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最新《西廂記》的讀書心得感悟50字(優(yōu)質(zhì)12篇)

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最新《西廂記》的讀書心得感悟50字(優(yōu)質(zhì)12篇)
2023-11-11 14:15:08    小編:zdfb

通過感悟,我們可以更加深刻地理解事物的本質(zhì)和內(nèi)涵。在寫作感悟時(shí),可以結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和觀察,讓文章更具個(gè)人色彩和感染力。以下是一些感悟的文字,希望對大家有所幫助和啟發(fā)。

《西廂記》的讀書心得感悟50字篇一

張生游普救寺,巧遇崔鶯鶯,一眼訂終生,后有張生借西廂,千方百計(jì)與相識(shí),張生在墻上曰:“月色溶溶夜,花陰寂寂春;如何臨皓魄,不見月中人”,又鶯鶯曰:“蘭閨久寂寞,無事度芳春;料得行吟者,應(yīng)憐長嘆人?!弊怨乓詠恚抛优浼讶?,乃天作之合。

當(dāng)叛軍孫飛虎欲得美人歸,千軍萬馬包圍普救寺之時(shí),可笑一品誥命崔相國的夫人信口開河,“誰有能力退兵者,我欲把小女嫁于給他”,張珙乃一介秀才書生,慷慨激昂地接受了使命,白馬元帥杜確賞識(shí)張生的文采,所以他們也是比較要好的摯友,此時(shí)有難,張生就寄予書信告之,救兵一到,轉(zhuǎn)危為安,當(dāng)張生正在竊喜自己得了一位佳人之際,誰知崔老太出爾反爾,在酒席上胡說八道,什么門當(dāng)戶對,什么兒時(shí)婚姻,還無故來了一對兄妹的稱呼,真是人間險(xiǎn)惡啊。

但兩人的心已經(jīng)走在一起了,花前月下,兩新人常常悄悄地相會(huì),紙包不住火,崔母知道后,又道:張生若是能人者,考取前三功名必隨即當(dāng)婚,”待到張生高中探花之時(shí),不知官場黑暗,宦官擋道,能臣疏之,在眾人地勸說下,張生也為了得一處職位,再來娶鶯鶯,不料卻給尚書當(dāng)了女婿,鶯鶯得知后,傷心不已,崔母也病重了,臥床不起,此時(shí)無所事事的鄭恒卻匆匆忙忙趕到了普救寺,想起與鶯鶯的婚姻,在崔母奄奄一息之時(shí),希望兩人能白頭偕老,結(jié)伴終生。

世事難料,張生娶了尚書女蘭芳不到幾年,卻出來一個(gè)長安歌舞女魁飛天姑娘,能歌善舞,能文能武,也不是一般女子所能媲美,她也愛慕張生之才華,張生也為之所打動(dòng),常常夜不歸宿與之密會(huì),皓月當(dāng)空,吟詩對歌,好不快活,不料卻讓病危的妻子蘭芳得知,氣急敗壞,一命嗚呼,人游仙鏡了。

鶯鶯這邊也不好過,崔母逝世后,原本鄭恒有一番作為,不知他天天花天酒地,肆賭成性,無所事事,鶯鶯也傷心不已,不久后鄭恒也因重疾西游去了。

此時(shí)的張生失去了一位愛妻,得到一位佳人,卻不知佳人命寡,也不知了去向。

(自結(jié)尾)然想起當(dāng)年的鶯鶯小姐,張生匆匆趕到了博陵,千方百計(jì)點(diǎn)燃了小姐還殘有的一點(diǎn)希望,終于與之長相思守,白頭偕老到終生,成為后人了一代佳話!

封建的思想束縛了這段愛情的自由生長,才有了后面看似門當(dāng)戶的婚姻,卻是更加深深地心靈囚禁,愛上一個(gè)人,只需一秒,恨一個(gè)人也不難,愛與恨只隔一層窗戶紙,兩面都容易被捅破,可謂:“掛一人,喜怒哀樂全隨之。念一人,自作多情愚鈍之。失一人,肝腸寸斷無救之。恨一人,苦思冥想義憤之。識(shí)一人,喜出望外細(xì)竊之。透一人,愛恨交加無措之?!笔送鹃L遠(yuǎn),路途有不同的風(fēng)景,可逗留,但不可常駐,生命還再繼續(xù),生活就應(yīng)該繼續(xù)著。

《西廂記》的讀書心得感悟50字篇二

《西廂記》是中國文學(xué)史上的名著,曾經(jīng)和《西廂記》比較過。我也這么認(rèn)為。不是寫這種讀后感之前寫不出來,而是覺得滿滿的,好貼切,好美好,僅憑感知無法用語言表達(dá)出來。但是,我還是想把心里的很多感情放進(jìn)筆里,趕緊吐出來。

《紅樓夢》,故事曲折有趣,真的是愛情的審美宣言。愛情的審美宣言是什么?在王實(shí)甫的作品中,盈盈和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教,保持了純潔的愛情,強(qiáng)調(diào)開放。這就是宣言。

”不到一頓飯,江十六個(gè)聚在一起讀了起來,自覺地用文字警告人們。余香滿嘴。雖然讀完了書,但他只是失去了理智,默默地記住了它?!薄_@是戴宇在《西廂記》的23次中對《紅樓夢》的恭維,其實(shí)是曹雪芹的恭維。

“永遠(yuǎn)不離不棄,永遠(yuǎn)在一起玩,愿世間眾生皆成眷屬”,這是《西廂記》中流傳千古的名言。是幾百年來無數(shù)代人心中傳唱的美好愛情生活。它穿透了時(shí)代,散發(fā)出無限的魅力和神奇。就連西湖的月老寺也忘不了把這個(gè)字叫做對聯(lián)――――,愿天下眾生成家。美好的愛情是我們所追求的,所以在生活有點(diǎn)無聊的時(shí)候,不妨試著凈化一下自己的靈魂,打開《西廂記》,感受一下粗糙的愛情,甜蜜的聚合,和里面美好的文字。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》,我們不難發(fā)現(xiàn),張生和崔鶯鶯的相識(shí),是一見鐘情。張生愛上盈盈只是因?yàn)樗拿利惡蜏厝?,盈盈喜歡張生只是因?yàn)樗牟湃A和氣質(zhì)。但在我們的日常生活和生活體驗(yàn)中,“一見鐘情”往往是在外貌或氣質(zhì)上偶然迎合心理需求而產(chǎn)生的。是人類生理的一種荷爾蒙沖動(dòng),這種沖動(dòng)永遠(yuǎn)是短暫的。短暫的沖動(dòng)就像冰雪中的一滴水,很快就會(huì)自動(dòng)冷卻結(jié)冰。丘比特之箭,老月的紅線,神諭……在我眼里,一見鐘情的神話只是一種浪漫的幻覺,是人生的奧秘。它經(jīng)不起永恒的考驗(yàn)。

經(jīng)常有人說《西廂記》是喜劇,我深有感觸。張生看似愚蠢笨拙,但他的本質(zhì)無非是追求自己的真愛。他表現(xiàn)出來的是自然真誠。在生活中不容易找到,就是有不常見的東西更難。他嘲笑自己的幼稚,其實(shí)是在自嘲。

讀書是一種精神享受。不同的人讀書會(huì)有不同的想法。當(dāng)太陽下山時(shí),不可避免地會(huì)有一絲悲傷,所以他們會(huì)想到張生和崔鶯鶯可能不完美的婚姻生活。同時(shí),他們也提供了一些我自己的理由。不管理性與否,這些都是我看了一天書后最深刻的體會(huì)。生活會(huì)照常進(jìn)行。如果戀人能一見鐘情結(jié)婚,那不是一件幸福的事!

