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最新湖南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞(優(yōu)秀8篇)

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最新湖南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞(優(yōu)秀8篇)
2023-11-12 08:22:49    小編:zdfb

做好總結(jié),能夠讓我們迅速?gòu)氖≈谢謴?fù)過來,繼續(xù)前進(jìn)。寫總結(jié)時(shí)要尊重事實(shí),不偏不倚地客觀陳述,并給出針對(duì)性的建議和反思。以下是一些總結(jié)的常見問題和解決方法,供大家參考。

湖南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

湖南地處云貴高原向江南丘陵和南嶺山脈向江漢平原過渡的地帶,地勢(shì)呈三面環(huán)山、朝北開口的馬蹄形地貌,由平原、盆地、丘陵地、山地、河湖構(gòu)成,地跨長(zhǎng)江、珠江兩大水系,屬亞熱帶季風(fēng)氣候。下面是小編收集整理的精選5篇湖南著名景點(diǎn)。

導(dǎo)游詞。

范文,歡迎借鑒參考。

友人們,當(dāng)初咱們已經(jīng)到了寶峰湖廣場(chǎng)。

寶峰湖是做作與人工獨(dú)特創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)的景致藝術(shù)絕作。上世紀(jì)七十年代,當(dāng)?shù)卮迕裰伟l(fā)電,無意間培養(yǎng)了一個(gè)風(fēng)景奇麗的湖泊,因湖背依寶峰山,故此得名。八十年代中期,寶峰湖作為天然公園推向旅游市場(chǎng);九十年代,該公園由馬來西亞保利實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司租賃經(jīng)營(yíng),首創(chuàng)了張家界市游覽資源貿(mào)易化治理模式的先例。公園由寶峰湖和鷹窩寨兩大塊組成,包含動(dòng)態(tài)水景區(qū)、水上游樂區(qū)、民俗風(fēng)情園、動(dòng)物神趣區(qū)、保利度假村、保利娛樂核心跟奇怪登山線等七大名目。尤以寶峰湖、寶峰飛瀑、鷹窩寨、一線天四大景觀最為叫絕,被稱為武陵源“四絕”。

“寶峰飛瀑”看,一進(jìn)大門,飛流直下的瀑布就盤踞了我們的視線,堪稱先聲奪人。1998年金秋季節(jié),香港特首董建華在北京向國(guó)務(wù)院述職后,攜夫人董趙洪娉考核張家界,并興高采烈的游覽了寶峰湖,倆口子就坐在這個(gè)地位合影紀(jì)念,留下了對(duì)寶峰湖的一片蜜意......

(山月亭)寶峰湖云梯,依絕壁而建,堪稱武陵源最為驚險(xiǎn)棧道。1998年5月,有名國(guó)畫巨匠關(guān)山月先生不顧八十八歲高齡,一步步登上云梯,不禁為寶峰湖的山光水色所陶醉。在云梯半山亭小憩時(shí),陪伴旅行的著名畫家鐘增亞見小亭無名,遂提議取名“山月亭”,即時(shí)得到同行者的贊成。遺憾的是,關(guān)山月先生已經(jīng)可憐辭世,但山月亭卻永遠(yuǎn)記住了這位巨大的國(guó)民藝術(shù)家......

(寶峰湖)云梯直上最高層,忽見粼粼碧水深。果然高峽出平湖,世間瑤池此處尋。寶峰湖水深72米,湖長(zhǎng)約2華里,水闊處達(dá)150余米,狹小處公10余米,蓄水量為400多萬破方米。你腳下的這座水壩壩址,在我國(guó)水壩選址筑湖史上,堪稱奇觀:壩高80米,最寬處12米,最窄處僅3米。這座景色奇麗的山湖始建于1974年,1979年建成,重要用于山區(qū)小水電和農(nóng)田澆灌。應(yīng)用它做旅游風(fēng)景資源,則是從1984年才開端的。跟著武陵源區(qū)旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展,這座漂亮的山湖越來越為中外游客所鐘愛。

湖水四處,奇峰圍繞,佳木蔥籠,疊翠堆綠的小島,像顆顆綠色的寶珠,給山湖更添了多少分神秀姿韻。有人寫詩(shī)贊道:“一鑒深藏鎖翠微,移來三峽周圍圍。游船馳入青山里,驚起鴛鴦對(duì)對(duì)飛?!边@是對(duì)寶峰湖風(fēng)光活潑的寫照。

(神女照鏡)寶峰湖,既具備山水照映動(dòng)靜互襯的整體形象美,又因湖中多奇峰怪石,且存在風(fēng)物的個(gè)體姿勢(shì)美。那座獨(dú)立湖邊,默默鵠立的湖中石峰,叫做“神女照鏡”,您看她亭亭玉立,身姿窈窕,正抬頭沉醉在湖水中本人美妙的倩影。假如您看得細(xì)心,便會(huì)發(fā)明,這位神女的“頭”上戴有一頂人間常見的寶冠,這頂寶冠上,“金釵玉簪”錯(cuò)落抖散,枝繁葉茂,這頂寶冠實(shí)在是一叢杜鵑花,人們真不敢信任,在這樣赤裸裸的石峰上,四周連一棵草也看不到,而單單長(zhǎng)有一叢杜鵑。每當(dāng)春天到來,這石峰上的杜鵑花開,便會(huì)招來千百只蝴蝶圍著這叢杜鵑花翩翩騰飛,而這峰、花、蝶的影子又一起落進(jìn)如鏡的湖中,構(gòu)成迷人的異景。

(鱷魚巖)這座橫伸于水面的石頭叫做“鱷魚巖”,據(jù)傳它售音娘娘專門派來維護(hù)“神女”的,如果有人對(duì)神女起歹心,或者想盜走神女頭上的“寶冠”,就定會(huì)被這條正張開大嘴的鱷魚吃掉。鱷魚巖對(duì)面是神游峰,此峰出湖面高約百米,如鋼刀直插云霄,給人以奇雄峭拔的凌厲感和超常拔俗的高傲感,此峰只可神游,無奈攀援。

(金龜出水)大家看這只“金龜”,靜臥湖中央,當(dāng)游船漸漸駛近,激發(fā)湖漣漪時(shí),金龜便頓然活了起來,似向您翩翩游來。它在歡送遠(yuǎn)方的客人到寶峰湖作客哩!

(湖中對(duì)歌)請(qǐng)大家留神聽,這是土家阿哥阿妹在對(duì)歌。土家人能歌善舞,凡土家寨必是山歌之鄉(xiāng)。土民上山勞動(dòng)、打獵、趕集或紅白喜事,都要對(duì)山歌。特殊是一些男女青年談戀愛,不請(qǐng)紅娘大媒,就以情歌牽線。通過對(duì)歌,試探對(duì)方的文明、口才、人品及表白各自的心理。山歌是詩(shī)的藝術(shù),又是音樂韻律藝術(shù),構(gòu)造上講求“比”、“興”,要押韻;個(gè)別是對(duì)唱,也有即興而唱的,如:

砍柴莫砍桐子柴,桐子打油劃得來。

燈盞掛在板壁上,郎磨沙刀姐做鞋。

(鸕鶿捕魚)大家看,那是鸕鶿在捕魚。從前,武陵源人以打獵捕魚為生。漁夫養(yǎng)一、二只鸕鶿,就即是開了半坡荒地。鸕鶿是魚的天敵。鸕鶿見魚就拼命追殺,是小魚,就一口吞了,惋惜漁夫在它們的脖子上扎了個(gè)小圈兒,魚兒咽不下,卡在喉管里,只好上船吐出來;若碰到大魚,就先啄眼睛,讓它失去對(duì)抗力,再勾住腮殼,把它拖出水面。

練習(xí)有素的鸕鶿對(duì)主人非常效忠。有一次,那兩只鸕鶿忽然失落了,漁夫到處尋找不見蹤跡。這樣過了三天,漁夫都失望了。第四天凌晨,漁夫又傷心腸來到湖邊召喚著他的鸕鶿,他好像聽到一聲鸕鶿的覆信,匆忙跑到沙灘邊,一幕悲壯的情景把他驚呆了:只見一條3米多長(zhǎng)的大魚渾身鱗傷,逝世在岸邊;兩只鸕鶿羽毛被拔得七零八落,遍身創(chuàng)痕,氣息奄奄倒在大魚兩側(cè)。漁夫清楚了:本來兩只鸕鶿與大魚格斗了三天三夜!

漁夫哭了,把受傷的鸕鶿抱回家精心醫(yī)治。那條大魚呢,大家猜有多重?

各位游客朋友:

大家好!歡迎來到世外桃源----桃花源旅游觀光!

桃花源位于常德市西南部,東晉詩(shī)人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚(yáng)天下。

千百年來,桃花源以其幽靜秀美的獨(dú)特風(fēng)貌,吸引了無數(shù)慕名而來的游客,曾令多少游人迷戀,陶醉!她以紅樹、青山、斜陽(yáng)古道聞名,山中幽谷深深,曲澗潺潺,藏鳳聚氣,瀉靈溢韻,“水回青嶂合,云度綠溪陰”,當(dāng)大家沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語,時(shí)有白云衣上生”之意境時(shí),自會(huì)有一種幽深恬靜之感。

[傳說武陵漁郎所逢桃花林,正是這片林子。

每當(dāng)桃花盛開,紅云飄浮,赤霞騰飛,與沿溪松濤、竹風(fēng)映照,瑰麗多彩。

可謂“桃花流水杳然去,別有天地非人間。”

現(xiàn)在登上的這座橋,叫“窮林橋”,以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。

橋下流水潺潺,橋畔桃花灼灼。

傳說當(dāng)年武陵漁郎沿溪而行,置身于一片桃花林中,十分驚訝。

歷經(jīng)滄海桑田,桃花溪雖已沒當(dāng)年那么寬、廣,但“桃花依舊笑春風(fēng)”。

前面那座精美的建筑物就是菊圃,建于明萬歷年間,原為淵明祠,因陶淵明愛菊,遂改名菊圃,門口有副。

對(duì)聯(lián)。

:“卻怪武陵漁,自洞口歸采,把今古游人忙煞;欲尋彭澤令,問圇園安在,惟桃花流水依然。

”是說當(dāng)年武陵漁人,從世外桃源出來以后,把人間仙境透露出去,引采了古往今來的游人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪里,只有桃花流水千古不變。

走進(jìn)菊圃大門,仔細(xì)觀賞一下菊圃的建筑,菊圃四周環(huán)以垣墻,數(shù)處開窗,分前后兩進(jìn),前進(jìn)人門為魚池,池旁繞以回廊。

兩旁隨地形高下,雕欄疏欞,修竹垂影,蘭桂飄香。

池上石橋縱跨,獅象猴麟,分蹲左右;池后為花圃,金菊競(jìng)放。

正中是一塊淵明東籬采菊石刻,后鐫《飲酒》詩(shī),“采菊東籬下,悠然見南山”。

這棟古樸典雅、雕梁畫棟、耀碧流丹的建筑,就是淵明祠。

正門廊柱上,掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián):“心愛菊,睥睨榮華,難為斗米折腰,辭去彭澤縣令;性嗜酒,不汲富貴,甘愿南山種豆,歸來五柳先生。

”寫出了陶淵明心愛菊花,厭惡榮華,不愿為五斗米折腰,辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒,從不追求富貴,心甘情愿歸隱回園,種豆南山,好個(gè)五柳先生啊!淵明祠正中,供有漢白玉雕刻的淵明像,右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。

這30多幅畫,以歷代名家所寫陶淵明為依據(jù),介紹陶淵明這個(gè)偉大詩(shī)人61個(gè)春秋的人生旅途,他五次出仕為官,五次歸隱田園,不為五斗米折腰,41歲辭去彭澤縣令后,樂道清貧,安居田園,終老一生。

這里有他自己的《挽歌詩(shī)》的一部分:“親戚或余悲,他人亦已歌。

[死去何所道,托體同山阿。

”從這里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài),視生如死,視死如生,超凡脫俗的高風(fēng)亮節(jié)。

歷代文人賢達(dá)顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁?jiǎn)⒊Ⅳ斞傅葘?duì)之予以高度評(píng)價(jià),字里行間流露出了對(duì)陶淵明先生的敬仰之情。

顏延之的“畏榮好古,薄身厚志”,就道出了陶淵明高潔的人品。

游覽菊圃,就像閱讀了一本有關(guān)陶淵明的書。

穿過圓門,來到碑廊。

千百年來,游桃花源者,騷人墨客多覽物興懷,寫景抒情,碑碣傳世頗多,惜為風(fēng)雨剝蝕。

現(xiàn)存唐代詩(shī)人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻,雖歷經(jīng)滄桑,尚可摩讀,彌足珍貴。

方竹亭,原名“桃川八方亭”,建于明萬歷二十三年(公元1595年),為八方三門四窗磚石結(jié)構(gòu)。

亭方8米,墻厚1米,上覆琉璃瓦,內(nèi)為穹隆頂,有古今石刻8方。

亭側(cè)方竹,依依滴翠,為桃花源珍品之一,亭因此而得名。

1995年,江領(lǐng)導(dǎo)人主席游覽到這里,撫摸方竹后,連聲說:“還真是方的呢!”

