總結(jié)是一種重要的思考方式，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和他人。寫一篇完美的總結(jié)首先要對(duì)過去一段時(shí)間的表現(xiàn)進(jìn)行客觀而全面的回顧。以下是一些總結(jié)寫作技巧和注意事項(xiàng)，希望對(duì)大家有所幫助。

廉潔文化進(jìn)校園篇一

堅(jiān)持以毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《建立健全教育制度，監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，通過在校園組織豐富多彩的反腐倡廉宣傳教育活動(dòng)，營造濃郁的校園廉潔文化氛圍，提高全體教職工愛崗敬業(yè)，依法執(zhí)教，廉潔從教的意識(shí)，增強(qiáng)全體師生干凈做人，規(guī)范做事，遵紀(jì)守法的自覺性。

黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)，也是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，需要幾代甚至幾十代人的共同努力，需要全黨全社會(huì)的積極參與、配合和支持。我覺得今日之少年，明日之棟梁，廉潔教育重點(diǎn)是領(lǐng)導(dǎo)干部，但是“防腐疫苗”只有從娃娃打起方能爭(zhēng)取主動(dòng)，令其日后走入社會(huì)增強(qiáng)免疫力和抵抗力?？朔h風(fēng)廉政教育與百姓無關(guān)，與未成年人無關(guān)的片面認(rèn)識(shí)。

我覺得教育原則應(yīng)是堅(jiān)持“廉潔文化進(jìn)校園”工作五原則：正面引導(dǎo)原則、可接受原則、心里保護(hù)原則，整合原則和浸潤原則。作為老師我們應(yīng)通過榜樣引路，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)，引導(dǎo)青少年形成正確的人生觀和價(jià)值觀，幫助學(xué)生形成正確的理想信念。以誠實(shí)、正直、節(jié)儉和有責(zé)任心為基本內(nèi)容，開展基礎(chǔ)道德教育;應(yīng)加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德建設(shè)，從小培養(yǎng)公民“崇廉”的道德觀念;應(yīng)拓展廉潔教育的領(lǐng)域，營造良好的社會(huì)氛圍，達(dá)到預(yù)防和教育的目的;應(yīng)遵循新課程理念，發(fā)掘和凸顯各學(xué)科中有關(guān)廉潔自律的教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，與平時(shí)的德育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合。那怎樣做呢?我覺得：

1.加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，組織全體教職工觀看一場(chǎng)廉政宣傳片，在“廉潔文化進(jìn)校園”的讀物中選讀一本教育書，并寫出心得體會(huì)，促進(jìn)教職工廉潔從教。

2.聘請(qǐng)家長(zhǎng)，社會(huì)對(duì)學(xué)校工作進(jìn)行監(jiān)督。

3.充分發(fā)揮常規(guī)教育的作用，抓好學(xué)生基礎(chǔ)文明禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，通過班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，黑板報(bào)、征文繪畫比賽，知識(shí)競(jìng)賽，收集“崇廉”道德格言、故事會(huì)、調(diào)查采訪、編排文藝節(jié)日、“小手牽大手”家庭實(shí)踐活動(dòng)等有效形式，提高對(duì)戒奢節(jié)儉、崇廉重要性的認(rèn)識(shí)，從而形成正確的廉潔道德觀念。

4.在學(xué)科中滲透，充分挖掘語文、思想品德、社會(huì)等學(xué)科內(nèi)容中廉潔教育的資源，抓住與學(xué)科的結(jié)合點(diǎn)予以整合，提高教育的信度。

5.利用課外閱讀時(shí)間及班會(huì)課時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外的廉潔自律小故事和典型事例，在閱讀過程中接受熏陶，悟出道理。

6.開展主題活動(dòng)，結(jié)合學(xué)校團(tuán)隊(duì)建設(shè)，在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)一步加強(qiáng)節(jié)儉，崇廉教育，提出師生素養(yǎng)。

廉潔文化進(jìn)校園篇二

祖國像一束美麗的鮮花，她用那甜美的乳汁哺育了我們?？墒?，在那美麗的花朵上，卻有一些“小蛀蟲”。

現(xiàn)在是祖國繁榮昌盛的年代，可是社會(huì)還是存在一些腐敗的現(xiàn)象——有些人賄賂別人，有些人為錢財(cái)而奮斗。這些人多么可恥呀。大家一定都聽說過兩袖清風(fēng)的故事吧，于謙是多么廉潔奉公啊，那些下人提醒于謙帶一些禮物給朝野上下，他笑了笑，說：“我可沒時(shí)間去巴結(jié)那些上司，我只有兩袖清風(fēng)?！彼纬陌?dāng)時(shí)，包拯在端州任職，那兒盛產(chǎn)端硯。一方端硯要經(jīng)過千錘萬鑿才能生產(chǎn)出來。而當(dāng)?shù)匾恍┕賳T不顧百姓死活，大量生產(chǎn)，上貢朝庭，以取悅權(quán)貴和中飽私囊。包拯自己也說：“能持端州方硯，可謂死南昌無憾。”可是，直到他離任，也未取一件。古代有無數(shù)的清官，他們是那樣的克己奉公。而我們生活在21世紀(jì)，更應(yīng)該廉潔做自我，給社會(huì)給國家增光添彩才對(duì)??！

廉潔，是一個(gè)人高尚品質(zhì)與情操的表現(xiàn)。我相信，廉潔可以改變世風(fēng)，消除社會(huì)上的惡習(xí)。廉潔也是一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)的體現(xiàn)。如果說，世界上的每一個(gè)人從現(xiàn)在起，都做廉潔的公民，世界一定會(huì)變得更加美好。

我試問：大家一定聽說過“出淤泥而不染”這個(gè)詞語吧。荷花，多么平凡的一種花，可是它與梅花的品質(zhì)一樣——“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”，而且，它扎根于湖底的淤泥中，可是，它時(shí)時(shí)刻刻都保持自己高雅芬芳、出淤泥而不染的品格。它的品格實(shí)在是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去發(fā)揚(yáng)。

我們是21世紀(jì)的小主人，未來需要我們，我們理應(yīng)同腐敗現(xiàn)象做斗爭(zhēng)，爭(zhēng)做人民的忠實(shí)小公仆，做廉潔的小公民。

讓我們行動(dòng)起來吧：不要貪贓枉法，讓廉潔走進(jìn)校園，走向世界。大家同心協(xié)力為社會(huì)多做一些好事吧，多添一把色彩，世界將會(huì)變成美好的人間。

廉潔文化進(jìn)校園篇三

有人說：廉潔是白色的，象征著正義、純潔，沒有污染。任長(zhǎng)霞就是白色的，她以一顆柔弱的心為群眾撐起一片正義的天空。她犧牲后，得到得最多的，也是那干凈透明的白色，因?yàn)樗谌藗冃睦?，用廉潔的品質(zhì)筑了一座白色的長(zhǎng)城。雖無形，但堅(jiān)不可摧。有人說，廉潔是紅色的。血也是紅色的，廉潔和血液一樣，是一個(gè)大寫的人不可或缺的法寶。

岳飛就是紅色的，因?yàn)樗冀K忠于自己的祖國，為了自己的國家，不惜犧牲自己，他雖被秦檜所害，但他忠誠廉潔。他是千百年來人們心中的圣者。而秦檜呢?“白鐵無辜鑄佞臣”，他在人民心目中永遠(yuǎn)是卑劣低下的。從某種角度上講，廉潔，是對(duì)國家忠誠的體現(xiàn)!有人說，廉潔是紫色的。紫色是高貴的象征，是王族和權(quán)力的顏色，也是智慧的象征。像晏子，齊國大臣，也是一個(gè)有超人智慧、體恤民眾、剛正清廉的人物，他身居高位，功業(yè)顯赫，卻過著極其清貧的生活，穿“緇布之衣”吃“脫粟之食”，住“近市，湫隘囂塵”。

從另一個(gè)角度講，廉潔是一種發(fā)自內(nèi)心的高貴與智慧。有人說，廉潔是綠色的。春暖花開，小草萌芽，這充滿盎然生機(jī)的綠色，是生命之綠，象征著希望。隨著“廉潔文化進(jìn)校園”活動(dòng)的蓬勃開展，反腐教材深入到我們課堂，我們很多青少年朋友爭(zhēng)當(dāng)“廉潔好少年”，在大家的身上，健康向上、先進(jìn)的廉潔文化成了思想主流，大家爭(zhēng)當(dāng)清廉正氣的小公民，真可以說是“‘廉潔’花開少年心”!我說，廉潔是黑色的。濃濃的'黑色，這也許在有的人眼中有些不妥，但濃黑是無法被其它顏色所印染的，就像廉潔的品質(zhì)，是無法被其它不良的品質(zhì)所污染的，它是永恒的，是沉默。像周恩來，沒有一分錢存款，他就是黑色的，嚴(yán)肅、沉默、果斷，他的骨灰撒在中華大地的江河湖泊，他廉潔的品質(zhì)也會(huì)在人們的心中常在!從這個(gè)角度上看，廉潔便是永恒。廉潔是多彩的，但無論它是什么顏色，關(guān)鍵是要有一顆寧靜的心，讓心中廉潔的弦緊繃著，那么我們就會(huì)無愧于這多姿多彩的顏色!

