2023年北京的導(dǎo)游詞貫口(通用11篇)

有些事情需要我們總結(jié)一下，才能更好地了解其中的規(guī)律和不足。在總結(jié)中，我們可以適當(dāng)運(yùn)用一些例子或?qū)嵗齺砀唧w地說明問題。以下是一些項(xiàng)目總結(jié)的案例，希望能為大家提供一些思路。

北京的導(dǎo)游詞貫口篇一

各位來賓朋友：大家好!歡迎大家來到北京的故宮，我是你們的導(dǎo)游瑩瑩，今天就由我?guī)ьI(lǐng)大家一起游北京故宮。

我先介紹一下故宮的概況。

故宮建于北京的中央，以南北為中軸線，座北朝南，充分體現(xiàn)了皇權(quán)至上的封建統(tǒng)治思想。

故宮城外是皇城，皇城外又有北京城，真是城城包圍!

歷史上，故宮因火災(zāi)或者其它原因，曾多次的重建，但基本格局沒有改變，主要分為外朝和內(nèi)廷兩部分。

外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，文華、武英兩殿為兩翼，是皇帝上朝接受朝賀、接見群臣和舉行大型典禮的地方。

內(nèi)廷有乾清宮、交泰殿、坤寧宮、御花園及兩側(cè)分列的東西六宮，是封建皇帝進(jìn)行日?；顒?dòng)和后妃皇子居住游玩及奉神的地方。

廣場南面的保和殿是外朝三在殿的最后一座，規(guī)格等級僅次于太和殿，面闊9間，進(jìn)深5間，重檐歇山頂，翼角置走獸9個(gè)，內(nèi)外檐均施金龍和璽彩畫，菱花梧扇，生落在高大的漢白玉“三臺(tái)”之上。

我的講解到此為止了，祝大家游玩愉快!

??????? 各位游客：

大家好!歡迎大家到八達(dá)嶺景區(qū)觀光旅游。

今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，望各能在八達(dá)嶺度過一段美好的時(shí)光。

長城是世界聞名的奇跡之一，它像一條巨龍盤踞在中國北方的遼闊的土地上。

它是中國古代勞動(dòng)人民血法的結(jié)晶，也是中國古代文化的象征和中華民族的驕傲。

游客們，我們已經(jīng)來到了著名的八達(dá)嶺長城，您向遠(yuǎn)處看，可以發(fā)現(xiàn)這里的長城分為南、北兩峰，蜿蜒于山脊之上，龍騰虎躍、氣象萬千，景色十分壯觀。

往下面看是有兩個(gè)門洞和u字形的城墻緞怕讞甕城。

在甕城墻上內(nèi)外兩面都有垛口墻，四面拒敵。

倘若敵人攻破關(guān)門涌入城內(nèi)，將受到四面守城將圍殲，敵人如落甕中。

甕城是長城的一個(gè)重要組成部分。

它一般都建在地形險(xiǎn)要的交通要道上。

八達(dá)嶺的甕城也不例外。

建在山脊上，受地形限制，依山就勢，東低西高，東窄西寬，僅有5000平方米。

甕城內(nèi)無井，水源缺乏，平常駐兵不多，守城部隊(duì)駐在西北三里的岔道城。

甕城中原有一座“察院公館”，是供皇帝路過駐蹕或官員停留住宿的。

甕城兩門之間相距63.9米，西門楣題額“北門鎖鑰”，它的用意我在前面已經(jīng)講過。

城門洞上，古進(jìn)安裝有巨大的雙扇木門，門內(nèi)安裝有木頂柱和鎖閂。

平時(shí)，大門敞開，行人商旅自由出入;戰(zhàn)時(shí)城門緊閉，嚴(yán)實(shí)堅(jiān)固;一旦發(fā)出反擊號令，城門洞又是千軍萬馬發(fā)起沖鋒的出口。

甕城的東門楣題額為“居庸外填”，修建于明嘉靖十八年。

在“居庸外鎮(zhèn)”關(guān)城的城臺(tái)上，原來嵌有一塊石碑，為明朝萬歷年間刻制。

從碑文可以看一帶長城，先后經(jīng)80多年時(shí)間才完成。

這碑中還記錄著修筑長城的時(shí)間、長度、主持官和管工頭、燒頭、窯匠頭、泥瓦匠頭和名字，以明確責(zé)任。

站在城上向下看，我們中以看到來往不斷的車輛和從門洞穿過的游人。

這里不僅是古代重要的軍事防御關(guān)口，而且也是交通要道。

從這里南通昌平、北京，北去延慶，西北往宣化、張家口，“路從此分，四通八達(dá)”。

八達(dá)嶺也因此得名。

我們往右下方看，在登城口的南側(cè)陳列著一門大炮，名為“這時(shí)威大將軍”。

這門炮炮身長2.85米，口徑105毫米，由于中炮身上鑄有“敕賜神威大將”而得名。

字最大的射程是500多米，可見當(dāng)時(shí)的軍工業(yè)是比較發(fā)達(dá)的。

從關(guān)城城臺(tái)到南峰的最高處南4樓，城墻長685.8米，高度上升142.4米，特別是南3樓至南4樓之間，山脊狹窄，山勢陡峭，長城逶迤400多米。

城頂最險(xiǎn)處，坡度約為70度，幾乎是直上直下。

南1樓和南2樓，都沒有修復(fù)二層，從南3樓遺存的柱礎(chǔ)看，原來也有鋪房。

南峰長城以南4樓地勢最高，海拔803.6米。

登樓眺望，長城自西南向東北蜿蜓于山脊之上，宛如蒼龍，宏偉壯觀。

使人不由得想起我國著名的長城專家羅哲文先生登臨八達(dá)嶺長城時(shí)詠的詩;千峰疊翠擁居庸，山北山南處處峰。

鎖鑰北門天設(shè)險(xiǎn)，半哉峻嶺走長龍。

從南4樓到南7樓，高度逐漸下降。

南5樓與南6樓之間在長城的內(nèi)側(cè)距城墻30米的山脊上，聳立著一座白色的小亭，這就是1987年6月落成的“貴州省修復(fù)長城紀(jì)念碑亭”。

南6樓是一座鋪房，鋪房建在上層的頂上，面闊三間，硬山頂，紅柱子，灰色瓦，小巧玲瓏。

這大概是當(dāng)年“千總”的指揮所。

今天的長城，早已失去軍事價(jià)值，而以其特有的魅力，吸引著廣大中外游客，成為舉世聞名的旅游勝地。

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，長城這一中華民族的象征，全世界重要的文化遺產(chǎn)，會(huì)煥發(fā)出新的生機(jī)。

以更優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)、更優(yōu)美的旅游環(huán)境迎接著大家的到來!

各位游客大家好，我是**旅行社的導(dǎo)游員，我姓宋，今天就有我來帶領(lǐng)大家共同游覽這個(gè)清代的皇家園林——頤和園。

希望我的講解能夠令各位滿意，是我們共同度過這一美好的時(shí)光。

我們現(xiàn)在即將前往的就是頤和園，利用這一段時(shí)間，我向大家簡短的介紹一下頤和園的歷史以及現(xiàn)在的狀況。

最早在遼金時(shí)代的時(shí)候，皇帝就已經(jīng)開始在北京修建皇家園林了。

當(dāng)時(shí)在今天的萬壽山昆明湖一帶修建了金山行宮，將這里稱為金山、金山泊。

到了元朝，有將這改名為翁山、翁山泊。

而明代初期則改稱西湖并修建了園靜寺，命名為好山園。

到了萬歷是十六年，也就是1588年，這里已經(jīng)具有一定的園林規(guī)模，享有“十里青山行畫里，雙飛白鳥似江南”的稱譽(yù)。

然而讓這里真正成為一處皇家園林的是清代。

在康熙年間就曾在此修建行宮，到了乾隆十四年到二十九年，也就是1749~1764年，就在原來的基礎(chǔ)上修建了清漪園，擴(kuò)湖，推山，將湖稱為昆明湖，山叫做萬壽山。