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《西廂記》的讀書心得感悟50字篇三

中國的戲曲文化是博大精深的,不但數(shù)量之多,經(jīng)典之多,戲曲的作品也能體現(xiàn)出很高的藝術(shù)價(jià)值和思想境界。因此,在拜讀完《牡丹亭》以后,我又馬不停蹄的借來了《西廂記》進(jìn)行研讀。研讀并不過半,卻要寫讀書筆記了,害怕有些人看了之后又嘲笑說不過是應(yīng)付任務(wù),我還是解釋一下,此篇讀后感只是個(gè)人之拙見,還請見諒。

版本介紹:《西廂記》王實(shí)甫著人民文學(xué)出版社1994年北京第1版。這個(gè)版本是橫排簡體的版本,雖然可能缺乏豎排繁體的風(fēng)韻和優(yōu)雅,但是仍不能蓋過經(jīng)典飽經(jīng)風(fēng)霜的清香。

其實(shí)《西廂記》的故事雛形最早是出現(xiàn)在元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》里,而這部小說其實(shí)就是以元稹自己的人生經(jīng)歷為題材提筆寫下的。小說中的窮書生張生起先瘋狂且熱烈的追求著崔鶯鶯小姐,卻在仕途利益面前低頭,最終娶了另一高門下的女子,對崔鶯鶯始亂終棄。而在《西廂記》中,作者是以張生和鶯鶯的故事為主線,但是結(jié)局一改張生負(fù)心漢的形象,改為了兩人得以終成眷屬,這也體現(xiàn)出了王實(shí)甫內(nèi)心中對愛情的期望和對未來生活和情感的希望和期盼。

《西廂記》的故事是圍繞著主人公張生和崔鶯鶯展開的。張生是一個(gè)赴京趕考的窮書生,而相較之下,崔鶯鶯是一個(gè)貌美如花的崔相國家的千金,本是門不當(dāng)戶不對,是一對連上天都不眷戀的男女。但是從張生開始,兩個(gè)人都不甘屈于命運(yùn)。兩人一見鐘情,張生看崔鶯鶯看的神魂顛倒,六神無主,不禁感慨“我死也!”;而崔鶯鶯在與張生吟詩對唱之后,心生情感,說道“昨宵個(gè)錦囊佳制勾引,今日個(gè)玉堂人物難親近。這些時(shí)坐又不安,誰又不穩(wěn),我欲待登臨又不快,閑行又悶,每日價(jià)情思睡昏昏。”但是現(xiàn)實(shí)總是殘酷,本有一個(gè)機(jī)會(huì)若張生能夠獻(xiàn)策解孫飛虎之圍,夫人便讓張生娶鶯鶯為妻,但是夫人并沒有兌現(xiàn)諾言,而是讓兩人以兄妹相稱。兩人傷心難過,但是情難卻,每晚彈琴訴心意,最后竟兩人或是神情恍惚,或是病臥在床。而鶯鶯的貼身女婢紅娘為兩人向夫人求情,最終夫人心軟,答應(yīng)若是張生赴京考取功名便成全兩人。張生考取狀元,但此時(shí)鄭家少年鄭恒來向鶯鶯求親,并說謊說張生已經(jīng)另娶高門。就在鄭恒和鶯鶯就要拜堂之時(shí),張生以河中府尹的身份歸來迎娶鶯鶯,鄭恒則灰溜溜離開,兩人終成眷屬。

在對于人物的刻畫中,其實(shí)兩人各有時(shí)代和人性的缺陷,并不如此完美。張生生來一個(gè)多情種,一開始看到鶯鶯時(shí)就不停稱贊“你道是河中開府相公家,我道是南海水月觀音現(xiàn)?!钡钊梭@訝的是,他在面對鶯鶯的奴婢紅娘的時(shí)候,竟也說“若共他多情的小姐同鴛帳,怎舍得他疊被鋪床。”這樣實(shí)在不妥。而鶯鶯其實(shí)也并不全然大家閨秀,她端著相國家千金的架子,喜歡張生不愿說出來,還虛偽假裝的試圖掩蓋自己的情感,實(shí)在讓人難以捉摸。

而在整篇《西廂記》看下來,作者試圖在通過故事的娓娓道來,抒發(fā)出自己對封建等級(jí)制度和門當(dāng)戶對習(xí)俗的不滿和控訴,用崔鶯鶯和張生兩人向命運(yùn)的反抗,最終兩人在一起了的情節(jié),和一開始就由于地位高低排斥張生的相國夫人作對比,由此更突出了對青年男女戀愛自由的追捧。而故事雖有諸多坎坷,但是能夠看出來,張生最終考取狀元,并與鶯鶯雙宿雙飛,作者其實(shí)是寫出了自己的一種期望。無論是后世的《牡丹亭》還是《金瓶梅》,愛情總是一路的阻礙和荊棘,《金瓶梅》中,幾個(gè)女人甚至為了對愛情和利益的欲望勾心斗角,丑陋不堪。而在王實(shí)甫的《西廂記》中,兩人即使愛情被阻,仍能以琴聲傳情;即使張生病倒,兩人還能夠見面甚至幽會(huì)。所以我認(rèn)為相較之下《西廂記》更能夠體現(xiàn)出的是作者的希望和期盼。

至于我們,不要被一時(shí)的腎上腺激素沖昏了頭腦,趨之若鶩根本不具任何理智,但青春何妨不該瘋狂一把呢?愿有情人終成眷屬吧。

《西廂記》的讀書心得感悟50字篇四

《西廂記》的情節(jié)如今看來不過才子佳人,終成眷屬。若非王實(shí)甫文才出眾,人物刻畫細(xì)膩入微,躍然紙上,此類題材極易淪為濃詞艷曲,附庸風(fēng)雅之流。中國人的情感歷來含蓄隱忍,決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒,如癡如狂”那般縱情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)代,一曲西廂唱醒了多少對真摯愛情的強(qiáng)烈渴望。提及《西廂記》,必不可不提《鶯鶯傳》。一個(gè)團(tuán)圓美滿,一個(gè)始亂終棄。雖則人人希望“有情人終成眷屬”,但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí)。

《西廂記》的大團(tuán)圓是中國文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢,它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書里,在爺爺隨口哼唱的古戲里,在敲鑼打鼓,紛紛嚷嚷的鬧劇里,卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹,鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人,我自無暇追問。只是中國文人慣以多情自居,在愛情面前信誓旦旦,激情蕩漾,而最終在世俗盛名之下大多不過是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切,意綿綿”,想那“別后相思隔煙水”,想那高樓紅袖,碧玉紅箋,都果然如過眼云煙,浮華似夢。

而我總以為,只要曾經(jīng)有情,不論多久多遠(yuǎn),總能在記憶中存留一抹,或深或淺,或不甘或釋然,或念念不忘,或故作煙消云散,某時(shí)某地恍惚追憶,只能如人飲水,冷暖自知而已?!耳L鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖于人”,將可憐的愛情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來,常忽忽如有所失,于喧嘩之下,或勉為語笑,閑宵自處,無不淚零。乃至夢寢之間,亦多感咽……臨紙嗚咽,情不能申。千萬珍重!珍重千萬!”人生難得真性情,情切至此,痛斷前緣也要清清楚楚,兩不相欠。