接下來我給你們舉例子說說：過生日。

當(dāng)前，在學(xué)習(xí)生活中，有的同學(xué)過生日很講究，讓父母請(qǐng)假，花上幾百元錢準(zhǔn)備豐盛吃喝，大講排場(chǎng)，擺上幾桌。還說什么，長(zhǎng)這么大了，一年只過一次生日，快樂又何妨?我要說，不盡然。大排場(chǎng)過生日，既浪費(fèi)錢又影響學(xué)習(xí)，還不利于勤儉節(jié)約，艱苦樸素習(xí)慣的培養(yǎng)。父母每天辛苦工作，又為我們成長(zhǎng)而操勞。因?yàn)閮号^生日，耽誤正常工作，忙著準(zhǔn)備吃喝，一天下來，疲憊不堪，父母是怎么想的呢?幾個(gè)月的血汗錢，加上一天的殷勤，構(gòu)成一天的“快樂”，當(dāng)你面對(duì)著生日蛋糕上的小蠟燭一年比一年多的時(shí)候，你可想到父母逐漸衰老的臉龐和鬢角漸增的銀絲?你可想到了養(yǎng)育我們的父母的生日?你可知道，知識(shí)青年的父母付出了多少血汗和辛勞?做兒女的在生日歡樂時(shí)，應(yīng)該反思過去，奮發(fā)進(jìn)取，報(bào)效父母之恩。

再說，今天你過生日，明天我過生日，一年之中有幾十次，送好多禮物，隨著風(fēng)俗的蔓延，一次比一次多，一次比一次好。準(zhǔn)備送禮又參加生日宴，花去費(fèi)用知多少?浪費(fèi)掉的時(shí)間何其多!父母供我們吃穿，又供我們讀書，又提供人際關(guān)系的交往錢，這給家里增加了一個(gè)又一個(gè)負(fù)擔(dān)，沉重地壓在父母肩上，哪個(gè)家庭能承受得了呢?何況我們大多數(shù)家庭還不富裕。當(dāng)前這種拉鋸式的生日熱，循環(huán)往復(fù)，于人于己都是不利的。

堅(jiān)持以毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《建立健全教育制度，監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，通過在校園組織豐富多彩的反腐倡廉宣傳教育活動(dòng)，營造濃郁的校園廉潔文化氛圍，提高全體教職工愛崗敬業(yè)，依法執(zhí)教，廉潔從教的意識(shí)，增強(qiáng)全體師生干凈做人，規(guī)范做事，遵紀(jì)守法的自覺性。

黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)，也是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，需要幾代甚至幾十代人的共同努力，需要全黨全社會(huì)的積極參與、配合和支持。我覺得今日之少年，明日之棟梁，廉潔教育重點(diǎn)是領(lǐng)導(dǎo)干部，但是“防腐疫苗”只有從娃娃打起方能爭(zhēng)取主動(dòng)，令其日后走入社會(huì)增強(qiáng)免疫力和抵抗力?？朔h風(fēng)廉政教育與百姓無關(guān)，與未成年人無關(guān)的片面認(rèn)識(shí)。

我覺得教育原則應(yīng)是堅(jiān)持“廉潔文化進(jìn)校園”工作五原則：正面引導(dǎo)原則、可接受原則、心里保護(hù)原則，整合原則和浸潤原則。作為老師我們應(yīng)通過榜樣引路，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)，引導(dǎo)青少年形成正確的人生觀和價(jià)值觀，幫助學(xué)生形成正確的理想信念。以誠實(shí)、正直、節(jié)儉和有責(zé)任心為基本內(nèi)容，開展基礎(chǔ)道德教育;應(yīng)加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德建設(shè)，從小培養(yǎng)公民“崇廉”的道德觀念;應(yīng)拓展廉潔教育的領(lǐng)域，營造良好的社會(huì)氛圍，達(dá)到預(yù)防和教育的目的;應(yīng)遵循新課程理念，發(fā)掘和凸顯各學(xué)科中有關(guān)廉潔自律的教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，與平時(shí)的德育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合。那怎樣做呢?我覺得：

1.加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，組織全體教職工觀看一場(chǎng)廉政宣傳片，在“廉潔文化進(jìn)校園”的讀物中選讀一本教育書，并寫出心得體會(huì)，促進(jìn)教職工廉潔從教。

2.聘請(qǐng)家長(zhǎng)，社會(huì)對(duì)學(xué)校工作進(jìn)行監(jiān)督。

3.充分發(fā)揮常規(guī)教育的作用，抓好學(xué)生基礎(chǔ)文明禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，通過班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，黑板報(bào)、征文繪畫比賽，知識(shí)競(jìng)賽，收集“崇廉”道德格言、故事會(huì)、調(diào)查采訪、編排文藝節(jié)日、“小手牽大手”家庭實(shí)踐活動(dòng)等有效形式，提高對(duì)戒奢節(jié)儉、崇廉重要性的認(rèn)識(shí)，從而形成正確的廉潔道德觀念。

4.在學(xué)科中滲透，充分挖掘語文、思想品德、社會(huì)等學(xué)科內(nèi)容中廉潔教育的資源，抓住與學(xué)科的結(jié)合點(diǎn)予以整合，提高教育的信度。

5.利用課外閱讀時(shí)間及班會(huì)課時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外的廉潔自律小故事和典型事例，在閱讀過程中接受熏陶，悟出道理。

廉潔文化進(jìn)校園篇四

看了這個(gè)題目，大家會(huì)想“廉潔”是什么呀？其實(shí)廉潔也就代表著我們身邊每一個(gè)做好事的人。“校園里的廉潔”我想就是發(fā)生在校園里的好人好事吧。咳咳，下面回歸正題，我給大家說一件“廉潔”的小故事。

一天，陽光明媚，風(fēng)和日麗，我和往常一樣，背著書包來上學(xué)，上完上午的課，準(zhǔn)備上下午的副課，下午的課是勞技、美術(shù)……我可以放松放松。

下課時(shí)間我拿出下節(jié)課要用的東西，咦？剪刀放在哪里了？可是我翻遍了書包也沒發(fā)現(xiàn)剪刀，我突然想到昨晚我在做紙燈籠，用完了剪刀好像就放桌上了，結(jié)果……正當(dāng)我不知該怎么辦才好時(shí)，突然想到姐姐今天也帶了剪刀，我就狂跑到姐姐那班，叫姐姐出來?！敖憬悖阌袥]有剪刀？借給我好不好？我們要上勞技課啦?！苯憬忝媛峨y色，我就納悶了，不就借把剪刀嘛，還要做什么思考斗爭(zhēng)。過了會(huì)兒，她點(diǎn)了點(diǎn)頭說：“你拿去吧，放學(xué)回家再還給我也可以?！?/p>

