每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

精選春秋戰(zhàn)國的歷史故事(精)一

到了戰(zhàn)國時期，孟子的弟子公孫丑對這件事不能理解，于是就去向老師孟子請教。

公孫丑問：老師，膾炙（膾，細切的肉；炙，烤肉）和羊棗，哪一樣好吃？

孟子說：當然是膾炙好吃啊，這世上沒有哪一個人不愛吃膾炙的！

公孫丑又問：既然膾炙好吃，那么曾參和他父親肯定也都愛吃，為什么曾參不戒吃膾炙，而只戒吃羊棗呢？

孟子回答說：膾炙是大家都愛吃的（原文是：‘膾炙，所同也’）；羊棗的滋味確實比不上它，但羊棗卻是曾皙特別愛吃的東西，所以曾參只戒吃羊棗。就好比對長輩只忌諱叫名字，不忌諱稱姓一樣，姓有相同的，名字卻是自己所獨有的。

孟子的一席話，使公孫丑明白了其中的道理。

膾炙人口這個成語就是從孟子所說的膾炙，所同也引申出來的，原意是指人人都愛吃的美食，后來人們常用它來比喻人人贊美的事物和傳誦的詩文。

精選春秋戰(zhàn)國的歷史故事(精)二

由主觀感受和客觀描繪的統(tǒng)一而構(gòu)成的和諧的色彩感和畫面美，是《故都的秋》的第一個特色。

色彩，作為美學上的概念，具有兩個方面的資料：自然界的萬事萬物，無不帶有自身的某種色彩，我們不妨稱它為客觀色彩;客觀存在反映到人的意念上來，它的色彩便帶有必須的主觀性，我們稱它為主觀色彩。這兩種色彩在郁達夫的筆下交相輝映，相得益彰。

秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的;可是啊，北國的秋，卻異常地來得清，來得靜，來得悲涼。

這“清”“靜”“悲涼”，便是故都北平的秋在作家意念之上的總投影，它構(gòu)成了文章的基調(diào)和底色。讀者也許會提出這樣一個問題：就全文看，作者意在頌秋，為什么一開始就在讀者感情上涂上一層悲涼的色彩呢是不是違反了生活的邏輯不，這種清、靜、悲涼正是故都秋的特色，是作者著力表現(xiàn)的東西，因為這色彩本身就是一種美的表現(xiàn)。劉勰在《文心雕龍·物色》中說：“春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉。”是說人的情感隨外物變化而變化，春景使人暢懷，暮秋令人感傷。具有這種感情色彩的語句，《故都的秋》中，還有很多：

掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。

秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)……

如果說用“細膩”來形容“灰土上留下來的”“掃帚的絲紋”還勉強有點客觀性的話，那“清閑”“落寞”則完全是主觀的、意念上的了。一片飄零的槐葉能打動情意，幾聲秋蟲的哀鳴更足以牽動心魄，這種深遠的憂思和孤獨者的冷落之感，正是郁達夫當時的心境。由于在客觀事物的描繪中融進了作家的情緒，自然要覺得落寞和悲涼，和故都北平一樣，作者的感情上也蒙上了一層淡淡的秋意。

在評論古人悲秋時，文章寫道：

足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能異常引起深沉，幽遠，嚴厲，蕭索的感觸來的。

將上述富有主觀色彩的詞語匯集起來：清、清閑──恬靜安謐，這是故都秋的“清”;細膩、幽遠──幽靜深邃，這是秋的“深沉”;落寞、衰弱、蕭條──蕭條凄涼，這是秋的“悲涼”。郁達夫用他的情感繪畫出了一幅細膩深沉的主觀意境圖，它構(gòu)成了文章的骨架。讀者可在對秋色、秋味，秋的意境和秋的姿態(tài)的體味中，感受作品美的力量。優(yōu)秀的散文作者，往往注意創(chuàng)造詩一般的意境，但大多在對客觀生活的描繪中完成，郁達夫卻注重從主觀感受上來展示北平秋的特色，恐怕是一般人難以企及的。

如果把以上的主觀色彩稱為“理智的思索”，需要借助讀者的文學素養(yǎng)和必須的鑒賞本事才可完成的話，那么，也能夠把《故都的秋》對客觀色彩的描繪稱為“自然的再現(xiàn)”，它直接訴諸讀者的感官。這篇散文，對于自然風物，既沒有濃妝艷抹的涂飾，也沒有對色彩層次的刻意雕琢，只是在生活的底片上稍事點染，便把自然力賦于北平秋天的種種神韻和盤托出給了它的讀者，既映襯出秋的底色，又和諧著文間的基調(diào)。你看：

