總結(jié)是思維的升華，是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的提煉，是我們對(duì)自己思考和行動(dòng)的真實(shí)記錄。寫總結(jié)時(shí)要注意條理性，按照邏輯順序進(jìn)行論述、分析和總結(jié)，使讀者更易于理解。這些總結(jié)范文旨在提供給大家一個(gè)思路和參考，僅供學(xué)習(xí)交流之用。

初一記敘文閱讀訓(xùn)練題篇一

閱讀時(shí)放聲或小聲念出每個(gè)單詞，這種口中念念有詞的閱讀方式不僅大大減慢了閱讀速度，而且還會(huì)影響同學(xué)們對(duì)內(nèi)容的理解。

不妨在閱讀中采取默讀，即通過(guò)視覺(jué)器官去感知文字符號(hào)的閱讀方式，速度要比出聲閱讀快得多，繼而再培養(yǎng)出用眼和腦“聯(lián)袂”快速掃視的閱讀習(xí)慣。

做好英語(yǔ)閱讀第二忌：多余動(dòng)作。

在閱讀過(guò)程中，有的同學(xué)下意識(shí)地用手指或筆尖指點(diǎn)著單詞逐個(gè)慢讀，也有的.同學(xué)自覺(jué)或不自覺(jué)地隨目光的移動(dòng)而搖頭晃腦。

這不僅不能有效地進(jìn)行閱讀，反而分散了閱讀的.注意力，因?yàn)槭种负皖^的移動(dòng)速度要比視覺(jué)速度慢得多。

有些同學(xué)閱讀時(shí)，喜歡逐詞逐句地“精耕細(xì)作”，總想在徹底弄清楚每個(gè)單詞、每個(gè)句子后再往下進(jìn)行，因而破壞了閱讀的連貫性，打斷了邊讀邊理解的思路，最終也會(huì)影響對(duì)文章中心意思的把握。

做好英語(yǔ)閱讀第四忌：巡回重讀。

剛開始訓(xùn)練閱讀的同學(xué)大多會(huì)出現(xiàn)這種情況：唯恐自己忘了所讀內(nèi)容或確實(shí)還沒(méi)有理解和記住自己辛辛苦苦閱讀的每個(gè)單詞或句子的意思，從而就自然地回頭把剛剛看過(guò)的每個(gè)單詞再讀一遍，這種不厭其煩地倒回去重讀的習(xí)慣雖能暫時(shí)解除你對(duì)個(gè)別單詞或句子的困惑，但必將更大地影響你的閱讀速度和對(duì)文章的整體理解。

做好英語(yǔ)閱讀第五忌：顧“點(diǎn)”失“面”。

眾所周知，文章是由詞匯、句子和段落組成的。如果把單詞比作幾何上的“點(diǎn)”，句子比作“線”，那么段落即可謂“體”。

我們閱讀文章要有空間概念，由點(diǎn)到面，全方位、立體式地把握文章的主旨和大意，切不可只顧單詞的意思而疏忽段落及整體文章的大意。

做好英語(yǔ)閱讀第六忌：詞典伴讀。

平時(shí)閱讀中碰到生詞是難免的，雖說(shuō)生詞是閱讀中的“攔路虎”，但切不可一碰到生詞就查閱詞典，以免影響閱讀的速度和連貫性，要養(yǎng)成根據(jù)上下文猜測(cè)生詞詞義的習(xí)慣。

否則中考中含3%生詞的閱讀理解題就難以應(yīng)付了，因?yàn)橹锌贾胁辉试S詞典相伴。

其實(shí)，做任何事情都需要專心致志，切忌一心二用。在快節(jié)奏的閱讀中，頭腦更不可開小差，否則就會(huì)造成視而不見(jiàn)的后果，最終導(dǎo)致時(shí)間的浪費(fèi)和效果的降低。

所以，在閱讀中注意力應(yīng)保持高度集中，把平時(shí)閱讀練習(xí)也當(dāng)作大型的考試或中考來(lái)對(duì)待。這樣，久而久之，其效果就會(huì)逐漸顯示出來(lái)。做好英語(yǔ)閱讀第八忌：缺乏自信。

做好英語(yǔ)閱讀第八忌：缺乏自信。

閱讀同做其他事情一樣，自信心非常重要，充滿自信，猶如滿弦的弓，可以把箭射出很遠(yuǎn)。如果先是擔(dān)心“看不懂”或“做不好”，則可能會(huì)導(dǎo)致自己在閱讀中的高度緊張，思維混亂，那就談不上進(jìn)行有效的閱讀了。

實(shí)踐證明，注意克服節(jié)奏閱讀中的“八忌”，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，是進(jìn)行有效閱讀的前提和保證。

在孩子的成長(zhǎng)是最重要的，在這個(gè)過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題。孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不好，記憶力差，是因?yàn)闆](méi)有掌握對(duì)學(xué)習(xí)方法。

初一記敘文閱讀訓(xùn)練題篇二

對(duì)剛畢業(yè)而又完全沒(méi)有求職經(jīng)驗(yàn)的年輕人來(lái)說(shuō)，面式技巧的訓(xùn)練至為重要，著包括學(xué)習(xí)聆聽、應(yīng)對(duì)、反應(yīng)敏捷、說(shuō)話有條理、禮貌等。大多數(shù)大專院校及不少中學(xué)都有就業(yè)輔導(dǎo)教師，他們通常會(huì)安排以下的`輔導(dǎo)活動(dòng)，協(xié)助畢業(yè)生學(xué)習(xí)面式技巧：