我一把拿過剪刀，馬上跑回教室，順順利利地上了勞技課。放學(xué)回家后，我把剪刀還給了姐姐。

后來，我才知道，當(dāng)時(shí)姐姐也要上勞技課，但是她把剪刀給了我。

大家看完了，覺得很平常吧，不就借把剪刀嘛，算什么好人好事，但仔細(xì)想想，如果當(dāng)時(shí)我借不到剪刀，我會(huì)怎么樣。姐姐把剪刀借給了我，她自己怎么辦？也許不如舍生忘死那么令人感動(dòng)，不如為國戰(zhàn)死沙場(chǎng)那么壯烈，這只是一個(gè)發(fā)生在我們身邊，我們力所能及的小事。但是，連小事都做不到的人，怎能為國捐軀、舍己救人呢？大家也做一個(gè)“廉潔”的人哦！

廉潔文化進(jìn)校園篇五

一（2）班。

活動(dòng)目標(biāo)：

1．通過對(duì)案例的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。

2．利用介紹、采訪、評(píng)議等形式，使學(xué)生知道勤儉節(jié)約已在班集體中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。通過活動(dòng)，使學(xué)生知道勤儉節(jié)約的重要。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1．出好一期板報(bào)。

出一期有關(guān)“廉潔”的板報(bào)，營造良好的教育氛圍。

2．尋、讀、講廉潔故事活動(dòng)。

要求：利用課外閱讀時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外的廉潔自律小故事和典型事例，在閱讀的過程中接受熏陶，悟出道理。

活動(dòng)過程：

一、班主任開場(chǎng)白：

目前全國各地的中小學(xué)都在開展“廉潔文化進(jìn)校園”活動(dòng)，我們必須把它作為一個(gè)極為重要的任務(wù)，納入我們的常規(guī)教育過程。而戒奢節(jié)儉、敬廉崇潔更是中華民族的傳統(tǒng)美德。為更好地加強(qiáng)和改進(jìn)大家的思想道德教育，我們班特別召開了本次主題班會(huì)，將廉潔文化教育與各科教學(xué)、校園文化活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來。

二．主持人宣布主題班會(huì)開始。

1、下面請(qǐng)看小品：

演員女：我叫張紫怡，我的資本是“三最”：學(xué)習(xí)最好，體育最好，老師最喜歡。今天我有些生氣。陳老師把我和饒輝宇安排到一個(gè)桌上，像饒輝宇那樣又搗亂，學(xué)習(xí)又差，我可受不了。

演員男：陳老師安排我和你一桌，張紫怡又驕傲又自大，我可不能讓她小瞧了。今天我從媽媽那里拿了20元錢，買了許多好東西，（展示）送給她一些，交流交流感情，也讓她知道知道，我饒輝宇也有比她強(qiáng)的地方。

女：饒輝宇，過來一下，今天陳老師把你安排到我這里，我要和你約法三章：

第一，不許隨意拿我的東西，第二，不能影響我學(xué)習(xí)，第三不能超過我畫的這條線。（比畫劃線）。

男：張紫怡，別太小氣了，第一天嘛，送給你（隨手遞上禮品），我的零花錢多得很，以后咱們是一桌了，缺什么就說一聲。

女：（笑），饒輝宇，看來你還是挺酷的嘛！好了，你這么義氣，我也表示一下，（撕掉約法三章），以后有什么不明白的你就問我。

學(xué)生討論：

a：（生氣）太不象話了，張紫怡怎么也不象是一個(gè)好學(xué)生。

b：饒輝宇也是，學(xué)習(xí)不好，也不知道自立自強(qiáng)，還要用這樣的方法，充大樣,肯定要吃虧。

c：我也想對(duì)王洋說一聲，自己不勤奮用功，還那么大方用家長(zhǎng)的辛辛苦苦賺來的錢，買來別人的另眼相看，太可惡了，一點(diǎn)也不知道家長(zhǎng)的不容易，我覺得他太應(yīng)該到西柏坡受受教育了，讓他知道什么是艱苦奮斗，什么是自強(qiáng)不息！

d：對(duì)我們要行動(dòng)起來，打擊學(xué)校里這樣的現(xiàn)象，推選我們的勤儉節(jié)約，艱苦樸素的小標(biāo)兵??。

班主任：聽了同學(xué)們的發(fā)言，我感慨萬千，同學(xué)們都能認(rèn)識(shí)自己的不足，立志成為一個(gè)，從小勤儉節(jié)約，長(zhǎng)大廉潔自律的社會(huì)主義的接班人。讓我們一起向著這個(gè)夢(mèng)想努力吧！

2、下面請(qǐng)聽故事“周總理廉潔從政小故事”

危險(xiǎn)，完全可以蒙混過關(guān)。但在周總理偉大人格的感召下，錢回部后，立即在黨組會(huì)上作了傳達(dá)。水利部黨組隨即決定：將這座價(jià)值400多萬元的建筑，無償轉(zhuǎn)讓給第一機(jī)械工業(yè)部一個(gè)研究所，并向中央寫了一個(gè)深刻檢查的報(bào)告。

“這比人民群眾吃得好多了！”周總理的飲食清淡，每餐一葷一素，吃剩的飯菜，要留到下餐再吃，從不浪費(fèi)一米，一片菜葉。國務(wù)院經(jīng)常召開國務(wù)會(huì)議，會(huì)議過午還不能結(jié)束，食堂便做出工作餐。總理規(guī)定工作餐標(biāo)準(zhǔn)是“四菜一湯”，飯后每人交錢交飯菜票，誰也不準(zhǔn)例外?？偫沓酝觑?，總會(huì)夾起一片菜葉把碗底一抹，把飯湯吃干凈，最后才把菜葉吃掉。吃飯時(shí)，偶爾掉在桌上一顆飯粒，馬上拾起來吃掉。有人對(duì)他如此節(jié)儉感到不解，總理說：“這比人民群眾吃得好多了！”三年困難時(shí)期，總理和全國人民同甘共苦，帶頭不吃豬肉、雞蛋，不吃稻米飯。一次，炊事員對(duì)他說：“你這么大年紀(jì)了，工作起來沒黑天白日的，又吃不多，不要吃粗糧了！”總理說：“不，一定要吃，吃著它，就不會(huì)忘記過去，就不會(huì)忘記人民哪！”

三、最后請(qǐng)全班聽歌曲《廉潔是福》，在歌曲中，結(jié)束本次主題班會(huì)。

廉潔文化進(jìn)校園篇六

把汗水變成珍珠，把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。

把握現(xiàn)在就是創(chuàng)造未來。

百日沖刺戰(zhàn)高考，一鼓作氣創(chuàng)輝煌。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

摒棄僥幸之念，必取百煉成鋼；厚積分秒之功，始得一鳴驚人。

不苦不累，高三無味；不拼不搏，等于白活。

不怕學(xué)問淺，就怕志氣短。

不拼不博一生白活，不苦不累高三無味。

不思，故有惑；不求，故無得；不問，故不知。

不像角馬一樣落后，要像野狗一樣戰(zhàn)斗。

成功不是別人的專利，失敗也非咱們的人生標(biāo)簽。

吃苦受累，視死如歸。

登高山務(wù)攻絕頂，賞大雪莫畏嚴(yán)寒。

點(diǎn)燃青春激情，實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想。

讀書改變命運(yùn)，刻苦成就事業(yè)，態(tài)度決定一切。

對(duì)于世界，我微不足道，但對(duì)于我自己，我就是全部。

非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

奮斗沖刺，誓要蟾宮折桂；全心拼搏，定能金榜題名。

父母養(yǎng)育辛苦，報(bào)恩唯有苦讀。

高考100天，手機(jī)放一邊。

貴有恒，何須三更起五更眠；最無益，莫過一日曝十日寒。

貴在堅(jiān)持，難在堅(jiān)持，成在堅(jiān)持。

海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰。

寒窗十載，數(shù)日將決高下；豪氣沖天，看我金榜題名。

橫下一條心，堅(jiān)決要出線。

灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。

揮灑斗志，成就夢(mèng)想。

腳踏實(shí)地沉著備戰(zhàn)，相信自己相信未來。

今日有心苦勤奮，明朝一舉步青云。

今天多一份拼搏，明天多幾份歡笑。

進(jìn)更理想大學(xué)，鑄更輝煌人生。

精神成就事業(yè)，態(tài)度決定一切。

精神成人，知識(shí)成才，態(tài)度成全。

靜下來，鑄我實(shí)力；拼上去，亮我風(fēng)采。

決戰(zhàn)高考，改變命運(yùn)；屢挫屢戰(zhàn)，笑傲群雄。

絕地反擊，后來者定能居上。

考過高富帥，戰(zhàn)勝“官二代”。

廉潔文化進(jìn)校園篇七

有人說：廉潔是白色的，象征著正義、純潔，沒有污染。任長(zhǎng)霞就是白色的，她以一顆柔弱的心為群眾撐起一片正義的天空。她犧牲后，得到得最多的，也是那干凈透明的白色，因?yàn)樗谌藗冃睦?，用廉潔的品質(zhì)筑了一座白色的長(zhǎng)城。雖無形，但堅(jiān)不可摧。有人說，廉潔是紅色的。血也是紅色的，廉潔和血液一樣，是一個(gè)大寫的人不可或缺的法寶。

