通過總結(jié)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。總結(jié)的內(nèi)容應(yīng)該緊密圍繞主題展開，不要過多涉及與主題無關(guān)的內(nèi)容。接下來是一些關(guān)于如何發(fā)展自己創(chuàng)新思維的范文，供大家參考學(xué)習(xí)。

文化創(chuàng)新作文標題篇一

文化的傳承離不開創(chuàng)新，利用現(xiàn)代方式給傳統(tǒng)賦予新的.內(nèi)涵。創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的不竭動力。

文化創(chuàng)新可以通過多種方式。近年來，國學(xué)的興盛使中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代信息下傳播，有熱衷于漢服的大學(xué)生，還有成語大會的熱播。多種多樣的文化形式通過大眾傳媒進入我們的視野，為我們鑄造一個燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化。

春節(jié)期間曾看過央視的《經(jīng)典永流傳》，印象最深的當(dāng)屬四個成人演奏中國古典樂器，隨著孩子們身著民族服裝利用中英交替演唱《登鸛雀樓》。這種中西結(jié)合將傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)代音樂相結(jié)合使人無比震撼。傳承經(jīng)典，與現(xiàn)實結(jié)合。

將經(jīng)典古典詩詞與現(xiàn)代音樂結(jié)合的事情屢見不鮮。而在我國古代文化也隨時代的變化而變化。如：柳公權(quán)在博采眾長的文化基礎(chǔ)上結(jié)合自身特色創(chuàng)造出渾厚中帶鋒利，嚴謹又開闊的柳體從而豐富了中國書法藝術(shù)，為傳統(tǒng)書法增添新的氣息與活力。

隨著西方文化的滲入，近現(xiàn)代著名畫家徐悲鴻在傳統(tǒng)中國畫中融入西方色彩，既體現(xiàn)了中國畫的韻味又將創(chuàng)新融入畫中。從而創(chuàng)造出新穎而獨特的風(fēng)格，尤其奔馬圖幾乎成了中國現(xiàn)代畫的現(xiàn)代標志。

當(dāng)今中國，傳統(tǒng)文化有些雖然已經(jīng)消失，但保留了幾千年的文化我們要傳承下去。傳承經(jīng)典，歷久彌新。隨著時代的發(fā)展推陳出新。讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技結(jié)合，開展傳統(tǒng)文化活動，使人們喚醒對傳統(tǒng)文化的保護。共鑄中華文化輝煌。

經(jīng)典在于傳承，失去創(chuàng)新的傳承將會使文化缺失活力與激情。所以，傳承文化，重在創(chuàng)新。讓創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化成為時代印記，讓人人都能銘記傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果。利用創(chuàng)新方式，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代信息的融合。

傳統(tǒng)文化的繼承需要創(chuàng)新技術(shù)的幫襯，讓傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新的作用下歷久彌新，源遠流長。

文化創(chuàng)新作文標題篇二

有一種傳承，叫文化。

那張臉很平凡，走上街沒有多少人會注意他；那張臉很特殊，凝聚著傳統(tǒng)中醫(yī)、中國武術(shù)、五行取名于一體的文化；那張臉很智慧，當(dāng)我尋找一些創(chuàng)意靈感時，我總能看見他，那是姥爺?shù)膱?zhí)著的臉。

每個人的童年都有黑白灰，我小時候身體及其虛弱，而父母又忙于工作，所以我一直在姥爺身邊生活，聽著他講以前的故事，直到上小學(xué)?？梢哉f，我的童年都是在苦澀的中藥的氣味中熬過的?，F(xiàn)在我還記得店里的一切：淺綠色的木制藥柜，一格一格的；高大的玻璃臺面，姥爺戴著老花鏡，一臉認真地寫藥方，并不時和病人說些什么；還有那小小的稱——我的玩具，上面還殘留著藥材清香的氣味。

我常常坐在小板凳上，看姥爺穿梭于柜臺之間，滿臉嚴肅，陽光為他都上金邊，我看得到他額頭上細細的汗液和他眼底的虔誠與溫柔。這些藥大概是姥爺?shù)膶氊惏桑∥蚁胫?/p>

再大一些，姥爺會抱著我，教我辨認藥材，那時的姥爺笑容滿面，音調(diào)是平平緩緩的，仿佛任何人和事也不能打擾我們。不變的是他眼中的光芒。慢慢地，我知道了，那是白芷，這是豆蔻，那一種叫連翹……，姥爺還會講它們的功效，可惜我那時只是馬馬虎虎就過去了。我的感覺是：這些藥的名字真好聽，說不定是仙子變成的，爺爺也喜歡仙子呢，哈哈！當(dāng)我長大后和姥爺說起時，我們都大笑起來，笑中又有一種滿足感——這么多年了，他仍執(zhí)著于此，我真心為姥爺高興，還有一種感動從我心里溢出。

所謂武源于醫(yī)也成于醫(yī)?！澳憷褷斎フ憬⒓游湫g(shù)比賽得了一等獎啦！”我一進外婆家門，外婆便笑盈盈地指著獎狀對我說。那份驚喜我難以用言語表達，我只記著高興。那時我才回憶起，姥爺每天早上四點多就出門鍛煉，時不時在電腦里看一些別的門派講拳法的視頻。這一兩年來政府部門開展了許多武術(shù)比賽和武術(shù)表演的活動，姥爺六歲時跟太姥爺學(xué)武術(shù)，一直到現(xiàn)在六十多歲堅持每天早上早起去公園練習(xí)中國南拳，風(fēng)雨無阻，把十八般武藝練得出神入化，剛好在這大力挖掘傳統(tǒng)文化的時期把中國武術(shù)發(fā)揚光大?，F(xiàn)在他成了江南南拳剛?cè)嵛湫g(shù)協(xié)會的會長，常常帶著眾弟子參加市、縣里的武術(shù)表演。他有很多弟子，除了清晨一起去練武外，有些到現(xiàn)在還會常來家里坐坐。他的左邊額頭上有一塊不大不小的黑色的疤，因為小時候餓肚子餓得實在受不了了，就爬上灶頭找吃的，然后就掉下來了，鮮血直流，太姥姥趕忙從煙囪里抓了一把黑色的灰抹在他的額頭上，血止住了，然后就留下了直徑大約兩厘米的疤。為了健身強體，從小便開始跟著太姥爺學(xué)習(xí)南拳。

那時村里也常常有跌打扭傷的人，他從太姥爺那里學(xué)會了制作扭傷藥，以前養(yǎng)很多的雞，把雞窩籠里的雞屎掃出來曬干，用火燒成灰，用篩子篩出細的跟另外一種香按一定比例攪拌。周邊幾個村里誰家手或腳扭傷了，就來拿一把過去，將老酒燒沸把藥粉糊成膏狀，摘一片絲瓜葉，用布裹上，幾天后就好了。在我們這片廣袤的土地上，有許多神奇的故事，就連植物、動物的灰也能發(fā)揮特殊的作用，給老百姓的生活帶來一片寧靜和安逸。

也許因為這些緣故，姥爺一直很喜歡中醫(yī)，年輕時白天干活，晚上自學(xué)中醫(yī)，摘錄了很多筆記，雖然沒派上什么用場，但還是一直堅持學(xué)習(xí)，太姥爺留下幾本藥學(xué)的書都被他翻破了。后來讓小舅舅去讀中醫(yī)專業(yè)，現(xiàn)在他成了執(zhí)業(yè)醫(yī)師，家里也開了一家很大的藥店，姥爺剛好英雄有用武之地。太姥爺留下的一本中醫(yī)秘笈里的很多藥方經(jīng)過姥爺?shù)呐R床應(yīng)用，再經(jīng)過小舅舅結(jié)合現(xiàn)代中醫(yī)，對藥方進行改良，治好了很多人的病。就像當(dāng)年的扭傷藥，現(xiàn)在肯定找不到原材料了，小舅舅就用更好的活血散瘀的藥粉來替代。也感恩于這個時代，讓中國傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生和武術(shù)文化得以傳承和創(chuàng)新。

藥店里的人川流不息，有些是姥爺?shù)牡茏踊蛱珷敔數(shù)牡茏觼砬写栉渌嚕行┦莵碜ニ幹尾?，還有一些特殊的客人，他們是為自己的孩子或店鋪或公司取名字而來。原來姥爺還懂金木水火土五行，多少筆畫的字對應(yīng)著哪一行，根據(jù)相生相克的原理，免費給他們?nèi)∫粋€吉利而好聽的名字。在老百姓看來，這些都是很準的，也許因為在他們的心底一開始就注入了必勝的信念。

我可以看見，姥爺蒼老的皮膚也遮不住的精氣神與自信，不大的眼睛里閃爍的熠熠光輝，像注視藥材一樣，那是名為“熱愛”的光芒！那是名為“堅持”的光芒！那是名為“感恩”的光芒！那是名為“繼承與創(chuàng)新”的光芒！每每我想放棄時，就可以看見他的臉，那是一張在困難中不斷創(chuàng)新的臉，給予我新生的力量，在黑夜中為我亮起不是特別明亮卻已足夠的光，讓我沿著上一代人依稀的足跡披荊斬棘，重新開辟一片新的天地。