（1）面式技巧講座。

（2）播放面式過(guò)程錄象帶應(yīng)與觀看著討論應(yīng)試者的表現(xiàn)。

（3）安排模擬面式，邀請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的主試者組成面式團(tuán)，提供實(shí)際的面式機(jī)會(huì)給學(xué)員，硬于事后評(píng)論其表現(xiàn)，使之有所改進(jìn)。

對(duì)口才不好的人，以下方法可以參考：

（1）面式前盡量與不同的人談?wù)撟约旱谋ж?fù)，或與他們辯論熱門的時(shí)事話題。

（2）利用視聽器材如錄音機(jī)或錄象機(jī)等，將自己說(shuō)話時(shí)的情形錄后重放找缺點(diǎn)，然后設(shè)法改進(jìn)。

（3）多找尋機(jī)會(huì)高生背誦一些文章或講稿，或在一些人面前發(fā)表自己的意見(jiàn)，這些做法都會(huì)加強(qiáng)說(shuō)話時(shí)的信心。

初一記敘文閱讀訓(xùn)練題篇三

1.人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的這句話印證了這句話。

2.韓愈《師說(shuō)》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“，，”觀點(diǎn)相同。

3.荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：，。

4.《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：“，;，?！?/p>

5.強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：，。

6.強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：，。

參考答案：

1、學(xué)不可以已。

2、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

3、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

4.學(xué)不可以已。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

5、君子生非異也，善假于物也。

6、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

初一記敘文閱讀訓(xùn)練題篇四

李廣智。

一頭慢慢騰騰行走著的牛，它走到哪兒了呢？在一塊開犁的農(nóng)田里，在一條坑坑洼洼的土路上，一頭牛正在熬盡它一生中的一段路，努力地丈量著每一步的距離，它一定把所有的路都當(dāng)成自己的了。牛或許是路上的思考者。

我們村子能趕出的黃物已經(jīng)不多了。牛大概走得太慢，路上沒(méi)人等，走著走著，自己先迷了路，找不到回來(lái)的路，回不了家了。或者，那牛相中了一片草，那片草太肥太美了，它想吃光了再回來(lái)。這是那頭牛一直想做的事，現(xiàn)在它正忙著，無(wú)暇回來(lái)了。我們不也一樣嗎？許多人花了一生的心思去尋找一條幸福的路，找到了，就再?zèng)]幾個(gè)人會(huì)回到老路上了。這不能怪一頭牛，或許牛能選擇的路不多，目的也很單純，它只是想填飽肚子，這比人簡(jiǎn)單得多了。

我想，我們屯子已經(jīng)不需要太多的牛了。分地時(shí)，那個(gè)聰明的生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，他把地都讓給別的'屯子了。分完地后，他向屯人交代，地分多了太累，反正沒(méi)糧食吃了，國(guó)家會(huì)給救濟(jì)，大伙誰(shuí)都餓不死，他替屯人當(dāng)了一次家。屯里的后生們，現(xiàn)在常抱怨沒(méi)地種了，連國(guó)家的種地補(bǔ)貼都攤不上。他們壓根就不知道，那個(gè)老生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，在許多年前，就給屯子的人們選擇了一條路，一條不需要太多牛的路。牛在一個(gè)土地不多的屯子，它一定沒(méi)有多少路可以走。?？赡茉跁?huì)拉犁駕車的時(shí)候，就只選擇了一條路。這讓在我們屯子的牛，嫌路太短，把路走到別的屯子或村子去了，它肯定不愿回到像生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)那樣的人身邊。

牛的一生都在行走，我是這樣想的。它在行走中，犁完一塊地；在行走中，拉起一架牛車；在行走中，吃完了一片青草。或許，牛在行走的勞動(dòng)中，把所有的勞累隨時(shí)都卸下去了，那它就不知道累了。爺爺在農(nóng)田的勞作里生活了一輩子，他從不愿閑下來(lái)一天，他把一生的精力都用在了那些地上。在更多的時(shí)候，他扛著一把鋤，耪掉苗間一棵多余的草芽；拿著一把鐮刀，割掉苗旁一些不知趣的草木；在土地閑下來(lái)時(shí)，撿一些糞放在田里，壯地。爺爺大概是想分擔(dān)一些牛的勞累?；蛘?，壓根就把自己當(dāng)作一頭牛了，畢竟屯子里的牛少了?？蔂敔斦f(shuō)，人不能閑下來(lái)，牛也不能閑下來(lái)。這個(gè)世界上，有太多的東西一旦閑下來(lái)，那就會(huì)是一種截然相反的結(jié)局。一把鐮刀閑下來(lái)，它就會(huì)生銹，不再鋒利了；一座房子閑下來(lái)，它就會(huì)敗落，走向坍塌了。牛也許更早地知道了這個(gè)道理，它才永遠(yuǎn)在路上。