岳飛就是紅色的，因?yàn)樗冀K忠于自己的祖國，為了自己的國家，不惜犧牲自己，他雖被秦檜所害，但他忠誠廉潔。他是千百年來人們心中的圣者。而秦檜呢?“白鐵無辜鑄佞臣”，他在人民心目中永遠(yuǎn)是卑劣低下的。從某種角度上講，廉潔，是對(duì)國家忠誠的體現(xiàn)!有人說，廉潔是紫色的。紫色是高貴的象征，是王族和權(quán)力的顏色，也是智慧的象征。像晏子，齊國大臣，也是一個(gè)有超人智慧、體恤民眾、剛正清廉的人物，他身居高位，功業(yè)顯赫，卻過著極其清貧的生活，穿“緇布之衣”吃“脫粟之食”，住“近市，湫隘囂塵”。

從另一個(gè)角度講，廉潔是一種發(fā)自內(nèi)心的高貴與智慧。有人說，廉潔是綠色的。春暖花開，小草萌芽，這充滿盎然生機(jī)的綠色，是生命之綠，象征著希望。隨著“廉潔文化進(jìn)校園”活動(dòng)的蓬勃開展，反腐教材深入到我們課堂，我們很多青少年朋友爭(zhēng)當(dāng)“廉潔好少年”，在大家的身上，健康向上、先進(jìn)的廉潔文化成了思想主流，大家爭(zhēng)當(dāng)清廉正氣的小公民，真可以說是“‘廉潔’花開少年心”!我說，廉潔是黑色的。濃濃的'黑色，這也許在有的人眼中有些不妥，但濃黑是無法被其它顏色所印染的，就像廉潔的品質(zhì)，是無法被其它不良的品質(zhì)所污染的，它是永恒的，是沉默。像周恩來，沒有一分錢存款，他就是黑色的，嚴(yán)肅、沉默、果斷，他的骨灰撒在中華大地的江河湖泊，他廉潔的品質(zhì)也會(huì)在人們的心中常在!從這個(gè)角度上看，廉潔便是永恒。廉潔是多彩的，但無論它是什么顏色，關(guān)鍵是要有一顆寧靜的心，讓心中廉潔的弦緊繃著，那么我們就會(huì)無愧于這多姿多彩的顏色!

廉潔文化進(jìn)校園篇八

走在空蕩蕩的籃球場(chǎng)上，常會(huì)有一陣茫然若失的感覺襲上心頭。

曾經(jīng)的我一度固執(zhí)的不敢讀高三學(xué)生寫的文字，而今我也高三，該寫些文字來紀(jì)念么？

日子一天一天，看似緩慢無奇實(shí)則迅捷無比地逃走。我總是戲謔：“唉，人老了，就是這樣……”一不留神，便發(fā)現(xiàn)自己真的老了――對(duì)于更年輕的后來者，哪怕只是老一點(diǎn)，也終是老了。因?yàn)槟贻p無極限，而我，有太多局限。

發(fā)現(xiàn)自己老了，我沒有太多震驚，只細(xì)細(xì)數(shù)著日子，找尋曾經(jīng)年輕的我留下了什么。一遍一遍，凝神仔細(xì)，沙里淘金一般?？勺詈筇员M黃沙，卻只剩下空篩子！

我什么都沒有留下。真的！

也許還有150天時(shí)間足夠我留下些什么。我也曾想過留下些什么來表明我曾經(jīng)存在過，可終未果。一次次的豪言壯語之后是一次次的半途而廢，然后我發(fā)現(xiàn)我什么也沒有留下，發(fā)現(xiàn)我沒什么可留下。感情我要帶走，知識(shí)我要帶走，快樂我要帶走，傷悲我也要帶走。剩下的，似乎只有腳印我無法帶走――印在校園里的腳印不深也不明顯，早被別人紛亂的腳印紛亂地蓋住了。

可我卻記得這樣一個(gè)傳說：一個(gè)人死后，他的鬼魂要把生前留下的腳印一個(gè)一個(gè)都撿起來，為了做這件事，他的鬼魂要把生前經(jīng)過的路再走一遍?？v然那些留著他腳印的橋已坍塌，船已沉沒，路已翻修鋪上柏油，河岸已成水壩，一旦鬼魂重到，他的腳印自會(huì)一個(gè)個(gè)浮上來。

我想我不會(huì)等太久，不會(huì)到死后才來。人死了，若有鬼魂，也在出竅時(shí)便被無常勾去，接受審判刑罰；然后是喝孟婆湯過奈何橋投胎轉(zhuǎn)世，哪有時(shí)間哪有能力去拾腳?。课視?huì)在我年輕的最后的日子里回來，撿拾我的腳印――不必?fù)?dān)心一個(gè)肩膀可以背負(fù)多少。

當(dāng)我?guī)ё呶业哪_印之后，我就真的什么也沒有留下了。

三年，抑或三十年，又有什么區(qū)別？對(duì)于這個(gè)校園來說，我終只是一個(gè)連腳印也不曾留下的過客。

廉潔文化進(jìn)校園篇九

廉潔文化是一種美好的品質(zhì)，而廉潔文化此時(shí)正像一把清潔的刷子清洗著我們校園的每個(gè)角落，清洗著我們每個(gè)同學(xué)的行為習(xí)慣。

“嘩、嘩、嘩”這是誰沒有關(guān)緊水龍頭?純凈的自來水在水池里慢慢地流淌。

一個(gè)低年級(jí)的小朋友走過來，嘴里不滿地小聲嘀咕著：“是誰把水開開，也不關(guān)好?真是浪費(fèi)……”說著就要走開，卻沒有主動(dòng)上前關(guān)好它，這時(shí)一個(gè)高年級(jí)的同學(xué)走了過來對(duì)他說：“小同學(xué)，你看到水龍頭沒關(guān)好，你為什么不關(guān)上它呢?”那個(gè)小同學(xué)聽了后面紅耳赤，低著頭連忙跑過來把水龍頭擰緊了，生怕它再滴一滴水。

“唰、唰、唰”這把廉潔文化的清潔刷不知不覺又來到了我們班。

自從它來到我們班，不知是誰帶的頭，同學(xué)們每天都主動(dòng)把喝完的奶盒子、用完的廢紙等收集起來，積攢到一塊交給劉爺爺。

這樣做不會(huì)讓垃圾扔的到處都是破壞環(huán)境，再說白白地扔掉也是一種浪費(fèi)。

但如果積攢起來交給劉爺爺把它們送到廢品回收站里，即保護(hù)了環(huán)境，又能讓這些廢品得到更好的利用。

這種現(xiàn)象不僅是在我們班，在其它班級(jí)也普遍存在。

通過廉潔文化進(jìn)校園的.活動(dòng)，使同學(xué)們養(yǎng)成了誠實(shí)守信、勤儉節(jié)約等好的習(xí)慣，樹立廉潔光榮的意識(shí)，培養(yǎng)健康向上的人生觀。

