無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

如何寫(xiě)夜游長(zhǎng)沙太平老街散文范本一

下頭我們就來(lái)進(jìn)行分析吧?！霸S六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行?！痹S六年，是作者被貶謫到黃州的第四年。夏歷十月十二日，正當(dāng)初冬，夜里已很有點(diǎn)寒意了。寒夜寂寥，“解衣欲睡”，這當(dāng)兒，月光悄悄地進(jìn)門(mén)來(lái)了?！叭霊?hù)”二字，把月光擬人化，寫(xiě)得自然而生動(dòng)。月光似乎懂得這位遷客的寂寞無(wú)聊，主動(dòng)地來(lái)與他作伴，有意地慰藉我們這位失意的詩(shī)人?！靶廊黄鹦小?，是作者的反應(yīng);寫(xiě)出他睡意頓消，披衣而起，見(jiàn)月光如見(jiàn)久違的知心朋友，欣然相迎。一個(gè)被朝廷所貶謫的“罪人”我們能夠想見(jiàn)他這時(shí)交游斷絕，門(mén)庭冷落的境況;僅有月光毫無(wú)勢(shì)利之情，在寂寥的寒夜里，依然來(lái)拜訪他。作者的興奮和喜悅都已高度地概括在“欣然起行”這四個(gè)字中了。這一句與“解衣欲睡”相對(duì)照，顯得一伏一齊;一沉悶，一活躍;完全是兩樣心境，兩種節(jié)奏。

蘇軾對(duì)月光有一種特殊的感情，他常常以擬人化的手法，把月光寫(xiě)得很富有人情味。例如著名的《水調(diào)歌頭》寫(xiě)月光“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠”，猶如臨歧執(zhí)手的愛(ài)侶，欲去叮嚀，頻頻回首，顯得何等繾綣情深;又如《洞仙歌》：“繡簾開(kāi)，一點(diǎn)明月窺人?！边@偷看人間私情密約的月光，仿佛含著幾分神秘而羞澀的微笑，使人感到如此調(diào)皮而可愛(ài)。至于《卜算子》中“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影”所描繪的，那掛在梧桐上的`一鉤秋月，夜空中的縹緲孤鴻，已經(jīng)與獨(dú)往獨(dú)來(lái)的“幽人”即詩(shī)人自我融為一體了。我們不妨說(shuō)，孤鴻就是詩(shī)人的身影，而月光就是詩(shī)人的靈魂。這首詩(shī)與本文作于同一時(shí)期，也寫(xiě)月夜的心境和感受，可是情懷顯得更為凄苦和蒼涼了。

作者見(jiàn)月色而“欣然起行”，充分顯示出內(nèi)心的喜悅;進(jìn)而想到要與人分享喜悅，應(yīng)當(dāng)有人共同賞月，才不致辜負(fù)如此良夜?！澳顭o(wú)與為樂(lè)者”這個(gè)“念”字，由“欣然起行”的“行”字轉(zhuǎn)化而來(lái)，寫(xiě)出心理活動(dòng)的發(fā)展過(guò)程?？墒?，作者在當(dāng)時(shí)的境遇中，卻“無(wú)與為樂(lè)者”。作者的心境由欣喜而轉(zhuǎn)入沉思，發(fā)出了低沉的喟嘆，文情也所以顯得跌宕多姿。這句話(huà)還能夠分兩層意思來(lái)申說(shuō)：其一，寫(xiě)出作者在貶居中寂寞寡歡，即使是多年的老朋友，也不敢跟他通問(wèn)來(lái)往。天上的月亮并無(wú)勢(shì)利之心，而人間卻多勢(shì)利之徒。這是作者的悲憤，這悲憤籠罩著貶謫生活的濃重陰影。一同賞月的應(yīng)當(dāng)是同心之人，世上那些庸俗勢(shì)利之徒，是不配來(lái)欣賞而自我也不屑與之同賞的。那末能夠與之賞月的又有誰(shuí)呢這是第二層意思。作者在寂寞中求伴侶，見(jiàn)明月而思同心，這就很自然地過(guò)渡到下一句：“遂至承天寺，尋張懷民。”“遂至”二字下得十分輕淡，好象不假思索，卻包含著能一同賞月者僅有這個(gè)人，非這個(gè)人不可的意思。由此可見(jiàn)張懷民在作者心目中的位置了。從文章的情勢(shì)來(lái)說(shuō)，上一句是“止”，這一句是“行”;蘇軾自我形容作文“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止”(《答謝民師書(shū)》)。象這種地方，看起來(lái)毫不經(jīng)意，卻顯得“

