心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

哲學(xué)與生活的心得體會(huì)作文 哲學(xué)與人生心得體會(huì)作文篇一

我認(rèn)為哲學(xué)幫助一個(gè)人更清楚認(rèn)識(shí)世界，深入內(nèi)心的，而不是一門(mén)換得生存資料的謀生工具。哲學(xué)不能不關(guān)心人生而僅作為無(wú)色透明

的純粹抽象而存在。它應(yīng)當(dāng)關(guān)心人和人的內(nèi)心，應(yīng)與迷惘的現(xiàn)代人一起走上一條也許永無(wú)答案的探索之路。哲學(xué)中不能為人生之謎提供萬(wàn)應(yīng)不變的現(xiàn)成答案，但它至少具有探索的讀意和勇氣。聞名于世的海德格爾被納粹籠絡(luò)，自覺(jué)地為希特勒鼓吹，但他最終也躲不過(guò)被拋棄而隱居山林的命運(yùn)。他對(duì)現(xiàn)實(shí)的倫理觀察竟是如此薄弱，所以我很個(gè)人偏見(jiàn)的認(rèn)為這樣的人并不配得到如此高的景仰。他選擇的用以指導(dǎo)行動(dòng)的哲學(xué)出了錯(cuò)。

大二時(shí)有幸在古典文學(xué)老師的推薦下讀了愛(ài)因斯坦的著作。驚嘆于一介物理學(xué)家竟然有如此優(yōu)美的文筆。他在《自述》中談到了選擇。他說(shuō)：“物理學(xué)也分成了各個(gè)領(lǐng)域，其中任何一個(gè)領(lǐng)域都可以吞噬人短暫的一生，而且還沒(méi)能滿(mǎn)足對(duì)知識(shí)的渴求”，從而他“學(xué)會(huì)了識(shí)別出那些能導(dǎo)致深邃思想的東西，而把其它東西撇開(kāi)不管，把許多充塞腦袋，并使它偏離認(rèn)要目標(biāo)的東西撇開(kāi)不管。”“當(dāng)我還是一個(gè)相當(dāng)早熟的少年時(shí)，我就已經(jīng)深切地意識(shí)到，大多數(shù)人終生無(wú)休止追逐的那些希望和努力是毫無(wú)價(jià)值的”。

偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦給我們提出了選擇的問(wèn)題。人終將成為什么樣的人，是由自身的行動(dòng)決定的。在薩特看來(lái)，人的一生是不斷地對(duì)各種可能性進(jìn)行追求的過(guò)程，“懦夫使自己變成懦夫，勇士使自己變成勇士”。在物存在以前它就具有那些固有本質(zhì)了，而唯有人的本質(zhì)是由自己不斷創(chuàng)造出來(lái)的。后天的努力決定你將成為一個(gè)什么樣的人。

我就個(gè)人而言，我對(duì)存在主義哲學(xué)比較感興趣，因?yàn)樗c現(xiàn)實(shí)有真實(shí)的聯(lián)系，是一種很人道的思想。我?guī)缀踝x過(guò)薩特和尼采所有的著作，這些對(duì)我有著極其深的影響。

這也是一種選擇，它將決定我人生的價(jià)值和意義。生命是不可重復(fù)、不可逆轉(zhuǎn)的，我不相信宿命，正如薩特在《蒼蠅》中所說(shuō)：“我是一個(gè)人，每個(gè)人都應(yīng)創(chuàng)造他自己的道路。”

我對(duì)真正意義上的西方哲學(xué)了解甚少，且很多都尚停留在感性層面上。都蘭的《哲學(xué)的故事》，這是我第一本彩色銅版紙連壞畫(huà)，我看得更多的是其中的圖片。是另一種讓人眼前一亮的美，因?yàn)槟菚r(shí)我還沒(méi)有擁有過(guò)這么漂亮的書(shū)。還有一套 91 年版的《探索的思想》，作者是美國(guó)人杜蘭特。寫(xiě)得很美，我從初中起便把它當(dāng)作語(yǔ)文早讀課教材，直到高中畢業(yè)。它每天伴我半小時(shí)，默默地影響了我六年。再后來(lái)接觸到的是李譯厚的《中國(guó)古代思想史論》。家里有一本 84 年版的，破得不忍看，后來(lái)自己買(mǎi)了本天津社科院出版社 03 年 5 月版的，有種相見(jiàn)恨晚之感?？催^(guò)后反觀自身，驚嘆于自己竟受了那么多儒家思想影響。

薩特曾說(shuō)哲學(xué)就是一種生活方式。儒家思想強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，它并不提倡個(gè)體突出，這在中國(guó)文學(xué)源頭《詩(shī)經(jīng)》中就有很鮮明的體現(xiàn)：類(lèi)型化的人物，絕少個(gè)性鮮明為形象，阿喀琉斯們徹底退場(chǎng)，只有那因“不嫁”，而“哭天搶地”的老人顯得比較激烈。

道教的養(yǎng)身思想使一般的中國(guó)人不會(huì)去考慮加謬的自殺問(wèn)題。我們考慮的更多是怎樣活下去，而不是值不值得活。想一下也是挺有意思的。中國(guó)是一個(gè)缺少普遍宗教信仰的國(guó)家，鄉(xiāng)下人很迷信，虔誠(chéng)地信佛，這種行為帶有很多的功利性質(zhì)，從中是得不到多少內(nèi)心寧?kù)o的。我們知道人固有一死，仍忙碌地活著，表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，生命本身就帶在死亡的陰影摧殘不了的力量，所以永遠(yuǎn)也想不通王國(guó)維、屈原的自殺。

長(zhǎng)大一些后沉緬于荒誕派的戲劇，如尤奈斯庫(kù)的《新房客》、《禿頭歌女》、貝克特的《等待戈多》，奧尼爾的《毛猿》，及《中鋒在黎明前死去》 ( 忘記了作者是誰(shuí) ) 等，再加上自己的一些小經(jīng)歷，便有了“為賦新強(qiáng)說(shuō)愁”的酸味，覺(jué)得世界是無(wú)意義的，黑白顛倒的，雜亂無(wú)章的，最好的歸宿是死亡，這只是小孩為證明自己與眾不同時(shí)的一種簡(jiǎn)單負(fù)氣。

哲學(xué)能使我們找到我們需要的東西，它使我感到一種悲劇性的力量。屈原、王國(guó)維用死來(lái)與荒誕的世界抗衡，“向死而生”，這種抗衡是要具備相當(dāng)勇氣的。這不只是情感上的激烈，而更多是經(jīng)過(guò)理性思考后的自我選擇，是自我在經(jīng)過(guò)深思熟慮后顯現(xiàn)出的“決不能活”，這不是某種本能的沖動(dòng)或迷狂的信仰，而是經(jīng)個(gè)體反思后的決定。這是很撼動(dòng)人心的，很偉大的壯舉。看過(guò)王國(guó)維對(duì)尼采的介紹，加上王氏獨(dú)有的解讀，禁不住淚流滿(mǎn)面。這是我自認(rèn)為已經(jīng)刀槍不入之后一次為文字流淚。

我沒(méi)有宗教信仰，所以很形而下地活著：目標(biāo)明確地做事，算計(jì)著自己的將來(lái)。但我忠于我內(nèi)心的聲音，沒(méi)有宗教信仰，但有追求，希望通過(guò)努力能成為一個(gè)什么樣的人。薩特在《存在主義是一種人道主義》中說(shuō)：“人就是自己所需要求的那樣的人，是他計(jì)劃未來(lái)所要成為的那種人，除去他自己所造成的人之外，他不是什么別的”。人是形成的，而不是命定的，人具有各種可能性。而“可能”則是尚未存在之物，人是什么只指他過(guò)去是什么，將來(lái)還未存在。要給現(xiàn)在一個(gè)意義要靠將來(lái)。薩特說(shuō)這如同打球，未來(lái)對(duì)球的一擊才使過(guò)去的奔跑有意義。所以我向往未來(lái)，只有我的未來(lái)才能對(duì)我的過(guò)去賦予某種意義。我相信我還有未來(lái)。

我不喜歡中國(guó)臺(tái)灣作家七等生的《我愛(ài)黑眼珠》，這被譽(yù)為是中國(guó)臺(tái)灣存在主義小說(shuō)的代表作。文中主人公李龍弟的選擇頗有在極度壓抑下爆發(fā)出的自大狂傾向，給卑瑣的自己罩上一層子虛烏有有神圣。而薩特的《惡心》則告訴我們，一旦我失去了行動(dòng)的目的，世界便沒(méi)有任何意義了，而僅是一件物品，一介客體，一切東西對(duì)我來(lái)說(shuō)都沒(méi)有價(jià)值了，因?yàn)樗鼈儾辉俪蔀槲疫_(dá)到目標(biāo)的手段了。