而且這里還成了著名的三山五園之一。

和我國古代的大多數(shù)皇家建筑一樣，這里也沒能躲過入侵者的踐踏，在1860年這里被英法聯(lián)軍搶掠并且燒毀了。

過了一些年，慈禧太后挪用了海軍經(jīng)費(fèi)對這里進(jìn)行了重建，而且光緒皇帝下昭將這里改名為頤和園。

可是在1900年的時(shí)候，頤和園又再次遭到了八國聯(lián)軍(俄英法德意日美奧)的嚴(yán)重破壞。

從此之后對這里所進(jìn)行的重修，因?yàn)樨?cái)力不足，所以后山部分長期都沒有修復(fù)。

到了1912年，依照清史的優(yōu)待條件，頤和園仍然掌握在遜帝溥儀手中。

過了兩年，這里曾作為他的私人財(cái)產(chǎn)一度開放，但是因?yàn)榻煌ú槐闫眱r(jià)昂貴等原因，沒什么人來。

在1924年溥儀被逐出頤和園后，北洋政府將這里正式改為對外開放的公園。

1948年12月，人民政府接受這里后，經(jīng)過綜合治理，仍然保持著其皇家園林的風(fēng)貌。

而且這里還成為了世界上造景豐富、建筑集中、保存最完整的皇家園林。

我們即將所看到的頤和園共占地290公頃，其中陸地四分之一，水面達(dá)到了四分之三。

根據(jù)皇家園林建園的用途和特點(diǎn)，可將頤和園景區(qū)分為政治活動(dòng)區(qū)，帝后生活區(qū)和風(fēng)景游覽區(qū)三個(gè)部分。

來到了東宮門，我們本次的游覽也就正式開始了。

在東宮門外，有一座“涵虛”、“罨yan秀”的牌樓。

其中涵虛的.意思是天地開闊，山清水秀，包羅萬象。

罨秀是有捕捉美麗景色之意。

而東宮門也是頤和園的正門。

門上高懸的頤和園的匾額就是光緒皇帝的手書。

頤和二字則取頤養(yǎng)精神、心情平和的意思。

進(jìn)入東宮門，我們首先來到的便是頤和園的政治活動(dòng)區(qū)。

南側(cè)對稱排列著南北九卿房，是清朝九卿六部值班的地方。

在往前行，便來到了仁壽門，迎面看到的這五塊太湖石叫作峰虛五老，寓意長壽。

而在漢白玉須彌座上的這只銅制怪獸，人稱麒麟，俗稱四不象，是龍九子之一，象征吉祥富貴。

在殿前還陳設(shè)有兩對龍鳳造型的銅香爐，在朝里活動(dòng)中是用來點(diǎn)香，渲染氣氛的。

按古代禮制，龍居中，象征皇帝，鳳在兩側(cè)，象征皇后。

而在這里，卻是龍?jiān)趦蓚?cè)，這與清朝末年慈禧太后垂簾聽政不無關(guān)系，突出了鳳的地位。

我們面前這座雄偉的建筑就是仁壽殿。

其實(shí)在乾隆年間的時(shí)候，規(guī)定凡是當(dāng)朝的大殿就要叫做“勤政殿”，意思是游園不要忘了勤理政務(wù)。

到了頤和園的時(shí)候，便將這里改為仁壽殿，取自孔子論語中的“仁者壽”，意思是施仁政的人可以長壽。

現(xiàn)在，仁壽殿的陳設(shè)和原狀是基本一致的。

殿內(nèi)的地平床上有九龍寶座。

它后面還設(shè)有紫檀木九龍屏風(fēng)，屏風(fēng)以紫檀木為框架，雕有九條鬧龍，中心是玻璃鏡，鏡面上寫有226個(gè)不同寫法的壽字。

在寶座四周，還設(shè)有掌扇，角端等。

其中角端是傳說中異獸，實(shí)際用處其實(shí)就是香爐。

而殿內(nèi)兩側(cè)的暖閣，是慈禧光緒還有王宮大臣休息的地方，當(dāng)中有一幅百蝠圖的緙絲工藝品，中間還有一個(gè)慈禧親筆寫的壽字，因?yàn)轵鹋c福同音，所以這幅工藝品也被稱為百福捧壽。

這個(gè)玻璃風(fēng)景臺(tái)屏是用翠鳥的羽毛粘制而成的，大家可以看到，這個(gè)乾隆年間的作品雖然歷經(jīng)二百多年可是還是色彩依舊。

穿過仁壽殿我們就來到了當(dāng)年光緒皇帝和慈禧太后看戲的場所——德和園，取自左轉(zhuǎn)“君子聽之以平其心，心平德和”，意思是聽了美好的曲子，就會(huì)心地平和，達(dá)到道德高尚的境界。

德和園的大戲樓是清代三大戲樓中最大的，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，十分的壯觀，高21米，低臺(tái)寬17米，分為三層，自上而下分別是福臺(tái)，祿臺(tái)和壽臺(tái)。

在壽臺(tái)地板上還有一口深井，四眼干土井。

各層地板都可以開合。

在開啟時(shí)，天井和地井溝通，頂部有絞車牽引，可以是劇中的神仙鬼怪在舞臺(tái)上天入地，壽臺(tái)下面的井還可以起到聲音共鳴的作用，使演員聲音更加洪亮，水井還可以用于表演龍口噴水等景觀。

除此之外，還設(shè)有扮戲樓，共演員化妝用的。

現(xiàn)在我們所看到的展示戲裝，陳設(shè)慈禧的奔馳車的地方就是當(dāng)時(shí)的扮戲樓。

在戲臺(tái)的對面，是頤樂殿以及東西側(cè)的廊子，這里就是當(dāng)時(shí)帝后和王宮大臣們看戲的地方。

殿內(nèi)正中設(shè)有金漆琺瑯百鳥朝鳳寶座，是慈禧受賀時(shí)用的，鳳為百鳥之王，把這個(gè)屏風(fēng)放在頤樂殿，暗喻了慈禧太后的權(quán)威。

當(dāng)年王宮大臣看戲的廊房現(xiàn)在已經(jīng)被開辟為頤和園文物展覽室，東側(cè)是慈禧太后的服飾以及生活用品，西側(cè)則是制作精美的工藝品。

在我國古代，有首詩曾經(jīng)寫到“山重水覆疑無路，柳暗花明又一村”。

我們現(xiàn)在來到的仁壽殿后的假山中，便能體會(huì)其中的含義。

這里運(yùn)用了我國造園藝術(shù)中的抑景法。

開始，這里好像已經(jīng)沒有路可以走了，可是隨著不斷的前進(jìn)，豁然開朗，在我們前面有出現(xiàn)了一碧千傾的昆明湖。

昆明湖原來是一個(gè)由泉水匯聚而成的湖泊，叫西海，面積還沒有現(xiàn)在的一半大。

到了乾隆年間修建園林的時(shí)候，將這里進(jìn)行了改造，形成了今天的湖泊，而這里為什么叫做昆明湖呢?這是因?yàn)樵诰嘟?000多年的西漢時(shí)期，云南滇池有個(gè)小國叫做昆明國，漢武帝為征伐那里，在首都長安開鑿了一個(gè)仿滇池的昆明池，操練水軍。

乾隆皇帝根據(jù)這個(gè)典故，將西海改為昆明湖，并效仿漢武帝在這里演習(xí)水師，這就是昆明湖名稱的由來。

而當(dāng)時(shí)改建昆明湖所挖出的淤泥全都堆在了翁山，是原來的小土丘增高和擴(kuò)展了不少，乾隆皇帝在為母親祝壽的時(shí)候，在山上園靜寺的遺址上興建了大報(bào)恩延壽寺，并將翁山賜名萬壽山，取意長壽。

在不遠(yuǎn)處有一個(gè)小島上種的全都是桃柳，上邊有一個(gè)亭子叫做知春亭，古人云：“竹外桃花三兩只，春江水暖鴨先知”，每年春天來到的時(shí)候，這里就是頤和園中最早報(bào)春的地方。

我們看到這組建筑別致、環(huán)境幽雅的四合院叫做玉瀾堂，出自晉代詩人陸機(jī)：“玉泉涌微瀾”的詩句，這里就是光緒皇帝來頤和園是居住的地方。

既然說到了這里，就有必要提及一下戊戌變法。

愛新覺羅·載湉(tian)就是清朝的第九個(gè)皇帝，也就是慈禧的侄子，光緒皇帝。

同治皇帝死了以后，慈禧太后為了能夠繼續(xù)掌權(quán)，所以就讓、四歲的載湉當(dāng)皇帝，而她則再度垂簾聽政。

到了光緒19歲親政以后，宮廷內(nèi)保守派和維新派在政治上起了沖突。

1898年，維新派代表人物康有為，梁啟超，譚嗣同等人通過光緒皇帝實(shí)行變法，史稱“戊戌變法”，由于這次變法運(yùn)動(dòng)只持續(xù)了103天，就被以慈禧太后位代表的保守派所扼殺，所以也叫“百日維新”。