文理自然，姿態(tài)橫生”，有很高的藝術(shù)技巧?！皩垜衙瘛钡摹皩ぁ弊?，也很值得玩味。它包含著作者的一種揣想：應(yīng)對(duì)如此良夜，張懷民必須不會(huì)蒙頭大睡吧他八成也在賞月。只是不知他是在庭中玩月，還是出門(mén)步月呢所以需要尋他一尋。這是“尋”的第一層意思。其次，“尋”與“訪”不一樣，“尋”有一種急欲找到失物似的迫切感，這就熨帖地寫(xiě)出了作者渴望與知心好友共同賞月的急切心理。那末作者要“尋”的這位張懷民，是何許人也張懷民，名夢(mèng)得，一字偓佺，清河(現(xiàn)河北省清河縣)人，他于元豐六年貶謫到黃州，初到時(shí)寓居在承天寺(承天寺故址在現(xiàn)湖北黃岡縣南)。曾筑亭于住所之旁，在那里能夠縱覽江山的勝概，蘇軾名之為“快哉亭”，并寫(xiě)了一首《水調(diào)歌頭》詞贈(zèng)他，詞中有“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的名句。蘇軾之弟蘇轍也為他寫(xiě)了一篇《黃州快哉亭記》，文章中說(shuō)張懷民雖然屈居主簿之類(lèi)的小官，但他心地坦然，不把遷謫放在心上，公務(wù)之暇，以山水怡情悅性，處逆境而無(wú)悲戚之容，是一位有過(guò)人的自制力和性格倔強(qiáng)的人。這就無(wú)怪乎蘇軾要引他為同調(diào)和知己了。我們?cè)倏矗骸皯衙褚辔磳?，相與步于中庭。”“亦未寢”的“亦”字，寫(xiě)出這一對(duì)朋友情懷相似;對(duì)方的“未寢”也正是作者意料中的事。他不必具體去寫(xiě)張懷

民如何如何，只這一句，就足以表達(dá)出兩人的同心之情了?！跋嗯c步于中庭”，能夠跟“無(wú)與為樂(lè)者”一句對(duì)照起來(lái)讀，前后顯得有照應(yīng)，有變化，文情的跌宕表現(xiàn)了作者心境的舒展，宛如在清冷的琴弦上撥出幾個(gè)歡快的音符。月光下的漫步，是多么富于詩(shī)意!它不一樣于寧?kù)o的憑欄眺月，也不一樣于狂放的飲酒賞月;而是靜中有動(dòng)，把恬靜的心境和詩(shī)意的感受化為從容的步履。他們盡能夠不發(fā)一言，但那和諧的步月節(jié)奏，已足以表達(dá)出相互默契的心聲了。蘇軾寓居在黃州東坡時(shí)，喜歡在月光下扶杖漫步，他曾把這種漫步點(diǎn)化成一首情趣盎然的小詩(shī)：“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲?！?《東坡》)詩(shī)人在漫步中領(lǐng)略月光的完美，在漫步中思索人生的哲理;從中我們能夠體會(huì)到作者鄙棄人世的喧擾，愛(ài)在清寂中追求心靈的寧?kù)o和純潔的境界。

作者之后寫(xiě)道：“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！边@是寫(xiě)月光的高度傳神之筆。短短三句話(huà)，沒(méi)有寫(xiě)一個(gè)“月”字，卻無(wú)處不是皎潔的月光。作者用“積水空明”四個(gè)字，來(lái)比喻庭院中月光的清澈透明;用“藻、荇交橫”四個(gè)字，來(lái)比喻月下美麗的竹柏倒影，可謂鉤魂攝魄，精練得無(wú)以復(fù)加。以水喻月，本來(lái)并不顯得新穎;新奇的是作者不用普通的明喻，而以隱喻先聲奪人，造成一種庭院積水的錯(cuò)覺(jué)，進(jìn)而寫(xiě)清澄的水中交錯(cuò)著藻荇的清影，觸類(lèi)生發(fā)，把隱喻又推進(jìn)一層，使人感到撲朔迷離，水月莫辨。正當(dāng)讀者恍惚迷惘地加以體味時(shí)，作者卻輕輕地點(diǎn)出：“蓋竹柏影也?！庇谑腔腥淮笪颉Ｖ幌粋€(gè)“影”字，不明寫(xiě)月光而月光的完美意境已宛然具現(xiàn)。它一方面來(lái)自真切的生活體驗(yàn)，另一方面又出于高明的烘染技巧?！胺e水空明”，給人以一池春水的靜謐之感;“藻、荇交橫”，則具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美;整個(gè)意境靜中有動(dòng)，動(dòng)而愈見(jiàn)其靜?！胺e水空明”是就月光本身作形容，“藻、荇交橫”則以竹柏倒影來(lái)烘托。兩句之間，有正寫(xiě)側(cè)寫(xiě)之分，收點(diǎn)染并用之妙，從而創(chuàng)造出一個(gè)冰清玉潔的透明境界。這個(gè)透明的境界，映照出作者光明磊落、胸?zé)o塵俗的襟懷;月下的竹柏倒影，可能也有某種寓意：竹柏是耐寒之物，“歲寒然后知松