牛還是被牽走了，好像那就是牛最后的路。當(dāng)我們?cè)僖淮斡鲆?jiàn)它時(shí)，或許只是遇見(jiàn)它的皮和肉，我們?cè)僖矡o(wú)法遇見(jiàn)那頭牛的形體。那些牛們默默無(wú)聞地耕作了一生，我們除了給予牛們一生的鞭打之外，什么都沒(méi)給。這些食草動(dòng)物，最后被我們分掉了肉和皮毛，我們毫無(wú)羞愧地用掉了牛的一生。在一頭牛的世界里，我們會(huì)不會(huì)卑微地抬不起頭來(lái)。

（選自2007年《鴨綠江》）。

重點(diǎn)突破題。

1．根據(jù)文意，說(shuō)說(shuō)牛為什么“把所有的路都當(dāng)成自己的了”。

2．根據(jù)上下文，解釋文中畫線句子的含意。

（1）這個(gè)世界上，有太多的東西一旦閑下來(lái)，那就會(huì)是一種截然相反的結(jié)局。

（2）牛還是被牽走了，好像那就是牛最后的路。

3．結(jié)合文中爺爺?shù)拿枋?，談?wù)勀銓?duì)“路”的理解。

初一記敘文閱讀訓(xùn)練題篇五

一、閱讀下面的文字,完成1～3題.地震可以預(yù)報(bào)嗎嘯波我們腳下的地球,是一個(gè)不平靜的星球.它每年會(huì)發(fā)生大大小小的地震500萬(wàn)次,即平均每分鐘就有十次左右的大小地震.盡管大陸地震僅占全球地震災(zāi)害總數(shù)的15%,但由于大陸是人類居住地,因此它所造成的.災(zāi)害卻占全球地震災(zāi)害總量的85%.僅20世紀(jì)以來(lái),全世界因地震而死亡的總?cè)藬?shù)就有110萬(wàn)之巨.面對(duì)恐怖的地震,人們多么希望科學(xué)家能提供準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)!

作者：蔡運(yùn)強(qiáng)張坤作者單位：蔡運(yùn)強(qiáng)(四川省會(huì)理縣第一職業(yè)中學(xué))。

張坤(安徽省界首市顧集中學(xué))。

刊名：中學(xué)語(yǔ)文園地（高中版）英文刊名：schoolgardenofchinese年，卷(期)：20xx""(1)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：

初一記敘文閱讀訓(xùn)練題篇六

學(xué)習(xí)是一個(gè)邊學(xué)新知識(shí)邊鞏固的過(guò)程，對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)一定要多加練習(xí)，這樣才能進(jìn)步。下面小編為大家搜索整理了語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練題，希望能給大家?guī)?lái)幫助!更多精彩內(nèi)容請(qǐng)及時(shí)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!

從6歲至今，跟后媽一起生活了30年，烙在我骨血里磨不掉的是后媽印在我屁股上的三巴掌。

第一巴掌是我8歲那年夏天，我同伙伴從賣甜瓜的老頭兒筐里偷了一只甜瓜，跑回家躲在門后頭吃?！澳膩?lái)的?”后媽看出不對(duì)勁兒了。“偷的?！蔽疫€覺(jué)得挺得意，挺能耐。“啪!”后媽二話沒(méi)說(shuō)，把我拽過(guò)去照準(zhǔn)屁股就是一巴掌，又響又干脆。疼得我腿肚子直轉(zhuǎn)筋，咧開嘴半天沒(méi)哭出音來(lái)?！白鲑\!與老鼠一個(gè)祖宗!恨死人!把瓜扔了!不許吃!給，給老頭兒送錢去!”后媽那------的表情是我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的，我怕極了，不敢哭，接過(guò)兩毛錢扔了瓜，咧著嘴給賣瓜的送錢去。從此，別人多稀罕的東西都沒(méi)動(dòng)過(guò)我的心。

第二巴掌是我10歲那年。要過(guò)年了，父親交給后媽一沓錢說(shuō)：“準(zhǔn)備過(guò)年，再給二小買幾袋奶粉，別光喝炒面糊糊了?！倍∈俏覄偝錾牡艿?，后媽沒(méi)奶水，老喂他炒面糊糊。我看見(jiàn)后媽將錢壓在席地下?！鞍⑶?”前鄰居二奶奶一大清早叫開我家門，喘著粗氣在院子里跟后媽說(shuō)話，“張媳婦要生孩子生不出來(lái)得送醫(yī)院，你手頭有錢不?”“有?！?我聽見(jiàn)后媽只說(shuō)了一個(gè)字便往屋里跑。我趕緊把席底下的錢換了一個(gè)地方。嗯?”后媽揭開席_____________。“興許是他爹換了地方了，你先送人上醫(yī)院，我去找他爹，隨后給你送去。200塊整?！倍棠绦∨茏吡?。我神秘兮兮地把錢給后媽看：“過(guò)年呢，不借給她?！焙髬尪挍](méi)說(shuō)，一把把我從被窩里拽出來(lái)，照準(zhǔn)屁股“啪”就是一巴掌，疼得我直蹦高，她卻奪過(guò)錢跑出去了?！靶『⒆蛹业?，不學(xué)好，誰(shuí)能沒(méi)個(gè)病災(zāi)的。等自己陷在坑里就找不著道了?！焙髬尰貋?lái)后并不哄我，還瞪著眼訓(xùn)我。父親知道了，說(shuō)該把我屁股打碎。從此，“幫”字在我的理解里有了深刻而特殊的含義。

