天府好家規(guī)心得體會感悟(精選10篇)

心得體會可以幫助我們總結(jié)過去的經(jīng)驗，為未來的學習和工作制定更好的計劃和目標。對于如何寫一篇較為完美的心得體會，我們可以從幾個方面進行思考和實踐。首先，要對自己進行全面地梳理和總結(jié)，不僅要關(guān)注到自己的成功經(jīng)驗，還要認真思考和分析自己的不足之處，以便能夠找到改進的方向。其次，要注重語言的表達和敘述技巧，在寫作中要注意條理清楚，觀點明確，語言簡潔準確，以便能夠更好地傳達自己的思想和體會。另外，還可以適當參考一些優(yōu)秀的心得體會范文，從中學習借鑒，提高自己的寫作水平。如果你正在寫心得體會，可以參考一下下面這些范文，或許能給你一些靈感。

天府好家規(guī)心得體會感悟篇一

2月24日，四川省紀委機關(guān)、省委宣傳部、省精神文明辦聯(lián)合發(fā)文《四川首屆十佳“天府好家規(guī)”評選活動方案》，意味著四川首屆十佳“天府好家規(guī)”評選活動拉開了序幕。

華西都市報-封面新聞從四川各地紀委獲悉，報名者異常踴躍，均想在此展示其家風及家規(guī)。在內(nèi)江市威遠縣，一周之內(nèi)就有30余個家庭報名參評，當?shù)貙⒓乙?guī)故事整理后組團向活動組委會報名參評。而成都已經(jīng)建立經(jīng)典家訓家規(guī)、優(yōu)秀家風家訓故事儲備數(shù)據(jù)庫，儲備數(shù)據(jù)庫也不少于30個好家規(guī)的故事。

威遠崔氏族中無一人因懶致貧。

“當加厚于所親，雖千金不為妄;費浪用于無益，即一錢已是浮屠。”在四川威遠，崔氏家族于康熙57年(公元1720xx年)“湖廣填四川”入川。

崔氏族人勤奮、上進，凡家族中好吃懶做、不孝敬父母的族人，族長都要按照家規(guī)家訓進行懲戒，至今家族中無因懶致貧的族人，族人中無一戶貧困戶。崔氏家訓造就了二十幾代族人。

內(nèi)江威遠一周30家庭組團報名。

內(nèi)江市威遠縣已經(jīng)開展了“踐行十愛·尋找婆城好家規(guī)”活動?；顒用嫦蛉鐣餍袠I(yè)、各企事業(yè)單位職工以及普通社會家庭，征集優(yōu)秀家規(guī)及其背后的優(yōu)秀家風故事。在不到1周的時間內(nèi)，該縣已經(jīng)收到了近30篇好家規(guī)家風稿件。

目前“婆城好家規(guī)”尋找活動采取組織推薦、媒體推薦、社會推薦、群眾互推自薦等多種方式進行征集?？h直機關(guān)工委、縣教育局、縣衛(wèi)計局、史志辦、公安局至少推薦2個，其余各鎮(zhèn)各部門至少推薦1個。媒體推薦、社會推薦、群眾互推自薦家規(guī)及家風故事個數(shù)不限。

“家庭成員熱愛家庭，注重家庭，具有強烈的家庭責任感?！庇浾甙l(fā)現(xiàn)，在“婆城好家規(guī)”的基本要求中，家庭責任感被放到了重要位置。除此之外，參評家庭還需要注重家風和家教，把修身、齊家落到實處，在家庭美德建設中起到模范表率作用。

成都建立經(jīng)典家訓家規(guī)數(shù)據(jù)庫。

華西都市報-封面新聞記者從成都市紀委了解到，2月24日，成都制定了《成都市征集“我愛成都·天府好家規(guī)”活動方案》，成立了工作領(lǐng)導小組。根據(jù)方案，成都將征集本地好家規(guī)及其典范故事，并建立經(jīng)典家訓家規(guī)、優(yōu)秀家風家訓故事儲備數(shù)據(jù)庫，儲備數(shù)據(jù)庫不少于30個經(jīng)典家訓家規(guī)、優(yōu)秀家風家訓故事。

征集完故事之后，就進入評選階段。根據(jù)活動進程，在2月27日前，成都要完成33條“天府好家規(guī)”征集和初審，積極協(xié)調(diào)成都市文聯(lián)邀請到成都大學新聞傳播學院兩名教授擔任評委進行評審。同時，成都對征集到的好家風好家訓故事家庭進行“一票否決”資格審核。

天府好家規(guī)心得體會感悟篇二

說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴厲、或開放。本站小編在此整理了20xx《天府好家規(guī)》觀后。

希望大家在閱讀過程中有所收獲!

