gè)微笑，一個(gè)眼眸。《一顧千年》"

39、愿記憶隨時(shí)間荒流，愈漸稀疏，讓你和獨(dú)屬于你的心情，不負(fù)再有。

40、"珍饈美酒，山川河流，縱然是這整個(gè)世界，都抵不上你一個(gè)微笑，一個(gè)眼眸?！兑活櫱辍?

41、天光就像一條開(kāi)口向下的拋物線，正在一點(diǎn)一點(diǎn)地，朝著那個(gè)最頂點(diǎn)的日子移動(dòng)，夏天你好。——八月長(zhǎng)安《最好的我們》

42、沒(méi)有不可治愈的傷痛，沒(méi)有不能結(jié)束的沉淪，所有失去的，會(huì)以另一種方式歸來(lái)?！s翰·肖爾斯《許愿樹(shù)》

43、很久很久以前，我就想著，假如我有一個(gè)心上人，我要把我的愉悅和快樂(lè)全部彈給他聽(tīng)，把我的悲傷和難過(guò)全部哭給他聽(tīng)。我的心上人，此時(shí)，他在這里。——唐七公子《華胥引》

44、一個(gè)男人，即使再無(wú)能，起碼要會(huì)保護(hù)兩樣?xùn)|西，腳下的土地，懷里的女人?！破吖印度A胥引》

45、你生來(lái)是怎樣的人，就注定了是怎樣的人，無(wú)論你多么羨慕另外一種人生，但那不是你的，就不是你的?？摁[沒(méi)有用，忌妒沒(méi)用，甚至拼命地改造自己都沒(méi)有用。我們始終只能按照自己內(nèi)心最認(rèn)同的那種方式生活，所以，你想要怎樣的人生，就會(huì)獲得一個(gè)怎樣的人生，這句話是真的?！?dú)木舟《一生不能再遇見(jiàn)》

46、“人無(wú)所謂正派，正派是受到的引誘不夠；人也無(wú)所謂忠誠(chéng)，忠誠(chéng)是背叛的籌碼太低。道德的力量是很有限的。”流云很快回應(yīng)，“難道你沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這句話？”——青山《為什么喜歡你》

47、我仿佛被關(guān)久了，需要什么來(lái)刺激一下生銹的生活?！嗌健稙槭裁聪矚g你》

48、我不知道還可以拿什么來(lái)讓你留下，我這殘破的余生，像是早已荒蕪的花園，長(zhǎng)不出一株明艷的植物?！?dú)木舟《我亦飄零久》

49、愛(ài)對(duì)了人固然是運(yùn)氣，若是愛(ài)錯(cuò)了，那也叫青春?！?dú)木舟《我亦飄零久》

50、原來(lái)這兩千年里，無(wú)論沉睡或者醒來(lái)，你只是想來(lái)找我，可你找到我的時(shí)候，我已經(jīng)忘了你的樣子。等我記起了你的樣子，你已經(jīng)死了?！稀洱堊濉?/p>

51、就好像先喂你一小塊蛋糕，先讓你倍感甜蜜，緊接著在你面前猛然的打翻剩下的整個(gè)蛋糕，讓你驚詫?zhuān)屇憧薅歼€來(lái)不及；有時(shí)候，這也是愛(ài)，或許是更為現(xiàn)實(shí)活潑地青春的調(diào)皮?！硪列t塵《你不在意的時(shí)光》

52、其實(shí)，我們唯一能做的，只是吃下那一口蛋糕，帶上那一口醉心的甜蜜，就在這一刻忘卻現(xiàn)實(shí)，忘卻整個(gè)世界吧。.。.。.——醉伊笑紅塵《你不在意的時(shí)光》

