閱讀能夠開(kāi)拓我們的眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，使我們對(duì)世界有更深入的了解。在寫總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該注重突出自己的優(yōu)點(diǎn)和亮點(diǎn)，同時(shí)也要坦誠(chéng)面對(duì)不足和問(wèn)題。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望對(duì)大家寫總結(jié)有所啟發(fā)和幫助。

斷舍離最經(jīng)典的語(yǔ)錄篇一

1、我們會(huì)在不知不覺(jué)中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了"東西是不是合適自己的品味"。

2、具有實(shí)際價(jià)值并且仍在發(fā)揮作用的物品，其實(shí)只占所有物品的兩成，而且，絕大多數(shù)時(shí)候光靠這20％的東西就足以應(yīng)付（80％）生活了。

3、要得到"這種東西與當(dāng)下的我很相稱，對(duì)當(dāng)下的我來(lái)說(shuō)是必需品"這樣的判斷，人就必需清楚了解自己。通過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象。

4、在斷舍離里，看不見(jiàn)的收納空間只能放滿七成。之所以要留出三成空間，是因?yàn)檫@會(huì)讓人有把它收拾整齊的欲望和心情，空出來(lái)的那三成空間就能成為物品出入的通道。

5、就拿斷舍離來(lái)說(shuō)，首先出現(xiàn)的是斷與舍這種自我肯定、恢復(fù)自信的過(guò)程……你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一直以來(lái)都以為是自己的觀念的東西，其實(shí)是父母的觀念，或者是身邊其他人的觀念。像這樣，通過(guò)物品，確定自己本身真實(shí)的價(jià)值觀以及思考問(wèn)題的方式，之后就能進(jìn)化到下一個(gè)階段。接下來(lái)，你會(huì)慢慢開(kāi)始肯定、相信你自己……只要在看得見(jiàn)的世界行動(dòng)起來(lái)，就會(huì)對(duì)看不見(jiàn)的世界以及更加看不見(jiàn)的世界產(chǎn)生一定程度的影響。看清身邊的物品，然后做出選擇。

6、收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品時(shí)候，我們要考慮兩個(gè)維度，一是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，另一個(gè)是當(dāng)下這條時(shí)間軸。換句話說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某件物品與當(dāng)下的自己是不是確實(shí)有關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍、選擇的過(guò)程。

7、三種扔不掉東西的人：

1、逃避現(xiàn)實(shí)型——不愿待在家里。

2、執(zhí)著過(guò)去型——對(duì)過(guò)去幸福時(shí)光的留戀。

3、擔(dān)憂未來(lái)型——致力于投資未來(lái)的不安因素。

對(duì)現(xiàn)在的界定因人而異扔不掉是自己把感情移到物品上面，并因此充分了自己扔不掉=不想扔的機(jī)制破爛分三類：1、不用的東西——會(huì)念咒的束縛人的淤泥2、還在用的東西——一灘混亂的淤泥3、充滿回憶的東西——散發(fā)出強(qiáng)大的氣場(chǎng)堆積的破爛代表著良心不安的聚集。

8、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上面所說(shuō)的那種收拾，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現(xiàn)為掃、擦、刷的打掃。這三個(gè)詞的意思幾乎是完全不同的。

9、“可惜”不是不用扔?xùn)|西的赦免令，而且對(duì)物品的愛(ài)惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動(dòng)力。

10、要是自己能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來(lái)對(duì)待你。

11、大多數(shù)人都會(huì)在事后發(fā)覺(jué)：'會(huì)讓我猶豫的東西，果然還是不需要。'猶豫其實(shí)就是感性接受考驗(yàn)的證據(jù)。

12、物品其實(shí)是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自己在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要。可包含負(fù)面感情的物品還是太過(guò)沉重了，畢竟我們沒(méi)必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。

13、對(duì)人類來(lái)說(shuō)，比起生存需要來(lái)，歸屬、認(rèn)同等需要更為強(qiáng)烈。

14、在斷舍離的最初階段，如果抑制不住地出現(xiàn)"好可惜啊"、"良心不安"之類的感覺(jué)，想一想這些"因?yàn)椴蝗訓(xùn)|西而造成的損失"，你的感覺(jué)就會(huì)好很多。

15、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑地放手。不僅對(duì)物品，對(duì)一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。

16、覺(jué)得多長(zhǎng)時(shí)間屬于"現(xiàn)在"都可以，這是每個(gè)人的自由；但是一定要有對(duì)自己而言最合適的"現(xiàn)在"。要是能在實(shí)施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最合適自己的"現(xiàn)在"，那自然是最好不過(guò)了。

17、在斷舍離當(dāng)中，比起凌亂，堆積了聚焦于過(guò)去和未來(lái)的物品才是問(wèn)題。

18、所謂”斷“，即斷絕無(wú)用之物；所謂”舍“，即舍去多余之廢物；所謂”離“，即脫離對(duì)物品之迷戀。清凈心思，不過(guò)為斷了念想。煩惱起于念想，也終結(jié)于念想。

19、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽(tīng)的東西沒(méi)有了，就能夠看得更清楚，就能開(kāi)啟通往更深次元的通道。

20、和自己喜歡的東西生活在一起。這樣的話就是達(dá)到了“斷”。

21、因此，從今以后也要扔掉那些多余的信息，只選擇自己能夠付諸行動(dòng)的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來(lái)。

22、再接下來(lái)就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營(yíng)造出高品味的感覺(jué)。

23、斷舍離的任務(wù)就是，取回以往所有被浪費(fèi)掉的這一切。

24、先讓自己快活起來(lái)，再把不快活的人拉倒自己的心情快活引力圈里來(lái)。

25、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數(shù)都有自我懲罰的傾向。如果你覺(jué)得自己也是這樣的，那首先得承認(rèn)這種現(xiàn)狀，這是完全能做出判斷的。而且，能夠做出改變的，也只有你自己。

26、斷舍離認(rèn)為，在扔?xùn)|西的時(shí)候，要把"對(duì)不起，謝謝"這樣的情緒表達(dá)出來(lái)。跟那些被你扔掉的東西說(shuō)說(shuō)話，做個(gè)告別，可以讓人更快地整理心情。

28、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某條件物品與當(dāng)下的自己是不是確定關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍、選擇的過(guò)程。

29、這些在居住環(huán)境里放了好幾個(gè)月，甚至放了好幾年的東西，只不過(guò)因?yàn)椴皇巧r食品所以才沒(méi)有爛掉。但是如果從機(jī)能上來(lái)說(shuō)，它們?cè)缫呀?jīng)腐爛了。置身于這樣的環(huán)境中，就幾乎等于是暫住在一個(gè)垃圾暫放室。主語(yǔ)到底是“我”還是“物品”？請(qǐng)養(yǎng)成經(jīng)常如此自問(wèn)的習(xí)慣吧。

30、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自己的約定，這件事就成了換取值得信任的自己的信用資金。

31、試著使用高于自我形象的物品……一旦發(fā)現(xiàn)這種自我貶低的情況，就要有意識(shí)地允許自己使用更高級(jí)的東西，這就是運(yùn)用加分法的過(guò)程……因?yàn)槊刻於荚谟玫臇|西非常容易作用于潛意識(shí)……到了日常隨便用它也不再感到別扭的時(shí)候，潛意識(shí)里的自我形象也就跟著提高了。這本書很棒的地方，就是把物品和人的關(guān)系做了相當(dāng)深入的思考。比如上面一段，就很有啟發(fā)性?！X(jué)得“這東西會(huì)壞，說(shuō)明我還是別用它的好”，進(jìn)行自我貶低。

32、在避免囤積物品的同時(shí)，人對(duì)物質(zhì)的欲望也就淡薄了，反過(guò)來(lái)，精神世界異常豐富起來(lái)。

33、不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來(lái)的東西就可以分成兩種：從一開(kāi)始就很珍惜的東西，以及回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)留下來(lái)的東西。這種回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)的東西，會(huì)給我們傳遞非常深刻的信息。

34、不斷地重復(fù)三分法，可以避免整理物品時(shí)所造成的貨混亂。

35、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。

36、在命理學(xué)里，有'因?yàn)樽隽藴?zhǔn)備所以才會(huì)變成你想象的樣子'這種激進(jìn)的觀點(diǎn)，這也算是吸引力法則的一種吧。