轉(zhuǎn)念思之,多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方,心懷天下。兒女情長不過是人生一時(shí)的華筵。女人只是古代文人墨客失意之時(shí)的寄托,愛情并非兩個(gè)平等個(gè)體生命的互補(bǔ),而是人生一時(shí)之需。

世事多變故,蕓蕓眾生又懼怕孤苦,有人用名利填滿生活,花花世界,游走一場便已洋洋自得。而有人必要心有所求,愛其所愛才能感覺幸福。

望遍紅塵,人人都可憐地追尋著,努力著,只是所要之物不同而已。我所理解的愛情應(yīng)該是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,彼此明了對方所有的缺點(diǎn)和不完美,卻就是那樣無法分離,心里的包容和呵護(hù)是給屬于自己生命的一個(gè)人。簡簡單單,嬉笑怒罵,朝朝暮暮,油鹽醬醋?!霸绯啃褋?,親吻枕邊愛人的臉。推開窗戶,看到樹葉上閃爍的陽光。這是生,再無其他”。

在這個(gè)紛亂的世界里,有一個(gè)你愛的人,為他(她)甘心歷盡所有生計(jì)之苦,就這樣晃晃悠悠,一起變老。在艱難中活著,在活著中享受艱難!

《西廂記》的讀書心得感悟50字篇五

似乎古人也愛推銷,光是四大名著之一《紅樓夢》就推出了一本書。這本書就是《西廂記》。

在紅樓夢中林黛玉是被此書徹底地迷住了,感受著這其中動(dòng)人的愛情故事,陶醉在其中。不光是她就連我也不例外。

那癡情書生張君瑞遇見了那崔鶯鶯是茶飯不思,堂堂讀書之人卻把書忘道九霄云外,念念地將那鶯鶯往心底擱著,久久不能忘懷。恰巧啊這當(dāng)時(shí)貴族出生的崔鶯鶯被張君瑞這一表人才吸引了,也就兩廂情愿。本想就這么訂個(gè)親事了結(jié),不僅讓他們能長相廝守,也能讓讀者歡心??删褪遣蝗缛嗽?,后面的一波三折就陸續(xù)來了。

崔鶯鶯大方、淑女、禮貌,頗會(huì)試問,而且有一副傾國傾城容貌,擁有無數(shù)追隨者??蓱z從小她就守著家庭的管教,這個(gè)不許,那個(gè)嚴(yán)禁,很有所謂的“家教”。自小她就在心中樹立起這種尊強(qiáng)。再加上鶯鶯母親的阻撓,這場婚姻遲遲沒有實(shí)現(xiàn)。這事啊,游走出了個(gè)重量級(jí)人物——紅娘。這個(gè)詞想必大家十萬分熟悉,今兒的媒婆就叫紅娘,模仿此處的紅娘牽紅線的。我覺得這個(gè)紅娘還是挺正義的,冒著被趕出崔家的危險(xiǎn)幫這邊遞信,幫哪邊傳情的。當(dāng)老太太準(zhǔn)備違反婚姻的時(shí)候,她勇敢地站出來,好好地將老太太“批評(píng)”了一頓,使她無法反抗。這種尖利的語言帶有一層薄薄的“逼意”。

老太太這個(gè)角色令我又愛又恨。這么好的因緣而且是成雙成對,定會(huì)白頭偕老,包他們幸福。但老太太再三阻撓與說謊,讓我們這些讀者有些惱羞成怒。但她也是出于一個(gè)母親對女兒以后日子是否幸福的長遠(yuǎn)考慮。張君瑞是個(gè)還沒考取的窮書生,若把女兒嫁給他,可能會(huì)過窮酸的日子。但假如實(shí)行“門當(dāng)戶對”法,以后保準(zhǔn),吃得好,穿得暖。

中國的愛情小說都愛追求個(gè)團(tuán)圓結(jié)尾。最終張君瑞考上了狀元,和崔鶯鶯終成眷屬。

此書激蕩起伏的情節(jié)令人回味,優(yōu)美動(dòng)人的語言讓我陶醉。西廂記,值得一看!

《西廂記》的讀書心得感悟50字篇六

近來無事閑看,遇到《西廂記》,將其小說版看完。

用現(xiàn)代人(其實(shí)準(zhǔn)確地說,我們國人現(xiàn)在還不能算是現(xiàn)代人,頂多現(xiàn)代人的初級(jí)階段而已)的眼光來看,王實(shí)甫用不錯(cuò)的文筆講述了一個(gè)磨磨唧唧但又很有味道的愛情故事。

張生一見傾心崔鶯鶯,經(jīng)過退賊賴婚、門第賴婚、狀元蜚語等幾波浮起,終于抱著美人歸的圓滿故事。故事最精彩處在紅娘往返與鶯鶯和張生之間,張生和鶯鶯書信往來,以致花影重疊的精細(xì)描寫。比如“有閏年閏月何不閏個(gè)五更”,再比如“恨不能拜托楓樹林梢掛住那已經(jīng)西斜的太陽”,情愛洗禮,跌宕機(jī)謀,很多章節(jié)讀罷讓人很是入味。也想起了《聊齋》里的男男女女,但故事多凄婉玄幻,云雨直白,遠(yuǎn)非《西廂記》的綿思清悠所能比也。

試想古人在傳統(tǒng)禮教的壓迫下爭取婚愛自由是何其難也。又試想那古人安全措施不健全,往往一夜之歡而玷污清白,又何其悲也。再試想古代很多婚姻只是條件的比較和父母的總承包,失之太多的人生創(chuàng)意,又何其憾也。

某一年,紹興的夜晚,獨(dú)自來到沈園,看墻上依舊殘留著當(dāng)年的詞,聽婉轉(zhuǎn)悠長的越劇《釵頭鳳》,想起陸游和唐婉凄美的愛情,心潮澎湃,久難平息。

想起了央視百家講壇的有個(gè)老教授,評(píng)論古代中國經(jīng)典中的愛情,講到動(dòng)情處竟是手抖聲顫。這些愛情串起來,就是一部偉大的史詩。

《西廂記》的讀書心得感悟50字篇七

話說,提起元稹的《鶯鶯傳》可能許多朋友并不熟悉,可一提起《西廂記》,恐怕沒有幾個(gè)不知道的。其實(shí)《西廂記》就是根據(jù)《鶯鶯傳》改編而成的。只不過《西廂記》是歌頌自由戀愛的喜劇,而《鶯鶯傳》則是一出始亂終棄的愛情悲劇。如果說《西廂記》是根據(jù)人們美好愿望而寫成的一篇成人童話,那么《鶯鶯傳》則是描述社會(huì)現(xiàn)實(shí)的報(bào)告文學(xué)。

看《西廂記》的原始沖動(dòng)還是因?yàn)楸粫械膼矍楣适滤?、所感?dòng),我知道,原本《鶯鶯傳》是以崔鶯鶯最終被張生無情的拋棄作為結(jié)局。說心里話,我是不喜歡讀悲劇的。我和大多數(shù)人一樣,也都希望每個(gè)愛情故事都有一個(gè)完美的結(jié)局。隨著年齡的增長,我漸漸的認(rèn)識(shí)到這只不過是自欺欺人的想法罷了。世界上存在著太多的另人悲傷的故事,這是我們無法回避的。而且我覺得《鶯鶯傳》比《西廂記》更具有藝術(shù)感染力,人物形象更加豐滿,故事結(jié)局耐人尋味,具有很強(qiáng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。

