在撰寫報告時，我們需要注意結構的合理性、語言的準確性和內容的全面性。報告應該具有邏輯性和條理性，通過清晰的結構和合適的段落來組織文本。報告的撰寫不僅是一種學習和工作技能，也是一種思考和表達思想的方式。

古建測繪調研報告篇一

古建筑是傳承著中華文明的瑰寶，其獨特的建筑風格和歷史價值備受世人稱贊。在對古建筑進行保護和修復的過程中，測繪工作起到了重要的作用。作為一名測繪工作者，我曾經有幸參與了古建筑的測繪工作，并從中獲得了很多心得體會。下面我將結合自己的經驗，談談關于古建筑測繪的心得體會。

首先，古建筑測繪要注重細節(jié)。古建筑往往具有復雜的結構和裝飾，其中蘊含著豐富的歷史信息。在進行測繪工作時，我們必須詳細、準確地記錄每一個細節(jié)，包括建筑的構造、裝飾圖案、彩繪等。只有將這些細節(jié)完整地呈現在圖紙上，才能夠真實地反映古建筑的原貌和歷史特點。因此，我們需要耐心細致地觀察和記錄，以確保測繪結果的準確性和完整性。

其次，古建筑測繪要善于利用現代技術手段。隨著科技的不斷進步，測繪工作也在不斷地發(fā)展和創(chuàng)新。在古建筑的測繪過程中，我們可以借助現代技術手段，如激光測量儀、無人機航拍等，來增加工作的效率和精確度。例如，利用激光測量儀可以快速獲取建筑的尺寸和形狀，而無人機的航拍功能則可以提供全息視角，使我們能夠更好地理解和分析古建筑的結構特點。因此，靈活運用現代技術手段對古建筑進行測繪，能夠提高測繪工作的質量和效果。

再次，古建筑測繪要注重團隊合作。古建筑的測繪工作一般都是由多個人組成的團隊進行完成，其中包括測繪人員、攝影師、工程師等。每個人的工作都是相互依賴的，所以團隊合作是非常重要的。在團隊合作過程中，我們應該充分發(fā)揮每個人的特長和優(yōu)勢，分享彼此的經驗和技術，形成合力，共同完成測繪任務。同時，通過團隊合作可以減少錯誤和失誤的發(fā)生，提高工作的準確性和效率。

最后，古建筑測繪要堅持專業(yè)精神。古建筑的測繪工作需要具備一定的專業(yè)知識和技能，所以我們要不斷學習和提高自己的專業(yè)水平。在測繪過程中，我們要嚴格按照相關標準和規(guī)范進行操作，確保測繪結果的可靠性和可復制性。同時，我們也要具備嚴謹的工作態(tài)度和責任心，對待每一次測繪任務都要盡心盡力，保證工作的質量和效果。只有堅持專業(yè)精神，才能夠為古建筑的保護和修復作出積極的貢獻。

總之，古建筑測繪是一項既有挑戰(zhàn)性又有意義的工作。通過參與古建筑的測繪工作，我深切地體會到了細節(jié)的重要性、現代技術手段的優(yōu)勢、團隊合作的價值以及專業(yè)精神的必要性。我相信，在不斷的實踐和探索中，古建筑測繪工作會不斷完善和發(fā)展，為古建筑的保護和傳承作出更大的貢獻。

古建測繪調研報告篇二

一、實習目的本次測繪實習通過對古建筑的測繪，增強我們對中國傳統建筑的感性認識，主要是針對中國古建筑的構造、材料以及藝術空間手法的處理加強深入了解，以深化大三上學期對中國古建筑測繪的理論學習，同時也提高我們的動手能力和培養(yǎng)大家的團結合作精神。

二、實習時間與地點。

1、時間：2012年11月5日。

2、地點：西安市八仙庵。

三、

測量工具。

3.5m鋼卷尺、30m皮尺等。

四、小組人員。

杜芃逸曹一飛馮斌陳喆宋穎佳程雅麗劉菁。

五、實習內容。

西安八仙庵.八仙庵相傳建于宋代。元、明、清各代屢次翻修。公元1900年，八國聯軍侵入北京，慈禧太后和光緒帝逃到西安避難，曾頒發(fā)1000兩白銀，命八仙庵道長李宗陽修建牌坊，并賜八仙庵“敕建”二字，高懸于庵前門領之上。新中國建立后，當地政府如數次撥款整修。八仙庵現占地110畝，由山門至后殿，分為三進。山門外，有清光緒二十年磚砌大牌坊兩座，門外的影壁上刻有“萬古長青”4個大字。山門兩端，鐘、鼓樓分立左右。第一進殿5間。第二進分前、后二殿。第三進正殿門楣上懸有清慈禧太后親筆題寫的“洞天云籍”4字匾額，大殿兩側，是東西跨院。東院有呂祖殿和藥王殿。八仙庵是西安最大、最著名的道教觀院。

我們小組的測繪對象是八仙庵內規(guī)模最大的聚仙閣，建筑保留了明清兩代風貌，風格古樸，莊嚴雄偉。在實地測繪之前，老師著重講解了測繪內容就圖紙內容。讓我們了解了測繪的大致方向。

開始測量前，我們進行了工作的分配，3個人負責平面測量，另外4人負責立面和細節(jié)的測量。在繪制草圖前，我們首先從整體上了解整個建筑。由于該建筑遵循了古代建筑的特點，呈中軸對稱，所以只用測量兩邊的距離。先總體測出總的尺寸，再分別測出細部尺寸，最后把細部尺寸和總尺寸校準，盡量減少誤差，在測量時，我們重點測量了平面的磚的鋪地，臺基以及柱的位置和直徑。

平面的測量比較簡單，用卷尺即可完成。在測量立面時，有更多的構建及細部尺寸需要我們測量，比如門窗的尺寸、鏤空的木格子欄桿、石質柱礎、琉璃屋頂各個不同位置的斗拱建筑總高度等等，需要利用的工具很多，無疑增加了我們的測繪難度。由于是古建文物，不讓攀爬，測量檐高只能用鋼尺勾到瓦上測出，導致數據可能不那么精確。

這次測繪讓我們對古建筑有了一個系統的認識，特別是明清建筑。屋頂的各種形式、建筑的組成、結構類型、斗拱的組成及機構特點等等，讓我們意識到中國的古代建筑歷史內涵是博大精深的。此外，這次測繪培養(yǎng)了我們認真嚴謹的態(tài)度，由于古建中有很多部件，我們必須對每個部件的每個尺寸進行測量、記錄。同樣，畫草圖、校對數據、做cad都需要認真仔細，這無疑讓我們對以后的工作更加嚴謹。最后，還加強了我們的團隊合作精神。這次測繪是以小組形式進行的，因此大家必須要分工合作，既要把自己的工作任務完成，又要協助隊友測繪，這正是我們平時欠缺的精神?？傊?，這次實踐教會我們的是書本上學不到的，我相信這是可以激勵我們一生的寶貴財富。

古建測繪調研報告篇三

凌晨四點，到了我們的目的地――宏村。

死寂的村子，讓人感到恐懼------。

當然還是這一天，接近中午醒來時，真的象所說的那樣太陽已經照到我們很多人的頭頂了。一個陽光明媚的日子，有機會去拜訪一下老朋友了！

現在想來，真的慶幸當初得到了測量“承志堂”這樣一個極為艱巨的任務。這座被譽為“民間故宮”的清代徽州民居給我們帶來了很多的麻煩，是的！不過它帶給我們更多的是歡樂，是經驗，是生活！我已經把它當成是我的一個老朋友，就是這個朋友陪伴了我們整整十天，給了我們一個可以證明自己的地方，讓我了解了它，同時它也了解了我。我不會忘了它，希望以后我去探望它時，它也會記得我！

有必要介紹一下我的這個朋友：

“承志堂”位于宏村上水圳中段，建于清咸豐五年（公元1855年），是清末大鹽商汪定貴的住宅。

整棟建筑為木結構，內部磚、石、木雕裝飾富麗堂皇，正廳有兩進、三開間，左右有小廳堂，還有書房廳、魚塘廳，以及娛樂場所排山閣、吞云軒等。全宅有9個天井，大小房間60間，庭院內有花木果樹、水井、池塘，總占地面積約2000平方米，建筑面積3000余平方米，是一幢保存完整的大型民居建筑。全屋系木、磚結構，飾以磚、木、石，“三雕”。（單木雕即花了二十個工人雕了四年之久。）全屋有一百三十六根木柱。兩層樓房有七處。大小門口有六十個。當時造價花去白銀六十萬兩(其中木雕上所鍍黃金有一百兩)。

全屋分內院、外院、前堂、后堂、東廂、西廂、書房廳、魚塘廳、廚房、馬廄等。還有搓麻將牌的“排山閣”，煙的“吞云軒”。還有保鏢房、男、女傭住房。屋內有池塘，水井、用水不出屋。

大院前堂，按照過去宗族規(guī)定，只是迎接貴賓或婚娶壽誕喜慶日子，才大開中門的。額坊上的木雕圖案是“唐肅宗宴官圖”，長約六尺，高一尺余，圖上雕有四張八仙桌，眾官員坐、站、行、立姿態(tài)各異。圖東西兩頭有服務人員，東邊燒開水的手拿蒲扇扇風爐和西頭理發(fā)的坐在高凳上給官員挖耳朵。每個圖案線條清晰，構圖飽滿，行止逼真。在五、六分厚圖案中，雕出六、七個層次。據北京故宮博物館來人講。故宮大梁上不能雕人物畫像，否則把皇帝踩在腳下，有犯上之嫌。只能雕龍、鳳、獅子、麒麟等吉祥物。所以這種圖案只有民間住宅才有。

天井下檐四根支柱，雕有漁、樵、耕、讀圖案。叫門之上，即漁樵耕讀之下，有一長幅圖案，“百子鬧元宵圖”，全圖一百個小孩，全是男孩，過去重男輕女，避免女孩站在男兒頭上，不吉利。再詳細看，有舞龍燈的、鳳燈的、還有獅子燈及其它各式各樣的花燈的。圖中有旱船，船上有小孩，船下有四個輪子，還有敲鑼的，打鼓的，放鞭炮的，吹喇叭的，踩高蹺的，兩手捂耳的，千姿百態(tài)，惟妙惟肖。