37、斷舍離是生活的減法哲學(xué)，減去多余的物品，認(rèn)清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué)，了解深層需求，相信自我，堅(jiān)定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學(xué)，重獲生命的自立、自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。

38、既然覺(jué)得"可惜"，就不該僅僅是把它拿回來(lái)收著，而是要去分享。正是因?yàn)橛X(jué)得"可惜"，才不能為了未來(lái)的某一天"可能會(huì)用到"而將其無(wú)限期地保管起來(lái)，而是要把它送到此時(shí)此刻最為需要的地方去。

39、通過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的.自我形象。

40、先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然后通過(guò)篩選物品的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。

41、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化?？梢哉f(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪。

42、如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來(lái)的，就能自然而然地涌出感謝與敬畏之情。

43、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在。選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。

44、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開(kāi)執(zhí)念，人才能更有自信。

45、斷舍離在行為上要先學(xué)會(huì)“舍”，也就是把不需要的東西全部扔掉。舍的秘訣，就是完全地以自己為中心，并且以當(dāng)下為時(shí)間軸。因此，1、在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是“我”，而不是物品。2、將與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，選擇對(duì)當(dāng)下的我來(lái)說(shuō)最必要的朋友。更高級(jí)別是只選擇真正必需、而且自己又喜歡的東西的階段。掃除：分為收拾，整理，以及表現(xiàn)為掃、擦、刷的打掃。

46、要記住，能夠讓"總有一天"、"遲早"付諸實(shí)現(xiàn)的沒(méi)有別人，只有你自己。

47、如果你對(duì)別人的東西比對(duì)自己的還在意，就說(shuō)明你對(duì)自己太放松，對(duì)他人太嚴(yán)格。

48、這不是一種留戀，而是一種執(zhí)念。

49、斷舍離會(huì)遏制人類這種不知不覺(jué)、只靠本能與物品打交道的行為。

50、我覺(jué)得他們多半是刻意讓自己變得沒(méi)感覺(jué)的，雖說(shuō)不能一概而論，但生活在這種環(huán)境里的人，多數(shù)都曾經(jīng)歷過(guò)強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。寂寞、悲傷的感覺(jué)會(huì)讓他們更痛苦，所以他們干脆封閉了感覺(jué)的閘門，讓自己麻木不仁。

51、我們每個(gè)人都會(huì)對(duì)別人的東西有種厭惡之情。因?yàn)槿祟愐彩莿?dòng)物，只要不是獨(dú)處，就會(huì)有爭(zhēng)奪地盤的欲望。

52、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動(dòng)，讓自己陷入別人的引力圈。其實(shí)不應(yīng)該這樣，應(yīng)該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來(lái)。

53、說(shuō)到底，擁有就是深信不疑的錯(cuò)覺(jué)。不過(guò)，也不是說(shuō)因此就不要擁有任何東西，而是說(shuō)理解了擁有的本質(zhì)，就能自然地涌出想要珍惜物品的心情，這一點(diǎn)才是重要的。

54、如果能徹底地實(shí)施斷舍離，也就很少會(huì)猶豫某種東西到底是垃圾還是可以回收的。

55、好東西都能毫不猶豫地扔掉，可就是對(duì)這些廉價(jià)的東西戀戀不舍。這就表示，自己有一個(gè)很不好的習(xí)慣————自我貶低。

56、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著?，F(xiàn)在對(duì)自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。

57、基本來(lái)說(shuō)，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團(tuán)亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當(dāng)于賦予了自己否定、自卑的能量。

58、物品是一面映照你自己的鏡子，它所照出來(lái)的是那個(gè)你想當(dāng)做不存在、不愿承認(rèn)的自己。

59、根本沒(méi)有必要消除這種異樣感，如果能夠意識(shí)到讓自己感到異樣的原因，因此而卸下包袱，或是對(duì)此有所領(lǐng)悟，那么就不會(huì)徒增多余的壓力了。

60、斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開(kāi)心的方法。

61、如果能真的留下必要的物品，那么分類、收納物品之類的技巧也就沒(méi)什么大的用處了。

62、要成為活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。我想，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人。

63、了解自己，放下過(guò)去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。

65、他們是不想正視某些問(wèn)題，所以才常常找出一些讓自己忙碌到必須一刻不停地外出的理由。

66、只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自己的空間里。

67、如果不改變平日的生活習(xí)慣，就得不到根治。

斷舍離最經(jīng)典的語(yǔ)錄篇二

在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是指一個(gè)人的說(shuō)話記錄。那么你有真正了解過(guò)語(yǔ)錄嗎？以下是小編精心整理的《斷舍離》經(jīng)典語(yǔ)錄，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

1、我們會(huì)在不知不覺(jué)中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了"東西是不是合適自己的品味"。

2、具有實(shí)際價(jià)值并且仍在發(fā)揮作用的物品，其實(shí)只占所有物品的兩成，而且，絕大多數(shù)時(shí)候光靠這20％的東西就足以應(yīng)付（80％）生活了。

3、要得到"這種東西與當(dāng)下的我很相稱，對(duì)當(dāng)下的我來(lái)說(shuō)是必需品"這樣的判斷，人就必需清楚了解自己。通過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象。

4、在斷舍離里，看不見(jiàn)的收納空間只能放滿七成。之所以要留出三成空間，是因?yàn)檫@會(huì)讓人有把它收拾整齊的欲望和心情，空出來(lái)的那三成空間就能成為物品出入的通道。

5、就拿斷舍離來(lái)說(shuō)，首先出現(xiàn)的是斷與舍這種自我肯定、恢復(fù)自信的過(guò)程……你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一直以來(lái)都以為是自己的觀念的東西，其實(shí)是父母的觀念，或者是身邊其他人的觀念。像這樣，通過(guò)物品，確定自己本身真實(shí)的價(jià)值觀以及思考問(wèn)題的方式，之后就能進(jìn)化到下一個(gè)階段。接下來(lái)，你會(huì)慢慢開(kāi)始肯定、相信你自己……只要在看得見(jiàn)的世界行動(dòng)起來(lái)，就會(huì)對(duì)看不見(jiàn)的世界以及更加看不見(jiàn)的世界產(chǎn)生一定程度的影響?？辞迳磉叺奈锲?，然后做出選擇。

6、收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品時(shí)候，我們要考慮兩個(gè)維度，一是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，另一個(gè)是當(dāng)下這條時(shí)間軸。換句話說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某件物品與當(dāng)下的自己是不是確實(shí)有關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍、選擇的過(guò)程。

7、三種扔不掉東西的人：

1、逃避現(xiàn)實(shí)型——不愿待在家里

2、執(zhí)著過(guò)去型——對(duì)過(guò)去幸福時(shí)光的留戀

3、擔(dān)憂未來(lái)型——致力于投資未來(lái)的不安因素

對(duì)現(xiàn)在的界定因人而異扔不掉是自己把感情移到物品上面，并因此充分了自己扔不掉=不想扔的機(jī)制破爛分三類：1、不用的東西——會(huì)念咒的束縛人的淤泥2、還在用的東西——一灘混亂的淤泥3、充滿回憶的東西——散發(fā)出強(qiáng)大的氣場(chǎng)堆積的破爛代表著良心不安的聚集。

9、“可惜”不是不用扔?xùn)|西的赦免令，而且對(duì)物品的愛(ài)惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動(dòng)力。

10、要是自己能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來(lái)對(duì)待你。

11、大多數(shù)人都會(huì)在事后發(fā)覺(jué)：'會(huì)讓我猶豫的東西，果然還是不需要。'猶豫其實(shí)就是感性接受考驗(yàn)的證據(jù)。

12、物品其實(shí)是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自己在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要?？砂?fù)面感情的物品還是太過(guò)沉重了，畢竟我們沒(méi)必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。

13、對(duì)人類來(lái)說(shuō)，比起生存需要來(lái)，歸屬、認(rèn)同等需要更為強(qiáng)烈。

14、在斷舍離的最初階段，如果抑制不住地出現(xiàn)"好可惜啊"、"良心不安"之類的感覺(jué)，想一想這些"因?yàn)椴蝗訓(xùn)|西而造成的損失"，你的感覺(jué)就會(huì)好很多。

15、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑地放手。不僅對(duì)物品，對(duì)一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。