2023年世說(shuō)新語(yǔ)德行第一讀后感范文簡(jiǎn)短二

看到《世說(shuō)新語(yǔ)》的書(shū)名，就莫名其妙的有一種“高端大氣上檔次”的感覺(jué)，甚至覺(jué)得這是一本現(xiàn)代書(shū)。但事實(shí)并不是這樣，據(jù)了解《世說(shuō)新語(yǔ)》編于南北朝時(shí)期，是一本網(wǎng)站收錄歷史故事的書(shū)。

最后拿到這本書(shū)，我翻了翻，卻有了一個(gè)“重大發(fā)現(xiàn)”——啊？這本書(shū)不是網(wǎng)站收錄故事嗎？如何全是文言文！我對(duì)文言文并不有興趣，感覺(jué)沒(méi)意思，便把它放下了。可再回頭看時(shí)，卻被它深深吸引了。

原先《世說(shuō)新語(yǔ)》分為三十六章，每一個(gè)章節(jié)都記敘了一種思想或行為，網(wǎng)站收錄了需要篇數(shù)的歷史小故事。而每篇故事下頭，都標(biāo)有注釋與譯文。這下我就能閱讀了。

那樣，《世說(shuō)新語(yǔ)》都講了些什么？它里面有很多膾炙人口的名人軼事，譬如管寧割席、廣陵散絕等，還有很多我從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的故事。通讀下來(lái)，真是收成多多。

讀了這本前無(wú)古人，或許會(huì)后無(wú)來(lái)者的好書(shū)，我心中真是感慨萬(wàn)千。

第一，這本書(shū)編得十分好，它把歷史濃縮成短小精悍的小故事，被人讀起來(lái)就仿佛在看一本故事書(shū)，而不是單調(diào)的歷史記載。并且它把很多故事進(jìn)行了分類(lèi)，分成三十六章，被人查閱起來(lái)很便捷，一清二楚。

第二，它經(jīng)過(guò)故事傳播著道理，看著一個(gè)個(gè)形象生動(dòng)的人物，大家就會(huì)了解，哪些人是學(xué)習(xí)的典范，哪些人是“負(fù)面教程”。

最后，這本書(shū)讓我收成了很多常識(shí)，不只讓我認(rèn)識(shí)了歷史，還讓我學(xué)到了古文。古文讀多了，就會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)其中有些規(guī)律，進(jìn)而知道了古文的規(guī)格與韻律。了解了古文的字表示什么意義。如此一本好書(shū)，哪個(gè)會(huì)不喜歡它呢？

《世說(shuō)新語(yǔ)》讓我眼界大開(kāi)，沒(méi)想到歷史遇到古文居然能碰出常識(shí)的火花。真心期望大伙一齊來(lái)讀這本好書(shū)，感悟大家中華民族悠久的禮貌歷史！

2023年世說(shuō)新語(yǔ)德行第一讀后感范文簡(jiǎn)短三

提起記載遺文軼事的筆記小說(shuō)，你想到了什么？提起志人小說(shuō)的代表，你想到了什么？提起中國(guó)最早歷史價(jià)值最高的小說(shuō)，你又會(huì)想到什么？對(duì)你說(shuō)，它就是中國(guó)歷史上一個(gè)偉大的傳奇――《世說(shuō)新語(yǔ)》。

《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝劉義慶組織文人撰寫(xiě)的，梁代劉峻作注。分為政治、德行、文學(xué)、方正等三十六門(mén)。全書(shū)共有一千多則記載了許很多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。

讀《世說(shuō)新語(yǔ)》，感覺(jué)就像聽(tīng)古人講故事。寥寥數(shù)語(yǔ)便能將一個(gè)時(shí)期的思想風(fēng)貌娓娓道來(lái)。怪不能魯迅先生稱(chēng)它為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)魂奇?！?/p>

不只這部分?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》還是“無(wú)數(shù)”成語(yǔ)的“發(fā)源地”呢！大家熟悉的“拾人牙慧”、“一往情深”、“咄咄怪事”、“一覽無(wú)馀”、“望梅止渴”等等，都源于《世說(shuō)新語(yǔ)》里的一個(gè)個(gè)小故事。讓大家一起領(lǐng)略吧！