文化創(chuàng)新作文標題篇三

國樂，源遠流長，博大精深的中華國樂，它是古老文化的智慧結(jié)晶，是中國文化和中華精神形成的基本根源，是中華悠悠5000年的魅力所在。

在如今中西方文化交融的時代，青年們的潮流文化是嘻哈電音那樣的音樂。國樂？恐怕他們對此一無所知，原因是為何？難道國樂就是一個老土的代名詞嗎？我們不斷地在向世界證明中國有嘻哈，中國有街舞，但國樂呢？我們需要文化引進，但同時也需要文化輸出！

其實國樂并不老土，大家對傳統(tǒng)的東西好像都認為是跟不上潮流，已經(jīng)過時了的東西，殊不知這想法是完全錯誤的。就像是現(xiàn)在的流行歌曲中的樂器編曲大多是用搖滾樂器，主旋律的東西都是弦樂，背景鋪墊是管樂器或者是電子音色。但這畢竟是一個多元化的時代，在不知不覺中，中國的樂器與西方樂器逐漸融合，產(chǎn)生了新的火花。如果們所熟悉的周杰倫的菊花臺這首歌里的樂器有吉他、琵琶、定音鼓、長笛和管弦樂器等。由此可見，中國的傳統(tǒng)文化一直是伴隨著我們成長，跟隨我們一同發(fā)展的，它永遠也不會過時。

有一擋節(jié)目叫做《國樂大典》，他向我們展示了什么是真正的國樂。其中的國樂大師方錦龍一把琵琶模仿美印日各國彈撥樂器，“琵琶是萬能的”這句話是方錦龍大師所說的，他甚至可用一把琵琶將印度的兩種樂器——西塔琴，塔不拉鼓，一齊表現(xiàn)出來。國樂大師方錦龍向我們展示了什么是真正的實力。只是可惜這檔節(jié)目并未火，沒有呈現(xiàn)象級，其中的緣由也可能是因為這個節(jié)目所需的鑒賞力太高了。其實古月不單單是中國的文化，它還是一種藝術(shù)，它是所有藝術(shù)中最絢麗的，它往往能夠促進人的內(nèi)心深處，在國樂大典中，它把它的韻味體現(xiàn)的淋漓盡致，卻沒有引起太多的關(guān)注，不僅讓人惋惜。

靜心品味國樂，聆聽其中的精華，它可以使周圍嘈雜的一切安靜下來，它能使人浮躁的心平靜下來，即使是不懂國樂的人也能沉浸在其中。它讓我們回歸了內(nèi)心的沉靜，體會到經(jīng)典浸潤心靈的高雅享受?！抖Y記。樂記》中說：“樂者，天地之和也?！睒敷w現(xiàn)的就是天地和諧，樂是最早產(chǎn)生是人類對自然律動的覺察，對生命節(jié)奏的感知。樂的意義在于和諧之美，人能通過對宇宙和諧之音的感悟來達到提升修養(yǎng)，陶冶情操的目的。源遠流長，博大精深的中華國歷久彌新，在如今這個時代有多少人是追尋前方的腳步，意以致于忘了輝煌的成就，與前人的美好想象是分不開的。沒有前人的想象，就沒有后人的實踐。嫦娥一號的成功發(fā)射，證明了飛上月球不再是神話。創(chuàng)新不僅需要大膽的想象，還要智慧的開拓。

繼承不等于盲目的守舊。在我國古代歷來有著男尊女卑，女子無才便是德的觀念，這一觀念已經(jīng)根深蒂固的烙在人們的.頭腦中。“武則天、花木蘭、穆桂英”等中國古代杰出的女中豪杰，就充分說明了誰說女子不如男。我們都應(yīng)該正確認識，不能盲目跟隨當(dāng)時人們錯誤的觀念，盲目守舊是不可取的。

創(chuàng)新是一個不斷嘗試的過程。愛迪生眾所周知的發(fā)明大王，曾經(jīng)說過“天才不過是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份?！钡拇_如此，他所發(fā)明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的，而是經(jīng)過一千多次的失敗中成功的，失敗是成功之母大概也就是這個道理。

“踩著別人的腳步走路的人，永遠不會留下自己的腳印”。愛因斯坦的這句話告訴我們按照別人的辦法和思路來做事情，沒有任何的創(chuàng)新，將會走向平庸。當(dāng)然，我們并不是不學(xué)習(xí)別人的辦法和經(jīng)驗，而是在別人的辦法和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，善于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)造才會在學(xué)習(xí)生活上有所突破，才會有所發(fā)展。

“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人皆是創(chuàng)造者?！备嬖V我們無論是什么人，什么地方，什么時間，都可以創(chuàng)造、創(chuàng)新。但是創(chuàng)新，并不是靠著自己的主觀意識去臆造去隨意地瞎編亂造，而是要繼承前人的優(yōu)美成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新。

漢字的繼承與創(chuàng)新，就是一個很好的例子。相傳在遠古時代倉頡開始造字，再經(jīng)過后來一系列的演變，最終形成了現(xiàn)代漢字。這就是繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，在繼承優(yōu)良中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。

繼承和創(chuàng)新是社會不可缺少的一部分，要想發(fā)展社會，要想發(fā)展社會，我們必須要在別人在傳統(tǒng)的文化之上去創(chuàng)新。

文化創(chuàng)新作文標題篇四

積極探索文化創(chuàng)新是全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求.文化創(chuàng)新的過程是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變與重塑的.歷史過程,這一歷史過程必然貫穿于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個進程.在文化創(chuàng)新的過程中,始終堅持“三個代表”重要思想的指導(dǎo),與時俱進,吸取理論創(chuàng)新、思想創(chuàng)新的積極成果,是繁榮和發(fā)展中國特色社會主義的優(yōu)秀文化所必須堅持的基本原則.

作者：文炳勛作者單位：湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院副教授、博士生,湖南長沙,410081刊名：湖湘論壇英文刊名：huxiangforum年，卷(期)：200417(6)分類號：g0關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)新思想解放理論創(chuàng)新

文化創(chuàng)新作文標題篇五

摘要企業(yè)管理作為推動經(jīng)濟發(fā)展和企業(yè)發(fā)展的重要因素，一直有著不可替代的地位。

企業(yè)管理的創(chuàng)新也直接關(guān)系著企業(yè)未來的發(fā)展趨勢。

本文通過對企業(yè)管理創(chuàng)新概念的解讀以及其現(xiàn)狀和存在的問題進行分析，提出了如何促進我國企業(yè)管理創(chuàng)新的措施，以期對我國企業(yè)在激烈的國際市場競爭中占據(jù)一席之地有所幫助。

關(guān)鍵詞企業(yè)管理創(chuàng)新。

一、引言。

隨著世界經(jīng)濟的快速發(fā)展，企業(yè)在市場中的競爭越來越激烈，面臨的挑戰(zhàn)也越來越多，所以企業(yè)只有根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展的要求和市場環(huán)境的變化不斷創(chuàng)新和調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略才能在當(dāng)前市場經(jīng)濟中占有一席之地。

如今，來自外部環(huán)境的壓力和市場經(jīng)濟的激烈動蕩，迫使企業(yè)不得不進行管理創(chuàng)新，讓企業(yè)擁有屬于自身的核心競爭力。

只要創(chuàng)新成功，企業(yè)的市場占有量就會大大提高，同時產(chǎn)品的質(zhì)量和服務(wù)也會得到很好的改善，市場領(lǐng)域也會得到相應(yīng)的擴大。

因此，管理創(chuàng)新對企業(yè)的意義重大，它能促進企業(yè)的快速發(fā)展和壯大。

另外，進行企業(yè)管理的創(chuàng)新還能有助于企業(yè)實現(xiàn)收益最大化。

作為企業(yè)來說，盈利是其最終目的，而企業(yè)管理創(chuàng)新既是企業(yè)實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的過程，也是追求利益最大化的過程。

企業(yè)管理直接關(guān)系著整個企業(yè)的盈利收益狀況，這種收益既包括短期收益也包括長期收益，但是其最終目的都是為了提高企業(yè)的經(jīng)濟效益。

二、企業(yè)管理創(chuàng)新的概念。

企業(yè)管理創(chuàng)新是指管理者通過對當(dāng)前市場和社會的發(fā)展趨勢，運用管理的相應(yīng)職能，對管理工作進行的改革、變化、重組、創(chuàng)新等一系列的過程的總稱。

隨著時代的發(fā)展，企業(yè)管理創(chuàng)新已經(jīng)成為大部分企業(yè)日常運營的一部分，經(jīng)過企業(yè)的不斷實踐，企業(yè)管理創(chuàng)新又可以概括為以下內(nèi)容：通過對市場和社會出現(xiàn)的變化進行分析和判斷，然后針對其現(xiàn)象進行人才、資本和科技要素的重組，以此來應(yīng)對相應(yīng)的變化，滿足市場需求，另外還實現(xiàn)企業(yè)自身的利益目標和責(zé)任。