16、覺(jué)得多長(zhǎng)時(shí)間屬于"現(xiàn)在"都可以，這是每個(gè)人的自由；但是一定要有對(duì)自己而言最合適的"現(xiàn)在"。要是能在實(shí)施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最合適自己的"現(xiàn)在"，那自然是最好不過(guò)了。

17、在斷舍離當(dāng)中，比起凌亂，堆積了聚焦于過(guò)去和未來(lái)的物品才是問(wèn)題。

18、所謂”斷“，即斷絕無(wú)用之物；所謂”舍“，即舍去多余之廢物；所謂”離“，即脫離對(duì)物品之迷戀。清凈心思，不過(guò)為斷了念想。煩惱起于念想，也終結(jié)于念想。

19、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽(tīng)的東西沒(méi)有了，就能夠看得更清楚，就能開(kāi)啟通往更深次元的通道。

20、和自己喜歡的東西生活在一起。這樣的話就是達(dá)到了“斷”。

21、因此，從今以后也要扔掉那些多余的信息，只選擇自己能夠付諸行動(dòng)的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來(lái)。

22、再接下來(lái)就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營(yíng)造出高品味的感覺(jué)。

23、斷舍離的任務(wù)就是，取回以往所有被浪費(fèi)掉的這一切。

24、先讓自己快活起來(lái)，再把不快活的人拉倒自己的心情快活引力圈里來(lái)。

25、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數(shù)都有自我懲罰的傾向。如果你覺(jué)得自己也是這樣的，那首先得承認(rèn)這種現(xiàn)狀，這是完全能做出判斷的。而且，能夠做出改變的，也只有你自己。

28、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某條件物品與當(dāng)下的自己是不是確定關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍、選擇的過(guò)程。

29、這些在居住環(huán)境里放了好幾個(gè)月，甚至放了好幾年的東西，只不過(guò)因?yàn)椴皇巧r食品所以才沒(méi)有爛掉。但是如果從機(jī)能上來(lái)說(shuō)，它們?cè)缫呀?jīng)腐爛了。置身于這樣的環(huán)境中，就幾乎等于是暫住在一個(gè)垃圾暫放室。主語(yǔ)到底是“我”還是“物品”？請(qǐng)養(yǎng)成經(jīng)常如此自問(wèn)的習(xí)慣吧。

30、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自己的約定，這件事就成了換取值得信任的自己的信用資金。

31、試著使用高于自我形象的物品……一旦發(fā)現(xiàn)這種自我貶低的情況，就要有意識(shí)地允許自己使用更高級(jí)的東西，這就是運(yùn)用加分法的過(guò)程……因?yàn)槊刻於荚谟玫臇|西非常容易作用于潛意識(shí)……到了日常隨便用它也不再感到別扭的時(shí)候，潛意識(shí)里的自我形象也就跟著提高了。這本書很棒的地方，就是把物品和人的關(guān)系做了相當(dāng)深入的思考。比如上面一段，就很有啟發(fā)性?！X(jué)得“這東西會(huì)壞，說(shuō)明我還是別用它的好”，進(jìn)行自我貶低。

33、不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來(lái)的東西就可以分成兩種：從一開(kāi)始就很珍惜的東西，以及回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)留下來(lái)的東西。這種回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)的東西，會(huì)給我們傳遞非常深刻的信息。

35、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。

36、在命理學(xué)里，有'因?yàn)樽隽藴?zhǔn)備所以才會(huì)變成你想象的樣子'這種激進(jìn)的觀點(diǎn)，這也算是吸引力法則的一種吧。

37、斷舍離是生活的減法哲學(xué)，減去多余的物品，認(rèn)清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué)，了解深層需求，相信自我，堅(jiān)定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學(xué)，重獲生命的自立、自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。

38、既然覺(jué)得"可惜"，就不該僅僅是把它拿回來(lái)收著，而是要去分享。正是因?yàn)橛X(jué)得"可惜"，才不能為了未來(lái)的某一天"可能會(huì)用到"而將其無(wú)限期地保管起來(lái)，而是要把它送到此時(shí)此刻最為需要的地方去。

39、通過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象。

40、先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然后通過(guò)篩選物品的`行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。

41、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化?？梢哉f(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪。

42、如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來(lái)的，就能自然而然地涌出感謝與敬畏之情。

43、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在。選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。

44、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開(kāi)執(zhí)念，人才能更有自信。

46、要記住，能夠讓"總有一天"、"遲早"付諸實(shí)現(xiàn)的沒(méi)有別人，只有你自己。

47、如果你對(duì)別人的東西比對(duì)自己的還在意，就說(shuō)明你對(duì)自己太放松，對(duì)他人太嚴(yán)格。

48、這不是一種留戀，而是一種執(zhí)念。

49、斷舍離會(huì)遏制人類這種不知不覺(jué)、只靠本能與物品打交道的行為。

50、我覺(jué)得他們多半是刻意讓自己變得沒(méi)感覺(jué)的，雖說(shuō)不能一概而論，但生活在這種環(huán)境里的人，多數(shù)都曾經(jīng)歷過(guò)強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。寂寞、悲傷的感覺(jué)會(huì)讓他們更痛苦，所以他們干脆封閉了感覺(jué)的閘門，讓自己麻木不仁。

51、我們每個(gè)人都會(huì)對(duì)別人的東西有種厭惡之情。因?yàn)槿祟愐彩莿?dòng)物，只要不是獨(dú)處，就會(huì)有爭(zhēng)奪地盤的欲望。

52、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動(dòng)，讓自己陷入別人的引力圈。其實(shí)不應(yīng)該這樣，應(yīng)該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來(lái)。

53、說(shuō)到底，擁有就是深信不疑的錯(cuò)覺(jué)。不過(guò)，也不是說(shuō)因此就不要擁有任何東西，而是說(shuō)理解了擁有的本質(zhì)，就能自然地涌出想要珍惜物品的心情，這一點(diǎn)才是重要的。

54、如果能徹底地實(shí)施斷舍離，也就很少會(huì)猶豫某種東西到底是垃圾還是可以回收的。

55、好東西都能毫不猶豫地扔掉，可就是對(duì)這些廉價(jià)的東西戀戀不舍。這就表示，自己有一個(gè)很不好的習(xí)慣————自我貶低。

56、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著?，F(xiàn)在對(duì)自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。

57、基本來(lái)說(shuō)，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團(tuán)亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當(dāng)于賦予了自己否定、自卑的能量。

58、物品是一面映照你自己的鏡子，它所照出來(lái)的是那個(gè)你想當(dāng)做不存在、不愿承認(rèn)的自己。

59、根本沒(méi)有必要消除這種異樣感，如果能夠意識(shí)到讓自己感到異樣的原因，因此而卸下包袱，或是對(duì)此有所領(lǐng)悟，那么就不會(huì)徒增多余的壓力了。

61、如果能真的留下必要的物品，那么分類、收納物品之類的技巧也就沒(méi)什么大的用處了。

62、要成為活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。我想，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人。

65、他們是不想正視某些問(wèn)題，所以才常常找出一些讓自己忙碌到必須一刻不停地外出的理由。

66、只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自己的空間里。

67、如果不改變平日的生活習(xí)慣，就得不到根治

斷舍離最經(jīng)典的語(yǔ)錄篇三

5、高質(zhì)量的必需品，付款的那一刻是心疼的，但每次使用都無(wú)比的開(kāi)心。

6、想買的衣服、包包可以放購(gòu)物車?yán)?，等過(guò)一個(gè)星期再去看，發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有強(qiáng)烈的購(gòu)買欲了。

7、允許自己使用高級(jí)的東西，這種機(jī)制一旦運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，看待自己的方式就從過(guò)去的減分法變成了加分法。

8、物品在此時(shí)、當(dāng)下，應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感。

9、必需品，再貴的也要買。

10、這不是一種留戀，好種小要是一種執(zhí)念?！?dú)q對(duì)下英子。

11、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而且時(shí)間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在。

12、給每件物品規(guī)定它自己的擺放空間，用完立刻歸回原位，就不會(huì)把房間弄亂。

14、從而學(xué)會(huì)生活中的終極難題：取舍！

16、旅游景點(diǎn)的東西不要買，基本不是必需品，質(zhì)量也一般。

17、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才足夠強(qiáng)大。

18、別高估了自己的意志力，健身卡這種東西，大多數(shù)情況去不了幾次。

19、要是自己能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來(lái)對(duì)待你。

21、"斷舍離"的概念其實(shí)非常的簡(jiǎn)單：斷：斷絕想買回家但實(shí)際上并不需要的東西；舍：舍棄家里的那些泛濫的破爛；離：脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處在游刃有余的自在空間。學(xué)會(huì)斷、舍、離不僅僅可以主導(dǎo)自己的生活，而且還能讓自己體驗(yàn)到更好的生活方式，讓我們規(guī)劃好自己的人生。