一句家規(guī)家訓，幾代世風余韻。即日起，由市紀委機關(guān)、市委宣傳部、市文明辦舉辦的“我愛成都·天府好家規(guī)”征集評選活動正式啟動，面向全市評選經(jīng)典家訓家規(guī)，征集優(yōu)秀家風故事。一個家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓貫穿幾代人修身齊家的信念。

家風是什么?楊樹桐先生在他的《家風漫談》一書中這樣解釋：“家風是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風尚和品德。”一個家庭或家族，可以沒有顯赫的家世，殷厚的財富，但不能沒有良好的家風。良好的家風也不是一人一時一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設，世代弘揚。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長輩。

良好家風的形成，無關(guān)家庭貧富，亦無關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。在今天很多人都忙于工作、事業(yè)而無暇顧及孩子，這樣的教育方式理當值得我們深思，這不是因為時間與距離的阻隔，更多的乃是我們忽視了家風的力量。良好的家風，能成就孩子一生;而這種熏陶，最好從孩提時代就應開始，你從小給他灌輸“一粥一飯，當思來處不易”的觀念，他就可能養(yǎng)成“半絲半縷，恒念物力維艱”的思維，良好的家風伴隨孩子一生成長。

從我自己的成長中，我深深地體會到良好的家風對下一代成長的重要性，而從兒子的成長過程中我更加感到，在一個充滿親情的家庭里長大的孩子會更加陽光。

“說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴厲、或開放?！?/p>

“家風一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財富?！?/p>

近日，記者從前期報到省紀委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。

四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風故事上報。革命老區(qū)巴中、達州、廣安等地，報上的是先輩先烈、當代楷模等十余個家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。

阿壩州紀委上報了16個家規(guī)家風小故事、20個與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風故事，以及有家規(guī)家風內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護人了。

家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓。”國有國法，才能長治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領(lǐng)導干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風言傳身教，更要對親屬們嚴格要求，嚴格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。

然而，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領(lǐng)導干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。

縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因為受家風不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓可謂深刻。

為大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風中的精華，多渠道、廣角度、全方位挖掘四川好家風、好家訓、好家規(guī)，并對典型家庭、典型人物進行全方位宣傳，展示四川人的家國情懷，省紀委機關(guān)、省委宣傳部、省文明辦決定在全省范圍內(nèi)開展“天府好家規(guī)”征集評選活動，將評選表彰四川省十佳“天府好家規(guī)”。

下面談談我對該活動的感想：

沒規(guī)矩不成方圓，國有國法，家有家規(guī)。但一般家庭明列條文的家規(guī)，并不多見，多是約定俗成的家規(guī)。

關(guān)于家風，不同家庭有不同的家風。一般農(nóng)家，勤儉為本，孝敬老人，對親友禮尚往來，對鄰里和睦相處，對社會惜老憐貧，這便是好家風。

正，影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進入社會，釋放出來的自然是正氣，面對歪風邪氣乃至破壞黨風政紀的貪腐投機行為，便有一種本能的拒斥。

家風的形成，靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風好，受世人稱贊，家庭成員也感到自豪，家庭的社會地位自然也高。

通過對“傳家風，立家規(guī)，樹新風”的學習，我會不斷加強自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務實地把各項工作做到實處，用一個共產(chǎn)黨員的標準來要求自己，以實際行動樹立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關(guān)鍵時刻能沖得出來，危難時刻能站得出來，把領(lǐng)導交給我的各項工作做實，做細。

天府好家規(guī)心得體會感悟篇三

“說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴厲、或開放?！?/p>

“家風一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財富。”

近日，記者從前期報到省紀委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。

四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風故事上報。革命老區(qū)巴中、達州、廣安等地，報上的是先輩先烈、當代楷模等十余個家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。

阿壩州紀委上報了16個家規(guī)家風小故事、20個與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風故事，以及有家規(guī)家風內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護人了。

家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓。”國有國法，才能長治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領(lǐng)導干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風言傳身教，更要對親屬們嚴格要求，嚴格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。

然而，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領(lǐng)導干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。

縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因為受家風不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓可謂深刻。