讓我們從小事做起，從自我做起，從一點(diǎn)一滴做起，讓廉潔文化之花開遍每一個(gè)班級(jí)，開遍整個(gè)校園。

我相信今天播下廉潔的種子，明天將迎來更加美好的世界。

廉潔文化進(jìn)校園篇十

在開學(xué)大會(huì)中的講話。

中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成的傳統(tǒng)美德深深熔鑄在以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中。今天，我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當(dāng)以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹黨的十六大精神，把弘揚(yáng)和培育民族精神作為社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程。中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源。在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的中國青少年身上，寄托著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望。建設(shè)廉政，要有制度上的保證，同時(shí)也要有文化上保證，講廉政必須講廉政文化。中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是世界文化的重要組成部分，是一個(gè)彌足珍貴的思想寶庫，可以為中國廉政文化提供充分的思想資源支持。本文要討論的是如何吸取中國傳統(tǒng)精華推動(dòng)中國廉政文化的建設(shè)，并認(rèn)為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)中有關(guān)“立志”、“畏”、“知恥”的論述，對(duì)當(dāng)下廉政文化建設(shè)具有直接的關(guān)系。

一、志在“立志”

樹立廉政之風(fēng)，應(yīng)該提倡“立志”，志即“意志”。我們不主張唯意志論，也不主張精神決定主義，然而人的行動(dòng)總被意志決定。意志不會(huì)憑空產(chǎn)生，意志一旦樹立，就會(huì)變成行動(dòng)的方向與動(dòng)力。意志有高遠(yuǎn)、平庸之分。有高遠(yuǎn)的意志，就有明確的生活目標(biāo)，遠(yuǎn)離腐敗與墮落的陷阱。意志，也是一種“關(guān)心”將什么放在心中，耿耿以懷，成為意志高潔低庸的分界。

毛澤東說：“我回憶起有一次在一位青年的家里，這位青年談起要買肉的事，他在我面前把我的仆人叫來，同仆人討論了半天買肉的事，才叫他去買了一小片肉。我心里非常不安，以后就不再和這位青年見面了。我和我的朋友們，只高興談?wù)摯笫虑椤袊祟惖谋拘院腿祟惿鐣?huì)、世界、宇宙?！痹诿珴蓶|看來，關(guān)心“人類的本性和人類社會(huì)、世界、宇宙”，這樣的人，意志高遠(yuǎn)，可與共大事，僅關(guān)心個(gè)人的物質(zhì)生活，將其放在生活追求的第一位置，這樣的人連做朋友的資格都沒有。

不能說，毛澤東沒有受到中國傳統(tǒng)文化的影響，他自小讀孔夫子的書，崇拜過曾國藩。他相信過一種理論，即“意志本源論”，意志與精神之間是對(duì)立同一的關(guān)系，一方面物質(zhì)決定精神，一方面精神一旦決定，又反過來推動(dòng)事物的發(fā)展變化，影響著生活、工作與行動(dòng)，成為力量之泉。離開意志，人成為軟骨動(dòng)物，失去方向與動(dòng)力。

《郭沫若傳記》有以下一段記載：一九四六年“皖南事變”中被非法逮捕的葉挺出獄，前后關(guān)押達(dá)五年零兩個(gè)月。當(dāng)天晚上，沫若去紅巖村看望葉挺，兩人熱烈擁抱，淌著熱淚縱聲歡笑。葉挺第一句話就說：“沫若，記得，三軍可奪帥，匹夫不可奪志！”。這是葉挺最喜歡的兩句話，當(dāng)他初任新四軍軍長(zhǎng)的時(shí)候，郭沫若與他同住在漢口太和街，曾應(yīng)他的索求，把這兩句話寫成一幅中堂?！叭娍蓨Z帥，匹夫不可奪志”這句話正出自孔子的《論語》。

立志，需要“明志”。儒家之志乃“內(nèi)圣外王”。中國自古以來沒有自己的主體宗教，然而儒家思想?yún)s有類似宗教的意義。內(nèi)圣，就是加強(qiáng)自我修養(yǎng)、樹立理想境界、磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志；外王，即是服務(wù)社會(huì)，管理國家、平治社會(huì)。中國傳統(tǒng)文化有“修齊治平”的說法，即指修身、齊家、治國、平天下。我們國家公務(wù)員，不是圣人，總當(dāng)潔身自好，服務(wù)國家。“法乎其上，得乎其中”，志向立得高遠(yuǎn)，受腐敗誘惑的力度才有可能加強(qiáng)。即便沒有“圣人”之志，起碼的君子之道還要遵循?！斑_(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。今天的情況是，不是等到“窮”了以后才獨(dú)善其身，而是在“達(dá)”的時(shí)候既不“兼善天下”，也不“獨(dú)善其身”。有道說：“晚景從良，一世之煙花無礙；白頭失守，半生之清苦俱非”，一生即便有諸多不是，晚年改錯(cuò)，總歸可??；有人到了老年失去應(yīng)有的操守，半世辛勞付之東流。傳統(tǒng)告訴我們，保護(hù)晚節(jié)，是基本的立志，節(jié)志晚全，是“底線”的要求。

怎樣才能做到立志呢？中國古代格言說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。所謂淡泊，就是清簡(jiǎn)素樸，少一點(diǎn)私欲。這樣，謀私的心不再像火焰一樣燃燒，浪花一樣翻滾，酒醉一樣躁熱，而像鏡子被擦拭干凈，像池水被沉淀透明，這時(shí)候高遠(yuǎn)純潔的志向也就自然浮現(xiàn)，主宰原本飄蕩無主的心。方志敏在《清貧》一文中寫道：“清貧、潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方”。今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，干事業(yè)更需要耐得住清貧。方志敏的一生是對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的最好注腳。歷史告訴我們，無欲則剛，胡長(zhǎng)清、成克杰作為典型的腐敗分子為的是貪得無厭，驕奢淫侈。他們以權(quán)力為工具，追求享樂、謀取私利，權(quán)錢交易、權(quán)色交易，以至國家財(cái)產(chǎn)嚴(yán)重?fù)p失。與胡長(zhǎng)清“情如手足”的“大款”周雪華在交代他們的犯罪“心路”時(shí)說：“我是一個(gè)釣者，把有副省長(zhǎng)之尊的胡長(zhǎng)清釣住了。但有時(shí)又想，我也是一條貪吃的魚，這不正是因?yàn)樗臋?quán)力，釣走了我的金錢嗎？”這段話值得我們反復(fù)吟味深思。

王陽明是將孔子思想作發(fā)揚(yáng)光大的中國明代思想家，留給后人一本重要著作《傳習(xí)錄》。王陽明一生主張“良知、致良知、知行合一”。他說，人都有良知，這種良知與生俱來，愈是到了后來，被私欲蒙蔽，人心也就一天天壞下去。他主張?jiān)谏钪?，?duì)后天所染的心靈垃圾作不斷的清除，通過知行合一的工夫至于“致良知”的境界——良知的恢復(fù)與重光。“至良知”是崇高的心境，高遠(yuǎn)的志向，同時(shí)也是一個(gè)過程，是一個(gè)立志的思想里程。

王陽明說：立志就要“收放心”。一個(gè)人總要清心寡欲，持志不動(dòng)，這是人心向上的最好狀態(tài)。然而很多時(shí)候，人心是浮蕩與浮躁的，受聲色犬馬的誘惑，東追西逐，不知所至。人心不再是美好的“良知”，而變成發(fā)狂的“牲口”，放逐于名疆利場(chǎng)。所以，王陽明說：雞鴨放出去了還要收回來，更何況是自己的心！王陽明的思想對(duì)今天還是有用，因?yàn)槲覀兊囊徊糠止賳T的良知真的不知道跑到哪里去了，就像放出去的雞鴨牛羊，收回來難，也不想收回來。

《論語·學(xué)而》載：“吾曰三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這是說一個(gè)人要養(yǎng)成“吾曰三省吾身”的習(xí)慣，日日反思行為，檢點(diǎn)作風(fēng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)不足與錯(cuò)處，有則改之，無則加勉，未雨綢繆，防患于未然。

總之，在立志這個(gè)問題上要討論的問題很多。什么是志？怎樣立志？要回答這些問題，中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是一個(gè)可貴的資源寶庫。這個(gè)寶庫不用，那就是“資源浪費(fèi)”了。