23、不要有來(lái)都來(lái)了，總不能啥也不買吧的心態(tài)。

25、如果能徹底地實(shí)施斷舍離，也就很少會(huì)猶豫某種東西到底是垃圾還是可以回收的。

26、不要為了贈(zèng)品去買東西。

27、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著。現(xiàn)在對(duì)自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。

29、斷舍離的任務(wù)就是，取回以往所有被浪費(fèi)掉的這一切。

30、我們要追求生活的品質(zhì)和舒適度，斷舍離是我們?nèi)松谋匦拚n！

32、便宜的東西，只有在購(gòu)買的那一刻是在滿足自己的購(gòu)物欲，使用的時(shí)候每次都是折磨。

34、自己態(tài)度的轉(zhuǎn)變，也會(huì)帶動(dòng)周圍人一起發(fā)生變化。

35、刪掉手機(jī)中的營(yíng)銷號(hào)，他們都是在忽悠你買買買。

36、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某條件物品與當(dāng)下的自己是不是確定關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍、選擇的過(guò)程。

37、斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開(kāi)心的方法。

38、這就是讓物品當(dāng)了主角的狀態(tài)物品原本是因?yàn)槲矣貌庞袃r(jià)值?？啥鄶?shù)人都說(shuō)眼鏡可以用，筷子可以用，拿物品當(dāng)了主語(yǔ)。這是把主角的位子拱手讓給了物品，把焦點(diǎn)聚集在物品上的狀態(tài)收納這些東西，不過(guò)是在做垃圾分類。

39、斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開(kāi)心的方法。

41、只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自己的空間里。

42、余生，斷舍蠅營(yíng)狗茍的煩惱，放下心中不必要的執(zhí)念，接下來(lái)，你想要的都會(huì)有。

43、了解自己，放下過(guò)去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。

44、沒(méi)有什么是必須囤貨的，比如紙巾、面膜，超市就是你的倉(cāng)庫(kù)，需要了隨時(shí)可以買。

45、只有把生活過(guò)到極簡(jiǎn)，才能找到生活中最好的狀態(tài)。才能更加的快樂(lè)。

46、囤貨其實(shí)不省錢，反而造成浪費(fèi)，比如囤了太多紙抽，每次可能會(huì)多抽幾張。

47、品牌溢價(jià)太高的商品不要買，多買性價(jià)比高的商品，尤其手機(jī)、包包。

48、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動(dòng)，讓自己陷入別人的引力圈。其實(shí)不應(yīng)該這樣，應(yīng)該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來(lái)。

49、基本來(lái)說(shuō)，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團(tuán)亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當(dāng)于賦予了自己否定、自卑的能量。

51、他生活得那么精致，可不能隨便拿個(gè)粗陋的東西送他就了事了——山下英子。

52、總覺(jué)得以后可能會(huì)用上的物品，其實(shí)根本不會(huì)用，比如一次性筷子。

55、還第加法生和的道轉(zhuǎn)地別有減法生和的道——過(guò)生下英子。

56、斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。

57、通過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象。

59、了解自己，放下過(guò)去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。

60、不要看見(jiàn)同事和室友都買，你就也想買，多問(wèn)問(wèn)自己是不是真的需要那件物品。

61、拒絕購(gòu)買單一功能的物品，購(gòu)買前先看看有沒(méi)有替代品。比如煮蛋器（可用鍋代替）、廚房計(jì)時(shí)器（可用手機(jī)代替）。

62、要成為活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。我想，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人。

63、不需要的物品，再便宜也不買。

64、不要為了體現(xiàn)合群，去買一些不太需要的東西。

65、只要在看得見(jiàn)的世界行動(dòng)起來(lái)，就會(huì)對(duì)看不見(jiàn)的世界以及更加看不見(jiàn)的世界產(chǎn)生一定程度的影響。

66、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著?，F(xiàn)在對(duì)自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。

67、這些在居住環(huán)境里放了好幾個(gè)月，甚至放了好幾年的東西，只不過(guò)因?yàn)椴皇巧r食品所以才沒(méi)有爛掉。但是如果從機(jī)能上來(lái)說(shuō)，它們?cè)缫呀?jīng)腐爛了。置身于這樣的環(huán)境中，就幾乎等于是暫住在一個(gè)垃圾暫放室。主語(yǔ)到底是我還是物品?請(qǐng)養(yǎng)成經(jīng)常如此自問(wèn)的習(xí)慣吧。

70、斷舍離中，通過(guò)教會(huì)我們生活中的整理物品的方式，來(lái)進(jìn)一步整理我們的內(nèi)心，整理我們的生活。

78、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化?？梢哉f(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪。

79、"斷舍離"其實(shí)是一種極簡(jiǎn)主義，面對(duì)生活中的各種"誘惑"和"不舍"，都要懂得放手，放開(kāi)執(zhí)念，人才會(huì)更強(qiáng)大、更自信。

81、只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自己的空間里。

82、在斷舍離當(dāng)中，比起凌亂，堆積了聚焦于過(guò)去和未來(lái)的物品才是問(wèn)題——山下英子。

83、逛超市之前先列一個(gè)清單，直奔主題去購(gòu)買清單中的物品，就不會(huì)看見(jiàn)什么都想買。

84、在漫長(zhǎng)的人生中，我們有著太多的欲望與執(zhí)著，執(zhí)著于成功、執(zhí)著于感情、執(zhí)著于金錢、、、雖然執(zhí)著是一個(gè)好的品質(zhì)，但有時(shí)候，斷舍離才是極具智慧的選擇。

86、不要因?yàn)榇蛘劬唾?gòu)買，買回來(lái)發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有那么喜歡。

87、樂(lè)器、攝影等愛(ài)好，先用最低的成本嘗試一下，個(gè)月后確定自己可以堅(jiān)持，再入手昂貴的設(shè)備。

88、通過(guò)限制總量，更加嚴(yán)格地篩選出自己真正喜歡的物品，自然而然地提升了品位。

89、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開(kāi)執(zhí)念，人才能更有自信。

90、在買東西的時(shí)候反復(fù)思量，讓物品物盡其用，并且確保它能把它的功效發(fā)揮到極致，一直到用完。

91、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開(kāi)執(zhí)念，人才能更有自信。

92、當(dāng)你的物品非常精簡(jiǎn)時(shí)，根本不需要收納。比如當(dāng)你只有兩支筆，你就不會(huì)想著要買筆筒把它們收起來(lái)。

93、斷絕不需要的東西、舍棄多余的廢物、脫離對(duì)物品的執(zhí)念、、、

94、先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然后通過(guò)篩選物品的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。

97、他們是不想正視某些問(wèn)題，所以才常常找出一些讓自己忙碌到必須一刻不停地外出的理由。

98、我們?nèi)松械母鞣N煩惱，絕大多數(shù)都是來(lái)自于生活中的物質(zhì)所累。

99、隨著時(shí)間的流逝，歲月帶你最大的感受不應(yīng)該是我老了，而是經(jīng)歷了很多事情之后，我們思想越發(fā)成熟，物質(zhì)的充裕。

100、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在。選擇物品的竅門，不是能不能用，而是我要不要用，這一點(diǎn)必須銘刻在心。

斷舍離最經(jīng)典的語(yǔ)錄篇四

我們的父母輩、祖父母輩經(jīng)歷過(guò)物質(zhì)極度匱乏的年代。對(duì)物質(zhì)匱乏的恐懼植根于他們的內(nèi)心深處，他們潛意識(shí)中害怕需要用的時(shí)候缺少相應(yīng)的物品。

因此，家里囤積了過(guò)量的衛(wèi)生紙、洗衣液、棉被、牙膏、肥皂、購(gòu)物袋......盡管家門口就有便利店，盡管大超市距離家也不過(guò)幾百米。因此，冰箱里永遠(yuǎn)塞滿食物，冷藏室堆滿蔬菜、水果、雞蛋，冷凍室塞滿速凍食品和肉類。