柏之后凋也”，古人稱(chēng)松、竹、梅為“歲寒三友”，以喻堅(jiān)貞的操守。月光投影于竹柏，不正是純潔而堅(jiān)貞的象征嗎這一寫(xiě)景之筆，看來(lái)不僅僅是記實(shí)，并且是一種含蓄的抒情。我們從“積水空明”的意境總體中，聯(lián)系作者與友人庭中步月的活動(dòng)，還能夠形象地推衍出一個(gè)作者沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的隱喻：這一對(duì)步月的幽人，難道不就是悠游于“積水空明”中的魚(yú)兒?jiǎn)帷肚f子·秋水》說(shuō)：“儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”(儵魚(yú)，即白條魚(yú))莊子濠上觀魚(yú)的故事，能夠幫忙我們理解作者當(dāng)時(shí)那種自由自在的心境。僅有在這時(shí)，他才擺脫了沉重的遷謫之感，忘懷人間的得失，而進(jìn)入一個(gè)表里澄澈的透明世界。這幾句是寫(xiě)月光，也是寫(xiě)作者的心境。它是一首美妙的月光曲，也不妨說(shuō)是一個(gè)透明的夢(mèng)。

之后，作者連發(fā)二問(wèn)：“何夜無(wú)月何處無(wú)竹柏”卻用不著置答;月色常有，竹柏亦常有，但象我們這樣賞月的“閑人”卻不可多得啊!寥寥數(shù)語(yǔ)，感慨深長(zhǎng)。它包孕著作者宦海浮沉的悲涼之感和由此領(lǐng)悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某種慰藉的余甘。試想，一個(gè)被拋出喧囂的功名利祿之場(chǎng)的“閑人”卻能有“閑情”來(lái)欣賞大自然的美妙景色，這是有幸呢，還是不幸呢看來(lái)作者是以“閑人”自居，也以“閑人”自傲的。當(dāng)時(shí)他雖有微官在身，卻有名無(wú)實(shí)，“閑人”二字，也許不無(wú)牢騷吧但他自寬安慰，在作于同一時(shí)期的《臨皋閑題》一文中說(shuō)：“江山風(fēng)月，本無(wú)常主，閑者便是主人?！边@樣的“閑人”，從官場(chǎng)仕途的失意者，變?yōu)榇笞匀坏尿溩?，他投身于自然的懷抱，在大自然的撫慰中治愈政治?zhēng)斗的創(chuàng)傷，從大自然的神奇秀美中獲得精神的復(fù)蘇和心境的安寧。他發(fā)現(xiàn)自然美，吟詠?zhàn)匀幻?，同時(shí)也在發(fā)現(xiàn)自我，吟詠?zhàn)晕?。美學(xué)中所謂“物我同一”的境界，在蘇軾這類(lèi)作品中得到了完美的表現(xiàn)。“但少閑人如吾兩人者耳?！弊髡咦罱K這一句慨嘆，誠(chéng)然有自豪和安慰的意味，但較多的還是惆悵和悲涼。世間如此孤寂者又有幾人呢被罪之人，謫居的境遇，就象一條無(wú)形的繩索無(wú)時(shí)無(wú)刻不纏繞著他。雖然作者情懷豁達(dá)，盡力在排遣內(nèi)心的苦悶，但消極的情

緒還是無(wú)可奈何地流露出來(lái)。時(shí)代和階級(jí)的局限，以及佛、老思想的影響，使他只能奏出這樣清冷而悲涼的“月光曲”，這是我們能夠理解的。

蘇軾這類(lèi)抒情小品，在濃郁的詩(shī)情畫(huà)意中滲透著發(fā)人深思的人生哲理，寫(xiě)來(lái)樸素自然，情理交融，行文之際，“如萬(wàn)斛泉源，不擇地而出”(《文說(shuō)》)。明代王圣俞在選輯《蘇長(zhǎng)公小品》時(shí)說(shuō)：“文至東坡真是不須作文，只隨事記錄便是文?！边@是一種“百煉鋼化為繞指柔”的藝術(shù)境界。它兼有魏晉文風(fēng)的通脫和六朝小品的雋永，而又自出面目，代表了宋代小品文的最高成就。明代“公安派”的袁氏兄弟對(duì)蘇軾十分傾倒，袁宏道說(shuō)蘇軾的文章最可愛(ài)的是小品文，如果沒(méi)有小品文，而僅有大文章，那末就不成其為蘇軾了(見(jiàn)《《蘇長(zhǎng)公合作》引》)。袁宗道因?yàn)榫把霭拙右缀吞K軾，而把自我的書(shū)齋取名為“白蘇”，把自我的集子題為《白蘇齋類(lèi)稿》。他們?cè)诜磳?duì)前后七子的復(fù)古主義時(shí)，向蘇軾學(xué)習(xí)抒情小品的寫(xiě)作，“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，創(chuàng)造出一種清新活潑的文風(fēng)。從明代“公安派”的山水小記，到張岱的《陶庵夢(mèng)憶》，及至清代袁枚、鄭板橋的散文，都能夠看到蘇軾抒情小品的深遠(yuǎn)影響。