第三巴掌是我14歲那年。我考上了縣里的重點(diǎn)初中，但要吃住自理，家里負(fù)擔(dān)不起?！拔也簧狭耍瑤湍镂关i吧。借錢求人多難?！蔽页燥垥r(shí)說(shuō)。后媽二話不說(shuō)，把我揪起來(lái)照準(zhǔn)屁股“啪”就是一巴掌。我疼得鉆心，但我沒(méi)哭，( )我稍懂人事了，知道聽后媽巴掌后的'教訓(xùn)才重要。“一指頭年紀(jì)，還沒(méi)見(jiàn)事就先低頭!抬起來(lái)!不念書，大了能中屁用!我去求人借，還用你費(fèi)心!再有這想法眼睛摳出來(lái)喂豬!”我哭了，( )因?yàn)槠ü商郏? )在我理解后媽一片心血之后感動(dòng)得哭了。我在內(nèi)心發(fā)誓：“等我會(huì)寫文章時(shí)，一定先寫后媽?！?/p>

1、給短文加上一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目。

2、在“_______”上加上合適的詞語(yǔ)，在( )里加上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。

3、寫出下列詞語(yǔ)的反義詞。

深刻------ 特殊------ 得意------ 稀罕-----

墻壁上，一只蟲子在艱難地往上爬，爬到一大半，忽然跌落了下來(lái)。這是它又一次失敗的記錄。然而，過(guò)了一會(huì)，它又沿著墻根，一步一步地往上爬了……。第一個(gè)人注視著這只蟲子，感嘆地說(shuō)：“一只小小的蟲子，這樣的執(zhí)著、頑強(qiáng);失敗了，不屈服;跌倒了，從頭干;真是百折不回啊!我遭到了一點(diǎn)挫折，我能氣餒、退縮、自暴自棄嗎?難道我還不如這一只蟲子!” 他覺(jué)得自己應(yīng)該振奮起來(lái)。他果然振奮起來(lái)了。這只蟲子再一次從墻壁上跌落下來(lái)……第二個(gè)人注視它，禁不住嘆氣說(shuō)：“可憐的蟲子!這樣盲目地爬行，什么時(shí)候才能爬到墻頂呢?只要稍微改變一下方位，它就能很容易地爬上去;可是，它就是不愿反省，不肯看一看。唉――可悲的蟲子!反省我自己吧：我正在做的那件事一再失利，我該學(xué)得聰明一點(diǎn)，不能再悶著頭蠻干一氣了――我是個(gè)有思維頭腦的人，可不是蟲子。我該感謝你，可憐的蟲子，你啟迪了我，啟迪了我的理智，叫我學(xué)得聰明一些……”果然，他變得理智而聰明了。第三個(gè)人詢問(wèn)智者：“觀察同一只蟲子，兩個(gè)人的見(jiàn)解和判斷截然相反，得到的啟示迥然不同?？删吹闹钦?，請(qǐng)您說(shuō)說(shuō)，他們哪一個(gè)對(duì)呢?”智者回答：“兩個(gè)人都對(duì)?！痹儐?wèn)者感到困惑：“怎么會(huì)都對(duì)呢?對(duì)蟲子的行為，一個(gè)是褒揚(yáng)，一個(gè)是貶抑，對(duì)立是如此鮮明。然而，您卻一視同仁，您是好好先生嗎?您是不愿還是不敢分辨是非呢?”智者笑了笑，回答道：“太陽(yáng)在白天放射光明，月亮在夜晚投灑清輝，――它們是‘相反的;你能不能告訴我：太陽(yáng)和月亮，究竟誰(shuí)是誰(shuí)非?假如你拿著一把刀，把西瓜切成兩半――左右兩邊是‘對(duì)立的。你能不能告訴我：‘是和‘非分別在左右的哪一邊?不分是非的好好先生不足為訓(xùn)。但是，世界并不是簡(jiǎn)單的‘是非組合體。同樣觀察蟲子，兩個(gè)人所處的角度不同，他們的感覺(jué)和判斷就不可能一致，他們獲得的啟示也就有差異。你只看到兩個(gè)人之間的‘異，卻沒(méi)有看到他們之間的‘同：他們同樣有反省和進(jìn)取的精神。形式的差異，往往蘊(yùn)含著精神實(shí)質(zhì)的一致。表面的相似，倒可能掩蔽著內(nèi)在的不可調(diào)和的對(duì)立。好，現(xiàn)在讓我來(lái)問(wèn)一問(wèn)你：你的認(rèn)識(shí)，和我的認(rèn)識(shí)，究竟誰(shuí)是誰(shuí)非?”詢問(wèn)者羞愧地笑起來(lái)。

一、從文中找出一對(duì)近義詞和兩對(duì)反義詞。

近義詞( )( )反義詞( )( )( )( )

二、“艱難”的“難”讀音是( )，它還有另一個(gè)讀音是( )，組詞( )