二、畏的哲學(xué)。

行廉政，拒腐敗，心中應(yīng)該有個(gè)“畏”字。下面我們來說“畏”的哲學(xué)。這也是中國傳統(tǒng)文化中反復(fù)提到的一個(gè)問題。我們本來受到的教育是“天不怕，地不怕”、“無所畏懼”、“人有多膽地有多少產(chǎn)”。總的說來是無畏。然而，我們生活在這個(gè)世上真可以“無所畏懼”嗎？也不是。

從宗教學(xué)的意義上說，世界上有三個(gè)宗教區(qū)，這就是基督教區(qū)、佛教區(qū)與伊斯蘭教區(qū)。立一個(gè)宗教，就是立一個(gè)可以值得畏懼的東西，叫你去怕，用這個(gè)來維系社會(huì)與人心的秩序。因此，西方人怕上帝，怕死了以后入地獄。信佛教的人就怕如來佛，怕一個(gè)生死報(bào)應(yīng)。伊斯蘭教不像其他兩個(gè)教有偶像崇拜，廟宇中不設(shè)偶像，就是告訴你安拉無處不在，有個(gè)看不到的眼睛，看不到的手在主宰你的命運(yùn)，讓你做什么事情都有一個(gè)怕字。共產(chǎn)黨人不信神，革命時(shí)代講“無法無天”，說的是大無畏的精神。這是當(dāng)時(shí)歷史條件所規(guī)定的。然而，馬上得天下，馬下治天下，當(dāng)我們的黨已經(jīng)成為一個(gè)執(zhí)政黨的時(shí)候，就要在心中立個(gè)怕字，有個(gè)“天”字，這個(gè)天不是神，不是佛，不是安拉，是“民”！

陳毅有一首詩，大家都知道。這首詩有以下的句子：“手莫伸，汝言懼捉手不伸，伸手必被捉。黨與人民在監(jiān)督，萬目睽睽難逃脫。汝言懼捉手不伸，人民咫尺手自縮?！逼鋵?shí)這里就說到了一個(gè)怕字，一個(gè)畏字。人的欲望是無限的，但不敢伸手，怕的是“黨與人民在監(jiān)督”，怕的是“萬目睽睽難逃脫”。

鄧小平在《共產(chǎn)黨員要接受監(jiān)督》一文中說過：共產(chǎn)黨員，特別是黨員干部謹(jǐn)小慎微不好，膽子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能無所顧忌。小平的話是很有深刻的含義的，其中包含著深刻的辯證法。這就是共產(chǎn)黨一方面要不怕，一方面要有一個(gè)怕字放在心頭。說不怕是因?yàn)槲覀冋幵诟母锏臅r(shí)代，許多事情我們是頭一回遇到，這就需要無所畏懼的精神，大膽實(shí)踐，勇往直前。說一個(gè)怕字，是自我修養(yǎng)而言，凡是遇到個(gè)人利益得失的時(shí)候，就要三思而行、如履薄冰、如臨深淵，時(shí)刻記住，一失足將釀成千古之恨。根本的區(qū)別還是為公還是為私。為一個(gè)公字，要敢字在前，為一個(gè)私字要慎字當(dāng)頭。有了這樣的自覺，就可以建立起來廉潔的黨風(fēng)，就使我們的干部走在河邊不濕鞋?？鬃釉唬骸皬男乃挥饩亍！边@個(gè)矩，在今天來說，就是黨紀(jì)國法，就是規(guī)范我們行動(dòng)的規(guī)矩。有了這個(gè)規(guī)矩，對(duì)其有敬畏之心，時(shí)刻想到“不越矩”，得到的將是更大的精神自由。

畏是一個(gè)哲學(xué)，這哲學(xué)是中國傳統(tǒng)提示我們的?？鬃诱f：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。

在此三畏之中，孔子強(qiáng)調(diào)的是畏天命。他在很多地方說到天命。他說：“五十知天命”（《論語》：《為政》）。他將命與“天”聯(lián)系起來，而強(qiáng)調(diào)天的可畏可敬：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎”（《論語》：《憲問》）、“天之將喪斯文也，后死者不與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”、“天生德于予，桓其如予何？”（論語：《述而》）。

在孔子看來是“天”是宇宙人間的絕對(duì)主宰，是人間倫理的終極根據(jù)。天將給予一切，也可以收取一切。天可以認(rèn)可一切，也可否定一切。如果在人間之上還有一個(gè)客觀意志的存在，那么這個(gè)絕對(duì)意志就是“天”，具體說來是“天意”，是“天命”，是不為人的意志為轉(zhuǎn)移的上蒼意志。

“畏天命”，等于宗教信仰，中國古代沒有宗教的形態(tài)，而有宗教哲學(xué)?！耙痪浞浅：?jiǎn)單的話，越說越使人不懂，就是哲學(xué)?！边@雖是笑話，也蠻有道理，由此可見哲學(xué)之難懂。中國的鄉(xiāng)下人往往是大哲學(xué)家，很懂得哲學(xué)，因?yàn)樗嘈琶?。至于命又是什么？他不知道，反正事好事壞，都認(rèn)為是命，這就是哲學(xué)，他的思想有一個(gè)中心。天命也是這樣，這“畏天命”三個(gè)字，包括了一切宗教信仰，信上帝、主宰、佛。這些都是“畏天命”。一個(gè)人有所怕才有所成，一個(gè)人到了無所怕，不會(huì)成功的。

上面這些話是臺(tái)灣一個(gè)學(xué)者叫南懷瑾說的。有的說得不對(duì)，有的說得還有道理。其實(shí)我們不妨將天命理解為“規(guī)律”，自然的規(guī)律，社會(huì)的規(guī)律；理解為民意，人民的呼聲、人民的意志、輿論與心愿；可以理解為全球化的世界的歷史進(jìn)程與發(fā)展趨勢(shì)，即所謂的“歷史潮流滾滾向前，順之者昌逆之者亡”。這里，人民最重要。天命是人民的意愿與“命令”。一個(gè)人在做腐敗的事情的時(shí)候就要有所畏懼，因?yàn)樗呀?jīng)在違背規(guī)律，違背人心，違背潮流。個(gè)人是這樣，政黨也是這樣，沒有一怕字在心里放著，就會(huì)出大問題。孔子說：放于利而行，多怨。這個(gè)放，就是放任，就是無所顧忌。當(dāng)一個(gè)人拿著人民給的權(quán)利，肆無忌憚地去做營私的買賣，必然召來人民的怨恨。唐代詩人白居易詩云：“只見火光燒潤屋，不聞波浪覆虛舟。名為公器無多取，利是身災(zāi)合少求?！币粫r(shí)來看，貪污腐敗可以得到滿足貪鄙的心理，然而等著他的是火光燒屋、波濤覆舟，引來滅頂之災(zāi)。

古代有君權(quán)神授的說法，實(shí)際上現(xiàn)在是“政權(quán)民授”。我們手里有了權(quán)，這權(quán)是誰給的？是人民給的。民如水，執(zhí)政者駕著一條船，心里哪一天，沒有了人民的“天”，水隨時(shí)都有“覆舟”的可能，這怕不怕呢？想通了這些，我們的干部就保得住共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，抗得住各種誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧。

孔子又說到“畏大人”，這個(gè)大人并不是一定指官做得大。對(duì)父母、長(zhǎng)輩、有道德學(xué)問的人有所怕，因?yàn)樗麄兊娜松杏性S多經(jīng)驗(yàn)值得我們?nèi)ノ∨c參考。第三“畏圣人之言”，這是叫我們?nèi)プx書，因?yàn)樵S多總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的好書都是“圣人”，也就是歷史上的有知識(shí)有道德的人寫的，從書本上學(xué)習(xí)，并抱著敬畏之心，按照所說的去實(shí)踐。