品玩方竹之后,前往遇仙橋。

橋原系橫臥澗上的天然巨巖,傳為漁郎遇仙之處。

橋柱上有對(duì)聯(lián)一副:“花藏仙溪,落英何許流出,水引漁郎,春風(fēng)不知從來。

”是寫桃花源藏于仙溪之內(nèi),正是那和煦的春風(fēng)和這流著落英的桃花溪,引武陵漁人進(jìn)人這樣一個(gè)神秘奇異的境地。

走過遇仙橋,循著飛瀑流泉,拾級(jí)而上,來到山腰的“白云軒”,軒因“時(shí)有白云衣上生”而得名,軒后古木參天,軒下碧潭澄澈,潭上小橋橫跨,白靄漂流其間,另有一番意趣。

穿過霧靄,踏著古樸的石板小徑,經(jīng)亂石向右,就到了“秦人古洞”,相傳為武陵漁人從此口人。

洞口嵌“秦人古洞”古匾,洞門半啟,“初極狹,才逼人,復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗”,給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺。

現(xiàn)在盡收眼底的這些房屋,古香古色,都是村民的住宅,他們世世代代在這塊樂土里,繁衍生息,“乃不知有漢,無論魏晉”。

有趣的是,這里許多人家都姓秦,大概是為“避秦時(shí)亂”,就以朝代為姓吧。

他們非常好客,“每逢客至,必設(shè)酒殺雞作食”,并“咸來問訊”。

沿齊整而古樸的石級(jí)下行,首先到達(dá)秦人居。

秦人居為秦代建筑樣式,古窗幽壁,雕梁畫棟,飛檐斗角,室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味,室外田園桑竹,古意蒼茫。

[在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧:“豁然敞五百奇蹤,祗山上白云,盡堪怡悅;到此空古今疑案,彼天涯黃綺,未免塵囂。

它是說桃花源突然敞開了神秘境界,像無心出岫的白云,舒卷自由,可以使人留戀、快樂、消憂解愁;到了這里,把心中存疑的古今關(guān)于桃花源的漁樵仙隱種種說法,都搞清楚了。

想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們,晚年還出山輔太子,未免欲心太重了,只有這兒的避秦人,才是真正的隱者。

走出秦人居,便是竹廊。

竹廊全用竹子精工做成,廊亭相連,結(jié)構(gòu)精巧,造型奇特。

遠(yuǎn)觀蛇行龍騰,氣勢(shì)非凡,古意野趣,淋漓盡致。

廊內(nèi)高掛。

詩(shī)詞。

對(duì)聯(lián),兩旁栽植各類花竹,一覽可飽平生之眼福。

各位朋友,你們好!很高興能和大家一起共游美好的崀山。相傳舜帝南巡時(shí)徐經(jīng)新寧,見地方山水特別奇秀、美麗,不由搖頭贊曰:“此山良好,可謂崀山?!睄~山由此得名。崀山風(fēng)景名勝區(qū)位于湘桂邊境的新寧縣境內(nèi),南與桂林山水相連,北同武陵源風(fēng)光呼應(yīng),距桂林、邵東機(jī)場(chǎng)各140公里,水陸交通便利,是近年來新發(fā)現(xiàn)的又一顆風(fēng)景明珠。數(shù)百萬年前,崀山是一片內(nèi)陸湖。由于地殼變動(dòng),內(nèi)陸湖底突起,形成了紅色沙粒巖結(jié)構(gòu)的峰巒--丹霞地貌。景區(qū)占地108平方公里,,轄紫霞仙境,駱駝群峰,八角勝景,半山奇觀,夷江秀色五大景區(qū),18個(gè)風(fēng)景小區(qū),已發(fā)現(xiàn)和命名的477個(gè)景點(diǎn)。紫霞峒紫霞峒景區(qū)包括萬景槽,玉泉山,象鼻石、烏云寨、劉華軒墓等景點(diǎn),主要以幽為主。

在我們左側(cè)的一是玉泉山,面積0.5平方公里,山頂高程301米,密集7個(gè)景點(diǎn)。山上有一古寺,稱玉泉寺,始建于康熙42年(1720xx年)。舊庵毀于水,雍正年間(1720xx年)重修,清人傅向高、馬羅藩、李延年均為之作記。今存鎮(zhèn)墓塔和碑記及玉泉寺始祖第一代禪師古墓,幾經(jīng)修復(fù)香火旺盛,為天下七十佛教勝地。迎面而來的這座大石山,活像一個(gè)高高蹺起的大拇指。當(dāng)?shù)厝朔Q為“拇指石”,也叫“ok”石,它風(fēng)雨無阻的屹立于此,似是對(duì)遠(yuǎn)道而來的朋友表示歡迎,以似對(duì)崀山的山水表示贊嘆,或許兩者都有?,F(xiàn)在我們來到紫霞峒的正進(jìn)口,紫霞峒并沒有洞,峒者沖也,它是少數(shù)民族村、寨的意思。

在紫霞峒有許多只能在云南才能生長(zhǎng)的植物品種和熱帶雨林景觀??筛惺艿健笆栌皺M斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”的意思。這里不僅能激起詩(shī)人的靈感,還是佛教和道教的必爭(zhēng)之地。佛學(xué)宗師慧遠(yuǎn)和道學(xué)宗師陸修靜,曾先后來此弘揚(yáng)他們的教義。所以整座山以游路為界,左為道教之地,還可見紫霞道人的自然石像。前面一石凌空突出,活象一只碩大無比的青蛙正蹲在那里,這就是青蛙石。沿著石階往上走,我們來到了紫霞宮,紫霞宮自明代嘉靖年間修建以來。香火不斷,暮鼓晨鐘,梵聲繚繞,成為名聞遐邇的洞天福地。宮內(nèi)有一座湖南省內(nèi)最為高大的觀音菩薩,高達(dá)6米,最獨(dú)特的還售音菩薩手中的玉凈瓶,所有的瓶子都是豎立的,而這個(gè)觀音菩薩的玉凈瓶是傾斜的,意在把甘露盡情灑向人間。

左側(cè)有一塊長(zhǎng)700余米,高100米赤紅色的銅墻鐵壁稱紅瓦山,就是紫霞道人放置袈裟的地方,是一處絕紗的回音壁。駱駝峰過崀山街往右走,便見一典雅雄偉的牌樓,上有原湖南省省長(zhǎng),原省政協(xié)主席劉正同志親手題寫的“崀山天然公園”六個(gè)大字。駱駝峰景區(qū)距縣城14公里,從崀山老街到石田,沿途奇峰異石拔地而起,一條溪水奔突穿石,如琴似瑟。主要景點(diǎn)有“遇仙橋”、“十八羅漢”、“燕子寨”、“斗笠寨”、“蠟燭峰”、“駱駝峰”、“幽魂谷”等。首先映入眼簾的是右側(cè)的仙人橋,此橋建于清乾年間,石砌單拱,長(zhǎng)6.8米,寬5.1米,拱方9米麻石砌成,橋身玲瓏精致,青藤攀附,1983年電視《風(fēng)雨瀟湘》曾在此拍攝外景。前行右側(cè)十八石峰如“十八羅漢”一字列成威武雄壯的歡迎游客光臨的“儀仗隊(duì)”,在最右側(cè)有情深義生的“夫妻石”,丈夫準(zhǔn)備遠(yuǎn)行正和妻子依依惜別。轉(zhuǎn)過彎,前面豁然開朗。一片農(nóng)田、幾幢農(nóng)舍、挺拔的蠟燭峰,栩栩如生的駱駝峰,這是駱駝峰景區(qū)的中心所在,也是整個(gè)崀山最早開發(fā)的地方。

大家好!歡迎來到湖南郴州東江湖風(fēng)景區(qū)旅游!

(唱)“清清的東江水,日夜向南流。翻過高山,流過田疇......”

這首歌曲想必大家都非常熟悉吧?這是郴州籍著名作曲家王佑貴作曲、湖南籍著名歌手張也演唱的《多情東江水》。這首歌旋律優(yōu)美,內(nèi)容清新,演唱甜潤(rùn)。聽了真可謂是繞梁三日,不絕于耳!

東江湖位于湖南省郴州市東部資興市境內(nèi),距郴州市區(qū)約40千米,是一處集山、水、島、洞、漂流和水上娛樂于一體的山水觀光度假旅游風(fēng)景區(qū)。1991年,東江湖被確定為湖南省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和旅游度假區(qū),1996年被評(píng)為湖南省最佳旅游度假目的地,1998年被國(guó)家旅游局列為全國(guó)“清山秀水游”重點(diǎn)景區(qū)。我國(guó)古代偉大的思想家孔子曾經(jīng)說過:“仁者樂山,智者樂水?!睎|江湖正是有山有水,交相輝映,再加上近年開發(fā)建設(shè)的大量水上游樂項(xiàng)目,能夠充分滿足不同旅游者的需求,相信今天各位朋友也一定能夠“乘興而來,盡興而去”的!

整個(gè)東江湖風(fēng)景區(qū)面積達(dá)200平方千米,由小東江、龍景、兜率島、擁翠峽、黃草、東京寨、白廊和坪石水上體育活動(dòng)區(qū)等八個(gè)景區(qū)組成。

東江屬耒水的上游,因修建東江水電站面蓄水形成了東江湖。由于耒水實(shí)施梯級(jí)開發(fā),在這里又修了一個(gè)小水電站,從這里向上到東江大壩,就是12千米長(zhǎng)的小東江。如果是在4月到11月之間的清晨或黃昏來看小東江,只見江面上云蒸霞蔚,如同一條潔白的玉帶輕柔地縈繞在青山綠水之間,令人油然而生置身仙境的感覺,這就是小東江最有名的景觀——“霧漫小東江”。到了旭日東升或月上中天時(shí),萬丈光芒傾瀉而下,小東江波光粼粼,又像一位被撩開面紗的窈窕淑女,顧盼生姿,風(fēng)情萬種。如此美麗的景色,吸引了無數(shù)攝影家慕名趕來,其中一些作品還頻頻在全國(guó)大賽中獲獎(jiǎng)。

說到這里,可能有的朋友會(huì)問:為什么小東江會(huì)形成如此美麗的景色呢?其實(shí)“霧漫小東江”的成因與我國(guó)著名的“吉林霧凇”有異曲同工之妙,都是由于江水的溫差而造成約。小東江的水是從上游東江大壩100多米深的湖底流出來的,水溫常年保持在8-10攝氏度,而下游的水溫卻在20攝氏度左右。于是,小東江的湖水早晨上熱下冷、傍晚上冷下熱,便在湖面上形成一層水霧,再加上兩岸植被繁茂,空氣潮濕,因而常常在水面上形成云霧。

大家請(qǐng)注意看山巖上,有一道瀑布從天而降,這是猴古山瀑布。猴古山瀑布高39米,終年不停。夏秋季節(jié)水流湍急,瀑布砸在山巖上,化作萬千玉珠跌落湖中,再加上旁邊礦山壁上掛滿瀑簾,有如銀絲翻滾,令人賞心悅目;冬春季節(jié)水流減小,瀑布便分成幾縷從山頂緩緩飄落,分外妖嬈。難怪有人賦詩(shī)贊嘆道:“猴古山崖景清幽,碧水懸岸萬古留。疑似龍池噴瑞雪,如同天際掛飛流。”

好了,現(xiàn)在已經(jīng)到了東江大壩的觀景臺(tái)。大家請(qǐng)看,矗立在大家面前的就是我國(guó)自行設(shè)計(jì)建造的第一座雙曲薄堪壩一一東江大壩。東江大壩高157米,底厚35米,頂厚7米,壩頂中心弧長(zhǎng)438米。大壩結(jié)構(gòu)新穎、造型美觀、氣勢(shì)雄偉,在國(guó)際同類型壩中排名第二,在亞洲高居榜首。東江大壩屬國(guó)家“七五”期間重點(diǎn)工程,總投資10.8億元,1978年破土動(dòng)工,1986年關(guān)閘蓄水,1987年第一臺(tái)機(jī)組發(fā)電,1990年四臺(tái)機(jī)組全部投產(chǎn)發(fā)電,前后歷時(shí)20xx年。東江水電站的總裝機(jī)容量為50萬千瓦,年發(fā)電量13.2億千瓦,是華中電網(wǎng)最理想的調(diào)峰補(bǔ)償電站,也是全國(guó)目前調(diào)節(jié)功能最好的水電站。它的第一臺(tái)機(jī)組發(fā)電才250天,其經(jīng)濟(jì)效益就已經(jīng)相當(dāng)于電站的全部投資。

“斬?cái)鄸|江水,高峽出平湖?!睎|江大壩還有一個(gè)景觀令人叫絕。每到開閘泄洪的時(shí)候,上游庫(kù)水在高壓下順著兩條滑雪式溢洪道頃刻間奔馳而出,然后騰空飛躍,化作雨霧,在陽(yáng)光照射下迸發(fā)出五色霞光,猶如玉龍吐珠,氣勢(shì)磅礴,蔚為壯觀。任何人站在谷底抬頭仰望,不由得都會(huì)吟誦起詩(shī)仙李白那兩句膾炙人口的名句:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天?!?/p>

現(xiàn)在請(qǐng)大家前往東江碼頭,東江碼頭是東江湖水上交通的主要出人口,也是湖南省一流的旅游碼頭。東江水的水質(zhì)上乘,湖水清澈明凈,各項(xiàng)指標(biāo)與國(guó)家一級(jí)飲用水標(biāo)準(zhǔn)相差無幾,是郴州市和資興市的主要飲用水源.

展現(xiàn)在大家面前的就是東江湖了??吹竭@寬闊的水面、碧綠的群山、湛藍(lán)的天空,各位是否有一種心馳神往、魂游天外的感覺呢?美麗的東江湖陶醉了無數(shù)到此旅游的人。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧教授游覽后,欣然賦七律一首:“湖中倒影覽群山,細(xì)雨憑添碧水寒。小島輕舟迎客至,老枝新葉報(bào)春還。壩前猶憶漓江秀,峰轉(zhuǎn)頓知天地寬。仙境原來非夢(mèng)幻,隨風(fēng)飄落在人間。”

著名湘籍歌唱家宋祖英也曾用她那甜美的歌喉將《東江之歌》唱遍神州萬里。著名作曲家徐沛東看到東江湖的景色后;觸景生情,一氣呵成地創(chuàng)作出了郴州人家喻戶曉的《來吧,朋友!》:(唱)“這里的風(fēng)柔柔,這里的云悠悠;這里的山峻峭,這里的水含羞;這里的酒綿綿,這里的人風(fēng)流。來吧!來吧!到郴州……”

東江湖是我國(guó)中南地區(qū)較大的人工湖泊,湖岸線長(zhǎng)達(dá)738千米,湖面的總面積為160平方千米,最寬處達(dá)4千米,最深處130米,蓄水量為81.2億立方米,俗有湘南洞庭”之稱。修建東江水電站,湖泊淹沒了11個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、67個(gè)村的耕地7.2萬畝、山林13.7萬畝,共計(jì)有5.7萬人移民。資興人民為國(guó)家建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)!

在資興工作過的作家魏東明曾經(jīng)寫過一首描寫郴州林海的詩(shī)“曲曲彎彎水,重重疊疊山;無窮無盡樹,不冷不熱天;樹是搖錢樹,山是聚寶盆?!逼鋵?shí)這首詩(shī)也是東江湖的真實(shí)寫照。東江湖周圍植被繁茂,一片青山綠水,是保健療養(yǎng)、修身養(yǎng)性的好去處,也難怪每年都有數(shù)以萬計(jì)的游客專程到東江湖來了!