說起《西廂記》來,我最喜歡的不是那纏綿悱惻的男女主角,也不是那個(gè)比較古板的老夫人,而是那個(gè)嬌俏的小丫鬟,紅娘。

首先,在我看來,紅娘是一個(gè)充滿反叛精神的人,雖然她只是一個(gè)小小的丫鬟,可是她的反叛精神卻表現(xiàn)得很明白。崔鶯鶯、張生的自由婚姻,在充斥著封建禮教的社會(huì)背景下,是大逆不道的,但紅娘作為一位老夫人派來“看守”小姐的丫頭,不僅不揭開這層秘密,或置若罔聞,反而推波助瀾,是這場婚姻得以美滿結(jié)局的主要的牽線搭橋之人。在封建衛(wèi)道士的眼中,紅娘的形象是反面的、不光彩的,但在“愿天下有情的都成了眷屬”的宗旨下,紅娘卻是美好的化身,是美滿婚姻的代言人。在這場叛逆的婚姻中,紅娘不畏被老夫人責(zé)打的危險(xiǎn),幾次三番周轉(zhuǎn)于崔張之間,為他們安排月下聽琴,并有曉夜奔走,傳書遞簡等一系列行動(dòng),反映了她對這場戀情的支持,以行動(dòng)表現(xiàn)了紅娘的反叛精神。在今天的我們看來,紅娘的行為更是深得人心的。在封建禮教的束縛下,還能這樣,不得不說,它有讓人佩服的資本!

其次,她是正義的象征。老夫人是封建禮教的化身,終日將女兒緊閉閨房中,不得見生人,在婚姻上是極力主張“父母之命,媒妁之言”的。這個(gè)封建的頑石,卻遭到了奴仆紅娘當(dāng)面的頂撞,不留一絲情面。在“拷紅”一折中,紅娘以理駁之:“信者,人之根本……”短短一段話,說得老夫人無言以對,充分反映了紅娘的能言善辯、通曉大義、機(jī)智過人、富正義感。

另外,她是智慧的。在最后一本中,紅娘痛罵鄭桓,語言鋒利,咄咄逼人。當(dāng)鄭桓夸耀自己富有而能干、罵張生“窮酸餓醋”時(shí),紅娘說到:“他憑師友君子務(wù)本,你倚父兄仗勢欺人……你值一分,他值百十分,熒火焉能比月輪?”當(dāng)鄭桓抬出“我祖代是相國之門”的金字招牌來壓人時(shí),紅娘義正詞嚴(yán),剔膚見骨地指出:“你道是官人則合做官人,信口噴,不本分。你道是窮民到老是窮民,卻不道將相出寒門‘”。她勇敢地與這個(gè)仗勢欺人的花花公子斗爭,維護(hù)了崔、張的愛情,讀來令人為之一振。紅娘突破了等級(jí)名分的界線,在主子面前,對崔、張的愛情和婚姻表示了充分的肯定和同情,同時(shí)也體現(xiàn)了她的價(jià)值觀和善惡判斷力。

真不知道,這算不算是搶鏡頭?。」?/p>

《西廂記》的讀書心得感悟50字篇八

明代賈仲名說:“新雜劇,舊傳奇,《西廂記》天下奪魁?!弊罱偹闶钦J(rèn)認(rèn)真真地再次讀了王實(shí)甫的《西廂記》,這一古典戲曲寶庫中的巨星。相信對于《西廂記》我們都不陌生,以往讀西廂總是有感于鶯鶯與張生的真摯愛情,欣賞他們沖破封建禮教的勇氣,有感于紅娘的聰明機(jī)智,敬佩她的膽識(shí)與智慧。起初我接觸的是《西廂記》的前身《鶯鶯傳》,《鶯鶯傳》這一出始亂終棄的愛情悲劇曾賺取了我不少淚水,直到后來接觸這追求自由愛情的《西廂記》之后便再也止不住對她的喜愛。《西廂記》劇情上關(guān)目的布置巧妙,情節(jié)的波瀾起伏,矛盾沖突的環(huán)環(huán)相扣,是我喜歡她的原因之一。第一遍看她便覺得她不僅使得故事富于變化、情趣濃厚,而且經(jīng)過不斷的磨難,使得主人公的愛情不斷得到強(qiáng)化和淋漓盡致的表現(xiàn),以很高的藝術(shù)水平展現(xiàn)了一個(gè)美麗的愛情故事,使得她格外動(dòng)人。再看她時(shí)我便深深迷戀上了她曲白相生、雅俗共賞的語言。

元雜劇分為本色和文采兩派,本色派以樸素自然為語言特色,文采派則以詞句華麗、文采璀璨為特點(diǎn),并十分注意修飾詞語。而《西廂記》則是神奇的把這兩者結(jié)合起來,成就了曲白相生、雅俗相間的語言特色。

我們看西廂記的第二本第三折:

[雁兒落]荊棘剌怎動(dòng)那,死沒騰無回豁,措支剌不對答,軟兀剌難存坐!

作者用如此簡單的一句話,便刻畫出張生的震驚之態(tài),無措全然表現(xiàn)出來?!扒G棘剌怎動(dòng)那”意為驚得我不能動(dòng)彈,是當(dāng)時(shí)的口語,高文秀在《黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)功》第一折中寫道:“唬得荊棘律的膽戰(zhàn)心驚?!薄八罌]騰”也是當(dāng)時(shí)的口語化詞匯,意思是蒙住,癡呆無生氣的樣子,而“回豁”指的是回和,反映,王伯良曰:“回和,亦酬答之意。馬東籬《黃粱夢》:‘禁聲的休回和?!睙o回和寫出了當(dāng)時(shí)張生面無表情,毫無反應(yīng)的神色。一個(gè)回轉(zhuǎn)“措支剌”寫出了張生慌張失態(tài),不知所措的樣子,我們可以想象到當(dāng)時(shí)的張生的心情,退了賊兵之后,原本可以和心愛的鶯鶯小姐終成眷屬,卻不想毫無征兆的面對與心上人成為兄妹的事實(shí),事情出乎意料的發(fā)展令張生傻了眼,更是慌了神。王實(shí)甫選用了當(dāng)時(shí)的白話口語,描繪了當(dāng)時(shí)緊張的宴會(huì)場景,使張生癡呆的形象躍然于紙上,這樣不僅讓讀者有清晰的畫面立體感,也是西廂記語言原滋原味的表現(xiàn)。劇中像這樣的例子舉不勝舉,王實(shí)甫總是可以寫著簡簡單單的語言,卻是將褒貶全融在幽默詼諧的情趣之中了。又如四本二折[斗鶴鵲][紫花兒序][金蕉葉][禿廝兒]等曲里,出現(xiàn)了好多成語“天長地久”、“戴月披星”、“巧語花言”、“行監(jiān)坐守”、“燕侶鶯儔”,同時(shí)插上了許多當(dāng)時(shí)的口語諺語如“將沒做有”、“牽頭”、“胡行亂走”、“心意兩相投”、“得好休,便好休”、“何必苦追求”、“女大不中留”等,這些都是流行與當(dāng)時(shí)人們的口頭俗語,既通俗淺白,有自然貼切。想我們寫文章時(shí)往往注重優(yōu)美華麗的詞藻,沒錯(cuò)美麗的語言是比較容易吸引讀者,可是原滋原味也可以把平樸的語言燒出香味來。王國維在《宋元戲曲史序》中說:“往者讀元人雜劇而善之;以為能道人情,狀物態(tài),詞采俊拔,而出乎自然,蓋古所未有,而后人所不能仿佛也?!彼凇端卧獞蚯贰贰对?jiǎng)≈恼隆芬徽轮幸舱f:“元曲之佳處何在?一言以蔽之,曰:自然而已矣。古今之大文學(xué),無不以自然勝,而莫著于元曲?!庇终f:“謂元曲為中國最自然之文學(xué),無不可也。”所以說語言的質(zhì)樸本色有著它自己無可替代的魅力。正是《西廂記》讓我真正見識(shí)到了樸質(zhì)的語言的震撼力?;叵胍酝淖约嚎偸窃凇耙慕雷帧保业奈恼驴傁袷怯脙?yōu)美的語言堆砌起來的城堡,可是卻是空空蕩蕩,并沒有實(shí)質(zhì)的內(nèi)容,有種華而不實(shí)的感覺。