如何寫(xiě)夜游長(zhǎng)沙太平老街散文范本二

《記承天寺夜游》教學(xué)設(shè)計(jì)與反思

教材分析：

本單元的課文以自然山水為主題，課文均為文言文，這些模山范水的文章都具有情景交融的特點(diǎn)，除了學(xué)習(xí)文章寫(xiě)景的方法，品味詩(shī)文優(yōu)美的意境，還必須了解作者的情感，這是深入領(lǐng)悟景物意蘊(yùn)的一把鑰匙。景是情的載體，情是景的靈魂。

學(xué)習(xí)本課感受作者熱愛(ài)生活，追求美好事物的執(zhí)著情懷，學(xué)習(xí)他面對(duì)逆境時(shí)豁達(dá)樂(lè)觀心態(tài)。

學(xué)情分析：

經(jīng)過(guò)初一一年的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)積累了一定量的文言詞語(yǔ)，也掌握了一些學(xué)習(xí)文言文的方法，但是我所任教班的學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)較差、學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)，思考問(wèn)題的能力較弱，本課要求在了解蘇軾遭遇烏臺(tái)詩(shī)案，被貶為黃州團(tuán)練副使的經(jīng)歷后對(duì)文中“閑人”一詞的理解可能難度較大。

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)和能力目標(biāo)

1、結(jié)合注釋?zhuān)斫庹n文內(nèi)容，識(shí)記常用的文言詞語(yǔ)。

2、了解作者和寫(xiě)作背景。

3、整體把握文章內(nèi)容。

4、領(lǐng)悟作者簡(jiǎn)潔精妙的寫(xiě)景抒情的寫(xiě)法。

過(guò)程與方法目標(biāo)

1、朗讀以至成誦，在讀的過(guò)程中把握文意，品味文章描寫(xiě)月色的語(yǔ)句，體會(huì)其清幽寧?kù)o的意境和表達(dá)的作者的情感。

情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

結(jié)合文章的創(chuàng)作背景，品讀“閑人”含義，感受作者熱愛(ài)生活，追求美好事物的執(zhí)著情懷，學(xué)習(xí)他面對(duì)逆境時(shí)豁達(dá)樂(lè)觀的心態(tài)。

教學(xué)重難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：分析文章對(duì)月色的描寫(xiě)并體味其意境。

教學(xué)難點(diǎn)：理解閑人含義，體會(huì)作者樂(lè)觀曠達(dá)的心境。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

古往今來(lái)，有許多文人墨客睹月思人，借月抒懷，留下了諸多吟詠月的名篇佳句，你能列舉一些嗎？它們都表達(dá)了怎樣的情懷？今天讓我們一起學(xué)習(xí)《記承天寺夜游》，體會(huì)大文豪蘇東坡面對(duì)挫折時(shí)的微妙復(fù)雜的心境。

二、作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介

三、朗讀課文，對(duì)照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，整體感知文意。

1、設(shè)置背景音樂(lè)，教師范讀課文，學(xué)生聽(tīng)讀，注意把握字音、節(jié)奏。

2、自主學(xué)習(xí)后同桌討論交流疑難字句（圈點(diǎn)勾畫(huà)），教師提示重要詞語(yǔ)，幫助學(xué)生疏通文意。

重點(diǎn)字詞：戶(hù) 欣然念無(wú)與為樂(lè)者遂至相與空明 交橫

蓋 閑人

四、合作探究（每個(gè)大組討論一個(gè)問(wèn)題，第二大組討論第2、3題）

涵泳品味寫(xiě)景的妙處

1、作者是如何描寫(xiě)月色的？

用“比喻”的修辭手法，生動(dòng)形象，如臨其境

無(wú)一“月”字，而又無(wú)一字不在寫(xiě)“月”：由積水想見(jiàn)月色之明，由水中藻荇寫(xiě)出月色之清，夜風(fēng)輕拂，竹柏疏影橫斜搖曳生姿……作者輕筆點(diǎn)染，境界全出，一幅皎潔空靈、清麗淡雅的月色圖呼之欲出。

體悟作者思想情感

2、作者為什么想著在初冬的夜里走出戶(hù)外？

一方面作者被貶，心情郁悶，想出去走走，另一方面因?yàn)樵律苊?，想去賞月

3、文中哪些句子流露出作者的情感？

設(shè)置此環(huán)節(jié)在于引導(dǎo)學(xué)生深入研讀文本：從被貶官的郁悶，到見(jiàn)月色入戶(hù)的“欣然”，到無(wú)人同樂(lè)的失落，再到尋張懷民的喜悅，懷民亦未寢的心有靈犀，賞月的閑適，暫忘愁苦，逆境中聊以自 ，感悟人生哲理表現(xiàn)了作者的曠達(dá)胸懷。