變法失敗以后，光緒被軟禁在了南海的瀛臺(tái)島上，每年慈禧來到頤和園，他也必須一同前來，住在玉瀾堂。

為了控制光緒的一舉一動(dòng)，慈禧太后命仁在玉瀾堂周圍修筑了不少磚墻，門口還有太監(jiān)把守，此時(shí)的玉瀾堂好像一個(gè)與世隔絕的地方，不過到了現(xiàn)在，原來的磚墻已經(jīng)基本拆除了，基本上恢復(fù)了以前的面貌，只有玉瀾堂東西配殿內(nèi)的磚墻仍然保持原來的樣子，作為有關(guān)變法的遺跡供游人參觀。

在玉瀾堂殿內(nèi)有乾隆時(shí)候制作的地平床，寶座，屏風(fēng)，香幾等等，東暖閣是光緒的早餐室，西暖閣就是寢室，殿外東側(cè)是書房，西側(cè)是洗手間，浴室以及更衣的地方。

殿內(nèi)的御案是紫檀木框架，以沉香木為中心，做工十分精美。

圍屏是用兩層玻璃合成的，上邊既有中國山水畫，也有西洋的風(fēng)景畫，顏料是用天然寶石研磨而成的，至今色彩依然艷麗。

前層玻璃的背面畫有前景和中景，后層玻璃的正面有中景和遠(yuǎn)景，兩層之間相隔一段距離，立體感極強(qiáng)。

而殿中“復(fù)殿留景”的匾額意思就是深宮中住著圣明之君的意思。

在玉瀾堂的后邊就是宜蕓館，宜蕓是適于藏書的地方。

正殿就是光緒的皇后隆裕居住的地方，西配殿曾經(jīng)是光緒寵愛的妃子珍妃的住所。

在戊戌變法失敗以后，慈禧命令隆裕皇后住到石丈亭北西四所的第一所，讓珍妃住到第二所，這以后，光緒皇帝想見到自己的內(nèi)人都很困難了。

出了宜蕓館，我們就來到了樂壽堂。

樂壽是出自《論語》中“智者樂，仁者壽”，意思是說，這里就是仁者智者居住的地方。

樂壽堂是生活區(qū)里的主要建筑，在乾隆年間，這里是乾隆母親紐鈷祿氏居住在這里，光緒年間，慈禧太后就住在這里。

通過了水木自親，也就是樂壽堂的正門，我們也就進(jìn)入了庭院。

可以看到在庭院中陳設(shè)樂很多的東西。

銅鹿、銅鶴、銅花瓶，分別借鹿、鶴、瓶的諧音，取意“六合太平”，意思是天下太平。

園內(nèi)還種植有玉蘭、海棠、牡丹，取意“玉堂富貴”。

中間的這塊太湖石，因?yàn)樾螤钕耢`芝，所以叫做“青芝岫”。

其實(shí)它還有個(gè)名字叫做敗家石，這是因?yàn)樵诿鞒袀€(gè)人非常喜歡石頭的人叫米萬鐘，在房山看中了這塊石頭，要將它放入海淀的勺園當(dāng)中，可是在因?yàn)榉N種不利因素，推托說耗盡財(cái)力，將它丟在了路邊，后來，乾隆皇帝在從清西陵返回京城的途中看到了這塊石頭，所以將它運(yùn)到樂壽堂。

在樂壽堂殿內(nèi)有以玻璃鏡子為中心的紫檀木屏風(fēng)，上邊還鑲嵌有貝雕飾物。

鎦金九桃大熏爐是用來焚燒檀香的，起到調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣的作用。

桌子上的兩個(gè)青花大瓷盤是清代青花瓷的代表作，用來盛放水果供慈禧觀賞和聞香氣。

在殿內(nèi)東西兩側(cè)還有百鳥朝鳳，孔雀開屏兩副坐屏，都是粵繡精品。

殿頂懸掛的五彩玻璃吊燈，是1903年從德國進(jìn)口的，它是我國早期的電燈之一，發(fā)電機(jī)安裝在文昌閣附近。

在慈禧太后吃點(diǎn)心和品茶的時(shí)候，還可以觀賞魚桌，它是以金星紫檀木坐框架，鑲有玻璃臺(tái)面，桌子里邊還鑲嵌著用珍貴材料鏤空雕琢的山水人物和亭臺(tái)樓閣，密封性良好，可以養(yǎng)金魚。

殿內(nèi)“慈暉懿祉”的匾額意思是：受母后之深恩，托母后之洪福。

樂壽堂的西跨院叫揚(yáng)仁風(fēng)，庭院內(nèi)的建筑極具江南園林特色。

在園內(nèi)北面的正中山坡上，有扇面形狀的“扇面殿”，殿前地面使用漢白玉砌成的扇骨、山軸，整座殿堂好像一把打開的折扇。

從這里出來，我們就走上了連接萬壽山與昆明湖的長廊。

它東起邀月門，西止石丈亭，全長728米，共273間。

由于長廊的地基是隨著萬壽山地勢高低而起伏的，所以廊身的走向是以昆明湖北岸的彎曲而變化的，在地勢高低和變向的連接點(diǎn)上，還建有四個(gè)亭子代表春夏秋冬，分別是留佳寄瀾秋水和清遙，設(shè)計(jì)十分的巧妙。

長廊是我國園林中最長的游廊，也有畫廊之稱。

這是因?yàn)樵诶戎泄灿刑K式彩繪1.4萬多幅，而且很少重復(fù)。

其中有關(guān)于西湖風(fēng)光的546幅，是乾隆十五年建造長廊時(shí)，命人到杭州臨摹回來畫上的。

人物畫多采用了我國古典文學(xué)名著，比如《西游記》、《三國演義》、《紅樓夢》等等，所設(shè)計(jì)的內(nèi)容時(shí)間跨度非常大，從三皇五帝到清朝，上下五千年，可以說的上是我國文化史的一個(gè)縮影，在1900年的時(shí)候，這里被《吉尼斯世界紀(jì)錄大全》評為全球畫廊之冠。

走出了長廊，我們就來到了以排云點(diǎn)為中心的祝壽慶典區(qū)，這里是萬壽山前山最宏偉的一組建筑，構(gòu)成了萬壽山的中軸線。

這條中軸線從臨湖碼頭到山頂?shù)闹腔酆＃植加信旁崎T、排云殿、佛香閣、眾香界、智慧海等主要建筑。

排云殿建在乾隆年間大報(bào)恩延壽寺中大雄寶殿的遺址上，是慈禧太后過生日時(shí)接受百官朝賀的地方。

排云出自晉代詩人郭璞：“神仙排云出，但見金銀臺(tái)”的詩句。

在殿內(nèi)，除了寶座，屏風(fēng)等常規(guī)陳設(shè)以外，還有一些渲染氣氛的特殊陳設(shè)，比如用臺(tái)灣烏木雕刻的屏風(fēng)，沉香木雕刻的壽字，圓鏡插屏，金漆梅花樹船和樺木根雕群仙祝壽。

在祝壽的時(shí)候，二品以上的官員跪拜在排云門內(nèi)，而三品以下者則在門外，光緒皇帝在二宮門正中跪拜，慈禧則坐在正殿內(nèi)的九龍寶座上接受拜賀，可見慈禧太后當(dāng)時(shí)地位之高。

(“蕃厘經(jīng)緯”的匾額意思是幸福無邊)

佛香閣、眾香界和智慧海是乾隆年間大報(bào)恩延壽寺的一部分

佛香閣建于乾隆二十三年，也就是1758年，在光緒十七年的時(shí)候重建，耗費(fèi)了銀兩78萬多兩，是頤和園當(dāng)中花費(fèi)最多的工程。

它是全園建筑的中心，以8根鐵梨木為支柱，支撐著41米高的三層，八面，四重檐的閣樓，藝術(shù)水準(zhǔn)非常高，原來在這里供奉有5米多高的金身佛香。

智慧海在外壽山的最高處，建于乾隆年間，名稱來自《無量壽經(jīng)》中“如來智慧海，身府無崖底。

意思是如來佛智慧如海，佛法無邊。

這里是一座用琉璃磚瓦和石料建成的兩層無梁殿，原來供奉有無量壽佛，外壁上還嵌著1008尊小佛，雖然在1860年英法聯(lián)軍入侵的時(shí)候殿堂沒有被燒毀，但是這些佛像卻遭到了破壞。

北京的導(dǎo)游詞貫口篇二

女士們、先生們：咱們今天下午的活動(dòng)內(nèi)容是逛胡同和參觀四合院。胡同和四合院是歷史上北京城的有機(jī)體，是組成社會(huì)的細(xì)胞，是老北京人休養(yǎng)生息、繁衍掙扎的地方，是北京城歷史演進(jìn)的的有力見證。我們想真正地了解北京人的生活，就得鉆胡同，串四合院。為了使大家游覽中增加情趣，現(xiàn)在利用乘車的時(shí)間，向大家介紹一些有關(guān)胡同和四合院的知識。（導(dǎo)游員可利用適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，向客人們總述或分段介紹下面的內(nèi)容）。