當(dāng)然《西廂記》感染我的并不只是僅僅是自然的語言,也有著華麗的詩篇。明人朱權(quán)在《太和正音譜》中說:“王實(shí)甫之詞如花間美人,鋪敘委婉,深得騷人之趣?!惫粢苍?jīng)說過:“不但是‘雜劇中的杰作’,也是一部‘好詩’。”一語道破了《西廂記》的語言真諦,可以說它既是詩的語言,又是劇的語言,是文學(xué)性與戲曲性的高度統(tǒng)一。而《西廂記》“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格,是和劇中美不勝收的綺詞麗語是分不開的。王實(shí)甫的戲曲語言以富于文采為特色,曲詞之美,與劇作的故事之美、人物之美、意境之美和諧統(tǒng)一。不得不說王實(shí)甫是制作詞曲的圣手,《西相記》善于汲取古典詩詞的'精華,形成自己秀美華麗的語言風(fēng)格。這點(diǎn)在《長亭送別》中體現(xiàn)得尤為突出。本折充分表現(xiàn)了王實(shí)甫“文采派”優(yōu)美抒情的語言特色,它既熔鑄了古典詩詞的清詞麗句,推陳出新,自然貼切,又吸收和提煉了民間口語,把兩者融為一體,形成了清麗華美,生動(dòng)活潑的獨(dú)特語言風(fēng)格。

如:〔端正好〕中的“碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛”化用了范仲淹《蘇幕遮》詞中的“碧云天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠”并取其秋景凄涼的意境,以烘托送別的凄冷氛圍。以疏淡幾筆,描繪了一幅動(dòng)人的長亭送別圖:碧云密布,黃花遍地,西風(fēng)凄緊,北雁南歸…作品如椽之筆,由頭頂之天至腳下之地,從耳邊之風(fēng)聲寫到眼中之歸雁,大塊設(shè)色,融情于景,只捕捉幾樣形象,稍加點(diǎn)染,就達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界。清代梁廷楠《曲話》卷五云:“世傳實(shí)甫作《西廂記》至‘碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛’。構(gòu)想甚苦,思竭撲地,遂死?!鼻鷫线@一軼聞,正好說明作者嘔心瀝血之苦,不是一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香?真是無風(fēng)雨無以麗其姿,無嚴(yán)霜無以煊其色!又如:“曉來誰染霜林醉?總是離人淚”。這兩句是從董解元《西廂記諸宮調(diào)》中的“君不見滿川紅葉,盡是離人眼中血”轉(zhuǎn)變過來的,改寫得自然恰貼,不見斧痕。

如:〔朝天子〕中的“蝸角虛名,蠅頭微利”,引用蘇軾《滿庭芳》詞原句,形象地表現(xiàn)了鶯鶯珍重愛情,輕視功名利祿的思想感情。再如:〔耍孩兒〕中的“未飲心先醉”之句,一字之易,更加夸張,語境更加沉重,表現(xiàn)了鶯鶯餞別時(shí)的極端愁苦。而“遍人間煩惱填胸臆,量這些大小車兒如何載得起”一句則從李清照詞《武陵春》中脫出。

相信沒有人不感慨王實(shí)甫的文學(xué)功底,再讀西廂時(shí),我不自覺地想要背下其中經(jīng)典的語句,可是我卻發(fā)現(xiàn)句句經(jīng)典,字字珠璣。

讀過西廂,看過西廂,想著西廂,念著西廂,不如再遇西廂。

《西廂記》的讀書心得感悟50字篇九

《西廂記》是元代著名劇作家王實(shí)甫的代表作品。是我國家喻戶曉的古典戲劇名著,描繪了青年男女對自由的愛情的渴望,寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵,表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。

崔鶯鶯是一個(gè)美麗,善良,溫柔、含蓄,深受封建禮教的濡染,又有著對愛情生活的向往貴族小姐。她是一位具有時(shí)代叛逆性的女性形象,她在追求理想愛情時(shí),能夠與封建禮法進(jìn)行抗?fàn)?,這是難能可貴的。她不由自主的對張生一見傾心,月下隔墻吟詩,大膽地對張生吐露心聲,陷入情網(wǎng)之中而不能自拔,飽嘗著相思的痛苦。同時(shí)她也越來越不滿于老夫人的約束,并遷怒于紅娘的跟隨。

她對張生的愛,純潔透明,沒有一絲雜質(zhì),當(dāng)張生被迫上京考試,她悔恨的是“蝸角虛名,蠅頭小利,拆鴛鴦兩下里”。長亭送別,她給張生把盞時(shí)的感觸是:“但得一個(gè)并頭蓮,煞強(qiáng)如狀元及第”。

她給張生最鄭重的叮嚀是:“此一行得官不得官,疾便回來”;她擔(dān)心的是張生不像她那樣愛得專一,一再提醒他“若見了異鄉(xiāng)花草,再休似此處棲遲”。總之,在她的心中,情始終是擺在最重要的位置上,至于功名利祿,是非榮辱,統(tǒng)統(tǒng)可以不管。她對張生的愛戀,一開始卻是膽怯和動(dòng)搖不定的,一方面她具有少女的情感和欲求:另一方面,她作為一個(gè)相國小姐又是在那樣的母親的管教下成長起來的,同時(shí)又接受過較多的封建道德教育,這就構(gòu)成了她思想和行動(dòng)上的矛盾。

她回答張生的那首詩“蘭閨久寂寞,無事度芳春:料得行吟者,應(yīng)憐長嘆人?!保磉_(dá)了她不甘寂寞的苦悶心情,同時(shí)也流露了她對張生的愛戀。在“聽琴”的時(shí)候,她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動(dòng)著,以致于淚水漣漣,但是她又沒有勇氣與張生見面。

此時(shí)在她的心中,封建禮教的束縛和對張生的愛戀激烈地沖突著,最后愛情終于戰(zhàn)勝了禮教。因此當(dāng)她接到張生的情詩時(shí),終于大著膽子寫了一首題為《明月三五夜》的回詩,約定張生于十五日晚上相會(huì)。“待月西廂下,迎風(fēng)戶半開:拂墻花影動(dòng),凝是玉人來?!倍潭潭畟€(gè)字,標(biāo)志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路,尋求自己的愛情。這是難得可貴的。

記得著名詩人裴多菲曾說過“生命誠可貴,愛情價(jià)更高”,崔鶯鶯敢于追求自己的愛情,她讓我明白了真正的愛情是那樣的美好,是那樣的值得期待,真正的愛情是存在于人間的,并且是可以追尋、應(yīng)該而且必須去爭取才能夠得到的。真心的希望,如作者心中的美好希冀一樣“愿天下有情的都成了眷屬”!