我最喜歡的一則是《道旁苦李》一文。它講的是七歲的王戒在和小朋友們玩的時(shí)候，看見(jiàn)路旁李樹(shù)上結(jié)了不少李子，多的都快把樹(shù)枝壓斷了。小孩們爭(zhēng)先恐后的去摘李子，而王戒一動(dòng)不動(dòng)。有人問(wèn)他緣由，他說(shuō)：“長(zhǎng)在路邊樹(shù)上還會(huì)有那樣多李子，定是苦李?！闭嚼钭拥男『L李子，果然苦。

這個(gè)故事隱藏玄機(jī)，不但夸獎(jiǎng)了王戒小小年齡便有非常強(qiáng)的推理本事和擅長(zhǎng)考慮的好習(xí)慣，還側(cè)面指出“路邊苦李，沒(méi)人喜愛(ài)”。借苦李傳達(dá)出無(wú)用的事物活人就會(huì)讓人所棄的道理。而故事中的王戒從小就嶄露頭角，終后為竹林七賢之一，成為西晉大臣。

讀完這本書(shū)，引發(fā)了我很多的考慮。在日常，要細(xì)于察看，擅長(zhǎng)考慮，并進(jìn)行推理確定才能達(dá)成有價(jià)值的生活。

《世說(shuō)新語(yǔ)》，“讀其語(yǔ)言，晉人面目氣韻，恍惚生動(dòng)，而簡(jiǎn)潔玄淡、真致不窮，古今之絕唱也！”

2023年世說(shuō)新語(yǔ)德行第一讀后感范文簡(jiǎn)短四

提起記載遺文軼事的筆記小說(shuō)，你想到了什么？提起志人小說(shuō)的代表，你想到了什么？提起中國(guó)最早歷史價(jià)值最高的小說(shuō)，你又會(huì)想到什么？告訴你，它就是中國(guó)歷史上一個(gè)偉大的傳奇――《世說(shuō)新語(yǔ)》。

《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝劉義慶組織文人編寫(xiě)的，梁代劉峻作注。分為政治、德行、文學(xué)、方正等三十六門(mén)。全書(shū)共有一千多則記載了許許多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。

讀《世說(shuō)新語(yǔ)》，感覺(jué)就像聽(tīng)古人講故事。寥寥數(shù)語(yǔ)便能將一個(gè)時(shí)期的思想風(fēng)貌娓娓道來(lái)。怪不得魯迅先生稱(chēng)它為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)魂奇。”

不僅僅這些?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》還是“無(wú)數(shù)”成語(yǔ)的“發(fā)源地”呢！我們熟知的“拾人牙慧”、“一往情深”、“咄咄怪事”、“一覽無(wú)馀”、“望梅止渴”等等，都出自《世說(shuō)新語(yǔ)》里的一個(gè)個(gè)小故事。讓我們一起領(lǐng)略吧！

我最喜歡的一則是《道旁苦李》一文。它講的是七歲的王戒在和小朋友們玩的時(shí)候，看見(jiàn)路旁李樹(shù)上結(jié)了很多李子，多的都快把樹(shù)枝壓斷了。孩子們爭(zhēng)先恐后的去摘李子，而王戒一動(dòng)不動(dòng)。有人問(wèn)他原因，他說(shuō)：“長(zhǎng)在路邊樹(shù)上還會(huì)有那么多李子，定是苦李?！闭嚼钭拥暮⒆訃L李子，果然苦。

這個(gè)故事暗藏玄機(jī)，不但夸獎(jiǎng)了王戒小小年紀(jì)便有很強(qiáng)的推理本事和善于思考的好習(xí)慣，還側(cè)面指出“路邊苦李，沒(méi)人青睞”。借苦李傳達(dá)出無(wú)用的事物活人就會(huì)被人所棄的道理。而故事中的王戒從小就脫穎而出，終后為竹林七賢之一，成為西晉大臣。