就是在皇城人海之中……早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲……說到了牽?；?，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。

這是一幅巨大的畫面，帶有立體的美感。碧綠遼闊的天空作了畫的背景;地面上，五顏六色的牽?；ㄋC萃成流光泛彩的野花圃;天與地之間，間或出現(xiàn)一兩只白色或瓦灰色的馴鴿，點綴在一大片的空白中間，顯得疏密得體，濃淡相宜，可與天工媲美。坐在院子里的人，手捧茶碗，舉頭望碧空，俯身擷牽牛，耳邊不時傳來馴鴿的飛聲，畫面有靜有動，繪聲繪色，秋的美、秋的情趣完全融合在藍天白花之中。這種清淡中略帶一點“野味”的情調(diào)，體現(xiàn)出故都秋的質(zhì)樸美和原始美。從表面看，作者只是信筆而至的點綴，其實作者對色彩的選配是頗具匠心的。這幅畫面選用的大多是些“冷色”，如青、藍、灰、白等等，以此來顯示深沉、淡泊的特征。若改用紅、黃、橙等“熱色”，就破壞了主觀色彩的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，沖淡了故都秋特有的風味和精神。它是作家審美觀點在文學作品中的反映。

精選春秋戰(zhàn)國的歷史故事(精)三

巴金筆下的《家春秋》，用一個大家庭的興衰，用新世界和舊世界的沖突，用年輕人的決裂和幻滅，不僅僅給當時有志氣有思想的文人學子指明了道路，也給我們上了一堂生動而富有內(nèi)涵的課。

小說描述的是一個正在崩潰邊緣徘徊的封建家族的悲歡離合，結(jié)尾孕育了希望，揭露了封建統(tǒng)治的罪惡和最終走向滅亡的命運。它以二十世紀初期四川成都的封建官僚地主家庭的矛盾和愛情為線索，深刻揭露了社會的罪惡和沒落，同時也歌頌了覺民，覺慧，琴和淑英等年輕人生活的覺醒和斗爭。

通讀全文。給我印像最深的就是高家的長子——覺新。你可能不喜歡覺新，但你不能漠視覺新，作為長子，他承受了無形的，卻又巨大的壓力，在弟妹中舉行作揖主義，愛是他為家庭默默付出的一切，萬事都讓步，為弟妹考慮。也許他讓我們痛恨，恨他的懦弱，恨他們的不敢反抗，以至于最后妻兒離他而去，讓他內(nèi)心遭受巨大打擊；也許他又讓我們同情，他的內(nèi)心是善良的，他的結(jié)局是凄涼的，我們只能用一聲無盡的嘆惋來表達對覺新的可憐又可悲的遭遇。相反，覺民，覺慧的反抗精神，著實讓人欽佩，與覺新形成巨大反差。

從覺民反抗爺爺安排的婚事，而勇于追求自己的幸福；從覺慧對家庭的失望，而離家出走，去外面尋找他要的生活；從妹妹豪爽的性格和不凡的勇氣，讓我們看到了腐朽的時代里新生的力量，給人鼓舞，給人希望。

家：青春是美麗的

春：春天是我們的

秋：秋天到了，春天還會遠嗎？

我年輕，我自信，我奮斗。

精選春秋戰(zhàn)國的歷史故事(精)四

各位游客朋友們，大家好!歡迎來到淹城春秋樂園參觀游覽!我是本次為您提供講解服務(wù)的講解員小#，衷心祝愿各位能夠度過一次愉快的春秋文化之旅!