其實，某種意義上來說，企業(yè)管理的創(chuàng)新過程就是管理的過程，創(chuàng)新本身就是管理的一部分，管理實質(zhì)就是一種創(chuàng)新。

進行企業(yè)管理創(chuàng)新是實現(xiàn)現(xiàn)代管理目的和要求的根本途徑和方法。

三、我國企業(yè)管理創(chuàng)新現(xiàn)狀。

我國企業(yè)管理創(chuàng)新的現(xiàn)狀主要表現(xiàn)為以下三個方面：第一，尋求符合自身的管理模式。

目前，大多數(shù)企業(yè)受到市場經(jīng)濟發(fā)展的影響以及國際市場的沖擊，都在不斷探尋屬于自己的企業(yè)管理創(chuàng)新方法和模式。

第二，企業(yè)在注重管理創(chuàng)新的同時也對管理的職能非常重視。

第三，企業(yè)管理創(chuàng)新的范圍開始涉及企業(yè)的方方面面，包括人力資源管理、財務(wù)管理、信息管理等多個層面。

第四，企業(yè)的管理創(chuàng)新缺乏戰(zhàn)略管理方面的創(chuàng)新，同時管理的理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新存在一定差距。

第五，企業(yè)的管理創(chuàng)新缺乏基礎(chǔ)管理的創(chuàng)新，這主要是因為基礎(chǔ)管理沒有得到足夠的重視和關(guān)注。

四、在市場經(jīng)濟下我國企業(yè)管理創(chuàng)新存在的問題。

(一)企業(yè)自主創(chuàng)新能力的欠缺。

由于企業(yè)在前期發(fā)展過程中已經(jīng)形成了固定的管理模式和管理方法，以至于在企業(yè)管理創(chuàng)新方面缺乏自主創(chuàng)新的能力。

有的企業(yè)由于自身實力不夠強硬或者是資金的短缺無法進行管理創(chuàng)新，大多數(shù)時候只是一味地模仿別的`企業(yè)的創(chuàng)新方法和措施，使得新的管理方法無法與自身企業(yè)的實際情況相適應(yīng)，起到了適得其反的作用，這很容易導(dǎo)致企業(yè)在激烈的市場競爭和快速發(fā)展的市場經(jīng)濟中被淘汰。

(二)創(chuàng)新的環(huán)境和氛圍不夠理想。

創(chuàng)新的環(huán)境和氛圍對于整個創(chuàng)新過程來說都至關(guān)重要。

我國的創(chuàng)新環(huán)境和氛圍不夠理想主要表現(xiàn)在舊體制的束縛和管理者缺乏足夠的創(chuàng)新能力。

由于受到之前計劃經(jīng)濟體制的影響，要進行管理創(chuàng)新存在很大的困難。

另一方面，創(chuàng)新的主體是管理者，而由于管理者自身創(chuàng)新能力的欠缺必然也會影響到整個創(chuàng)新過程。

另外，我國的市場經(jīng)濟尚在初級階段，國家的法制環(huán)境還有待進一步提高，這也大大影響了企業(yè)管理創(chuàng)新的主動性，遏制了企業(yè)管理主體的創(chuàng)新欲望。

(三)創(chuàng)新的目標不夠明確。

有了目標就有了方向，有了方向也就有了動力。

針對目前的市場經(jīng)濟而言，我國企業(yè)的管理創(chuàng)新目標不夠明確，創(chuàng)新的對象不夠具體，這作為整個創(chuàng)新過程的準基調(diào)是半點不能馬虎的。

由于我國在管理創(chuàng)新方面還沒有系統(tǒng)的方案，缺乏專業(yè)的創(chuàng)新人才和創(chuàng)新體系以及創(chuàng)新服務(wù)方面的匱乏，使得我國很多企業(yè)在進行管理創(chuàng)新時過于盲目和無目的，更多的只是一些形象工程，使管理創(chuàng)新就像走了過場。

五、如何促進我國企業(yè)管理創(chuàng)新。

(一)把管理創(chuàng)新作為企業(yè)經(jīng)營的戰(zhàn)略思想。

要把管理創(chuàng)新作為企業(yè)經(jīng)營的戰(zhàn)略思想必須改變以往的陳舊觀念，對之前的管理模式和管理方式進行選擇和拋棄，取其精華去其糟粕，只有先從思想上進行創(chuàng)新才能在行動上進行創(chuàng)新。

目前，許多企業(yè)高層管理者對現(xiàn)代企業(yè)管理創(chuàng)新的理念還沒有很全面的認識。

因此，企業(yè)高層管理者要跟上時代步伐，接受新的思想新的觀念，樹立以管理創(chuàng)新作為企業(yè)經(jīng)營的戰(zhàn)略思想，加強企業(yè)管理的創(chuàng)新力度，更新經(jīng)營理念，強化經(jīng)營意識。

(二)構(gòu)建良好的企業(yè)創(chuàng)新文化。

企業(yè)文化是一個企業(yè)的靈魂所在，它是經(jīng)過企業(yè)長期發(fā)展和經(jīng)營所醞釀出的精華。

而一個良好的企業(yè)創(chuàng)新文化必須建立在所有員工和管理者團結(jié)一致，同心同德的基礎(chǔ)上。

企業(yè)的管理創(chuàng)新也只有在這種企業(yè)創(chuàng)新文化之下才能得以順利開展和進行。

具體措施有以下四點：首先，是創(chuàng)新價值觀的培育，企業(yè)上下有了統(tǒng)一的創(chuàng)新價值觀會讓所有人凝聚起來，產(chǎn)生強烈的認同感;其次，是環(huán)境的構(gòu)建，良好的創(chuàng)新氛圍會起到有效的促進作用;再者，要樹立榜樣，對那些創(chuàng)新英雄予以表揚表彰;最后，就是要完善企業(yè)創(chuàng)新機制，形成強大的創(chuàng)新動力。

(三)要求企業(yè)家成為創(chuàng)新管理者。

隨著時代的發(fā)展，知識經(jīng)濟已經(jīng)逐漸成為市場經(jīng)濟的主要內(nèi)容，而創(chuàng)新作為知識經(jīng)濟的核心必須得到足夠的重視。

也正是如此，在知識經(jīng)濟新形勢下企業(yè)家必須要善于發(fā)現(xiàn)人才，同時也要善于培養(yǎng)和挖掘人才，成為一名合格的創(chuàng)新管理者。

所以現(xiàn)在的企業(yè)家必須具備以下的品格：第一，創(chuàng)造性思維，思想決定行動，只有有了創(chuàng)造性思維才會有創(chuàng)造性的行為;第二，有遠見，對風(fēng)險有足夠的預(yù)判，不怕失敗，有不達目的誓不罷休的毅力;第三，可行性，企業(yè)家制定出的方案必須有理有據(jù)，有足夠的可行性和可操作性;第四，不斷充實自己，時代在不斷地更新變化，必須要善于學(xué)習(xí)敢于實踐，跟上時代步伐，不被時代所淘汰;第五，提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，現(xiàn)在已經(jīng)不能單憑產(chǎn)品的質(zhì)量在市場上取勝，更重要的是服務(wù)，以人為本的思想。

這些也是企業(yè)家成為創(chuàng)新管理者的關(guān)鍵，當(dāng)然社會也必須提供更多更好的機會和環(huán)境以供這些創(chuàng)新管理者發(fā)展，這樣才能促使有中國特色的知識經(jīng)濟快速發(fā)展。

六、結(jié)語。

管理創(chuàng)新對于企業(yè)來說有著重大的現(xiàn)實意義，它關(guān)系著企業(yè)的生存和發(fā)展，是企業(yè)由弱到強的必備武器，只有不斷地進行管理創(chuàng)新企業(yè)才能一步步壯大起來，成為具有長久生命力的大公司。

參考文獻。

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[4]對市場經(jīng)濟下企業(yè)管理創(chuàng)新的思考[j].黑龍江對外貿(mào)易，(08).