東西兩邊門上呈古錢幣形，也像古元寶倒掛，財到的意思。又像商人的商字。除皇上封的七品官以上走中門進出之外，其他吏是小官，都要從“商”字下邊進出，意思是商人高高在上。四周木雕圖案有“董卓進京”，“三英戰(zhàn)呂布”，“戰(zhàn)長沙”，“戰(zhàn)宛城”，“定軍山”，“甘露寺”，“長板坡”，等徽劇節(jié)目。拱柵里雕的是倒掛雙獅滾繡球。東西廂房門上是“吉祥如意”，圖中雕的行雙魚的.意思是年年有余。廂房聯花門上有八個方格，系“明八仙圖”，圖中雕有鐵拐李，呂洞賓，張果老，漢鐘離，曹國舅，藍采和，韓湘子和何仙姑等。每個仙家還帶一個道童，共計十六人。太師椅靠背上雕的是暗八仙圖，看雕的道具來定仙人。腰板上雕的也是漁樵耕讀四大弟子，還有南帝段王爺人物像。腰板之下雕的是福、祿、壽、禧四星高照。

前廳樓上是閨房，房頂有天窗，采光性能好，便于閨女繡花描紅。陽臺花欄軒設有燎望窗，小姐從這里可以窺望樓下大廳上，特別是相親時，小姐可以把來提親的才子看個仔細。如合心稱意，就會共結連理。瓦面上雨水流到天井四周錫制的水槽里，叫做“四水歸堂”，而水沿著錫管流入地下水沼，就叫“肥水不外流”，有聚財之意。

后堂和前堂結構基本相同，但所有木雕圖案就不同了。后堂主要是長輩住的地方，柱石上有壽字，稱作“高黨”。額枋上雕的是“郭子儀上壽圖”圖中間雕的是郭子儀老夫婦，兩邊是賀壽的文武百官，跪著拜壽的是兒孫晚輩。下枋雕的是“九世同堂圖”，描寫的是山東鄆城張繼昌(又名“公藝”)家九代相見的故事。

后堂左側下首廂房叫“吞云軒”。天花板上彩繪云霧裊繞中有花，這是徽州一帶清代煙室的裝飾。后堂左側上首廂房叫“排山閣”，是專門給搓麻將牌的地方。閣后有暗間，可以臨時回避衙門當差人的“敲竹杠”以及當時的小妾回避正房太太之用。

后堂右側通向廚房，有六十平方米地面，過去有一大排灶臺，還加上有二樓。廚房通西廂天井有水井一口，辦幾十桌酒席都很寬松。

最具有特色當數“轎廊”西邊的魚塘廳（如右圖），是當時的管家住的地方。它的構造是大三角套小三角，廳的頂和地面都是由三角形組成。池塘周圍有木結構“美人靠”欄背。十步石梯到水池，上有一方天井，下有兩口明塘。坐在廳中，抬頭望月，俯首觀魚，其樂無窮。它的正面墻設有一扇石雕漏窗，雕的是“喜鵲呈臘梅”圖案，名曰“四喜圖”，又稱“喜上眉梢”，這是徽州石雕精品。還有大門上，花園門額上的磚雕花樣繁多，豐富多彩，可與木雕與石雕媲美。這節(jié)儉的取得科學情趣的結合，是少有的建筑佳品。

這就是我通過這十天所了解到的這個朋友的基本情況。一些專業(yè)的數據我想在這里不用過多的提及，因為圖紙上都會很清楚的。倒是這些我們聽到的有關于它的典故更應該詳細的說說，可以這么說，我現在對于它的了解已不亞于村里任何一個導游了。當然這些數據，故事的得來并不是一帆風順的。

可能起先誰也沒有估計到為了得到這些資料和數據會遇到很多的麻煩。由于體量的過于龐大令我們一開始根本無法入手，還有房屋本身結構上的復雜性使我們一度有點灰心喪氣；當然，由于我們大家的努力這些困難被我們一一地克服了。體會最深的是在整個過程中對建筑測繪的認識；無論是從建筑大輪廓的把握上，局部細節(jié)的處理，還是其中相互的連接，等等，我們都走了不少彎路。最后通過分析和反復的論證我們還是的出了最為精確的數據尺寸。這些在實地的工作中所得到的經驗是我們在課堂中永遠無法得到的，因為有些結構很難通過想象去完成；更甚至于有時你看著實物也會有這樣那樣的誤差和錯覺的產生。這樣反復的驗證和觀察對我們對于建筑結構的理解和體量的把握上有很大的幫助，這樣的鍛煉對于我們將來在自己的專業(yè)領域的學習和研究的幫助是不可估量的，所有的同學都受益非淺。

應該說雖然我們沒有很先進的測量設備，但是我們還是很好的完成了測量的任務。一些自創(chuàng)測量方法更是我們智慧的體現，也許這正是此次測繪考察的真正目的。

又是一個很早很早的清晨，我們踏上了回故鄉(xiāng)的路。

雖然天色還是很暗，但是大山的悲傷我們都可以感覺到，也許它也舍不得我們了------一路上我們都沒有說話。我一直在想著來時出現在我腦子里的那些問號，他們真的解決了嗎？是的，我想是的！

文檔為doc格式。

古建測繪調研報告篇四

1．鞏固《中國建筑史》課程中所學的知識，通過實地實物測繪，深入觀察中國古代建筑的形態(tài)、古建筑的結構與形式等建筑特征。

2．掌握建筑測繪的技術和方法，培養(yǎng)大家調研、收集資料的獨立工作能力和實踐能力。

3．針對中國古式園林建筑的構造、材料以及藝術空間手法的處理加強深入了解，以深化大三對中國古建筑史的理論學習，以及加強同學們對國內建筑的熱愛。

4．通過實地調研，使大家正確掌握傳統建筑文化特色的地域性、時代性、民族性，從建筑理論上樹立正確的建筑觀。

二、實習時間與地點。

2014年6月18號。

根據學校授課安排，我們在湖南省湘潭市雨湖公園進行維古建筑測繪實習，以參觀為主要任務。

三、實習參與人員。

13級建筑學專業(yè)學生。

四、實習內容。

2014年6月，老師為大家安排了湘潭市古式園林建筑測繪參觀活動，這對我們來說是一個難得的機會。三年的大學生活已經過去，大多數同學對古建筑的認識還只是停留在書本上，對于如何應用所學知識以及古建具體的形態(tài)還是知之甚少。所以，大家急需這樣一次能夠對所學內容進行系統全面認識了解的機會。

這次的課題我們選擇了湘潭市雨湖公園的夕照亭。

夕照亭已成功申請為湖南省級文物保護單位。當天，相關部門為其樹立了文物標志碑。

夕照亭始建于宋代，改建于清順治年間，是原江西會館后花園之水閣涼亭?，F位于雨湖公園周家山處（十六中附近），亭下有清池，岸邊壘著怪石嶙峋的假山。亭子為四方形，四角重檐，斗拱結構，四周石欄環(huán)抱，內外8根石柱。亭頂有二龍戲珠圖案，枋檁彩繪有麒麟、蝙蝠、鏤雕獅、鹿等走獸，形態(tài)生動逼真，為古代園林建筑中的佳作，更與雨湖的“雙璧無瑕”等7處景點交相呼應，形成雨湖八景。亭依清池，假山花徑深深，夕陽西下，虹橋波光燦燦。觀斯亭，八柱立石基，重檐飛金瓦；四角翹，彩鳳朝陽，五脊峻，雙龍戲珠；蜂窩斗拱，精雕細刻，彩繪穹頂，龍騰鯉躍；麒麟蝙蝠獅鹿，吉草佳木祥云，縈繞梁枋、檁椽、望板其間。真乃境幽、勢宏、景和，實為古代園林建筑之佳構也。考慮到夕照亭年久失修，不利于景點的觀賞、保護，2011年，湘潭按照“修舊如史”的原則，對其進行了修繕。由于年代久遠，近些年來，夕照亭損壞嚴重，外部彩繪油漆大多褪色，木結構出現了朽爛和變形，石質部分則多處開裂，同時，夕照亭還頻遭小偷光顧，亭內很多保存完好的文物古跡成為了他們盜竊的目標，龍頭、麒麟、風鈴等物品都曾遭過竊?！安粌H外觀日漸陳舊，還頻現安全隱患，夕照亭已經到了非修不可的地步了”。

“工程遇到的最大困難是古亭四角重檐都發(fā)生了偏移?！笔┕と藛T介紹，不過，相關修繕方案已經敲定，在對夕照亭的修繕過程中，將遵循“修舊如舊”的原則，盡量保持其原貌。

夕照亭是三百多年的建筑，樓閣亭臺分兩層，石木結構，面積約128平方米，亭高約15米，二層繁復的重檐屋面，藻井天花，外走廊，四個木柱，萬字隔扇窗。

五、測繪工作記錄。

1、測繪準備工作：在實地測繪之前，老師給我們講解了測繪的主要內容，并講解了夕照亭的歷史及改建。把需要測繪用的工具告訴我們，叫我們怎么使用測繪用的工具一級測繪中會遇到的一些問題和注意事項。到達夕照亭時，我們首先大致的了解才了一下亭子的總體布局，周圍的環(huán)境，測繪的范圍對象。然后仔細德邦觀察亭子的特色，平面形式，構架方式，屋頂形式，臺基狀況和彩畫等等。

2、測繪工作分配：

我們組總共有六個人，就把測繪對象分為四大塊：有的人負責做總平面圖，畫周圍道路與入口人流走向等等，還有立面圖，剖面圖，及其拍照，采集信息。每人畫一個方面，另外的人負責拉尺子測量。然后組員再商量出圖與建模。

建筑群的總平面圖。這是對非單體建筑，即如有院墻、牌坊、廊廡、古碑刻、道路等構筑物的建筑而言的。測繪總平面圖應該準確地表現出各單體建筑之間的相對位置和間距，使其總體布局和環(huán)境一目了然。

單體建筑的各層平面。這一項內容的測繪相對容易。對于大部分的建筑一般只需皮卷尺、鋼卷尺、卡尺或軟尺就可以測出所有單體建筑的平面圖。測繪平面時最重要的是先確定軸線尺寸，之后單體建筑的一切控制尺寸都應以此為根據。確定軸線尺寸后，再依次確定臺明、臺階、室內外地面鋪裝、山墻、門窗等的位置，平面圖就確定了。

單體建筑的正立面、側立面、背立面。對于法式測繪，因為沒有搭架，無法上到建筑物上用皮卷尺測量高度，所以這一類立面圖都必須借助輔助工具進行測量。粗略測量時，我們可以僅借助竹竿和皮卷尺、鉛垂球測出高度。但是要用做檔案記錄時，單層的建筑，如果有可利用的反射點就可以通過激光測距儀測出高度，如果沒有反射點可以通過全站儀測出兩點之間的高差就是建筑的高度。