4、你是如何理解文中“閑人”的含義？

這個(gè)問(wèn)題對(duì)學(xué)生很有難度。提示：第一注意夜游的時(shí)間：元豐六年（被貶官已經(jīng)四年，有職無(wú)權(quán)），第二聯(lián)系最后三句“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！焙鸵?jiàn)“月色入戶(hù)，欣然起行”，這樣學(xué)生就會(huì)比較容易的想到閑人的兩層含義：被閑置的人和具有閑情雅致的人，同時(shí)理解了作者在面對(duì)人生逆境時(shí)的曠達(dá)胸懷。

表現(xiàn)作者雖遭貶謫仍強(qiáng)作輕松愉快的復(fù)雜心情。既有由賞月詠月而發(fā)的自豪自 ，又有為“閑人”的境遇而生的惆悵和苦悶。

五、課堂背誦及小練習(xí)

六、課堂小結(jié)

蘇軾在《自題金山畫(huà)像》中寫(xiě)道：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。在逆境中怨天尤人者多，苦中作樂(lè)者少，蘇東坡的可貴之處，不僅在于他的才華橫溢，更在于他堅(jiān)毅、豁達(dá)的性格。請(qǐng)以“月”為話(huà)題寫(xiě)一篇作文。

板書(shū)設(shè)計(jì)： 記承天寺夜游

蘇軾 敘事： 尋友賞月

寫(xiě)景：（積水）月色（藻荇）竹柏 ------比喻 抒情、議論： 閑人 曠達(dá)胸懷

教學(xué)反思：

這節(jié)課根據(jù)我班學(xué)生的特點(diǎn)由淺入深，從字詞文意到品賞體悟，緊扣文本，又有所拓展，學(xué)生學(xué)有所得。自學(xué)質(zhì)疑、小組討論的方法教會(huì)學(xué)生深入文本理解文章；知人論世的方法則教會(huì)學(xué)生更好的理解文章內(nèi)容和思想。練習(xí)鞏固的環(huán)節(jié)則針對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)較差的現(xiàn)實(shí)，通過(guò)不斷的復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)的知識(shí)。通過(guò)這一課的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅感受到了月夜美景、領(lǐng)會(huì)到蘇軾寫(xiě)景之妙，更感悟到了蘇軾樂(lè)觀、豁達(dá)的人生態(tài)度。不足之處是背誦沒(méi)有當(dāng)堂完成。

如何寫(xiě)夜游長(zhǎng)沙太平老街散文范本三

教學(xué)內(nèi)容：《記承天寺夜游》是蘇軾被貶黃州期間所作，文中通過(guò)對(duì)承天寺景色的描寫(xiě)，表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。

根據(jù)新課標(biāo)的教學(xué)要求和初二年級(jí)的學(xué)情分析，我確定了我的教學(xué)思路：一、積累詞匯，熟讀成誦。二、理解作品意境，體會(huì)文中蘊(yùn)涵的思想感情。三、學(xué)習(xí)抓住特征描寫(xiě)景物的方法。

在本課的教學(xué)過(guò)程中，我個(gè)人覺(jué)得有以下幾方面值得在以后的教學(xué)中繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)的。

文言文有其深厚的文化內(nèi)涵，無(wú)論從內(nèi)容還是形式，都應(yīng)多讓學(xué)生去感知。感知的最好辦法就是誦讀。所以在本課的教學(xué)當(dāng)中我采取了自由朗讀、大聲朗讀等方法，要求讀準(zhǔn)字音、讀清停頓，而后自由讀，指名讀，齊讀，形式多樣，在朗讀中初步感知文本。

學(xué)生是課堂的主人，在文章的翻譯這一塊我采取了學(xué)生自主疏通，小組合作解決疑難的教學(xué)方式。培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。通過(guò)教和學(xué)的互動(dòng)，幫助學(xué)生在整體把握文章情意的同時(shí)領(lǐng)會(huì)文言字詞的含義和用法。

為掌握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，主要設(shè)計(jì)下面幾個(gè)問(wèn)題并及時(shí)靈活引入材料：如蘇軾為什么夜游承天寺并及時(shí)介紹相關(guān)寫(xiě)作背景； 雖然本課的教學(xué)在整體上取得了良好的效果，但是還有幾個(gè)地方自己覺(jué)得沒(méi)把握好，覺(jué)得挺遺憾的。

其一不夠放開(kāi)，在課堂教學(xué)過(guò)程中有些問(wèn)題如“閑人”的理解等較有深度的問(wèn)題不敢放手讓學(xué)生討論解決，教師介入太多。以致學(xué)生對(duì)“閑人”理解不到位，似懂非懂。

其二課堂教學(xué)過(guò)程缺少創(chuàng)新，需要大膽革新。融入新的教學(xué)方法。

其三教學(xué)過(guò)程中只考慮中上層學(xué)生，缺少對(duì)學(xué)困生的指導(dǎo)。沒(méi)有顧及全面。

如何寫(xiě)夜游長(zhǎng)沙太平老街散文范本四

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力

1.注重整體感知。發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生通過(guò)參考注釋和工具書(shū)，對(duì)文章的主要內(nèi)容及感情基調(diào)有初步認(rèn)識(shí)。