女士們、先生們，大家千萬不可小看北京的胡同和四合院，更不能把它們看成是僅供人們棲身住宿的地方，如果聽我稍加講解，就可發(fā)現(xiàn)，原來北京的胡同和四合院蘊(yùn)藏著如此豐富的中華文化內(nèi)涵！我先介紹一些有關(guān)“胡同”的知識。

北京城內(nèi)的胡同與繁華的大街比起來，確實(shí)有些不起眼，但是據(jù)專家們考證，明朝就有人對胡同進(jìn)行研究了，至今已有了五六百年的研究史。胡同的寫法明朝與現(xiàn)在不同，是將“胡同”二字，分別夾在“行”字的中間，如明嘉靖三十九年（1560）出版的《京師五城坊巷吞[集》中的“吞[”二字，就是典型的早期文獻(xiàn)證明。明朝人對這種寫法非常得意，說胡和同是“胡人大同”的意思，從表面上看具有“少數(shù)民族團(tuán)結(jié)”的內(nèi)涵，然而二字都夾在“行”字之間，就暗示著蒙古人（元朝統(tǒng)治者）早晚要走人的了。歷代眾多的專家們曾從多角度對胡同一詞進(jìn)行考證，有的從音韻學(xué)角度，有的從字形發(fā)展角度，有的從方言角度？？最后較集中的成果認(rèn)為胡同一詞原是蒙古語。本世紀(jì)40年代出版的《北京地名志》載，在蒙古，比村稍大的部落就叫胡同，也有專家說，胡同是蒙古語中“浩特”的音譯。浩特即城鎮(zhèn)，包括胡同。原內(nèi)蒙古大學(xué)副校長張清常先生的考證是較有說服力的。他認(rèn)為胡同是蒙古語“hottog”的音譯，是水井的意思，有人譯作“霍多”或“忽洞”，現(xiàn)在內(nèi)蒙古仍有以此音命名的地方，如賽音忽洞（好井）、烏克忽洞（死井）、哈業(yè)忽洞（雙井）等。北京地區(qū)一向以水井為中心，分布居民。

胡同一詞既然來源于蒙古語，那么蒙古人統(tǒng)治北京地區(qū)的元大都時(shí)期，這個(gè)詞有可能就出現(xiàn)了。果然，人們在元雜劇中發(fā)現(xiàn)了“胡同”一詞。元代大戲曲家王實(shí)甫的《歌舞麗春室》雜劇中，就有“恰便以錦胡同”的唱詞，在其他的元雜劇中也有類似發(fā)現(xiàn)，如“辭別了老母，俺串胡同去了”（《孟母三移》）、“我家住在磚塔胡同”（《沙門島張生煮?！罚?？？戲中的磚塔胡同即現(xiàn)在西四丁字街南有座七級磚塔的那條胡同。既然元代才出現(xiàn)胡同這個(gè)詞，而北京卻是一座具有3000多年歷史的古城，人們可能會(huì)問，元代以前，北京地區(qū)的街巷叫什么呢？回答很簡單的，那時(shí)的北京地區(qū)是按古代傳下來的舊制，叫做街、巷、坊、里等。這一點(diǎn)從宣武區(qū)的地名中可得到證實(shí)。因?yàn)樾鋮^(qū)的歷史早于內(nèi)城。換句話說是先有宣武區(qū)（古薊城），后有內(nèi)城區(qū)（元大都），所以宣武區(qū)中現(xiàn)在叫胡同的地名相對要少，而以坊、巷、里、街等為地名的較多，如南橫街、白紙坊、華康里、清泉巷等。

一目了然。其實(shí)北京的地名也是有其內(nèi)在聯(lián)系的，只是沒引起人們的注意罷了。如果稍加分析，不難發(fā)現(xiàn)，北京的這些地名都與人們的生活或社會(huì)現(xiàn)象有關(guān)。之所以人們覺得它們?nèi)绱宋寤ò碎T、雜亂無章，主要是因?yàn)檫@些名稱出現(xiàn)的時(shí)間有先后，社會(huì)現(xiàn)象復(fù)雜造成的。總的來說，北京的這些胡同名稱是自然形成的，并非出于行政命令，統(tǒng)一規(guī)劃，而且是源于生活。（新城出現(xiàn)時(shí)，胡同無名稱）。

公元13世紀(jì)的1267～1285年，用18年的時(shí)間，在當(dāng)時(shí)的遼、金舊城（今宣武區(qū)）東北方城外，建了一座新城，即現(xiàn)在北京市區(qū)的前身元大都城?！恶R可波羅游記》的作者是親臨元大都城的意大利人。他的游記中說，大都城內(nèi)街巷筆直，城門可以通過街道互相望見。大街的兩旁是房屋、商店。全城街巷規(guī)劃整齊，猶如一塊大棋盤？？馬可波羅的記述應(yīng)是較為客觀的。元大都的出現(xiàn)，不是改造的舊城，而是從零開始新建的，這樣便于實(shí)現(xiàn)人們的理想設(shè)計(jì)和建筑規(guī)劃。新城市出現(xiàn)之后，街巷、建筑完備了，為后來的北京城奠定了基礎(chǔ)，但是除大街主干道的名稱之外，其他一些小支干或胡同的名稱并未隨之而來，而是隨著時(shí)間的推移，逐漸出現(xiàn)的。

新城出現(xiàn)了，胡同建好了，但是人們最初住在里面并不一定感到多愜意，由于沒有胡同名稱，起碼串親訪友找起人來不方便，想告訴親友自己的住處，只能描述一番，或是用知名的人、醒目的建筑為代表，代替自己的住址。如，“我家住在住著黃獸醫(yī)的那條胡同里”、“我家住在象喇叭口的那條胡同里”、“我家住在象馬杓的那條胡同里”、“我家住在有菜廠的那條胡同里”？？久之，便出現(xiàn)了黃獸醫(yī)胡同、喇叭口胡同、馬杓胡同、菜廠胡同？？胡同、街巷名稱不僅是源于生活自然形成，而且是社會(huì)現(xiàn)象的反映，透過胡同名稱還可了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

北京的導(dǎo)游詞貫口篇三

游客朋友們：

頤和園位于北京西郊，是我國清朝時(shí)期的一座皇家園林，具有著獨(dú)特的價(jià)值意義，早在上個(gè)世紀(jì)就被列為了全國第1批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。和故宮一樣，這里的人文景觀非常濃厚，同時(shí)又不缺乏自然美景。在每個(gè)節(jié)假日，頤和園往往都會(huì)人滿為患，到處都是拍照的游客。

細(xì)心的游客可能發(fā)現(xiàn)了，在頤和園中有一個(gè)地方是不能合影的，這個(gè)地方就是位于頤和園樂壽堂院子里的“北太湖石”旁。這塊石頭體積龐大，重量達(dá)到了30多噸，造型奇特，并且上面還刻著乾隆皇帝的手書“青芝岫”。

頤和園這所園林當(dāng)中并不缺乏石頭，但是這一塊石頭十分的特殊，在游客們的眼中，這塊石頭還有著另外一個(gè)名字叫做“敗家石”。顧名思義，名字就告訴了我們答案，如果游客們想與這塊石頭合影的話，導(dǎo)游往往都會(huì)站出來進(jìn)行阻止，說這是一種不祥的征兆，建議大家不要拍照。

關(guān)于這塊石頭，背后也有著一個(gè)非常有趣的故事，與“敗家石”的名字有關(guān)。

故事要追溯到明朝年間，有一個(gè)叫米萬種的富豪，愛好收集天下的奇石，石頭的形狀越是不一樣，就越受他的青睞。在一次機(jī)緣巧合之下，米萬種和管家一起在北京遠(yuǎn)郊的深山當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了這塊石頭，這塊石頭實(shí)在是太特別了，深受富豪的喜愛。

可是這塊石頭的體積如此龐大，如何運(yùn)輸卻成為了一個(gè)難題，畢竟深山與自己的園林路程比較遠(yuǎn)。富豪一開始想著找?guī)讉€(gè)強(qiáng)壯的勞動(dòng)力一起將石頭搬回去，可是當(dāng)真正實(shí)施起來，卻發(fā)現(xiàn)取得的效果非常顯微，怪石只挪動(dòng)了一點(diǎn)點(diǎn)距離。