單體建筑的縱剖面、橫剖面。測量方法與測繪立面圖的原理一樣。不同的是剖面圖要更清晰地表達出各層之間的構造關系.六、測繪遇到的問題及解決：

在測量高度的時候，由于亭子是兩層式的，但不能到達第二層，我們根據了結構用激光測距儀來測量和計算每一部分的高度。有的部分是不能測到的，我們在外面只能用眼睛估算出它的高度。最后，我們測出亭子的高度是15.07m，然后查了網上的資料才知道亭子的高度是15m，跟我們計算的誤差很小。

可能起先誰也沒有估計到為了得到這些資料和數據會遇到很多的麻煩。由于體量的過于龐大令我們一開始根本無法入手，還有房屋本身結構上的復雜性使我們一度有點灰心喪氣；當然，由于我們大家的努力這些困難被我們一一地克服了。體會最深的是在整個過程中對建筑測繪的認識；無論是從建筑大輪廓的把握上，局部細節(jié)的處理，還是其中相互的連接，等等，我們都走了不少彎路。最后通過分析和反復的論證我們還是的出了最為精確的數據尺寸。這些在實地的工作中所得到的經驗是我們在課堂中永遠無法得到的，因為有些結構很難通過想象去完成；更甚至于有時你看著實物也會有這樣那樣的誤差和錯覺的產生。這樣反復的驗證和觀察對我們對于建筑結構的理解和體量的把握上有很大的幫助，這樣的鍛煉對于我們將來在自己的專業(yè)領域的學習和研究的幫助是不可估量的，所有的同學都受益非淺。

應該說雖然我們沒有很先進的測量設備，但是我們還是很好的完成了測量的任務。一些自創(chuàng)測量方法更是我們智慧的體現，也許這正是此次測繪考察的真正目的。

七、實習感受。

首先對古建筑有了一個系統的認識，特別是明清建筑。屋頂的各種形式，建筑的組成，結構類型，斗拱的組成以及機構特點，彩畫的分類及特點……中國古代建筑的歷史內涵是博大精深的，然而，我們平日里對古建筑的關注太少了，經過這次測繪，我們又對古建筑的知識進行了更多的了解以及鞏固。另外由于這次對古建筑深入的測量也激發(fā)了我們對古建的興趣，在以后的學習中會更多的關注中國傳統的建筑，中國傳統的文化。

其次，加強了我們獨立思考問題的能力。由于測量中有很多地方無法具體的量到，只能靠估算，大家就集思廣益想了很多方法，例如查磚匹、根據陽光角度，數學方法等。

再次，培養(yǎng)了我們認真嚴謹的態(tài)度。由于古建中有很多部件，我們就必須對每個部件的每個尺寸進行測量，進行記錄。同樣，畫草圖，校對數據，畫cad圖都需要認真仔細，通過這次測繪，這在以后的學習乃至工作中都無疑是一種很好的品質。

最后，加強了我們的團隊合作精神。這次測繪是以小組的形式進行的，因此大家必須分工合作，既要把自己的任務完成，又要協助隊友測繪。關林兩天的測繪讓我學到了許多，以前我們上中建史時雖然課本上說得很詳細，但是對于古建真正的了解還不如這幾天學到的東西，凡事只有親身經歷才不會容易忘記。對于古建的結構，斗拱怎么支撐屋梁，檐角如何翹起？我們在做平立剖時是將古建重新建造了一遍，這種過程讓我們加深了對于古建的了解，雖然這只是萬千古建中的一種，但是我覺得中國古建的結構是萬變不離其宗的。其實這次讓我真正的收獲是讓我知道了實踐的重要性，以前都是閉門造車，我想以后我會改變這種現象，多注重觀察，去深入了解。

2014.06.18。

古建測繪調研報告篇五

第一段：引言（150字）。

古建筑作為中華民族千百年來文化遺產的重要組成部分，承載著豐富的歷史、文化與藝術價值。測繪是對古建筑進行保護與研究的基礎工作，我在參與古建筑測繪工作中，不僅深入了解了古建筑的特點與價值，還親身體驗了測繪技術的應用與挑戰(zhàn)。在這一過程中，我得到了許多寶貴的心得體會。

第二段：尊重歷史與文化（250字）。

在古建筑測繪工作中，我深刻體會到對歷史與文化的尊重非常重要。每座古建筑都有其獨特的歷史背景和文化內涵，只有理解和尊重這些，才能更好地保護和傳承。僅依靠測繪技術無法完全還原古建筑的精髓，需要結合歷史考古學、建筑研究等多學科的知識。我們在測繪過程中，要仔細研究歷史文獻和圖片資料，與專家進行交流，深入了解古建筑的歷史背景和文化內涵，才能更好地進行測繪工作。

第三段：精準測繪技術的應用（300字）。

精準測繪技術的應用是古建筑測繪工作的核心之一。通過激光掃描、無人機航拍、三維建模等現代技術手段，可以獲得高精度的測繪數據。我們必須具備扎實的測繪專業(yè)知識和技術素養(yǎng)，熟練掌握測量儀器和軟件操作，確保測繪數據的準確性和可靠性。同時，我們還需要注重細節(jié)，精確測量古建筑各個部位的尺寸、位置和形態(tài)，以便最大限度地還原古建筑的原貌。

第四段：面對挑戰(zhàn)保護文化遺產（300字）。

古建筑測繪工作雖然重要，但也面臨著許多挑戰(zhàn)。首先，古建筑多數經歷了數百年的風雨侵蝕，有很多已損壞的部分需要大量的修復和重建工作。在測繪時，我們需要結合實地勘察和各種文獻資料，推斷古建筑失去的部分的形態(tài)和尺寸。其次，古建筑多處于人流密集的城市區(qū)域，周圍環(huán)境復雜，工作條件艱苦。面對這些挑戰(zhàn)，我們必須持之以恒，采取科學嚴謹的工作態(tài)度，為保護文化遺產貢獻自己的力量。

第五段：總結與展望（200字）。

通過參與古建筑測繪工作，我深刻認識到古建筑的重要性及其保護的緊迫性。唯有通過科學準確的測繪，才能更好地保護和傳承古建筑的文化精髓。我深感測繪工作的艱巨性與責任感，并決心在今后的工作中不斷提高自己的專業(yè)水平，為保護和繼承中華民族的文化遺產做出更大貢獻。同時，我也希望社會大眾能夠關注和支持古建筑保護工作，共同守護這一寶貴的歷史與文化瑰寶。

古建測繪調研報告篇六

古建筑是我國優(yōu)秀的文化遺產，是我們民族文化的重要組成部分，也是一座座具有歷史價值和文化遺產價值的文明豐碑。然而，隨著城市化和現代化的發(fā)展，許多古建筑被毀壞或者改造，正因如此，對古建測繪具有至關重要的意義。在此背景之下，本文將分享我的古建測繪心得體會。

第二段：準備工作。

首先，要對古建筑有充分的了解，包括其歷史、建筑風格、構造和布局等方面。同時，需要做好測繪儀器的準備，如三腳架、測距儀、激光測距儀等。此外，在測繪之前，還需要對測繪目標進行清理，去除遮擋物，保證數據的準確性。

第三段：實際操作。

在實際操作中，需要注意以下幾點。首先，要選擇合適的觀測站位，避免遮擋物對測量的影響，保證測繪數據的準確性。其次，要根據古建筑的特點和地形地貌的變化，選擇合適的測繪方式，如平面測繪、立面測繪和綜合測繪等。最后，要注意數據的收集和整理，確保數據的可靠性和可讀性。

第四段：數據處理。

數據處理是古建測繪中重要的一步，要根據測繪數據進行數字化處理和圖形處理，生成合適的圖紙和各類數據表格，方便后續(xù)分析和研究。同時，要根據測繪數據和圖紙，對古建筑進行分類、鑒定和評估，以便更好地保護和管理。

第五段：總結。

古建測繪是對我國優(yōu)秀文化遺產的一次保護和傳承，具有重要的意義。在測繪的過程中，需要充分準備，注意實際操作和數據處理。同時，我們也需要認識到古建筑的重要性，并加大對其保護力度，保護好每一座古建筑，以便給后人留下更好的文化遺產。

古建測繪調研報告篇七

前言：

進入大三上學期后，我學習了中國建筑史，對我國古代杰出的建筑構造手法和多樣化的建筑形態(tài)驚嘆不已。對大木作，木梁柱的搭接方式也有了一定的認識，這次大三下學期的古建地段測繪實習，就是為了讓我們在獲得一定知識積累后，通過實踐階段，對中國古代建筑又一更加充分的認識，同時引入街道測繪的理念，更加關注古代街道的布局，為今后的城市規(guī)劃學習打下更加結實的基礎。

實習目的：

對李莊的認識：李莊是國家級歷史文化名鎮(zhèn)，位于宜賓市郊19公里處的長江南岸李莊壩，古為漁村，漢代曾設驛站，由于瀕臨長江，故為明清水運商貿之地。李莊古鎮(zhèn)文物古跡眾多，人文景觀薈萃，古建筑群規(guī)模宏大，布局嚴謹，比較完整地體現了明、清時期川南民居、廟宇、殿堂等建筑的特點。鎮(zhèn)上酒肆茶樓，商店林立，繁華熱鬧?，F仍保存明、清古鎮(zhèn)的格局和風貌，石板街道，兩旁多位清代建筑，風火山墻高聳，雕花門窗，古色古香。院落間有幽深的小巷。臨江碼頭，有石板階梯層層疊疊而上，通往大街，具有濃厚的川南地方民族特色。古建筑群中的木雕石刻做工精細，栩栩如生，有較高的藝術欣賞價值。本人測量體會：

這次我們小組主要測量的是李莊古鎮(zhèn)內的石燕街地段沿街建筑。之前在學校的時候指導老師教授過一些測繪的方法，也對一些簡單的建筑測繪方法進行了舉例，但這次測繪是傳統建筑，本身具有一定難度，并且通暢傳統建筑都包含了磚雕，脊飾，斗拱的大樣，難度大又耗時間，而且屋頂的測繪對于使用傳統簡單工具測量的我們來說是很難的。我在這次小組測繪項目中主要負責測量沿街的立面尺寸，初期測量階段，由于遇到的都是門窗，門檻等尺度比較小，位置也比較低矮的尺寸，測量起來相對比較容易，但是當開始測量二層窗戶，斗拱尺寸的時候，我就遇到了難題，這些構件的位置相對較高，測量難度較大。經過與小組成員和指導老師一番討論之后，我還是有了對策。我想到了借助數碼相機，拍下各種大樣的正側底面的照片，然后以某個已測出的構件中的重要控制點，通過比照數碼照片繪出大樣圖。我還在古鎮(zhèn)住戶家借了樓梯，借助各種測量以及估算的方法，終于將位置較高的構件尺寸數據測量完畢，心中充滿了歡喜。