這種情形有些令人哭笑不得，因?yàn)槲覀円幻嬷肛?zé)著網(wǎng)絡(luò)上真真假假的諸如“僵尸肉”一類的食品問(wèn)題，一面又自己制造著“僵尸肉”。

而《斷舍離》告訴我們，要關(guān)注當(dāng)下，要把選擇物品的時(shí)間軸永遠(yuǎn)放在現(xiàn)在。不要為了小概率的突發(fā)情況，而準(zhǔn)備一些一年或幾年都派不上一次用場(chǎng)的物品。

我的奶奶常說(shuō)：什么上市吃什么。她是一位年輕時(shí)自己種地，年老后常年混跡于菜市場(chǎng)的老人。就算不用自己買菜，她也喜歡到菜市場(chǎng)逛逛。她的身體一直很健康，我們猜測(cè)，這得益于她喜歡吃應(yīng)季食品的緣故。

現(xiàn)在想來(lái)，這種關(guān)注當(dāng)下的理念，我們反而要多向她學(xué)習(xí)。對(duì)于購(gòu)物時(shí)對(duì)物品的選擇，應(yīng)該從重視健康及安全的角度出發(fā)，關(guān)注自身的需求，而不要掉入低價(jià)折扣的陷阱。

得益于父母的教育，我們這一輩也多多少少有些囤積癖。然而，我們很多時(shí)候并沒(méi)有繼承父母整齊收納的習(xí)慣。因此，凌亂的房間是我們這輩人的標(biāo)配。這一點(diǎn)，從大學(xué)時(shí)候住校，看了無(wú)數(shù)光鮮亮麗的女生和她們凌亂的宿舍后，我就沒(méi)有懷疑過(guò)。我也曾試圖學(xué)習(xí)收納術(shù)，想好好整理自己的房間。衣柜太小，就再打一組大衣柜；書柜太小，就用紙箱裝了多余的書放在地上；梳妝臺(tái)太小，就買一個(gè)化妝品收納箱......然而，添置的收納越多，房間反而越亂。

淘寶上買的便宜衣裙，穿過(guò)一次發(fā)現(xiàn)不合身，退換麻煩，扔了又可惜，于是束之高閣；

學(xué)生時(shí)代留存下來(lái)的參考書，因?yàn)槭菚又?，心中總有愧疚之感，于是收起?lái)眼不見(jiàn)為凈。當(dāng)真正開(kāi)始著手收拾，才發(fā)現(xiàn)，自己十平米左右的臥室中，盡然有百分之八十的閑置物品，其中甚至不乏沒(méi)用的破爛兒。

盡管我們生活在衣食無(wú)憂的年代，然而物質(zhì)的充裕也讓我們昏了頭腦。當(dāng)你只有一個(gè)選擇的時(shí)候你不會(huì)煩惱，當(dāng)有十個(gè)、百個(gè)直至無(wú)數(shù)個(gè)選擇的時(shí)候，煩惱也就成倍數(shù)的增加了。

《斷舍離》指出，活著就是一個(gè)不斷選擇的過(guò)程。要想活得輕松、自由，就要提升選擇力，學(xué)會(huì)在琳瑯滿目的物品中，放棄掉那些不需要、不合適、不舒服的，通過(guò)精挑細(xì)選，留下自己真正需要、適合自己、而且喜歡的東西。

《斷舍離》不是提倡讓人過(guò)清簡(jiǎn)的生活，而是讓人通過(guò)選擇，重新認(rèn)識(shí)自己，肯定自己，從而過(guò)上快樂(lè)的生活。

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斷舍離最經(jīng)典的語(yǔ)錄篇五

其實(shí)，真正的斷舍離，不是盲目的扔?xùn)|西，也不是胡亂的斷絕一切社交關(guān)系。

是學(xué)著用“斷舍離”的思路，轉(zhuǎn)變自己看問(wèn)題的態(tài)度和想法。

不需要的東西，不會(huì)因?yàn)楦L(fēng)或虛榮心就購(gòu)買。

毫無(wú)意義又浪費(fèi)時(shí)間的聚會(huì)，不會(huì)為了“合群”參加。

人在經(jīng)歷多次斷舍離后，最后留下來(lái)的事物往往有兩種：

從一開(kāi)始就珍惜的事物。

回過(guò)頭才發(fā)現(xiàn)，一直在你身邊卻被你忽視的事物。

今天，小編就摘取《斷舍離》中最經(jīng)典的9句話，教你輕松駕馭自己的人生。

1、斷，斷絕不需要的東西，舍，舍去多余的廢物，離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著，現(xiàn)在對(duì)自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。

2、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而且時(shí)間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在。

3、了解自己，放下過(guò)去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。無(wú)能為力的事，當(dāng)斷，生命中無(wú)緣的人，當(dāng)舍，心中煩郁執(zhí)念，當(dāng)離。

4、管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才足夠強(qiáng)大。

5、要成為活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。我想，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人。其實(shí)，真正的斷舍離，不是盲目的扔?xùn)|西，也不是胡亂的斷絕一切社交關(guān)系。

6、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在，選擇物品的竅門，不是能不能用，而是我要不要用，這一點(diǎn)必須銘刻在心。

7、斷舍離是生活的減法哲學(xué)，減去多余的物品，認(rèn)清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué)，了解深層需求，相信自我，堅(jiān)定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學(xué)，重獲生命的自立、自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。

8、不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來(lái)的東西就可以分成兩種：從一開(kāi)始就很珍惜的東西，以及回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)留下來(lái)的東西。這種回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)的東西，會(huì)給我們傳遞非常深刻的信息。

9、利用物品不斷地提升自己，不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大。

陳數(shù)說(shuō)："在斷舍離的過(guò)程中，自己的身體和心靈得到了很好的松弛與排毒"。

看完這本書后你會(huì)覺(jué)得，生活明朗，萬(wàn)物可愛(ài)，人間值得。

斷舍離，倡導(dǎo)的是一種極簡(jiǎn)的生活態(tài)度，給生活做減法，生命做加法，來(lái)獲得內(nèi)心最本真的快樂(lè)和自由。

斷舍離最經(jīng)典的語(yǔ)錄篇六

1、所以從現(xiàn)在開(kāi)始要放棄剩下的信息，只選擇能自己付諸行動(dòng)的信息。盡快擺脫心里便秘。

2、分離，不需要，又舒適又不方便。

3、清潔，過(guò)濾所需項(xiàng)目的操作。也就是說(shuō)，整理是咨詢哪些條件物品與當(dāng)前的自我有關(guān)，并相應(yīng)地對(duì)物品做出取舍的過(guò)程。

4、為了得到這樣的東西，要和現(xiàn)在的我很般配，對(duì)現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)，要有一定的把握，這是必需品。人要清楚地認(rèn)識(shí)自我。通過(guò)不斷篩選物品的訓(xùn)練，現(xiàn)在的自我越來(lái)越鮮明，人可以通過(guò)它確認(rèn)正確的自我形象。

5、斷絕的任務(wù)是找回過(guò)去浪費(fèi)的這一切。

6、清潔，過(guò)濾所需項(xiàng)目的操作。在篩選所需物品時(shí)，我們需要研究?jī)蓚€(gè)維度。一個(gè)是我和物品的關(guān)系軸，另一個(gè)是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間線。也就是說(shuō)，收拾是咨詢一下哪些東西與現(xiàn)在的自我確實(shí)相關(guān)，然后對(duì)物品做出取舍的過(guò)程。

7、打斷所謂的“休息”，即無(wú)用的東西；所謂“家”就是扔掉剩下的廢物。所謂“脫離”是指擺脫對(duì)物品的迷戀。有清凈之心，但為斷念而想。苦惱來(lái)源于想法，結(jié)束于想法。

8、不斷重復(fù)三分法，可以避免整理物品時(shí)發(fā)生的貨物混亂。

9、斷交的主人公不是東西，而是自我，時(shí)間線總是這個(gè)時(shí)刻。

10、我們每個(gè)人都會(huì)對(duì)別人的東西感到厭惡。因?yàn)槿祟愐彩莿?dòng)物，所以如果不獨(dú)處，就有爭(zhēng)奪土地的欲望。

11，這不是迷戀，而是執(zhí)著。

12、首先診斷物品從你身上帶走了多少能量，然后經(jīng)過(guò)篩選物品的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷交的精髓。