天府好家規(guī)心得體會感悟篇四

為大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風中的精華，多渠道、廣角度、全方位挖掘四川好家風、好家訓、好家規(guī)，并對典型家庭、典型人物進行全方位宣傳，展示四川人的家國情懷，省紀委機關(guān)、省委宣傳部、省文明辦決定在全省范圍內(nèi)開展“天府好家規(guī)”征集評選活動，將評選表彰四川省十佳“天府好家規(guī)”。

下面談談我對該活動的感想：

沒規(guī)矩不成方圓，國有國法，家有家規(guī)。但一般家庭明列條文的家規(guī)，并不多見，多是約定俗成的家規(guī)。

關(guān)于家風，不同家庭有不同的家風。一般農(nóng)家，勤儉為本，孝敬老人，對親友禮尚往來，對鄰里和睦相處，對社會惜老憐貧，這便是好家風。

正，影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進入社會，釋放出來的自然是正氣，面對歪風邪氣乃至破壞黨風政紀的貪腐投機行為，便有一種本能的拒斥。

家風的形成，靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風好，受世人稱贊，家庭成員也感到自豪，家庭的社會地位自然也高。

通過對“傳家風，立家規(guī)，樹新風”的學習，我會不斷加強自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務實地把各項工作做到實處，用一個共產(chǎn)黨員的標準來要求自己，以實際行動樹立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關(guān)鍵時刻能沖得出來，危難時刻能站得出來，把領(lǐng)導交給我的各項工作做實，做細。

天府好家規(guī)心得體會感悟篇五

最近，我們學校組織教師學習嵐皋縣杜氏家規(guī)，通過觀看視頻，學習文字資料，讓我感觸很深，這樣一個家族家規(guī)，是支撐整個家族興旺，子孫幸福的宏偉藍圖，有了它，就像有了導向標，就像有了定心丸。學習他人的家規(guī)，反觀自身的問題，我想也可以用它來端正自己的品行，用它來作自己的座右銘。

杜氏家族遷來嵐皋后，家族人口不斷繁衍增多，家族不斷發(fā)展壯大。為治家教子，約束子孫行為，嵐皋杜氏后人杜官廉于清同治七年召集家族德高望重者共同商議形成家規(guī)《闔族公議齊家條規(guī)十則》，包括“完糧土以省催科”“敦孝弟以重人倫”“篤宗族以昭雍睦”“重農(nóng)桑以足衣食”“隆學校以端士習”“和鄉(xiāng)黨以息爭訟”“戒邪淫以正風化”“禁煙賭以保身家”等十個方面的內(nèi)容。

家規(guī)全文僅一千余字，但文樸義豐、情理交融，蘊涵著深刻的修身立德、為人處世思想和防患未萌、抓早抓小的家族管理智慧。嵐皋杜氏家規(guī)最突出的亮點在于它既囊括了族人必須遵循的準則，又指明了對違犯者教育懲處的方式方法。

杜氏家規(guī)第一條這是訓導每一個族人自覺擔當起心系國家、報效國家的責任和義務。我想這一點在我身上也要有對國家的責任感，履行好義務，對于我們老師而言，就是干好教育工作，熱愛祖國，愛崗敬業(yè)，履行好教書育人的義務。

家規(guī)第三條、第六條還分別要求“篤宗族以昭雍睦”“和鄉(xiāng)黨以息爭訟”，告誡杜氏族人要存仁厚慈愛之心、守寬容待人之道，和睦鄉(xiāng)親以避免爭斗訴訟，建立同鄉(xiāng)間互相幫助、互相扶持的社會關(guān)系。我們作為教育行業(yè)者，更是要做到寬厚待人，寬容待人，同事之間和諧共處，與家長之間友好溝通交流，建立一個好的校園環(huán)境。

第十條中的禁煙賭保身家，是強調(diào)要務正業(yè)，禁賭是教師道德規(guī)范中重要的一項，在學校不參與賭博，更不能沾染毒品。也不能在社會上聚眾賭博。

嵐皋杜氏家規(guī)提倡四維“禮、義、廉、恥”，提倡五常“仁、義、禮、智、信”，它還規(guī)定了家族成員一些行為的規(guī)范和邊界。這同樣也適應我們每一個社會人，杜氏家規(guī)具有很強的實踐性、社會性，我們在踐行過程中同樣可以鑒他家之規(guī)，正自身之風。

天府好家規(guī)心得體會感悟篇六

國有國法，家有家規(guī)。沒有規(guī)矩，不成方圓。一個家庭需要民主，不可家長制、一言堂，但必要的家規(guī)是不可缺少的。家長可與孩子共同商量，制定“孝敬父母”行為規(guī)范。