讀完這本書(shū)，引發(fā)了我許多的思考。在生活中，要細(xì)于觀察，善于思考，并進(jìn)行推理確定才能實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的人生。

《世說(shuō)新語(yǔ)》，“讀其語(yǔ)言，晉人面目氣韻，恍惚生動(dòng)，而簡(jiǎn)約玄淡、真致不窮，古今之絕唱也！”

2023年世說(shuō)新語(yǔ)德行第一讀后感范文簡(jiǎn)短五

誠(chéng)信是中華人民的傳統(tǒng)美德，如果你勇于說(shuō)真話，那么你純凈的心靈將得到升華，反之，你的良知便會(huì)向黑暗的地獄靠進(jìn)一步。在《世說(shuō)新語(yǔ)》中，一篇篇小故事告訴了我們誠(chéng)信的重要性。

陳太丘與友期行

在陳太丘與友期行中，友人過(guò)了中午還沒(méi)來(lái)，太丘便離開(kāi)了，走后友人才到，元方和友人的一番對(duì)話，讓友人感到無(wú)比的慚愧，這是一個(gè)很有教育意義的故事，陳太丘依照約定行事，當(dāng)他的朋友失約時(shí)，他決然離去一點(diǎn)也不姑息，這父子二人身上提現(xiàn)的是古人崇尚的做人要以誠(chéng)信為本質(zhì)觀念，春秋時(shí)期政治家管仲說(shuō)：誠(chéng)信是天下的關(guān)鍵，孔子也說(shuō)：做了個(gè)人，卻不講誠(chéng)信，不曉得那怎么可以，譬如大車(chē)子沒(méi)有安橫木的犁，小車(chē)子沒(méi)有安橫木的輒正因?yàn)檎\(chéng)信是一個(gè)人立身行事的根本，是事業(yè)成敗的關(guān)鍵，所以古代有很多不重千金重一諾的美談。像陳太丘的友人，自己言而無(wú)信，失了約不自我反省，反而責(zé)怪別人，他被有人拋棄，受到兒童蔑視，實(shí)在是咎由自取。

諸葛亮解字

諸葛亮在吳國(guó)時(shí)，一次朝堂大會(huì)上，孫皓問(wèn)他：你的字是仲思，你思的是什么呢？諸葛亮回答：在家里思的是孝敬父母，侍奉君主思的是忠誠(chéng)，交友思的是誠(chéng)實(shí)，如此而已不管是侍奉君主，還是交友的路上，都找不了誠(chéng)信，誠(chéng)信是我們?nèi)伺c人之間和諧共處的橋梁，是我們彼此的信任。

王朗渡船

華韻和王朗一起撐船避難，有一個(gè)人想搭乘他們的船，華韻很為難，王朗還說(shuō)：幸好船還寬敞，有什么可為難的一會(huì)賊寇要追上來(lái)了，王朗想丟下剛才搭船的人，華韻說(shuō)：剛才我之所以猶豫，正是這個(gè)原因，既然已經(jīng)接納了他來(lái)船上脫身，哪里能因?yàn)榍闆r危急就丟下他呢王朗開(kāi)始樂(lè)于助人，但在危難時(shí)，卻言而無(wú)信，背信棄義，而華韻當(dāng)初就謹(jǐn)慎地抉擇是否幫助別人，一旦決定幫助，就要堅(jiān)守諾言，不離不棄，在當(dāng)今社會(huì)中，有些人將仁義道德掛在嘴邊，但往往因?yàn)槭懿涣死娴恼T惑，做出違法亂紀(jì)的事，有些人，平日雖默默無(wú)聞，但始終堅(jiān)持自己的理想和目標(biāo)，這才是我們應(yīng)該效仿與學(xué)習(xí)的對(duì)象。