2.注意培養(yǎng)學(xué)生的文言文語(yǔ)感，以朗讀和背誦帶動(dòng)其他環(huán)節(jié)。

過(guò)程與方法

1.誦讀，體味語(yǔ)言的自然美，學(xué)習(xí)寫(xiě)景的技巧。

2.從敘事寫(xiě)景的角度比較兩篇文章的異同，加深理解。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

1.《答謝中書(shū)書(shū)》：感受祖國(guó)山川之美。

2.《記承天寺夜游》：培養(yǎng)豁達(dá)寬廣的胸襟?！局攸c(diǎn)和難點(diǎn)】

重點(diǎn)：整體感知作品內(nèi)容，領(lǐng)悟作者發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的情懷。

難點(diǎn)：反復(fù)誦讀，體味語(yǔ)言之美。

【教學(xué)方法】

誦讀法課外資料延伸法

【課前準(zhǔn)備】

陶弘景及蘇軾的生平資料、承天寺圖片。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

對(duì)于祖國(guó)的秀美山川，無(wú)數(shù)位文人在贊羨的同時(shí)，也作了大量的描寫(xiě)，但用書(shū)信這一文體進(jìn)行描摹并且成為名篇的卻并不多。今天，就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)陶弘景用書(shū)信文體寫(xiě)的《答謝中書(shū)書(shū)》，從中感受他所描繪的山川之美。

二、作者簡(jiǎn)介

陶弘景(456—536年)，字通明，丹陽(yáng)秣陵(今南京)人。幼有異慧，年四五歲即以荻為筆在灰中學(xué)書(shū)，讀書(shū)萬(wàn)卷，未及弱冠，齊高帝即引為諸王侍讀。后隱居于句容茅山，自號(hào)華陽(yáng)隱居。因梁武帝早年與之游，即位后，逢有朝廷吉兇征兆等大事，常前去征詢(xún)他的意見(jiàn)，時(shí)人稱(chēng)他為“山中宰相”。好神仙之術(shù)，愛(ài)山水。著作甚多，大都亡佚，詩(shī)文今傳《陶隱居集》輯本一卷。

三、文本鏈接

陶弘景生活在南北朝時(shí)期，因政局動(dòng)蕩，社會(huì)混濁，他遁遜山林，從大自然的美景中尋求精神上的解脫，所以他在《答謝中書(shū)書(shū)》中以描畫(huà)山水昭示自己所好，并作為對(duì)友人的安慰。

四、整體感知

1.明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

2.范讀課文。

(1)學(xué)生聽(tīng)讀課文，注意句子的節(jié)奏、輕重音等，初步感知課文。

(2)自由朗讀兩三遍課文，進(jìn)一步感知課文，做到流利地朗讀。

3.疏通文意。

(1)學(xué)生借助注釋和工具書(shū)疏通文意。如遇問(wèn)題，先在四人小組內(nèi)討論解決。

(2)教師明確重點(diǎn)詞語(yǔ)。

五色交輝：交相輝映。曉霧將歇：消散。

夕日欲頹：墜落。

未復(fù)有能與其奇者：參與，這里指置身其中。

(3)全班討論，理解文章大意。

4.背誦課文。

(1)自由競(jìng)背。

在四人小組內(nèi)互相檢查背誦。

(2)教師抽查背誦。

五、課文精讀

1.本文語(yǔ)言?xún)?yōu)美，讀起來(lái)朗朗上口，試歸納本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

句式上多采用四字短句，運(yùn)用對(duì)偶、排比手法，語(yǔ)言精練生動(dòng)，將描繪的山水之美寫(xiě)得清麗自然，毫無(wú)堆砌雕琢的弊病。

2.深化：找出文中你所喜愛(ài)的句子并簡(jiǎn)要分析。

3.拓展：“山川之美，古來(lái)共談”，歷代詩(shī)人也留下了大量山水詩(shī)句，請(qǐng)大家相互交流收集的詩(shī)句，并試簡(jiǎn)評(píng)詩(shī)句特色。

4.《答謝中書(shū)書(shū)》首句總領(lǐng)全文，概括古今高雅之士的情懷。綱舉則目張，中間部分承前文具體描寫(xiě)山川之美，選取有代表性的景物，從仰視、俯視、平眺的視覺(jué)角度，從色彩，從四時(shí)，從晨昏，從動(dòng)靜，從聽(tīng)覺(jué)等角度展開(kāi)，用自己獨(dú)特的體驗(yàn)去詮釋自然景物綺麗的風(fēng)光，展現(xiàn)出一幅怡神悅性的山水畫(huà)卷。而最后一句則以感慨收束，自比先賢，怡情山水，自得其樂(lè)。

六、探究升華

描寫(xiě)謳歌自然之美的作品浩如煙海，但像陶弘景的《答謝中書(shū)書(shū)》這樣短小簡(jiǎn)約、字精意達(dá)的卻并不多見(jiàn)，我們應(yīng)學(xué)習(xí)他不作繁文、惜墨如金的寫(xiě)作態(tài)度。