曾國藩不僅帶頭事親至孝、以身垂范，而且反復告誡家人說：今人都將“學”字看錯了，若細讀“賢賢易也”一章，則絕大學問即在家庭日用之間。于“孝悌”兩字盡一分便是一分學，盡十分便是十分學;何不日日在“孝悌”兩字上用功…務使祖父母、父母、叔父母無一時不安樂，無一日不順適;下而兄弟妻子皆藹然有恩，秩然有序，此真大學問也。

顏氏家訓寫到：生子咳提，師保固明孝仁禮義，導習之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。就是應在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時，就加以教導訓海，叫做就得做，叫不做就得不做。規(guī)范他們的行為。

【吸收古代家訓的精華】。

從小抓起、從小事做起——。

【讓孩子在親身實踐體會到父母的辛苦】。

讓孩子養(yǎng)成孝敬父母的好習慣，要從一點一滴的小事著手塑造和培養(yǎng)。如：平時教育孩子要關(guān)心父母的健康，要幫父母分擔憂愁，要幫助父母做家務。當孩子不會時，父母要耐心地教;孩子做錯事時，不要橫加指責;孩子做得好時，要多表揚鼓勵。孩子只有在親身實踐和體驗中才能體會到父母的辛苦，嘗到為別人付出的快樂。當孩子“父母養(yǎng)育了我，我應當為他們多做事”的觀念逐漸形成時，孩子就有了一份生命的義務感和責任感。這也是當代孩子最缺乏的。因為他們平時只知道接受愛，而不知道付出愛，沒有學會關(guān)心和感激。家長千萬不要這樣想：孩子還年幼，主要任務是學習，只要學習好了，什么也不用干。而是要轉(zhuǎn)變觀念：不要以學習成績作為唯一的評價標準，好孩子的標準是多方面的，孝敬父母就是一個重要的標準。

【寵溺只會助長孩子的自私】。

結(jié)語：子欲孝而親不待別在孝上欠賬當某天，

天府好家規(guī)心得體會感悟篇七

綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。本站小編在此整理了20xx《天府好家規(guī)》學習。

希望大家在閱讀過程中有所收獲!

2月24日，四川省紀委機關(guān)、省委宣傳部、省精神文明辦聯(lián)合發(fā)文《四川首屆十佳“天府好家規(guī)”評選。

活動方案。

》，意味著四川首屆十佳“天府好家規(guī)”評選活動拉開了序幕。

華西都市報-封面新聞從四川各地紀委獲悉，報名者異常踴躍，均想在此展示其家風及家規(guī)。在內(nèi)江市威遠縣，一周之內(nèi)就有30余個家庭報名參評，當?shù)貙⒓乙?guī)故事整理后組團向活動組委會報名參評。而成都已經(jīng)建立經(jīng)典家訓家規(guī)、優(yōu)秀家風家訓故事儲備數(shù)據(jù)庫，儲備數(shù)據(jù)庫也不少于30個好家規(guī)的故事。

威遠崔氏族中無一人因懶致貧。

“當加厚于所親，雖千金不為妄;費浪用于無益，即一錢已是浮屠。”在四川威遠，崔氏家族于康熙57年(公元1720xx年)“湖廣填四川”入川。

崔氏族人勤奮、上進，凡家族中好吃懶做、不孝敬父母的族人，族長都要按照家規(guī)家訓進行懲戒，至今家族中無因懶致貧的族人，族人中無一戶貧困戶。崔氏家訓造就了二十幾代族人。

內(nèi)江威遠一周30家庭組團報名。

內(nèi)江市威遠縣已經(jīng)開展了“踐行十愛·尋找婆城好家規(guī)”活動。活動面向全社會各行業(yè)、各企事業(yè)單位職工以及普通社會家庭，征集優(yōu)秀家規(guī)及其背后的優(yōu)秀家風故事。在不到1周的時間內(nèi)，該縣已經(jīng)收到了近30篇好家規(guī)家風稿件。

目前“婆城好家規(guī)”尋找活動采取組織推薦、媒體推薦、社會推薦、群眾互推自薦等多種方式進行征集?？h直機關(guān)工委、縣教育局、縣衛(wèi)計局、史志辦、公安局至少推薦2個，其余各鎮(zhèn)各部門至少推薦1個。媒體推薦、社會推薦、群眾互推自薦家規(guī)及家風故事個數(shù)不限。