誠(chéng)信是我們成功路上的關(guān)鍵一步，我們必定成功，我們注定輝煌。

2023年世說(shuō)新語(yǔ)德行第一讀后感范文簡(jiǎn)短六

看到《世說(shuō)新語(yǔ)》的書(shū)名，就莫名其妙的有一種“高大上”的感覺(jué)，甚至認(rèn)為這是一本現(xiàn)代書(shū)。但事實(shí)并非如此，據(jù)說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》編于南北朝時(shí)期，是一本收錄歷史故事的書(shū)。

最終拿到這本書(shū)，我翻了翻，卻有了一個(gè)“重大發(fā)現(xiàn)”——啊？這本書(shū)不是收錄故事嗎？怎樣全是文言文！我對(duì)文言文并不感興趣，覺(jué)得沒(méi)意思，便把它放下了。可再回頭看時(shí)，卻被它深深吸引了。

原先《世說(shuō)新語(yǔ)》分為三十六章，每個(gè)章節(jié)都記敘了一種思想或行為，收錄了必須篇數(shù)的歷史小故事。而每篇故事下頭，都標(biāo)有注釋與譯文。這下我就能閱讀了。

那么，《世說(shuō)新語(yǔ)》都講了些什么？它里面有許多膾炙人口的名人軼事，比如管寧割席、廣陵散絕等，還有許多我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的故事。通讀下來(lái)，真是收獲多多。

讀了這本前無(wú)古人，也許會(huì)后無(wú)來(lái)者的好書(shū)，我心中真是感慨萬(wàn)千。

首先，這本書(shū)編得十分好，它把歷史濃縮成短小精悍的小故事，讓人讀起來(lái)就好像在看一本故事書(shū)，而不是單調(diào)的歷史記載。并且它把諸多故事進(jìn)行了分類(lèi)，分成三十六章，讓人查閱起來(lái)很方便，一目了然。

其次，它經(jīng)過(guò)故事傳播著道理，看著一個(gè)個(gè)形象生動(dòng)的人物，我們就會(huì)明白，哪些人是學(xué)習(xí)的典范，哪些人是“負(fù)面教材”。

最終，這本書(shū)讓我收獲了許多知識(shí)，不僅僅讓我認(rèn)識(shí)了歷史，還讓我學(xué)到了古文。古文讀多了，就會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)其中有的規(guī)律，進(jìn)而了解了古文的規(guī)格與韻律。明白了古文的字代表什么意思。這樣一本好書(shū)，誰(shuí)會(huì)不喜愛(ài)它呢？

《世說(shuō)新語(yǔ)》讓我眼界大開(kāi)，沒(méi)有想到歷史遇見(jiàn)古文竟然能碰出知識(shí)的火花。真心期望大家一起來(lái)讀這本好書(shū)，感悟我們中華民族悠久的禮貌歷史！

2023年世說(shuō)新語(yǔ)德行第一讀后感范文簡(jiǎn)短七

從《世說(shuō)新語(yǔ)？?jī)€嗇卷》中的四個(gè)故事說(shuō)起?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)？?jī)€嗇卷》中有九個(gè)晉人儉嗇的故事，其中有四個(gè)是說(shuō)王戎。

一：王戎擔(dān)任司徒時(shí)既貴且富，在京城的首善之地都數(shù)一數(shù)二。王戎親自掌管田契，經(jīng)常與夫人在燭下計(jì)算財(cái)產(chǎn)。

“舊時(shí)王謝堂前燕”說(shuō)的是瑯琊王氏在東晉極盛之時(shí)。在西晉瑯琊王氏并不是一流的門(mén)閥，河?xùn)|裴氏、穎川荀氏的聲望當(dāng)時(shí)都比瑯琊王氏要稍高一些。雖然，閥第的品評(píng)中，主要是看指祖先的仕宦情況和爵位高低。但財(cái)富也是世家豪門(mén)間社交的一個(gè)重要方面。