初一記敘文閱讀訓(xùn)練題篇七

近年來(lái)，二維碼在中國(guó)大行其道。車票機(jī)票、電視屏幕、報(bào)紙題頭、商品標(biāo)簽、廣告圖片、服裝飾品、電影海報(bào)、景點(diǎn)門票……到處都有它的身影。二維碼又稱二維條碼，是條形碼的升級(jí)。它誕生于日本，是用某種特定幾何圖形按一定規(guī)律在平面(二維方向上)分布的黑白相間圖形，把文字、圖像、音頻、視頻等“編碼”成一個(gè)圖像，當(dāng)用特定軟件拍攝這些圖像時(shí)，所有信息就會(huì)顯示出來(lái)，如今它已不限于黑白兩色，不僅可以做成彩色，也可以做成矩形，甚至和其他圖案結(jié)合起來(lái)，印刷在衣物飾品上，使它看起來(lái)更美、更時(shí)尚。

二維碼在生活中非常實(shí)用。在廣東番禺，民警查戶口時(shí)，只需用智能手機(jī)掃描門牌上的二維碼，即可準(zhǔn)確獲取該戶址住戶的信息。在國(guó)外，還有人把二維碼印到墓碑上，人們只需掃描后，就可以登錄到相關(guān)網(wǎng)站了解逝者的相關(guān)信息，逝者的親屬還可以對(duì)這些信息進(jìn)行補(bǔ)充或更新。公交車引入二維碼后，乘客只要用手機(jī)掃描一下，便可輕松獲知你乘坐的公交車離站點(diǎn)還有多遠(yuǎn)。同時(shí)獲取一些公交車站附近吃喝玩樂(lè)的各類信息，包括失物招領(lǐng)等等。另外，在一些會(huì)議開始前。主辦方都會(huì)給來(lái)賓發(fā)送一條彩信入場(chǎng)券，彩信中包含一條與來(lái)賓手機(jī)號(hào)碼、身份等一一對(duì)應(yīng)的二維碼，來(lái)賓只需出示二維碼供配套機(jī)器掃捕即可實(shí)現(xiàn)簽到，簡(jiǎn)化了核對(duì)嘉賓身份的繁瑣手續(xù)。

除了以上列舉的這些用途以外，二維碼由于技術(shù)簡(jiǎn)單，幾乎人人會(huì)用。

有人把傳統(tǒng)名片和二維碼結(jié)合起來(lái)，既美觀，使用起來(lái)又方便，無(wú)需交換名片，只要用手機(jī)一掃，大量信息就進(jìn)入他人手機(jī)中。另外。一些藝術(shù)品展覽也引入二維碼管理系統(tǒng)。當(dāng)游客參觀展覽時(shí)，只要使用智能手機(jī)拍下展品上的二維碼。經(jīng)過(guò)解碼后，再耳貼手機(jī)，就能聽到語(yǔ)音介紹，這樣既不打擾他人，又不用擔(dān)心聽不清、記不住了。一些年輕人也把二維碼印到t恤、包、飾物、愛(ài)車上，顏色各異，造型不同，酷酷的，很具有時(shí)尚感，還能傳達(dá)很多信息。

好的二維碼不僅只是給掃捕器看的，也是給人欣賞的。因此，在設(shè)計(jì)上也會(huì)盡可能追求藝術(shù)效果和美感，讓人看了賞心悅目，fillmoresilversprinz音樂(lè)廳的'二維碼就非常形象地告訴了你這個(gè)地方和音樂(lè)有關(guān)。在這個(gè)二維碼中，不僅有幾種樂(lè)器，還有多種譜號(hào)，三個(gè)紅中套黑的小方塊也像極了音箱。整個(gè)圖案更是運(yùn)用不同顏色的線條，讓人一看就能聯(lián)想到音樂(lè)。

看了以上關(guān)于二維碼的用途介紹，以及那些獨(dú)具個(gè)性的二維碼，你是不是也躍躍欲試想玩一把?那你可要小心了，二維碼技術(shù)的門檻很低，普通網(wǎng)友從網(wǎng)上下載一款二維碼生成器，就可以按照自己的意愿制作二維碼。但也有不少病毒偽裝成手機(jī)聊天軟件，并通過(guò)二維碼提供下載鏈接，用戶一旦下載，便會(huì)“中招”了，二維碼就像一匹烈馬，能帶我們飛奔，也能踢人、傷人，在享受二維碼帶來(lái)的便捷時(shí)。也要小心防范它的副作用。

初一記敘文閱讀訓(xùn)練題篇八

在古代文論中，我們常常見(jiàn)到“文”和“質(zhì)”這一對(duì)詞語(yǔ)。它們被用來(lái)評(píng)論作家作品，概括一定時(shí)代的文學(xué)風(fēng)貌，還被用來(lái)說(shuō)明文學(xué)的發(fā)展等，因此準(zhǔn)確理解它們的含義十分重要。