這可讓富豪感到發(fā)愁不已，這個(gè)時(shí)候管家獻(xiàn)上了一計(jì)，管家建議修建一條專門的道路，等到冬天的時(shí)候，將道路上面潑滿水，待道路結(jié)冰，這樣這塊石頭運(yùn)輸起來便很容易了。

聽聞此計(jì)后，富豪大喜，隔日便開始了修建道路，修建道路修到了一半，富豪卻發(fā)現(xiàn)自己的家產(chǎn)已經(jīng)揮霍完了，甚至這個(gè)月連修路工人的工資都難以發(fā)放。原本富甲一方的富豪，如今已經(jīng)開始變得身無分文，這塊石頭也被扔到了路邊，無人問津，大家給他起了一個(gè)“敗家石”的名字。

石頭本無錯(cuò)，但是寓意不好，久而久之便流傳成了如今的習(xí)俗，對此大家都是怎么看的呢。

北京的導(dǎo)游詞貫口篇四

遼寧省博物館是我國的歷史藝術(shù)性博物館之一。位于沈陽市中心和平區(qū)十緯路二十六號。館舍原為奉系軍閥熱河都統(tǒng)湯玉麟官邸，“9、18”事變后，偽滿政府在此設(shè)立“國立博物館奉天分館”。1948年11月2日，沈陽解放。經(jīng)東北人民政府批準(zhǔn)，成立了東北博物館，于1949年7月7日開放，1959年改名為遼寧省博物館。

遼博館藏文物名天下，其中以書畫特別是晉唐宋元書畫、歷代絲繡，東北地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)，特別是遼瓷，古地圖與歷代貨幣、甲骨、青銅器、碑志較為。館藏書法精品有樸實(shí)秀碭的傳世珍寶晉人書《曹娥詩辭》，剛勁挺秀的唐歐陽詢《夢奠帖》及其早年作品《行書千字文》，歐氏真跡堪稱廖若晨星，歷年為書家之典范。另外，還有已成為傳世孤本的唐武則天時(shí)弘文館鉤填的《王羲之一門書翰》和唐狂草派創(chuàng)始人張旭《古詩四帖》等，以及兩宋時(shí)期皇帝趙佶、趙構(gòu)、趙昚祖孫三代流傳下來的真跡。其中徽宗趙佶《草書千字文》，高宗趙構(gòu)《書曹植洛神賦卷》兩幅作品，處帝王之尊，頗具神韻。大詩人陸游八十歲時(shí)的《自書詩帖》爐火純青，草法蒼勁豪邁，堪稱詩書雙壁。

繪畫精品有中唐開元年間周昉之《簪花仕女圖》，其筆下仕女“曲眉豐肌，艷麗多姿”，使人不僅能從中領(lǐng)略其高超的藝術(shù)水平，也深刻地體味到了唐貞觀年間上層貴族們的生活情趣；五代南唐名家姜源的《夏景山口待渡圖》，“林木陰森山巒起伏，官員待渡，意境幽遠(yuǎn)”。顯現(xiàn)出中國畫的境地，被稱為劃時(shí)代之杰作，宋徽宋??；張萱《虢國夫人游春圖》，通過對虢國夫人等貴婦人游春的描述，顯露楊貴妃家族驕奢，圖中精巧構(gòu)思，精美的筆法，為后世留下了稀有的瑰寶。

至于館藏之元、明、清書畫更是風(fēng)格各異，流派紛呈。這些藝術(shù)珍品中的一部分是愛新覺羅·溥儀，這位清朝末代皇帝從北京攜至長春，于偽滿州國垮臺(tái)時(shí)散佚，而后輾轉(zhuǎn)得歸遼博收藏。

刻絲又名緙絲，是一種通經(jīng)斷緯，正反面紋樣相同的藝術(shù)織作。遼博收藏的北宋《紫鸞鵲譜》、南宋名家朱克柔運(yùn)絲如筆的刻絲力作《牡丹圖》、《山茶圖》等品藝高雅，堪稱世界奇技。

館內(nèi)藏品中尤為富于地方特色的還有遼代瓷器，它們大多出自墓葬之中，遼瓷源中原制瓷工藝，又保持了本民族的獨(dú)特風(fēng)格，形制依契丹族習(xí)俗，適應(yīng)游獵騎牧生活，有雞冠壺、鳳首瓶、長頸瓶、三彩海棠式盤、碟等?？芍^豐富多彩。至于遼代帝陵出土的遼圣、興、道宗三代帝、后哀冊，有漢文和契丹文兩種，鐫刻精細(xì)，保存完整，為海內(nèi)僅存珍寶。

館藏青銅器亦頗為豐富，既有考古發(fā)掘品，又有傳世佳品，遼寧出土的青銅器中，禮器多同于中原而兵器，用器則頗具地方特色，具有重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

在古地圖類藏品中有明朝的萬歷年間李應(yīng)試本刻本利瑪竇繪制的《兩儀玄覽圖》，由八幅組成通屏世界地圖，反映了中外文化交流的科學(xué)成果，明、清兩朝得以據(jù)此進(jìn)一步認(rèn)識世界。

遼博非常重視陳列展覽，《遼寧歷史文物專題陳列》以中國通史為經(jīng)，以地方歷史為緯，依遼寧地區(qū)重要考古資料為據(jù)，采取重點(diǎn)文物專題組合的形式，以突出遼寧地方特色為宗旨。以舊石器時(shí)代的營口金牛山人，新石器時(shí)代的“紅山文化”，以及商周至秦漢以后各時(shí)期以漢族為主體，包括匈奴、鮮卑、高麗、契丹、女真等諸民族的文化遺存為內(nèi)容，構(gòu)成一個(gè)具有鮮明地方特點(diǎn)和豐富多采的古代文化陳列體系，得到了專家學(xué)者及廣大觀眾的欣賞和好評。

遼寧省博物館有著較好的基礎(chǔ)和廣闊地發(fā)展前景。為了進(jìn)一步適應(yīng)博物館事業(yè)發(fā)展的需要，遼寧省委、省政府確定的“九五”重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目中，已將遼寧省博物館新館的建設(shè)工程納入規(guī)劃，于1998年在市政府廣場內(nèi)破土施工，作為世紀(jì)性的形象工程，遼博新館建成后將對推進(jìn)遼寧文博事業(yè)的發(fā)展，擴(kuò)大對外文化交流，豐富和繁榮全省人民的文化生活，都具有重要意義。

遼寧省博物館位于沈陽市和平區(qū)十緯路26號。館址原是奉系軍伐湯玉麟之子湯佐榮的住宅。1931年日本帝國主義侵占東北后，辟為偽“國立博物館”。1939年改為偽“國立中央博物館奉天分館”。日本投降后，1946年改稱為“國立沈陽博物館”。1948年沈陽解放后，對該館進(jìn)行整修，于1949年7月7日正式開館，稱“東北博物館”，至1959年開始改稱為“遼寧省博物館”。1992年增建新館。新館主體建筑為三層大樓，以“中國歷史陳列”為基本內(nèi)容，也經(jīng)常舉辦各類展覽。該博物館藏文物相當(dāng)豐富，包括書畫、絲繡、銅器、陶瓷、考古資料、古地圖、貨幣、碑志等18大類。其中珍品頗多，有《草書四貼》（唐張旭）、《草書千字文》（宋徽宗）等傳世之作；還有繪畫如唐周※《簪花仕女圖》、五代董源《夏景山口待渡圖》、宋李成《藏林遠(yuǎn)岫圖》等稀世珍品；絲繡方面的，有五代梁貞明二年織成的《金剛經(jīng)》、元代織成的《儀鳳圖》、宋代緙絲《紫鸞鵲譜》、米克柔緙絲《山茶圖》、明代緙絲《仇英水閣鳴禽圖》和刺繡《瑤臺(tái)跨鶴圖》（宋繡）、明顧氏七襄樓《發(fā)繡人物》等。館內(nèi)的中國歷史陳列，主要以考古發(fā)掘出土品和傳世工藝美術(shù)品組成。通過這些文物和輔助資料，使人們在了解中國歷史概貌的同時(shí)，也可看出遼寧地方歷史的特點(diǎn)。在展出的遼寧地方出土文物中，有舊石器和新石器時(shí)代的石器、商周時(shí)期的青銅器、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的青銅短劍，還有漢、匈奴、鮮卑、契丹等民族墓葬出土的生產(chǎn)工具和生活用品等，是研究遼寧地方歷史的重要資料。