這次古建筑測繪，給我更大的收獲是團隊合作精神的體驗，雖然有時。

會因為觀點沖突而發(fā)生矛盾，但是人多力量大，只要我們分工明確，從更客觀的一方面去分析解決問題，就能達到事半功倍的效果。實習。

總結。

這次實習，在李莊測繪的時間不長，只有六天時間，但是在為期一個月的實習期內，對我所學知識的思考影響是很大的。我學會了對古建結構細部的測量，很多實際測量操作的方法等課堂上無法學到的東西。很大程度上提高了我的動手和動腦能力。同時也拓展了與同學交流合作的能力，單單靠一個人的力量是不夠的，一定要小組的合作和團結才能讓實習快速而高效的完成。

古建測繪調研報告篇八

第一段：引入古建測繪的背景和意義（約200字）。

在古建筑文化的保護工作中，古建測繪是一個非常重要的環(huán)節(jié)。古建測繪不僅能夠記錄下古建筑的基本信息，包括結構、風格、布局等等，還能夠幫助保護和修復古建筑。古建測繪需要專業(yè)技能和經驗，但體會到測繪過程中的困難，也能帶來一些收獲和體會。

第二段：詳述古建測繪的技術和難點（約300字）。

古建測繪需要用到一些專業(yè)的測量工具，比如全站儀、激光測距儀等等。在實際操作中，我們也需要了解一些基礎知識，比如三視圖、比例尺等等。而真正讓古建測繪變得困難的，是古建筑的特殊性質。古建筑普遍歷經風雨，且歷經多個朝代的修葺，可能已經失去了原本的結構和尺寸；很多古建筑還擁有復雜的構造和雕刻，需要仔細測量并記錄下來。

第三段：介紹古建測繪的流程和注意事項（約300字）。

古建測繪的流程分為前期準備、測量、數據處理和報告編寫幾個階段。在前期準備中，我們需要了解古建筑的歷史和文化背景，準確理解要測繪的部位和細節(jié)。在測量過程中，我們需要仔細測量古建筑的各個部分和細節(jié)，保證數據的準確性。在數據處理中，我們需要對測量數據進行整理和處理，包括圖紙制作、數值計算等等。最后，我們需要根據測繪結果編寫報告，進行修繕或保存。在整個測繪過程中，我們還需要注意保護古建筑，防止對其造成損害和影響。

在進行古建測繪的過程中，因為工作的繁瑣和復雜，加上在古建筑環(huán)境下操作，讓人很容易產生疲憊感和挫敗感。但是我也從中體會到了測繪工作的樂趣，更深刻地理解到了古建筑的歷史價值和文化底蘊。同時，我也意識到了古建測繪的重要性，只有準確地記錄下古建筑的信息，才能更好地保護和修繕古建筑。

第五段：總結古建測繪的價值和作用（約200字）。

古建測繪是一項重要的文化遺產保護工作，可以記錄下古建筑的一切信息，幫助保護和修繕古建筑。古建測繪需要在專業(yè)知識和實踐操作上都有高水平的要求，需要融入團隊，充分發(fā)揮個人能力，才能有效地完成任務。古建測繪的工作也需要不斷創(chuàng)新，借助新技術和新方法，更好地完成保護工作，傳承“萬物有靈，脈絡相承”的中華文化。

古建測繪調研報告篇九

一、實習目的本次測繪實習主要是針對中國傳統民居的構造、材料以及藝術空間手法的處理加強深入了解，以深化大三上學期對中國古建筑史的理論學習，以及加強同學們對國內建筑的熱愛。

二、實習時間與地點。

xx年7月1號根據學校授課安排，我們將在湘潭平政路進行維持二周的古建筑測繪實習。

三、實習參與人員。

06建筑學本部。

1、2班跟瀟建。

1、2班。

四、實習內容。

7月1號上午九點鐘，我們班的同學全體在文廟集合，然后按分組的情況分頭行事。最終我們選定的是距離關圣殿東100米處的三戶民宅。這天的天氣相當詭異，雨下的很大，好多人鞋子跟褲子都濕了，同時也給測繪工作的進展帶來了一定的不便。雨漸漸小了些，我們便開工了。我們組共有七個人，湘潭本地的有兩個，鑒于語言溝通的問題，這問卷調查當然非他們莫屬啦。大隊人馬首先殺進一個老爺爺的家里，小劉首身示范。之后小趙、亞信還有還有海劍就都跑去弄調查問卷啦。剩下的四人就鎖定一家據傳有70年歷史（貌似這一條老街房子的平均年齡達到了一百多）的民居著手測繪事宜。我們從大門而入，房子很簡單的一面寬三進深，門洞都是開在同一邊上，除去大門是正（典型的立面）中心的。進入第三間房子的時候，一架舊式木質樓梯呈現面前，沒有扶手，樓梯的踢面也是鏤空的，踏面也很不平整貌似還能轉動，大概首層的層高是4.1米，看到這樣的樓梯，女生貌似有點懼怕，不知道當初在造它之時，主人是否有想過？上了二樓，哇塞，滿目灰塵，估計主人是不怎么上來吧，除了去臨街面出的挑臺晾曬衣服，平時是很少活動的！讓我有意外之喜的不是中國傳統的木屋架結構，也不是挑臺出為支撐挑檐而撐起的木結構（屋架木結構）上的倒蓮座，而是中間二進廳（不知道可否這么叫）中一個被兩排南北方向的木欄桿圍護起來的空間，甚是好奇，小劉爆冷說，大概是放置過世的老人的，但細想一般不都是置于堂屋的嘛？無奈尋問主人，自也是說不上個一二。有個值得一提的是“一線天”，（一線天）首層片面是三進深，而到了二層就變成了二進深外加前面所提的挑臺，屋頂是傳統的坡屋頂，脊檁線正對與二進房的中點，在三進房與二進房屋頂交接的地方很特意的預留了15mm寬的一條窄縫，讓光線從此處泄露下來，我猜測大概是房間不開窗的緣故，為了解決光線的問題，故采用了此法。

還有一大發(fā)現是其墻壁的做法，編好的竹篾成其“骨”，混以稻草、黃土為粘結劑，這做法到有點仿似現代的鋼筋混凝土，不過相比之下，它比鋼筋混凝土保溫隔熱性能更好，（墻壁材料）只是從理論上來說使用年限有所遜色，且承載力、抵擋風與暴雨的能力也不及后者，但能純于世達一百多年，也算是古人智慧的一種表現吧！這是在第一家民居的發(fā)現。我們上午的工作差不過就做到著，總結一下，完成了問卷調查以及第一家的測繪。

中午，大隊人馬餓漉腸腸的跑到一間蒸菜館，無奈其廚藝有限，我們就夾雜著窗外的淅瀝小雨，撿以兩三點菜色，撮以些許大白米，瞌睡連連。下午強打精神，繼續(xù)上陣。歸去途中歷經關圣殿，帶著久遠的好奇心，推開了紅漆的大門，貌似今日對外不開放，殿內人煙稀少，冷冷清清，大概是今天下雨之故！閑逛了一遍，跟傳說中的漢白玉龍柱雕還有階前的蟠龍雕合了影。不辜負此次之行。后來，我們又瞄準了離第一家不遠的民居，歷盡一百年有余，建筑形制類似于第一家，很典型的住戶類型，熱心的民居主人甚至給我們拿來了房契，哇塞，我想我們是沒必要測啦，上面是絕對原版的平面圖。有一發(fā)現是，室內墻面上的開窗，一般多見于古典園林，通過借景的構圖手法來美化景色，在這里也被應用到了室內。再接著我們拐了個彎，尋找到了第三家民居。典型的兩層，唯一不同的是二樓的護欄不見了，可能是被主人拆了，首層也是一面寬三進深，門洞方向均開在墻面的北邊，幾乎也不怎么開窗，但室內采光尚好，大概是門洞做的比較高，且在第三進房南邊墻有開一窗一門。有意思的是這民居旁邊的古建筑，據外貌看來估計是商鋪，對面的天工樓據老人說有兩百年的歷史，門口還有一對石獅，甚是莊嚴??！至此我們本次的古建筑測繪之行已圓滿結束。

通過這次學院組織的測繪實習，雖然我們做的工作不是很足，但是至少有一點是值得肯定了：就是對本國古建筑的了解，在這里，我再一次感慨于古人的智慧，中華民族是一個大民族，孕育了五千年源遠流長的文化特產，用博大精深不為之過，還有好多埋沒在時間與塵囂中的古老的智慧在呼喚我們去發(fā)現，去繼承去創(chuàng)新，感慨于唯今建筑風的濫觴，我們或許應該用長遠發(fā)展的眼光來對待一切文化一切發(fā)展，希望中國的建筑之路越走越順利！也祝愿廣大的建筑學子的求學之路越走越順利！

古建測繪調研報告篇十

本學期的實踐周實踐是一個特別有意義的實踐。這是一個讓我們能夠深刻了解建筑的機會，一個可以讓我們親身走進古代建筑，感受古代建筑文化的機會，同時讓我更好的領略建筑藝術的魅力。時代在速度發(fā)展著，新一代的建筑也不斷的創(chuàng)造著，但是去看懂讀懂體會古人建造的古代建筑也是作為一名建筑學子的必要課程。這次的古建測繪實踐讓我受益匪淺，同時也對古代建筑產生了濃厚的興趣。

一、實踐目的：

通過本次實踐周的實踐我們能夠從歷史中學習建筑，建立建筑體驗與認知，總結建筑經驗，培養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)。通過實際測量并繪制測繪文本，體驗建筑的空間感、材料的應用、建筑的尺度感等，把理論聯系實際，掌握古代建筑和古代建筑裝飾設計的常用方法手段，全方位了解設計，與現代建筑公共思考，創(chuàng)造性應用基本理論，解決實際問題打下良好的基礎。二、實踐地點：

廈門盧厝（成功大道與思明南路交匯處，西南角）三、實踐時間：

2012年7月9日——2012年7月20日四、實踐內容：

對廈門盧厝的古建筑進行測量并繪制cad圖，電子模型以及實體模型。

下面首先讓我介紹一下廈門盧厝這一有代表性的古厝。

盧家大厝位于廈港福海社區(qū)圍仔內巷，是清末旅菲華僑盧安邦（又名盧國梁）歷時三年構筑的一座近代紅磚民居精品。盧厝坐北朝南，占地近千平方米，由中軸對稱的兩落橫向大厝和兩側縱列護厝及院前石埕組成，埕周為圍墻，中間建一個高大門樓，形成完整的群落，十分氣派。前后大厝平面均為三進三開間，明間為寬敞的廳堂，左右均設廂房，后廳比前廳深闊，設神龕，是祭祀、議事的廳堂。