春秋樂園是依托淹城遺址而建。而淹城是一處距今約2800多年的春秋古城遺址，以其獨特的三城三河形制享譽海內(nèi)外，可與古希臘、古羅馬的遺址相媲美。整個樂園取材于春秋時期的政治、軍事、經(jīng)濟、文化等方面，是我國首家以春秋文化為主題的夢幻樂園。

眼前大家看到的這座巍峨壯觀、氣勢雄偉的大門，是采用春秋青銅文化藝術(shù)建造的。大門高23.8米，寬88米，中央裝飾的是青銅饕餮神獸。饕餮(tāo tiè)，傳說是龍的第五個兒子，外形似狼，頭大、嘴巴大，生性貪吃。古代青銅禮器上常用它來作裝飾，是權(quán)利和地位的象征。兩邊的主題雕塑分別表現(xiàn)了春秋時期戰(zhàn)火紛飛的列國爭雄和百家爭鳴的文化繁榮兩大特征。下面就請大家一起隨我穿過這座大門，去領(lǐng)略濃郁的春秋文化意蘊。

春秋戰(zhàn)國屬于我國歷史上的東周時期，距今約2700多年到2200多年。那春秋的名稱由何而來呢?它主要得名于孔子編撰的魯史《春秋》，所謂春秋無義戰(zhàn)(春秋時代沒有合乎義的戰(zhàn)爭)，在短短的242年里共發(fā)生大小戰(zhàn)爭480多起，大家所熟知的“春秋五霸”便是在這個時期產(chǎn)生的。位于廣場一旁霸王狩獵群雕，凸顯了春秋文化的政治背景是諸侯爭霸。現(xiàn)在就讓我們跟隨“霸王行獵”的足跡，回到那個風雷激蕩的時代。

(春秋樂園分為五大功能區(qū)，分別是：入口服務(wù)區(qū)、諸子百家園、春秋文化演藝區(qū)、春秋民俗文化區(qū)和春秋文化體驗主題區(qū)。)前方大家首先看到的是呈現(xiàn)春秋文化的諸子百家園。由于周王室在春秋時期已走向衰微，失去了中央集權(quán)控制，這反而使人們的思想得到了解放，出現(xiàn)了諸如老子、孔子、墨子、韓非子、莊子等一大批在中國歷史上非常有名的政治家、思想家、文學家。古希臘的蘇格拉底，古印度的釋迦牟尼，以色列的猶太先知，與我們的先秦諸子出自于同一時代，這是歷史的巧合還是冥冥之中的安排，我們不得而知。諸子百家園主要展現(xiàn)的是著名的春秋十二家的思想和成就，請各位隨我一同來品味春秋文化的饕餮盛宴。

春秋時代屬青銅文化時代，現(xiàn)在大家看到前方祭臺中心擺放的是青銅文化的代表——鼎。鼎原本是古代的一種烹飪器具，后來逐漸成為一種重要祭祀禮器，成了權(quán)利和地位的象征。傳說大禹在建立夏朝以后，用各地官員所貢的金鑄成九鼎，象征九州。在我國還有九鼎之尊、問鼎中原的說法。在祭臺周圍每天定時會有盛大的春秋祈福表演。

請各位跟隨我的腳步繼續(xù)參觀。從春秋開始，中國大部分的哲學流派就此形成，各行各業(yè)的領(lǐng)軍人物也從此產(chǎn)生。如木匠的祖師爺魯班，商人的祖師爺范蠡、教師的祖師爺孔子、廚師的祖師爺庖丁等。另外各家各派的思想還以寓意深刻的成語形式流傳至今。這里大家看到的雕塑群便是成語典故區(qū)，它栩栩如生的再現(xiàn)了諸如掩耳盜鈴、高山流水、濫竽充數(shù)等故事。話說春秋時期有一個笨賊，他想要偷走富人家的一口鐘，可是就在他用錘子想去把鐘敲碎的時候，那口鐘發(fā)出了很大的聲音。于是，笨賊趕忙把自己的耳朵堵起來，以為自己聽不見，別人也就聽不見了。說到這里各位肯定已經(jīng)猜到，門下這個人演繹的就是“掩耳盜鈴”的故事。這也算是一個典型的自欺欺人的代表。

“高山流水”講述的是“伯牙鼓琴遇知音”的故事。這個典故發(fā)生在常州武進一個叫奔牛的地方。據(jù)常州志書記載，春秋時期，晉國大夫俞伯牙乘船返鄉(xiāng)。八月十五那天，船行到奔牛便靠岸停泊，美麗的中秋夜色激起了俞伯牙的琴興，他迎窗而坐彈奏起來，出神之時竟然將琴弦撥斷。忽然，聽到岸上有人拍手叫好，不覺驚奇。岸上的人說，自己是個樵夫，名叫鐘子期，是被這動人的琴聲吸引而來。鐘子期能深刻領(lǐng)會琴聲中高山流水的意境，令伯牙欣喜若狂，如遇知音，兩人相約來年中秋再會。后來伯牙再來尋訪鐘子期時，子期已死，伯牙痛失知音，于是摔琴絕弦，從此不再彈琴?！案呱搅魉币惨虼顺闪酥袊蠊徘?。這背靠假山，正在彈琴的是俞伯牙，而在一旁仔細聆聽的是樵夫鐘子期。