東江湖具有發(fā)電、防洪、航運(yùn)、供水、養(yǎng)殖、旅游等多種功能。從旅游角度來看,這里的風(fēng)景可以概括為“雄、奇秀、幽、曠”五個(gè)字。湖雖人造,景則天成。沿湖四周,山、林、壩、瀑、島、廟、洞、石等比比皆是,形成了山水交錯(cuò)、異彩紛呈的旖旎景象。漫游東江湖,真可謂是“船在湖中行,人在畫里游?!薄2粌H如此,東江湖也是人文風(fēng)景薈萃之地,早在遠(yuǎn)古時(shí)期,炎帝南巡就曾到過東江,漢朝伏波將軍馬援等龍代名將也都在這里留下了不朽的傳奇。土地革命時(shí)期、毛澤東、朱德、陳毅等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家也曾經(jīng)在這里打過游擊。

大家請(qǐng)看,在煙波浩淼的湖面上,還星羅棋布地點(diǎn)綴著一些青翠的小島。東江湖里共有大小島嶼30多個(gè),其中最大的就是前面的兜率島。

兜率島蹲踞于湖中心,面積為5.7平方千米,是湖南第一大島,也是江南地區(qū)最大的內(nèi)陸島?!岸德省笔堑兰矣谜Z,意思是“知足、妙足”。正所謂“知足者常樂”,待會(huì)兒看了兜率島上的美妙景色,相信大家都會(huì)永遠(yuǎn)快樂的!

據(jù)說在很久以前,東江里有一條惡龍,經(jīng)常興風(fēng)作浪,搞得民不聊生。天上住在兜率宮里的太上老君知道后,掐指一算,原來這是自己當(dāng)年在孫悟空大鬧天宮時(shí)丟失的一條龍頭拐杖。于是他把煉丹爐前的石獅子招來投下凡間,壓在孽龍身上,從此就成了兜率島。

傳說歸傳說,不過兜率島確實(shí)具有靈氣。大家請(qǐng)看,這里有東、南、西三面湖水匯聚,成為東江湖上最寬的一段湖面,正應(yīng)了古話所說的“三江歸一”。正因?yàn)槿绱?,早?000余年前就有人進(jìn)洞游歷,清朝乾隆五十一年即公元1786年還有人在上面修建了寺廟,可惜后來被毀。過去修建水庫(kù)之前這里叫做“兜率靈巖”,逝時(shí)“資興八景”之首,還曾被宋朝謝巖列人《天下名山記》中,被稱贊為“天下洞相似,此洞獨(dú)不同?!痹跂|江水庫(kù)蓄水以后,兜率靈巖成為一個(gè)湖中島,集山、水、洞、島、廟于一體,洞外碧水藍(lán)天,洞內(nèi)怪石嶙峋,風(fēng)景確實(shí)與眾不同!

現(xiàn)在來到的是兜率島上的洞口大廳。島上為什么會(huì)有一個(gè)大洞呢?原來這里與郴州市另一處著名景觀萬華巖一樣,也是由于流水長(zhǎng)期侵蝕石灰?guī)r而形成的。這個(gè)溶洞總長(zhǎng)6千米,總面積達(dá)3.4萬平方米,而且洞中有洞、洞洞相連。洞口的這個(gè)大廳高約35米,能同時(shí)容納數(shù)百人聚會(huì)。在這里有—個(gè)非常醒目的地方,就是這根漂亮的石筍。據(jù)說這是當(dāng)年孫悟空留下的如意金箍棒,也就是定海神針。

通過大廳向前走,來到了第二個(gè)景點(diǎn)——迎賓堂。在這里,有一只孔雀正展開它漂亮的尾羽來歡迎大家。請(qǐng)大家回頭再看,有一位老太太背著小孫子正在急匆匆地趕路,原來他們是要趕著去看對(duì)面的鯉魚跳龍門吶!

現(xiàn)在大家已經(jīng)置身于百花園中了,不過這里的花可不是普通的花,而是海底世界的珊瑚花。透過花叢,大家還可以看見太上老君正和八仙里的張果老在喝酒賞花。

這里是兜率靈巖中最狹窄的地方,只有30—40厘鄉(xiāng)寬大家只能扭腰收腹地過去了,所以人們給它取了個(gè)有趣的名字:“先生側(cè)身過,女士扭腰行。

這里是太上老君的臥室。請(qǐng)看這兩邊,是不是像用一顆顆珠圓玉潤(rùn)的珍珠編成的簾幕,這種垂吊的石簾在地質(zhì)性學(xué)上叫做“石?!薄?jù)美國(guó)洞穴專家評(píng)價(jià)說,他們?cè)谑澜缟峡吹竭^很多石幔,但最漂亮、最壯觀的石簾非這幅莫屬。能夠用得上這樣的簾子可不是凡人,大家看,喝醉酒的太上老君正在里面酣睡著吶!

現(xiàn)在來到的地方有一個(gè)凄婉的名字——離恨堂。請(qǐng)看,那邊有一位婦人,懷抱孩子,翹首張望。她在看什么呢?來她的丈夫到東江湖里打魚,不慎淹死了??蓱z的妻子仍然在癡癡地等待,最終化成了這一座望夫石。哎!可憐天下有情人呀!

經(jīng)過了悲悲戚戚的離恨堂,還是來看一些讓人高興的東西吧。這里有一個(gè)馬戲團(tuán)正在表演,有憨態(tài)可掬的大熊貓有聰明伶俐的海豹,有模樣恐怖的眼鏡蛇,還有活潑可愛的哈巴狗……據(jù)說在這家馬戲團(tuán)里一共有72種動(dòng)物表演。

現(xiàn)在大家到的地方是洞內(nèi)最大的一個(gè)大廳。這個(gè)大廳高40多米,寬70米,在全世界都非常罕見。前面燈光映襯下有一根高大的石柱。據(jù)說湖南張家界的黃龍洞里有一根高29米的石柱,號(hào)稱世界之最,而我們這根石柱高36米,才是真正的世界之最吶!

接下來要進(jìn)人的地方是會(huì)仙堂,顧名思義,這里也就是與仙人相會(huì)的地方。首先大家看到的是長(zhǎng)生不老仙,這位老仙人可有1120xx歲了吶!科學(xué)測(cè)算,上面的水每滴120xx年,下面的石筍就長(zhǎng)1厘米,根據(jù)這個(gè)原理就可推算出這位老人的年齡。

請(qǐng)大家看左邊,這邊原來有個(gè)村莊叫做秀流村,是因?yàn)闁|江在蓄水前的名稱——秀流而得名的。村莊不大,但名氣不小,20世紀(jì)30年代與冰心齊名的我國(guó)現(xiàn)代四大女作家之一的才女白薇就出生在這里。在右邊有一座小島,叫做珍珠島(中國(guó)書畫函授大學(xué)郴州分院就位于島上。之所以選址在這里,可能也是為了能夠多汲取一些東江的靈氣,好創(chuàng)造出更優(yōu)秀的書畫作品吧!

現(xiàn)在大家行進(jìn)的水域叫做擁翠峽。擁翠峽全長(zhǎng)20千米,是東江湖最具代表性的山水自然景觀。整個(gè)峽谷山挾水轉(zhuǎn),水貫山行,一路上有許多懸流飛瀑和奇峰怪石,尤其是湖水如鏡,群山倒影映人水中,一片翠綠。大家看著這滿山蒼翠,遍江擁碧,是不是有人在畫中之感呢?清朝康熙年間,一位資興縣令即興賦詩(shī)一首《滁口道中口占》,生動(dòng)地描繪了這里的景致:“嫩綠新鶯剪剪呼,高峰長(zhǎng)澗入云弧。不知驛路行多少,錯(cuò)認(rèn)全身在畫圖?!毖矍罢宫F(xiàn)的是東江湖上有名的金牛島。整個(gè)島有頭有角,酷似一頭金牛。自古以來,資興人民勤勞智慧,就像這金牛一樣勞作不息,終于迎來了今天這殷實(shí)富裕的好日子!

現(xiàn)在我們乘車前往天子山自然保護(hù)區(qū)。天子山,海拔1262.5米,因當(dāng)?shù)赝良易孱I(lǐng)袖向大坤被軍擁為“向王天子”而得名。天子山為臺(tái)地地貌,中間高,四周低,因而視野開闊,透視線長(zhǎng),層次分明,氣勢(shì)雄渾。天子山觀景,與黃石寨、金鞭溪的感覺不同。游黃石寨,您是與群峰對(duì)坐,與群峰平視;游金鞭溪,您是“人在畫圖中”仰視高聳于溪兩岸的群峰;而在天子山,則可俯視大千世界,您會(huì)生出“山上無山我獨(dú)尊”的無限豪情。天子山有四大奇觀:峰林、云海、日出、冬雪。一幅幅雄偉壯觀、奇特迷人的景象,相信會(huì)讓大家大飽眼福而流邊忘返。

(松子崗)這里就是袁家界。前方那片臺(tái)地叫松子崗,傳說當(dāng)年向王天子建天子國(guó),最初的城址就在這里。后來才選在水繞四門,于是這里就成了向王天子的第二故都。

(迷魂臺(tái))“迷魂臺(tái)”是取這里的風(fēng)光奇絕,令人意亂神迷馳魂奪魄之意。站在石臺(tái)上遠(yuǎn)望,黃石寨和腰子寨連成了一幅半弧形的山水畫;金鞭溪和沙刀溝若隱若現(xiàn);腳下山谷中,成團(tuán)成簇的巖峰間,云繚霧繞,有時(shí)彌漫成壯闊的江流,現(xiàn)出“江上數(shù)峰青”的奇異圖畫。這時(shí),就自然而然想起古人的句子:“日幕鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁?!背畹氖腔觎`迷失在這片奇山異水之間,找不到歸途了。

(天下第一橋)那就是“天下第一橋”。你們看,兩座山峰被一條長(zhǎng)廊連在一起,形成天然橋洞,,平時(shí)吞云吐霧,氣勢(shì)壯觀雄奇。橋面寬約兩米,長(zhǎng)20余米,絕對(duì)高度357米。橋上蒼松挺拔,橋邊古藤垂掛,橋下深不可測(cè)。走在橋上,只見霧氣蒸騰,松濤呼嘯,石橋好像也顫顫悠悠,晃晃搖搖似的,令人驚心動(dòng)魄。這里是張家界風(fēng)景一絕,是大自然的一個(gè)奇跡。

湖南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

親愛的各位朋友們:。

大家好!

歡迎各位來到千年學(xué)府——石鼓書院參觀游覽。石鼓書院是我國(guó)宋代四大書院之一,是湖湘文化的重要發(fā)祥地,它曾鼎盛數(shù)百年,名噪朝野,在我國(guó)書院史、教育史和文化史上享有極高的地位,正所謂“石出蒸湘攻錯(cuò)玉,鼓響衡岳震南天”。

在石鼓書院前是寬闊的石鼓書院廣場(chǎng),它于2003年10月竣工開放,占地3.18公頃,總投資2380萬元,是衡陽(yáng)中心城區(qū)又一個(gè)標(biāo)志性的廣場(chǎng)。

現(xiàn)在大家看到的是一本2.4米長(zhǎng),1.8米寬的巨型石書,上面鐫刻著宋孝宗淳熙14年(1187年)理學(xué)大師朱熹在此講學(xué)所作的《石鼓書院記》的其中一段。后人曾將此記制成石碑,置于石鼓書院內(nèi)。此碑解放后,被人在湘江中發(fā)現(xiàn),轉(zhuǎn)至岳屏公園衡陽(yáng)市船山圖書館(今市書畫院)右側(cè)的護(hù)碑亭內(nèi),1967年“_”期間毀于造反派之手,現(xiàn)衡陽(yáng)市圖書館有該碑拓本。

朱熹是南宋著名的思想家、教育家、理學(xué)家。生于1130年,卒于1200年,別號(hào)紫陽(yáng),世稱考亭先生。

石書的對(duì)面是一棵“國(guó)寶級(jí)”的古銀杏樹,專家估計(jì)它已有450歲的高齡了。你看它是非常的粗壯,要4個(gè)人才能把它合圍起來,當(dāng)時(shí)園林工人為了栽種這棵樹僅黃泥就運(yùn)了10多車,挖的樹坑直徑達(dá)到了8米多??梢韵胂癞?dāng)時(shí)的情景是多么的壯觀。

整個(gè)廣場(chǎng)的建設(shè)是以顯山、露水、見秀為總體規(guī)劃設(shè)計(jì)原則,并以挖掘石鼓文化內(nèi)涵為主題,以古、幽、曲、靜、綠為基調(diào)。廣場(chǎng)的主題雕塑從自然和人文兩個(gè)方面詮釋了一山、二水、七賢。一山,是指石鼓書院所座落的石鼓山。該山海拔69米,面積約0.83公頃。蒸水環(huán)其左,湘水挹其右,耒水橫其前,三水匯合,浩浩蕩蕩直下洞庭。石鼓得名,說法不一:一說石鼓四面憑虛,其形如鼓,因而得名。北魏酈道元《水經(jīng)注》所載:“山勢(shì)青圓,正類其鼓,山體純石無土,故以狀得名。”另一說,是因它三面環(huán)水,水浪花擊石,其聲如鼓。晉時(shí)諛仲初《觀石鼓詩(shī)》云:“鳴石含潛響,雷駭震九天”。從《水經(jīng)注》來看,秦代以前,石鼓之名就載于史冊(cè)。二水,是指環(huán)繞石鼓山的蒸水和湘江。七賢,則是指為石鼓書院做出過貢獻(xiàn)的七位賢人志士,它們是韓愈、李寬、李士真、周敦頤、朱熹、張栻、黃勉齋。一會(huì)兒,我們?cè)诖笥^樓可以了解到他們的生平簡(jiǎn)介。

現(xiàn)在請(qǐng)大家跟隨我到碑墻游覽。

石鼓書院碑墻所在的位置,是石鼓書院廣場(chǎng)的休閑區(qū),其上是觀景區(qū),其下為嬉水區(qū)。原來的石鼓山上有著許多歷代的碑刻,內(nèi)容主要是記載了歷次重修石鼓書院以及石鼓書院內(nèi)其他建筑的情景。因石鼓山傍近驛道,地處要沖,山上建筑群屢遭戰(zhàn)火破壞,也多次被重建修復(fù),很可惜的是現(xiàn)在都已經(jīng)沒有了。2006年6月重修石鼓書院時(shí),翻刻了部分碑記,并按宋、元、明、清的順序依次鑲嵌于此。大家有興趣的話,可以細(xì)細(xì)地品味一下。