北京的導(dǎo)游詞貫口篇五

大家好！我是一位小小導(dǎo)游。今天，我就給出大家介紹一下著名的世界遺產(chǎn)——長城。

毛主席曾經(jīng)說過：“不到長城非好漢。”今天，你們要登長城做好漢了！祝賀你們！你們知道嗎？長城被列入“世界”遺產(chǎn)的時(shí)間是1987年12月。長城是中國的像征，身為中華兒女的我們，又怎么能不驕傲呢？大家記得古時(shí)候有一個(gè)傳說嗎？那是勤勞的孟姜女為了找被官兵捉去建筑長城的丈夫，經(jīng)過許多艱難困苦，來到長城邊。當(dāng)她四處打聽，才知道丈夫被活活地累死了，于是，她在長城哭了三天三夜。突然，只聽”轟隆“一聲，長城被哭倒了800里。游客們，這是多么感人的故事啊，可見，萬里長城凝結(jié)了千萬人民的血汗，是中華人民智慧的結(jié)晶。

游客們，我先介紹到這里了，請大家漫步欣賞。大家注意了，在游覽時(shí)，不要亂丟垃圾，亂涂亂畫，愛護(hù)長城這一人們用血汗換來的世界遺產(chǎn)。

北京的導(dǎo)游詞貫口篇六

各位游客： 大家好!歡迎大家到八達(dá)嶺景區(qū)觀光旅游。

今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，望各能在八達(dá)嶺度過一段美好的時(shí)光。

長城是世界聞名的奇跡之一，它像一條巨龍盤踞在中國北方的遼闊的土地上。

它是中國古代勞動(dòng)人民血法的結(jié)晶，也是中國古代文化的象征和中華民族的驕傲。

游客們，我們已經(jīng)來到了著名的八達(dá)嶺長城，您向遠(yuǎn)處看，可以發(fā)現(xiàn)這里的長城分為南、北兩峰，蜿蜒于山脊之上，龍騰虎躍、氣象萬千，景色十分壯觀。

往下面看是有兩個(gè)門洞和u字形的城墻緞怕讞甕城。

在甕城墻上內(nèi)外兩面都有垛口墻，四面拒敵。

倘若敵人攻破關(guān)門涌入城內(nèi)，將受到四面守城將圍殲，敵人如落甕中。

甕城是長城的一個(gè)重要組成部分。

它一般都建在地形險(xiǎn)要的交通要道上。

八達(dá)嶺的甕城也不例外。

建在山脊上，受地形限制，依山就勢，東低西高，東窄西寬，僅有 5000平方米。

甕城內(nèi)無井，水源缺乏，平常駐兵不多，守城部隊(duì)駐在西北三里的岔道城。

甕城中原有一座“察院公館”，是供皇帝路過駐蹕或官員停留住宿的。

甕城兩門之間相距63.9米，西門楣題額“北門鎖鑰”，它的用意我在前面已經(jīng)講過。

城門洞上，古進(jìn)安裝有巨大的雙扇木門，門內(nèi)安裝有木頂柱和鎖閂。

平時(shí)，大門敞開，行人商旅自由出入;戰(zhàn)時(shí)城門緊閉，嚴(yán)實(shí)堅(jiān)固;一旦發(fā)出反擊號令，城門洞又是千軍萬馬發(fā)起沖鋒的出口。

甕城的東門楣題額為“居庸外填”，修建于明嘉靖十八年。

在“居庸外鎮(zhèn)”關(guān)城的城臺(tái)上，原來嵌有一塊石碑，為明朝萬歷年間刻制。

從碑文可以看一帶長城，先后經(jīng)80多年時(shí)間才完成。

這碑中還記錄著修筑長城的時(shí)間、長度、主持官和管工頭、燒頭、窯匠頭、泥瓦匠頭和名字，以明確責(zé)任。

站在城上向下看，我們中以看到來往不斷的車輛和從門洞穿過的游人。

這里不僅是古代重要的軍事防御關(guān)口，而且也是交通要道。

從這里南通昌平、北京，北去延慶，西北往宣化、張家口，“路從此分，四通八達(dá)”。

八達(dá)嶺也因此得名。

我們往右下方看，在登城口的南側(cè)陳列著一門大炮，名為“這時(shí)威大將軍”。

這門炮炮身長2.85米，口徑105毫米，由于中炮身上鑄有“敕賜神威大將”而得名。

字最大的射程是500多米，可見當(dāng)時(shí)的軍工業(yè)是比較發(fā)達(dá)的。

北8樓是八達(dá)嶺長城海拔最高的樓，高達(dá)888.9米，建筑也很有特色。

原來還可登上敵樓觀山望 景，但目前為了保護(hù)文物封了樓門。

從關(guān)城城臺(tái)到南峰的最高處南4樓，城墻長685.8米，高度上升142.4米，特別是南3樓至南4樓之間，山脊狹窄，山勢陡峭，長城逶迤400多米。

城頂最險(xiǎn)處，坡度約為70度，幾乎是直上直下。

南1樓和南2樓，都沒有修復(fù)二層，從南3樓遺存的柱礎(chǔ)看，原來也有鋪房。

南峰長城以南4樓地勢最高，海拔803.6米。

登樓眺望，長城自西南向東北蜿蜓于山脊之上，宛如蒼龍，宏偉壯觀。

使人不由得想起我國著名的長城專家羅哲文先生登臨八達(dá)嶺長城時(shí)詠的詩;千峰疊翠擁居庸，山北山南處處峰。

鎖鑰北門天設(shè)險(xiǎn)，半哉峻嶺走長龍。

從南4樓到南7樓，高度逐漸下降。

南5樓與南6樓之間在長城的內(nèi)側(cè)距城墻30米的山脊上，聳立著一座白色的小亭，這就是1987年6月落成的“貴州省修復(fù)長城紀(jì)念碑亭”。

南6樓是一座鋪房，鋪房建在上層的頂上，面闊三間，硬山頂，紅柱子，灰色瓦，小巧玲瓏。

這大概是當(dāng)年“千總”的指揮所。

各位游客，你們好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。

天壇是明朝永樂皇帝建成的祭天圣壇，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。

天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北圓南方，寓意天圓地方。

乾隆年間，將大祀殿改為現(xiàn)在的祈年殿，將屋頂瓦片改成藍(lán)色的琉璃瓦，形成了今天我們看到的這個(gè)世界上最大的祭天建筑群。

這一祭天圣地，在1860年遭到了英法聯(lián)軍的洗劫，1900年又遭到八國聯(lián)軍的蹂躪。

新中國成立以后，這里成了著名的旅游景點(diǎn)，來這里的除了旅游者，還有很多健身的人們。

現(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線開始游覽。

現(xiàn)在我們是沿著天壇建筑的中軸線在向南行進(jìn)，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。

圜丘有兩道圍護(hù)墻，外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。

每道墻都有四組門，大家可以注意到，門的大小都不一樣，這是因?yàn)橹虚T是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側(cè)的門進(jìn)入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。

來到圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過要請您留心數(shù)一數(shù)，每層壇面都有多少臺(tái)階。

到了最高層，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，壇上所有的臺(tái)階數(shù)，都是九或者九的倍數(shù)。

這些難道都是巧合么?當(dāng)然不是，因?yàn)楣湃苏J(rèn)為九是極陽數(shù)，所以工匠們便用這個(gè)數(shù)字來賦予圜丘壇“崇高”之意。

說完了神壇的奇妙，我再給您介紹一下祭天大典的盛況。

到了每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。

在這個(gè)典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是這塊天心石。

它是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。

在這里朗讀的時(shí)候聲音特別洪亮，各位游客不妨體驗(yàn)一下，也像當(dāng)年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的愿望。

現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走，面前的建筑叫做天庫，它的正殿就是皇穹宇。

皇穹宇三個(gè)字也分別代表了“至高無上”“天”“宇宙”的意思，更加顯示出它的神圣和至尊。

這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說的“天心石”合稱天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象。

回音壁就是皇穹宇的外墻，圍墻十分平滑，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對著墻說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰地聽到對方說話。

三音石是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音，站在第二塊石頭上拍手可以聽到兩次，而站在第三塊石頭上拍手就可以聽到三次回音，所以稱為三音石。

在游覽過了圜丘壇和皇穹宇之后，我們即將走進(jìn)祈谷壇了，祈谷壇的主體建筑就是祈年殿，祈年殿是一座極具中國特色的獨(dú)特建筑。

圓形尖屋頂是用藍(lán)色的琉璃瓦覆蓋，以此來象征天。

和每年的祭天一樣，這里是用來祈谷的地方。

在祭祀的當(dāng)天，有樂隊(duì)在殿外月臺(tái)上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然后把供品送到祈年門外焚燒，送上天宮。