所以我不相信風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，不相信否極泰來(lái)，人不能在等待中逆來(lái)順受，只有行動(dòng)才能使人生有希望。

人生的過(guò)程應(yīng)該是痛苦的追求過(guò)程。所以尼采對(duì)肓目的樂(lè)觀不屑一顧。他認(rèn)為樂(lè)觀只是淺薄的表現(xiàn)。而“悲劇式的樂(lè)觀精神”才是強(qiáng)者的境界?！拔嵘灿醒?，其知也無(wú)涯”，只有意識(shí)到個(gè)體生命的有限和客觀存在的無(wú)限，意識(shí)到生命的痛苦及悲劇式的短暫，才會(huì)想到應(yīng)該做點(diǎn)什么，應(yīng)該抓住點(diǎn)什么。

尼采的哲學(xué)從根本上講是悲觀的，但它又不同于叔本華純粹消極的悲觀主義，它帶有昂揚(yáng)的激情，強(qiáng)調(diào)以生命的蓬勃興旺來(lái)戰(zhàn)勝人生的悲劇性質(zhì)。

從古希臘戲劇中我們能體會(huì)到生命的脆弱與崇高。庸碌無(wú)為的一生是可恥的，我們活著就要讓它活出意義，而不僅是吃飯、睡覺(jué)、拼命工作賺錢(qián)，盡情消費(fèi)享樂(lè)。人是一根脆弱的蘆葦，一滴水也可以傷害它，但它因?yàn)樗枷攵兊酶哔F。痛苦是生命的重要組成部份，伊壁鳩魯認(rèn)為“幸福就是沒(méi)有痛苦”，但這只是卑微的幸福，而真正的幸福應(yīng)該是征服痛苦后產(chǎn)生的生命崇高感，一生從未體驗(yàn)過(guò)它的人是可悲的。我正在努力使自己的一生不那么可悲。

藝術(shù)具有哲學(xué)不能提供的那種直接滿(mǎn)足，但陷入藝術(shù)作品越深，返回現(xiàn)實(shí)就越顯得艱難。就越會(huì)感到孤獨(dú)與絕望。輕者是不懂與人相處，不諳人情世故，覺(jué)得世界是荒謬的，無(wú)意義的，重者說(shuō)不定就要去自殺了。這是個(gè)值得思考的問(wèn)題。藝術(shù)呈現(xiàn)給我們“是什么”，而不負(fù)責(zé)告訴我們“怎么做”，而哲學(xué)恰好為選擇提供依據(jù)，由思想上升到行動(dòng)。

雅斯貝爾斯在《論真理》中講到，真實(shí)的完成是經(jīng)由宗教、藝術(shù)和詩(shī)歌中的原初直觀而實(shí)現(xiàn)的，這種直觀構(gòu)成一種獨(dú)特的“真理語(yǔ)言”，它在歷史上系統(tǒng)的哲學(xué)思維活動(dòng)，它最早標(biāo)示出哲學(xué)思維的領(lǐng)域，因?yàn)樗钦軐W(xué)思維的工具。

一個(gè)人只有真正意識(shí)到自己活著才真正的活著，而不再是某種機(jī)械的工具和肓目的奴役。只有對(duì)自己真正有意識(shí)，才能走自己的路，才能從熬日子的模糊狀態(tài)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)，并以清醒的意識(shí)賦予的生命以意義，并根據(jù)這些意義去安排自己的生活。

也許哲學(xué)也不是人生的根本歸宿，也許它只是心靈探索的無(wú)休止過(guò)程本身。尼采也認(rèn)為世界和人生本來(lái)是無(wú)意義的，意義是人賦予的，是人為了生存而替自己編造的謊言。到目前為止，這是我發(fā)現(xiàn)自欺欺人最大的優(yōu)點(diǎn)。

謊言要比純粹的虛無(wú)好得多。有支撐的人終究是幸福的。哪怕是一個(gè)謊言，一座海市蜃樓在支撐他。曾看過(guò)一篇小說(shuō)，女主角在一所不入流的大學(xué)念書(shū)，但她非常努力，與周?chē)烊兆拥耐瑢W(xué)區(qū)別開(kāi)來(lái)。她拒絕了所有男性的追求，說(shuō)她有個(gè)青梅竹馬的男朋友，在清華等她。她的一個(gè)好朋友不慎看了她的日記，知道這個(gè)所謂的男朋友并不存在，但沒(méi)有揭開(kāi)它。三年后，她如愿地考上了清華研究生，這在這所學(xué)樣不曾有過(guò)。她的好朋友到車(chē)站送她。叮嚀她第一次到北京，人生地不熟，出車(chē)站后一定要打車(chē)去學(xué)校，不要為省錢(qián)擠公交了。但她卻提醒道，你忘了嗎，他在清華啊，他會(huì)來(lái)接我的。終于要分開(kāi)了，她們相擁而泣，不知淚水為誰(shuí)而流。

上帝死了，但人還要活下去，雖然馬爾羅曾絕決地宣布“人也死了”。依靠信仰、依靠哲學(xué)的偉大力量，作為主體性存在的人必須為開(kāi)辟自己的道路而不斷努力，使人生成為經(jīng)真正思考過(guò)的人生。

哲學(xué)與生活的心得體會(huì)作文 哲學(xué)與人生心得體會(huì)作文篇二

一提到馬克思主義哲學(xué)，我們這些年輕人不禁想起在校時(shí)枯燥的政治課：老師在前面高談闊論，我們就趴在桌子上睡覺(jué)，通常大家都把它的乏味度提的比高數(shù)還高，數(shù)學(xué)題至少還有幾個(gè)“書(shū)生”(也就是“呆子”)啃的津津有味，而馬列主義no way，no one!

當(dāng)然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會(huì)走出象牙塔，跌進(jìn)這個(gè)復(fù)雜、快節(jié)奏的社會(huì)，每天在這個(gè)充滿(mǎn)金錢(qián)、利益的“江湖”中面對(duì)各種矛盾、處理各種關(guān)系。工作、學(xué)習(xí)、生活的各種問(wèn)題接踵而至，疲于應(yīng)付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會(huì)引發(fā)更多的問(wèn)題出現(xiàn)，于是，惡性循環(huán)產(chǎn)生了。此時(shí)，我們是多么希望有一雙洞穿一切的慧眼呀!透過(guò)虛假的外在現(xiàn)象直見(jiàn)本質(zhì)，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。

其實(shí)，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學(xué)——確切的說(shuō)就是我們一直認(rèn)為最沒(méi)實(shí)際應(yīng)用的馬克思主義哲學(xué)。

下面我就將自己學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中體會(huì)的幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)在生活中的應(yīng)用作以簡(jiǎn)單論述：

一、馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式：

有人說(shuō)哲學(xué)就是在你不知向左拐還是向右拐的時(shí)候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學(xué)并沒(méi)有為我們指明向哪個(gè)方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。在你選擇了任意一個(gè)方向后，如果特別順利，你就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽(yáng)光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些;倘若沒(méi)有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會(huì)在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那?是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去了不少;而且，我們?cè)谶x擇了一條路后，往往會(huì)懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過(guò)的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進(jìn)的速度。

同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)：例如，我們這些年輕人剛參加工作，不管主動(dòng)的還是被動(dòng)的都會(huì)多做一些工作，許多人便只是被動(dòng)的抱怨，消極怠工;而另一些人則把它看作是一些學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，主動(dòng)積極的去做，或是把它看作增加對(duì)單位、同事了解的渠道，或是展現(xiàn)自己能力的機(jī)會(huì)，試想：人的一生有多少機(jī)會(huì)去做一些驚天動(dòng)地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現(xiàn)出來(lái)的。

生活中這樣的例子無(wú)處不在，而這就是馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法的分析對(duì)象、辯證思維方法應(yīng)用對(duì)象。成語(yǔ)中的“塞翁失馬，焉知非?！奔坝⑽闹械摹發(fā)ike a coin !”(像個(gè)硬幣，暗指什么事情都有它的兩面性)都是這個(gè)意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個(gè)道理誰(shuí)都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時(shí)要清醒：順境時(shí)要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待(也就是一邊充電一邊等待)，而且要從積極的方面看待人或事物。

二、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力;

“矛盾”可以泛指為“問(wèn)題”、“困難”。詩(shī)有云：“若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)!”，可見(jiàn)我們?cè)谌松缆飞鲜亲钆鲁霈F(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長(zhǎng)大、成熟。所以我們首先應(yīng)該正確面對(duì)他們，承認(rèn)“矛盾”的積極作用，既然“問(wèn)題”在所難免，為什么我們不把這看作一次提高能力的機(jī)會(huì)哪?反正我對(duì)電腦硬件的知識(shí)的了解，都是從解決家里電腦的問(wèn)題學(xué)來(lái)的。