“文”字的本義是指線條交錯(cuò)或者色彩錯(cuò)雜，由此引申出華麗、有文采的意思。而“質(zhì)”字，凡事物未經(jīng)雕飾便叫做“質(zhì)”，猶如器物的毛坯、繪畫的底子，因此含有質(zhì)樸、樸素的意思。這一對(duì)詞語(yǔ)最初不是用于評(píng)論文學(xué)，而是用來(lái)評(píng)論人物的。《論語(yǔ)·雍也》記載，孔子曾說(shuō)過(guò)“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”的話。這段話中的“文”“質(zhì)”，人們一般解釋為：“質(zhì)”是指“誠(chéng)”一類內(nèi)在的道德，“文”則是指文化知識(shí)一類外在的東西，“文”和“質(zhì)”是形式和內(nèi)容的關(guān)系。其實(shí)按孔子原意，這里的“文”“質(zhì)”是指文華和質(zhì)樸，都是就一個(gè)人的文化修養(yǎng)、言談舉止、禮儀節(jié)操而言的。一個(gè)人若是缺少文化修養(yǎng)，言辭拙樸，不講禮儀，便如同“草野之人”；相反，若是過(guò)分地文飾言辭，講究繁文縟禮，就如同那些掌管文辭禮儀的史官了。這里不存在本末內(nèi)外的關(guān)系。

以“文”“質(zhì)”二字論文學(xué)、論社會(huì)政治生活，與用它們來(lái)論人物有著密切關(guān)系?！俄n非子，難言》論述向國(guó)君進(jìn)諫之難：“繁于文采，則見(jiàn)以為史。……以質(zhì)信言，則見(jiàn)以為鄙?！边@句話可能就是本諸《論語(yǔ)》。其中“繁于文采”即“文”，“以質(zhì)信言”即“質(zhì)”，分別指兩種不同的語(yǔ)言風(fēng)格。再后來(lái)，東漢班彪說(shuō)《史記》“辯而不華，質(zhì)而不俚，文質(zhì)相稱，蓋良史之才也”，很可能也是從《論語(yǔ)》的話而來(lái)?！百|(zhì)而不俚”是說(shuō)文風(fēng)質(zhì)樸而不至于俚俗鄙野。“文質(zhì)相稱”是說(shuō)文飾潤(rùn)色恰到好處，無(wú)過(guò)與不及之弊。魏晉以后文論中用“文”“質(zhì)”二字，多數(shù)情況下也都是指作品的外部風(fēng)貌而言；只有少數(shù)場(chǎng)合可理解為近似于今日所謂的形式和內(nèi)容。

總之，古代文論中經(jīng)常出現(xiàn)的“文”“質(zhì)”這對(duì)詞語(yǔ)，大致上具有一以貫之的含義。古代批評(píng)家要求文學(xué)作品能夠呈現(xiàn)出一種文質(zhì)彬彬的動(dòng)人風(fēng)貌。當(dāng)他們不滿于文壇風(fēng)氣過(guò)于靡麗時(shí)，便強(qiáng)調(diào)“質(zhì)”的方面；而當(dāng)文風(fēng)過(guò)于質(zhì)樸時(shí)，又有人出來(lái)強(qiáng)調(diào)“文”的方面?！拔摹薄百|(zhì)”這對(duì)概念，體現(xiàn)了古人對(duì)文學(xué)作品的審美要求和他們對(duì)文學(xué)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。（摘編自王運(yùn)熙《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的文質(zhì)論》）。

1．下列有關(guān)“文”和“質(zhì)”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是。

a．“文”和“質(zhì)”這一對(duì)概念在評(píng)論作家作品、概括時(shí)代文學(xué)風(fēng)貌等方面具有重要作用，所以必須準(zhǔn)確理解它們的含義。

b．在中國(guó)古代，“文”是華麗有文采之意，“質(zhì)”含有質(zhì)樸、樸素之意，這兩個(gè)字從一開始就是用來(lái)評(píng)論人物的。

c．人們一般認(rèn)為，“文質(zhì)彬彬”就是形式和內(nèi)容互相協(xié)調(diào)，其中“質(zhì)”是指內(nèi)在的道德，“文”是指外在的表現(xiàn)。

d．孔子認(rèn)為，“文”有文華之意，“質(zhì)”是質(zhì)樸之意，“文質(zhì)彬彬，然后君子”就是文華與質(zhì)樸相配得當(dāng)才能成為君子。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是。

a．“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，這里“文”和“質(zhì)”是就一個(gè)人的'文化修養(yǎng)等而言的，“野”和“史”也沒(méi)有本末內(nèi)外的關(guān)系。

b．韓非子說(shuō)“以質(zhì)信言，則見(jiàn)以為鄙”，其中“以質(zhì)信言”是指以質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)諫，“鄙”則與孔子話中的“野”意思相同。

c．班彪說(shuō)《史記》“文質(zhì)相稱”，這可能是借用了《論語(yǔ)》的意思，從文學(xué)角度對(duì)《史記》外部風(fēng)貌作出了高度評(píng)價(jià)。

d．魏晉以后文論中“文”“質(zhì)”二字的含義也大都沿用了孔子的意思，只有少數(shù)場(chǎng)合可以大體理解為形式和內(nèi)容。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是。

a．《韓非子·難言》指出，如果分別采用“文”或“質(zhì)”不同的風(fēng)格，就無(wú)法達(dá)到向國(guó)君進(jìn)諫的目，的。這是“文”“質(zhì)”涉及社會(huì)政治生活的一個(gè)例子。

b．“文”和“質(zhì)”這一對(duì)概念的含義，不但在古代文論中大致上是一以貫之的，它跟最初評(píng)論人物時(shí)的意義也是一脈相承的。

c．從古代文論來(lái)看，如果人們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作中兼用華美和質(zhì)樸的語(yǔ)言，那就會(huì)使文學(xué)作品呈現(xiàn)出一種文質(zhì)彬彬的動(dòng)人風(fēng)貌。

d．當(dāng)古代批評(píng)家不滿于文壇風(fēng)氣，要求加強(qiáng)“文”或“質(zhì)”的時(shí)候，就意味著當(dāng)時(shí)文壇可能已經(jīng)過(guò)于質(zhì)樸或過(guò)于靡麗了。