石鼓書院始建于唐元和五年(公元810年),迄今已有約1200年的歷史,比岳麓書院的歷史還要悠久。當(dāng)時(shí)士人李寬在石鼓山結(jié)廬讀書,刺史呂溫嘗訪之,題名為“尋真觀”,此為石鼓書院的雛形。宋至道三年(公元997年),邑人李士真拓展其院,作為衡州學(xué)者講學(xué)之所。北宋仁宗景祐二年(公元1035年),皇帝欽賜“石鼓書院”匾額后,與當(dāng)時(shí)的睢陽(yáng)、白鹿洞、岳麓書院并稱為“全國(guó)四大書院”。湖湘學(xué)子和文化精英在這里匯集一堂、尊師崇文、蔚然成風(fēng)。清光緒年間,石鼓書院改為衡陽(yáng)官立高等小學(xué)堂,民國(guó)后又相繼改為衡郡女子職業(yè)學(xué)校和市立師范學(xué)校。原山上建有合江亭、禹王碑、武侯祠、大觀樓、會(huì)講堂、忠節(jié)祠、七賢祠等建筑。1944年6月27日,石鼓山古建筑在日軍的炮火下蕩然無存。1965年,在中南局書記陶鑄同志的建議下,衡陽(yáng)市人民政府將石鼓山辟為公園,修建了旱橋、合江亭、長(zhǎng)廊。

2006年5月,中共衡陽(yáng)市委、市政府順應(yīng)民心,舉社會(huì)之力重修石鼓書院,以傳承千年文脈,弘揚(yáng)石鼓精神。迄今為止,石鼓書院已歷經(jīng)了11次大修葺。

門前仿古石橋,雕欄玉砌,在這兒天然的美、雕飾的美得到了最奇妙的融合。

我們眼前的禹碑亭是一座仿清亭式建筑,四角重檐攢尖頂。禹碑亭內(nèi)的這塊青石大碑,就是禹王碑了,大家看這碑上的文字像什么?是不是很像蜷身的蝌蚪,有點(diǎn)像甲骨文又有些像符篆,其實(shí)它是一種奇特的古篆文,學(xué)者們大多認(rèn)為這是商周或商周以前的文字。碑文字分九行,共七十七個(gè)字,傳說碑文記述和歌頌了大禹治水的豐功偉績(jī),是一塊功德碑。據(jù)史料記載,禹王碑是中國(guó)最古老的名刻,在文物保護(hù)界,禹王碑與黃帝陵、炎帝陵同為中華民族的三大瑰寶。2007年7月上旬,在南岳衡山云峰村發(fā)現(xiàn)了一塊重約十余噸的巨石,經(jīng)文物專家多次鑒定后初步認(rèn)定是失蹤了千年的禹王碑母本,它曾被稱為南岳衡山的“鎮(zhèn)山之寶”。

禹王碑又稱神禹碑,為什么要在它前面加一“神”字呢?

一是說大禹是杰出的古代帝王和農(nóng)民領(lǐng)袖,后人十分敬仰,以至把他神化,變成崇拜的偶像;二是有感于碑文的怪異,難以辨認(rèn),其字體詭異離奇為世所罕見;再者就是有一個(gè)神奇的傳說:相傳大禹治水經(jīng)過衡陽(yáng),因洪水久治不愈,心里非常煩躁,于是登山散心,看到一個(gè)白胡子老頭正獨(dú)自下棋,大禹走上去,與他對(duì)弈,結(jié)果卻是盤盤皆輸。老頭指著棋盤對(duì)大禹說:“你只知道堵,所以越堵越敗啊”大禹頓時(shí)恍然大悟,這才有了堵水不如疏通治水的說法。

文檔為doc格式。

湖南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

各位游客:

大家好!歡迎您們來到千年學(xué)府——岳麓書院參加游覽,我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游。我將盡力使大家通過的講解,對(duì)岳麓書院的歷史、書院的文化內(nèi)涵有一定的了解,不足之處還請(qǐng)大家多提寶貴的意見。

(岳麓書院大門口)。

岳麓書院位于岳麓山的清風(fēng)峽口,我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置主是岳麓書院的前門口了。請(qǐng)大家往上面看,有一塊“千年學(xué)府”的匾,為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來,岳麓書院從潭州(現(xiàn)在的長(zhǎng)沙)太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,也就是公元976年,距今已經(jīng)來1027年的歷史了,所以有千年學(xué)府之稱。上面大家所見到的這塊匾是1986年岳麓書院舉行1010周年慶典時(shí),湖南大學(xué)長(zhǎng)沙校友會(huì)贈(zèng)送給岳麓書院的,這四個(gè)字是根據(jù)唐代大書法家歐陽(yáng)詢的字鐫刻而成的。

經(jīng)過一千多年歷史的發(fā)展,沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息,使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力,好,今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!

(岳麓書院平面示意圖前)。

大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖,大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式,主體建筑有頭門、大門、二門、講堂、御書樓,這些建筑都位于中軸線上,其中講堂是位于中軸線的中心,也是整個(gè)書院的中心位置;在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實(shí)祠堂,這種布局體現(xiàn)我國(guó)儒家思想文化中尊卑有序、等級(jí)有別、主次鮮明的社會(huì)倫理關(guān)系。

書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能:講學(xué)、藏書、祭祀,此外還有活動(dòng)區(qū)和生活區(qū),下面我們將按照書院的布局按順序游覽,我們講解的重點(diǎn)放在赫曦臺(tái)、講堂及御書樓等處。

(赫曦臺(tái)上,“壽”、“佛”字前)。

我們現(xiàn)在所站的這個(gè)地方便是赫曦臺(tái)了?!昂贞亍钡囊馑际牵杭t紅的太陽(yáng)升起來了。當(dāng)年,朱熹應(yīng)著名的理學(xué)大師張栻的邀請(qǐng),千里迢迢的從福建省的崇安來到長(zhǎng)沙岳麓書院講學(xué),在長(zhǎng)沙停留了兩個(gè)多月,清晨的時(shí)候,朱熹常常和張栻一起登上岳麓山頂看日出,每當(dāng)見到旭日騰空,霞光萬丈,山川市井,萬物一切都沐浴在朝陽(yáng)中的時(shí)候,便激動(dòng)不已,拍手道:赫曦!赫曦!,于是便將他們觀日出的這個(gè)地方定名為“赫曦”,后來,張栻便在此修筑發(fā)一個(gè)戲臺(tái),名為“赫曦臺(tái)”以示紀(jì)念。

不知道大家是否已經(jīng)注意到了赫曦臺(tái)內(nèi)壁兩側(cè)的兩個(gè)大字:“壽”、“佛”?關(guān)于這“壽”和“佛”這兩個(gè)字還有一個(gè)傳說。

在唐代,每年的鄉(xiāng)舉考試后,放榜的第二天,州縣的長(zhǎng)官都要為得中的舉子舉行宴會(huì),名為鹿鳴宴,因?yàn)樵谘鐣?huì)上要歌唱《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》而得名,這一傳統(tǒng)一直沿襲到了明清;重返鹿鳴會(huì),是指參加鹿鳴會(huì)的舉人在六十年后再次赴宴。能夠重返鹿鳴宴的人是少之又少的,在岳麓書院的歷史上,以山長(zhǎng)的身份重返鹿鳴宴的,羅典是第一人,這個(gè)傳說便發(fā)生在羅典重返鹿鳴宴的這一天。

這一天,書院格外熱鬧,達(dá)官貴人、名門望族都前來道賀,并且吟詩(shī)作賦一顯自己的才華。正當(dāng)大家正在樂著的時(shí)候,一個(gè)乞丐模樣的老道想進(jìn)來,守門的人攔也攔不住,老道來到廳堂,向羅典打了一揖首,說道:“眾位施主,貧道也來湊熱鬧”。眾人見他這模樣,都看不起他,想戲弄他一下,叫他寫幾個(gè)字來看看。老道聽了,知道這不是容人之地,一把就捉起堂前的掃把,沾了些黃泥,瞅準(zhǔn)赫曦臺(tái)上的一面白墻,刷!刷!就是兩筆,寫下了一個(gè)丈余高的“壽”字。眾人看得目瞪口呆,半天說不出話來,當(dāng)回過神來的時(shí)候,老道已不知所蹤了。再看這字,健筆如飛、力透骨肌,知道這定非凡人所能為,羅典后悔不已,托人四處去尋找這老道士的下落,但還是無法找到。為了彌補(bǔ)過失,同時(shí)也為了對(duì)稱,羅典便親自在對(duì)面的白墻上補(bǔ)寫了一個(gè)“福”字,是一筆寫成的,但這個(gè)福字的筆力就無法與“壽”字相比了。

大家再看這個(gè)“壽”字有點(diǎn)像什么?是不是有點(diǎn)像龍蛇纏繞在一起,不是“藏龍”的意思嗎?而那個(gè)“?!弊謩t有點(diǎn)像猛虎下山,意為“臥虎”之意,兩個(gè)字合在一起,也就是在暗示著岳麓書院是個(gè)藏龍臥虎的地方。請(qǐng)大家往前走,看一下赫曦臺(tái)的全貌。赫曦臺(tái)在古代實(shí)際上是一具戲臺(tái),現(xiàn)在臺(tái)前臺(tái)后的壁檐上,還有不少戲曲故事的堆塑,造型別致、形態(tài)自如,具有極高的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。赫曦臺(tái)同時(shí)也是清代書院學(xué)子們進(jìn)行課余文化活動(dòng)的一個(gè)場(chǎng)所,看來,古代的學(xué)生也不像我們想象中的只會(huì)搖頭晃腦苦讀詩(shī)書,而不懂得娛樂。

(大門)。

沿著中軸線,我們便來到了岳麓書院的大門,原先的大門在江濱牌樓路一帶的,舊稱“中門”,現(xiàn)在我們所見到的大門建于明代,清代同治年間進(jìn)行過翻修,采用的是南方將軍門式的結(jié)構(gòu),五間硬山頂。

在北宋第二個(gè)皇帝宋真宗執(zhí)政以前的幾十年間,由于國(guó)家動(dòng)蕩不安,所以官府無暇去興辦學(xué)校,所有學(xué)校都是私人開辦的,宋真宗執(zhí)政以后,國(guó)家比較安定,于是采取了重文的政策,他聽說岳麓書院的辦學(xué)很不錯(cuò),又聽說山長(zhǎng)周式以德行著稱于世,于是便召見了周式并準(zhǔn)備留他在京城講學(xué)做官,但周式心系著岳麓山院,堅(jiān)拒不從,真宗被他的精神所感動(dòng),就親賜了“岳麓書院”四字及經(jīng)書等物,岳麓書院從此名聞天下,求學(xué)者絡(luò)繹不絕,成為北宋四大書院之一。大家請(qǐng)?zhí)ь^看一下大門上面的匾,“岳麓書院”原匾在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被日機(jī)飛機(jī)所炸,現(xiàn)在大家所看到的是1984年復(fù)制的。

大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián):“惟楚有材,于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳?襄公二十六年》原句是:“雖楚有材,晉實(shí)用之”,下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語?泰伯》“唐虞之際,于斯為盛”。據(jù)說“惟楚有材,于斯為盛”原本是付對(duì)聯(lián)的上聯(lián),因?yàn)槌龅锰昧?,無人能對(duì)得出下聯(lián),后來有人發(fā)現(xiàn),兩句一拆開也可以成為一付對(duì)聯(lián),而且也對(duì)得挺好的,所以就一直是這兩句了。這一付對(duì)聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí),現(xiàn)在大家所見到的這對(duì)聯(lián)也是1984年依照照片復(fù)制的。

請(qǐng)大家看安放在大門兩旁的這一對(duì)漢白玉石鼓雙面浮雕,這是一件非常珍貴的藝術(shù)品,相傳是清道光十八年,也就是公元1838年,岳麓書院的著名學(xué)生、兩江總督陶澍在沒收貪官曹百萬的財(cái)產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)的,為了報(bào)答母校的培育之恩,特捐給了岳麓書院珍藏。大家可能會(huì)問了,這石鼓原本是官宦人家的東西,而且是抄家沒收來的,怎么可以放在書院的大門口呢?其實(shí)這也反映了清代岳麓書院教育的官學(xué)化,另一方面也反映了封建知識(shí)分子讀書做官的一仕途理想。在古代,書院是最高形式的私學(xué),一般都建在山林之中,書院的院長(zhǎng)之所以被稱為山長(zhǎng)也就是這樣來的。

(二門)。

穿過大門,我們就來到了二門,在二門的門額上懸來“名山壇席”匾,這里的名山反映的是南岳衡山,因?yàn)楹馍降?2峰,回雁為首,岳麓為尾,“麓”為尾的意思,即南岳的最未一峰。岳麓書院因山而得名,岳麓山也因?yàn)橛辛嗽缆磿憾拥挠徐`氣;“壇席”即席位,除地為壇,上設(shè)席位,以示學(xué)生對(duì)老師的尊重,兩旁的對(duì)聯(lián)“納于大麓,藏之名山”說岳麓書院被浩瀚青翠的樹林所掩映,藏在地大物博的岳麓山之中。這樣的環(huán)境正是修身養(yǎng)性的好地方,難怪乎岳麓書院能夠培養(yǎng)出如此多的名人大家。

在二門的背面有一匾:“瀟湘槐市”,“槐市”為文化市場(chǎng),是漢代讀書人聚集的地方,“瀟湘”泛指湖南,“瀟湘槐市”是說岳麓書院是湖南文化名人、士子學(xué)者聚集的場(chǎng)所,引申為岳麓書院人才之盛,就有如漢代槐市之盛。

(教學(xué)齋?半學(xué)齋)。

穿過二門,我們便進(jìn)入了院內(nèi),在左右兩邊,左邊是教學(xué)齋,右邊為半學(xué)齋,它們都是昔日師生們居舍,相當(dāng)于我們現(xiàn)在的大學(xué)集體宿舍。古代書院的教學(xué)方式和現(xiàn)在是不一樣的,我們現(xiàn)在大部分時(shí)間是在教室里聽老師講課,而古代,大部分時(shí)間是在寢室里自修,老師定期開講,解答學(xué)生的問題。當(dāng)年的王夫之、曾國(guó)藩以及毛澤東等人均住在這里。

(講堂)。

講堂是書院的核心部分,位于書院的中心位置,是書院教學(xué)重地和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所,也是我們今天講解的重點(diǎn),是最能體現(xiàn)岳麓書院作為教學(xué)作用的地方。

講堂又稱“靜一堂”或“忠、孝、廉、節(jié)”堂,歷史上有8次重建,30余次小規(guī)模的修繕,現(xiàn)存建筑為清康熙年間重建,又經(jīng)過同治年間的大修后遺存下來的。

講堂內(nèi)有三塊匾,分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。首先我們來看第一塊匾:“實(shí)事求是”為民國(guó)初期湖南工專校長(zhǎng)賓步程撰。1917年湖南工專遷入岳麓書院辦學(xué),匾懸掛在此,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期被日本飛機(jī)所炸,這是后來重新制作的。