13、要記住，選擇東西的秘訣不是“能用嗎”，而是“我要不要用”。

14、畢竟，擁有是一種確定的錯(cuò)覺(jué)。但是，這并不意味著什么都不要擁有，理解擁有的本質(zhì)，自然地傾注想要珍惜東西的心境是很重要的。

15、平時(shí)不改變生活習(xí)慣是無(wú)法根治的。

16、經(jīng)過(guò)不斷篩選單品的訓(xùn)練，現(xiàn)在的自我會(huì)越來(lái)越鮮明地展現(xiàn)在現(xiàn)在的自我眼前，人也可以通過(guò)它確認(rèn)正確的自我形象。

18、接下來(lái)，我們有空間給其他裝飾性的人展示。這種收納空間只能放10%。減少東西的數(shù)量，不管多么狹窄的老房子，自然都能產(chǎn)生高貴的感覺(jué)。

19、不管東西有多貴，有多稀有，能根據(jù)自己的需要來(lái)決定的人才足夠強(qiáng)大。只有解開(kāi)執(zhí)念，人才能更自信。

20、它們放在生活環(huán)境里幾個(gè)月，甚至幾年，但因?yàn)椴皇切迈r食物，所以沒(méi)有腐爛。但是從功能上說(shuō)，它們已經(jīng)腐爛了。在這種環(huán)境下生活幾乎等于在垃圾臨時(shí)房間里呆一會(huì)兒。主語(yǔ)究竟是“我”還是“東西”？請(qǐng)養(yǎng)成經(jīng)常這樣咨詢的習(xí)慣。

21、可見(jiàn)的收納空間是在美觀中放東西的限度是50%。因?yàn)闁|西太多真的會(huì)影響美觀。

22、基本上，如果把房間搞得一團(tuán)糟，把房間搞得一團(tuán)糟，粗暴地亂堆東西，就等于賦予了自我否定自卑的能量。

23、我們不知不覺(jué)地陷入打折的陷阱。完全忘記東西是否適合自己。

24、在避免囤積物品的同時(shí)，對(duì)物質(zhì)的欲望也枯萎了，相反精神世界異常豐富。

25、把房間弄得臟的人大部分也傾向于自己懲罰。如果覺(jué)得自己也是這樣，就應(yīng)該先承認(rèn)這種現(xiàn)象。這是完全可以確定的。只有你自己才能做出改變。而且，只有你自己才能做出改變。

26、斷交在行為上要先學(xué)習(xí)“家”。也就是說(shuō)，扔掉所有不必要的東西。房子的秘訣是完全以自我為中心，以現(xiàn)在為時(shí)間線。因此，在研究物品是否應(yīng)該留下時(shí)，事故的主語(yǔ)不是“我”，而是“我”。把與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，選擇現(xiàn)在的我最需要的朋友。更高的水平是真的需要，只選擇自己喜歡的階段。打掃：分為打掃、整理和打掃，表現(xiàn)為打掃。

27、如果你對(duì)別人的東西比自己更在意，那意味著你對(duì)自己太放松，對(duì)別人太嚴(yán)格。

28、人類最大的罪是不幸，使人快樂(lè)是使一切都好的先決條件。我們很容易讓自我隨著別人的心境而波動(dòng)，讓自我陷入別人的重力圈。事實(shí)上，不能這樣做，要把討厭的人引入自我心境開(kāi)朗的重力圈。。

29、隔絕是生活的減法哲學(xué)，是除了剩下的東西，認(rèn)識(shí)自我，敏銳感知的本能。彎曲的力量是心靈的加法哲學(xué)，理解深刻的需求，相信自我，堅(jiān)定人生的信念。自由力量是人生的乘法哲學(xué)，是恢復(fù)生命自立的自由和自由，解放自己，走向人生的高境界。

30、日常使用對(duì)潛意識(shí)很容易起作用。

31，因?yàn)橛X(jué)得很可惜，所以不能直接帶回來(lái)接受，要分享。因?yàn)檫z憾，不能為未來(lái)的某一天無(wú)限期地保管，必須在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)刻送到最需要的地方。

32、與人類的生存需要相比，歸屬、認(rèn)同感等需求更強(qiáng)。

33、斷交我認(rèn)為扔?xùn)|西的時(shí)候要表達(dá)歉意。謝謝你表達(dá)這種感情。談?wù)撃銙仐壍臇|西，說(shuō)再見(jiàn)，人們可以更快地整理心靈。

34、在自力世界，盛事進(jìn)入天空境界就是終極自動(dòng)化。

35、只有適合現(xiàn)在的自我，必要的東西，確實(shí)能用的東西，才會(huì)留在你自己的空間里。

36、斷交是整理東西，了解自我，整理內(nèi)心混亂，使人生舒適的行為技術(shù)。也就是說(shuō)，如何收拾家里的雜物，整理內(nèi)心的廢物，讓人生變得快樂(lè)。

37、如果能認(rèn)為所有的東西都是從地球借來(lái)的，自然會(huì)產(chǎn)生感激和敬畏感。

38、能整理一件東西就等于遵守與自己的約定。這件事成為值得信賴的自我的信用資金。

39、要活在當(dāng)下，成為能立即付諸行動(dòng)的人。我認(rèn)為成功者是真正能實(shí)踐的人。

40、他們不想面對(duì)任何問(wèn)題，所以總是找理由讓自己忙碌的瞬間也要不停地外出。

41、在隔絕的離別中，看不見(jiàn)的收納空間只能填滿70%。之所以要留下30%的空間，是因?yàn)榭梢哉砀蓛舻挠托木场Ｒ驗(yàn)?0%的空白空間可以成為物品出入的通道。

42、先使自己快樂(lè)，再把不愉快的人引入自我心境開(kāi)朗重力圈。

43、在隔絕的離別中，比起混亂，把重點(diǎn)放在過(guò)去和未來(lái)的項(xiàng)目堆積起來(lái)是個(gè)問(wèn)題。

44、如果自己能隨心所欲地寫一件東西，別人也會(huì)以隨心所欲的態(tài)度對(duì)待你。

45、分手的主人公不是東西，而是自我，時(shí)間線總是這個(gè)瞬間。選擇東西的秘訣要牢記在心，不是“能用嗎”，而是“我要不要用”。

46、斷絕可以阻止人類的這種不知不覺(jué)中，只用本能來(lái)抑制與物品打交道的行為。

47、不斷進(jìn)行斷交后剩下的可分為兩種。從一開(kāi)始就珍惜的東西和清醒后才能發(fā)現(xiàn)剩下的東西。清醒后才發(fā)現(xiàn)的這種東西會(huì)給我們傳達(dá)非常深刻的信息。

48、如果能留下真正需要的物品，物品分類收納等技巧也沒(méi)什么用。

49、需要從斷流中清除明確地分為上面所說(shuō)的那種整理，用收納術(shù)進(jìn)行整理和打掃來(lái)表示的清掃。

50，休息，停止不必要的東西。房子，扔掉剩下的垃圾。擺脫對(duì)東西的執(zhí)著?，F(xiàn)在自己不需要的就放過(guò)我吧。

51、把東西清理到這個(gè)維度，這段時(shí)間妨礙視聽(tīng)的東西消失了，就能看得更好，打開(kāi)通往更深維度的通道。

52、從加法生活過(guò)渡到減法生活很重要。不是內(nèi)心改變了行為，而是行為帶來(lái)了內(nèi)心的變化?？梢哉f(shuō)，斷交是一種銅線。

53、完全沒(méi)有必要消除這種異樣感。如果能意識(shí)到使自我異樣的原因，如果能解開(kāi)或意識(shí)到負(fù)擔(dān)，就不會(huì)只增加剩下的壓力。

54、認(rèn)為多久能屬于這個(gè)時(shí)刻是每個(gè)人的自由。但是要有最適合自己的時(shí)刻。如果在實(shí)施隔絕的過(guò)程中能發(fā)現(xiàn)最適合自己的瞬間，那當(dāng)然是最好的。

55、不管東西有多貴，有多稀有，能根據(jù)自己的需要來(lái)決定的人才足夠強(qiáng)大。

56、要記住，沒(méi)有人遲早能實(shí)現(xiàn)，只有你自己。

57、堆積的簡(jiǎn)陋的孩子們表示良心不安的集合憂慮的聚會(huì)。在隔絕中要把時(shí)間線放在現(xiàn)在，良心不安和憂慮其實(shí)是把時(shí)間線錯(cuò)當(dāng)成過(guò)去和未來(lái)。