有了這個(gè)三畏，孔子告訴我們還要有“三戒”?？鬃诱f過：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！保ā墩撜Z.季氏》）這就是說：有道德、有學(xué)問的君子，應(yīng)該有三件事情時(shí)刻警惕和戒備：年輕人身心尚未完全成熟，不能貪圖女色；壯年體魄強(qiáng)壯，精力旺盛，不能一味地去爭(zhēng)勝奪強(qiáng)；老年疲憊衰弱，不可以貪得無厭。問題就出在到了老年的時(shí)候往往特別的貪財(cái)。這就是說愈是到了晚年，快到退休年齡的時(shí)候，也是最危險(xiǎn)的時(shí)候，這時(shí)候就要特別做到如履薄冰，將一個(gè)畏字，一個(gè)戒字放在心上。

許多貪官落馬，走上不歸之路，就是心中少一個(gè)畏字。至少是這個(gè)畏字沒有對(duì)他產(chǎn)生最大的威懾力量。以下是關(guān)于成克杰走向死路的一個(gè)心理記錄：“在成克杰的大力支持下，有一塊地最終以低價(jià)改批給銀興公司。不久后的一天，當(dāng)周坤將一提包錢遞到成克杰手里時(shí)，打開拉鏈后成克杰著實(shí)嚇了一跳。他本能地把錢推了回去”，“那一晚，滿屋都是鈔票的墨香，成克杰和李平頭枕著錢，腳踏著錢，身子壓著錢，通晚睡在錢床上真可謂過足了?錢癮?，而錢帶來的不都是快樂，據(jù)李平后來交待：?那晚一上床就有種恐懼感?”。然而無論是成克杰的“嚇一跳”與他的情婦的“有種恐懼感”，都沒有讓他們?cè)诘牡缆飞险咀∧_。對(duì)他們來說只是出現(xiàn)片刻的猶豫金錢的誘惑力還是把他們帶到了死亡的深淵。

從一個(gè)畏字引出一個(gè)戒字還引出“慎獨(dú)”的概念?！抖Y記·中庸》云：“道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”

道義如同人們的性命是不可有一刻離開的。假如這“道義”是可以離開的，那也就不成其為道義了。所以君子找到自己信仰的真理，會(huì)將它如生命一樣珍視，每時(shí)每刻把它作為生活的指南，行動(dòng)的準(zhǔn)則，時(shí)時(shí)生怕違背了它，懷著戒慎與恐懼心情。這里又要知道“不睹”與“不聞”是什么意思。這是說道義、真理作為一個(gè)意識(shí)思想有的時(shí)候看不到與聽不到，處在“隱”與“微”的狀態(tài)。然而就是這樣，君子對(duì)道義與真理要格外留意，不可以有絲毫的麻痹。用今天的話來說，人常處在兩種狀態(tài)之下。一種狀態(tài)是有人監(jiān)督與提醒，知道什么可以做，什么不可以做，什么應(yīng)該做什么，什么不應(yīng)該做。這個(gè)時(shí)候保持頭腦清醒容易做到。然而也有這樣的時(shí)候，你是一人獨(dú)處，離開了受監(jiān)督與提醒的環(huán)境，這時(shí)候應(yīng)該怎么辦呢？道義與真理不彰不顯，處于“隱微”的狀態(tài)，那就全靠你自己了，這就是慎獨(dú)。

三、知恥與道德建設(shè)。

新中國成立不久，毛澤東和他的一個(gè)親屬談話時(shí)說過：“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將不國。如果臣下一個(gè)個(gè)都寡廉鮮恥，貪污無度，胡作非為，而國家還沒有辦法治理他們，那么天下一定大亂，老百姓一定要當(dāng)李自成。國民黨是這樣，共產(chǎn)黨也會(huì)是這樣。殺張子善、劉青山時(shí)，我講過，殺了他們就是救了二百個(gè)，二千個(gè)，二萬個(gè)啊。我們共產(chǎn)黨不是明朝的崇禎，我們決不會(huì)腐敗到那種程度。誰要是搞腐敗那一套，我毛澤東就割誰的腦袋，我毛澤東若是腐敗，人民就割我毛澤東的腦袋”。重溫毛澤東的這句話，使我們明確廉政文化建設(shè)與知恥文化的建立有很大的關(guān)系。

美國有學(xué)者出了一本論述日本文化的書，書名叫《菊花與刀》。書中她定義西方文化是罪的文化，而日本文化是“恥”的文化。西方人那里對(duì)罪有特別的敏感性，基督教文化教育他們，人天生有罪的，這就是原罪。此后的人生中又添加了新的罪。罪的積累將把人帶入地獄。然而在日本文化中，對(duì)恥的畏懼卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)罪的恐懼。恥辱作為一種精神緊張，嚴(yán)厲地約束著日本人一生的思考與行動(dòng)。筆者在日本留學(xué)生活時(shí)也注意到，當(dāng)一個(gè)日本人犯下罪行，他承重難當(dāng)?shù)牟皇亲飷阂鸬膬?nèi)責(zé)，而是罪行帶來的恥辱。可以看到，一個(gè)政府官吏發(fā)生重大錯(cuò)失，恥辱會(huì)讓他走上自殺道路。警視廳將一個(gè)貪污犯押上刑車，都要在他的頭上蒙上黑套，并一定將他的領(lǐng)帶卸去，原因也是為防止他自殺免辱。

死是令人可怕的，而羞恥可足以讓人去死，可見恥給人帶來的壓力有多重，所產(chǎn)生的精神威懾力有多大。

這又使啟發(fā)，規(guī)范一個(gè)社會(huì)秩序的有兩個(gè)東西，其一是刑法，其二是文化，是一個(gè)民族的精神規(guī)范。恥是文化，不是刑律，但已經(jīng)成為精神意義上的刑律。其與法律刑制一起擔(dān)當(dāng)著社會(huì)秩序的管理工作。其所起到的社會(huì)約束作用，有時(shí)甚至超過刑律與法制。從社會(huì)學(xué)的意義上說，前者是物質(zhì)法制，后者是精神法制。前者是表層法制，后者是深層法制。恥的文化與東方傳統(tǒng)中的倫理理念，就是這樣的精神法制與深層法制。

前面舉的多是日本的例子，其實(shí)關(guān)于恥的文化，是從中國傳播到日本的。關(guān)于恥的文化中國古代典籍中比比皆是?！墩撜Z》說：“行己有恥”?？鬃舆@里說的是作為一個(gè)人都要有自尊、自愛之心，不要做出令自己感到羞恥的事情。喪失了恥辱心，一個(gè)人就到了藥石難救的地步。他還說：“知恥近乎勇”，是說知道什么是恥辱，這樣的精神自覺會(huì)給人帶來勇氣。勝己者，勝人。人最大的勇氣是戰(zhàn)勝自己的勇氣，而這樣的勇氣孔子說是“知恥”的結(jié)果。人生道路上有許多陷阱，人們的性格上有許多弱點(diǎn)。中國佛教說：人身上都纏著三條毒蛇，這就是好女色——癡、想權(quán)位——嗔、愛金錢——貪。許多人被這三條毒蛇纏死的。怎樣才能從三條毒蛇的纏繞中解救出來呢？沒有其他方法，就是需要自己解救自己的勇氣，而這勇氣是從“知恥”的道理中來的。

孟子說，“人不可以無恥”，又說：“羞恥之心，義之端也”。歐陽修也講過，“廉恥，是立（做）人之大節(jié)”。這也就是說，自我修養(yǎng)，應(yīng)該從知恥開始，一旦有了羞恥之心，社會(huì)上的道德建設(shè)也就開了一個(gè)頭。做人有小節(jié)大節(jié)之分，知道什么的羞恥是做人的“大節(jié)”，萬不可輕視?？涤袨閯t講過，“人之有所不為，皆賴有恥心”，“風(fēng)俗之美，在養(yǎng)民知恥”。這也是說糾正上的風(fēng)俗，要從之恥做起，讓社會(huì)上每一個(gè)人都知道世界上原來還有一個(gè)羞恥之心，社會(huì)就會(huì)有希望，許多新事物、新風(fēng)尚的推行就會(huì)變得容易得多?，F(xiàn)在貪官犯贓，怕的是刑法，就是不怕羞恥兩字。法網(wǎng)恢恢總有漏洞，道德自省無處不在。只是依靠刑法而不教育干部明德知恥，就不可能從思想根子上鏟除腐敗。