盧厝的兩落主厝采用的是抬梁式木架構及單檐尖山式，硬山屋頂，弧線形燕尾式屋脊，其間以過水廊相連接，圍合成中心大天井。東西護厝為琵琶式山尖硬山屋頂，與大厝之間留有狹長天井，以漏窗墻分隔成對稱四小天井，與前后護厝小房廳自成小單元居室。東西前半部天井中另加蓋小方亭，用于休閑和會客。護厝前檐下貫穿南北的走廊，同院后巷弄及中央廊道連通，形成了整體建筑的聯系紐帶。前院圍墻正中設門廳，兩側各有隨墻門，作為平時的主要出入口，東西和西南院角分建廚房和電石房，服務于主厝。盧厝整體布局結構及屋頂樣式仍保留著北方四合院和宋代曲線屋頂的建筑特點。囊括閩南民居大多雕飾手法盧厝對建造材料特別講究，杉、楠、桉木兼用，花崗石、青石并存。粗圍高大的梁柱、板扇的使用，使得屋架高舉開闊，門窗寬敞明亮；整個墻裙由“泉州白”花崗巖石板與高腰“柜臺腳”組合而成，寬厚結實，令建筑顯得更為氣派和穩(wěn)重。

于細微處見精細，是盧厝建筑裝飾上最大的特點，閩南民居的所有雕飾手法幾乎都在這里得到了發(fā)揮。墻體多以紅磚組砌或拼貼而成，和墻面上用白灰勾縫構成的各種花紋或文字圖案，紅白相間，相映成輝；門窗、墻堵的石雕則以白色磨光花崗石為外框，內嵌精致的青石雕構件，青白相襯，并與墻面上花紋相互協調呼應。在前落大厝前的東西兩側墻面上，各有一組讓人看不懂的文字圖案，盧合溪說分別是“天宮賜福”“金玉滿堂”。盧厝的石雕數量多達上百幅，大多分布在門廳、垂花門、護厝入口處及漏窗隔墻，既有刀光劍影、戰(zhàn)馬嘶鳴的打斗場面，也有“漁樵耕讀”“仕農工商”的生活寫照，還有寓意吉祥平安、富貴有余的寶瓶鐘鼎、花卉魚鳥圖案。這些石雕運用了浮雕、淺浮雕及透雕等雕鑿技法，雕刻出來的花鳥生動自然，人物神態(tài)活現，就連懸空的馬韁，也琢得極為分明。

扇上也是隨處可見。特別是那些以卡榫斗拼圖案或詩句文字來裝飾的窗欞花格，和以鑲嵌手法拼成的梅蘭竹菊陽文紋飾，更是體現了雕刻花樣的繁多。不過，最能體現主人高雅情趣和文化修養(yǎng)的，是墻面裝飾中那些用琉璃燒制和石板摹刻的唐英、張瑞圖、呂世宜、郭尚先等大量歷代名人墨客的詩詞墨跡。古厝防雨還要防賊據說，盧厝在當時還挺“現代化”的：通過房屋內部鋪設的暗管，由“能量”（電石與水作用產生易燃氣體）房和廚房頂“蓄水池”向各房廳供氣、供水。如今，宅邸墻邊屋角還可以見到管道、水頭殘跡，門窗頂上也保留有燈頭足，但“蓄水池”早已被拆掉了。

盧厝還在臥房和廳廊地面率先使用了西式壁爐和花面瓷磚。據盧合溪介紹，這些花磚都是從德國進口的，一百多年了仍完好無損。他說，盧厝里的所有木料全部是從菲律賓運過來的，而石雕則都是惠安工匠們的作品。但是，盧厝在文革時期被破壞了一些東西。墻面上的那些石雕，幸好當時用水泥抹起來，才得以保存下來。春節(jié)前應文物處的要求，他才把那些水泥挖掉。盧厝盡管結構還保存完好，但部分墻體也已經出現了一些傾斜、塌下的跡象，而且屋頂上瓦碎木朽，盧家后人說最怕的是下雨天。除了要擔心房屋坍塌下來，盧家后人還要提防“盜賊”。

下面介紹下這次我們小組的測繪。

到達盧厝時，我們首先是大致的了解一下盧厝的總體布局，接著是我們小組的測繪范圍。然后，仔細的觀察我們需要測量的建筑的特色，平面形式、構架方式、屋頂形式、臺基情況、彩畫等等。

當以上這些準備工作做好后我們正式展開測量工作，我們分好工，一部分同學測量平面一部分同學測量剖面，而我和另外3名同學負責測量立面。立面的測繪看似簡單，但期間困難重重。由于建筑的高度較高，我們的拍照沒法用平行投影的方式進行拍照，這就只能借助爬梯了。另外一點，我們需要將立面上的雕花，門的大小，以及窗戶大小都測量出來，這就很考驗我們的動腦能力了，在門的較高處，我們的卷尺硬度不夠沒法伸長到較高的地方，于是我們借助竹竿，通過把皮尺的頭部固定在竹竿上，從而進行測量。我想，最困難的測量就是對斗拱及其上面的雕花的測量了。由于盧厝現已屬于危房，房東在有些地方并不讓我們爬高進行測量。最終，在我們的努力下，房東終于同意讓我們用爬梯爬高測量斗拱了。這也開始考驗了我們小組的互助能力了，由于需攀爬的高度較高，所以爬梯下由兩名同學扶住，測量的同學帶上一個卷尺和一個手電筒上去進行測量，下面一個同學負責記錄數據。由于我們小組配合的默契度高，我們一個早上就完成了我們小組范圍內各個部分的測量。

在測量完成之后，我們回到了學校之后，很快組織了本組的各個成員進行數據的統計，然后開始繪制。公布不負有心人，短短的兩天時間我們小組就完成了老師給我們的任務。五、實踐心得：

我們在做完這個古建測繪的實踐以后，我們更實際的了解了古建筑的構造：屋頂的各種形式，建筑的組成，結構類型，斗拱的組成以及機構特點，彩畫的分類及特點……中國古代建筑的歷史內涵是博大精深的，然而，我們平日里對古建筑的關注太少了，經過這次測繪，我們又對古建筑的知識進行了更多的了解以及鞏固。通過這次學院組織的測繪實習，雖然我們做的工作不是很足，但是至少有一點是值得肯定了：就是對本國古建筑的了解。此外，由于這次對古建筑深入的測量也激發(fā)了我們對古建的興趣。與此同時，我也不得不佩服古人的智慧，佩服中國傳統文化的博大精深。

其次，加強了我們獨立思考問題的能力。由于測量中有很多地方無法具體的量到，只能靠估算，大家就集思廣益想了很多方法，例如借助竹竿等等。在繪圖方面，培養(yǎng)了我們認真嚴謹的態(tài)度。由于古建中有很多部件，我們就必須對每個部件的每個尺寸進行測量，進行記錄。同樣，畫草圖，校對數據，畫cad圖都需要認真仔細，通過這次測繪，這在以后的學習乃至工作中都無疑是一種很好的習慣。

最后，我也深深體會到了團隊協作的重要性。由于這次測繪是以小組的形式進行的，因此大家必須分工合作，既要把自己的任務完成，又要協助隊友測繪。充分體現了同學之間的互幫互助，互相配合。我想只要一起努力，沒有什么困難無法攻克的。這次的測繪我學到了很多，也體會到了很多，這將是我人生中最美好的一段回憶。

古建測繪調研報告篇十一

ancientarchitecturemapping。

論文題目：專業(yè)班級：學生姓名：學生學號：導師姓名：完成時間：

淺談皖南徽派古民居特色。

合肥學院12建筑學班胡超、張燁、李思源。

徽州古民居是中國封建社會晚期一個成熟的建筑流派?；罩莨琶窬右郧逍碌艦槠浠旧?，馬頭墻和天井別具風味，木質結構的梁架構件堅固穩(wěn)定、造型奇巧、雕刻精美，室內裝飾和陳設古樸雅致，體現了鮮明的地方特色及濃厚的傳統文化氛圍。

徽派建筑古民居測繪馬頭墻。

一、村落環(huán)境。

傳統民居集聚而成的徽州村落，融合于山水之間。村落一般都是座落在緩坡上，隨著地形、道路方向逐步延伸。從徽州傳統村落總體來看，都是溪水依托山勢，村落順延溪水。房屋群落與周圍環(huán)境巧妙結合，村落順溪水走向展開，形成優(yōu)美的村鎮(zhèn)風貌。

徽州村落總的來說呈現出對外封閉的形態(tài)，其布局主要有三種形式：一種是線型布局。這種布局通過沿巷道的建筑群完成，或者通過各建筑群的軸線關系延伸。線型布局總有一條主要干線，序列感強，民居一般均可得到良好的朝向與景面。線型布局當主干線過長時，交通、生活稍有不便。例如西遞，在我看來就是線型的布局方式。第二種是散點型布局。在地形復雜的山地地段環(huán)境中，民居各處于適宜地帶，呈散點狀。散點型布局可使建筑隱于山林，有利于保持自然風貌，很適合于小自然村的形式。但此種方式有時顯得凌亂，各戶聯系不夠緊密。在安徽黃山地區(qū)，位于山腰和山腳的村落大多如此。第三種是集聚型布局。它適于規(guī)模不等的各種村鎮(zhèn)。這種布局方式占地少、緊湊，而且因為建筑集中，封閉性較強，如屏山。

二、建筑色彩和形式。

1.色彩。

徽州古民居的色彩，以清新淡雅為基本風格。它采用當地的自然材料，充分發(fā)揮其本身的不同色澤、質感和特征來構筑，房舍都是白色粉墻、黑色瓦片和灰色青磚，墻腳多采用灰色的條形青石或鵝卵石堆砌，黑、白、灰組成了古民居建筑的主色調?；罩莨琶窬咏ㄖ]有艷麗的色彩，白墻、黑瓦這樣單純質樸的顏色，與當地清幽秀麗的山川景色，豐富多樣的自然植被，多姿多彩的民俗民風融為一體，給人一種特有的人性的美感。