儒家倫理統(tǒng)治中國(guó)的期間，提倡“仁、義、忠、孝”，表面上很看不起錢(qián)，其實(shí)都是很虛偽的。自孔夫子起，儒生就是一個(gè)個(gè)官迷，而在中國(guó)古今歷史上，權(quán)、錢(qián)一直是相通的。想作官和想發(fā)財(cái)就是一回事。

以現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)看，擅長(zhǎng)理財(cái)，理所當(dāng)然是一個(gè)極大的優(yōu)點(diǎn)。

二：王戎家中有棵很好的李樹(shù)，王戎賣(mài)李子時(shí)，怕別人得到種子，就事先把李子的果核鉆破。

這類(lèi)似于現(xiàn)在的“技術(shù)產(chǎn)權(quán)”的保護(hù)意識(shí)，何過(guò)之有??？王戎是一位超前于時(shí)代意識(shí)的偉大理財(cái)家。

中國(guó)古今一些知識(shí)分子的酸氣要不得，思想中有仇富意識(shí)，歧視種種勤勞致富、合法謀利的行為。潛意識(shí)里，這是種忌妒，因?yàn)樽陨砝碡?cái)無(wú)能，不能合理合法的占有財(cái)富，于是整天怨天尤人。

三：王戎之女嫁給河?xùn)|裴頠時(shí)，向王戎借了數(shù)萬(wàn)錢(qián)，很久沒(méi)有歸還。女兒回來(lái)省親時(shí)，王戎神色不悅，直到把錢(qián)還清才高興起來(lái)。

這是一種最合理的親人之間的借貸關(guān)系。親父子、親兄弟明算帳，何錯(cuò)之有？

有錯(cuò)也是欠債不還的裴頠的錯(cuò)。

2023年世說(shuō)新語(yǔ)德行第一讀后感范文簡(jiǎn)短八

誠(chéng)信是中華人民的傳統(tǒng)美德，如果你勇于說(shuō)真話，那么你純凈的心靈將得到升華，反之，你的良知便會(huì)向黑暗的地獄靠進(jìn)一步。在《世說(shuō)新語(yǔ)》中，一篇篇小故事告訴了我們誠(chéng)信的重要性。

陳太丘與友期行

在陳太丘與友期行中，友人過(guò)了中午還沒(méi)來(lái)，太丘便離開(kāi)了，走后友人才到，元方和友人的一番對(duì)話，讓友人感到無(wú)比的慚愧，這是一個(gè)很有教育意義的故事，陳太丘依照約定行事，當(dāng)他的朋友失約時(shí)，他決然離去一點(diǎn)也不姑息，這父子二人身上提現(xiàn)的是古人崇尚的做人要以誠(chéng)信為本質(zhì)觀念，春秋時(shí)期政治家管仲說(shuō)：誠(chéng)信是天下的關(guān)鍵，孔子也說(shuō)：做了個(gè)人，卻不講誠(chéng)信，不曉得那怎么可以，譬如大車(chē)子沒(méi)有安橫木的犁，小車(chē)子沒(méi)有安橫木的輒正因?yàn)檎\(chéng)信是一個(gè)人立身行事的根本，是事業(yè)成敗的關(guān)鍵，所以古代有很多不重千金重一諾的美談。像陳太丘的友人，自己言而無(wú)信，失了約不自我反省，反而責(zé)怪別人，他被有人拋棄，受到兒童蔑視，實(shí)在是咎由自取。

諸葛亮解字

諸葛亮在吳國(guó)時(shí)，一次朝堂大會(huì)上，孫皓問(wèn)他：你的字是仲思，你思的是什么呢？諸葛亮回答：在家里思的是孝敬父母，侍奉君主思的是忠誠(chéng)，交友思的是誠(chéng)實(shí)，如此而已不管是侍奉君主，還是交友的路上，都找不了誠(chéng)信，誠(chéng)信是我們?nèi)伺c人之間和諧共處的橋梁，是我們彼此的信任。