現(xiàn)在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條長廊，是祭祀時(shí)運(yùn)送祭品的通道。

今天的觀光游覽就要結(jié)束了，在天壇的這段時(shí)光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。

同時(shí)也請您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。

大家好我是你們的導(dǎo)游----何導(dǎo)

頤和園原是清朝帝王的行宮和花園，前身清漪園，是三山五園中最后興建的`一座園林，始建于1750年，1764年建成，面積290公頃(4400 畝)，水面約占四分之三。

乾隆繼位以前，在北京西郊一帶，已建起了四座大型皇家園林，從海淀到香山這四座園林自成體系，相互間缺乏有機(jī)的聯(lián)系，中間的“甕山泊”成了一片空曠地帶。

乾隆十五年(1750年)，乾隆皇帝在這里改建為清漪園，以此為中心把兩邊的四個(gè)園子連成一體，形成了從現(xiàn)清華園到香山長達(dá)二十公里的皇家園林區(qū)。

咸豐十年(1860年)，清漪園被英法聯(lián)軍焚毀。

光緒十四年(1888年)，慈禧太后以籌措海軍經(jīng)費(fèi)的名義動(dòng)用3000萬兩白銀重建，改稱頤和園，作消夏游樂地。

到光緒二十六年(1900年)，頤和園又遭“八國聯(lián)軍”的破壞，燒毀了許多建筑物。

光緒二十九年(1903)年修復(fù)。

后來在軍閥混戰(zhàn)、國民政府統(tǒng)治時(shí)期，又遭破壞，1949年之后政府不斷撥款修繕，1961年3月4日，頤和園被公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1998年11月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

2007年5月8日，頤和園經(jīng)國家旅游局正式批準(zhǔn)為國家5a級旅游景區(qū)。

頤和園集傳統(tǒng)造園藝術(shù)之大成，萬壽山、昆明湖構(gòu)成其基本框架，借景周圍的山水環(huán)境，飽含中國皇家園林的恢弘富麗氣勢，又充滿自然之趣，高度體現(xiàn)了“雖由人作，宛自天開”的造園準(zhǔn)則。

頤和園亭臺(tái)、長廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面相互和諧、藝術(shù)地融為一體，整個(gè)園林藝術(shù)構(gòu)思巧妙，是集中國園林建筑藝術(shù)之大成的杰作，在中外園林藝術(shù)史上地位顯著，有聲有色。

頤和園景區(qū)規(guī)模宏大，占地面積2.97平方公里(293公頃)，主要由萬壽山和昆明湖兩部分組成，其中水面占四分之三(約220公頃)。

園內(nèi)建筑以佛香閣為中心，園中有景點(diǎn)建筑物百余座、大小院落20余處，3555古建筑，面積70000多平方米，共有亭、臺(tái)、樓、閣、廊、榭等不同形式的建筑3000多間。

古樹名木 1600 余株。

其中佛香閣、長廊、石舫、蘇州街、十七孔橋、諧趣園、大戲臺(tái)等都已成為家喻戶曉的代表性建筑。

各位游客，大家好!今天我要帶大家去頤和園 各位游客，大家好!今天我要帶大家去頤和園游玩，希望大家在頤和園留下一段美好的回憶。

我叫黃嘉儀，你們叫我黃總導(dǎo)。

現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了長廊。

你們看，綠漆的柱子，紅漆的欄桿，一眼望不到頭。

這條長廊有七、八百米長，分成二百三十七間。

每一間的橫檻上都有五彩的花，畫著人物、花草、風(fēng)景，幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的。

長廊兩旁栽滿了花木，這一種花還沒謝，那一種花又開了。

微風(fēng)從左邊的昆明湖上吹來，使人神清氣爽，你感覺到了嗎?

大家看，我們現(xiàn)在走到了長廊的盡頭。

我們面前就是萬壽山。

大家抬頭向上看，那一座八角寶塔形的三層建筑聳立在半山腰上，黃色的琉璃瓦閃閃發(fā)光。

那就是佛香閣。

下面的一排排金碧輝煌的宮殿，就是排云殿。

下面請大家隨我一起去游覽一下昆明湖吧!你們看，昆明湖多美呀!靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉。

游船、畫舫在湖面慢慢地滑過，幾乎不留一點(diǎn)兒痕跡。

頤和園的景色說也說不盡。

你們看那，還有湖心島和十七孔橋，請你們自己細(xì)細(xì)觀賞吧!今天大家玩得開心嗎?希望你們下次來，我還是你們的導(dǎo)游。

北京的導(dǎo)游詞貫口篇七

大家好，歡迎來到邯鄲的京娘湖，我是您們的導(dǎo)游小吳。

京娘湖位于邯鄲武安，占地面積約20xx平方千米。今天由我陪同大家游覽京娘湖，相信這樣美麗的景色一定會(huì)讓大家流連忘返。在游覽過程中，如有不足之處可以及時(shí)跟我們反應(yīng)。在游覽時(shí)，請大家注意不要在船上抽煙，亂扔垃圾，更不要在船上來回走動(dòng)，以免沉船，發(fā)生危險(xiǎn)。我是方嘉鈺，你們有什么事可以跟我說。

在我身后的是鵲橋，鵲橋全長1200多米，我們也聽說過牛郎和織女的故事，他們就是在這里相遇的。我們繼續(xù)參觀，可以看到同心鎖，上面寫有愿望，聽說情人凡是從這里走過都會(huì)“天長地久”。

我們走過鵲橋，會(huì)看到一個(gè)洞，據(jù)說這里面以前住著一只老虎，可是因?yàn)樾拗?，老虎不見了，所以這個(gè)洞叫老虎洞。我們走過老虎洞，登上山會(huì)看到京娘湖的雕像，還有許多用繩子編的很多很多人物。我們登上山頂，向下望就會(huì)看到半山的'景色盡收眼底。

這雄偉的山嶺，美麗的景色你覺得怎么樣呢?

我們來到這里就順勢下山了，眼看車也快來了，就要和大家告別了，祝你們在回家的途中一路順風(fēng)，祝你們開開心心，萬事如意。如果你們下次與朋友或家人再來時(shí)一定要好好參觀一下。

我們的游覽這就結(jié)束了!謝謝大家!再見，歡迎下次再來游覽!

北京的導(dǎo)游詞貫口篇八

各位游客：

大家好，今天由我來為大家當(dāng)一次導(dǎo)游，向你們介紹北京故宮。希望大家做一個(gè)文明的參觀者，也祝大家參觀愉快!

北京故宮，位于北京市中心，是明清兩朝皇帝的宮殿。從明朝永樂五年，公元1407年起，明成祖朱棣集全國匠師，征用二、三十萬民工、軍工，經(jīng)過14年的時(shí)間，建成了這組東方最大的宮殿群。故宮規(guī)模巨大，總面積72萬平方米，共有大小房屋9999間，先后有27位皇帝住在這里。

游客們，故宮南邊的第一道門就是聞名遐邇的天安門。朱紅的墻面，同樣鮮紅的琉璃瓦雙層屋頂，還有墻下的五扇拱形門以及墻上毛主席那英姿勃發(fā)的頭像，構(gòu)成了天安門的大概外貌。這里不僅是故宮的南大門，還是新中國成立過了天安門，我們便可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一條大河。幽清的河，彎彎曲，一眼望不到頭，好似一條極長的青絲帶。這條河叫金水河，是人工開鑿的，據(jù)說是為了防御進(jìn)攻的敵人，類似于一座城的護(hù)城河。金水河上有五座用大理石砌成的橋，叫五龍橋。踏著橋面的條磚，扶著橋邊的欄桿，似乎能感覺到那時(shí)的時(shí)代氣息。

過了金水河、五龍橋，再通過太和門，然后走上一小會(huì)路，我們就來到了皇帝討論國家大事，召見群臣的太和殿。太和殿有兩層頂，都用黃色的琉璃瓦鋪好，在陽光的照耀下熠熠生輝。屋檐下，有十幾根紅柱支撐，再往下就上一個(gè)高大潔白的漢白玉臺(tái)基。太和殿進(jìn)深37.2米，寬63.9米，高26.9米，漢白玉臺(tái)基高8.1米。在殿前開闊的臺(tái)基上，依次整齊地陳列著日晷、嘉量、銅龜、銅鶴等。大殿正上方，有一塊金邊藍(lán)匾，上書“太和殿”三個(gè)金光閃閃、蒼勁有力的大字。殿內(nèi)排有18根金柱，每一根金柱上都雕有千姿百態(tài)、栩栩如生、活靈活現(xiàn)的金龍，那架勢，似乎要一躍而起，飛向蒼穹。還有那閃著光彩奪目的龍椅，真是富麗堂皇。太和殿后面，還有皇帝上朝前休息的中和殿與舉行最高級別科舉考試的保和殿。再往后過了乾清門，我們就來到了內(nèi)廷，就是宮人們的生活區(qū)。主要有皇帝住的乾清宮，皇后住的坤寧宮，太上皇住的寧壽宮、皇太后住的慈寧宮以及妃嬪們住的東六宮與西六宮等等。

我們再往后走，就到了故宮最北的地方，叫御花園，園中有欽安殿。這里有蒼松翠柏，名花異卉，怪石伏立、泉水噴珠，是故宮內(nèi)最親切自然之處。

出了最北的地安門，也就結(jié)束了這故宮的參觀。我祝大家參觀愉快!謝謝大家!