初一記敘文閱讀訓(xùn)練題篇九

伴隨著一聲嘹亮的哨響，為期2天的20xx年如今竟是彈指一瞬間；曾經(jīng)每天的勞累竟變成現(xiàn)在最充實(shí)的回憶；以前的`那個(gè)厭惡的教官如今竟是朋友般的親切；曾經(jīng)的2天里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都定格為生命中的永恒。原來(lái)在苦累與歡樂(lè)并存的2天里，無(wú)形之中我們已與教官建立了深厚的友誼。教官的威嚴(yán)與活潑，教官的笑臉與背影永遠(yuǎn)不會(huì)像花朵一樣曇花一現(xiàn)，我相信花未眠。

軍訓(xùn)雖然只有短暫的十幾天，但是我們?cè)诳?，學(xué)，練中受到了教育，鍛煉了身體，增強(qiáng)了意志力。提高了軍事素質(zhì)，強(qiáng)化了國(guó)防觀念。

軍訓(xùn)結(jié)束了，但軍訓(xùn)中的收獲卻不會(huì)隨之煙消云散。這是我們用汗水，淚水和歡笑譜寫的樂(lè)意，是我們大學(xué)生活中的閃光點(diǎn)，更是我們永遠(yuǎn)值得回味和追憶的日子。教官雖然走了，但是他把軍人和氣質(zhì)悄悄地刻進(jìn)了我們的骨髓，融入了我們的靈魂。它已在我們心中默默地埋下了一粒種子，一粒充滿希望的種子。

20xx年，我會(huì)用軍訓(xùn)精神來(lái)度過(guò)，用夢(mèng)想創(chuàng)造可能，用理想澆灌希望；用知識(shí)報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

初一記敘文閱讀訓(xùn)練題篇十

1.為下列加點(diǎn)字注音。

惟吾德馨苔痕上階綠。

談笑有鴻儒無(wú)案牘之勞形。

2.本文選自《________》。銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)成為一種________。這則銘文是作者為自己的居室所作，表現(xiàn)了作者高潔偉岸的________。

3.本文寫陋室環(huán)境清幽的句子是________，________寫主人人際交往的句子是________，________寫陋室生活情趣的句子是________，________。

4.開頭二十四字，實(shí)寫的`是________，虛寫的是________。虛寫是為了引出實(shí)寫中的________二字，同時(shí)點(diǎn)題，這里寫山寫水，是為了與________進(jìn)行類比，寫仙寫龍，是為了與________進(jìn)行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。

5.作者身居陋室而不自棄，以古圣賢自況，將陋室與________進(jìn)行類比，以表現(xiàn)自己生活情趣的不俗。

6.本文以陋室德馨起筆，以景幽、友高、事雅描繪陋室，以陋室不陋收束全文，文中能統(tǒng)領(lǐng)全篇的詞語(yǔ)是________。

7.本文體裁上屬于流行于漢末到中唐的駢體文。(也稱四六駢文)，除________外，基本上都是駢句。

初一記敘文閱讀訓(xùn)練題篇十一

山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“________”

1.將橫線上的內(nèi)容填好。

2.解釋下列加點(diǎn)詞。

(1)往來(lái)無(wú)白丁。

(2)可以調(diào)素琴。

(3)無(wú)案牘之勞形。

(4)惟吾德馨。

3.課文的中心句是：“____________”，圍繞中心句從自然環(huán)境優(yōu)美的角度寫的句子是：“_______，________”;從交往人物不俗的角度寫的是：“_______，________”;從生活情趣高雅的角度寫的是：“_______，________”。表達(dá)了作者_(dá)_____________的愿望和_____________的生活情趣。

4.課文開頭結(jié)尾都運(yùn)用了類比的手法，試分析它們有什么作用。

5.仿寫開頭填空的一段話。

初一記敘文閱讀訓(xùn)練題篇十二

曹操。

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!

譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

何以解憂?唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇?

憂從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談?，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依?

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

(1).詩(shī)中多次出現(xiàn)“憂”，這種“憂”是否意味著詩(shī)人對(duì)人生持一種消極悲觀的態(tài)度呢?(4分)。

(2)“繞樹三匝，何枝可依”，在《三國(guó)演義》中是“繞樹三匝，無(wú)枝可依”，你覺(jué)得是選“何”好還是“無(wú)”好?為什么?(4分)。

【參考答案】。

(1)從表面看，曹操的人生態(tài)度是消極的。但從其產(chǎn)生的原因來(lái)看，正因?yàn)槿松虝?，而?shī)人自己年歲已高，霸業(yè)未成，才更渴望招納賢才為己所用，才更迫切地希望實(shí)現(xiàn)自己建功立業(yè)、一統(tǒng)天下的宏偉壯志。作者的這種憂思，正是源于內(nèi)心的焦急、內(nèi)心的渴求，源于一種發(fā)自內(nèi)心的.憂患意識(shí)，體現(xiàn)的正是一種積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