“實(shí)事求是”源于《漢書?河間獻(xiàn)王劉德傳》,《漢書》在評(píng)價(jià)獻(xiàn)王的時(shí)候,有一句話是這么說的:“修學(xué)好古,實(shí)事求是”。1917年前后,正是我教育制度發(fā)生重大變革的關(guān)鍵時(shí)期,各種觀點(diǎn)層出不窮,莫衷一是,校長(zhǎng)手諭“實(shí)事求是“作為校訓(xùn),旨在教育學(xué)生從社會(huì)的實(shí)際出發(fā),求得正確的結(jié)論。在教育制度發(fā)生變革的關(guān)鍵時(shí)期,這一校訓(xùn)起到了辨別方向的作用,并對(duì)這里的學(xué)生乃至整個(gè)中國(guó)的命運(yùn)都產(chǎn)生了重大的影響。毛澤東青年時(shí)曾寓居半學(xué)齋,“實(shí)事求是”對(duì)他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響,在后來的革命實(shí)踐中,他豐富和發(fā)展了“實(shí)事求是”的內(nèi)涵,使“實(shí)事求是”成為毛澤東思想的精髓。作為中國(guó)共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)核心的鄧小平,更是毛澤東“實(shí)事求是”的思想上升為鄧小平理論的基礎(chǔ),成為指導(dǎo)中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的方針原則?,F(xiàn)在,“實(shí)事求是”已成為中國(guó)建設(shè)現(xiàn)代化進(jìn)程中自理一切復(fù)雜疑難問題的最好的解決方法。

大家再看第二塊匾:“學(xué)達(dá)性天”,是康熙皇帝御賜的?!皩W(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想。這里的“性”指的是人性,“天”是指天道,朱程理學(xué)認(rèn)為,人的善良本性是天道所賦的,教育的目的是要恢復(fù)伯天命之性,達(dá)到天人合一的境界?;实鬯n匾,意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué),加強(qiáng)自身的修養(yǎng),同時(shí)告訴人們?cè)谶@里求學(xué),可以獲得德性修養(yǎng),達(dá)到天人合一的學(xué)問的最高境界,原匾在戰(zhàn)亂中散失,現(xiàn)匾為1984年根據(jù)康熙手跡重制的。

最里面的那塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績(jī)所賜的,其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物,這里的“道”指的就是理學(xué)。說了這么多,大家可能會(huì)問,什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到了宋代的一種稱法。北宋時(shí)期,理學(xué)在洛陽(yáng)傳播,后來,福建學(xué)者楊時(shí)到洛陽(yáng)向程顥、程頤兄弟學(xué)習(xí)理學(xué),到程家門口時(shí),天正下著大雪,兩位老師正在午休,楊時(shí)不敢入內(nèi)驚擾,就站在門外雪地里等老師醒來。直到老師醒來,他才上前去請(qǐng)教,而屋外雪地里已經(jīng)留下了兩個(gè)深深的足印,當(dāng)楊時(shí)學(xué)成南歸時(shí),和頤目送并且非常高興的說:“吾道南矣”?!俺涕T立雪”的故事不僅教育大家要謙虛謹(jǐn)慎,勤奮好學(xué),同時(shí)也成了理學(xué)南傳的一個(gè)重要標(biāo)志,而朱熹、張栻的理學(xué)思想是直接繼承于楊時(shí)的,所以說岳麓書院所傳播的思想是理學(xué)南傳的正統(tǒng)。

湖南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四

武陵源南部的張家界是我國(guó)第一個(gè)國(guó)家森林公園,70年代才被發(fā)現(xiàn),相傳,漢高祖時(shí)留侯張良懾于“飛鳥盡,良弓藏”的歷史教訓(xùn),效法春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)越國(guó)的范蠢功成身退、隱居江湖的辦法,來到大庸,因而留下了張氏子孫,故取名張家界。

武陵源自然風(fēng)景區(qū)山奇、水秀、橋險(xiǎn)、洞幽,蘊(yùn)含著毫無修飾的自然美。風(fēng)景明珠張家界素有“峰三千,水八百”之譽(yù)。碧濤連山,蔚然如海,在莽莽蒼蒼的林海內(nèi)珍藏著紅豆杉、香果等珍稀樹種、名貴藥材和各種奇花異草、珍禽怪獸。據(jù)統(tǒng)計(jì),張家界的樹木品種比整個(gè)歐洲多出一倍以上。密林深處,藤蔓交織,清流汩汩,優(yōu)美迷人。數(shù)千座石峰拔地而起,淙淙浸水、蜿蜒曲折,林木花卉滿山遍野。張家界的風(fēng)光山色,具有秀麗、原始、集中、奇特、清新五個(gè)特點(diǎn),堪稱“五絕”。真是“五步一個(gè)景,十步一重天”。張家界市市長(zhǎng)魯平益形容張家界是“三千奇峰,峰峰標(biāo)異,八百秀水,水水嫵媚;挾泰山華山之雄險(xiǎn),兼桂林黃山之秀奇”。

張家界的山是世界上獨(dú)一無二的石英砂巖峰林峽谷地貌,境內(nèi)數(shù)以千計(jì)的石峰拔地而起,形態(tài)各異,巍然屹立與金鞭溪、索溪谷等峽谷兩側(cè),峰上奇頌挺拔、灌木叢生,時(shí)而有云霧繚繞。

武陵源景區(qū)是一個(gè)多民族聚居的地方。土家族、苗族、白族、回族等少數(shù)民族和睦相處,以各自獨(dú)特燦爛的文化組成了一幅異彩紛呈的風(fēng)景畫。武陵源風(fēng)景區(qū)已經(jīng)被聯(lián)合國(guó)列入名錄。

湖南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五

(公園門口)朋友們好!張家界森林公園到了。這是公園大門。大家看,這座大門一邊是具有當(dāng)?shù)赝良易迕袼罪L(fēng)格的小青瓦園林式建筑,一邊配以砂巖石峰,將大門與自然巧妙地結(jié)合在一起。1992年5月28日,聯(lián)合國(guó)教科文組織派來考察驗(yàn)收武陵源申報(bào)世界自然遺產(chǎn)事宜的兩個(gè)官員,在小車穿過公園大門駛進(jìn)去百把米之后,連連呼喊:“門!門!”又讓司機(jī)把車倒回來,一邊贊不絕口欣賞大門返樸歸真的自然情調(diào),一邊頻頻按動(dòng)相機(jī)的快門。因此,歡迎大家在這道“自然之門”前面,攝下自己的光輝形象。

(老磨灣)老磨灣是張家界森林公園各景點(diǎn)的始發(fā)站。從這里可以爬腰子寨,登黃石寨,上朝天觀,下金鞭溪,還可去黃石寨索道站。

(黃石寨路碑)“不上黃石寨,枉到張家界”,可見黃石寨在張家界風(fēng)光中的地位了。相傳漢朝留侯張良看破紅塵、辭官不做,追隨赤松子,隱匿江湖,去游張家界,被官兵圍困,后得師父黃石公搭救而得名黃石寨,是張家界美景最為集中的地方,也是張家界最大的凌空觀景臺(tái)。一位著名詩(shī)人這樣評(píng)價(jià)黃石寨:“五步稱奇,七步叫絕,十步之外,目瞪口呆?!彼裕ㄗh徒步登黃石寨,再乘索道下山,或者先乘索道上山,再?gòu)那吧较律剑駝t,您可真正是“枉到張家界”了。黃石寨全程約5小時(shí),步行上山約5公里。

(杉林幽徑)我們現(xiàn)在走的是杉林幽徑。自古登黃石寨只有后山一條路,今天我們走的這條路,是十多年前人工開鑿的。

前面,說過張家界是我國(guó)第一個(gè)國(guó)家森林公園,這個(gè)名詞,還是從國(guó)外傳過來的。早在1864年6月30日,美國(guó)總統(tǒng)林肯宣布設(shè)立優(yōu)勝美地保護(hù)區(qū),1890年10月1日,在著名自然保護(hù)主席者謬爾的奔走下,美國(guó)總統(tǒng)班杰明批準(zhǔn)將優(yōu)勝美地設(shè)立為國(guó)家公園,于是世界上就有了“國(guó)家公園”的新名詞。此后不到一個(gè)世紀(jì),世界100多個(gè)國(guó)家建立了1200多個(gè)國(guó)家公園,又叫國(guó)家森林公園。這是保護(hù)人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境的重大舉措??墒欠鶈T遼闊、人口眾多而植被遭嚴(yán)重破壞的中國(guó),直到二十世紀(jì)七十年代末,仍沒有作出反應(yīng)。

就在這年,一位外賓對(duì)國(guó)務(wù)院總理說:“中國(guó)有沒有國(guó)家公園?”總理答得很藝術(shù):“有,正在建設(shè)中,過幾年請(qǐng)您來看。”送走客人后,國(guó)家計(jì)委負(fù)責(zé)人被請(qǐng)到了總理辦公室,受命與林業(yè)部一道物色建設(shè)我國(guó)第一個(gè)國(guó)家森林公園的對(duì)象。而恰在這時(shí),在湖南湘西武陵山脈中發(fā)現(xiàn)了張家界這片神奇的土地,于是就誕生了第一個(gè)國(guó)家森林公園。

據(jù)統(tǒng)計(jì),從1982年到1997年底,全國(guó)已建立不同層次、不同級(jí)別的森林公園達(dá)870多處,其中國(guó)家級(jí)森林公園292處,經(jīng)營(yíng)面積748萬公頃。國(guó)家森林公園的建立,有效地遏制了破壞森林資源的不法行為,對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了不可估量的作用,同時(shí),為人類提供了一處處優(yōu)美的旅游休閑風(fēng)景地。以1997年為例,國(guó)內(nèi)森林公園吸引游客達(dá)5000萬人次,并以每年15%-20%的速度遞增。到20世紀(jì)末,每年到森林公園游覽的游客已突破1億人次。所以專家說,張家界國(guó)家森林公園的建立,是對(duì)人類作出了重大貢獻(xiàn),它的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它的`自身價(jià)值。

(丹葫蘆)這座小小的石山,多像一個(gè)瓜葫蘆!相傳張良追隨赤松子云游天門山、張家界,就在這大巖屋,發(fā)現(xiàn)赤松子大仙的蹤影并得到赤松子的煉丹葫蘆。不料,幾百名官兵跟蹤而來,張良倉(cāng)忙率徒兒撤往黃石寨,一不小心,丟了丹葫蘆,官兵爭(zhēng)先恐后去搶,丹葫蘆突然飛上九天,發(fā)出一道祥光,慢慢化成一座石峰,從空中落下來,把官兵壓在石峰底下。張良突然醒悟:“原來是赤松子大仙搭救,要不然我命休矣!”

(點(diǎn)將臺(tái))這里是登黃石寨的第一個(gè)觀景臺(tái)。據(jù)史科記載:明代初張家界出了個(gè)著名土家族首領(lǐng)向大坤,因不滿廷壓迫,自稱向王天子,在水繞四門舉旗起義,震動(dòng)朝野。朱元璋派征南將軍楊景、鄧愈等率十五萬大軍征剿,向王天子依據(jù)張家界千山萬壑,與官兵展開血戰(zhàn),終因寡不敵眾,最后投神堂灣壯烈犧牲。向王天子死后,民間將其故事附麗在這里的山山水水之上,代代相傳。大家將會(huì)注意到,在張家界,向王天子的魂靈幾乎無處不在。這座“點(diǎn)將臺(tái)”相傳就是向王天子點(diǎn)兵點(diǎn)將的地方。

湖南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六

尊敬的各位朋友、各位來賓:

歡迎大家來到張家界觀光游覽。歡迎乘坐十里畫廊觀光電車。祝愿大家在十里畫廊觀光電車上坐得舒心、看得高興!

張家界武陵源風(fēng)景名勝區(qū)由四大部分組成:張家界國(guó)家森林公園、天子山自然保護(hù)區(qū)、索溪峪自然保護(hù)區(qū)、楊家界自然保護(hù)區(qū)。十里畫廊風(fēng)景區(qū)位于索溪峪自然保護(hù)區(qū),與天子山自然保護(hù)區(qū)緊緊相連,連接的游覽線叫做臥龍嶺,半山腰以上的區(qū)域隸屬于天子山,半山腰以下的區(qū)域隸屬于索溪峪,也就是我們現(xiàn)在所處的十里畫廊風(fēng)景區(qū)。

十里畫廊風(fēng)景區(qū)是天子山山腳下一條幽深的峽谷,這里峰峰相依,層層相迭,氣勢(shì)宏偉,錦繡崢嶸。萬山叢中,一年四季林木蔥蘢,色彩絢麗。峽谷兩岸,年年月月野花飄香,彩蝶飛舞。放眼望去,綿延不絕的峰叢,恰似一幅蜿蜒十華里的自然山水畫,故名十里畫廊。

十里畫廊風(fēng)景區(qū)的景觀特色是峰林成片成叢,沿著悠長(zhǎng)的峽谷,依次排開,峰峰相連,氣勢(shì)壯觀,被譽(yù)為“大自然雕塑杰出的群像長(zhǎng)廊”,將張家界武陵源石英砂巖峽谷的峰林之美進(jìn)行集中的展示,800多個(gè)神態(tài)各異、巧奪天工的峰林組成的峰叢景觀,令人匪夷所思,嘆為觀止。

【十里畫廊觀光電車】張家界的美,盡在十里畫廊。十里畫廊的美,美在連綿起伏的峰叢。1998年,為了將十里畫廊美如畫屏的峰叢景觀充分展示給中外游客,十里畫廊觀光電車投入運(yùn)行,這是截止到目前,全國(guó)世界自然遺產(chǎn)地內(nèi)唯一的觀光電車,成了游客朋友以車代步、輕松觀景的美妙體驗(yàn)載體。同時(shí),乘坐觀光電車,是游覽十里畫廊最佳的觀景方式,改變了游客欣賞風(fēng)景的角度和視野,被譽(yù)為“張家界最美的流動(dòng)風(fēng)景線”。

十里畫廊風(fēng)景區(qū)作為張家界武陵源風(fēng)景名勝區(qū)的核心地帶,是特級(jí)防火區(qū),所以請(qǐng)您不要在觀光電車上吸煙。也不要往世界自然遺產(chǎn)張家界武陵源風(fēng)景名勝區(qū)的心臟里面扔果殼、紙屑等垃圾。為了安全,請(qǐng)不要把頭手伸出觀光電車外觀景拍照,謝謝您的配合。