王朗渡船

華韻和王朗一起撐船避難，有一個(gè)人想搭乘他們的船，華韻很為難，王朗還說(shuō)：幸好船還寬敞，有什么可為難的一會(huì)賊寇要追上來(lái)了，王朗想丟下剛才搭船的人，華韻說(shuō)：剛才我之所以猶豫，正是這個(gè)原因，既然已經(jīng)接納了他來(lái)船上脫身，哪里能因?yàn)榍闆r危急就丟下他呢王朗開(kāi)始樂(lè)于助人，但在危難時(shí)，卻言而無(wú)信，背信棄義，而華韻當(dāng)初就謹(jǐn)慎地抉擇是否幫助別人，一旦決定幫助，就要堅(jiān)守諾言，不離不棄，在當(dāng)今社會(huì)中，有些人將仁義道德掛在嘴邊，但往往因?yàn)槭懿涣死娴恼T惑，做出違法亂紀(jì)的事，有些人，平日雖默默無(wú)聞，但始終堅(jiān)持自己的理想和目標(biāo)，這才是我們應(yīng)該效仿與學(xué)習(xí)的對(duì)象。

誠(chéng)信是我們成功路上的關(guān)鍵一步，我們必定成功，我們注定輝煌。

2023年世說(shuō)新語(yǔ)德行第一讀后感范文簡(jiǎn)短九

初中時(shí)聽(tīng)說(shuō)劉慶義的《世說(shuō)新語(yǔ)》，直到大學(xué)才通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書(shū)吸引，一樁樁小故事，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅讓人目不暇接。此刻又重新從市圖書(shū)館借了本來(lái)看，好似老友相見(jiàn)，分外親切?？鬃诱f(shuō)：述而不作，這述又何嘗不是作王夫之倡導(dǎo)“六經(jīng)注我”，也就是用自我的話語(yǔ)體系去闡釋六經(jīng)，舊瓶裝新酒，經(jīng)典著作就是一張皮，每一個(gè)人都在上頭衍生出很多毛毛來(lái)，西方有諺：一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。

《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)篇》中所謂“文學(xué)”是指文章學(xué)術(shù)，辭學(xué)修養(yǎng)，也包括生活態(tài)、處事原則。這一時(shí)期文學(xué)雅士們以清談為主要資料，以辯論為主要方法，對(duì)佛、道、玄學(xué)進(jìn)行了融合理解。這當(dāng)中所體現(xiàn)的包容和學(xué)術(shù)研究精神，值得大家用心研究，用心學(xué)習(xí)。

閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)篇》，更多的感觸是古人的那種好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和濃厚的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)環(huán)境。其中讓我感觸頗深的一段記載是說(shuō)鄭玄的故事。

“鄭玄家奴婢皆念書(shū)。嘗使一婢，不稱(chēng)旨，將撻之。方自陳說(shuō)，玄怒，使人曳箸泥中。須臾，復(fù)有一婢來(lái)，問(wèn)曰：‘胡為乎泥中’答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’”。

這段話的意思是說(shuō)：鄭玄家的傭人都愛(ài)念書(shū)。有一次，鄭玄感覺(jué)他的奴婢干事不稱(chēng)心，籌備用“家法”懲罰。這位婢女覺(jué)得自我冤枉，想加以講解說(shuō)明;但恰逢此時(shí)鄭玄盛怒，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。這個(gè)時(shí)候，恰好另外一位婢女走來(lái)，見(jiàn)此而問(wèn)：你為何站在泥地里她問(wèn)話時(shí)引用了《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·式微》中的“胡為乎泥中”一句。被斥責(zé)的這位回答時(shí)則引用了《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》中的“薄言往槊，逢彼之怒”，用來(lái)講解說(shuō)：我本來(lái)是要向他說(shuō)明了解的，哪個(gè)知正好趕在他生氣的火頭上。