文化創(chuàng)新作文標題篇六

創(chuàng)新示范中心承擔(dān)著全院科技成果轉(zhuǎn)化、技術(shù)示范展示和基地企業(yè)管理工作，具體業(yè)務(wù)工作由三個企業(yè)負責(zé)實施。對于建設(shè)“學(xué)習(xí)型黨支部”，一些黨員存在“重利潤、輕學(xué)習(xí)”的思想，認為企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是利潤，經(jīng)理工作忙沒有時間學(xué)、經(jīng)營壓力大沒有精力學(xué)。

針對這些模糊認識，支部組織了“學(xué)習(xí)型支部建設(shè)與企業(yè)生存發(fā)展”的大討論，使黨員認清了在全球經(jīng)濟一體化時代，學(xué)習(xí)能力是企業(yè)競爭力的核心，建設(shè)“學(xué)習(xí)型黨支部”是企業(yè)應(yīng)對危機、持續(xù)發(fā)展的必要途徑。在理清學(xué)習(xí)與工作關(guān)系的基礎(chǔ)上，支部提出以提升科研與成果轉(zhuǎn)化能力、提升服務(wù)漁業(yè)能力、提升經(jīng)營管理能力和提升企業(yè)業(yè)績等“四個提升”作為“學(xué)習(xí)型支部”建設(shè)的工作目標，規(guī)劃企業(yè)的長期發(fā)展戰(zhàn)略，引導(dǎo)企業(yè)逐步調(diào)整業(yè)務(wù)和經(jīng)營發(fā)展方向，引導(dǎo)黨員樹立推動科技企業(yè)發(fā)展的學(xué)習(xí)理念，進一步提高黨員長期發(fā)展的自信心。

二、堅持四個基本原則。

為使“學(xué)習(xí)型支部”建設(shè)取得實效，實現(xiàn)支部制定的目標，根據(jù)學(xué)習(xí)型組織的特征和支部的特點，密切結(jié)合科研和經(jīng)營管理實際，我們提出了“學(xué)習(xí)型支部”建設(shè)要堅持的四個基本原則。

一是堅持黨員干部帶頭學(xué)的原則。要求黨員特別是黨員經(jīng)理干部要帶頭學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭樹立重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的觀念;認真學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，自覺堅定理想信念;認真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，自覺提高業(yè)務(wù)技能，深入到科研、生產(chǎn)和經(jīng)營一線，在具體工作中學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)存在的困難和問題，并主動想辦法、出主意，在實踐中去探索、去實踐、去創(chuàng)新，去解決實際問題。

二是堅持兩個學(xué)習(xí)一起抓的原則。將踐行科學(xué)發(fā)展觀、爭先創(chuàng)優(yōu)等活動與學(xué)習(xí)相結(jié)合，堅持政治理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)一起抓。支部專門組織“學(xué)習(xí)型組織理論和方法”等理論和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，將培訓(xùn)范圍擴大到企業(yè)中層骨干，使大家充分掌握學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)方法。要求各企業(yè)加強集體學(xué)習(xí)，以“學(xué)習(xí)型支部建設(shè)”和“爭先創(chuàng)優(yōu)”為契機，推進“學(xué)習(xí)型企業(yè)”建設(shè)，從整體上提升企業(yè)團隊的科技成果轉(zhuǎn)化和經(jīng)營管理能力。

三是堅持學(xué)習(xí)工作一體化的原則。支部要求黨員干部要密切結(jié)合企業(yè)經(jīng)營管理的實際，把企業(yè)發(fā)展中的難點作為學(xué)習(xí)的重點，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，堅持在工作中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中工作，建立“學(xué)習(xí)工作一體化”的團隊學(xué)習(xí)理念，以有效解決學(xué)習(xí)與工作“兩層皮”的問題，保持黨支部的持續(xù)學(xué)習(xí)力。

四是堅持用業(yè)績衡量效果的原則。根據(jù)學(xué)習(xí)型組織特征，提出學(xué)習(xí)型支部建設(shè)的硬性標準，堅持把提升科研及成果轉(zhuǎn)化的效果與企業(yè)經(jīng)營業(yè)績作為創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型黨支部”效果的衡量標準，用企業(yè)發(fā)展的成效檢驗“學(xué)習(xí)型黨支部”建設(shè)效果，增強黨支部學(xué)習(xí)的實效性。

三、落實四項學(xué)習(xí)制度。

為保證“學(xué)習(xí)型黨支部”建設(shè)目標的實現(xiàn)，我們建立了相關(guān)的學(xué)習(xí)制度和機制，培育黨員的學(xué)習(xí)能力。

一是年度學(xué)習(xí)計劃制度。規(guī)定從到，分方法建設(shè)、組織建設(shè)和能力提升等三個階段全面推進;為保證學(xué)習(xí)效果，提出每年集中學(xué)習(xí)兩次以上，根據(jù)企業(yè)經(jīng)營的實際需要，注重傳授管理工作方法;要求黨員制定個人學(xué)習(xí)計劃，敦促大家培養(yǎng)讀書的習(xí)慣，每年讀書不低于兩本，參加培訓(xùn)不少于兩次;黨員個人學(xué)習(xí)計劃列入黨員公開承諾的內(nèi)容;支部每年為黨員推薦或購買圖書不少于20本，通過讀書提高管理和經(jīng)營水平。

二是專題研討會制度。規(guī)定對于企業(yè)存在的共性問題，采取切合實際的方法，由支部組織專題培訓(xùn)研討會，采取深度研討方式，提出解決問題的思路方法;每年組織培訓(xùn)及專題研討會不少于四次。

三是定期學(xué)習(xí)交流制度。規(guī)定結(jié)合中心月度工作會議，黨員要交流學(xué)習(xí)成果;要求每個黨員每年至少寫兩篇“學(xué)習(xí)與企業(yè)管理實踐”方面的心得體會;對于黨員提交的心得體會，要在《中心情況簡報》上刊發(fā)。

四是年終學(xué)習(xí)述評制度。規(guī)定結(jié)合民主生活會、民主評議會，黨員要對年度學(xué)習(xí)情況進行陳述，由支部書記進行點評。支部書記的學(xué)習(xí)情況請上級黨委進行點評;將黨員學(xué)習(xí)情況和成效列入黨員民主評議的內(nèi)容;將黨員科研和經(jīng)營管理能力作為年度業(yè)務(wù)考核的內(nèi)容。

黨支部緊緊圍繞企業(yè)經(jīng)營管理中的實際問題，密切結(jié)合實際，努力探索工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化的有效方式，并積極推廣、引導(dǎo)各企業(yè)開展有各自特色的學(xué)習(xí)和創(chuàng)建活動。

一是集中式學(xué)習(xí)。針對黨員高度分散的現(xiàn)狀，黨支部每兩個月組織企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)開一次工作會議，企業(yè)經(jīng)理要重點匯報企業(yè)發(fā)展中的突出問題，支部根據(jù)需要有針對性地安排講座，采取深度研討的方式，對存在的問題進行分析，提出解決問題的思路和辦法，以提高黨員經(jīng)理解決實際問題的能力。

二是開放式學(xué)習(xí)。黨支部采取“走出去、請進來”的方法拓寬黨員干部的經(jīng)營思路。走出去，就是組織黨員帶著發(fā)展中的突出問題，到兄弟單位參觀考察、交流學(xué)習(xí)，吸取他人經(jīng)驗為我所用;請進來，就是邀請專家學(xué)者到企業(yè)進行“企業(yè)績效管理”等講座，使黨員經(jīng)理管理能力得到提升。

三是互動式學(xué)習(xí)。采取黨員深度會談的方式，針對企業(yè)產(chǎn)品競爭力下降、成本提高等問題，黨支部組織各企業(yè)經(jīng)理互相交流經(jīng)驗，通過黨員經(jīng)理互相思想碰撞，發(fā)現(xiàn)和提出解決問題的“金點子”，幫助各企業(yè)及時調(diào)整管理和經(jīng)營策略。黨支部還在《中心情況簡報》上專門刊登各企業(yè)的工作經(jīng)驗、讀書和實踐的心得體會等，供黨員學(xué)習(xí)交流。

四是攻關(guān)式學(xué)習(xí)。黨支部注重在學(xué)習(xí)中抓住影響和制約企業(yè)發(fā)展的突出問題，組織研討會，邀請行業(yè)專家參與，出謀劃策，集體攻關(guān)，做到在攻關(guān)中學(xué)習(xí)，在攻關(guān)中提高，解決影響企業(yè)發(fā)展的困難。

“學(xué)習(xí)型黨支部”建設(shè)活動，推動了企業(yè)的發(fā)展;而企業(yè)的發(fā)展，又使企業(yè)增強了學(xué)習(xí)的動力，從而推進“學(xué)習(xí)型黨支部”建設(shè)，二者相互融合，相互促進，形成了良好的互動關(guān)系。

文化創(chuàng)新作文標題篇七

關(guān)于營銷模式與營銷方式的創(chuàng)造，是時下比較突出的話題，最近，各種營銷論壇非常關(guān)注營銷的創(chuàng)新問題，比較關(guān)注營銷的新動力問題，在成就新世紀的特色營銷中，摸索與實踐創(chuàng)新型營銷體系變得非常關(guān)鍵，那么我們審視目前的營銷領(lǐng)域，營銷關(guān)鍵的“創(chuàng)新推動”比較散亂，創(chuàng)新后的歸位也無法保存，造成市場在營銷整體環(huán)境下斷層與跳躍現(xiàn)象比較嚴重，一種好的經(jīng)營模式無法在傳播與模仿中有更多的創(chuàng)新，所以，需要在關(guān)注營銷的創(chuàng)新同時，需要關(guān)注營銷創(chuàng)新后的發(fā)展，關(guān)注創(chuàng)新的原動力是什么，只有了解了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，才可以把創(chuàng)新的各種方式推動起來。