徽州傳統民居，一般都是青瓦白墻和褐紅色的木質構件，給人以淡雅明快之美感。雖然這種簡單樸素的色調重復復重復，但卻并不使人感到厭倦，反而給人以整體統一和典雅美的總體印象，就像在觀賞一幅幅水墨畫一樣，渲染出徽州傳統民居那極具地域性的基本風貌。

2.形式。

傳統徽州民居的特色，很多來自屋頂。屋頂很講究，連接的也很復雜，隨著平面的不同，屋頂形式也會不同。為了避免山墻檐距屋面高差過大，采取向屋檐方向逐漸跌落的方式，既節(jié)約材料，又使馬頭墻面高低錯落有致，富于變化。

傳統馬頭墻是一種防火墻，在滿足功能的前提下，人們?yōu)榱嗣烙^，為馬頭墻點綴了各種裝飾。而現在的徽派新建筑的馬頭墻，已成了一種純粹的裝飾符號。

馬頭墻的運用，打破了墻壁的單調重復感，增加了建筑整體的美感。房屋所處地勢的高低不一，房間進深的不同，馬頭墻的高低也隨之有所變化，形成了豐富變化的空間。

馬頭墻從建筑群到村落，再從村落到集鎮(zhèn)，形成一組組交錯、連續(xù)、漸變、跌宕起伏的“優(yōu)美樂章”，成為皖南古民居所特有的“主旋律”；如果說建筑是凝固的音樂，那么用在這里則是再恰當不過了。馬頭墻是徽州民居最具象征性的建筑造型。

三、

建筑架構。

徽州古民居的梁架構件均為木質結構，不僅堅固穩(wěn)定而且構造奇巧，雕刻豐富多彩，具有很強的地域特征。梁架整體宏大壯美，中段常雕刻多種圖案，立柱雄而不笨，明代多做成具有優(yōu)美輪廓線的梭形柱。梁架上的構件，如梁托、瓜柱、叉手、雀替、斜撐、替木等大都進行鏤空細雕，裝飾以精美的花紋、線腳。房屋天井四周的檐下撐木，多雕成各種神仙、飛禽走獸等，栩栩如生，美輪美奐。梁架上的叉手和雀替，則多做成云朵狀，其相互勾連迂回的流暢線條，飄逸俊俏，美不勝收。

這些梁架構件的制作，巧妙地將技術與藝術相互結合、滲透，達到珠聯璧合的境界。它們雖不施以彩漆，只涂以桐油，卻顯得格外古樸雅致，詮釋著徽州傳統的文化內涵和高格調的審美觀念。

四、建筑材料。

徽州古民居的建筑材料，在地面上大多使用一些灰色或青色的花崗巖鋪砌，一些較大型的住宅地下也會使用方磚正鋪或者斜鋪。較小的住宅也會使用墻磚鋪砌而成。

樓面之上多使用木材樓板，大多還會在其上鋪一層天然防水的材料，如干草，箬葉。部分清朝晚期民居，會使用雙層樓板，上層樓板薄，下層樓板厚，之間夾一層油紙。防止落灰，漏水。

柱、檁條、椽子、屋面板多選用杉木制作，經濟條件較好的家庭也有選用白果樹、柏樹制作。杉木軀干較直且抗蟻，不翹曲，少開裂，而且古代工匠在實踐中懂得杉木暴露在空氣中不易腐蝕，柱子表面不做地仗，不飾油漆。

外墻面皆為涂抹有白堊的白粉墻，白堊是一種柔軟、易碎的白色粉狀碳酸鈣沉積物，在現代還多做粉筆。其作為外墻涂料價廉物美，既可反射陽光以隔熱，又可陰雨時防潮驅濕保護木構架。砌筑墻體和磚雕門罩在磚的使用上略有區(qū)別，墻體砌筑所用的是一種按長度一尺一寸、寬五寸、厚一寸的大開磚，門罩和門樓制作所采用的磚是經過洗漿沉淀的細土制坯燒制而成，其色澤青灰，質地細膩，便于精雕細作。

五、裝飾工藝。

建筑雕刻藝術是徽州民居最主要、最突出的特色之一。徽州民居建筑中幾乎每一種建筑材料都可以用來雕刻，每一建筑構件都加以雕刻，形成一種清麗高雅的建筑藝術格調。雕刻分為磚雕、木雕和石雕等幾種方式。

其中磚雕的主要裝飾處為門罩、門樓、八字墻及馬頭墻的端部。其鏤刻的內容、題材極為豐富，凡神仙人物、亭臺屋宇、飛禽走獸、花草靜物應有盡有。為了表現人物的逼真和樓臺的主體感，多采用高浮雕、透雕和半圓雕的技法。

木雕比磚雕使用的地方更多，一般多用于檐口、梁架、門窗、欄桿和室內陳設。由于木質細韌，較磚石易于加工，故木雕的刀工更為細膩，線條更為流暢，人物表情、衣襟更為清晰。不少民居留下了珍貴的木雕藝術品。

石雕主要用在祠堂、寺廟、牌坊、橋，以及民居的庭院、門額、欄桿、水池、花臺、漏窗、照壁、柱礎、抱鼓石、石獅等上面。內容多為象征吉祥的龍鳳、仙鶴、人物故事等；主要采用浮雕、透雕和圓雕等手法，質樸高雅。

渾厚瀟灑“三雕”藝術令人嘆為觀止，成為徽州古民居建筑的一大亮點。它不僅具有鮮明的地方文化特色，而且還體現了人類利用自然、改造自然的創(chuàng)造精神。

六、關于徽派建筑的思考。

在安徽省內也有眾多建筑師留下了許多有價值的作品。如黃山軒轅大酒店、合肥亞明藝術館、徽州文化園、安徽省徽文化博物館。這些建筑作品從多角度對徽派傳統建筑進行了新的詮釋，反映了對徽州傳統建筑特色的思考以及在實踐中達到的新的高度。因此，新徽派建筑在經歷了上世紀的創(chuàng)作高峰后，在今后必然會引起更大的關注和發(fā)展，必然會在中華的大地上生根、開花、結果。

參考文獻。

《徽州古民宅木構架類型及柱的營造》。

安徽農業(yè)大學。

[3]百度百科及圖片。

古建測繪調研報告篇十二

古建測繪實習報告一、實習目的1．鞏固《中國建筑史》課程中所學的知識，通過實地實物測繪，深入觀察中國古代建筑的形態(tài)、古建筑的結構與形式等建筑特征。

2．掌握建筑測繪的技術和方法，培養(yǎng)大家調研、收集資料的獨立工作能力和實踐能力。

3.進一步提高大家徒手草圖和墨線制圖的技巧和能力。

4．針對中國傳統民居的構造、材料以及藝術空間手法的處理加強深入了解，以深化大三上學期對中國古建筑史的理論學習，以及加強同學們對國內建筑的熱愛。

2012年12月17日下午，劉老師跟我們做了個古建筑測繪講座及實習要求講解，主要讓我們了解整個行程安排，測繪的主要類容，安排分組，布置各組的大致任務，實習的地點，還有些注意事項。大然還有最重要的——測繪成果，也就是我們的要完成那些任務。我們自己也在網站上了解了一些有關佛山梁園的資料。

佛山梁園是佛山梁氏宅園的總稱，1984年重修后改稱梁園。與順德清暉園、番禺余蔭山房及東莞可園并稱為清代廣東四大名園，也是嶺南園林的代表作。園中亭臺樓閣、石山小徑、小橋流水、奇花異草布局巧妙，盡顯嶺南建筑特色。梁園是研究嶺南古代文人園林地方特色、構思布局、造園組景、文化內涵等問題不可多得的典型范例，展現了古代佛山文人對遠離大都會凡囂、享受林泉之樂的追求，也體現了“廣府文化”中對花園式宅第和自然的空間環(huán)境的向往；其典型豐富的歷史文化內涵，又是反映佛山名人薈萃、文風鼎盛的重要實物例證。

配任務后，我們組9個人就帶同我們的測量工具到達需測量的建筑——韻橋。到我們首先是大致的了解一下韻橋的總體布局，測繪的范圍、對象。然后，仔細的觀察韻橋的特色，平面形式、構架方式、屋頂形式、臺基情況、彩畫等等。我們運用了全站儀，卷尺等的測量工具，就開始對該建筑進行測量。我們分好工，有的負責用全站儀測建筑的外輪廓，有的負責用卷尺測出尺寸較小的部件。我就拿照相機把建筑的外部立面，以及其他小的構件、雕花之類的東西拍下來，作為繪圖的參考。

經過一天的測量，我們都基本把需要的數據都測出來了。我們就先話一下大概的圖，看一下有沒有數據的遺漏或錯誤。最后到了5點多鐘，我們就返回學校。這著，我們就開始分工畫圖，每個都至少有一個圖，畫大樣圖的就多畫幾個，而我負責的是剖面圖。經過一輪的討論分析，我們就把圖畫出來了。

通過這次研究性學習，我們深入了解了嶺南的園林建筑，對嶺南的文化歷史底蘊也有了深入的了解。同時對古建筑有了更深的了解，而不是僅僅在課堂上所學習到的。在這里，我再一次感慨于古人的智慧，中華民族是一個大民族，孕育了五千年源遠流長的文化特產，用博大精深不為之過，還有好多埋沒在時間與塵囂中的古老的智慧在呼喚我們去發(fā)現，去繼承去創(chuàng)新，感慨于唯今建筑風的濫觴，我們或許應該用長遠發(fā)展的眼光來對待一切文化一切發(fā)展。

古建測繪調研報告篇十三

一、實習目的本次測繪實習主要是針對中國傳統民居的構造、材料以及藝術空間手法的處理加強深入了解，以深化大三上學期對中國古建筑史的理論學習，以及加強同學們對國內建筑的熱愛。