成語用短短幾個字涵蓋一個寓意深刻的典故，這不禁讓人感嘆中華文化的魅力!漢字起源于圖畫，最早的文字是象形文字。相傳漢字的創(chuàng)始人是上古黃帝時代的史官倉頡，上天為表彰他的功績，以下谷雨的形式作為獎勵，這便是二十四節(jié)氣之一——谷雨的由來。從距今3000多年前殷商時期的甲骨文開始，漢字經(jīng)歷了大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書等形態(tài)。春秋時期的文字是大篆體， 所以園內(nèi)的文字大多為篆體書寫。

濫竽充數(shù)的故事，出自《韓非子·內(nèi)儲說》。話說戰(zhàn)國時，齊國的國君齊宣王非常喜歡聽吹竽合奏，他手下有300個吹竽的樂師。有個不會吹竽的音盲南郭先生，看準時機混進了這三百人的樂隊之中，裝模作樣地捧著不出聲的竽，搖頭晃腦起來。這懵吃懵喝的好日子一晃就是三年多，齊宣王死后，齊湣王即位，而他喜歡聽獨奏。這下南郭先生再也混不下去了，他連夜逃出了皇宮。這則寓言告訴我們沒有真才實學，早晚會露餡。

春秋游樂主題體驗區(qū)是春秋樂園最富動感和活力的區(qū)域。這里的每個項目都和一段歷史故事有關(guān)，游客可以親身體驗春秋時期的戰(zhàn)爭實景和深厚的文化內(nèi)涵。

廣場的一旁是春秋特色嘉年華營地，您可以去體驗鬼斧營緊張的斗智斗勇;中軍帳有趣的古代蹴鞠、投壺游戲和神弓營激烈的競技射箭。在體驗歡樂的同時，還可以贏得精美的禮品，有興趣的話不妨試試。

前方這個由假山堆疊而成的城堡，就是高科技的“4d動感影院”。由國際著名導(dǎo)演何平執(zhí)導(dǎo)，將淹城內(nèi)的實地拍攝與動漫技術(shù)相結(jié)合的4d動感電影《淹城傳奇》，每天都會循環(huán)播放數(shù)次，180度環(huán)幕立體高清技術(shù)將帶給大家全方位的感官刺激和娛樂享受。

這個八角亭其實是一個娛樂設(shè)施叫做迷旋。來到這里，你一定要挑戰(zhàn)一下旋轉(zhuǎn)極限。

左邊的那個是“孫武點將臺”。這是我國第一臺擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的游樂項目。取材于春秋時期孫武點將的故事。有“兵圣”之稱的孫武每次出征前都會聲勢浩大地點將布兵，盡顯大將豪氣。整個“孫武點將臺”由高55米的空中飛行島構(gòu)成，一次性可容納80人，而且可以公轉(zhuǎn)、自轉(zhuǎn)360度，其高度與臂長挑戰(zhàn)國內(nèi)樂園之極限，游客能夠從高空領(lǐng)略淹城遺址三城三河全貌。

在孫武點將臺的一邊將會建設(shè)一些水上項目，包括傳說中的水上梅花樁，云中漫步，等待著大家一起來探險。位于右邊這條古色古香的街市是春秋九坊。是一條美食街?！熬拧笔侵付嗟囊馑迹梢?，美食街小吃品種之多。旁邊的湖中小島上還有春秋王宮，在這里可以體驗到春秋時期的宮廷文化。

過了橋，大家首先看到的核心建筑，也是整個游樂區(qū)的地標——“九龍問鼎”。這是一個48米的高空飛翔項目，充滿驚險感受，其高度與動感飛翔弧度堪稱亞洲第一。相傳西周末年，各諸侯為了問鼎中原，一統(tǒng)天下，紛紛攻城略池，爭奪九鼎。坐上九龍問鼎，大家就可以感受到問鼎中原的霸主氣魄。

眼前這個游樂項目就是“伍子胥過昭關(guān)”。它是以春秋時期大將伍子胥過昭關(guān)的故事為藍本，經(jīng)過加工演變而成的大型水上漂流項目。其漂流總長度為國內(nèi)第一(400)米，游客在山洞峽谷中激流勇進，過關(guān)斬將，體驗別樣的艱險與刺激。