58、在命理學(xué)中，有一種激進(jìn)的觀點(diǎn)，它會(huì)做好準(zhǔn)備，成為你想象的樣子。這也是吸引力法則的一種吧。

59、東西其實(shí)是事物和感情的綜合體。即使是同樣的東西，自己賦予這個(gè)東西的感情也是非常重要的。能容納負(fù)面情緒的東西還是太重了。最終，我們不必在我們的人生中背負(fù)如此沉重的負(fù)擔(dān)。

60、大多數(shù)人以后會(huì)知道：讓我猶豫不決還是沒(méi)必要的'。猶豫其實(shí)是感性理解考試的證據(jù)。

61、“可惜”不是不需要扔掉東西的赦免令，而是對(duì)物品的熱愛(ài)，而是要成為物品循環(huán)的原動(dòng)力。

62、如果能徹底實(shí)施斷交，很少猶豫什么是垃圾，什么是可回收的。

63、研究物品是否應(yīng)該留下時(shí)，事故的主語(yǔ)不是我，而是物品。

64、在斷交的初期，如果感到無(wú)法抑制的好可惜，良心不安，想想不扔?xùn)|西造成的損失，心情會(huì)好很多。

65、所有類型的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情享受與物品珍貴的短暫相遇。這就是我們追求的幸福本身。緣分盡了就灑脫地放手。不僅是物品，對(duì)一切都可以這樣做，這就是斷交的愿望。

斷舍離最經(jīng)典的語(yǔ)錄篇七

所謂的斷舍離也可以比喻成新陳代謝，身體需要新陳代謝，物品需要新陳代謝，精神更需要新陳代謝，而我們很多時(shí)候，被物欲、執(zhí)念所羈絆，在內(nèi)心深處總是給自己找各種不想改變的借口和托詞，無(wú)論家里物品還是精神，都把自己搞的像只貔貅一樣，只進(jìn)不出。人的身體、家里物品和精神都需要定時(shí)做些減法，清理掉負(fù)擔(dān)、毒素、壞情緒，從必要——適用——愉快三個(gè)緯度考量，逐漸改變生活習(xí)慣，放松腳步，舒適前行。

每個(gè)人都會(huì)在某一天失去自己最寶貴的東西。幾乎沒(méi)有人能在最關(guān)鍵的時(shí)刻做到釋懷，只有在日常生活中不斷地練習(xí)如何放手，才能坦然地接受煩惱，甚至衰老、病患和死亡。

斷舍離最經(jīng)典的語(yǔ)錄篇八

通常人們認(rèn)為，成功的經(jīng)驗(yàn)和以往技術(shù)的累積是一家企業(yè)的財(cái)富。其實(shí)這恰恰阻礙了企業(yè)的發(fā)展，使得企業(yè)難以跟上市場(chǎng)的變化。

蘋果公司的ipod和itunes面市時(shí)，我正在索尼公司工作，當(dāng)時(shí)的那種沖擊使我至今記憶猶新。

ipod和itunes從根本上改變了人們聽(tīng)音樂(lè)的方式。人們不再是拿著cd唱機(jī)或md唱機(jī)邊走邊聽(tīng)，而是將音樂(lè)復(fù)制或下載，存儲(chǔ)到一個(gè)大容量存儲(chǔ)器中，帶著整個(gè)音樂(lè)庫(kù)邊走邊聽(tīng)。隨著這種全新風(fēng)格音樂(lè)播放器的登場(chǎng)，在那之前一直占據(jù)壓倒性優(yōu)勢(shì)的索尼walkman一夜之間就過(guò)時(shí)了。

其實(shí)，在網(wǎng)上付費(fèi)下載音樂(lè)這一商業(yè)模式最初是索尼公司發(fā)起的，但是后來(lái)被蘋果公司這個(gè)后起之秀超越了。索尼被超越有一系列原因，其中之一就是“以往的成功經(jīng)驗(yàn)”——索尼相繼創(chuàng)造了磁帶時(shí)代和cd時(shí)代，已經(jīng)有了walkman的輝煌成功，所以在數(shù)碼音樂(lè)播放器興起時(shí)沒(méi)能迅速采取措施。

當(dāng)時(shí)，公司突然委任我重振walkman業(yè)務(wù)。和walkman開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)交談后，我震驚不已。顯然那時(shí)候最大的危機(jī)是個(gè)人音樂(lè)播放器的定義、聽(tīng)音樂(lè)的方式正在發(fā)生翻天覆地的變化，可開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)竟然想要憑借“高品質(zhì)的音質(zhì)”“電池的壽命”，甚至“防水功能”等技術(shù)來(lái)反敗為勝。

我最想在這里強(qiáng)調(diào)的是：“所謂的成功經(jīng)驗(yàn)，在取得成功的一瞬間就已經(jīng)成為過(guò)去式了?！痹谶@樣的時(shí)代里，懂得舍棄過(guò)去成功經(jīng)驗(yàn)，勇于培養(yǎng)迎接挑戰(zhàn)的能力將變得越來(lái)越重要——為了得到新的東西，就必須放棄當(dāng)前擁有的東西。為此，我們應(yīng)該特別關(guān)注并且掌握以下6點(diǎn)必備素養(yǎng)。

1.懷疑常識(shí)的能力。

對(duì)于別人說(shuō)的話，不要全盤相信，要養(yǎng)成懷疑的習(xí)慣，想一想“事實(shí)果真如此嗎？”一旦出現(xiàn)疑問(wèn)，就要立刻自己動(dòng)手調(diào)查取證，并且在腦海中認(rèn)真思考，形成自己的見(jiàn)解。

2.以地球?yàn)閱挝贿M(jìn)行思考的能力。

從“俯瞰漂浮于太空中的整個(gè)地球”這個(gè)視角，而非世界地圖的視角來(lái)構(gòu)想世界，以更大的格局來(lái)俯瞰世界局勢(shì)，不斷調(diào)整自身所處的位置。

3.競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

如今，比起“大樹底下好乘涼”的生活方式，越來(lái)越多的人選擇勇敢承擔(dān)責(zé)任、不斷提高自身實(shí)力積極迎接挑戰(zhàn)的生活方式，其中堅(jiān)定的勇氣和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是必不可少的。

4.堅(jiān)持己見(jiàn)的能力。

如果不敢打斷大聲講話的人，并且積極傳達(dá)自己的意見(jiàn)的話，就會(huì)被看作是沒(méi)有任何見(jiàn)解的無(wú)能之人。

5.講故事的能力。

當(dāng)今社會(huì)，人們的需求幾乎全部能夠得到滿足，如果僅僅出售質(zhì)量好的產(chǎn)品，顧客是不會(huì)購(gòu)買的——產(chǎn)品質(zhì)量固然重要，但如果背后沒(méi)有一個(gè)故事，那就無(wú)法打動(dòng)人心。

6.專業(yè)意識(shí)。

此處指的是“面對(duì)任何困難都能以平常心對(duì)待”。

斷舍離最經(jīng)典的語(yǔ)錄篇九

1、斷，斷絕不需要的東西，舍，舍去多余的廢物，離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著，現(xiàn)在對(duì)自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。

2、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而且時(shí)間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在。

3、了解自己，放下過(guò)去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。無(wú)能為力的事，當(dāng)斷，生命中無(wú)緣的人，當(dāng)舍，心中煩郁執(zhí)念，當(dāng)離。

4、管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才足夠強(qiáng)大。

5、要成為活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。我想，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人。其實(shí)，真正的斷舍離，不是盲目的扔?xùn)|西，也不是胡亂的斷絕一切社交關(guān)系。

6、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在，選擇物品的竅門，不是能不能用，而是我要不要用，這一點(diǎn)必須銘刻在心。

7、斷舍離是生活的減法哲學(xué)，減去多余的物品，認(rèn)清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué)，了解深層需求，相信自我，堅(jiān)定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學(xué)，重獲生命的自立、自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。

8、不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來(lái)的東西就可以分成兩種：從一開(kāi)始就很珍惜的東西，以及回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)留下來(lái)的東西。這種回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)的東西，會(huì)給我們傳遞非常深刻的信息。