在與同事、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計(jì)掩飾或一次次的僅僅通過(guò)自己的讓步來(lái)避免矛盾的激化。我們應(yīng)該明白，這些矛盾可能會(huì)反而促使我們彼此加深了解，發(fā)展成為一種新的關(guān)系，“不打不相識(shí)”嗎!實(shí)際上矛盾的發(fā)展只有三種結(jié)果：一方壓倒另一方;雙方同歸于盡;一種新的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。所以我們既不能一再的謙讓?zhuān)膊灰磦€(gè)你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關(guān)系。

三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面;

處理各種問(wèn)題要分清主次、考慮輕重緩急，說(shuō)的就是這個(gè)意思。一大堆問(wèn)題撲面而來(lái)，到底哪個(gè)是最重要的、最關(guān)鍵的、影響最大的，把所有的時(shí)間精力都集中起來(lái)，別的問(wèn)題到要讓路，解決了這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題是不是其他的就迎刃而解了哪!或者一些小問(wèn)題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒(méi)什么大的原則性的錯(cuò)誤就行了，完美主義者是最累的。

而一個(gè)問(wèn)題、一個(gè)矛盾又有一方起著決定性的，或是一方比較重要，只要把握好解決問(wèn)題的關(guān)鍵也會(huì)事倍功半。比如我們通常會(huì)遇到的“工作與學(xué)習(xí)的矛盾”，而且大家都覺(jué)得“越到考試工作越忙!”，分析起來(lái)，我們不可能從工作中拿出太多的時(shí)間，所以關(guān)鍵就是怎樣在業(yè)余時(shí)間上做文章，少睡一會(huì)兒、少玩會(huì)兒、提高點(diǎn)效率、平時(shí)緊張點(diǎn)不就行了嗎?關(guān)鍵之關(guān)鍵有成了平時(shí)要控制自己多學(xué)一點(diǎn)兒。另外，辦事要有計(jì)劃、合理安排時(shí)間就能提高效率。

四、 矛盾的雙方總是處在不斷的轉(zhuǎn)化中;

這點(diǎn)大家很容易由市場(chǎng)上的供求關(guān)系理解，想想vcd剛出現(xiàn)時(shí)，“求”大于“供”，利潤(rùn)很大，大量廠家一窩蜂的生產(chǎn)之后，矛盾就轉(zhuǎn)化了。而對(duì)于我們中有些總覺(jué)得“英雄無(wú)用武之地”的“金子們”，很多情況下，是在抱怨中虛度了時(shí)光，等機(jī)會(huì)真正來(lái)臨，又沒(méi)有能力把握了，變成了“用武之地?zé)o英雄”了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎(chǔ)，要知道“學(xué)業(yè)才識(shí)，不日進(jìn)，則日退!”

五、 量變與質(zhì)變的關(guān)系;

我對(duì)這點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是比較深刻的，這也是來(lái)自鋼琴的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲疫@個(gè)人興趣比較廣泛，音樂(lè)、美術(shù)、英語(yǔ)、乒乓球、攝影樣樣喜歡，但因?yàn)樾r(shí)候沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸，總想找個(gè)什么機(jī)會(huì)彌補(bǔ)，后來(lái)終于知道了青年宮有這樣的鋼琴成人班，便歡天喜地的報(bào)了名，開(kāi)始還挺新鮮，可每天最少得練一個(gè)小時(shí)，真是沒(méi)辦法堅(jiān)持，而且老師說(shuō)至少的彈兩年才能像點(diǎn)樣子——還得聰穎好學(xué)，后來(lái)沒(méi)倆月我就退學(xué)了。之后我就琢磨：學(xué)點(diǎn)什么才能又省力見(jiàn)效又快哪?鋼琴得彈兩年;素描、色彩什么的沒(méi)兩年也差的多吧;英語(yǔ)就更別說(shuō)了，這都學(xué)了十多年了不還那樣嗎?想來(lái)想去終于明白了：什么都得慢慢積累，別太急于求成，人的時(shí)間是很有限的，踏下心來(lái)認(rèn)認(rèn)真真的做好一件事情已經(jīng)很不容易了。你如果想在“臺(tái)上”風(fēng)光十分鐘，還就的能耐得住那十年的辛苦。

這其實(shí)也是我們?yōu)槿颂幨婪N的“度”的道理。節(jié)儉是一種美德——過(guò)分了就是吝嗇;忍讓是大度——太甚了就是軟弱。在生活中，就要特別注意這個(gè)“度”：對(duì)人別太苛刻，那樣會(huì)讓人無(wú)法與你相處——也不能太軟弱、沒(méi)主見(jiàn)，這樣大家總是充當(dāng)保護(hù)的角色，在困難的時(shí)候又沒(méi)法得到你應(yīng)有的支持，當(dāng)然也不愿和你呆在一起;對(duì)自己別太苛刻，那樣活著會(huì)很累，而且在很多情況下是逼著自己比別人強(qiáng)，最后贏了別人輸了自己——也不能太放縱，人都有惰性，誰(shuí)都知道呆著輕松，可還得逼著自己盡量克服這種惰性，在年輕的時(shí)候多學(xué)一點(diǎn)東西。

六、必然和偶然的關(guān)系;

我們總是抱怨機(jī)會(huì)太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒(méi)有想到偶然中又蘊(yùn)藏著必然。汪國(guó)真說(shuō)過(guò)：“實(shí)力就是機(jī)會(huì)!”的確，只要你有實(shí)力，在你的言談舉止中，在你處理的任何小事中，群眾雪亮的眼睛當(dāng)然能夠辨別出你的與眾不同，領(lǐng)導(dǎo)自然也會(huì)將難度一件大于一件的事情交給你處理，機(jī)會(huì)自然多了，得到的鍛煉也多了，成功的必然性也就大多了!

七、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，而認(rèn)識(shí)則可以指導(dǎo)實(shí)踐，這可以引申到我們面臨的“學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用”的關(guān)系，通常我們?cè)跇I(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)，都比較辛苦。也許是因?yàn)闀?shū)本上學(xué)到的東西真的與實(shí)際相差太大，或認(rèn)為有些科目如“馬克思主義哲學(xué)”、“高數(shù)”、“管理學(xué)”一類(lèi)的根本沒(méi)有什么實(shí)際的用處，總之是沒(méi)什么興趣，我們基本上都是被逼學(xué)習(xí)，單單為了“考”而學(xué)。其實(shí)按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點(diǎn)，研究事物的深度和廣度本來(lái)就是一對(duì)矛盾體，正因?yàn)檎軐W(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個(gè)具體問(wèn)題上給出明確的答案。而其他那些看起來(lái)沒(méi)什么實(shí)際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。

哲學(xué)與生活的心得體會(huì)作文 哲學(xué)與人生心得體會(huì)作文篇三

10月下旬，我與楊時(shí)強(qiáng)、張遵慶兩位年級(jí)組長(zhǎng)，由政教處李主任帶領(lǐng)到江蘇省泰興市洋思中學(xué)參觀學(xué)習(xí)。值此一行，我們都知道，自己懷揣的是學(xué)校的信任和期望。我們?nèi)チ藢W(xué)什么?怎么學(xué)?所以壓力便隨之而來(lái)。在走之前，我們一起找過(guò)蒿老師，他去年去過(guò)，一番言語(yǔ)，說(shuō)是指點(diǎn)，也似動(dòng)員。蒿老師記憶里的洋思中學(xué)，方方面面都是可取的、可學(xué)的，他說(shuō)你們?nèi)チ艘豢淳椭懒恕Ｖx謝蒿老師的這個(gè)“看”字，才敢慚言收獲頗豐。

一看校園，感受文化

洋思中學(xué)，其實(shí)早有耳聞，從一所農(nóng)村中學(xué)到全國(guó)知名中學(xué)，近二十年不變的辦學(xué)策略，每年吸引著幾十萬(wàn)人次的參觀學(xué)習(xí)，的確值得我們期待。遙遙一途，顧不得疲憊，迫不及待的踏入了這個(gè)校園。首先映入我們眼簾的是無(wú)處不在的學(xué)校標(biāo)語(yǔ)。一進(jìn)門(mén)便是書(shū)法 家啟功先生所寫(xiě)“真、善、美”的校訓(xùn)篆刻于巨石之上?！把笏贾袑W(xué)”巨幅校名四個(gè)大字直立于教學(xué)樓頂，大門(mén)左邊的教學(xué)樓上寫(xiě)著“沒(méi)有教不好的學(xué)生”，大門(mén)右邊的餐廳上寫(xiě)著“讓每一位家長(zhǎng)滿(mǎn)意”，用醒目的字眼展示著洋思的辦學(xué)理念，展示著洋思的信心;不僅如此，每條路旁、樓前、餐廳、操場(chǎng)、洗手間的各個(gè)角落，都有一些寫(xiě)著名人名言的牌子。每一句都有所指，每一處都是精心設(shè)計(jì)的體現(xiàn)，時(shí)刻提醒學(xué)生規(guī)范自己的行為，也足以看出教育者的良苦用心。

