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文言文閱讀訓(xùn)練題目及答案王肅篇集合匯總一

有一個小孩說：“我認(rèn)為太陽剛升起時距離人近（我以/日/始出/時/去人近），而到中午的時候距離人遠(yuǎn)。”

另一個小孩則認(rèn)為太陽剛升起的時候距離人遠(yuǎn)，而到中午的時候距離人近。

一個小孩說：“太陽剛升起的時候大得像一個車蓋，等到正午就小得像一個盤子，這不是遠(yuǎn)處的看著小而近處 的看著大嗎？”

另一個小孩說：“太陽剛升起的時候清涼而略帶寒意，等到中午的時候像手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近的時候感覺熱而遠(yuǎn)的時候感覺涼嗎？”

孔子不能判決（誰對誰錯）。

兩個孩子笑著說：“誰說你知識淵博呢？”

《兩小兒辯日》注釋

選自《列子·湯問》。原文共十三章，這是第七章?！读凶印烦蓵诖呵飸?zhàn)國時期，由列御寇編寫。

東游：向東游歷。東：東方。游：游歷、游學(xué)。

見：看見。

辯斗：辯論，爭論。

辯：爭。

其：代詞，他們，兩小兒。

故：緣故，原因。

以：以為，認(rèn)為。

始：剛剛，才。

去：離；距離。

日中：正午。

初：剛剛。

車蓋：車篷，古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。

及：到，至。

則：就。

盤盂（yú）：古代盛放食物的器皿。圓者為盤，方者為盂。

為：是。

滄滄涼涼：形容清涼的感覺；清涼，略帶寒意。滄滄：寒冷的意思。

探湯：把手伸向熱水里。湯，熱水，開水。（古時還特指沐浴時用的熱水。）在文中的意思是天氣很熱。

決：決斷，判定，判斷。

笑：嘲笑，譏諷。在這里不是嘲笑，在這里突出了孩子們的天真可愛。

孰（shú）為汝（rǔ）多知（zhì）乎？：誰說你知識淵博呢？

孰：誰。

為：同“謂”，說，認(rèn)為。

汝：你。

知：zhì，通假字?！爸蓖?“智”聰明、智慧。

笑：在這里不是嘲笑，在這里突出了孩子們的天真可愛

滄滄涼涼:形容清涼而略帶寒意。

《兩小兒辯日》文言知識

詞類活用

東游：名詞做狀語，向東通假字

知：通“智”，智慧。

一詞多義

1 其：

⑴指示代詞，“那"——及其日中如探湯。

⑵ 第三人稱代詞，“他們”——問其故。

2為：

⑴通“謂”，說——孰為汝多知乎：誰說你知識淵博呢？

⑵是——此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？

古今異義

⒈盤盂：

古義：過去吃飯的碗、盤子。圓的為盤，方的為盂。

今義：用來裝痰、人的排泄物的盤子。

⒉湯：

古義：熱水

今義：食物加熱煮熟后的汁液。

⒊去：

古義：距離，離、相離。

今義：離開所在的地方到別處。

⒋援：

古義：引，拉

今義：支援，幫助

本文選自

《列子》之《列子。湯問》

文言文閱讀訓(xùn)練題目及答案王肅篇集合匯總二

文言文翻譯要求字字落實(shí)，以直譯為主，意譯為輔。要盡量保持原文的語言風(fēng)格。翻譯的步驟，首先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數(shù)，切忌一上來就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時，遇到疑難詞句，可暫時放過，等譯完上下文，再進(jìn)行推敲。譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。

翻譯時的標(biāo)準(zhǔn)是做到信、達(dá)、雅。

翻譯的方法，大致可總結(jié)為對、換、留、刪、補(bǔ)、調(diào)六個字。

（1）、對，就是對譯，逐字逐句落實(shí)。如：

鄭 人使我掌 其 北門之 管。

│ ││││ │ │ ││ │

鄭國人讓我掌管他們的北門的鑰匙

（2）、換，就是用現(xiàn)代詞語替換古代詞語。如上句中的：使─讓； 其─他們的；管─鑰匙。

（3）、留，就是保留文言文中一些基本詞匯、專有名詞。如人名、地名、 國名、朝代名、官職名、年號、政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱等，均不必翻譯，原樣保留。上例中的人、我、北門就是這樣。

（4）、刪，就是刪去文言文中某些虛詞。 有些文言虛詞在句中只起其語法作用，在翻譯時不必也不能落實(shí)，只要不影響語氣，就可以刪去。如：句首的狀語詞，在句中表順接的一些連詞，起補(bǔ)足音節(jié)或停頓，只起結(jié)構(gòu)作用的助詞，均可略去不譯。