七、文章脈絡(luò)

全文分三部分?！吧酱ㄖ溃艁?lái)共談”總領(lǐng)全文，從古至今，以“共談”概說(shuō)人人皆愛(ài)，以“美”點(diǎn)明全文中心。當(dāng)中部分則具體敘寫(xiě)山川之美。最后墊以“實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”，先以感嘆總括前文，復(fù)以名人證實(shí)此說(shuō)。

八、寫(xiě)作特點(diǎn)

1.描寫(xiě)細(xì)致。

“高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備?！边@三句是寫(xiě)靜景，寫(xiě)得形色俱備，精彩紛呈。作者先以“入云”表示山之高峻與雄偉，以“見(jiàn)底”表示水之清澈與透明，一仰一俯，視野開(kāi)闊，山水盡收眼底。接著移步換景，由清流而寫(xiě)兩邊的景物?？蓪?xiě)之景物必定多不勝數(shù)，但作者抓住其色彩給人以具體的視感：五彩繽紛的石壁，郁郁蔥蔥的樹(shù)林，碧綠青翠的竹園。一年四季，景物之茂盛，色彩之斑斕，足以讓人大飽眼福。以此突出江南景物特點(diǎn)。

“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”，作者描寫(xiě)自然景物時(shí)，扣住最能表現(xiàn)景色特征的時(shí)間——早、晚來(lái)描繪。在旭日東升、晨霧將散的一片寂靜里，山林中呈現(xiàn)一片猿鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴的歡騰景象?！皝y”字寫(xiě)出了猿鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴的喧鬧景象，使整個(gè)山林充滿(mǎn)著勃勃生機(jī)。夕陽(yáng)將要落山時(shí)分，余暉照映著水面，層層粼波之中，不斷有魚(yú)兒從水中爭(zhēng)相躍起?！案?jìng)”字寫(xiě)出魚(yú)兒爭(zhēng)先恐后躍出水面的場(chǎng)景。一早一晚，一空中一水面，一鳴一躍，構(gòu)成了一幅幅多姿多彩的立體流動(dòng)畫(huà)面。

2.抒寫(xiě)奇美。

陶弘景的《答謝中書(shū)書(shū)》中展現(xiàn)了多種“美”。一是山水相映之美。山的峻峭，水的明麗。水的動(dòng)勢(shì)給山增加了活力，山的倒影給水鋪上了異彩，二者相映成趣。二是色彩配合之美。兩岸石壁，五色交輝;青林翠竹，四時(shí)俱備，藍(lán)天作背景，綠水為襯托，絢麗動(dòng)人，美不勝收。三是晨昏變化之美。清晨白霧繚繞，似煙似縷，猿啼鳥(niǎo)鳴，生機(jī)勃勃;傍晚紅日西沉，山色蒼茫，飛鳥(niǎo)歸林，猿猴息樹(shù)，游魚(yú)躍水。四是動(dòng)靜相襯之美。高峰為靜，流水為動(dòng)(形體);林青竹翠為靜，五色交輝為動(dòng)(光色);日出霧歇為靜，猿鳥(niǎo)亂鳴為動(dòng);日落山暝為靜，游魚(yú)躍水為動(dòng)(聲響)。

九、板書(shū)設(shè)計(jì)(略)

第二課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

同學(xué)們，我們每個(gè)人都見(jiàn)過(guò)月亮，也沐浴過(guò)它的清輝。在古代，月亮是人們寄托情思、抒發(fā)情感的物象。描寫(xiě)月亮的文學(xué)作品數(shù)不勝數(shù)。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)宋代文學(xué)家蘇軾寫(xiě)的一篇有關(guān)月亮的小短文——《記承天寺夜游》。

二、作者簡(jiǎn)介

蘇軾(1037—1101年)，北宋文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山人。父蘇洵、弟蘇轍都以文才聞名于世，而他的成就。他在歐陽(yáng)修去世后，成為宋朝文壇。他在散文、詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)方面均有驕人的成就，是一個(gè)多才多藝的作家。

三、文本鏈接

元豐二年，蘇軾因?qū)π路ǔ钟胁煌庖?jiàn)，被網(wǎng)羅罪名投入監(jiān)獄，四個(gè)多月后被貶到黃州任團(tuán)練副使。由于貶謫的悲涼、失意的落寞，因此，利用夜晚賞月排遣心中的苦悶，故作者借景抒情寫(xiě)了此文，表達(dá)了對(duì)美的追求和對(duì)生活的熱愛(ài)。

四、整體感知

1.范讀課文。

(1)學(xué)生聽(tīng)讀，畫(huà)出生字詞，注意句讀，體會(huì)作者的思想感情。

(2)自由朗讀兩遍課文，進(jìn)一步感知課文。

2.疏通文意。

(1)學(xué)生借助注釋和工具書(shū)翻譯課文，如遇有問(wèn)題，先在四人小組內(nèi)討論解決。

(2)教師明確重點(diǎn)文言詞語(yǔ)。

①念(考慮，想到)無(wú)與為樂(lè)者，遂(于是，就)至承天寺尋張懷民。

②相與(共同，一起)步于中庭。

③但(只是)少閑人如吾兩人者耳(罷了)。

(3)全班討論，落實(shí)翻譯。

(4)競(jìng)背課文。

(5)抽查背誦。

五、課文精讀

1.文中是如何描寫(xiě)月色的?