從這些標(biāo)語(yǔ)中，讓人很直觀的能夠感受到洋思人的自信與自豪，以及洋思人對(duì)教育的理解。走進(jìn)教學(xué)樓，校園文化氛圍極其濃厚，教學(xué)樓內(nèi)外隨處可以見(jiàn)到數(shù)學(xué)公式、英語(yǔ)單詞、詞組，語(yǔ)文名人名言等，就連餐廳的橫梁上都能看到醒目的英語(yǔ)單詞，使孩子們不管走到哪里，無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在知識(shí)的海洋里，真正的實(shí)現(xiàn)著讓每一面墻都說(shuō)話，校園的一切都是教育的資源。這一條條標(biāo)語(yǔ)正如一面面鏡子，時(shí)時(shí)刻刻讓洋思的每一個(gè)師生看清自己正在做什么。洋思正是細(xì)致的把文化點(diǎn)綴到了每一個(gè)角落，使得學(xué)生擁有一個(gè)既氣派又具備學(xué)習(xí)氛圍的讀書(shū)環(huán)境。如此浸入內(nèi)心的文化教育，自然會(huì)讓學(xué)生在感受中化為自覺(jué)的行動(dòng)。

二看課堂，體會(huì)真實(shí)

走進(jìn)洋思的課堂，任何人都會(huì)被學(xué)生朗朗的書(shū)聲所吸引。我聽(tīng)的第一節(jié)課是歷史，下面是課堂感受。

1.出示目標(biāo)

這個(gè)時(shí)間大概是兩三分鐘。教師展示出本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)和要求，讓學(xué)生在上課一開(kāi)始就明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方向，有準(zhǔn)備的去學(xué)習(xí)。

2.自學(xué)指導(dǎo)

時(shí)間約十分鐘。這個(gè)自學(xué)指導(dǎo)很詳細(xì)，用問(wèn)題來(lái)細(xì)化學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生在了解學(xué)習(xí)目標(biāo)的同時(shí)，知道了通過(guò)解決哪些問(wèn)題可以達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，大大的簡(jiǎn)化了課堂環(huán)節(jié)，給學(xué)生以充足的時(shí)間和思維空間。這個(gè)過(guò)程中，教師是不提示，不說(shuō)話的，也可以體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

3.檢查自學(xué)

學(xué)生自學(xué)達(dá)到一定程度，教師開(kāi)始讓學(xué)生解答自學(xué)中的幾個(gè)問(wèn)題。時(shí)間約十分鐘。細(xì)心一些可以觀察到，教師在檢查自學(xué)效果的過(guò)程中，提問(wèn)的學(xué)生是有規(guī)律的，舉手慢的、或者不舉手的是教師提問(wèn)的重點(diǎn)，很容易理解，那些學(xué)生往往是學(xué)習(xí)能力較弱或者是后進(jìn)生，我想其目的是最大限度地暴露學(xué)生自學(xué)后存在的疑難問(wèn)題。若后進(jìn)生做對(duì)了，說(shuō)明全班學(xué)生都會(huì)了，就不要老師再教了。再一次簡(jiǎn)化了課堂。

4.重點(diǎn)講解

老師的教，在課堂上起到穿針引線的作用。教師精彩的講解不僅可以讓學(xué)生得到更加準(zhǔn)確細(xì)致的知識(shí)重點(diǎn)，而且還能樹(shù)立師者在學(xué)生心目中的形象。這個(gè)環(huán)節(jié)大概五分鐘左右。

5.當(dāng)堂訓(xùn)練

經(jīng)過(guò)前面幾個(gè)環(huán)節(jié)的簡(jiǎn)化，剛剛過(guò)半的課堂時(shí)間，大部分學(xué)生已經(jīng)完成了最初的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而后的十幾分鐘時(shí)間，教師布置和督促學(xué)生獨(dú)立完成課堂作業(yè)并批改部分學(xué)生作業(yè)。做作業(yè)是鞏固和復(fù)習(xí)的過(guò)程，同時(shí)也能暴露一些學(xué)習(xí)問(wèn)題，教師沒(méi)有讓個(gè)別這些問(wèn)題留到課外，進(jìn)一步使課堂飽滿(mǎn)、充實(shí)、有效。

由于我所帶學(xué)科的原因，所以在課程觀摩時(shí)總是把自己定位在與學(xué)生一樣的位置上，把能聽(tīng)懂、有收獲作為該課堂的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一，一節(jié)課下來(lái)，給我的第一感覺(jué)就是實(shí)在。幾日里，我分時(shí)段聽(tīng)了歷史、語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等課，切實(shí)的感受到了“實(shí)實(shí)在在”的課堂，沒(méi)有華麗的裝裱，沒(méi)有太過(guò)精心的設(shè)計(jì)，把一個(gè)“學(xué)”字把握的非常準(zhǔn)確。學(xué)校的中心工作是教學(xué)，而教學(xué)的關(guān)鍵便是課堂。讓課堂有效、高效，是洋思發(fā)展的突破口。所以，洋思人創(chuàng)立了以“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”為基本結(jié)構(gòu)，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為中心的課堂教學(xué)模式，關(guān)于這個(gè)模式先前蒿老師已經(jīng)講述詳盡，我便不再多言。

在洋思的教學(xué)工作中，還有“四清”這么一個(gè)制度，“堂堂清，日日清，周周清，月月清”，其實(shí)就是要求學(xué)生做到“課堂上能掌握的不留到課后”、“今日事今日畢”。其實(shí)，我認(rèn)為有了那樣有效的課堂，要做到這“四清”也就不在話下了。據(jù)了解，如今的“四清”已內(nèi)化為洋思的一種學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)生學(xué)習(xí)自覺(jué)主動(dòng)，“清”不了的學(xué)生越來(lái)越少了。

在洋思中學(xué)雖是時(shí)日短暫，但我看到了真實(shí)的課堂，真實(shí)的收獲，以及那真正為之重心的教學(xué)工作

哲學(xué)與生活的心得體會(huì)作文 哲學(xué)與人生心得體會(huì)作文篇四

強(qiáng)調(diào)：“黨內(nèi)政治生活是黨組織教育管理黨員和黨員進(jìn)行黨性鍛煉的主要平臺(tái)，從嚴(yán)治黨必須從黨內(nèi)政治生活嚴(yán)起?！睓C(jī)關(guān)黨建作為黨的建設(shè)的重要組成部分，在黨建大格局中占有特別重要的地位。新時(shí)期新形勢(shì)下，加強(qiáng)機(jī)關(guān)黨建工作應(yīng)從嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活抓起。

嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的重要意義

嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活是保持黨的先進(jìn)性和純潔性、增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力、保證黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要法寶。黨在革命、建設(shè)和改革中，摸索形成并不斷改進(jìn)完善的黨內(nèi)政治生活制度，在黨的建設(shè)中發(fā)揮了巨大作用。回顧黨的歷史，什么時(shí)候黨內(nèi)政治生活堅(jiān)持得好，黨的事業(yè)就充滿(mǎn)生機(jī)活力;什么時(shí)候黨內(nèi)政治生活遭到異化和破壞，黨的事業(yè)就會(huì)遭受挫折、蒙受損失。

嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活是機(jī)關(guān)黨建工作落實(shí)全面從嚴(yán)治黨責(zé)任的必然要求。機(jī)關(guān)是落實(shí)全面從嚴(yán)治黨的主要陣地之一。全面從嚴(yán)治黨對(duì)機(jī)關(guān)黨建工作提出的新要求，決定了各級(jí)機(jī)關(guān)黨組織必須始終嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，以踏石留印、抓鐵有痕的決心和行動(dòng)推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨要求落到實(shí)處。實(shí)踐證明，黨內(nèi)政治生活松一寸，黨員干部隊(duì)伍就散一尺。如果黨內(nèi)政治生活質(zhì)量無(wú)法保證，那么落實(shí)全面從嚴(yán)治黨就無(wú)從談起。

嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活是服務(wù)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要保證。機(jī)關(guān)黨員干部的思想理論水平、黨性修養(yǎng)、能力素質(zhì)和工作作風(fēng)情況，直接影響著改革發(fā)展穩(wěn)定大局，關(guān)系到黨的事業(yè)興衰成敗。積極健康的黨內(nèi)政治生活，能充分保證機(jī)關(guān)黨員干部對(duì)黨內(nèi)事務(wù)享有平等的知情權(quán)、參與權(quán)、管理權(quán)和監(jiān)督權(quán)，能激發(fā)廣大黨員干部在服務(wù)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)進(jìn)程中充分發(fā)揮聰明才智，充分表達(dá)主張和意愿，保證黨內(nèi)決策的科學(xué)性和民主性，同時(shí)也對(duì)各項(xiàng)決策達(dá)成廣泛共識(shí)，形成廣泛認(rèn)同，為順利貫徹落實(shí)奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。

嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活是加強(qiáng)機(jī)關(guān)黨員隊(duì)伍建設(shè)的重要途徑。黨內(nèi)政治生活作為機(jī)關(guān)黨建工作的重要抓手，基本作用之一就是組織機(jī)關(guān)黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論，不斷提高機(jī)關(guān)黨員干部的理論水平。積極健康的黨內(nèi)政治生活對(duì)機(jī)關(guān)黨員干部具有教育、改造、管理和監(jiān)督作用，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活有助于機(jī)關(guān)黨員干部堅(jiān)定理想信念，提升思想政治素質(zhì)，不斷增強(qiáng)黨組織的凝聚力和向心力，打造政治、能力、作風(fēng)過(guò)硬的黨員隊(duì)伍。

當(dāng)前機(jī)關(guān)黨內(nèi)政治生活存在的主要問(wèn)題

黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，機(jī)關(guān)黨內(nèi)政治生活得到了明顯加強(qiáng)，從總體上看是積極健康的。但同時(shí)也要清醒地看到，有的地方和單位的黨內(nèi)政治生活仍然不同程度地存在著一些問(wèn)題。

有的黨員干部在黨內(nèi)政治生活中存在自由主義、個(gè)人主義問(wèn)題。有的機(jī)關(guān)黨員干部對(duì)參加黨內(nèi)政治生活不感興趣，缺乏嚴(yán)肅態(tài)度，會(huì)上“打瞌睡”“開(kāi)小差”，會(huì)下“說(shuō)怪話”“發(fā)牢騷”，熱衷于散布小道消息，只議論人，不議論事。有的同志無(wú)視黨的紀(jì)律規(guī)定，想事情、干工作以自己是否喜歡、是否對(duì)自己有利為原則，遇事挑三揀四，與組織討價(jià)還價(jià)，合意的就干，不合意的就不干。

有的機(jī)關(guān)黨組織開(kāi)展黨內(nèi)政治生活存在發(fā)揚(yáng)民主不夠、正確集中不夠問(wèn)題。有的機(jī)關(guān)黨組織在黨內(nèi)政治生活中，沒(méi)有認(rèn)真貫徹民主集中制，既有發(fā)揚(yáng)民主不夠、搞“一言堂”問(wèn)題，也存在正確集中不夠、班子里各自為政問(wèn)題。有的黨組織書(shū)記家長(zhǎng)式作風(fēng)嚴(yán)重，忽視自己作為普通黨員的身份，凡事只講集中不講民主，先定調(diào)子，事無(wú)巨細(xì)都個(gè)人拍板，把集體討論當(dāng)形式，對(duì)多數(shù)人的意見(jiàn)置若罔聞。有的領(lǐng)導(dǎo)班子和班子成員把分管領(lǐng)域當(dāng)成“私人領(lǐng)地”，集體意識(shí)淡化、組織原則弱化，班子成員間互不買(mǎi)賬，遇事推卸責(zé)任，互相扯皮，內(nèi)耗嚴(yán)重。

有的機(jī)關(guān)黨組織開(kāi)展黨內(nèi)政治生活存在形式化、庸俗化問(wèn)題。有的機(jī)關(guān)黨組織開(kāi)展黨內(nèi)政治生活，進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)時(shí)搞形式、走過(guò)場(chǎng)，“辣味”不夠，“甜味”十足。有的同志“怕”字當(dāng)頭，批評(píng)領(lǐng)導(dǎo)怕被“穿小鞋”，批評(píng)同級(jí)怕“傷和氣”，批評(píng)下級(jí)怕“丟選票”，自我批評(píng)怕“丟面子”;要么一言不發(fā)、沉默不語(yǔ)，要么只唱贊歌、不講真話。有的同志“虛”字作怪，批評(píng)他人避重就輕、浮光掠影，談自身不足避實(shí)就虛，即使被其他同志當(dāng)面指出問(wèn)題，也往往強(qiáng)調(diào)客觀因素，為自己開(kāi)脫。

有的機(jī)關(guān)黨組織開(kāi)展黨內(nèi)政治生活存在搞變通、隨意化問(wèn)題。有的機(jī)關(guān)黨組織不重視組織生活的開(kāi)展，存在不經(jīng)常、不嚴(yán)肅、不認(rèn)真的問(wèn)題。組織生活制度“寫(xiě)在紙上、掛在墻上、說(shuō)在嘴上”，就是沒(méi)有落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上。有的存在“例行公事”的片面想法，將嚴(yán)肅的組織生活簡(jiǎn)化為讀讀報(bào)紙、學(xué)學(xué)文件、聽(tīng)聽(tīng)黨課、寫(xiě)寫(xiě)體會(huì)，或者片面地以“業(yè)務(wù)單位”自居，用業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和布置工作代替思想交流。有的把組織生活會(huì)開(kāi)成“聊天會(huì)”和“茶話會(huì)”，甚至借組織生活會(huì)之名，行“享樂(lè)”之實(shí)，在革命圣地游山玩水、吃吃喝喝。

嚴(yán)肅機(jī)關(guān)黨內(nèi)政治生活的幾點(diǎn)思考

加強(qiáng)思想理論教育是根本。嚴(yán)肅機(jī)關(guān)黨內(nèi)政治生活，要將思想建黨擺在至關(guān)重要的位置。一是加強(qiáng)理想信念教育。深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神，教育引導(dǎo)機(jī)關(guān)黨員干部堅(jiān)定理想信念、補(bǔ)足精神之“鈣”，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。二是加強(qiáng)黨性教育。黨性觀念淡薄，就容易在黨內(nèi)滋生庸俗風(fēng)氣。要結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，有針對(duì)性地開(kāi)展專(zhuān)題培訓(xùn)，教育引導(dǎo)機(jī)關(guān)黨員干部自覺(jué)站在黨和人民的立場(chǎng)上想問(wèn)題、做決策、辦事情，不斷強(qiáng)化黨性修養(yǎng)。三是強(qiáng)化黨員主體意識(shí)。教育引導(dǎo)機(jī)關(guān)黨員干部牢固樹(shù)立黨員主體意識(shí)，把扎扎實(shí)實(shí)開(kāi)展黨內(nèi)政治生活當(dāng)成必須履行的政治義務(wù)，做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，把愛(ài)黨、憂黨、興黨、護(hù)黨責(zé)任落到實(shí)處。

健全黨內(nèi)政治生活制度是基礎(chǔ)。黨內(nèi)政治生活制度建設(shè)是維護(hù)黨內(nèi)政治生活正常運(yùn)行的前提基礎(chǔ)。一是完善黨內(nèi)政治生活制度。重點(diǎn)完善“三會(huì)一課”、民主生活會(huì)、組織生活會(huì)、警示教育、黨性定期分析、民主評(píng)議等制度，確保黨內(nèi)政治生活健康開(kāi)展。同時(shí)，要完善黨員民主權(quán)利保障制度，健全黨務(wù)公開(kāi)和情況通報(bào)制度，充分發(fā)揮廣大黨員在黨內(nèi)政治生活中的主體作用。二是注重制度建設(shè)的科學(xué)性。要對(duì)規(guī)范黨內(nèi)政治生活的各項(xiàng)制度進(jìn)行全面梳理，做好制度的立、改、廢工作，注重制度間的銜接和配套。三是增強(qiáng)制度的執(zhí)行力。制度的生命力在于執(zhí)行，要嚴(yán)格按照黨章和黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則等制度規(guī)范中關(guān)于黨內(nèi)政治生活的有關(guān)規(guī)定和紀(jì)律要求來(lái)執(zhí)行，切實(shí)增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活制度的執(zhí)行力，絕不允許搞變通、做選擇。

嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩是重要保障。紀(jì)律嚴(yán)明是黨的光榮傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，嚴(yán)明黨的紀(jì)律、嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，是增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要保障。一是加強(qiáng)紀(jì)律教育。教育機(jī)關(guān)黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、廉政準(zhǔn)則、紀(jì)律處分條例和黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則等紀(jì)律規(guī)定，做到入耳入腦入心，不斷提高貫徹執(zhí)行黨紀(jì)黨規(guī)的自覺(jué)性。二是嚴(yán)格紀(jì)律執(zhí)行。要以嚴(yán)明的紀(jì)律不斷規(guī)范黨內(nèi)政治生活，切實(shí)維護(hù)黨內(nèi)政治生活的嚴(yán)肅性，引導(dǎo)機(jī)關(guān)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)格開(kāi)展黨內(nèi)政治生活。三是加強(qiáng)執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)。對(duì)黨內(nèi)政治生活開(kāi)展不經(jīng)常、不嚴(yán)肅、不認(rèn)真，領(lǐng)導(dǎo)班子紀(jì)律松散、軟弱渙散的單位，要對(duì)黨組織主要負(fù)責(zé)人執(zhí)行黨紀(jì)黨規(guī)情況進(jìn)行檢查，嚴(yán)肅問(wèn)責(zé)。