【壽星迎賓】有朋自遠(yuǎn)方來,不亦悅乎。游客朋友,張家界的山形成于三億八千萬年前,是有靈性的,更是熱情好客的。各位的到來,張家界的山都在高興,都在歡呼。不信您瞧:在左前方有兩座小一點(diǎn)的石峰,其中一座恰似一位老人的頭像,另外一座像一只他舉起的左手。此時(shí)此刻,這位三億八千多萬歲的老人正高舉左手向大家招手致意,歡迎各位朋友的到來。左前方,壽星迎賓。

【天狗望月】我們前面說過,張家界的美,盡在十里畫廊。十里畫廊的美,美在綿延不絕的峰叢。現(xiàn)在,我們回過頭來看,在峽谷口的對(duì)面,正中間有兩座石峰連起來,十分神似一只朝天張望的巨大神狗,我們叫它“天狗望月”。狗的頭部在右邊,朝著右上方張望;狗的尾部在左邊,您仔細(xì)看,狗尾巴好像正在搖動(dòng)哩,簡(jiǎn)直活靈活現(xiàn)。左后方,天狗望月。

【食指峰】“人游山峽里,宛如畫圖中。”在我們前進(jìn)方向的左邊,又有一位朋友歡迎您的到來,這位朋友很害羞,只露出了一只右手,大家看看那根孤立細(xì)小的石峰,將石峰下面的整體連起來看,就好像他的一只右手彎曲握緊,獨(dú)獨(dú)伸出食指,這根“食指”的指節(jié)輪廓分明,指甲尖尖細(xì)細(xì),十分形象。我們叫它“食指峰”,又叫“一指峰”。正左邊,食指峰。

【頂天樓】張家界有句民謠是:“十里畫廊有座頂天樓,一頭插進(jìn)云里頭”。在左邊,那座直聳云霄的石峰,就是“頂天樓”。樓上層層疊疊,綠樹纏繞,層次分明,細(xì)細(xì)數(shù)來,竟有九層之多,所以又叫它“九重轉(zhuǎn)閣樓”。傳說這里是土家族農(nóng)民起義領(lǐng)袖向王天子向大坤當(dāng)年的軍事指揮部,相當(dāng)于現(xiàn)在美國(guó)的五角大樓。正左方,頂天樓。

【向王觀書】十里畫廊五步一大景,三步一小景,許多奇峰異石酷似人像,在我們的正前方有一座巨大的石峰,旁邊有一座小石峰緊緊相連,兩座石峰連在一起,像一個(gè)人捧著一本書,在津津有味的閱讀著。這處景點(diǎn)叫做“向王觀書”。大家可以想象一下,這位向王天子在看什么書?是《孫子兵法》,還是《西點(diǎn)軍校22條軍規(guī)》?正前方,向王觀書。

【海螺峰】著名詩(shī)人梁上泉有詩(shī)曰:“清清流水青青山,山如畫屏人如仙。仙人若在畫中走,一步一望一重天?!庇慰团笥褌儯瑣{谷的正前方有一座高達(dá)百米的石峰,兩頭小,中間大,狀如一只海螺,我們叫它“海螺峰”。相傳它是土家族農(nóng)民起義領(lǐng)袖向王天子用來號(hào)令三軍、催軍殺敵的號(hào)角。如今向王天子都在前面看書學(xué)習(xí)去了,他的號(hào)角就扔在了這里,變成了一座石峰,只能供我們大家觀賞了!正前方,海螺峰。

【夫妻抱子】各位游客朋友的到來,讓這個(gè)寂靜的峽谷多了很多新鮮事,請(qǐng)大家回過頭來,在我們的左后方,有三座石峰緊緊相連,就像一家三口緊緊的摟抱在一起,大家叫它“夫妻抱子”。您看,右邊的是爸爸,左邊的是媽媽,中間的是孩子,夫妻相向而對(duì),擁抱著心愛的孩子。這一家三口,大概是想請(qǐng)您照一張全家福吧!

您再仔細(xì)瞧一瞧,一根樹枝從右邊的石峰傾斜而出,就好像爸爸的嘴里叼著一根香煙。不過,十里畫廊風(fēng)景區(qū)是特級(jí)防火區(qū),是不能吸煙的,他也只能把煙叼在嘴里過過煙癮罷了。左后方,夫妻抱子。

【猛虎嘯天】在我們乘坐的觀光電車的溪溝對(duì)面,一座十分壯觀、高大威猛的石峰,魏然矗立。石峰的頂部一分為二,宛如一只張開的嘴巴,把這座石峰整體連起來看,就像一只威猛的老虎把頭昂起來,正在朝天大叫,這就是十里畫廊風(fēng)景區(qū)的“猛虎嘯天”。老虎是土家族先祖的恩人,是土家山寨的保護(hù)神,傳說這只老虎曾經(jīng)追隨土家族起義領(lǐng)袖向王天子轉(zhuǎn)戰(zhàn)大江南北。向王天子兵敗以后,這只老虎依然矗立在十里畫廊,盡心保護(hù)向王天子閱讀兵書,刻苦學(xué)習(xí),準(zhǔn)備東山再起。正對(duì)面,猛虎嘯天。

【金雞報(bào)曉】張家界的土家人好客,張家界的動(dòng)物也不例外。我們的左前方,在一座石峰頂上,長(zhǎng)著一棵神氣活現(xiàn)的小松樹,像一只引吭高歌的金雞,大家叫它“金雞報(bào)曉”。這只金雞知道有貴客到了,早早地出來把您到來的消息告訴給主人,以便主人好好款待遠(yuǎn)道而來的各位朋友。左前方,金雞報(bào)曉。

【錦鼠觀天】現(xiàn)在,請(qǐng)大家把目光鎖定在我們觀光電車前進(jìn)方向的右上方。右上方的峽谷之上,成片的峰叢之中,有一根筆直而上的石峰,石峰的頂部有一塊巨大而又奇特的石英砂巖,這塊石頭就像一只巨大的老鼠靜靜地趴在石峰的頂部,觀察天空中的風(fēng)云變幻,這個(gè)景點(diǎn)叫做“錦鼠觀天”。您看,那圓乎乎的腦袋,那細(xì)長(zhǎng)細(xì)長(zhǎng)、微微翹起來的胡須,惟妙惟肖,凸顯了大自然的美妙和神奇。右上方,錦鼠觀天。

【采藥老人】張家界武陵源風(fēng)景名勝區(qū)山高林密,氣候溫暖,四季如春,土地肥沃,雨量充沛,盛產(chǎn)各類名貴藥材,如杜仲、天麻、巖耳等。在我們左上方的峰叢中間,有一座高約80米的石峰,酷似一位采藥老人。這位采藥老人身材瘦削,頭纏絲帕,肩上背著一簍草藥,佝僂著腰,踏山而行。既像李時(shí)珍,又像孫思邈。有一個(gè)故事,是說向王天子起義軍中有一位技藝精湛的郎中,善識(shí)草藥,能治百病,醫(yī)治過無數(shù)受傷的士兵。向王天子兵敗后,在十里畫廊風(fēng)景區(qū)的盡頭神堂灣跳崖身亡后,這位郎中悲痛欲絕,化為如今獨(dú)立在山中的采藥老人。采藥老人,不僅形象,而且神似,是十里畫廊風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志性景點(diǎn),也是張家界的十大絕景之一。正對(duì)面,采藥老人。

【黃昏戀】游客朋友們,在峽谷對(duì)岸的上方,峰叢之中,有兩座石峰,一高一矮,雙雙并立,就像兩位異性耄耋老人站在一起說悄悄話,談起了“黃昏戀”。算起來,他們的黃昏戀,一共談了三億八千萬年的戀愛了,真正稱得上??菔癄€,地老天荒啊。正左方,黃昏戀。

【三姐妹峰】現(xiàn)在我們即將達(dá)到十里畫廊觀光電車的上站,也是我們上行的終點(diǎn)站。在我們的正前方,三位土家阿妹熱情好客,已經(jīng)帶著孩子出來迎接您的到來。正前方,并排聳立的三座山峰叫“三姐妹峰”。您看:左邊的是大姐,一頭秀發(fā),背上背著孩子。中間的是二姐,懷里抱著孩子。右邊的石峰,中間的那部分鼓出來了,這是小妹,正挺著一個(gè)大肚子,已經(jīng)懷孕五個(gè)多月了。正前方,三姐妹峰。

【猴園】游客朋友們,在我們十里畫廊觀光電車的上站外面,有一處特別的景點(diǎn),叫做猴園,免費(fèi)欣賞。索溪峪自然保護(hù)區(qū)是張家界武陵源風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)野生獼猴的主要活動(dòng)區(qū)域之一,其中十里畫廊風(fēng)景區(qū)盡頭“猴子坡”的野生獼猴最為集中。為了保護(hù)好這些大自然的精靈——野生獼猴,索溪峪景區(qū)辦事處及自然保護(hù)所等相關(guān)管理部門不僅在野生獼猴的集中活動(dòng)區(qū)域設(shè)立了宣傳和警示標(biāo)志,還安排專人到保護(hù)區(qū)內(nèi)定期巡查,全面了解這些野生獼猴的行蹤和生存狀況,同時(shí)定期定點(diǎn)為野生獼猴們投放食物?,F(xiàn)在,每天都有兩三百只野生獼猴在“猴子坡”的山林中逗留戲耍,成為十里畫廊風(fēng)景區(qū)內(nèi)的又一道風(fēng)景。同時(shí),索溪峪自然保護(hù)區(qū)管理所在十里畫廊風(fēng)景區(qū)的盡頭,專門修建了專供野生獼猴生活的猴園,包括猴舍、管理用房及風(fēng)光帶和野生獼猴嬉戲區(qū),并收留了數(shù)十只野生獼猴在猴舍內(nèi)安家,派出兩名工作人員專門負(fù)責(zé)管理和喂養(yǎng),為每天在猴園區(qū)域戲耍的野生猴群投放食物。在猴園那兒,我們大家可以與眾多的野生獼猴,零距離接觸,享受人與大自然,人與野生動(dòng)物和諧共處的無窮樂趣。上站猴園,免費(fèi)欣賞。

【歡送詞】乘觀光電車,游十里畫廊。十里畫廊十里峽谷,峰叢景觀美麗如畫。流動(dòng)的風(fēng)景游覽線,綿延不絕的十里峰叢景觀,十里畫廊風(fēng)景區(qū)給您展示了一個(gè)完全不一樣的張家界。尊敬的游客朋友們,乘坐十里畫廊觀光電車移動(dòng)欣賞風(fēng)景的時(shí)光馬上就要結(jié)束了,大家馬上就可以到上站猴園與野生獼猴零距離接觸了。請(qǐng)大家不要心急,等我們的觀光電車停穩(wěn)以后再下車,下車的時(shí)候請(qǐng)注意頭部安全,并清點(diǎn)和攜帶好您的隨身物品。祝您一路平安。謝謝大家。

湖南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七

朋友們:相信大家對(duì)天門山并不陌生。11月舉行的世界特技飛行大獎(jiǎng)賽,完成了人類首次駕機(jī)穿越自然溶洞的壯舉,天門山的名字一下子走進(jìn)了世人的視野。多少人希望能一睹天門山的風(fēng)采,今天,你們終于如愿以償!

天門山距張家界市區(qū)南側(cè)約8公里,山頂南北寬1.93公里,東西長(zhǎng)1.96公里,面積2.2平方公里,海拔1518.6,它以發(fā)育較齊全的巖溶地貌區(qū)別于武陵源的砂巖峰林景觀,是一座四周絕壁的臺(tái)形孤山。

天門山東漢時(shí)稱嵩梁山,三國(guó)時(shí)因山壁洞開一門,吳王孫休認(rèn)為是吉祥之兆而更名為天門山,并拆武陵郡置天門郡。天門山是大自然的杰作,在漫長(zhǎng)的地質(zhì)歷史中,它經(jīng)歷海相沉積上升為陸相沉積,形成高山,并經(jīng)受億萬年風(fēng)雨剝蝕,尤以三迭紀(jì)燕山運(yùn)動(dòng)為最甚。白堊紀(jì)末,大規(guī)模的喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng),使天門山進(jìn)一步抬升,分別被兩條斷層峽谷切為孤山,使高山與谷地拉開極大高差,幾公里之內(nèi)高差達(dá)1300多米,從而造就了天門山孤峰高聳、臨空獨(dú)尊的雄偉氣勢(shì)。

天門山氣象獨(dú)特,門洞奇絕,植被豐富,歷史悠久,是歷史文化與佛道文化的神秘載體,是自然景觀與人文景觀的完美結(jié)合。

為了加快張家界旅游開發(fā)的進(jìn)程,天門山正處在規(guī)模的開發(fā)建設(shè)中。有的景點(diǎn)尚未正式開放;世界最長(zhǎng)的天門山索道以及天門山寺正在籌建之中。

(天門洞)在天門山1264米高的絕壁之上,生出一個(gè)南北洞穿的天然門洞,洞底至洞頂131.5米,寬37米,縱深30米。洞北面頂部邊緣,有倒垂的龍頭竹,它的根像龍頭,樹葉像鳳尾,因此又叫鳳尾竹。東側(cè)是高約200多米的溝槽,有泉水從上面飄散,落下點(diǎn)點(diǎn)梅花雨。據(jù)說誰能張口接下48滴梅花雨,便可羽化成仙。天門洞口,經(jīng)常能看到巖燕飛舞,山鷹盤旋。隨著天氣的變化,天門洞有時(shí)候吞云吐霧,有時(shí)候明朗似鏡,構(gòu)成循環(huán)往復(fù)、瞬息萬變的氣象景觀。

那么,天門洞是怎樣形成的呢?地質(zhì)學(xué)家覃功炯先生認(rèn)為是“漏斗”溶蝕作用的結(jié)果。他認(rèn)為,天門洞東側(cè)地形微向西傾,西側(cè)地形微向東傾,向斜的核部正對(duì)天門洞道。東西兩壁為兩條走向320度左右節(jié)理所切,同時(shí)有一條走向40度的節(jié)理在天門洞處與其相交。洞頂?shù)膬商帋r溶漏斗也對(duì)巖溶過程起了重要作用。雨水落下后,地表水順地面斜坡向漏斗流動(dòng),一部分涌入土中的水,順著地層的層間裂隙朝著向斜的核部匯集下流,長(zhǎng)期不斷的溶蝕過程使局部崩塌,最終使兩組溶洞并為一體,形成了天門洞。