這個銅墻鐵壁一般的巨大城堡，就是大型動感室內(nèi)仿真乘騎項目“鐵血春秋”。它集動感運動車、災(zāi)難仿真、特技表演等國際主流娛樂技術(shù)于一身，再現(xiàn)了春秋列國爭霸戰(zhàn)爭場景。穿行其中能夠感受到古代戰(zhàn)場激烈的廝殺。

“歌舞升平”項目的娛樂方式等同于“旋轉(zhuǎn)木馬”。

前方的藍色球體是穹幕電影，播放的是專題影片《夢回春秋》。它是中國原創(chuàng)、國內(nèi)首家，以春秋文化為主題的空中飛行影院?？扇菁{100名游客的座位懸浮在18米的高空，通過高科技手段全方位展示春秋時期燦爛文化和列國爭霸歷史背景。其中如雄鷹般飛躍喜馬拉雅山，穿過奔騰的黃河等場景都可以讓游客有身臨其境的感覺，臨場效果極其震撼。這些項目都由淹城春秋樂園自行設(shè)計，好萊塢合成和編輯。

“吳楚決戰(zhàn)”是一個高空波浪翻滾項目，配以烽火臺、擂鼓、戰(zhàn)車、攻城器，不斷挑戰(zhàn)你的神經(jīng)極限。

“水軍訓練營”來源于伍子胥訓練吳國水軍戰(zhàn)勝楚軍的故事。其實是多維旋轉(zhuǎn)的激情體驗。

春秋樂園的參觀游覽到此結(jié)束，謝謝大家!

精選春秋戰(zhàn)國的歷史故事(精)五

文秘班在學院老師和同學的關(guān)心和幫助下，在全班同學的共同努力下，共同見證了又一個春秋，這一年我們逐漸擺脫了大一新生的懵懂與生澀，初步適應(yīng)了大學的生活。我們并不以爭創(chuàng)優(yōu)秀班級為目標，卻時刻把服務(wù)同學，讓每一個2班的同學都感受到家庭的溫馨為共同目標，調(diào)動同學們的學習、工作的積極性，加強每個人彼此間的情感紐帶，充分發(fā)揮班干部的帶頭示范作用，為xx級2班的家庭氛圍已初步形成?！斑@是我們每個人的家”成為了二班每個人的座右銘，正是這一日漸形成的優(yōu)秀班級文化貫穿了我們二班整個大一時期班級建設(shè)工作。

為了營建這個幸福的大家庭，為了使我們的班級文化日趨成熟，大一年度班級開展了形式多樣、內(nèi)容豐富的主題班會活動，團會活動和文體競賽。這一系列活動增進了彼此間的情感交流，在過程中大家互相學習相互切磋，彼此信任和理解。在院系舉辦的各類活動中，我們更是積極參與，力爭為班級爭光，并取得了可喜的成績，也積累了一定的工作經(jīng)驗，當然我們也必須認識到我們工作中還存在著一些不足?？傊?，班級建設(shè)和公司治理一樣都需要科學的制度加上人性化的關(guān)懷，學院的組織工作和領(lǐng)導(dǎo)幫助，班委的積極作用和同學的廣泛參與成為了我們進步的主要力量。

現(xiàn)將20xxx—2x年度班級的建設(shè)工作情況總結(jié)如下：

一、“三個代表”重要思想和團的xx大精神為指導(dǎo),理論聯(lián)系實際,開展提高理論修養(yǎng)系列活動，提高思想政治覺悟,積極促使同學們形成健康向上的世界觀、人生觀和價值觀。

班、團支委認真貫徹、執(zhí)行上級團總支的指示和任務(wù)，認真并積極地組織同學進行“三個代表”、“兩會”等內(nèi)容的學習。聯(lián)系實際，加強對同學們的形勢教育，積極做好“三個代表”、兩會精神的學習。通過開展形式多樣、內(nèi)容豐富的主題班會、團隊活動，寫心得體會，讓同學們深刻理解三個代表的基本內(nèi)容和精神實質(zhì)。通過組織對理論知識的學習，使團員們進一步了解共青團，更加明確了團員的權(quán)利和義務(wù)，有利于今后更好地開展團的活動。通過兩會學習，使同學們更加主動關(guān)注國家的政治活動。開展了“正確認識‘三個代表’重要思想是我黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想”，“優(yōu)良學風建設(shè)大討論”，“聯(lián)系實際談小康建設(shè)”，“學習胡-錦-濤主席的重要講話”等主題班會。