《西廂記》的讀書心得感悟50字篇十

《西廂記》是中國文學(xué)史上的名著,有人將它與《紅樓夢》并提。我也是這么認(rèn)為的,寫這篇讀后感前無法下筆并不是感覺不足以動(dòng)心動(dòng)情,亦或是不夠深刻,而是感覺滿滿的,那么的貼切那么唯美,只有去感知無法將它語言話,盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿,一吐為快。

故事曲折,情趣動(dòng)人,描寫細(xì)膩的《西廂記》真乃愛情的美學(xué)宣言,何謂愛情的美學(xué)宣言呢?在王實(shí)甫的筆下,鶯鶯和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教,維護(hù)了他們至純至潔的愛情,重在公然上,這就是宣言。

“不到一頓飯的工夫,江十六出聚以看完,自覺辭藻警人,余香滿口,雖看完了書,卻只管出神,心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢》二十三回中黛玉對《西廂記》的贊詞,其實(shí)也就是曹雪芹的贊詞。

“永老無別離,萬古常玩聚,愿普天下有情的都成了眷屬”,這是《西廂記》里一句流傳千古的名句,是幾百年來無數(shù)代人心中吟唱的美好愛情生活,它洞穿亙古而發(fā)出無窮的魅力和奇峭,連西湖的月老祠,也忘不了將這句詞題為對聯(lián)——-——愿天下有情的都成了眷屬,是前生注定事莫錯(cuò)過姻緣。美好的愛情是我們所追求的,所以當(dāng)生活略顯枯燥時(shí),我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化,翻開《西廂記》,用心去感受一下那種坎坷的愛情,那種甜蜜的聚合,還有那里面美得讓人心醉的辭藻。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》,我們不難發(fā)現(xiàn),張生與崔鶯鶯的相識(shí)只是一種純粹的一見鐘情,張生戀上鶯鶯,僅僅是因?yàn)樗拿烂埠蜏厝幔L鶯喜歡上張生,也僅僅是因?yàn)閺埳牟艢夂蜌赓|(zhì)。然而,在我們現(xiàn)在的日常生活中,在我們的生活經(jīng)驗(yàn)里,“一見鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的,那是一種人類生理的荷爾蒙沖動(dòng),而沖動(dòng)又總是短暫的,短暫的沖動(dòng)猶如冰天雪地里的一滴水,過不了多久它就會(huì)自動(dòng)冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭、月老的紅線、天意神諭……在我眼里,一見鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象,生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長地久的考驗(yàn)。

人們常說《西廂記》是喜劇,吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙,但其實(shí)質(zhì)無非是追求自身的真愛,所表所露都是自然真誠的,于生活中不易尋覓而已即不常見的更難擁有,遂譏之天真,實(shí)則笑己矣。

讀書是一種心靈的享受,不同的人去讀會(huì)有不同的想法,當(dāng)夕陽西下,不免有一絲哀愁,于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活,同時(shí)也奉上了我自己的一些理由,不管有理與否,這些都是我自己過完一天讀書生活后最深的心得,生活照常要過,如果有情人能終成眷屬,那也何嘗不是一見美滿的事情!

《西廂記》的讀書心得感悟50字篇十一

《西廂記》是我國家喻戶曉的古典戲劇名著,描繪了青年男女對自由的愛情的渴望,寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵,表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。

崔鶯鶯是一個(gè)美麗,善良,溫柔、含蓄,深受封建禮教的濡染,又有著對愛情生活的向往貴族小姐。她是一位具有時(shí)代叛逆性的女性形象,她在追求理想愛情時(shí),能夠與封建禮法進(jìn)行抗?fàn)?,這是難能可貴的。她不由自主的對張生一見傾心,月下隔墻吟詩,大膽地對張生吐露心聲,陷入情網(wǎng)之中而不能自拔,飽嘗著相思的痛苦。同時(shí)她也越來越不滿于老夫人的約束,并遷怒于紅娘的跟隨。她對張生的愛,純潔透明,沒有一絲雜質(zhì),當(dāng)張生被迫上京考試,她悔恨的是“蝸角虛名,蠅頭小利,拆鴛鴦兩下里”。長亭送別別,她給張生把盞時(shí)的感觸是:“但得一個(gè)并頭蓮,煞強(qiáng)如狀元及第”。她給張生最鄭重的叮嚀是:“此一行得官不得官,疾便回來”;她擔(dān)心的是張生不像她那樣愛得專一,一再提醒他“若見了異鄉(xiāng)花草,再休似此處棲遲”??傊谒男闹?,情始終是擺在最重要的位置上,至于功名利祿,是非榮辱,統(tǒng)統(tǒng)可以不管。她對張生的愛戀,一開始卻是膽怯和動(dòng)搖不定的,一方面她具有少女的情感和欲求:另一方面,她作為一個(gè)相國小姐又是在那樣的母親的管教下成長起來的,同時(shí)又接受過較多的封建道德教育,這就構(gòu)成了她思想和行動(dòng)上的矛盾。她回答張生的那首詩“蘭閨久寂寞,無事度芳春:料得行吟者,應(yīng)憐長嘆人?!保磉_(dá)了她不甘寂寞的苦悶心情,同時(shí)也流露了她對張生的愛戀。在“聽琴”的時(shí)候,她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動(dòng)著,以致于淚水漣漣,但是她又沒有勇氣與張生見面。此時(shí)在她的心中,封建禮教的束縛和對張生的愛戀激烈地沖突著,最后愛情終于戰(zhàn)勝了禮教。因此當(dāng)她接到張生的情詩時(shí),終于大著膽子寫了一首題為《明月三五夜》的回詩,約定張生于十五日晚上相會(huì)?!按挛鲙?,迎風(fēng)戶半開:拂墻花影動(dòng),凝是玉人來?!倍潭潭畟€(gè)字,標(biāo)志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路,尋求自己的愛情。這是難得可貴的。

記得著名詩人裴多菲曾說過“生命誠可貴,愛情價(jià)更高”,崔鶯鶯敢于追求自己的愛情,她讓我明白了真正的愛情是那樣的美好,是那樣的值得期待,真正的愛情是存在于人間的,并且是可以追尋、應(yīng)該而且必須去爭取才能夠得到的。真心的希望,如作者心中的美好希冀一樣“愿天下有情的都成了眷屬”!

看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的,崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情,有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難,有來自雙方家長的阻擾,他們之間的愛情可謂是越演越切,在我們看來可謂是天作之合。

這個(gè)故事的結(jié)尾以中國似的大團(tuán)圓給大眾一個(gè)交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾,我覺的過于通俗化,所以有時(shí)我會(huì)去看一些國外的經(jīng)典電視及作品,我覺得他們的結(jié)尾都會(huì)留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味,我覺的這樣才讓作品更有意義,才會(huì)促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見解。就我個(gè)人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾,所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓。

看了結(jié)尾在看一下他的正文,你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完美了呀?好像他集聚了所有經(jīng)典愛情的必要情節(jié)于一身,就一見鐘情而言,現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低,況且在古代女子足不出戶,所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點(diǎn)夢幻般的感覺。后來又經(jīng)歷了社會(huì)的考驗(yàn),為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭,可謂是要美人不要江山的壯舉,驗(yàn)證了愛情史盲目的。在后來來自父母的阻擾,就想現(xiàn)在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會(huì)受苦的,于是一介書生張生為愛情上京趕考,得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯,這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不可兼的,就會(huì)放棄愛情,但是張生做到了鮮花面包都要,即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易,現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻,我覺的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡。

這一段愛情流傳至今,可能是因?yàn)樗艚o了人們對心中美好愛情一方凈土吧!所以一直被后人推崇,但是這樣的純凈的愛情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少,讓我們在自己的心里回答吧!