“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”

2.這十八字寫(xiě)景，有何妙處?

文中十八字寫(xiě)景，運(yùn)用形象生動(dòng)的比喻，使讀者如見(jiàn)其景：月朗庭空，竹柏弄影，創(chuàng)造了一個(gè)明凈幽閑的境界。作者將隨處可見(jiàn)的尋常景物描繪得充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。

3.“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳?！边@句話(huà)應(yīng)怎么理解?

明月經(jīng)常有，美景亦常在，但人物心情不同，欣賞景物的感受也不同。作者當(dāng)時(shí)與張懷民俱貶官黃州，雖任團(tuán)練副使，卻無(wú)實(shí)權(quán)，實(shí)在是一個(gè)閑人。作者與王安石政見(jiàn)不合被貶，心境肯定不會(huì)如意，但是作者卻能從隨處可見(jiàn)的尋常景物中得到美的享受，并描繪得充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，表現(xiàn)出作者豁達(dá)寬廣的胸襟。

4.《答謝中書(shū)書(shū)》與本文都寫(xiě)自然景物，但表達(dá)的思想感情有所不同，現(xiàn)加以分析。

《答謝中書(shū)書(shū)》一文作者是個(gè)隱士，寄情于山水之中，文章中流露出的是對(duì)山水的喜愛(ài)欣賞之情與無(wú)人能同賞的些微悵惘。本文卻是作者貶官之后作的，不免有對(duì)自己宦海浮沉的悲涼、失意、惆悵和憤懣之情，但同時(shí)也有善于自我排遣的豁達(dá)態(tài)度。

六、探究升華

山川、清流、明月是大自然對(duì)于人類(lèi)的恩賜，也是無(wú)數(shù)文學(xué)家們不遺余力地歌頌和吟賞的對(duì)象，不論是得意或失意之人，仿佛只要回歸到了山水中，與清風(fēng)明月為伴，那一腔的失意或悵然總能一掃而空，重獲心靈的自由。

“何必絲與竹?山水有清音?！鄙剿那逡襞c絲竹之音截然不同，它能讓真心觀賞它的人蕩盡胸中塊壘，得到無(wú)比美好的精神享受。古往今來(lái)的人們從大自然的美景中不僅能尋求精神上的安寧，也在沉醉山水之中練就了一雙慧眼，他們用生花妙筆及時(shí)地描繪出了這些美景，并融入了自己的感情，不論是陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》中無(wú)人同賞的些微悵惘，還是蘇軾《記承天寺夜游》中的豁達(dá)，都能夠引起千載之后人們的共鳴，讓人仿佛進(jìn)入當(dāng)時(shí)的情境中。

七、文章脈絡(luò)

《記承天寺夜游》可分為三層：第一層寫(xiě)作者與張懷民在庭中散步。第二層寫(xiě)散步時(shí)所見(jiàn)的月色。第三層寫(xiě)作者內(nèi)心的感慨。

八、寫(xiě)作特點(diǎn)

《記承天寺夜游》

1.襯托手法的運(yùn)用。

這是一篇小品文，學(xué)習(xí)作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)，描繪月光明亮之美的方法。他不是直接寫(xiě)天上的月亮如何璀璨、明凈，而是運(yùn)用襯托的手法，寫(xiě)庭下如積水空明，水中藻、荇交橫。從下到上，突出月亮的皎潔，給人一種獨(dú)特的自然之美，把景物描寫(xiě)得栩栩如生。

2.寫(xiě)景、抒情、敘事相結(jié)合。

全文以敘事、寫(xiě)景為主體，以抒情為輔助。小品文寫(xiě)出了作者承天寺夜游的感受，大體可歸結(jié)為：前半部分?jǐn)⑹拢虚g部分寫(xiě)景，最后三句抒情。這樣，使全文寫(xiě)景、抒情結(jié)構(gòu)分明，敘事中流露出被貶的悲寂，因此作者在文章中借景抒情，給人以無(wú)限的回味和感慨。

3.詞語(yǔ)的巧妙運(yùn)用。

文章中起筆扣“夜游”，徑入題旨，接著用“至”“尋”“步”等詞，把夜游的地點(diǎn)、同游者等交代得清楚明了。又如作者寫(xiě)“月”，無(wú)一字寫(xiě)“月”，而又無(wú)一字不在寫(xiě)“月”。作者別具匠心地從竹柏影入手，使之推見(jiàn)到月色空明。這樣寫(xiě)，精致而含有深長(zhǎng)的意味。

九、板書(shū)設(shè)計(jì)(略)