“家庭成員熱愛家庭，注重家庭，具有強烈的家庭責任感。”記者發(fā)現(xiàn)，在“婆城好家規(guī)”的基本要求中，家庭責任感被放到了重要位置。除此之外，參評家庭還需要注重家風和家教，把修身、齊家落到實處，在家庭美德建設中起到模范表率作用。

成都建立經(jīng)典家訓家規(guī)數(shù)據(jù)庫。

華西都市報-封面新聞記者從成都市紀委了解到，2月24日，成都制定了《成都市征集“我愛成都·天府好家規(guī)”活動方案》，成立了工作領(lǐng)導小組。根據(jù)方案，成都將征集本地好家規(guī)及其典范故事，并建立經(jīng)典家訓家規(guī)、優(yōu)秀家風家訓故事儲備數(shù)據(jù)庫，儲備數(shù)據(jù)庫不少于30個經(jīng)典家訓家規(guī)、優(yōu)秀家風家訓故事。

征集完故事之后，就進入評選階段。根據(jù)活動進程，在2月27日前，成都要完成33條“天府好家規(guī)”征集和初審，積極協(xié)調(diào)成都市文聯(lián)邀請到成都大學新聞傳播學院兩名教授擔任評委進行評審。同時，成都對征集到的好家風好家訓故事家庭進行“一票否決”資格審核。

連日來，金牛區(qū)組織街道干部群眾踴躍參加“天府好家規(guī)”評選活動，采取微信、qq推廣和社區(qū)干部、網(wǎng)格員入戶走訪宣傳等方式積極參與，切實感受家風家規(guī)的強大魅力。眾多家規(guī)內(nèi)容，引起了廣大干部群眾的強烈共鳴。

“誠意做事、清白傳家、刻苦奮進、勤儉持家”，這是“天府好家規(guī)”評選活動候選家庭中楊學用的家規(guī)內(nèi)容，而這一戶就來自金牛區(qū)。據(jù)介紹，63歲的楊學用家住金牛區(qū)營門口街道茶店子社區(qū)三組，為金牛區(qū)最早的一批養(yǎng)殖和種植專業(yè)帶頭人，25歲時楊學用就開始養(yǎng)雞，種食用菌，絕不以次充好將劣質(zhì)菌種賣給生產(chǎn)戶，因此楊學用的養(yǎng)殖生意越做越好，而后她又投身教育事業(yè)，創(chuàng)辦了幼兒園。此后楊學用還把她生活歷練寫成了書，并發(fā)表了《歲月里的珍珠河》等，生動記錄了中國改革開放初期，農(nóng)村改革者的積極面貌。

“天府好家規(guī)”評選活動吸引了金牛區(qū)干部群眾的踴躍參與，積極投票評選心中的“好家規(guī)”家庭，借鑒“好家規(guī)”候選家庭的家教傳承，對家庭成員特別是正在上學的子女進行教育，以實際行動加強了全區(qū)居民家庭風氣建設。記者了解到，截至3月17日，金牛區(qū)干部群眾共投出1萬余票。

“說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴厲、或開放?！?/p>

“家風一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財富?！?/p>

近日，記者從前期報到省紀委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。

四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風故事上報。革命老區(qū)巴中、達州、廣安等地，報上的是先輩先烈、當代楷模等十余個家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。

阿壩州紀委上報了16個家規(guī)家風小故事、20個與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風故事，以及有家規(guī)家風內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護人了。

家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓。”國有國法，才能長治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領(lǐng)導干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風言傳身教，更要對親屬們嚴格要求，嚴格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。

然而，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領(lǐng)導干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。

縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因為受家風不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓可謂深刻。