這些活動提高了同學們的政治學習的積極性，培養(yǎng)了同學們的協(xié)作精神，提高了自身政治修養(yǎng)，使其明確今后的責任和方向，并且通過這些政治理論知識的學習，廣大團員在政治覺悟上得到了提高，在思想上也得到了洗禮，為積極向黨組織靠攏奠定了質(zhì)的基矗

二、開拓創(chuàng)新，建立一整套民-主、完善的班、團支委工作模式。加強自身建設(shè)，不斷提高班、團支委的凝聚力。

班、團支委本著分工不分家的原則和為同學服務(wù)的宗旨，積極開展好各項工作。首先，加強民-主的班委建設(shè)和完善民-主決議制度，民-主監(jiān)督制度和自我約束機制。牢固樹立服務(wù)意識，為廣大的同學服務(wù);效率意識，今天的事情的今天干;效益意識，進一步合理利用班費，作好財務(wù)公開。其次，進一步完善制度建設(shè)，學期初，各班、團支委制定職責表，明確各自任務(wù)。在月底開展班級例會，班長和團支書作好本月工作總結(jié)和下月工作計劃，把握班級思想動態(tài)，指出班級中存在的問題，由各班、團支委積極討論，分析利弊，得出相應(yīng)的方案。并且積極和班主任保持聯(lián)系，由其提出希望和建議，由班、團支委及時下達給全班同學，作好上呈下達的工作。同時，班、團支委根據(jù)《南京師范大學綜合素質(zhì)測評細則》，聯(lián)系我班的實際情況，制定了本班的綜合素質(zhì)測評細則，使得考評細則條款化、明文化，可以說這是我班加強和完善制度建設(shè)的又一個成果，為以后的考評工作奠定了制度基矗再次，加強對班團干部的自身的建設(shè)，從學習著手，帶頭學習，重視學習，為形成良好的學習氛圍作好表率作用。同時發(fā)揚腳踏實地埋頭苦干的工作作風，努力形成充滿凝聚力的實干型的工作團體。

精選春秋戰(zhàn)國的歷史故事(精)六

春秋時期，有一位著名的軍事家名叫孫武，他寫出了《孫子兵法》這部重要的軍事巨著。他帶著這部著作到吳國去見吳王，吳王看過以后，對孫武還不完全相信，便說：是不是可以用少量的軍隊來試試你的兵法？孫武說：可以。吳王又問：用婦女試試可以嗎？孫武也答應(yīng)了。

于是，吳王召集了一百八十名宮女，請孫武訓練。孫武將這些宮女分為兩隊，用吳王寵愛的兩個妃子為隊長。隊伍站好后，孫武就問：你們知道怎樣向左轉(zhuǎn)、向右轉(zhuǎn)嗎？宮女們回答：知道。隨后孫武搬出殺人的刑具，即三令五申之，即三番五次地說明要服從命令，聽從指揮，說完便擊鼓發(fā)出向右行的命令。宮女們從來沒有受過軍事訓練，聽到命令后不但沒有執(zhí)行，反而大笑起來。孫武嚴肅地說道：解釋不明，交代不清，是將官的過錯。于是，他又將剛才的一番話詳盡地向她們解釋了一番。然后，他再次擊鼓，發(fā)出向左行進的命令。宮女們?nèi)匀恢皇切Χ粓?zhí)行命令。孫武便命令行刑士兵將兩個隊長推出去斬首。

吳王忙派人前去講情?？墒牵瑢O武說：將在軍中，君命有所不受。說完就將兩個隊長斬首了。宮女們嚴肅起來，所有動作都能按照號令認真去做了。

后來，人們用三令五申來表示三番五次地命令、告誡。申，申明。

鼎，于是成了王權(quán)的象征。國之重器！

楚莊王想知道天下人吃飯的家伙有多重有多高，這就是要想爭奪天下的意思了。

問鼎中原就是想要染指王權(quán)并角逐天下的意思。

中原是古中國的版圖所在，在這片土地上跑馬角逐的人前仆后繼，他們在追逐什么呢？鹿！對，你沒有看錯，是鹿。