創(chuàng)新型營銷是一種需要在市場現(xiàn)實中歷練的銷售模式，如何來推動創(chuàng)造型營銷將是我們直面的問題，在需要推動的時候，必須了解創(chuàng)造型營銷的基本要素，比如說環(huán)境與土壤，資源與利用，實踐與推動，創(chuàng)新的方法與創(chuàng)新的思維需要有一個明確的方向，根據(jù)市場發(fā)展的規(guī)律看，創(chuàng)新營銷可以有多種版本，但根本的就是對營銷市場的進一步拓展與了解。

“創(chuàng)造力營銷”的悄然出現(xiàn)。

環(huán)境：市場環(huán)境是把營銷工作推動的必要因素，環(huán)境決定創(chuàng)造力推進的快慢，目前的市場環(huán)境是新營銷模式與舊營銷模式在互相交錯，老模式大部分被放棄以后，新模式正處于革新與落實階段，所以市場環(huán)境變得非常激烈，企業(yè)在尋找適合自己銷售模式的基礎(chǔ)上，就會互相模仿各種銷售模式，這里就有許多進步與推動，甚至是新的創(chuàng)造，所以，目前的環(huán)境正處于快速轉(zhuǎn)型與推動營銷模式變換的關(guān)口。

人力：營銷領(lǐng)域所代表的人力資源非常豐富，也非常具有緊迫感，所以也給目前的市場環(huán)境中注入全新的熱量，在營銷領(lǐng)域的各個階層上，營銷探索的方式、目標比任何時候更加活躍，也更加貼近需求，一大批銷售精英與營銷人才正在努力實現(xiàn)營銷的新動力，創(chuàng)造新的銷售模式，并有了非常大的潛力與能力發(fā)揮。

機會：在機會面前，掌握機會是營銷人特有的，對于敏感時期創(chuàng)造的營銷模式與方法，將是非常寶貴的，由于信息交換的快速推進，因此，營銷領(lǐng)域創(chuàng)新的辦法目前變得十分暢通，只要潛心在市場上，創(chuàng)新的機會大大加快，創(chuàng)新的時機也變得非常具有挑戰(zhàn)性，大量營銷人員在基層的摸爬與創(chuàng)造，給予更多的機會出現(xiàn)在市場營銷中。

意愿：對于創(chuàng)新，意愿是非常重要的，任何一支具有生命力的營銷隊伍，也就有著強烈的創(chuàng)造意愿，有了強烈的創(chuàng)造意愿才能夠不斷推出新的營銷手段與模式，所以大意愿上，營銷領(lǐng)域的創(chuàng)新意愿變的迫切與實際，因此，意愿在目前的營銷環(huán)境里面，豐滿而從容。

創(chuàng)造力營銷的出現(xiàn)，是這個營銷時段的特殊財富，在這個時期，是我們關(guān)注新營銷或者創(chuàng)新營銷的最好機會，也是目前營銷的一種趨勢所在。

文化創(chuàng)新作文標題篇八

“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城”，陽春三月，又是一年清明時節(jié)。在至今傳承已久的民俗節(jié)日中，唯有清明是兼“節(jié)氣”與“節(jié)日”的雙重內(nèi)涵，“清明”從最初的節(jié)氣到今天的清明節(jié)，在漫長的歷史演變中，經(jīng)歷了從自然到人文，從物質(zhì)到精神上的發(fā)展。

清明節(jié)，是我國人民祭奠逝者、緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日。在以往，這蘊含了濃郁的歷史氣息的節(jié)日里，出現(xiàn)了許多不文明的行為。祭掃時，焚燒紙錢、冥幣者不計其數(shù)，在農(nóng)村除了焚燒紙幣外，還大量的涌現(xiàn)出許多“高大上”的祭祀用品，諸如支票、樓房、手機、轎車……而這類祭祀用品的價格往往都高達幾十元，甚至上百元。這樣的祭祀方式不僅浪費錢財、污染環(huán)境，還會引發(fā)大火燒山。所以近幾年來，每到清明節(jié)，天空總是濃煙滾滾，成了人們口中所說的：“清明時節(jié)火紛紛”。

為了摒棄這種背離傳統(tǒng)文化的不文明的祭掃方式，人們開始推崇“文明祭掃”?！拔拿骷罀摺钡姆绞蕉喾N多樣，除了鮮花祭祀，還有植樹祭祀、家庭祭祀、集體公祭等祭祀方式。一枝潔白的菊花，一杯濃烈的美酒，一個莊嚴的鞠躬，一盞搖曳火光的燭杯，都可以用來寄托哀思，表達出緬懷親人的情愫。

不僅如此，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)祭祀也悄然興起。各大社交網(wǎng)站近年來，每逢清明，都紛紛開展“清明緬懷先烈”的活動，以向先人獻花、獻詩等方式來告慰亡靈，這也是一種簡樸、文明的祭祀方式。更值得一提的是，各地陵園也利用了先進的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在墳?zāi)股嫌∩隙S碼，只需掃一掃二維碼，就可以隨時隨地地在網(wǎng)站上為逝者獻花、祭掃。這樣一來，便解決了各地游子因工作原因無法為亡親祭掃的一大難題，海外游子們再也不用為此而感到遺憾了。

這樣的“文明祭掃”既傳承了中華民族的孝道傳統(tǒng)，又改變了以往實物、實地祭掃親人的舊風(fēng)俗，還讓祭祀變得低碳環(huán)保而且安全，有效保護了森林資源，保護了生態(tài)環(huán)境。作為一個小學(xué)生，我不禁要為這樣的傳承與創(chuàng)新點贊！

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文化創(chuàng)新作文標題篇九

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。

——題記。

文化是在不斷的.繼承與創(chuàng)新中發(fā)展的。我們對傳統(tǒng)文化應(yīng)持有“取其精華，棄其糟粕”的態(tài)度。

創(chuàng)新需要勇氣與智慧。自古以來就有嫦娥奔月的傳說，這雖然只是神話故事，卻也體現(xiàn)了那個時期人們對飛天的向往。事實證明這并不是空想，只是那時沒有成熟的技術(shù)去實踐罷了。今天我們能有這么輝煌的成就，與前人的美好想象是分不開的。沒有前人的想象，就沒有后人的實踐。嫦娥一號的成功發(fā)射，證明了飛上月球不再是神話。創(chuàng)新不僅需要大膽的想象，還要智慧的開拓。

繼承不等于盲目的守舊。在我國古代歷來有著男尊女卑，女子無才便是德的觀念，這一觀念已經(jīng)根深蒂固的烙在人們的頭腦中?！拔鋭t天、花木蘭、穆桂英”等中國古代杰出的女中豪杰，就充分說明了誰說女子不如男。我們都應(yīng)該正確認識，不能盲目跟隨當(dāng)時人們錯誤的觀念，盲目守舊是不可取的。

創(chuàng)新是一個不斷嘗試的過程。愛迪生眾所周知的發(fā)明大王，曾經(jīng)說過“天才不過是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份?！钡拇_如此，他所發(fā)明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的，而是經(jīng)過一千多次的失敗中成功的，失敗是成功之母大概也就是這個道理。

“踩著別人的腳步走路的人，永遠不會留下自己的腳印”。愛因斯坦的這句話告訴我們按照別人的辦法和思路來做事情，沒有任何的創(chuàng)新，將會走向平庸。當(dāng)然，我們并不是不學(xué)習(xí)別人的辦法和經(jīng)驗，而是在別人的辦法和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，善于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)造才會在學(xué)習(xí)生活上有所突破，才會有所發(fā)展。

“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人皆是創(chuàng)造者?！备嬖V我們無論是什么人，什么地方，什么時間，都可以創(chuàng)造、創(chuàng)新。但是創(chuàng)新，并不是靠著自己的主觀意識去臆造去隨意地瞎編亂造，而是要繼承前人的優(yōu)美成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新。

漢字的繼承與創(chuàng)新，就是一個很好的例子。相傳在遠古時代倉頡開始造字，再經(jīng)過后來一系列的演變，最終形成了現(xiàn)代漢字。這就是繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，在繼承優(yōu)良中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。

繼承和創(chuàng)新是社會不可缺少的一部分，要想發(fā)展社會，要想發(fā)展社會，我們必須要在別人在傳統(tǒng)的文化之上去創(chuàng)新。

文化創(chuàng)新作文標題篇十

遙遠的'東方有個美麗而古老的國家——中國。她有著五千多年的悠久歷史；有著數(shù)不盡的神話傳說；有著文明而古樸的民風(fēng)；有著燦爛無盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養(yǎng)著她勤勞、堅韌、可愛的兒女。她善良、多情、博愛、深沉、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個孩子中的一個。你看，她開放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強大。這就是我的祖國，我深愛的祖國，我是中國人，愛說中國話。

從漢語誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無垠。獨特的四聲，有著音樂般的聲調(diào)，配合我國特有的詩詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬里長城是為了保護它不受傷害，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴浴血奮戰(zhàn)抵御外強，正是他們撐起了我們民族的脊梁,祖國的希望，是他們用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時代的凱歌，才使得我們的母語響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語言??！