（5）、補(bǔ)，就是補(bǔ)出文言文中的省略成分。

（6）、調(diào)，就是調(diào)整語序。如賓語前置，定語后置主謂倒裝等。 在翻譯時就要把這些倒置的成分調(diào)整過來，否則就不符合現(xiàn)代漢語語法。

句子翻譯是文言文考查的重點(diǎn)，翻譯時要落實(shí)到字詞和句式上。文言文翻譯有兩種形式：一是直譯，即用現(xiàn)代漢語對原文進(jìn)行機(jī)械地對應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞虛詞盡可能文意相對；一是意譯，即不采取實(shí)詞虛詞字字都落實(shí)的辦法，僅是根據(jù)文章的意思翻譯，做到盡量符合原文的意思。但無論是采取直譯還是意譯都應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

（一）認(rèn)真領(lǐng)會原文，把詞放入句中去理解，把句放入篇中去理解，不要望文生義。比如《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”中的“絕境”就不能望文生義地理解為現(xiàn)代漢語的“沒有出路的境地”。因?yàn)閺娜目?，那里是“世外桃源”，不存在生活無著落的問題，因此，“絕境”應(yīng)是“與世隔絕的地方”。

（二）翻譯時要落實(shí)好關(guān)鍵詞語。如翻譯《狼》中的“其一犬坐于前”，關(guān)鍵是弄清“犬”在句中是名詞作狀語，翻譯成“像狗一樣”，才能正確翻譯出這個句子。關(guān)鍵詞語落實(shí)了，句子翻譯就比較順利。

（三)文言中省略句較多，翻譯時應(yīng)注意補(bǔ)充。如“一鼓作氣，再而衰，三而竭”(《曹劌論戰(zhàn)》）譯為“第一次擊鼓，士氣振作；第二次（擊鼓），士氣就低落了；第三次（擊鼓），士氣就泄盡了。”這里的“再”“三”后應(yīng)補(bǔ)譯上“鼓”（擊鼓）。

（四）一般用直譯，如直譯不便表達(dá)意思時，則用意譯。如“明察秋毫”，直譯為“能看清楚秋天鳥獸身上新長的細(xì)毛”，這樣翻譯無法表意，應(yīng)意譯為“能看清楚很細(xì)小的問題”。

（五）有些詞可以略去不譯。在文言文中，有的助詞只起表達(dá)語氣的作用，有時可以不譯；有的助詞只是表示停頓，也無需譯；有的字在句中沒有意義，只是為湊足音節(jié)，可略去不譯；有的字只是起某種連接作用，也可不譯。如“夫戰(zhàn)，勇氣也”，此處的“夫”是發(fā)語詞，翻譯時應(yīng)刪去；又如“久之，目似瞑”，此處的“之”是音節(jié)助詞，用在表示時間的詞之后湊足音節(jié)，無需譯。

（六)凡屬地名、人名、官名、年號、帝號以及古今意義相同的詞，都可照抄不譯。如“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純”(《出師表》），“侍中”“侍郎”是官名，“郭攸之”“費(fèi)祎”“董允”是人名，“等”古今意義相同，因此，都可照抄不譯。

（七)文言文中有些句子的語序和現(xiàn)代漢語不同，翻譯時應(yīng)調(diào)整語序，使之與現(xiàn)代漢語的表達(dá)順序相同。如介賓短語后置句、賓語前置句、主謂倒裝句、定語后置句等。如“屠懼，投以骨”（《狼》），應(yīng)譯為“屠戶害怕了，把骨頭扔給狼(啃）”。

另外，還應(yīng)注意的是，譯文要保持原文的語氣，是陳述的應(yīng)譯成陳述語氣，是感嘆的應(yīng)譯成感嘆語氣，是疑問的應(yīng)譯成疑問語氣。

文言文閱讀訓(xùn)練題目及答案王肅篇集合匯總?cè)?/h3>

文言文中的。倒裝句比較多，有定中倒裝句、動賓倒裝句、介詞短語倒裝句、主謂倒裝句等。

（一）定中倒裝句

在一般情況下，定語應(yīng)該放在中心詞前面，如"彼童子之師"，"師"是中心詞，定語"彼童子"處在中心詞前面。但是，中心詞也可以處在中心詞后面，形成中心詞在前，定語在后的句式，這就是定中倒裝句。如：

（1）兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。（《望天門山》）

（2）村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲，自名"蟹殼青"，日與子弟角，無不勝。（《促織》）