堅(jiān)持黨組織書(shū)記率先垂范是關(guān)鍵。黨內(nèi)政治生活的質(zhì)量高低，機(jī)關(guān)黨組織書(shū)記是否發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)和示范作用至關(guān)重要。一是帶頭落實(shí)管黨治黨主體責(zé)任。從嚴(yán)管黨治黨，機(jī)關(guān)黨組織書(shū)記責(zé)無(wú)旁貸，要牢固樹(shù)立抓黨建是本職、不抓黨建是失職、抓不好黨建是瀆職的思想，履行好嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活第一責(zé)任人的責(zé)任。二是帶頭貫徹民主集中制。機(jī)關(guān)黨組織書(shū)記要帶頭堅(jiān)持“四個(gè)服從”，充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，鼓勵(lì)班子成員講真話、實(shí)話、心里話，健全完善議事規(guī)則和決策程序，嚴(yán)格執(zhí)行集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人分工負(fù)責(zé)制度。三是帶頭開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)。機(jī)關(guān)黨組織書(shū)記要本著對(duì)自己、對(duì)同志、對(duì)班子、對(duì)黨的事業(yè)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，帶頭嚴(yán)肅開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，批評(píng)他人動(dòng)真碰硬、觸動(dòng)靈魂，自我批評(píng)真刀真槍、揭短亮丑，積極營(yíng)造團(tuán)結(jié)和諧的良好氛圍。

加強(qiáng)監(jiān)督制約是有效途徑。嚴(yán)格監(jiān)督制約是增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活政治性、原則性、戰(zhàn)斗性的有效途徑。一是健全黨內(nèi)政治生活監(jiān)督機(jī)制。改變以黨內(nèi)監(jiān)督為主的單一監(jiān)督方式，探索將黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成對(duì)黨內(nèi)政治生活開(kāi)展情況的完整監(jiān)督鏈。二是突出監(jiān)督重點(diǎn)。加大對(duì)機(jī)關(guān)黨組織書(shū)記和班子成員的監(jiān)督力度，重點(diǎn)監(jiān)督履行管黨治黨主體責(zé)任和貫徹民主集中制的情況。三是正確運(yùn)用監(jiān)督結(jié)果。建立健全黨建責(zé)任考核制度，將監(jiān)督結(jié)果運(yùn)用到黨建責(zé)任考核中去。建立健全黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在黨內(nèi)政治生活中失職失責(zé)情況倒查機(jī)制，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、追究責(zé)任。

哲學(xué)與生活的心得體會(huì)作文 哲學(xué)與人生心得體會(huì)作文篇五

今年2月，黨中央公布了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例試行》和《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，并發(fā)出通知，要求黨的各級(jí)組織和黨員干部嚴(yán)格遵照?qǐng)?zhí)行。在這里，我就學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)“兩個(gè)條例”精神實(shí)質(zhì)的情況，談幾點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)：

一、對(duì)“兩個(gè)條例”的內(nèi)容及其實(shí)施的重要性和必要性的理解和認(rèn)識(shí)

這兩個(gè)條例實(shí)施，是理論實(shí)踐發(fā)展的重要成果，堅(jiān)持了黨要管黨，從嚴(yán)治黨的方針，體現(xiàn)了黨內(nèi)民主，加強(qiáng)了黨內(nèi)監(jiān)督，保障了黨的權(quán)益和先進(jìn)性。兩個(gè)條例作為黨內(nèi)的配套措施，內(nèi)容上是互相補(bǔ)充、互相配合的，總的共同點(diǎn)就是要貫徹從嚴(yán)治黨的方針，加強(qiáng)我們黨的法規(guī)和制度建設(shè)，又各有特點(diǎn)、各有側(cè)重。黨內(nèi)監(jiān)督條例側(cè)重于事前監(jiān)督，監(jiān)督對(duì)象是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子的主要負(fù)責(zé)人。紀(jì)律處分條例側(cè)重于事后的處理，適用范圍主要是違犯黨紀(jì)，應(yīng)該受到紀(jì)律追究的黨的各級(jí)組織和黨員，這是一個(gè)不同的地方。還有一個(gè)不同的就是兩個(gè)條例的依據(jù)和發(fā)源有所不同。黨內(nèi)監(jiān)督條例總章規(guī)定是根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨的黨章制定本條例。依據(jù)是按照黨章，紀(jì)律處分條例規(guī)定按照黨章和憲法法律結(jié)合黨的建設(shè)的實(shí)際來(lái)制定的。

1、對(duì)《黨內(nèi)監(jiān)督條例》的認(rèn)識(shí)

黨內(nèi)監(jiān)督不是一個(gè)新問(wèn)題，黨內(nèi)制定一個(gè)黨內(nèi)監(jiān)督的規(guī)范性文件，是黨的建設(shè)的迫切需要，也是黨內(nèi)外強(qiáng)烈的呼聲。首先，制定這個(gè)條例是全面推進(jìn)黨建工作的需要。xx大精神指出，要把我們黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把制度建設(shè)貫穿其中。這個(gè)條例的制定，表明我們黨在制度建設(shè)上有了新的進(jìn)展和新的成果。其次，制定這個(gè)條例是我們嚴(yán)肅黨的紀(jì)律、強(qiáng)化監(jiān)督制約體制的需要。在我們黨的建設(shè)中，要提高全黨的整體素質(zhì)，要規(guī)范黨組織和黨員干部的領(lǐng)導(dǎo)行為，要保持黨的先進(jìn)性，最重要的一條就是要實(shí)現(xiàn)黨的自覺(jué)性和組織的監(jiān)督制約相統(tǒng)一，要在全黨提高自身自覺(jué)性的基礎(chǔ)上，依法治黨。第三，制定黨內(nèi)監(jiān)督條例是黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉的迫切需要。目前，我們黨內(nèi)黨風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)的形勢(shì)還很?chē)?yán)峻，黨風(fēng)不正和腐敗現(xiàn)象的蔓延，原因不外乎體制上的弊端、監(jiān)督不力和紀(jì)律松弛這些方面。這個(gè)文件的出臺(tái)，是我們黨風(fēng)建設(shè)的需要，是制度建設(shè)的需要，是反腐倡廉的需要。

黨內(nèi)監(jiān)督不是一個(gè)新問(wèn)題，黨內(nèi)監(jiān)督條例是在新的歷史條件下，黨的建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和執(zhí)政方式有了新的進(jìn)展的情況下，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力和深化黨的執(zhí)政效率的歷史性和必然性的產(chǎn)物。從我黨來(lái)講，特別是執(zhí)政以后，重視黨內(nèi)監(jiān)督問(wèn)題是我們黨一貫的思想，各代黨的領(lǐng)導(dǎo)人十分重視這個(gè)問(wèn)題，指出要加強(qiáng)黨內(nèi)思想教育，從國(guó)家制度和黨的制度上做出適當(dāng)規(guī)定，便于對(duì)黨組織和黨員進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)督。黨的十屆四中全會(huì)做出了加強(qiáng)黨的建設(shè)的重大問(wèn)題、提高完善黨內(nèi)監(jiān)督和制定黨內(nèi)監(jiān)督條例的決定。監(jiān)督條例的出臺(tái)，順應(yīng)新時(shí)期下黨的建

設(shè)的新形勢(shì)和新情況，對(duì)加強(qiáng)黨的建設(shè)和執(zhí)政能力起到不可忽視的作用。

2、對(duì)《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》的認(rèn)識(shí)

《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》經(jīng)過(guò)修訂以后，內(nèi)容更加全面和具體，本著“三個(gè)代表”思想與時(shí)俱進(jìn)的精神，結(jié)合了新的形勢(shì)，堅(jiān)決貫徹“黨要管黨、從嚴(yán)治黨”的方針，把我們黨以往紀(jì)律處分方面的一些規(guī)定進(jìn)一步條例化、規(guī)范化、具體化。