正是會說這美麗語言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統(tǒng)一體，以其獨特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿；它是一首精辟的詩，刻骨、醉人；更是一篇抒情散文，向人訴說著滿腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運之勢。

課堂上,老師帶領(lǐng)我們走進文學(xué)的殿堂，盡情地在古詩美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”，領(lǐng)略古人造字的偉大；一起翻閱背誦古典詩歌，與詩人一同感受祖國大好河山的壯麗；一起品詞析句，體會漢語的精華。點點滴滴使我們愛上了語文，愛上了文學(xué)，愛上了我們偉大的祖國。

多彩的語言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長知識，令我們愛上了漢語，了解了民族文化，感嘆著祖國的偉大。

是啊，漢語是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時發(fā)出的問候，是奧運升旗時奏響的國歌，是每次放飛白鴿時祖國的生日。

讓我們在這一句句韻文偶句中，一聲聲快樂誦讀中，品讀普通話的韻味，繼承她的精華；

讓我們?yōu)橹腥A民族而榮耀，因為她頑強不屈、堅韌不拔、光榮偉大；

讓我們?yōu)橹袊挾湴?，因為她字正腔圓，落地有聲，說話最算話；

讓我們?yōu)檫@個大家庭而自豪，因為她擁有五十六個民族，是我們共同的家！

文化創(chuàng)新作文標題篇十一

了解國家在創(chuàng)新方面的舉措，理解科技創(chuàng)新、教育創(chuàng)新的重要性，知道如何成為創(chuàng)新型人才。

教學(xué)目標。

【知識與能力目標】。

感受科技創(chuàng)新、教育創(chuàng)新的必要性，增強創(chuàng)新意識，勤奮學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)，為祖國做貢獻。

【過程與方法目標】。

認清新形勢，提高判斷問題和分析問題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實踐能力。

【情感態(tài)度價值觀目標】。

創(chuàng)新需要激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣，提升自主學(xué)習(xí)的能力，能夠隨時隨地地通過各種方式和途徑，學(xué)習(xí)、積累和豐富自己的知識，奠定扎實的知識基礎(chǔ)。

教學(xué)重難點。

【教學(xué)重點】。

文化創(chuàng)新作文標題篇十二

(1)重要舉措：

a、人民群眾是社會實踐的主體，自覺投身人民群眾的社會實踐，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

b、在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。

c、“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”，面向世界，博采眾長。

d、反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

(2)懂得文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新。

文化發(fā)展的實質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求。

【了解學(xué)習(xí)型社會的要求，改進學(xué)習(xí)方式，樹立終身學(xué)習(xí)理念。

(1)建立“學(xué)習(xí)型社會”的必要性。

1)建立學(xué)習(xí)型社會，已被確立為我國全面建設(shè)小康社會的目標之一。

2)建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會”是科技進步的必然要求，也意味著文化傳承方式的新變革。只有終身學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。

(2)學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)涵：全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，是“學(xué)習(xí)型社會”的核心內(nèi)涵。

(3)建立學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)在要求(怎樣建立學(xué)習(xí)型社會?)。

1)(從社會角度)推動教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建立學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)存要求。只有搭建起教育信息化和終身教育的平臺，使每個公民都可以隨時隨地地接受自己所需要的教育，享受優(yōu)質(zhì)的教育資源，才能形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會。

2)(從個人角度)每個公民都應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的理念，時時學(xué)習(xí)、處處學(xué)習(xí)?！?。

文化創(chuàng)新作文標題篇十三

過去的我們自然是不能理解的。娛樂，使我們快樂的活動怎么能和文化這種古板的東西聯(lián)系在一起呢？但是隨著時代的發(fā)展，隨著我們對精神生活的追求，出現(xiàn)了新型的娛樂方式，比如電視節(jié)目中出現(xiàn)的新類型節(jié)目——文化節(jié)目。

文化包括文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等多個方面，這么一看，文化的確是與娛樂挨不上邊，但是，換個角度看看怎么樣？《漢字英雄》、《中國漢字聽寫大會》……這些新型的文化節(jié)目打破常規(guī)，顛覆了人們對于娛樂節(jié)目的固有看法，吸引了大量觀眾，更是掀起了一股文化熱潮，豐富了人們的精神生活。

文化節(jié)目的出現(xiàn)和風(fēng)行證明了文化與娛樂是可以共存的，甚至兩者之間可以互相促進、互相發(fā)展。那么怎樣才能完成兩者之間的協(xié)調(diào)，更好地發(fā)揮雙方的優(yōu)勢呢？答案很簡單：創(chuàng)新。

其實更早一些的一些音樂節(jié)目、音樂選秀節(jié)目也可以算是文化節(jié)目的一種。音樂帶給人們心靈的享受，陶冶情操，本是再好不過的文化洗禮，但為何廣電總局會發(fā)布“限唱令”呢？原因很簡單，大量的音樂節(jié)目出現(xiàn)，各種各樣的歌曲、音樂轟炸著觀眾的耳朵，音樂節(jié)目早已失去了其陶冶情操的作用，變得功利、令人難以接受。這是什么？這就是缺乏創(chuàng)新。我們只會稱贊第一個吃螃蟹的人，一種新類型的節(jié)目出現(xiàn)并受到歡迎后，許多電視臺就開始跟風(fēng)，或許改個名字，或許改個形式，但只是換湯不換藥，這樣下去，無論是多新穎的題材，到了最后也逃不了被限的命運。而文化節(jié)目若要在娛樂節(jié)目中站穩(wěn)腳跟，就必須學(xué)會創(chuàng)新。

中華民族歷史悠久，底蘊深厚，我們絕不缺少文化，關(guān)鍵在于我們怎樣才能將這些文化以一種新形式、以娛樂的形式表現(xiàn)出來。漢字、國畫、書法、儒學(xué)、四大發(fā)明……只是單一地列舉出來當(dāng)然會令人感到枯燥，但我相信，若能創(chuàng)新進步、加入新元素，不論是文化還是娛樂，都能煥發(fā)生機，引起一輪又一輪的新熱潮。

文化通過娛樂可以傳播地更遠，而娛樂也因有了文化增添了其修養(yǎng)、內(nèi)涵，若要令二者有機結(jié)合，就絕對少不了創(chuàng)新。娛樂、文化與創(chuàng)新，三者的完美結(jié)合，才能帶來最好的精神享受。

文化創(chuàng)新作文標題篇十四

11月22日公司生產(chǎn)副總康舒宇帶領(lǐng)生技部相關(guān)人員一同前往到毛坪電站開展為期兩天的“爭做學(xué)習(xí)創(chuàng)新型員工”助推活動。此活動旨在提高全體員工的業(yè)務(wù)水平。

活動中康總先后用設(shè)備原理圖、設(shè)備實物、元器件等對毛坪電站的站用電系統(tǒng)、發(fā)電機組的油壓裝置系統(tǒng)等進行了由簡到繁、由點到面的全面而詳細地講解，并與大家進行了互動。在此期間康總認真仔細地檢查了毛坪電站的應(yīng)急預(yù)案的編制完善與反事故演練情況，備品備件的籌備情況，同時關(guān)心員工的生活，了解年輕員工對設(shè)備的熟悉和掌握情況，并對大家在今后的工作提出的更高的要求。

生技部相關(guān)人員在此次活動中也對主設(shè)備和直流系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)特點、巡視維護、簡單事故的應(yīng)急處理進行了介紹和講解，同時對近期存在問題的工作票舉例進行了解析，對此大家各抒己見進行了激烈的討論。

最后康總語重心長的說道：作為一名運行人員應(yīng)牢記“三熟三能”(即熟悉設(shè)備系統(tǒng)和基本原理，熟悉操作和事故處理，熟悉崗位規(guī)程和規(guī)章制度;能正確進行操作和分析運行狀況，能及時發(fā)現(xiàn)和排除故障，能掌握一般維護技能)。本次活動僅是一個開始，大家要相互學(xué)習(xí)，相互幫助，個人水平的高低不代表整體，只有大家的業(yè)務(wù)水平提高了，才能從根本上保證設(shè)備的安全、可靠運行，學(xué)科帶頭人要做好榜樣，營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍。希望毛坪電站的全體工作人員在今后的生產(chǎn)工作中以嶄新的精神面貌再創(chuàng)佳績。

文化創(chuàng)新作文標題篇十五

踏上茫茫草地，駐足品味這片草原上，田園牧歌般的生活態(tài)度。在明媚艷麗的蒙古袍中，看到千年文化積淀的獨特審美；在純凈潔白的哈達中，讀出蒙古族人民純粹虔誠的內(nèi)心；在醇美香甜的奶茶中，品出熱情好客的風(fēng)土人情。華夏文明浩浩湯湯，沉蘊博遠。