天府好家規(guī)心得體會感悟篇八

1、孝敬老人，嚴教子孫。尊老愛幼，親穆存心。

2、堅持自己的準則，不盲從，不浮夸，實實在在。

3、勤為本、德為先、和為貴、學在前。

4、家風：勤學、上進、誠實、善良。家規(guī)：勤儉節(jié)約。?家訓：尊敬長輩、孝順父母、自強自立。

5、敬老愛幼，勤儉持家。誠實、善良、仁愛。

6、寬容樂觀才能交到更多的朋友，勤勞自強才能創(chuàng)造美好生活。

7、堂堂正正做人，踏踏實實做事。

8、勤勞節(jié)儉、誠實守信、文章耀祖、耕讀傳家。

9、玉不琢，不成器，積財千萬，不如薄技在身！端人品、勤讀書、交益友、篤勤儉！

10、提倡勤儉持家，節(jié)約光榮，避免浪費。

11、不因群疑而阻獨見，勿任己意而廢人言。

12、處世以謙讓為貴，做人以誠信為本。吃不窮，穿不窮，人不讀書一世窮。

13、多讀書達觀古今，腹有詩書氣自華。

14、行要好伴，居要好鄰，屋要好住，人要好心。

15、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

16、與人為善，與鄰為友，施恩勿念，受恩莫忘。

17、處世貴謙讓，做人重誠信，知足常有樂，家和萬事興。抬頭做事，低頭做人。誠實守信，自尊自律。敬老愛親，鄰里和睦，節(jié)儉持家，勤勞致富。

18、待人接物以誠為本，為人處事以善為念。孝道當竭力，忠勇表丹誠；兄弟互相助，慈悲無邊境。

19、親賢者，遠小人；重禮儀，講誠信。

20、百善孝為先，千金誠為本。勤儉持家，節(jié)約光榮，浪費可恥。

21、勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

22、勤奮治學、勤儉治家、勤勞治業(yè)。

23、知足常樂，待人以善。正直做人，坦蕩做事。

24、家風：孝，恭，善，勤，儉。?家規(guī)：團結(jié)友善，同心同德，勤儉治家，艱苦創(chuàng)業(yè)。家訓：作善降之百祥，作不善降之百殃。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

25、貧賤不移心智，富貴不忘濟貧。

26、教育子孫要知足常樂，要懂得知恩、感恩、報恩。

27、君子愛財，取之有道。

28、寧讓人，勿使人讓我，寧吃虧，勿使人吃虧。

29、禮貌待人，禮貌待客，少點依賴，多點自主，誠實待人，誠信做事，不隱瞞不欺騙。

30、做事要做到眼活、嘴甜、手勤、腿快。

31、己身不正，何以正人，己所不欲，勿施于人，己所欲亦勿施于人。

32、家要和睦、鄰要相親、明理處世、誠信為先、勤懇做事、明白做人、遵紀守法、勤勞節(jié)儉、重孝重道、互敬互愛、不貪不懶、健康平安。

33、為國盡忠，為父母盡孝、行善積德。

34、夫妻相敬，手足相助，鄰里相幫。

35、清白做人，踏實做事，詩書傳家。

36、遵紀守法，勤儉持家，誠信待人。

37、為人正派、和睦友善，尊老愛幼、勤儉持家，踏實做事、誠信守法。

38、堂堂正正做人，踏踏實實做事，兢兢業(yè)業(yè)讀書，勤勤懇懇治家。

39、懂得敬老，要用感恩先輩的恩德，來啟蒙后代；懂得待人，要真誠守信，樂于助人；懂得做事，要腳踏實地，認認真真做好每一件事，不可弄虛作假。

40、平凡做人，認真做事，與人為善，誠信為本，勤儉持家。

41、學高為師，身正為范，勤學苦練，努力登攀。

42、尊老愛幼，誠實守信，勤儉持家，遵紀守法。

43、團結(jié)友善，勤儉自強。

44、處事以謙讓為貴，為人以誠信為本。

45、干凈做人，清白做事；自強不息，厚德載物；實事求是，寬容待人。

46、是非面前不含糊，原則問題守底線。

47、知禮義，重孝悌，學謙恭，秉忠信，崇勤儉，奉清廉，親和睦，樂善施。

48、愛國、敬業(yè)、誠實、友善、靜以修身、儉以養(yǎng)德。

49、做一個誠實守信的人、做一個善良的人、做一個感恩的人、做一個樂于助人的人、做一個有責任感的人。

50、尊老愛友誠實守信，勤儉節(jié)約寬厚包容，淡泊名利樂善好施。

天府好家規(guī)心得體會感悟篇九

防止兒孫誤入歧途，走上邪路，為家庭成員制定了系列道德準繩和行為規(guī)范，成為家中一道道不可逾越的紅線，這就是家規(guī)。本站小編在此整理了20xx個人學習天府好家規(guī)。

希望大家在閱讀過程中有所收獲!