“東風(fēng)搖曳垂楊線,游絲牽惹桃花片?!痹谌绱死寺嗲榈臅r(shí)節(jié)里,張生遇見了崔鶯鶯,便一見鐘情。我始終記得張生對鶯鶯的第一評(píng)價(jià)是“解舞腰肢軟又軟,千般婀娜,萬般旖旎,似垂柳晚風(fēng)前?!蔽蚁?,這次相遇,就早已注定他們將擁有一段美好而又殘酷的愛情故事。

崔鶯鶯是一個(gè)大膽,美麗,善良,溫柔的貴族小姐。生為一個(gè)相國小姐的她,從小就在媽媽的管教下受到了封建傳統(tǒng)思想的影響,接受過很多的封建道德教育。當(dāng)她與張生戀愛,她從一個(gè)乖乖女變成了一個(gè)“違背道德”壞女子,就構(gòu)成了思想與行動(dòng)上的矛盾,在我看來,崔鶯鶯能與張生相愛,挺不容易的。但在這樣的壞境下,她還能不顧一切地與張生相愛,我想這是非常難得的。這樣的女子,放在我們現(xiàn)代來講,令許多年輕人汗顏啊!許多年輕人曾信誓旦旦,許下海誓山盟,可是最后呢?最終在世俗盛名之下,大多不過是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化作如今的淺斟低唱。想想那“情切切,意綿綿”,想想那“別后相思隔煙水”,想想那高樓碧袖,碧玉紅箋,都如過眼云煙,浮華似夢,崔鶯鶯對張生的愛是純潔美好,不含一絲雜質(zhì)。

當(dāng)她與張生離別時(shí),她從不像其他的女子希望自己的丈夫金榜題名,衣錦還鄉(xiāng)。在她的眼里“情”字是第一,名利功祿,是是非非,她統(tǒng)統(tǒng)都可以不管?!疤m閨久寂寞,無事度芳春,料得行吟者,應(yīng)憐長嘆人。”在回復(fù)張生的詩里,她將自己不甘寂寞的苦悶心情寫得淋漓盡致。她也自然而然地流露出她對張生的愛戀,但最終沒有勇氣與張生見面。在“聽琴”的時(shí)候,她的心被張生琴中那份熱切的呼喚深深的感動(dòng)著,但她那一顆被封建道德教育束縛的心控制著她,盡管她早已淚水漣漣。此時(shí)此刻,她心中的愛情正與封建教育進(jìn)行激烈的爭吵,最終愛情戰(zhàn)勝了封建傳統(tǒng)思想。

當(dāng)她收到了張生的情詩時(shí),終于鼓起勇氣回了一首《明月三五夜》?!按挛鲙?,迎風(fēng)戶半開,拂墻花影動(dòng),凝視玉人來。”讀到這里,我笑了,我想:崔鶯鶯是幸運(yùn)的,因?yàn)樗业搅藢儆谧约旱膼矍?。正如沈從文所說:“我這一生中,行過許多路,走過許多橋,看過許多云,喝過許多酒,卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年齡最好的人?!钡拇_,崔鶯鶯是幸運(yùn)的。不知大家有沒有想過,當(dāng)她寫下《明月三五夜》,短短20個(gè)字,意味著崔鶯鶯從此走上了叛逆的道路,去追尋自己的愛情。

世上有許多人選擇用名利去填滿生活,花花世界,游走一場便洋洋自得。而有些人選擇去愛自己愛的人,用心去填滿生活。我所理解的愛情是:兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,彼此明白對方的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn),能包容對方的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。愛上對方的人而不是對方擁有的錢財(cái)。在這個(gè)繁雜荒亂的世界里有個(gè)愛你的人,共渡生計(jì)之苦,陪著你晃晃悠悠地度過余生,就這樣慢慢變老。

古往今來,最真實(shí)的是親情,最深厚的是友情,最令人捉摸不透的是愛情。

愛情對于我們是陌生的,更是遙不可及的。但王實(shí)浦的《西廂記》讓我理解了他對愛情的詮釋,也讓我知道了一對青年男女堅(jiān)貞不渝的愛情,他們敢于同封建勢力做斗爭的行為令我敬佩萬分。

初讀《西廂記》時(shí),只因一個(gè)虛名,元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了,覺的枯燥無味無心再讀,于是我就把它棄擲一旁。后來我收拾書本時(shí)發(fā)現(xiàn)了它,一時(shí)興起便有讀了起來。讀完之后,我得出一個(gè)真理——什么是好書,就是耐讀的書。

該書辭藻華麗,情節(jié)生動(dòng),文筆精湛,令人愛不釋手。長亭送別這一出是我最最喜歡的,該曲曲情凄婉纏綿,辭句清麗俊秀,聲調(diào)婉轉(zhuǎn)秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現(xiàn)的淋漓盡致,使全文彌漫著一種淡淡的和無法言說的哀愁。

該折主要描寫鶯鶯為張生送別時(shí)的情景,以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受。該折不僅詞句優(yōu)美,還借用了大量的曲調(diào)?!氨淘铺?,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚?!笨胺Q為當(dāng)中的壓卷之作。.

前四句一句一景,巧妙的利用秋景來營造一種凄涼的氣氛,側(cè)面烘托了鶯鶯復(fù)雜的內(nèi)心世界。后兩句一問一答,使得景物深含離人的主觀色彩,經(jīng)霜樹葉如癡如醉,其實(shí)那是離人的血染就的。這兩句不僅說明時(shí)間季節(jié),更是繪出鶯鶯的淚眼之情態(tài),將離別之情描繪的更為凄切,從而表現(xiàn)出一個(gè)多情女子的形象。

古往今來又何止一個(gè)崔鶯鶯,大家所熟知的梁山伯祝英臺(tái)至死不渝的愛情,以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢力的迫害,敢于同封建勢力作斗爭,因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)自己的理想。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她們這種執(zhí)著的信念,堅(jiān)持不懈的精神,為自己的夢想抱負(fù)而奮斗。至于感情,我們還沒有到享受它的年齡。

元雜劇的四大愛情劇包括《拜月亭》、《西廂記》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》,在這四部劇作里,《西廂記》是我唯一一部從頭讀到尾的作品。

對于西廂記,恐怕最讓人印象深刻的便是劇中的人物了,劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘,各自都有鮮明的個(gè)性,而且彼此襯托,相映成輝。就崔鶯鶯這個(gè)人物個(gè)性,就有很多耐人尋味的地方。