但是,也有人對(duì)此產(chǎn)生異議:天門洞照此理形成,為什么洞的底座是一塊巨大的平臺(tái),這些巖石能平展展地“崩”出洞外嗎?所以說,天門洞的形成至今還是未解之謎。

(天門山寺)天門山寺最早建于唐代,古稱云缽庵、靈泉院、嵩梁堂,明代時(shí),因擇址不當(dāng)而屢遭風(fēng)摧又常遭水荒,才將天門山寺從東部山頂遷移至此。以前這里古木參天,濃蔭蔽日。古寺門楣上刻有“天門仙山”四字,大門兩邊的對(duì)聯(lián)是:“天外有天天不夜,山上無山山獨(dú)尊”,傳為李自成部將野拂撰書。進(jìn)門為大佛殿后面有觀音堂,兩邊六間平房,最后一棟是祖師殿,規(guī)模宏大。民間概括為“三進(jìn)堂、六耳房,磚墻鐵瓦鍋如壙”。山寺原建筑十分講究,飛檐翹角,雕龍畫鳳,并塑有佛道神像菩薩等。還有大鼓一面,千斤大鐘一口,一座七級(jí)石塔和一個(gè)大化錢爐。據(jù)碑刻記載,自清乾隆至民國(guó)五年的163年間,天門山寺共修葺過七次,香火曾盛極一時(shí),湘鄂川黔邊境十多個(gè)縣的信徒絡(luò)繹不絕,都來這里進(jìn)香拜佛?,F(xiàn)天門山旅游股份有限公司正在大規(guī)模地修復(fù)天門山寺,昔日的繁華又將重現(xiàn)。

(龍頭巖)這叫龍頭巖。以前在石塌上安有石雕的可以轉(zhuǎn)動(dòng)的龍頭。龍頭巖面臨百丈懸崖。據(jù)說過去有不少香客為表示求神拜佛的誠(chéng)意,手抱龍頭繞懸崖轉(zhuǎn)一個(gè)圈,只要心誠(chéng),保你無事。后來,龍頭被人掀下懸崖,現(xiàn)只能看到安放龍頭的石坑。龍頭巖是觀日出去海的最佳觀景臺(tái)。明代岳州知府李鏡有天門山唱和詩(shī)詠贊:

小山歷盡到高峰,萬仞天門咫尺通。

仰望蓬萊紅日下,遠(yuǎn)瞻廬阜白云中。

蒼崖突兀松杉古,曲經(jīng)迢遙馬跡空。

欲造最高峰上立,飛騰須是仗天風(fēng)。

(赤松峰金水池)這個(gè)小水池,長(zhǎng)約1.3米,寬0.6米,深僅幾公分,無論怎樣干旱,池水終年不涸,據(jù)說這是遠(yuǎn)古時(shí)期神農(nóng)皇帝的雨師赤松子煉丹的金水池。北面絕壁下有一形如丹灶的山峰叫丹灶峰,峰頂時(shí)有云霧繚繞,像灶膛升起的青煙,相傳是赤松子煉丹用的灶。前人有詩(shī):“荒煙杳露處,昔有仙人處。遺跡留丹灶,還疑常來去?!钡ぴ罘逑掠欣锥春碗姸矗瑐髡f赤松子煉丹,除了用金水池的水,還要借助雷、電才能達(dá)到一定的火候。

(野佛藏寶處)天門山有許多稀奇古怪的事兒,說不清道不明,其中有四大古謎,代代相傳,沒有人破解。一是天門洞開之謎,二是鬼谷子顯影之謎,三是山頂翻水之謎,四是野佛藏寶之謎。傳說這大櫸樹下就是當(dāng)年野佛藏寶處。清光緒《永定縣鄉(xiāng)土志》“天門山”篇有這段文字“明季野佛自?shī)A山寺飛錫此山。野佛為闖賊余黨,事發(fā),削發(fā)為僧,竟逃天誅?!?/p>

(鬼谷洞)相傳李自成部將野拂當(dāng)年上山時(shí),帶了100多人馬和許多金銀財(cái)寶,雇乘九只木船逆澧水秘密潛入大庸境內(nèi),神不知鬼不覺上了天門山。野拂這次出家,并非真正要“立地成佛”。而是每日“枕戈待旦”,“拔劍登壇”,準(zhǔn)備有朝一日“恢復(fù)中原”、“掃平寰宇”。但形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下,農(nóng)民軍土崩瓦解,清廷建立,野拂終于憂患成疾而逝。據(jù)說,臨死前,他將帶來的財(cái)寶全部分散秘藏于天門山中幾個(gè)秘密去處。并用毒酒將藏寶民工全部毒死。數(shù)百年來,不知有多少江洋大盜、香客和天門山的神秘僧人都借故上天門朝拜,實(shí)際上是為偷窺地形,尋找寶藏,但都空手而歸。財(cái)寶究竟藏在哪里?始終是個(gè)謎。

各位游客:

大家好!歡迎您們來到千年學(xué)府——岳麓書院參加游覽,我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游。我將盡力使大家通過的講解,對(duì)岳麓書院的歷史、書院的文化內(nèi)涵有一定的了解,不足之處還請(qǐng)大家多提寶貴的意見。

(岳麓書院大門口)。

岳麓書院位于岳麓山的清風(fēng)峽口,我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置主是岳麓書院的前門口了。請(qǐng)大家往上面看,有一塊“千年學(xué)府”的匾,為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來,岳麓書院從潭州(現(xiàn)在的長(zhǎng)沙)太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,也就是公元976年,距今已經(jīng)來1027年的歷史了,所以有千年學(xué)府之稱。上面大家所見到的這塊匾是1986年岳麓書院舉行1010周年慶典時(shí),湖南大學(xué)長(zhǎng)沙校友會(huì)贈(zèng)送給岳麓書院的,這四個(gè)字是根據(jù)唐代大書法家歐陽(yáng)詢的字鐫刻而成的。

經(jīng)過一千多年歷史的發(fā)展,沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息,使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力,好,今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!

(岳麓書院平面示意圖前)。

大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖,大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式,主體建筑有頭門、大門、二門、講堂、御書樓,這些建筑都位于中軸線上,其中講堂是位于中軸線的中心,也是整個(gè)書院的中心位置;在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實(shí)祠堂,這種布局體現(xiàn)我國(guó)儒家思想文化中尊卑有序、等級(jí)有別、主次鮮明的社會(huì)倫理關(guān)系。

書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能:講學(xué)、藏書、祭祀,此外還有活動(dòng)區(qū)和生活區(qū),下面我們將按照書院的布局按順序游覽,我們講解的重點(diǎn)放在赫曦臺(tái)、講堂及御書樓等處。

(赫曦臺(tái)上,“壽”、“佛”字前)。

我們現(xiàn)在所站的這個(gè)地方便是赫曦臺(tái)了。“赫曦”的意思是:紅紅的太陽(yáng)升起來了。當(dāng)年,朱熹應(yīng)著名的理學(xué)大師張栻的邀請(qǐng),千里迢迢的從福建省的崇安來到長(zhǎng)沙岳麓書院講學(xué),在長(zhǎng)沙停留了兩個(gè)多月,清晨的時(shí)候,朱熹常常和張栻一起登上岳麓山頂看日出,每當(dāng)見到旭日騰空,霞光萬丈,山川市井,萬物一切都沐浴在朝陽(yáng)中的時(shí)候,便激動(dòng)不已,拍手道:赫曦!赫曦!,于是便將他們觀日出的這個(gè)地方定名為“赫曦”,后來,張栻便在此修筑發(fā)一個(gè)戲臺(tái),名為“赫曦臺(tái)”以示紀(jì)念。

不知道大家是否已經(jīng)注意到了赫曦臺(tái)內(nèi)壁兩側(cè)的兩個(gè)大字:“壽”、“佛”?關(guān)于這“壽”和“佛”這兩個(gè)字還有一個(gè)傳說。

在唐代,每年的鄉(xiāng)舉考試后,放榜的第二天,州縣的長(zhǎng)官都要為得中的舉子舉行宴會(huì),名為鹿鳴宴,因?yàn)樵谘鐣?huì)上要歌唱《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》而得名,這一傳統(tǒng)一直沿襲到了明清;重返鹿鳴會(huì),是指參加鹿鳴會(huì)的舉人在六十年后再次赴宴。能夠重返鹿鳴宴的人是少之又少的,在岳麓書院的歷史上,以山長(zhǎng)的身份重返鹿鳴宴的,羅典是第一人,這個(gè)傳說便發(fā)生在羅典重返鹿鳴宴的這一天。

這一天,書院格外熱鬧,達(dá)官貴人、名門望族都前來道賀,并且吟詩(shī)作賦一顯自己的才華。正當(dāng)大家正在樂著的時(shí)候,一個(gè)乞丐模樣的老道想進(jìn)來,守門的人攔也攔不住,老道來到廳堂,向羅典打了一揖首,說道:“眾位施主,貧道也來湊熱鬧”。眾人見他這模樣,都看不起他,想戲弄他一下,叫他寫幾個(gè)字來看看。老道聽了,知道這不是容人之地,一把就捉起堂前的掃把,沾了些黃泥,瞅準(zhǔn)赫曦臺(tái)上的一面白墻,刷!刷!就是兩筆,寫下了一個(gè)丈余高的“壽”字。眾人看得目瞪口呆,半天說不出話來,當(dāng)回過神來的時(shí)候,老道已不知所蹤了。再看這字,健筆如飛、力透骨肌,知道這定非凡人所能為,羅典后悔不已,托人四處去尋找這老道士的下落,但還是無法找到。為了彌補(bǔ)過失,同時(shí)也為了對(duì)稱,羅典便親自在對(duì)面的白墻上補(bǔ)寫了一個(gè)“?!弊?,是一筆寫成的,但這個(gè)福字的筆力就無法與“壽”字相比了。

大家再看這個(gè)“壽”字有點(diǎn)像什么?是不是有點(diǎn)像龍蛇纏繞在一起,不是“藏龍”的意思嗎?而那個(gè)“?!弊謩t有點(diǎn)像猛虎下山,意為“臥虎”之意,兩個(gè)字合在一起,也就是在暗示著岳麓書院是個(gè)藏龍臥虎的地方。請(qǐng)大家往前走,看一下赫曦臺(tái)的全貌。赫曦臺(tái)在古代實(shí)際上是一具戲臺(tái),現(xiàn)在臺(tái)前臺(tái)后的壁檐上,還有不少戲曲故事的堆塑,造型別致、形態(tài)自如,具有極高的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。赫曦臺(tái)同時(shí)也是清代書院學(xué)子們進(jìn)行課余文化活動(dòng)的一個(gè)場(chǎng)所,看來,古代的學(xué)生也不像我們想象中的只會(huì)搖頭晃腦苦讀詩(shī)書,而不懂得娛樂。

(大門)。

沿著中軸線,我們便來到了岳麓書院的大門,原先的大門在江濱牌樓路一帶的,舊稱“中門”,現(xiàn)在我們所見到的大門建于明代,清代同治年間進(jìn)行過翻修,采用的是南方將軍門式的結(jié)構(gòu),五間硬山頂。

在北宋第二個(gè)皇帝宋真宗執(zhí)政以前的幾十年間,由于國(guó)家動(dòng)蕩不安,所以官府無暇去興辦學(xué)校,所有學(xué)校都是私人開辦的,宋真宗執(zhí)政以后,國(guó)家比較安定,于是采取了重文的政策,他聽說岳麓書院的辦學(xué)很不錯(cuò),又聽說山長(zhǎng)周式以德行著稱于世,于是便召見了周式并準(zhǔn)備留他在京城講學(xué)做官,但周式心系著岳麓山院,堅(jiān)拒不從,真宗被他的精神所感動(dòng),就親賜了“岳麓書院”四字及經(jīng)書等物,岳麓書院從此名聞天下,求學(xué)者絡(luò)繹不絕,成為北宋四大書院之一。大家請(qǐng)?zhí)ь^看一下大門上面的匾,“岳麓書院”原匾在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被日機(jī)飛機(jī)所炸,現(xiàn)在大家所看到的是1984年復(fù)制的。

大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián):“惟楚有材,于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳?襄公二十六年》原句是:“雖楚有材,晉實(shí)用之”,下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語?泰伯》“唐虞之際,于斯為盛”。據(jù)說“惟楚有材,于斯為盛”原本是付對(duì)聯(lián)的上聯(lián),因?yàn)槌龅锰昧?,無人能對(duì)得出下聯(lián),后來有人發(fā)現(xiàn),兩句一拆開也可以成為一付對(duì)聯(lián),而且也對(duì)得挺好的,所以就一直是這兩句了。這一付對(duì)聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí),現(xiàn)在大家所見到的這對(duì)聯(lián)也是1984年依照照片復(fù)制的。

請(qǐng)大家看安放在大門兩旁的這一對(duì)漢白玉石鼓雙面浮雕,這是一件非常珍貴的藝術(shù)品,相傳是清道光十八年,也就是公元1838年,岳麓書院的著名學(xué)生、兩江總督陶澍在沒收貪官曹百萬的財(cái)產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)的,為了報(bào)答母校的培育之恩,特捐給了岳麓書院珍藏。大家可能會(huì)問了,這石鼓原本是官宦人家的東西,而且是抄家沒收來的,怎么可以放在書院的大門口呢?其實(shí)這也反映了清代岳麓書院教育的官學(xué)化,另一方面也反映了封建知識(shí)分子讀書做官的一仕途理想。在古代,書院是最高形式的私學(xué),一般都建在山林之中,書院的院長(zhǎng)之所以被稱為山長(zhǎng)也就是這樣來的。

(二門)。

穿過大門,我們就來到了二門,在二門的門額上懸來“名山壇席”匾,這里的名山反映的是南岳衡山,因?yàn)楹馍降?2峰,回雁為首,岳麓為尾,“麓”為尾的意思,即南岳的最未一峰。岳麓書院因山而得名,岳麓山也因?yàn)橛辛嗽缆磿憾拥挠徐`氣;“壇席”即席位,除地為壇,上設(shè)席位,以示學(xué)生對(duì)老師的尊重,兩旁的對(duì)聯(lián)“納于大麓,藏之名山”說岳麓書院被浩瀚青翠的樹林所掩映,藏在地大物博的岳麓山之中。這樣的環(huán)境正是修身養(yǎng)性的好地方,難怪乎岳麓書院能夠培養(yǎng)出如此多的名人大家。

在二門的背面有一匾:“瀟湘槐市”,“槐市”為文化市場(chǎng),是漢代讀書人聚集的地方,“瀟湘”泛指湖南,“瀟湘槐市”是說岳麓書院是湖南文化名人、士子學(xué)者聚集的場(chǎng)所,引申為岳麓書院人才之盛,就有如漢代槐市之盛。