“說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴厲、或開放?！?/p>

“家風一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財富。”

近日，記者從前期報到省紀委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。

四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風故事上報。革命老區(qū)巴中、達州、廣安等地，報上的是先輩先烈、當代楷模等十余個家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。

阿壩州紀委上報了16個家規(guī)家風小故事、20個與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風故事，以及有家規(guī)家風內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護人了。

家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓?！眹袊?，才能長治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領(lǐng)導干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風言傳身教，更要對親屬們嚴格要求，嚴格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。

然而，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領(lǐng)導干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。

縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因為受家風不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓可謂深刻。

一句家規(guī)家訓，幾代世風余韻。即日起，由市紀委機關(guān)、市委宣傳部、市文明辦舉辦的“我愛成都·天府好家規(guī)”征集評選活動正式啟動，面向全市評選經(jīng)典家訓家規(guī)，征集優(yōu)秀家風故事。一個家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓貫穿幾代人修身齊家的信念。

家風是什么?楊樹桐先生在他的《家風漫談》一書中這樣解釋：“家風是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風尚和品德?！币粋€家庭或家族，可以沒有顯赫的家世，殷厚的財富，但不能沒有良好的家風。良好的家風也不是一人一時一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設，世代弘揚。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長輩。

良好家風的形成，無關(guān)家庭貧富，亦無關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。在今天很多人都忙于工作、事業(yè)而無暇顧及孩子，這樣的教育方式理當值得我們深思，這不是因為時間與距離的阻隔，更多的乃是我們忽視了家風的力量。良好的家風，能成就孩子一生;而這種熏陶，最好從孩提時代就應開始，你從小給他灌輸“一粥一飯，當思來處不易”的觀念，他就可能養(yǎng)成“半絲半縷，恒念物力維艱”的思維，良好的家風伴隨孩子一生成長。

從我自己的成長中，我深深地體會到良好的家風對下一代成長的重要性，而從兒子的成長過程中我更加感到，在一個充滿親情的家庭里長大的孩子會更加陽光。

中國人并沒有統(tǒng)一的標準家風。常言道，有其父必有其子，有其母必有其女。世家不同，家風廻異，每個家庭家族都有自己的家風。譬如北宋包拯立下遺訓：“后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！卑业募绎L則以清廉著稱。清代著名民族英雄林則徐卻以捍衛(wèi)國家民族利益的英雄壯舉為林家后輩樹立了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的家風。但也有一些人生理念或價值觀為各個家庭家族所共識，成為中華民族普遍傳襲的家風。譬如儒家所提倡的孝悌忠信，禮義廉恥。南宋理學大師朱熹曾寫過一篇《朱子家訓》，對儒家家風作了全面闡述：

“君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之;見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之;不肖者，年雖高于我，我必遠之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之;人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之;人有善，則揚之。處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從。詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也;聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無也，可不慎哉!”

此外，諸如百善孝為先、忠貞報國、克己奉公、知書識禮、行善積德、勤勞節(jié)儉、重義守信、敦品厚德等公共信條也普遍獲得采納，成為許多世家家風。進入現(xiàn)代社會之后，各個家庭家族的家風與時俱進，又增添了許多新的價值觀，如謙虛謹慎、勤勞樸素、勤儉持家、艱苦奮斗、好學上進、團結(jié)友愛、忠厚誠實、禮貌待人、誠信待人、寬以待人、尊老愛幼、幽默風趣、莊重正派、慷慨正義、慈悲善良、自尊自立自強，等等。有些家風更是顯示新穎的治家理念和高風亮節(jié)，如萬里“淡泊名利，知足常樂”，彭真“在法律面前人人平等”，李先念“不允許子女經(jīng)商賺錢”，陳云“家財不為子孫謀”，等。

歷史在發(fā)展，社會在進步，百姓家規(guī)也在變化。有的依然非常嚴厲，如戒貪戒驕戒奢，戒淫戒賭戒毒，不吸煙不酗酒。有的則已顯得十分實際具體，如晚零時前務必回家，不允許在外夜宿;不能在家里抽煙。有的讓人感到親切溫馨，如講究衛(wèi)生，天天洗澡;人人必須做家務;自己的房間自己收拾。有的則詼諧有趣，讓人忍俊不住，如完成作業(yè)才能看電視，玩電腦不能超過一小時;爸爸媽媽不能偷看別人的。

日記。

不管孩子做錯什么事情都不能使用暴力。這些家規(guī)簡明扼要明白易行并沒有固定的模式大都從家庭實際出發(fā)從點點滴滴去規(guī)范在日積月累中教養(yǎng)為的是形成現(xiàn)代良好家風實現(xiàn)幸福家庭的四大目標：和諧、文明、健康、富有。

天府好家規(guī)心得體會感悟篇十

家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。本站小編在此整理了20xx學習天府好家規(guī)。

希望大家在閱讀過程中有所收獲!