“教人，使人必先知恥；無恥，則無所不為。既知恥，又須養(yǎng)護(hù)其知恥之心，督責(zé)之使有所畏，榮耀之使有所慕。督責(zé)榮耀，皆非所以為教也?！边@又告訴我們，必須在社會(huì)上培養(yǎng)知恥明德的風(fēng)氣，重在教育與“督責(zé)”。要讓民眾，首先是干部懂到什么是可恥，什么是光榮。要像做啟蒙工作一樣地去做知恥的教育工作。恥字從耳，“恥”字的原義是對(duì)可惡不倫之事的輿論鞭打與精神譴責(zé)，是罵聲不絕的斥責(zé)。社會(huì)輿論正在譴責(zé)腐敗，力度還要加大，要讓腐敗成為過街老鼠人人喊打。一切與此有悖的思想論點(diǎn)都要掃除干凈，諸如“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然產(chǎn)生腐敗”、“腐敗搞活經(jīng)濟(jì)”等謬論都會(huì)使腐敗分子對(duì)自己的作為不以為恥反以為榮。讓這樣的歪理盛行其道，根治腐敗將只能是一個(gè)烏托邦理想。

以上我們重點(diǎn)講了中國傳統(tǒng)文化中的三個(gè)重要的思想，即“立志”、“畏”與“知恥”。不是說中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀部分僅此而已，其如大海，選擇以上幾點(diǎn)開展討論，僅是瀚海拾貝。也不是說中國文化傳統(tǒng)對(duì)廉政文化建設(shè)起支持作用的只有以上諸思想，只是作者認(rèn)為這三個(gè)思想與廉政文化建設(shè)具有比較直接的關(guān)系，以此舉一反三，直至對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)取得深切體認(rèn)。近百年來中國傳統(tǒng)文化受到不公正的待遇，將其作為封建余孽，批判有余，承傳不夠。我們要做的是披金淘沙，更新再造，使其中優(yōu)秀成分復(fù)興光大，成為社會(huì)主義文明大廈的有益資材。假如我們對(duì)傳統(tǒng)文化有了這樣的新認(rèn)識(shí)，假如我們真覺得中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化果真對(duì)廉政文化建設(shè)有所助益，那么相信中國廉政文化乃至中國新世紀(jì)新文化建設(shè)將開拓出一個(gè)新的局面。

廉潔文化進(jìn)校園篇十一

廉潔，乃為官必具之德也，這是中華民族的美德。廉政文化走進(jìn)校園，另我欣喜。我是一班之長(zhǎng)，讀了《羊續(xù)懸魚拒賄》這篇故事后，給我的感觸很深很深。

羊續(xù)作為地方長(zhǎng)官，有許多人都來巴結(jié)他，給他送東西，而羊續(xù)卻下定決心，要以自己的清儉來抵制浮華的社會(huì)風(fēng)氣。一天，羊續(xù)的屬下府丞焦儉見羊續(xù)生活太清苦，便給他送了條活鯉魚。面對(duì)這條魚，羊續(xù)左右為難，無奈之余，只好暫且收下，等焦儉一走，便叫人把鯉魚掛在府邸屋檐下，沒過幾天，就成條枯魚干。直到有一天，焦儉又笑嘻嘻的拎著更大的鯉魚來拜訪羊續(xù)。羊續(xù)不說話，只是笑著指著那條懸掛著的枯魚干，領(lǐng)悟到長(zhǎng)官的一片苦心，紅著臉收起魚退了出去。從此再也不敢給羊續(xù)送東西了，這件事傳出去后，府吏們被羊續(xù)的高風(fēng)亮節(jié)所折服，以后再也沒人來禮賄他了，“羊續(xù)懸魚”的典故也就流傳開來。

聽了這些！你知道羊續(xù)為什么要把魚懸掛在府邸庭檐下呢，這是個(gè)字謎，我來給你解開。

“府十魚=？”，其實(shí)就是“肉”在府邸下面，就是“府十肉二腐”。這個(gè)“腐”字讀起來不怎么樣，但是會(huì)把你往火坑里推，出來時(shí)就進(jìn)了公安局，那是是非之地。

羊續(xù)一生，活著時(shí)清政廉潔，不貪不占；死時(shí)還囑咐下人和妻兒后事一切從簡(jiǎn)，切莫大操大辦。國家和別人贈(zèng)送的錢也一律退還。死時(shí)冷冷清清。

“以清儉自律，以恩信待人”劉禹錫說得這句話一點(diǎn)也不假。羊續(xù)一生清儉自律的故事流傳開來，給世代人傳為佳話。

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗為奢，是??！縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，亡于奢靡。別的班級(jí)里，我耳聞這一切；好朋友甲乙兩人，甲是班長(zhǎng)，也對(duì)乙很放縱，別的同學(xué)不服氣，都來給班長(zhǎng)送小玩具。班長(zhǎng)很高興，對(duì)同學(xué)們很放縱，有時(shí)甚至自己也加入進(jìn)去，這讓老師有所耳聞，那個(gè)甲被丙所代替，丙想盡心管理好班級(jí)，一切先從把班風(fēng)搞好才行，他不怕得罪同學(xué)，堅(jiān)持真理，維護(hù)正義，老師知道后，都夸她做得好，便由班長(zhǎng)升為大隊(duì)長(zhǎng)。這是個(gè)真實(shí)寫照，那個(gè)丙，就是我。

由于受這故事影響，班級(jí)里的風(fēng)氣變好了，同學(xué)關(guān)系更融洽了，班干們也全學(xué)會(huì)做“羊續(xù)”了。

風(fēng)氣變好，讓我們?nèi)硇耐度雽W(xué)習(xí)當(dāng)中，經(jīng)過學(xué)習(xí)《羊續(xù)懸魚拒賄》的故事，讓我更深刻認(rèn)識(shí)了“班長(zhǎng)”這個(gè)職位，說起容易做起難，班長(zhǎng)不是榮譽(yù)，也不是令人嫉妒的對(duì)象，他是同學(xué)的公仆。

廉潔文化進(jìn)校園篇十二

苦海有涯，而學(xué)無涯；志者戰(zhàn)高考，惰者畏高考。

苦戰(zhàn)百日，輝煌一生。

苦戰(zhàn)兩月終生不悔，迎六月一生無憾。

快馬加鞭君為先，自古英雄出少年。

昆侖縱有千丈雪，我亦誓把昆侖截。

懶惰厭學(xué)難成器，勤奮博學(xué)出狀元。

樂學(xué)實(shí)學(xué)，挑戰(zhàn)高考；勤勉向上，成就自我。

兩眼一睜，開始競(jìng)爭(zhēng)。

流血流汗不流淚，掉皮掉肉不掉隊(duì)。

沒有高考，你拼得過“富二代”嗎？

每天都是一個(gè)起點(diǎn)，每天都有一點(diǎn)進(jìn)步，每天都有一點(diǎn)收獲。

男人的舞臺(tái)是戰(zhàn)場(chǎng)，哼哼唧唧，非男人作為。

擰成一股繩，搏盡一份力，狠下一條心，共圓一個(gè)夢(mèng)。

努力就能成功，堅(jiān)持確保勝利。

努力造就實(shí)力，態(tài)度決定高度。

拼搏改變命運(yùn)，勵(lì)志照亮人生。

拼搏高考，今生無悔；爬過高三，追求卓越。

拼一分高一分，一分成就終生。

拼一載春秋，搏一生無悔。

搶時(shí)間，抓基礎(chǔ)，勤演練定有收獲；樹自信，誓拼搏，升大學(xué)回報(bào)父母。

青霄有路終須到，金榜無名誓不休。

讓刻苦成為習(xí)慣，用汗水澆灌未來。

人非梟雄，我非鼠輩。

人活著要呼吸：呼者，出一口氣；吸者，爭(zhēng)一口氣。

三分天注定，七分靠打拼；沉下一顆心，以不變應(yīng)萬變。

山高不厭攀，水深不厭潛，學(xué)精不厭苦，追求不厭煩。