(教學(xué)齋?半學(xué)齋)。

穿過二門,我們便進(jìn)入了院內(nèi),在左右兩邊,左邊是教學(xué)齋,右邊為半學(xué)齋,它們都是昔日師生們居舍,相當(dāng)于我們現(xiàn)在的大學(xué)集體宿舍。古代書院的教學(xué)方式和現(xiàn)在是不一樣的,我們現(xiàn)在大部分時(shí)間是在教室里聽老師講課,而古代,大部分時(shí)間是在寢室里自修,老師定期開講,解答學(xué)生的問題。當(dāng)年的王夫之、曾國(guó)藩以及毛澤東等人均住在這里。

(講堂)。

講堂是書院的核心部分,位于書院的中心位置,是書院教學(xué)重地和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所,也是我們今天講解的重點(diǎn),是最能體現(xiàn)岳麓書院作為教學(xué)作用的地方。

講堂又稱“靜一堂”或“忠、孝、廉、節(jié)”堂,歷史上有8次重建,30余次小規(guī)模的修繕,現(xiàn)存建筑為清康熙年間重建,又經(jīng)過同治年間的大修后遺存下來的。

講堂內(nèi)有三塊匾,分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。首先我們來看第一塊匾:“實(shí)事求是”為民國(guó)初期湖南工專校長(zhǎng)賓步程撰。19湖南工專遷入岳麓書院辦學(xué),匾懸掛在此,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期被日本飛機(jī)所炸,這是后來重新制作的。

“實(shí)事求是”源于《漢書?河間獻(xiàn)王劉德傳》,《漢書》在評(píng)價(jià)獻(xiàn)王的時(shí)候,有一句話是這么說的:“修學(xué)好古,實(shí)事求是”。1917年前后,正是我教育制度發(fā)生重大變革的關(guān)鍵時(shí)期,各種觀點(diǎn)層出不窮,莫衷一是,校長(zhǎng)手諭“實(shí)事求是“作為校訓(xùn),旨在教育學(xué)生從社會(huì)的實(shí)際出發(fā),求得正確的結(jié)論。在教育制度發(fā)生變革的關(guān)鍵時(shí)期,這一校訓(xùn)起到了辨別方向的作用,并對(duì)這里的學(xué)生乃至整個(gè)中國(guó)的命運(yùn)都產(chǎn)生了重大的影響。毛澤東青年時(shí)曾寓居半學(xué)齋,“實(shí)事求是”對(duì)他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響,在后來的革命實(shí)踐中,他豐富和發(fā)展了“實(shí)事求是”的內(nèi)涵,使“實(shí)事求是”成為毛澤東思想的精髓。作為中國(guó)共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)核心的鄧小平,更是毛澤東“實(shí)事求是”的思想上升為鄧小平理論的基礎(chǔ),成為指導(dǎo)中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的方針原則?,F(xiàn)在,“實(shí)事求是”已成為中國(guó)建設(shè)現(xiàn)代化進(jìn)程中自理一切復(fù)雜疑難問題的最好的解決方法。

大家再看第二塊匾:“學(xué)達(dá)性天”,是康熙皇帝御賜的。“學(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想。這里的“性”指的是人性,“天”是指天道,朱程理學(xué)認(rèn)為,人的善良本性是天道所賦的,教育的目的是要恢復(fù)伯天命之性,達(dá)到天人合一的境界。皇帝所賜匾,意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué),加強(qiáng)自身的修養(yǎng),同時(shí)告訴人們?cè)谶@里求學(xué),可以獲得德性修養(yǎng),達(dá)到天人合一的學(xué)問的最高境界,原匾在戰(zhàn)亂中散失,現(xiàn)匾為1984年根據(jù)康熙手跡重制的。

最里面的那塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績(jī)所賜的,其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物,這里的“道”指的就是理學(xué)。說了這么多,大家可能會(huì)問,什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到了宋代的一種稱法。北宋時(shí)期,理學(xué)在洛陽(yáng)傳播,后來,福建學(xué)者楊時(shí)到洛陽(yáng)向程顥、程頤兄弟學(xué)習(xí)理學(xué),到程家門口時(shí),天正下著大雪,兩位老師正在午休,楊時(shí)不敢入內(nèi)驚擾,就站在門外雪地里等老師醒來。直到老師醒來,他才上前去請(qǐng)教,而屋外雪地里已經(jīng)留下了兩個(gè)深深的足印,當(dāng)楊時(shí)學(xué)成南歸時(shí),和頤目送并且非常高興的說:“吾道南矣”?!俺涕T立雪”的故事不僅教育大家要謙虛謹(jǐn)慎,勤奮好學(xué),同時(shí)也成了理學(xué)南傳的一個(gè)重要標(biāo)志,而朱熹、張栻的理學(xué)思想是直接繼承于楊時(shí)的,所以說岳麓書院所傳播的思想是理學(xué)南傳的正統(tǒng)。

朋友們,你們好!歡迎大家來到賀龍?jiān)獛浀墓枢l(xiāng)--洪家關(guān)參觀游覽。賀龍是人民共和國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)住④娛录?,是中?guó)人民解放軍的創(chuàng)始人之一。他一生奮斗,出生入死,為人民共和國(guó)的誕生立下了豐功偉績(jī),為祖國(guó)的建設(shè)和國(guó)防的強(qiáng)大作出了卓越貢獻(xiàn),他不僅是桑植人民的優(yōu)秀兒子,更是整個(gè)中華民族的杰出英雄。

(賀龍故居)這是一棟坐北朝南、四扇三間的普通木房,原是賀龍祖父賀良仕于清道光年間修建的,后為賀龍的父親賀仕道所繼承。賀龍和他的姐姐、妹妹、弟弟都出生在這里,并在這里度過了他們的童年和青少年時(shí)期。由于他們家人口多,賀龍父親將這三間房用木板隔成六間。正中一間為堂屋,門首紅底金字匾額上的“賀龍故居”四個(gè)字為鄧小平手書。堂屋前間過去是供奉家神和紅白喜事用的廳堂,現(xiàn)在這里置放賀龍?jiān)獛浬泶┤盅b的半身銅像。堂屋后面是退房,是賀龍姐姐和妹妹的臥室。左前間為火炕屋,冬天,全家人就在這間屋里生火取暖,來人來客,也都招呼在這里就坐。1916春,賀龍聯(lián)絡(luò)20個(gè)人就在這火坑屋里商量過襲擊芭茅溪鹽稅局的事。后面半間是賀龍父母的臥室。當(dāng)?shù)赜袀€(gè)習(xí)俗,認(rèn)為堂屋是左邊為大(也叫東頭,但它不是表示方位的),應(yīng)住長(zhǎng)輩??腿藖砹?,為表示尊敬,也請(qǐng)?jiān)谶@里就坐。堂屋右邊前間是廚房,后面是賀龍和他弟弟賀文掌的臥室。凡臥室都陳列有木床、被褥、蚊帳、木箱、書桌、靠椅、燈盞架和女人做鞋用的竹籃、洗衣棒等各種常用器物。故居右邊這棟房是騾馬房,賀龍十多歲時(shí)為了謀生曾當(dāng)過騾馬客,在這里關(guān)養(yǎng)騾馬。這是賀龍當(dāng)年用過的馬鞍、馬鞭和斗笠。

19,由賀龍祖父修建的這棟普通民房被反動(dòng)“神后”燒毀,不久由賀龍父親重修,到1925年又被當(dāng)?shù)胤磩?dòng)團(tuán)防陳策勛拆毀,只剩下槽門和一壁殘墻。文化革命時(shí)期賀龍?jiān)獾秸_害被打倒,剩下的殘墻也被搗毀,屋基被平整為稻田?,F(xiàn)在的賀龍故居是1977年省縣兩級(jí)政府撥款,按舊居原貌修復(fù)的。1983年,湖南省人民政府將賀龍故居列入重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

賀龍一家為革命犧牲了五位親人,在故居陳列的烈士有賀龍的父親賀仕道、弟弟賀文掌、姐姐賀英、賀戊妹和妹妹賀滿姑。

賀龍父親賀仕道為人正直,嫉惡如仇,是最受當(dāng)?shù)厝俗鹬氐拈L(zhǎng)者。他經(jīng)常教育子女,鼓勵(lì)他們不畏強(qiáng)暴,主持正義的有志之士。他認(rèn)定賀龍的所作所為是為勞苦大眾的,主動(dòng)為兒子四處奔波,操心操勞。19,他為賀龍擴(kuò)充軍備遭當(dāng)?shù)胤磩?dòng)勢(shì)力和土匪襲擊而犧牲。賀龍15歲的弟弟賀文掌隨父同行,也被敵人捉住,用蒸籠活活蒸死。賀龍的姐姐賀英是一個(gè)有勇有謀的巾幗英雄。當(dāng)過湘鄂邊游擊司令,她率領(lǐng)游擊隊(duì)配合工農(nóng)紅軍為創(chuàng)建湘鄂邊、湘鄂西根據(jù)地作出了極大的貢獻(xiàn)。1933年夏,賀英駐洞長(zhǎng)灣遭敵偷襲,在掩護(hù)傷病員撤退時(shí)不幸中彈,壯烈犧牲。賀龍的二姐賀戊妹也是在這次戰(zhàn)斗中英勇獻(xiàn)身。賀滿姑是賀龍的妹妹,比賀龍小兩歲,從小養(yǎng)成了勤勞勇敢,不畏強(qiáng)暴的性格。她參加賀龍和賀英領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍,并組織窮人打土豪,燒田契等革命活動(dòng),后來回到洪家關(guān)擔(dān)任了游擊隊(duì)長(zhǎng),1928年被桑植反動(dòng)勢(shì)力殺害。賀龍一家,堪稱滿門忠烈、名垂青史的革命家族。

(賀龍橋)賀龍橋原名永安橋,是賀龍?jiān)娓纲R廷宰首倡修建的,它是一座由石墩、木梁、騎廊組成的風(fēng)雨橋。賀廷宰熱心公益事業(yè),見玉泉河“奔流湍急,道路為?!?,行人十分不便,于是決定修橋。由于他只是一個(gè)教私塾的文人,修橋工程艱巨,個(gè)人經(jīng)費(fèi)有限,“至斥腴畝以償其負(fù)”。后來,賀龍的祖父賀良仕子代父勞,費(fèi)盡心血,終于在19修建成功,深獲遠(yuǎn)近鄉(xiāng)鄰稱頌。

19春,賀龍刀劈芭茅溪鹽稅局以后,就在這橋頭成立討袁民軍,賀龍被推為總指揮。1928年春,賀龍、周逸群等為實(shí)現(xiàn)中央“分區(qū)割據(jù)”的戰(zhàn)略部署,返回洪家關(guān)組織3000余人的隊(duì)伍,又在這橋上宣布這支隊(duì)伍為工農(nóng)革命軍。

衡山導(dǎo)游詞·張家界導(dǎo)游詞·南岳大廟導(dǎo)游詞·天心閣導(dǎo)游詞。

這座橋因人禍水患,屢遭厄運(yùn)。1929年11月,此橋被反動(dòng)團(tuán)防陳策勛拆毀,1937年秋,當(dāng)?shù)厝罕娂Y重建。1940年5月被洪水沖垮,1950年10月桑植縣政府撥款重修,1952年冬峻工,命名為“賀龍橋”。7月23日,百年不遇的特大洪災(zāi)再次將橋沖走,當(dāng)年12月又由桑植縣人民政府撥款重建?,F(xiàn)在我們看到的這座橋就是按當(dāng)年原貌修復(fù)的。

(賀龍紀(jì)念館)紀(jì)念館與賀龍故居、賀龍橋成犄角之勢(shì),于3月25日賀龍誕辰100周年之際竣工落成。首先映入我們眼簾的是這尊高大的立于鮮花叢中的賀龍銅像,他身著任政府副總理時(shí)的服裝,向闊別幾十年的家鄉(xiāng)走來,深情地望著生他養(yǎng)他的這片土地,望著家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親和前來參觀的游人。

館舍占地9335平方米,建筑面積2080平方米,是一座融現(xiàn)代建材,仿古工藝和民族風(fēng)格為一體的四合院式建筑。紀(jì)念館三在環(huán)水,玉泉河、天在溪、魚鱗溪繞館而過。平面圖近似一把巨型菜刀,隱寓賀龍當(dāng)年兩把菜刀革命。大門上首的墨色大理石匾額上,是江澤民親筆題寫的“賀龍紀(jì)念館”幾個(gè)燙金大字。館內(nèi)設(shè)有貴賓休息室、音像放映廳和展覽陳列室,共展出賀龍一生中各個(gè)時(shí)期的圖片337幅,文物文獻(xiàn)138件。紀(jì)念館除了對(duì)游人開放,還辟為省、市青少年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的基地。

湖南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八

各位游客們,大家好,我是你們的導(dǎo)游,我叫xxx,大家可以叫我x導(dǎo),歡迎你們來到美麗的武陵源。今天我?guī)Т蠹襾碛斡[世界遺產(chǎn)武陵源,請(qǐng)大家聽我指揮,并注意安全。

大家知道嗎?武陵源風(fēng)景名勝區(qū)由張家界森林公園、索溪峪自然保護(hù)區(qū)和天子山自然保護(hù)區(qū)組合而成,總面積約500平方公里。

大家往前面走,現(xiàn)在看到的是張家界森林公園,是中國(guó)第一個(gè)國(guó)家森林公園,公園有奇峰3000多座,森林植物和野生動(dòng)物資源豐富,被稱為“自然博物館和天然植物園”?,F(xiàn)在大家看到的是森林中的石英砂巖峰林,這些巖壁峰石,連綿萬頃,層巒疊嶂,美麗極了。

大家繼續(xù)往前面走,現(xiàn)在看到的是索溪峪,因溪水如繩索而得名。其“山奇、水秀、橋險(xiǎn)、洞幽”的.特點(diǎn)而聞名。走在溪邊小路上,一路清涼,沁人心脾。

最后,我們看到的是天子山。這里不但有奇山秀水,還有淳樸的民情,奇特的民俗、獨(dú)具風(fēng)味的民族食品正等待著各位光臨。難怪有人評(píng)價(jià)說:“誰人識(shí)得天子面,歸來不看天下山”。

游客們,武陵源之旅到此結(jié)束,你們現(xiàn)在可以自由游賞,請(qǐng)大家注意安全,不要亂扔垃圾,祝大家玩得愉快。

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