二、實習時間與地點。

xx年7月1號根據學校授課安排，我們將在湘潭平政路進行維持二周的古建筑測繪實習。

三、實習參與人員。

xx建筑學本部1、2班跟瀟建1、2班。

四、實習內容。

7月1號上午九點鐘，我們班的同學全體在文廟集合，然后按分組的情況分頭行事。最終我們選定的是距離關圣殿東100米處的三戶民宅。這天的天氣相當詭異，雨下的很大，好多人鞋子跟褲子都濕了，同時也給測繪工作的進展帶來了一定的不便。雨漸漸小了些，我們便開工了。我們組共有七個人，湘潭本地的有兩個，鑒于語言溝通的問題，這問卷調查當然非他們莫屬啦。大隊人馬首先殺進一個老爺爺的家里，小劉首身示范。之后小趙、亞信還有還有海劍就都跑去弄調查問卷啦。剩下的四人就鎖定一家據傳有70年歷史(貌似這一條老街房子的平均年齡達到了一百多)的民居著手測繪事宜。我們從大門而入，房子很簡單的一面寬三進深，門洞都是開在同一邊上，除去大門是正(典型的立面)中心的。進入第三間房子的時候，一架舊式木質樓梯呈現面前，沒有扶手，樓梯的踢面也是鏤空的，踏面也很不平整貌似還能轉動，大概首層的層高是米，看到這樣的樓梯，女生貌似有點懼怕，不知道當初在造它之時，主人是否有想過?上了二樓，哇塞，滿目灰塵，估計主人是不怎么上來吧，除了去臨街面出的挑臺晾曬衣服，平時是很少活動的!讓我有意外之喜的不是中國傳統的木屋架結構，也不是挑臺出為支撐挑檐而撐起的木結構(屋架木結構)上的倒蓮座，而是中間二進廳(不知道可否這么叫)中一個被兩排南北方向的木欄桿圍護起來的空間，甚是好奇，小劉爆冷說，大概是放置過世的老人的，但細想一般不都是置于堂屋的嘛?無奈尋問主人，自也是說不上個一二。有個值得一提的是“一線天”，(一線天)首層片面是三進深，而到了二層就變成了二進深外加前面所提的挑臺，屋頂是傳統的坡屋頂，脊檁線正對與二進房的中點，在三進房與二進房屋頂交接的地方很特意的預留了15mm寬的一條窄縫，讓光線從此處泄露下來，我猜測大概是房間不開窗的緣故，為了解決光線的問題，故采用了此法。

總結。

一下，完成了問卷調查以及家的測繪。

中午，大隊人馬餓漉腸腸的跑到一間蒸菜館，無奈其廚藝有限，我們就夾雜著窗外的淅瀝小雨，撿以兩三點菜色，撮以些許大白米，瞌睡連連。下午強打精神，繼續(xù)上陣。歸去途中歷經關圣殿，帶著久遠的好奇心，推開了紅漆的大門，貌似今日對外不開放，殿內人煙稀少，冷冷清清，大概是今天下雨之故!閑逛了一遍，跟傳說中的漢白玉龍柱雕還有階前的蟠龍雕合了影。不辜負此次之行。后來，我們又瞄準了離家不遠的民居，歷盡一百年有余，建筑形制類似于家，很典型的住戶類型，熱心的民居主人甚至給我們拿來了房契，哇塞，我想我們是沒必要測啦，上面是絕對原版的平面圖。有一發(fā)現是，室內墻面上的開窗，一般多見于古典園林，通過借景的構圖手法來美化景色，在這里也被應用到了室內。再接著我們拐了個彎，尋找到了第三家民居。典型的兩層，唯一不同的是二樓的護欄不見了，可能是被主人拆了，首層也是一面寬三進深，門洞方向均開在墻面的北邊，幾乎也不怎么開窗，但室內采光尚好，大概是門洞做的比較高，且在第三進房南邊墻有開一窗一門。有意思的是這民居旁邊的古建筑，據外貌看來估計是商鋪，對面的天工樓據老人說有兩百年的歷史，門口還有一對石獅，甚是莊嚴啊!至此我們本次的古建筑測繪之行已圓滿結束。

通過這次學院組織的測繪實習，雖然我們做的工作不是很足，但是至少有一點是值得肯定了：就是對本國古建筑的了解，在這里，我再一次感慨于古人的智慧，中華民族是一個大民族，孕育了五千年源遠流長的文化特產，用博大精深不為之過，還有好多埋沒在時間與塵囂中的古老的智慧在呼喚我們去發(fā)現，去繼承去創(chuàng)新，感慨于唯今建筑風的濫觴，我們或許應該用長遠發(fā)展的眼光來對待一切文化一切發(fā)展，希望中國的建筑之路越走越順利!也祝愿廣大的建筑學子的求學之路越走越順利!

筑的形態(tài)、古建筑的結構與形式等建筑特征。

2.掌握建筑測繪的技術和方法，培養(yǎng)大家調研、收集資料的獨立工作能力和實踐能力。

3.針對中國傳統民居的構造、材料以及藝術空間手法的處理加強深入了解，以深化大三上學期對中國古建筑史的理論學習，以及加強同學們對國內建筑的熱愛。

4.通過實地調研，使大家正確掌握傳統建筑文化特色的地域性、時代性、民族性，從建筑理論上樹立正確的建筑觀。

二、實習時間與地點。

20xx年十月底根據學校授課安排，我們在江蘇省無錫市進行維持一周的古建筑測繪實習，以參觀為主要任務。

三、實習參與人員。

全體xx級建筑學專業(yè)學生。

四、實習內容。

20xx年10月底，系里為大家安排了前往無錫的測繪參觀活動，這對我們來說是一個難得的機會。兩年的大學生活已經過去，大多數同學對古建筑的認識還只是停留在書本上，對于如何應用所學知識以及古建具體的形態(tài)還是知之甚少。所以，大家急需這樣一次能夠對所學內容進行系統全面認識了解的機會。

當人們還在去周莊、烏鎮(zhèn)、同里，去尋找江南水鄉(xiāng)的風貌時，我們不能忘記，無錫——至今也保留了許多令人向往的江南古建筑。

所以，我們這次研究的課題，選擇了無錫古建筑。

自泰伯東遷，來到無錫，無錫的歷史進程就登上一層臺階;京杭大運河的修建，又讓無錫成為繁榮的焦點。

當人們開始忘記，忘記這些曾經的輝煌。我們開始尋找，尋找這流淌在記憶中的美。希望通過這次的調查，能了解水鄉(xiāng)古宅的特點，傾聽它們背后的故事。

江南水鄉(xiāng)的古宅、古橋，因風雨侵蝕而斑駁的青磚老墻，疏密有致的木制窗格，似乎還聞得到棠桂飄香，聽得見瀟瀟暮雨。

天我們參觀了東林書院。東林書院，位于江蘇省無錫市解放東路867號，亦名龜山書院，是我國古代著名書院之一。1956年10月由江蘇省人民委員會公布為省級文物保護單位，xx年6月入選第六批全國重點文物保護單位。東林書院創(chuàng)建于北宋政和元年即公元1111年，是當時知名學者楊時長期講學的地方。后廢。明朝萬歷三十二年，也就是公元1604年，由東林學者顧憲成等人重興修復并在此聚眾講學，他們倡導"讀書、講學、愛國"的精神，引起全國學者普遍響應，一時聲名大著。顧憲成撰寫的名聯"風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心"更是家喻戶曉，曾激勵過多少知識分子，對我國傳統文化思想發(fā)展促進極大。這副心懷遠大抱負之名聯，后被廣為傳誦，成為許多學人、志士的共同心聲和座右銘。此聯現懸于依庸堂內。有"天下言書院者，首東林"之贊譽。東林書院成為江南地區(qū)人文薈萃之區(qū)和議論國事的主要輿論中心。xx年全面修復，有石牌坊、泮池、東林精舍、麗澤堂、依庸堂、燕居廟、道南祠等建筑。東林書院的石牌坊、泮池、東林精舍、麗澤堂、依庸堂、燕居廟、三公祠、東西長廊、來復齋、尋樂處、心鑒齋、小辨齋、再得草廬、時雨齋、道南祠、東林報功祠等主要建筑，均顯現明清時期布局形制與鼎盛時期風貌。如今，這里不僅已成為歷史的見證，而且還是當地文史館成員的學術交流之地。

第二天參觀了錫惠公園。它是集清幽的山林秀色，眾多的文物古跡和舒適的休閑游樂于一體的綜合性大型園林。錫惠公園地處無錫城郊、南臨古運河，背倚惠山，古地687畝。園內峰疊巒秀，翠拔藍天。錫山、惠山隔映山湖相望。作為無錫城市標志的龍光寶塔巍然聳立在錫山之巔，湖光塔影，相映生輝。園因山得名，山為園增色。園內亭臺倚山，樓閣臨水，泉水淙淙，古木參天。峰回路轉，游人如置身畫中，移步換景，山水間變化無窮。全園環(huán)境清幽，景色秀麗，林泉之勝，莫過于此，且遍布歷代文化遺存紀念性建筑。其中有開鑿于唐大歷年間的“天下第二泉”、有建于明代的江南名園――寄暢園，有春秋戰(zhàn)國時春申君黃歇飲馬處――春申澗等國家、省、市級文物單位18處。名勝古跡，集江南地區(qū)數千年燦爛文化之精華，悠久歷史可上溯到新石器時代。二泉映月，春申飛瀑、山色溪光、勝地名泉――錫惠公園一直被譽為無錫的“天然博物館”。

下午我們來到清名橋——江南水弄堂。臨河而居，人們將信任托付于水。雖然很難再尋到“人家盡枕河”這幅水鄉(xiāng)風貌，但走進小巷深處，依舊能找到一些零落在時空中的老宅、古窯。散落在星海，雖然百年滄桑，在扶手、屋檐、門廊，依然能夠找到些許歷史的痕跡。我們更愿和老宅的主人談談，都是白發(fā)蒼蒼的老人。泰伯讓賢奔吳、朱元璋大興窯業(yè)、王萁勤建成筑墻……那些流落在歲月中的故事，一個個被喚醒。古運河水流，這就是無錫的母親河，今天，母親和退休了，她講述著過去的故事。故事待續(xù)的華彩樂章就是無錫今天的繁榮!清名橋，原叫清寧橋，位于江蘇省無錫市南門外的古運河與伯瀆港交匯處，飛架運河兩岸。在清名橋南側是伯瀆河，流經梅村至常熟。整座橋造型勻稱，穩(wěn)固雄偉，是無錫古運河上最著名的景點，也是最吸引中外游客的地方。清名橋為單孔石拱橋，橋長米，寬米，高米，橋孔跨，全系花崗巖堆砌而成。因兩岸地勢高低關系，東西石級不等，東有石級46級，西有43級。拱圈為江南常見的分節(jié)平列式，共11節(jié)，圈洞兩面的圈石上，各有題刻。一立于清咸豐年間，介紹橋梁和更改橋名經過;一立于同治年間，介紹重建清名橋的始末。橋欄上沒有雕飾，每側立兩個望柱，顯得十分古樸。

第四天我們游玩了黿頭渚。來無錫必游太湖，游太湖必至黿頭。黿頭風光，山清水秀，渾然天成，為太湖風景的精華所在，故有“太湖名勝”之稱。當代大詩人郭沫若“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的詩句贊譽，更使黿頭渚風韻流揚境內海外。黿頭渚風景區(qū)地廣景多，可先登臨鹿頂山舒天閣，遠眺四方，一洗胸襟，再上黿頭渚，或步行盤桓于花徑，或赤足涉水于低灘，或乘船弄濤湖面，坐礁凝思，登樓品茗，領略太湖山水之美，最后乘船渡湖，一探太湖仙島靈秀、神幻之妙。