（3）豫州軍雖敗于長坂，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬人。（《赤壁》）

（4）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）

分析：

（1）的"一片"是定語，處在中心詞"孤帆"的后面，

（2）的"好事者"是定語，修飾的是中心詞"少年"。"少年"前頭還有定語"村中"。

（3）的"還者"是修飾中心詞"戰(zhàn)士"的。

（4）的"師"是中心詞，前面定語“彼童子"，后面定語是"授之書而習(xí)其句讀者"，"師"的前后都有定語。

（二）動賓倒裝句

在一般情況下，動詞在前，賓語在后，這是漢語的語法規(guī)律?？墒牵袝r候動詞和賓語也可以倒裝，讓賓語處在到動詞前面。在文言文當(dāng)中，動賓倒裝句是很有規(guī)律的，大約有三種情況。

1、否定句賓語提前

這樣的句子必須是否定句；有了否定的條件，賓語就可以提到動詞之前。如：

（1）古之人不余欺也！（《石鐘山》）

（2）世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧?！渡娼?/p>

（3）自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。（《隆中對》）

（4）然而不王者，未之有也。（《齊桓晉文之事》）

這些句子都是否定句，否定詞是"不、莫、未"。

一是"古人沒有欺騙我"；動詞是"欺"，賓語是"余"。

二是"這個世界真渾濁，不能理解我"；"知"是動詞，"余"是賓語。

三是"當(dāng)時的人并不認(rèn)可他"；動詞是"許"，賓語是"之"。

四是"但是這樣還不能做王，沒有這樣的事"；動詞是"有"，賓語是"之"。

2、疑問句賓語提前

這種倒裝句式的先決條件是，必須是個疑問句，而且是疑問代詞做賓語。有了這個先決條件，疑問代詞賓語就得提到動詞前面去。

（1）大王來何操？（《鴻門宴》）

（2）沛公安在？（《鴻門宴》）

（3）客何為者？（《鴻門宴》）

（4）默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！（《論語》）

（5）豫州今欲何至？（《赤壁》）

這些句子都是疑問句，疑問代詞都是"何"，這個"何"就提到了動詞前面。

一是"操何"（帶來了什么），

二是"在安"（在哪兒），

三是"為何"（做什么），

四是"有何"（有什么），

五是"至何"（到哪兒）。

3、用"之"幫助把賓語提前

這種句式，也必須是疑問句，

（1）宋何罪之有？（《公輸》）

（2）何功之有哉？（《信陵君》）

（3）何陋之有？（《陋室銘》）

這種句式的特點(diǎn)是動詞"有"在賓語后面，賓語在前面，動詞和賓語之間有"之"。"何"是定語。

一是"宋國有什么罪？"

二是"有什么功勞？"

三是"有什么簡陋呢？"

動賓倒裝句主要有否定句賓語提前、疑問句賓語提前、用"之"幫助把賓語提前這么三種情況。還有一些別的情況。如："人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。（《屈原》）""自佐"是"輔佐自己"。"故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。（《浪淘沙》）""多情應(yīng)笑我"是"應(yīng)笑我多情"，賓語"多情"也提到了賓語的前面。

此外，還有其他的辦法組成倒裝句。如："冀幸君之一悟，俗之一改也。(《屈原列傳》？quot;這里不是用"之"幫忙，而是用"一"幫助把賓語提到動詞前面去。

（三）介詞短語倒裝句

介詞短語倒裝句有兩種情況。

1、介詞短語后置句

介詞短語后置句的特點(diǎn)是，應(yīng)該在動詞前面的介詞短語，卻放在了動詞后面。"試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動。（《促織》）"介詞短語"以豬鬣"放在動詞"撩撥"的前面，這是正常的次序。如果介詞短語放在動詞的前面，說成"試撩撥蟲須以豬鬣"，就成了介詞短語倒裝句。

（1）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。（《出師表》）

（2）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)。（《得道多助》）

（3）皆不可限以時月。緣土氣有早晚，天時有愆伏。（《采草藥》）

（4）及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。（《崤之戰(zhàn)》）

一是"故臨崩以大事寄臣"，

二是"不以封疆之界域民"，

三是"皆不可以時月限"，

四是"鄭商人弦高將于周市"（鄭商人弦高將在周這個地方做買賣）。

2、介詞賓語前置句

介詞短語倒裝句還包括介詞短語本身倒裝。在一般情況下，介詞總是在前面，介詞賓語總是在后面?？墒怯袝r候，介詞在后，介詞賓語在前，跟動賓倒裝句的情況很相似。這就是介詞賓語前置句。

（1）噫！微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓》）

（2）臣舍人相如止臣曰：君何以知燕王？（《廉頗》）

（3）問："何以戰(zhàn)？"（《曹劌》）

（4）余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山》）

"誰與"是"與誰"（跟誰），"何以"是"以何"（憑什么），"是以"是"以是"（因此）。

其他的倒裝句，還有主謂倒裝句，如"甚矣，汝之不惠（《愚公》）""安在公子能急人之困也！（《信陵君》）"，可以認(rèn)為這是修辭方面的倒裝句，這樣的句子是不多的。