“說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴厲、或開放。”

“家風一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財富?！?/p>

近日，記者從前期報到省紀委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。

四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風故事上報。革命老區(qū)巴中、達州、廣安等地，報上的是先輩先烈、當代楷模等十余個家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。

阿壩州紀委上報了16個家規(guī)家風小故事、20個與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風故事，以及有家規(guī)家風內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護人了。

家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓。”國有國法，才能長治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領(lǐng)導干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風言傳身教，更要對親屬們嚴格要求，嚴格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。

然而，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領(lǐng)導干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。

縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因為受家風不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓可謂深刻。

中國人并沒有統(tǒng)一的標準家風。常言道，有其父必有其子，有其母必有其女。世家不同，家風廻異，每個家庭家族都有自己的家風。譬如北宋包拯立下遺訓：“后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！卑业募绎L則以清廉著稱。清代著名民族英雄林則徐卻以捍衛(wèi)國家民族利益的英雄壯舉為林家后輩樹立了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的家風。但也有一些人生理念或價值觀為各個家庭家族所共識，成為中華民族普遍傳襲的家風。譬如儒家所提倡的孝悌忠信，禮義廉恥。南宋理學大師朱熹曾寫過一篇《朱子家訓》，對儒家家風作了全面闡述：

“君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之;見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之;不肖者，年雖高于我，我必遠之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之;人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之;人有善，則揚之。處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從。詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也;聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無也，可不慎哉!”

此外，諸如百善孝為先、忠貞報國、克己奉公、知書識禮、行善積德、勤勞節(jié)儉、重義守信、敦品厚德等公共信條也普遍獲得采納，成為許多世家家風。進入現(xiàn)代社會之后，各個家庭家族的家風與時俱進，又增添了許多新的價值觀，如謙虛謹慎、勤勞樸素、勤儉持家、艱苦奮斗、好學上進、團結(jié)友愛、忠厚誠實、禮貌待人、誠信待人、寬以待人、尊老愛幼、幽默風趣、莊重正派、慷慨正義、慈悲善良、自尊自立自強，等等。有些家風更是顯示新穎的治家理念和高風亮節(jié)，如萬里“淡泊名利，知足常樂”，彭真“在法律面前人人平等”，李先念“不允許子女經(jīng)商賺錢”，陳云“家財不為子孫謀”，等。

歷史在發(fā)展，社會在進步，百姓家規(guī)也在變化。有的依然非常嚴厲，如戒貪戒驕戒奢，戒淫戒賭戒毒，不吸煙不酗酒。有的則已顯得十分實際具體，如晚零時前務必回家，不允許在外夜宿;不能在家里抽煙。有的讓人感到親切溫馨，如講究衛(wèi)生，天天洗澡;人人必須做家務;自己的房間自己收拾。有的則詼諧有趣，讓人忍俊不住，如完成作業(yè)才能看電視，玩電腦不能超過一小時;爸爸媽媽不能偷看別人的。

日記。

不管孩子做錯什么事情都不能使用暴力。這些家規(guī)簡明扼要明白易行并沒有固定的模式大都從家庭實際出發(fā)從點點滴滴去規(guī)范在日積月累中教養(yǎng)為的是形成現(xiàn)代良好家風實現(xiàn)幸福家庭的四大目標：和諧、文明、健康、富有。

為大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風中的精華，多渠道、廣角度、全方位挖掘四川好家風、好家訓、好家規(guī)，并對典型家庭、典型人物進行全方位宣傳，展示四川人的家國情懷，省紀委機關(guān)、省委宣傳部、省文明辦決定在全省范圍內(nèi)開展“天府好家規(guī)”征集評選活動，將評選表彰四川省十佳“天府好家規(guī)”。

下面談談我對該活動的感想：

沒規(guī)矩不成方圓，國有國法，家有家規(guī)。但一般家庭明列條文的家規(guī)，并不多見，多是約定俗成的家規(guī)。

關(guān)于家風，不同家庭有不同的家風。一般農(nóng)家，勤儉為本，孝敬老人，對親友禮尚往來，對鄰里和睦相處，對社會惜老憐貧，這便是好家風。

正，影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進入社會，釋放出來的自然是正氣，面對歪風邪氣乃至破壞黨風政紀的貪腐投機行為，便有一種本能的拒斥。

家風的形成，靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風好，受世人稱贊，家庭成員也感到自豪，家庭的社會地位自然也高。

通過對“傳家風，立家規(guī)，樹新風”的學習，我會不斷加強自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務實地把各項工作做到實處，用一個共產(chǎn)黨員的標準來要求自己，以實際行動樹立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關(guān)鍵時刻能沖得出來，危難時刻能站得出來，把領(lǐng)導交給我的各項工作做實，做細。