新的條例經(jīng)過(guò)實(shí)踐并修改以后，對(duì)違紀(jì)的界限更加清晰，違紀(jì)的定性更加準(zhǔn)確。明確指出了作為一個(gè)黨員，一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該知道什么是可做的，什么是不能做的，如果做了不該做的，將會(huì)受到什么樣的處罰。新條例中，很多條款注意了和法律法規(guī)的銜接，避免在操作中出現(xiàn)矛盾和抵觸。如涉及到“巨額財(cái)產(chǎn)來(lái)源不明”、對(duì)失職、瀆職人員的認(rèn)定，都考慮到國(guó)家法律的規(guī)定，并具體明確了違反黨紀(jì)后接受處分的流程以及紀(jì)律處分和法律制裁之間的界限和操作規(guī)程，使紀(jì)律處分條例條例在實(shí)踐中有很強(qiáng)的可操作性。

條例堅(jiān)持了從嚴(yán)治黨，黨員在黨紀(jì)面前人人平等的原則。針對(duì)社會(huì)反響嚴(yán)懲的一些違紀(jì)行為，如黨員從事有償服務(wù)、重婚、包養(yǎng)情婦等行為，從嚴(yán)從重處理。但條例同時(shí)注重保護(hù)每一個(gè)普通黨員的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)在定性量紀(jì)上對(duì)黨員的處理要定性準(zhǔn)確、證據(jù)充實(shí)，從事實(shí)出發(fā)，

辦成鐵案，強(qiáng)調(diào)在程序上保護(hù)受處分黨員的民主權(quán)利，不允許任何個(gè)人或者少數(shù)人決定和批準(zhǔn)，對(duì)于擴(kuò)大黨內(nèi)民主生活具有深遠(yuǎn)的意義。

二、學(xué)習(xí)“兩個(gè)條例”的一些體會(huì)

首先通過(guò)對(duì)兩個(gè)條例的學(xué)習(xí)，體會(huì)到兩個(gè)條例的頒布和實(shí)施，是我們黨從嚴(yán)治黨的一項(xiàng)重要舉措，是黨內(nèi)政治生活的一件大事?！饵h內(nèi)監(jiān)督條例》的頒布是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨82年、執(zhí)政54年的第一部黨內(nèi)監(jiān)督條例，甚至還是國(guó)際共運(yùn)史上的第一部黨內(nèi)監(jiān)督條例。這是我黨反腐，制度建黨的一件大事，是黨走向成熟的重要標(biāo)志，也是開(kāi)黨內(nèi)制度監(jiān)督先河的重要里程碑，標(biāo)志著我黨黨內(nèi)監(jiān)督從此進(jìn)入規(guī)范化、制度化的新階段?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》它以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，依據(jù)黨章和憲法、法律，結(jié)合黨的建設(shè)的實(shí)踐，以黨內(nèi)法規(guī)的形式明確回答了黨的紀(jì)委和紀(jì)律處分方面一系列重大總是保證我們黨做到立黨為公、執(zhí)政為民和實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，對(duì)維護(hù)黨的章程、嚴(yán)肅黨的紀(jì)委保證黨的路線方針政策的貫徹執(zhí)行發(fā)揮了重要作用。兩個(gè)條例的頒布和實(shí)施一方面體現(xiàn)了我們黨以民主監(jiān)督的形式，保證黨的隊(duì)伍的純潔性，保證黨的紀(jì)委的嚴(yán)肅性，另一方面通過(guò)將法律機(jī)制引入到黨的隊(duì)伍建設(shè)中，使執(zhí)政黨的地位得到進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)。

其次通過(guò)學(xué)習(xí)使我們看到，《黨內(nèi)監(jiān)督條例》是以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，它充分反映了全黨意愿，集中了全黨智慧，把立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求和黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針轉(zhuǎn)化為具體約束，自學(xué)遵守兩個(gè)《條例》，能夠正確運(yùn)用兩個(gè)條例在監(jiān)督別人的同時(shí)也要約束自己，把自己的言行舉止規(guī)范到兩個(gè)條例之中，為黨、為社會(huì)做好自己的工作，貢獻(xiàn)自己一份力量。

哲學(xué)與生活的心得體會(huì)作文 哲學(xué)與人生心得體會(huì)作文篇六

人生在世，若白駒過(guò)隙，忽然而已。轉(zhuǎn)眼間，我來(lái)到初三的教室里，一陣莫明的心情涌上心頭，說(shuō)不上是什么滋味。

升上初三，不再有初一初二的悠閑自在，不再是為了期末考而最后沖刺，不再有“還有一個(gè)學(xué)期可以努力，這個(gè)學(xué)期就暫時(shí)懶惰”的理由。初三真的就這么來(lái)了，我們用極復(fù)雜的心迎接它的到來(lái)。是興奮?是期待?是擔(dān)憂?是緊張?莫問(wèn)我，我只知道，我是朦朦朧朧的進(jìn)入初三這個(gè)階段。

大量的練習(xí)，大量的作業(yè)，大量的學(xué)習(xí)。不斷地?cái)D壓著我。連呼吸都是那么急速，然后，閉上雙眼，深呼吸一口后，又繼續(xù)思索這道數(shù)學(xué)題的解題方法。當(dāng)自己終于可以躺在床上，蓋上被子時(shí)，嘴里依舊背誦政治、歷史必背題。

于是，在睡之前，對(duì)月亮說(shuō)晚安，對(duì)新的一天說(shuō)早安。

課室里，都是為了目標(biāo)而奮斗的人，我亦是。每天認(rèn)真聽(tīng)著老師講著乏味的知識(shí)點(diǎn)，努力讓自己沒(méi)有倦意，保持最清醒的狀態(tài)去迎接每一堂課，但是，我們不能。我們總是撐著眼皮，與倦意抵抗，最終抵抗失敗，乖乖地趴在桌面上，假寐。總是過(guò)不了幾分鐘，意識(shí)呼喚自己醒來(lái)，于是自己又只能用手拍拍臉，讓自己清醒，繼續(xù)強(qiáng)忍倦意，聽(tīng)課，做筆記。因?yàn)槲覀儾辉敢馍俾?tīng)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，因?yàn)槲覀儾幌胍驗(yàn)樽约旱膽卸瓒チ艘环?、兩分?/p>

操場(chǎng)上，跑完了一圈又一圈，拼命地為了那么一點(diǎn)點(diǎn)距離而練習(xí)跳遠(yuǎn)。汗水是無(wú)形的，累也是無(wú)形的。在夢(mèng)想面前，我們可以不惜任何代價(jià)，盡自己最大的努力去追求它，實(shí)現(xiàn)它。哪怕是，跑完步后，自己像一條沒(méi)有水的魚(yú)一般的難受。哪怕是，跳完遠(yuǎn)后，雙腿是多么的酸痛。哪怕是，利刃的風(fēng)刺痛我們?nèi)崮鄣募∧w，我們都可以無(wú)所畏懼。因?yàn)樾闹械膲?mèng)想，是一直讓自己堅(jiān)持下去的理由和信念。

初三，讓我們犧牲的東西有很多很多。包括時(shí)間、自由、快樂(lè)和生活。我們?cè)谶@個(gè)階段中，埋葬了多少個(gè)單純的夢(mèng)?打破了多少個(gè)青春的故事?摔倒了幾次，生疼了自己?又是幾次在考試排名上，從苦惱到喜悅?

有時(shí)，我們一天見(jiàn)老師的時(shí)間，比見(jiàn)父母的時(shí)間還要多幾倍;有時(shí)，我們?yōu)榱藬?shù)理化能提高幾分，做了一頁(yè)又一頁(yè)的練習(xí)題，直到自己滿(mǎn)意才停下筆，讓抽搐的雙手和麻木的大腦休息;有時(shí)甚至為了利用好每一分鐘，而忘記進(jìn)食，導(dǎo)致自己胃抽筋，才忍著痛，啃下一個(gè)面包緩解.

好像初三是注定要考驗(yàn)我們的毅力;好像初三注定要我們經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次失敗與磨煉，才會(huì)給我們成功的方向;好像初三注定要我們?yōu)榱艘环謨煞侄吹媚闼牢一睢?/p>

當(dāng)花兒盛開(kāi)，樹(shù)葉不再飄落;風(fēng)兒不再捎來(lái)寒意，我就會(huì)張開(kāi)雙臂，放飛理想，將初三的點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累，對(duì)全世界的人說(shuō)：“我的未來(lái)不是夢(mèng)!”