(2)“何”好?！盁o(wú)”字，展現(xiàn)的是往南去的人才沒(méi)有枝可依，即沒(méi)有接納他們的地方，即使投靠曹操，也只是一種無(wú)奈的選擇。而“何枝可依”，展現(xiàn)的是亂世當(dāng)中，往南而去的人才在徘徊、猶豫中進(jìn)行一種選擇，而此時(shí)的曹操，恰似那謙虛的山、博大的海、求賢若渴的周公，成為那些賢才可供依托的一枝。

初一記敘文閱讀訓(xùn)練題篇十三

世界上有一種人，可能你覺(jué)得他沒(méi)有學(xué)識(shí)，沒(méi)有光鮮的衣著，言語(yǔ)粗俗，雙手粗糙不堪，還有一顆和手一樣粗糙的心。

你甚至不敢和他交談，因?yàn)樗麖膩?lái)不會(huì)顧忌，不管那對(duì)你來(lái)說(shuō)是多么不可示人的談話，他都可以音量大到足以讓對(duì)街的人聽到。你也不敢讓他靠近你優(yōu)雅的裙裾，因?yàn)樗碾p手剛剛蹭過(guò)他滿是塵垢的鞋面。更讓你不安的是，他本人似乎并未意識(shí)到他的雙手和你那價(jià)值不菲的衣裳有多么格格不入，他的唇正蠢蠢欲動(dòng)，因?yàn)樗⒉涣?xí)慣這樣的安靜――總得說(shuō)點(diǎn)兒什么吧！

內(nèi)心的驚懼讓你不著痕跡地提起衣裙，對(duì)他笑笑說(shuō)：您這是去哪兒呀？

他會(huì)以眉飛色舞的熱情迎接你，既而說(shuō)起此行的目的：兒子在省城某某大學(xué)讀書，他妻子心疼兒子，給兒子燉了只雞，正好他進(jìn)城打工，讓他捎過(guò)來(lái)。幾個(gè)月沒(méi)見(jiàn)他了，去看看……他絮絮叨叨地說(shuō)著，還是那么肆無(wú)忌憚，周圍的人紛紛側(cè)目，你覺(jué)得有些尷尬，想和他撇清關(guān)系，可是他那種掏心掏肺的勁兒，讓你無(wú)論如何也無(wú)法把那句“我們不認(rèn)識(shí)”說(shuō)出口。

他繼續(xù)旁若無(wú)人地說(shuō)著自己苦難的生活：高齡的母親癱瘓多年；孩子?jì)屔眢w不好藥沒(méi)停過(guò)；大大小小三個(gè)孩子，大兒子上大學(xué)的錢靠借靠捐才湊夠，孩子們的學(xué)雜費(fèi)也總是班上最后一個(gè)交上的；自己在工地上得做多少事情，有多忙有多苦……似乎是一肚子苦水倒不完?？墒悄懵犞?，卻覺(jué)得很困惑：怎么在他臉上還是洋溢著快樂(lè)和幸福呢？這么苦難的生活被他講出來(lái)，倒像是在給你說(shuō)一個(gè)別人的故事。

正在你發(fā)呆的時(shí)候，他費(fèi)力地背起他那沉沉的行李，說(shuō)要下車了，仍然是謙恭地和你道別?？墒谴藭r(shí)，你忍不住幫他遞過(guò)行李，發(fā)自內(nèi)心地說(shuō)聲：您慢走！

車廂里又恢復(fù)了城市人所習(xí)慣的冷漠和寧?kù)o，然而，卻有一種不一樣的情愫流淌在你心里。

那時(shí)，正是你為自己的前程拼搏的'時(shí)候，背負(fù)了太多的希望讓你覺(jué)得身心俱疲，想放棄，想拋下一切?？墒沁@所有的思想在這位看上去老實(shí)巴交的民工的敘述下被輕輕擊碎。你自以為高人一等，自以為深諳世事無(wú)常的道理，可是這一切都敵不過(guò)那個(gè)看似粗糙，卻活得踏實(shí)、知足而快樂(lè)的人。不管生活對(duì)他有多么的不寬容，他總能在那些生命的碎屑中找到只言片語(yǔ)的快樂(lè)。他沒(méi)有空閑的時(shí)間去思考自己有多可憐，或者，他壓根兒就沒(méi)覺(jué)得自己可憐過(guò)。他就敢這么艱難地前行，往前走哪怕一點(diǎn)的距離都能讓他欣喜若狂，而不會(huì)因?yàn)槟康牡剡€那么遙遠(yuǎn)而沮喪。

這也許便是愚鈍的力量，不對(duì)，也許這就是大智若愚。只有堅(jiān)強(qiáng)的心才能有這么大的力量吧！粗糙，卻像野花一樣充滿生機(jī)。（摘自2007年11月12日《廣州日?qǐng)?bào)》）。

1．簡(jiǎn)要分析文中“他”的形象。

2．文章第二段在文中起什么作用？

4．當(dāng)那個(gè)人要下車時(shí)，“你忍不住幫他遞過(guò)行李，發(fā)自內(nèi)心地說(shuō)聲：您慢走！”分析作者這樣寫的原因。