惠山古鎮(zhèn)、祠堂、牌坊，寶貴的文化遺產。我們通過了解參觀、攝影，在欣賞古宅的同時，了解它輝煌的歷史。流年消逝，曾經的鐘鳴鼎食之家，離我們越來越遠。她的美麗，依舊影響了一代又一代無錫人。

通過這次研究性學習，我們參觀了解了無錫古建筑群，對無錫的文化歷史底蘊也有了深入的了解。在這里，我再一次感慨于古人的智慧，中華民族是一個大民族，孕育了五千年源遠流長的文化特產，用博大精深不為之過，還有好多埋沒在時間與塵囂中的古老的智慧在呼喚我們去發(fā)現，去繼承去創(chuàng)新，感慨于唯今建筑風的濫觴，我們或許應該用長遠發(fā)展的眼光來對待一切文化一切發(fā)展。

宏村，古取宏廣發(fā)達之意,稱為弘村。她始建于宋朝紹熙年間，距今已有800多年的歷史，原為汪姓聚居之地。宏村背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高，常常云蒸霞蔚，時而如潑墨重彩，時而如淡抹寫意，恰似山水長卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽為“中國畫里的鄉(xiāng)村”。

村中古民居鱗次櫛比，由于宏村地勢偏遠，據說只在太平天國時曾遭戰(zhàn)劫，一把火燒掉了不少老宅。后來大多按照原樣重建，保存至今。“一生癡絕處無夢到徽州”，湯顯祖的這兩句詩是徽州最為著名的廣告詞，而宏村又是徽派建筑絕好的注腳。似乎學校就是沖著徽派建筑而去，我們接著上屆的足跡踏上去宏村的實習歷程。

次去會這么遠的地方，汽車、火車、汽車、火車、汽車，真的是看夠了、玩夠了、煩夠了。五點起來，匆匆忙忙整理前晚整理好的東西，生怕自己丟東西。洗漱完，就奔食堂，以前能吃早飯的地方就不多，更何況是早晨五點多，湊合一下吃了點，沒吃飯就急急匆匆往人文館跑。還算自己腿長得結實，沒拉最后，謝天謝地。

至此開始了夢中追捧的宏村實習，汽車上發(fā)了一本測繪實例表，無所事事的看了會，不知不覺就到了火車站。擠火車是我一生中最煩的事，中國人多暫且不說，我們這些男青年的優(yōu)勢全被大媽大嬸的胡沖亂撞擠沒了。廢了好大的勁才上的車，多虧我們41個人座位聯在一起，所以座位頂上的空地沒被莫名其妙的占去。

剛上車就開始獨自不舒服，估計是早晨雞蛋的問題，都是饑不擇食惹得禍!也許長途跋涉都有一個美好的開始、無聊的結局，我們也不例外，北京的轉站總算給了我們一點緩沖的機會。

第二天總算熬到南京，長江也見了，南京也看了，接下來六小時的山路可真。

讓我們這群人郁悶。兩天的火車真是死要命，中國最古老的綠皮加風扇，死悶死熱，次體會到中國人確實多。我從小都暈車的習慣，六個小時的山路，結果我還沒上車就開始暈了。

一上車汽車就有了感覺，后來吃了點馮柯老師給的藥，可能是坐車太累了竟不知不覺睡著了，結果安全挨到了宏村，當然以路途的風景做代價。

下午幾個人一起在際村吃了點當地小吃，吃完才發(fā)現，旅游業(yè)真是能帶動消費，竟然這么貴。大家再三考慮后，就又回到住宿的地方會餐。

今天是實習第二天，早晨五點半還在睡夢中就被叫醒，匆匆忙忙的就走了一個姓汪的人家測繪，老先生以前是做過老師的，對古建和風水很是研究，剛到他家就給我們詳細介紹了一下他家，感覺老先生很不簡單。

最郁悶的是重新分組，理由是女生單獨一組不安全，要男女搭配。我們那組劃拳淘汰，結果身為組長的我被淘汰出組。天測量我們選擇大門和樓梯，我們首先測門，數據的一步步測，進程慢慢的來。

下午，導游帶我們去宏村轉了轉。

晚上，邀請汪瑞華給我們講解宏村，老爺子對古建筑和風水學確實有研究，也很有主見。首先給我們講解宏村的來歷，徽州匠人的博學、宏村的桃源容納、800年的融合形成現在的宏村。又否定了人們常說的“牛”的說法，老先生從三點說起，河道的改造，是為了環(huán)繞村莊，處于安全和實用的考慮;八百間的時間一代代的匠人不可能按一個無形的思維準確延續(xù);牛腸、牛胃、牛角都有，偏沒牛心、牛肺，沒心沒肺何為牛。后來又講了徽州建筑的民居特點，高墻森林小窗戶，飛檐翹角樓、華樓，接天連地大天井。開天井接無根之水，設天井納不捷之財?；罩萁ㄖ泻芏辔覀儾豢衫斫獾牡胤?，中庭天井、水流地下、自焚式防火......，也有很多當地人樸實忠厚的建筑映射。

早起6：00，出發(fā)去汪家老宅。

村里道路曲折妖嬈，似水環(huán)繞，昨天的路程早就忘光，花了好長時間才找到老宅。本來馮老師說為了安全起見不讓我們自己單獨測繪年久失修的樓梯，好奇的我們待著看不到馮老師就開始自己測。

偏廳樓梯，兩折都是奇數，古代都以奇數為陽，偶數為陰，才有九月九重陽節(jié)的來由?？赡芟抻诋敃r工匠的工程細度，樓梯各部件尺寸都不相同，我們就得一一測量。樓梯踏步有幾塊是后加的，外有樓梯間環(huán)繞，中有扶手平斜。平臺寬闊厚重，確實承載了平臺應有的停息等待的作用。

中庭后方樓梯測量，大體弧形單跑，23階。

樓梯測量感覺踏步窄小，寬200mm，高120mm，下樓相當不方便，可能基于當地女子裹腳的風俗設計的。

測量中發(fā)現旁邊有一掉色的棺材，大家研究以后推斷為當地風俗，沒人提出異議，要不誰敢冒著風險揭開看看。

下午在村里花了一幅鋼筆速寫，挺撮。晚上討論測繪數據，整理實習報告。

早晨6：15醒，急忙洗漱、吃飯。

測量本來是測好的，馮科老師說看看知道一下，我們就有去了。

正門發(fā)現頂部又有一層，基本上是畫上去的，外加小小雕刻。老師有帶我們測了測樓梯，基于樓梯年久失修的問題我們只好就此罷手。

下午和周楊、小剛一起畫速寫，畫到一半突下陣雨。雨后一起溜達，碰到向南，邀請我們一起去南湖書院玩。宏村的雨挺大的，雷也特別響，雨中宏村又是一番風景。

晚上，收到通知實習解散，至此我們就開始收尾。

后記：宏村徽州女詩人程鳳娥在《鷓鴣天?有懷》中寫道：“一點愁心指上彈，梅花羞帶病中看，相憐早被湖山隔，空對孤燈帶影殘。情沒緒，思無端，更深猶自倚朱欄，長空獨有天邊月，為我勾留伴曉寒。”

古建測繪調研報告篇十四

一·測繪對象記錄：關林廟，位于河南省洛陽城南七公里的關林鎮(zhèn)，北依隋唐故城，南臨龍門石窟，西望熊耳青黛，東傍伊水清流，是武圣關羽的葬首之所，也是我國唯一的“林、廟、”合祀的古代經典建筑，始建于漢代，重修于明萬歷二十年（1592年），占地180畝，現存明清殿宇廊廡150余間。現建筑建于明萬歷二十年，其布局按帝王宮殿式建筑而建呈“回”字形結構。采用均衡對稱的布局方式，沿著縱軸線（南北軸線）和橫軸線（東西軸線）進行布置。關林廟從大門外的舞樓、大門、儀門、大殿、二殿、三殿、墓冢直至后門為其南北向中軸線，其它建筑的布置皆按中軸線左右對稱，錯落有致。

我們小組的測繪對象是關林廟的三殿即春秋殿，關羽塚和后院。春秋殿也稱寢殿，廳內有關公秉蠟看“春秋”的坐像及臥像。四周有關公戰(zhàn)呂布、鎮(zhèn)荊州、戰(zhàn)長沙的彩飾畫。建于清嘉慶二十二年。春秋殿采用的是清式七檁硬山大木作，一共有五開間，平面采用分心槽的形式。春秋殿前昂刻有四十五個龍頭，門額上方繪有“三英戰(zhàn)呂布”“長沙戰(zhàn)黃忠”“”威鎮(zhèn)荊州“禹龍鎖蛟”等故事。屋頂采用硬山形式，屋架采用抬梁式構架，臺基是簡單的石臺基。關林后院還建有一清代石龍碑亭。它是神化關羽的又一見證。在亭碑上額刻篆收“勒封碑記”。碑面書寫：“忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝林是”。關林的后半部是關羽的墓地，四周松柏長青，圓圓的大墓前是一座石坊，上刻：漢壽亭侯墓。

二·測繪工作記錄：

1·測繪準備工作：

在實地測繪之前，老師給我們重點講解了測繪內容以及圖紙內容。在講解的過程中，幫我們回憶一下古建筑的結構，名稱。把我們需要測什么內容都給我們講得很清楚，讓我們不至于到了實地不知道要測些什么或者漏測了一些大方向的東西。把我們測繪所需要的工具告訴我們，以及歷屆測繪遇到的一些問題、解決方法、注意事項。

到達關林廟時，我們首先是大致的了解一下關林廟的總體布局，測繪的范圍、對象。然后，仔細的觀察我們測得春秋殿的特色，平面形式、構架方式、屋頂形式、臺基情況、彩畫等等。

2·測繪工作分配：

我們組共有六個人，就把測繪對象分成六大塊：總平面圖、首層平面圖、橫剖面圖、正立面圖、背立面圖以及側立面圖、細部大樣圖。每個人畫一個方面，其它組員拉尺子測量。畫總平面圖的是劉長亮、畫首層平面圖是單秋平、畫橫剖面圖的是魯洋、畫正立面圖的是趙振軍、畫背立面圖以及側立面圖的是崔新鋒、畫細部大樣圖的是曾丹丹。cad出圖是由組員商討后確定，匯總。

3·測繪遇到的問題及解決：