出身名門家道中落的崔鶯鶯,帶著青春的憂郁上場。封建社會(huì)中,女子常被教化“非禮勿言,非禮勿視,非禮勿聽”以及“三從四德”。崔鶯鶯也是這個(gè)大背景下生出的大家閨秀。但是當(dāng)她遇到了風(fēng)流俊雅的張生,彼此就像磁石般互相吸引,當(dāng)她分明覺察到一個(gè)陌生男子注視著自己,但她的反應(yīng)是“亸著香肩,只將花笑捻”。劇本寫紅娘催促她回避,而她的反映是:回顧覷末下。此時(shí)鶯鶯的這種舉止已將封建禮教的規(guī)矩拋之于腦后,這一細(xì)微的動(dòng)作中,不難想象鶯鶯以后性格發(fā)展的走向。此時(shí)年齡的她似乎還帶著青春期的小小叛逆之心,但是她卻畢竟是封建禮數(shù)教化下的大家閨秀,一方面她強(qiáng)烈追求愛情,似乎讓人值得敬佩,但是另一方面她對紅娘卻也有所顧忌,所以她的性格顯得熱情而又冷靜,聰明而涉狡獪,當(dāng)看到她有時(shí)一本正經(jīng),有時(shí)黠譎多端,有時(shí)又扭捏尷尬時(shí),讓人啞然失笑。

《西廂記》中的鮮明的人物性格,還有很多值得人們贊嘆和研究的地方,其實(shí)這些人物性格也是成就者一部古代經(jīng)典愛情劇的基礎(chǔ)。

《西廂記》的讀書心得感悟50字篇十二

夜不能寐,遂擁衾而坐,默讀西廂。輾轉(zhuǎn)思之,果然心絮婉轉(zhuǎn),唇齒留香。

竊以為每種文字都帶有難以言表的美。英文往往華麗細(xì)膩,面面俱到,偶綴一小詞卻能令人心下震撼。讀英文的境界以“入”為主,順著枝枝蔓蔓尋覓下去,也許就在某個(gè)分枝處開出一朵玲瓏的花來。而中文,朦朧化境,簡潔質(zhì)樸。沉吟數(shù)句,必要舉眉沉思,回味無窮。放下書卷,或嗔或笑,或怒從中生,或心下戚戚。如此沉醉飄逸之感只有古文才有。今讀《西廂記》,只覺曲詞華美,詩意氤氳。格調(diào)有如花間美人,鮮麗明艷,不愧與紅樓合稱文學(xué)雙璧。元曲之妙在于它融音律樂曲,唐詩宋詞,傳奇小說于一體,天然生成別樣情趣。而西廂的語言“以絢麗而又情真意切的文字感人于悄然之間”。時(shí)而清幽,時(shí)而濃艷,時(shí)而纏綿,時(shí)而飛揚(yáng),真真千般秀麗,萬種風(fēng)情。于此記下佳語數(shù)句,以便誦吟:

楔子:花落水流紅,閑愁萬種,無語怨東風(fēng)。

初見:盡人調(diào)戲,(身單)著香肩,只將花笑拈。

恰便似嚦嚦鶯聲花外囀,行一步可人憐。解舞腰肢嬌又軟,千般裊娜,萬般旖旎,似垂柳晚風(fēng)前。

嬌羞花解語,溫柔玉有香。

對詩:玉宇無塵,銀河瀉影,月色橫空,花陰滿庭;羅袂生寒,芳心自警。

春愁:落紅成陣,風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人,池塘夢曉,闌檻辭春;蝶粉輕沾飛絮雪,燕泥香惹落花塵;系春心情短柳絲長,隔花陰人遠(yuǎn)天涯近。

相思:相思恨轉(zhuǎn)添,謾把瑤琴弄。樂事又逢春,芳心爾亦動(dòng)。此情不可違,芳譽(yù)何須奉?莫負(fù)月華明,且憐花影重。

幽會(huì):月移花影,疑是玉人來。意懸懸業(yè)眼,急攘攘情懷,身心一片,無處安排;。

春意透酥胸,春色橫眉黛,賤卻人間玉帛。杏臉桃腮,乘著月色,嬌滴滴琥顯得紅白。下香階,懶步蒼苔,動(dòng)人處弓鞋鳳頭窄。

離別:碧云天,黃花地,西風(fēng)緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。

淋漓襟袖啼紅淚,比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛,未登程先問歸期。雖然眼底人千里,且盡生前酒一杯。未飲心先醉,眼中流血,心內(nèi)成灰。

《西廂記》的情節(jié)如今看來不過才子佳人,終成眷屬。若非王實(shí)甫文才出眾,人物刻畫細(xì)膩入微,躍然紙上,此類題材極易淪為濃詞艷曲,附庸風(fēng)雅之流。中國人的情感歷來含蓄隱忍,決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒,如癡如狂”那般縱情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)代,一曲西廂唱醒了多少對真摯愛情的強(qiáng)烈渴望。提及《西廂記》,必不可不提《鶯鶯傳》。一個(gè)團(tuán)圓美滿,一個(gè)始亂終棄。雖則人人希望“有情人終成眷屬”,但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí)?!段鲙洝返拇髨F(tuán)圓是中國文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢,它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書里,在爺爺隨口哼唱的古戲里,在敲鑼打鼓,紛紛嚷嚷的鬧劇里,卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹,鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人,我自無暇追問。只是中國文人慣以多情自居,在愛情面前信誓旦旦,激情蕩漾,而最終在世俗盛名之下大多不過是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切,意綿綿”,想那“別后相思隔煙水”,想那高樓紅袖,碧玉紅箋,都果然如過眼云煙,浮華似夢。而我總以為,只要曾經(jīng)有情,不論多久多遠(yuǎn),總能在記憶中存留一抹,或深或淺,或不甘或釋然,或念念不忘,或故作煙消云散,某時(shí)某地恍惚追憶,只能如人飲水,冷暖自知而已?!耳L鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖于人”,將可憐的愛情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來,常忽忽如有所失,于喧嘩之下,或勉為語笑,閑宵自處,無不淚零。乃至夢寢之間,亦多感咽……臨紙嗚咽,情不能申。千萬珍重!珍重千萬!”人生難得真性情,情切至此,痛斷前緣也要清清楚楚,兩不相欠。

轉(zhuǎn)念思之,多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方,心懷天下。兒女情長不過是人生一時(shí)的華筵。女人只是古代文人墨客失意之時(shí)的寄托,愛情并非兩個(gè)平等個(gè)體生命的互補(bǔ),而是人生一時(shí)之需。于是,杜牧自然可以青樓薄幸,元稹自可遺忘當(dāng)年深情。課上老先生提及古今中外文人情事,眾人莫不失笑,心里卻是莫名的悲涼。世人除少數(shù)大善大惡者外,誰比誰又能善良多少,卑劣多少?又有幾個(gè)人可以如沈從文那樣驕傲地說“我這一生中,行過許多路,走過許多橋,看過許多云,喝過許多酒,卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人”?世事多變故,蕓蕓眾生又懼怕孤苦,有人用名利填滿生活,花花世界,游走一場便已洋洋自得。而有人必要心有所求,愛其所愛才能感覺幸福。望遍紅塵,人人都可憐地追尋著,努力著,只是所要之物不同而已。我所理解的愛情應(yīng)該是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,彼此明了對方所有的缺點(diǎn)和不完美,卻就是那樣無法分離,心里的包容和呵護(hù)是給屬于自己生命的一個(gè)人。簡簡單單,嬉笑怒罵,朝朝暮暮,油鹽醬醋?!霸绯啃褋?,親吻枕邊愛人的臉。推開窗戶,看到樹葉上閃爍的陽光。這是生,再無其他”。在這個(gè)紛亂骯臟的世界里,有一個(gè)你愛的人,為他(她)甘心歷盡所有生計(jì)之苦,就這樣晃晃悠悠,一起變老。

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