北京的導(dǎo)游詞貫口篇九

千竿胡同往北大約30來米，前海西街18號，這里便是一代文化名人郭沫若晚年居住過的地方:1963年秋天，郭沫若遷居此處，在什剎海西畔這座古樸的北京四合院走完了人生最后14個(gè)年頭。

走進(jìn)紀(jì)念館，草地上，郭沫若的銅像安坐在藤蘿架前，雙手輕輕放在膝頭、目光平靜而坦然。駐足綠蔭下，鬧市里久違的鳥鳴聲，不絕于耳。

臥室依舊是主人在世時(shí)的陳列。援部環(huán)繞小小的月季園，通向最北的房間，正中的。

間是郭沫若夫婦研磨書法的地方。偉人已去，故園依舊。一卷卷書稿，一幅幅書法佳作保留著他的神韻。

北京的導(dǎo)游詞貫口篇十

南鑼鼓巷是北京最古老的街區(qū)之一，也位列規(guī)劃中的25片舊城保護(hù)區(qū)之中。南鑼鼓巷南北走向，北起鼓樓東大街，南止地安門東大街，全長786米，寬8米，與元大都（1267年）同期建成，是我國唯一完整保存著元代胡同院落肌理、規(guī)模最大、品級最高、資源最豐富的棋盤式傳統(tǒng)民居區(qū)。

在元大都“左祖右社，面朝后市”的城市格局中，南鑼鼓巷是“后市”的組成部分。元南鑼鼓巷圖1代，以南鑼鼓巷為軸線，東側(cè)地區(qū)屬昭回坊，西側(cè)地區(qū)屬靖恭坊。明代屬昭回靖恭坊。清代乾隆年間屬鑲黃旗，光緒末年至宣統(tǒng)年間屬內(nèi)左三區(qū)。民國時(shí)期屬內(nèi)五區(qū)。東西各有8條胡同整齊排列著，呈“魚骨狀”，又如同一條“蜈蚣”。因此，南鑼鼓巷也稱為“蜈蚣巷”。從南向北，西面的8條胡同是福祥胡同、蓑衣胡同、雨兒胡同、帽兒胡同、景陽胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓樓苑胡同；東邊的8條胡同是炒豆胡同、板廠胡同、東棉花胡同、北兵馬司胡同、秦老胡同、前圓恩寺胡同、后圓恩寺胡同、菊兒胡同。這些胡同在元朝時(shí)沒有名稱，名稱是明朝以后逐漸演變來的。比如菊兒胡同，明代叫局兒胡同，后來改稱橘兒胡同，清代宣統(tǒng)時(shí)才稱菊兒胡同，后延續(xù)至今。她里坊，是中國古代居住區(qū)組織的基本單位，也是城市規(guī)劃建設(shè)的基本單位。在先秦稱為“里”、“閭”或“閭里”。從北魏開始，出現(xiàn)了“坊”的稱呼。唐長安，是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市，全城共建108坊。元大都規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)仍延續(xù)了里坊制，全城分為50坊，坊與坊之間是寬闊平直的街巷，猶如棋盤。

明朝時(shí)，將北京劃為28坊，兩坊合并稱“昭回靖恭坊”。清代屬鑲黃旗。南鑼鼓巷曾叫羅鍋巷，乾隆20xx年（1750年）繪制的《全城全圖》改稱為南鑼鼓巷。

現(xiàn)在的南鑼鼓巷街區(qū)北邊是鼓樓東大街，南邊是地安門東大街，西邊是地安門外大街，東邊是交道口南大街。由這4條街圍合的這塊長方形地塊，正是元大都的兩個(gè)坊。以南鑼鼓巷為界，東面是“昭回坊”。西邊是“靖恭坊”，南鑼鼓巷是兩坊間的分界巷。

唐朝長安的里坊早已無存，元大都里坊構(gòu)造在800多年的歷史變遷中，也已面目全非，但是，南鑼鼓巷地區(qū)卻還極為完整地保存著元大都里坊的歷史遺存。胡同格局那么完整，胡同里各種形制的府邸、宅院多姿多彩。真可謂是北京古都風(fēng)貌中一塊保存完整的“碧玉”。

在北京炎熱夏季中一個(gè)少有的細(xì)雨霏霏的涼爽午后，我又一次來到南鑼鼓巷。南鑼鼓巷在近幾年被時(shí)尚人士和國外旅游者關(guān)注，是因?yàn)閺男率兰o(jì)開始，不經(jīng)意間，許多酒吧在這條古老的小街上出現(xiàn)?，F(xiàn)在這里已經(jīng)成為繼三里屯、什剎海之后，北京又一條酒吧街。

有人說三里屯酒吧街是彩色的，什剎海酒吧街是暗紅色的，而南鑼鼓巷酒吧街是翠綠色的。這樣的評說可能不僅是指自然的色彩，或許還指向其不同的文化內(nèi)涵吧。這里的每一條胡同都有豐厚的文化積淀，每一個(gè)宅院里都訴說著老故事。

北京的導(dǎo)游詞貫口篇十一

天壇位于北京正陽門東南側(cè),始建于明永樂年間，至今已有近600年的歷史。天壇原是明清兩朝皇帝祭天祈谷的場所，是中國也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、形制最完備的古代祭壇建筑群。天壇平面布局呈“回”字形，北圓南方，象征天圓地方。天壇分為內(nèi)、外壇兩部分，每年孟春（農(nóng)歷正月）祈谷大典在內(nèi)壇北部祈谷壇建筑群舉行，冬至祭天在內(nèi)壇南部圜丘壇建筑群舉行。明清共有22位皇帝在這里舉行過祭祀大典654次。

明成祖朱棣遷都北京，在營建北京城的同時(shí)，在北京正陽門外東南側(cè)建天地壇。初建時(shí)這組建筑為天地合祀，所以稱為天地壇。其中主建筑大祀殿為長方形大殿，十一開間，宏偉壯麗。百余年間有9位明朝皇帝在天地壇合祀天地。直至明嘉靖年間，明世宗朱厚熜下詔，將天地合祀改為天地分祀。在天地壇的南郊增建了圜丘壇，用于冬至祭天；把大祀殿的規(guī)制改為圓形，并更名為大享殿，專門用于孟春祈谷。并且在北郊建方澤壇，以祭地；東郊建朝日壇，以祭日；西郊建夕月壇，以祭月。到了清乾隆年間，清高宗弘歷對天壇進(jìn)行了大規(guī)模的改造，包括：改造天壇內(nèi)外壇墻、擴(kuò)建圜丘壇、改建祈谷壇大享殿并改稱為祈年殿、增辟圜丘壇門、改建皇穹宇。1911年清帝溥儀遜位，祭天制度廢止。

現(xiàn)在的天壇是通稱，它實(shí)際上由兩個(gè)壇組成，南部為圜丘壇，北部為祈谷壇。兩壇各成體系，它們之間由丹陛橋連接。天壇的建筑特點(diǎn)可以用“一、三、五、七、九”這樣一組數(shù)字來概括。

一：一條中軸線。自南向北依次是昭亨門—圜丘壇—皇穹宇—成貞門—丹陛橋—南磚門—祈年門—祈年殿—皇乾殿—北天門。

三：三道壇墻。分別為外壇墻、內(nèi)壇墻和分隔圜丘壇與祈谷壇之間的東西向壇墻。

五：指五組主要建筑。分別為圜丘壇建筑群、祈谷壇建筑群、齋宮建筑群、神樂署和犧牲所建筑群。

七：指祈谷壇東側(cè)的七星石。

九：指天壇的9座壇門。天壇西側(cè)外壇墻上有祈谷壇門和圜丘壇門；祈谷壇有東天門、西天門、北天門；圜丘壇有泰元門、昭亨門、廣利門、成貞門。