雄偉壯麗的錦繡山河孕育了無限生機，在這片廣袤的土地，悠久輝煌的古老文明，璀璨繁榮的民族星空，承載著豐厚的歷史文化，民族文化。

大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。唯深明千年悠揚回響，方可感知中國脊梁。何為中華民族文化？是夸父追日的堅毅；是潑墨成書的灑脫；是諸子百家的包容。在《千里江山圖》中望千年素雅傳承；在“四書五經(jīng)”中嘆燦爛輝煌的儒學(xué)智慧；在萬里長城中品眾志成城，開放包容的時代精神。中國綿延不斷千載悠揚，才使文化多彩多姿燦爛輝煌。

勃勃生機，縷縷晨光。唯力求創(chuàng)新路謀發(fā)展，方可煥發(fā)文化新生機。創(chuàng)新是不囿常規(guī)，敢于創(chuàng)新，擺脫逆境的超越。王陽明仕途失意貶謫龍場，于窮鄉(xiāng)僻壤中安頓自己，把失意當(dāng)沉淀，把逆境當(dāng)跳板。突破自我逆境的苦難境遇，探求出“立志，勤學(xué)，改過，擇善”的心學(xué)新境界。新文化運動高舉“民主與科學(xué)”兩面大旗，倡導(dǎo)白話文新思想，冒天下之大不韙，創(chuàng)新提出真知灼見。中華文化創(chuàng)新發(fā)展，結(jié)合時代需求，不斷迸發(fā)活力。

滾滾大河，漫漫長路。唯堅定不移與時俱進，方可踐行中華精神。中華優(yōu)秀文化典籍中的中國智慧，走進到大屏幕，以其堅實的文化基礎(chǔ)獲得一眾好評。如今“國潮”風(fēng)起云涌，指尖奶香四溢的大白兔護手霜，身上絢麗奇特的瀘州老窖香水……守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧恕熬W(wǎng)紅”，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“化學(xué)反應(yīng)”是時代創(chuàng)新擲地有聲的證明。

民族與文化齊飛，創(chuàng)新共時代一色。創(chuàng)新是我們對傳統(tǒng)的超越，與時俱進是我們對時代的責(zé)任。創(chuàng)新不可一味地求“特”包容“自發(fā)性”弊端，而是應(yīng)該用時代共進，踐行新展理念，站在發(fā)展的獨特角度，尋求中華民族文化與時代創(chuàng)新的有機結(jié)合。

擔(dān)當(dāng)民族重任的新青年，應(yīng)當(dāng)秉前人之火，雛鳳清聲，肩負重任，與時偕行。

文化創(chuàng)新作文標題篇十六

單位每次會議領(lǐng)導(dǎo)都要求我門要愛崗敬業(yè)、吃苦耐勞，愛學(xué)習(xí)、愛鉆研，立足本職進行創(chuàng)新。我們只有在自己的崗位上努力工作，以高度的責(zé)任心，愛崗敬業(yè)，不斷學(xué)習(xí)，不斷鉆研，才會有所建樹。

作為單位這個整體的一員，我們一是要自我承認。自我承認就是要看重自己的工作，要自信。如果把單位比作一臺機器，那么每個崗位就是這臺機器中的一個零部件，任何一個零部件出現(xiàn)問題，都會影響到機器的正常運行，因此不管哪個崗位對于單位整體來說都是非常重要的，更沒有高低貴賤之分。成功者和平庸者之間根本的區(qū)別，就是成功者看重自己的工作，能夠從工作中發(fā)現(xiàn)美。不管在哪個崗位工作，只要時刻保持積極、自信、樂觀的心態(tài)，那么你就成功了一半。

二是要善于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是提高工作技能的前提，更是勝任崗位工作的保障。不管在哪個單位，你的學(xué)習(xí)能力決定了你未來的發(fā)展，而最直接、最有效的學(xué)習(xí)方法，就是我們經(jīng)常講的“干什么學(xué)什么，缺什么補什么”，將學(xué)習(xí)和自己的工作結(jié)合起來，做到學(xué)以致用。

三是要立足崗位進行創(chuàng)新。學(xué)習(xí)別人只會永遠跟在別人后面，只有不斷創(chuàng)新才能領(lǐng)先于人，才能實現(xiàn)跨越發(fā)展。作為干部，只有在不斷創(chuàng)新，才能使自己在競爭中永遠立于不敗之地，才能在推動工作進步的同時，也實現(xiàn)自己的人生價值和理想。創(chuàng)新不單單是領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，也是我們每位干部的責(zé)任。我們要改變創(chuàng)新與自己無關(guān)的思想，立足本職，圍繞如何提升工作效率和質(zhì)量做起，圍繞工作中的困難做起，勤于思考、勇于鉆研，善于發(fā)現(xiàn)問題，更要善于解決問題，爭做知識型、創(chuàng)新型干部。

文化創(chuàng)新作文標題篇十七

3.距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡。————托馬斯·彼得斯。

5.創(chuàng)新有時起源于身邊的小事情。

6.保持創(chuàng)新，過去十年，中國互聯(lián)網(wǎng)利用本土優(yōu)勢成功抵御了國際巨頭的進攻，取得了全面勝利，但真正決定中國互聯(lián)網(wǎng)生死存亡的是接下來的十年。這十年中國企業(yè)不僅要和國際企業(yè)比拼服務(wù)，更要拼創(chuàng)新和核心技術(shù)能力。

7.學(xué)生聽老師的話并非有錯，但是不能盲從，否則，不但會去去主見，還會失去創(chuàng)新能力。

8.在人類日超擁擠的生存空間里，唯一可以使人擺脫擁擠感覺的，不是別的什么，而是創(chuàng)新之路。

9.現(xiàn)在國內(nèi)市場對于企業(yè)家的創(chuàng)新，不能定價。facebook的那小子身價多少?這是資本市場所給的定價，是鼓勵，是對創(chuàng)新者企業(yè)家能力的一個市場定價。中國資本市場現(xiàn)在完全是行政化，這使得企業(yè)家們都跑海外定價去了。一個市場若不能給企業(yè)家的創(chuàng)新能力定價，企業(yè)家就不會在這個市場出現(xiàn)。

10.創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，超越自我，努力建設(shè)大行強行。

11.求實創(chuàng)新，與時俱進。

12.要不斷創(chuàng)新。美化商店的陳列，也是吸引顧客登門的秘訣之一。

13.創(chuàng)新有時需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會發(fā)現(xiàn)前所未見的東西。貝爾。

14.除非我們與客戶接觸，否則我們的世界模型可能會偏離現(xiàn)實。創(chuàng)新當(dāng)然是不可替代的，但創(chuàng)新也不能替代接觸。

15.立足新起點，開創(chuàng)新局面。

16.企業(yè)競爭力的實現(xiàn)取決于創(chuàng)新的細胞sbu。

17.創(chuàng)新，就是把睡過兩個月的床單拿起來抖抖，反過來再鋪上。

19.一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林。江澤民。

20.談改革：必須有一個超脫于局部利益的高層權(quán)威機構(gòu)，在下層創(chuàng)新的支持下進行自上而下地設(shè)計規(guī)劃和監(jiān)督規(guī)劃的執(zhí)行。

22.決定經(jīng)濟向前發(fā)展的并不是財富強，他們只決定媒體報紙電視的頭條，真正在gdp中占百分比最大的還是那些名不見經(jīng)傳的創(chuàng)新的中小企業(yè);真正推動社會進步的也不是少數(shù)幾個明星式的ceo，而是更多默默工作著的人，這些人也同樣是名不見經(jīng)傳的，甚至文化程度教育背景都不高，在這些人中，有經(jīng)理人企業(yè)家，還有創(chuàng)業(yè)者。

24.只有不斷創(chuàng)新，才能持續(xù)成功!。

26.在現(xiàn)實生活中，做事情不要一味地模仿別人，而是要去探索其中的原因，懂得創(chuàng)新。簡單地模仿只能使自己陷入困境。

文化創(chuàng)新作文標題篇十八

中國特色社會主義已經(jīng)邁進新時代。新時代的中國教育尤其是高等教育的進一步開拓、創(chuàng)新式的發(fā)展一定要與當(dāng)下國家貫徹落實“四個全面”“五位一體”的戰(zhàn)略布局和總體布局相適應(yīng)。習(xí)近平強調(diào)：“發(fā)展是第一要務(wù)，人才是第一資源，創(chuàng)新是第一動力?！苯逃谌祟愇拿靼l(fā)展中的位置不可或缺，因為教育決定著人類的今天，也決定著人類的未來。中國始終把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，因為“教育是對中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義的事業(yè)”。為此中國正在努力發(fā)展全民教育、終身教育，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，推進學(xué)習(xí)型大國建設(shè)。習(xí)近平在十九大報告報告中明確提出：“加強師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊伍，倡導(dǎo)全社會尊師重教?！币虼耍h的新時代教育的創(chuàng)新，需要建設(shè)一支高素質(zhì)的師資隊伍，高等教育的創(chuàng)新，需要培養(yǎng)一大批具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的大學(xué)老師，才能及時為新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)提供有力的人才支持和文化支撐。