哲學(xué)與生活的心得體會(huì)作文 哲學(xué)與人生心得體會(huì)作文篇七

一、上課

“鈴____”上課了，音樂(lè)老師挺著他那a級(jí)的大肚子走進(jìn)了教室,教室里的同學(xué)還在說(shuō)著星期天玩的事，那氣勢(shì)有如滔滔江水,連綿不絕一發(fā)不可收拾。老師說(shuō)：“來(lái)，今天我們來(lái)上……”同學(xué)們還在興致勃勃地說(shuō)，就向老師說(shuō)的“老師在上面說(shuō)，同學(xué)們?cè)谙旅嬲f(shuō)”。音樂(lè)老師大吼一聲：“別說(shuō)了”這猶如炮聲的重高音，讓同學(xué)們?nèi)Ａ讼聛?lái)，還使玻璃上的灰塵也震了下來(lái)，大大地減輕了值日生的負(fù)擔(dān)?？粗蠋熡杉t變青的面孔，我想要是被打上一下，受傷部位一定會(huì)從平原猛增至丘陵。老師這才講了起來(lái)，我終于明白了什么叫“自圓其說(shuō)”，可其他同學(xué)卻沒(méi)有我如此高的悟性，有的干脆做夢(mèng)與周公一起解夢(mèng)去了。

二、下課

終于下課了，班里的幾個(gè)體育健將出去踢球了，走時(shí)還不忘唱上一句“我是一只來(lái)自北方的狼”，我的大腦由于過(guò)度疲勞，便發(fā)出信號(hào)任務(wù)由眼睛來(lái)代替，經(jīng)過(guò)眼睛的凸透鏡成像表明，有幾個(gè)在學(xué)習(xí)上所謂好學(xué)生的人正在做什么，問(wèn)曰：“做何?”答案不一。

數(shù)學(xué)課代表說(shuō)：成績(jī)像分母，分子是基礎(chǔ)知識(shí)，分子為0分母再大也是空虛的?！闭Z(yǔ)文課代表曰：有一言可以終身行之者乎，其勤也。”英語(yǔ)課代表答：english成功的關(guān)鍵就在于一個(gè)字：“背!”政治課代表也來(lái)湊熱鬧說(shuō)：“自信是成功的基石?！蔽衣?tīng)后嘆曰：“成績(jī)專(zhuān)愛(ài)好學(xué)生。”

三、回家

在家里好不容易寫(xiě)完家庭作業(yè)，卻還要在題海中飄忽不定，剛從語(yǔ)文的之乎者也中逃了出來(lái)，又掉進(jìn)了x+y=z的數(shù)學(xué)之中去，不必說(shuō)數(shù)學(xué)的方程，生物的吸收器官，地理的東南西亞，也不必說(shuō)歷史的三國(guó)兩晉南北朝，政治的自尊、自信、自立、自強(qiáng)的必要性，英語(yǔ)的abcdefg，單是政治的“四大天王，八大金剛”就搞得我一塌糊涂。做著這可以用千克來(lái)衡量的課外題，我也只有說(shuō)：“我左看右看，上看下看，看得每道題都不簡(jiǎn)單的份了。我嘆道：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找答案，既生人，何生題!”

四、感受

初中生活有苦也有樂(lè)，我們只能樂(lè)中去苦，苦中作樂(lè)，酷中作樂(lè)。但初中生活還是其樂(lè)無(wú)窮。

哲學(xué)與生活的心得體會(huì)作文 哲學(xué)與人生心得體會(huì)作文篇八

有一個(gè)同學(xué)不期盼吧，寒假不只是休息日，它還是一個(gè)跨越新年的節(jié)日。寒假是一個(gè)放松的假期。在寒假里同學(xué)們可以盡情的玩耍!把平時(shí)的苦悶都發(fā)泄出來(lái)。

寒假是一個(gè)緊張的假期。在寒假里同學(xué)們可不能只顧著玩，只顧著發(fā)泄!學(xué)習(xí)還是我們最重要的任務(wù)。當(dāng)然，在寒假里只顧著學(xué)習(xí)也是不好的，我們要做到勞逸結(jié)合。這樣才學(xué)的更扎實(shí)，玩得更開(kāi)心!

寒假里的我，在漫長(zhǎng)的寒假里，我在思考什么?憂慮什么?我付出了什么?收獲了什么?在這漫長(zhǎng)假期的最后幾站里，我應(yīng)該想想我在寒假里所做的一切了!

由于上個(gè)學(xué)期的期末考試不是很理想，我又是一個(gè)要強(qiáng)的人，所以這個(gè)寒假里我便不停的在尋找自己的原因，是自己不要好?還是自己笨?

都不是!只是因?yàn)槲姨中模矣浀梦倚W(xué)的數(shù)學(xué)老師常常告誡我們：千萬(wàn)別粗心，學(xué)習(xí)是容不得一點(diǎn)馬虎的!如果你因?yàn)榇中模驗(yàn)轳R虎所做錯(cuò)的就等于你一點(diǎn)也不懂，一定也不會(huì)做!

但為什么這個(gè)毛病這么難改呢?在假期里，我不斷的尋找著方法去克服這個(gè)困難!去戰(zhàn)勝這個(gè)困難。要是改不掉這個(gè)毛病!恐怕我色一生都會(huì)糟蹋在他手中。所以我下定決心!一定得改!

這個(gè)寒假我憂慮嗎?其實(shí)沒(méi)有，我是一個(gè)非常樂(lè)觀的人，所以沒(méi)什么事情讓我感到憂慮。再說(shuō)，寒假本身就是讓我們充滿(mǎn)快樂(lè)的呀!我們沒(méi)有理由去憂慮!我很快樂(lè)，快樂(lè)的`像一只小鳥(niǎo)，能在藍(lán)天上自由的飛翔!讓我們都快樂(lè)起來(lái)吧，快樂(lè)我能有助于身體的健康，讓我們放下煩惱，在寒假里做一直快樂(lè)的小鳥(niǎo)!有付出就必有收獲!不錯(cuò)的!寒假里我付出了很多很多……但同時(shí)也收獲了很多很多……

通過(guò)寒假，我復(fù)習(xí)了上學(xué)期的功課，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?復(fù)習(xí)其實(shí)是一件很快樂(lè)的事情，以前我非常討厭復(fù)習(xí)功課，但現(xiàn)在我改變了以前的這種錯(cuò)誤的看法，我喜歡復(fù)習(xí)了，復(fù)習(xí)能給我們帶來(lái)快樂(lè)!快樂(lè)就是我的收獲，復(fù)習(xí)只是就是我的收獲!我的快樂(lè)收獲還包括很多呢!我去了鄉(xiāng)下，看山區(qū)獨(dú)有的景色，這就是快樂(lè)!我能和哥哥、弟弟一起游戲，一去學(xué)習(xí)祥和不也是快樂(lè)嗎?

我喜歡寒假，喜歡擁有快樂(lè)，寒假里我總的說(shuō)就是一個(gè)快樂(lè)的我!

哲學(xué)與生活的心得體會(huì)作文 哲學(xué)與人生心得體會(huì)作文篇九

一個(gè)愉快而又短暫的.寒假就要過(guò)去了，迎接我們的是一個(gè)新學(xué)期。雖然心中充滿(mǎn)了對(duì)假期的不舍，但再怎么不舍，時(shí)間終會(huì)過(guò)去，新學(xué)期總會(huì)來(lái)到。不能改變事實(shí)，就要接受事實(shí)，收拾好心情，等待學(xué)校即將敲響的鈴聲，期待著那一張張熟悉的臉。

寒假里，我閱讀了許多書(shū)籍，如：《繁星·春水》、《綠野仙蹤》、《契訶夫短篇小說(shuō)選》、《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》、《鋼鐵是怎樣煉成的》……

家務(wù)也同樣不能少。爸爸媽媽每天上班很累，回到家迎接他們的應(yīng)該是一個(gè)干凈、整潔的家。所以，我堅(jiān)持每天收拾收拾家，雖然有時(shí)只是簡(jiǎn)單收拾一下。

過(guò)年時(shí)，和父母、哥哥們一起走親訪友，談?wù)剬W(xué)習(xí)，談?wù)勆睢?/p>

晚上不冷呢，就讓二哥帶著我去溜冰或者去玩。

睡前，都回想一下今天的所做、所見(jiàn)、所聞，想想有什么日記能寫(xiě)。想到了呢，就在手機(jī)里面編輯一下，等到爸爸催著我去睡的時(shí)候再睡覺(jué)。

從老家回來(lái)，把沒(méi)有發(fā)的博文補(bǔ)上一點(diǎn)，有時(shí)間了去找閨蜜們玩，像個(gè)瘋子一樣四處亂轉(zhuǎn)，買(mǎi)點(diǎn)書(shū)，買(mǎi)點(diǎn)好吃的。

寒假過(guò)去了，從前的我們一直盼望著暑假，現(xiàn)在六年級(jí)的我們，只希望時(shí)光能夠慢點(diǎn)，不要讓我們畢業(yè)。

時(shí)光不會(huì)倒流，我們不能強(qiáng)求時(shí)間停住不走，只能珍惜，珍惜大家在一起的每一分每一秒。

明天就開(kāi)學(xué)了，希望大家都能收收心，把精力到入到學(xué)習(xí)中!