那里且不論鄭玄的不論是非的熱門(mén)脾氣，鄭玄家的學(xué)習(xí)環(huán)境更是被人嘆服，雖是“婢女”，卻可以那樣?jì)故斓匾?jīng)據(jù)典，且詼諧雋永、恰如其分。說(shuō)是“近朱者赤，近墨者黑”的原故吧，可是想到更多文人的事跡時(shí)，又不盡然，那里被人更多的是感覺(jué)到鄭玄為學(xué)收獲之高，連家的傭人也極富文化修養(yǎng)，鄭玄的學(xué)術(shù)修養(yǎng)更是被人欽佩。這又不禁被人想到此刻學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，中華禮貌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為一名中國(guó)人，大家更應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)這筆寶貴的精神財(cái)富，將民族精神發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)為達(dá)成中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自我的一份力量。

依據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)篇》的記載，古人自己所打造的濃厚的學(xué)習(xí)環(huán)境卻是真的讓后人為之慚愧不已。文人為了探討學(xué)術(shù)常識(shí)，競(jìng)相辯論，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這種胸襟和氣度也是后人鞭長(zhǎng)莫及的，然而，這種涵養(yǎng)卻是大家此刻做研究和國(guó)家進(jìn)步必不可少的一種精神，僅有在互相努力地首要條件下，才能做到事半功倍，讓各自的研究做到飛躍性提高，也為國(guó)內(nèi)強(qiáng)國(guó)的道路的進(jìn)步，伏下強(qiáng)有力的一筆。

未及弱冠的王弼前往吏部尚書(shū)何晏所設(shè)宴請(qǐng)有名望的賓客宴會(huì)，何晏把客人談?wù)撟罹实牟糠指嬖V他，并問(wèn)道：“此理仆以為極，可得復(fù)難不”應(yīng)付前輩，初生牛犢不怕虎的王弼依舊提出質(zhì)疑，然而在座賓客無(wú)人能對(duì)答，王弼自問(wèn)自答，反復(fù)論辯多次。何晏并沒(méi)由于王弼的出色而大怒，王弼也博得了在座的欽佩和敬仰?？梢哉f(shuō)王弼的行為在此刻看來(lái)就是出盡風(fēng)頭惹人嫉妒的情景，而何晏等老一輩的文人卻并沒(méi)所以排斥王弼，而是忘記年齡，虛心學(xué)習(xí)，可以說(shuō)這種思想或有利于更好的促進(jìn)學(xué)術(shù)的提升，也更有益于培養(yǎng)新的文化傳承者，如此的胸襟和氣度，如此被人折服的學(xué)術(shù)氣息，被人向往，更應(yīng)值得大家每個(gè)人的深思。

太尉王夷甫見(jiàn)阮宣子時(shí)問(wèn)道：“老子、莊子與儒家的教化有哪些異同”回答說(shuō)：“將無(wú)同”太尉非常認(rèn)可，便任命他為掾官，世人稱(chēng)他為“三語(yǔ)援”。而衛(wèi)玠嘲笑他說(shuō)：“一個(gè)字就可以調(diào)用了，為什么用三字!”宣子說(shuō)：“只須是眾望所歸，也可以不說(shuō)話而調(diào)用，一個(gè)字都是剩余的?！庇谑莾蓚€(gè)人成為了朋友。宣子沒(méi)由于衛(wèi)玠的嘲笑而惱怒，而是用巧妙地語(yǔ)言說(shuō)服了衛(wèi)玠，兩人在這一問(wèn)題上進(jìn)行學(xué)術(shù)性探討，并沒(méi)個(gè)人恩怨的糾紛，也愈加體現(xiàn)了文人的學(xué)術(shù)環(huán)境和寬容的學(xué)術(shù)胸懷，這一點(diǎn)是尤為可貴的。