一、科教興國、人才強國需要建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊伍。

科教興國、人才強國和創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大戰(zhàn)略。而科教興國、人才強國必然“興教”，“興教”重在“興師”，這是必然的邏輯。實施素質(zhì)教育重在創(chuàng)新教育。組建創(chuàng)新型國家，需要國民的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，發(fā)展知識經(jīng)濟首要的就是需要發(fā)展的主體——人，具備一定的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。時代發(fā)展和創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新型人才，需要創(chuàng)新型師資隊伍的文化和智力支撐。因此創(chuàng)新型教師素質(zhì)能力的培養(yǎng)，是大學(xué)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育實踐不可或缺的目標和任務(wù)。

創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的應(yīng)有之義。素質(zhì)教育是以發(fā)展人的多方面素質(zhì)為根本目的的教育活動，其靈魂和核心是創(chuàng)新教育。當(dāng)今世界各地的教育家一致認為，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是現(xiàn)代教育的首要目標，也是社會變革與進步的一個重要指標。聯(lián)合國教科文組織在其《學(xué)會生存》的報告中指出：“人們對付當(dāng)今世界性問題和挑戰(zhàn)的能力，歸根到底取決于人們能夠激發(fā)和調(diào)動的創(chuàng)造力的潛力。”

創(chuàng)新就是作為活動主體的人所從事的產(chǎn)生新思想和新事物的活動，其根本特征是變革、進步和超越。創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達不竭的動力。“創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長在教育?！彼^創(chuàng)新教育，是指以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為主要目標的教育，在實施素質(zhì)教育的過程中，讓受教育者在充分掌握基礎(chǔ)知識與基本理論的同時，重視和加強他們創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使之成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的優(yōu)秀人才。其中，素質(zhì)教育是創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)，創(chuàng)新教育則是素質(zhì)教育的重點，創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力更是創(chuàng)新教育的目的。

中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》指出：“智育工作要轉(zhuǎn)變教育觀念，改革人才培養(yǎng)模式，積極實行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨立思考和創(chuàng)新的意識”。“高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，普遍提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)?！薄稕Q定》深刻地闡明了智育工作的重心，就是“激發(fā)創(chuàng)新意識，培養(yǎng)創(chuàng)新能力”。黨的十七大報告中明確指出：“要優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強國?！比绾伟l(fā)揮人力資源大國優(yōu)勢，積極推進人力資源強國建設(shè)，創(chuàng)新教育的實踐任重而道遠。廣大教師需要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，在努力推進教育創(chuàng)新“辦好人民滿意的教育”中實現(xiàn)“教書育人”的社會價值。從宏觀上講，振興民族的希望在教師，國家的興盛、民族的興盛使教師肩負著培養(yǎng)新時代人才的神圣使命，未來社會對教育的要求，歸根到底是對教師素質(zhì)的要求。

二、新時代教師的素質(zhì)關(guān)乎民族的素質(zhì)。

重教必先尊師。振興教育，教師是關(guān)鍵。沒有高水平的師資就辦不出高質(zhì)量的教育，沒有高素質(zhì)的教師就培養(yǎng)不出高素質(zhì)的學(xué)生。鄧小平指出：“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師?！边@句話特別強調(diào)了教師在學(xué)校育人過程中的關(guān)鍵作用?！睹嫦?1世紀教育振興行動計劃》及“跨世紀素質(zhì)教育工程”的一個重要任務(wù)，就是“整體推進素質(zhì)教育，全面提高國民素質(zhì)和民族創(chuàng)新能力?！苯處熕刭|(zhì)是以創(chuàng)新教育為重要內(nèi)容的素質(zhì)教育的基本前提?！懊麕煶龈咄健?，“大學(xué)，非大樓也，乃大師之謂也”，教師素質(zhì)如何，決定大學(xué)生的素質(zhì)。決定培養(yǎng)的人才的質(zhì)量，決定素質(zhì)教育實施的深度與廣度，決定創(chuàng)新教育的成功與否，只有明晰教師素質(zhì)在創(chuàng)新教育中的作用，才能更好地推進素質(zhì)教育。

什么是教師?教師是一個什么樣的職業(yè)?我國《教育法》中明確規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命?！苯處煵粌H要“教書育人”，同時肩負“提高民族素質(zhì)的使命”，可謂任重道遠，責(zé)任重大，使命光榮。被譽為“人類靈魂的工程師”，是“陽光底下最燦爛的職業(yè)”。國家制定《教育法》的目的之一是要為提高教師社會地位提供法律保障，從而將社會上最優(yōu)秀的人才吸引到教師隊伍中來。只有使教師隊伍成為社會上最優(yōu)秀的人才的集合，才能為社會培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才，從而全面地提高民族素質(zhì)。

教師是創(chuàng)新教育的實施者和主導(dǎo)者。教師是學(xué)校教育活動的具體策劃者、組織者，是學(xué)生成長的引路人，在創(chuàng)新人才的培養(yǎng)中，教師的作用至關(guān)重要。教師的創(chuàng)新素質(zhì)直接影響學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。被賦予全新概念和意義的創(chuàng)新教育模式，是相對于傳統(tǒng)教育模式而提出來的，是指建立在素質(zhì)教育和學(xué)生個性發(fā)展基礎(chǔ)上，高校采取各種教育手段，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)，提高學(xué)生創(chuàng)新能力和水平，最終以培養(yǎng)適應(yīng)知識經(jīng)濟時代要求的創(chuàng)新型人才為目標的高等教育模式。其實施模式是：確定學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，提倡在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生自學(xué)為主要學(xué)習(xí)方式，在學(xué)好基礎(chǔ)知識和基本技能的基礎(chǔ)上，以加強實驗、調(diào)研、科學(xué)研究為主要手段，開拓學(xué)生的認知視野，激發(fā)解放學(xué)生的創(chuàng)新思維，增強和提高學(xué)生提出問題、解決問題的能力。從培養(yǎng)學(xué)生的過程看，“師傅領(lǐng)進門，學(xué)藝在個人”，這個“領(lǐng)”很重要，“師傅”的水平如何，決定“領(lǐng)”的藝術(shù)。大學(xué)生在本科尤其是研究生階段，其導(dǎo)師的“導(dǎo)”功，無疑是最重要的一個環(huán)節(jié)。

時代的發(fā)展在改變著教師的教育觀和引領(lǐng)著教師新的行為。教師傳統(tǒng)的教育觀是：“傳道、授業(yè)、解惑。”而現(xiàn)代教育更加強調(diào)的是學(xué)習(xí)的革命，更加強調(diào)學(xué)生主動地創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。因為“學(xué)會學(xué)習(xí)，就等于學(xué)會生存”。學(xué)會學(xué)習(xí)，是通向21世紀深處的護照?！拔磥淼奈拿げ辉偈悄坎蛔R丁的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人?！?阿爾溫·托夫勒語)根據(jù)現(xiàn)代教育的終身教育觀，教師本身也有一個終身學(xué)習(xí)的任務(wù)。我國正組建學(xué)習(xí)型社會和創(chuàng)新型國家，大學(xué)應(yīng)該自覺成為“學(xué)習(xí)型社會”和“創(chuàng)新型社區(qū)”的樣板。大學(xué)教師終身學(xué)習(xí)的理念及其實踐，不斷提升自我的開拓進取的精神，必將“輻射”或潛移默化地影響給大學(xué)生，對整個中華民族素質(zhì)的提高，也會起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的效果。在這種意義上來說，大學(xué)教師應(yīng)該成為民族素質(zhì)的“急先鋒”和先行者。

文化創(chuàng)新作文標題篇十九

中國，世界四大文明古國之一，歷史源遠流長達50之久，從遠古的孔孟思想到當(dāng)今的社會主義文明，從甲骨文到簡體漢字，華夏人民的千古智慧筑造了一個輝煌的中國。

首先，不得不說，現(xiàn)今中國發(fā)展迅速，可以說是日新月異，在國際上的地位日益提高，但在這背后，中華文化卻陷入了一個難堪的境地：如中國某些大學(xué)自主招生不考語文，語文即中文，中國人的母語，卻糟的如此待遇，何嘗不讓人痛惜。

再者，中國向來以“禮儀之邦”為著名，而現(xiàn)金各國有幾人會去注重所謂的禮儀：公交車上，許多中年人坐在座位上老年人只能瞅著上方的“老弱病殘孕坐席”而嘆息，抑或破口大罵，打架斗毆，聚眾鬧事。中國人如此“注重”禮儀，還有何臉面打著“禮儀之邦”的名號去面向世界。

還有，中國計劃生育政策本來是提高人口素質(zhì)的好政策，卻造成了家長溺愛孩子之風(fēng)，家長說不愿讓孩子過以前的苦日子，但中國有句古話“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，不經(jīng)歷風(fēng)雨的錘擊怎練得一身正氣。

中華文化博大精深，是世人眼中的寶藏，卻成了中國人眼中的垃圾，這讓聽著不得不捧腹大笑，但這是事實，是不可更改的事實。

再此，我希望諸位中華骨肉同胞可以認真學(xué)習(xí)研究中國文化，弘揚發(fā)展中華文明，讓中國這個文明古國可以再次以文明的面貌站在世界之巔！