9、利用物品不斷地提升自己，不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大。

10、"在斷舍離的過(guò)程中，自己的身體和心靈得到了很好的松弛與排毒"。

斷舍離最經(jīng)典的語(yǔ)錄篇十

我們的父母輩、祖父母輩經(jīng)歷過(guò)物質(zhì)極度匱乏的年代。對(duì)物質(zhì)匱乏的恐懼植根于他們的內(nèi)心深處，他們潛意識(shí)中害怕需要用的時(shí)候缺少相應(yīng)的物品。

因此，家里囤積了過(guò)量的衛(wèi)生紙、洗衣液、棉被、牙膏、肥皂、購(gòu)物袋......盡管家門口就有便利店，盡管大超市距離家也不過(guò)幾百米。因此，冰箱里永遠(yuǎn)塞滿食物，冷藏室堆滿蔬菜、水果、雞蛋，冷凍室塞滿速凍食品和肉類。

這種情形有些令人哭笑不得，因?yàn)槲覀円幻嬷肛?zé)著網(wǎng)絡(luò)上真真假假的諸如“僵尸肉”一類的食品問(wèn)題，一面又自己制造著“僵尸肉”。

而《斷舍離》告訴我們，要關(guān)注當(dāng)下，要把選擇物品的時(shí)間軸永遠(yuǎn)放在現(xiàn)在。不要為了小概率的突發(fā)情況，而準(zhǔn)備一些一年或幾年都派不上一次用場(chǎng)的物品。

我的奶奶常說(shuō)：什么上市吃什么。她是一位年輕時(shí)自己種地，年老后常年混跡于菜市場(chǎng)的老人。就算不用自己買菜，她也喜歡到菜市場(chǎng)逛逛。她的身體一直很健康，我們猜測(cè)，這得益于她喜歡吃應(yīng)季食品的緣故。

現(xiàn)在想來(lái)，這種關(guān)注當(dāng)下的理念，我們反而要多向她學(xué)習(xí)。對(duì)于購(gòu)物時(shí)對(duì)物品的選擇，應(yīng)該從重視健康及安全的角度出發(fā)，關(guān)注自身的需求，而不要掉入低價(jià)折扣的陷阱。

得益于父母的教育，我們這一輩也多多少少有些囤積癖。然而，我們很多時(shí)候并沒(méi)有繼承父母整齊收納的習(xí)慣。因此，凌亂的房間是我們這輩人的標(biāo)配。這一點(diǎn)，從大學(xué)時(shí)候住校，看了無(wú)數(shù)光鮮亮麗的女生和她們凌亂的宿舍后，我就沒(méi)有懷疑過(guò)。我也曾試圖學(xué)習(xí)收納術(shù)，想好好整理自己的房間。衣柜太小，就再打一組大衣柜；書柜太小，就用紙箱裝了多余的書放在地上；梳妝臺(tái)太小，就買一個(gè)化妝品收納箱......然而，添置的收納越多，房間反而越亂。

淘寶上買的便宜衣裙，穿過(guò)一次發(fā)現(xiàn)不合身，退換麻煩，扔了又可惜，于是束之高閣；

學(xué)生時(shí)代留存下來(lái)的參考書，因?yàn)槭菚?，扔之，心中總有愧疚之感，于是收起?lái)眼不見(jiàn)為凈。當(dāng)真正開(kāi)始著手收拾，才發(fā)現(xiàn)，自己十平米左右的臥室中，盡然有百分之八十的閑置物品，其中甚至不乏沒(méi)用的破爛兒。

盡管我們生活在衣食無(wú)憂的年代，然而物質(zhì)的充裕也讓我們昏了頭腦。當(dāng)你只有一個(gè)選擇的時(shí)候你不會(huì)煩惱，當(dāng)有十個(gè)、百個(gè)直至無(wú)數(shù)個(gè)選擇的時(shí)候，煩惱也就成倍數(shù)的增加了。

《斷舍離》指出，活著就是一個(gè)不斷選擇的過(guò)程。要想活得輕松、自由，就要提升選擇力，學(xué)會(huì)在琳瑯滿目的物品中，放棄掉那些不需要、不合適、不舒服的，通過(guò)精挑細(xì)選，留下自己真正需要、適合自己、而且喜歡的東西。

《斷舍離》不是提倡讓人過(guò)清簡(jiǎn)的生活，而是讓人通過(guò)選擇，重新認(rèn)識(shí)自己，肯定自己，從而過(guò)上快樂(lè)的生活。

斷舍離最經(jīng)典的語(yǔ)錄篇十一

1、所以，從今以后也要扔掉那些剩余的信息，只選擇自我能夠付諸行動(dòng)的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來(lái)。

2、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，并且時(shí)間軸永遠(yuǎn)是此刻。

3、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽(tīng)的東西沒(méi)有了，就能夠看得更清楚，就能開(kāi)啟通往更深次元的通道。

4、斷舍離是生活的減法哲學(xué)，減去剩余的物品，認(rèn)清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué)，了解深層需求，相信自我，堅(jiān)定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學(xué)，重獲生命的自立自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。

5、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這必須就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑地放手。不僅僅對(duì)物品，對(duì)一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。

6、如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來(lái)的，就能自然而然地涌出感激與敬畏之情。

7、要是自我能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來(lái)對(duì)待你。

8、在斷舍離的最初階段，如果抑制不住地出現(xiàn)"好可惜啊""良心不安"之類的感覺(jué)，想一想這些"因?yàn)椴蝗訓(xùn)|西而造成的損失"，你的感覺(jué)就會(huì)好很多。

9、不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來(lái)的東西就能夠分成兩種：從一開(kāi)始就很珍惜的東西，以及回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)留下來(lái)的東西。這種回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)的東西，會(huì)給我們傳遞十分深刻的信息。

10、物品是一面映照你自我的鏡子，它所照出來(lái)的是那個(gè)你想當(dāng)做不存在不愿承認(rèn)的自我。

11、斷舍離認(rèn)為，在扔?xùn)|西的時(shí)候，要把"對(duì)不起，多謝"這樣的情緒表達(dá)出來(lái)。跟那些被你扔掉的東西說(shuō)說(shuō)話，做個(gè)告別，能夠讓人更快地整理心境。

12、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上頭所說(shuō)的那種收拾，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現(xiàn)為掃擦刷的打掃。這三個(gè)詞的意思幾乎是完全不一樣的。

13、再接下來(lái)就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營(yíng)造出高品味的感覺(jué)。

14、要成為活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。我想，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人。

15、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自我隨著別人的心境起伏波動(dòng)，讓自我陷入別人的引力圈。其實(shí)不應(yīng)當(dāng)這樣，應(yīng)當(dāng)把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里來(lái)。

16、基本來(lái)說(shuō)，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團(tuán)亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當(dāng)于賦予了自我否定自卑的能量。

17、覺(jué)得多長(zhǎng)時(shí)間屬于"此刻"都能夠，這是每個(gè)人的自由；可是必須要有對(duì)自我而言最適宜的"此刻"。要是能在實(shí)施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最適宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。

18、根本沒(méi)有必要消除這種異樣感，如果能夠意識(shí)到讓自我感到異樣的原因，所以而卸下包袱，或是對(duì)此有所領(lǐng)悟，那么就不會(huì)徒增剩余的壓力了。

19、如果能真的留下必要的物品，那么分類收納物品之類的技巧也就沒(méi)什么大的用處了。

20、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。能夠說(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪。

21、對(duì)人類來(lái)說(shuō)，比起生存需要來(lái)，歸屬認(rèn)同等需要更為強(qiáng)烈。

22、如果你對(duì)別人的東西比對(duì)自我的還在意，就說(shuō)明你對(duì)自我太放松，對(duì)他人太嚴(yán)格。

23、我覺(jué)得他們多半是刻意讓自我變得沒(méi)感覺(jué)的，雖說(shuō)不能一概而論，但生活在這種環(huán)境里的人，多數(shù)都以往歷過(guò)強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。寂寞悲傷的感覺(jué)會(huì)讓他們更痛苦，所以他們干脆封閉了感覺(jué)的閘門，讓自我麻木不仁。

24、經(jīng)過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象。

25、如果能徹底地實(shí)施斷舍離，也就很少會(huì)猶豫某種東西到底是垃圾還是能夠回收的。

26、每一天都在用的東西十分容易作用于潛意識(shí)。

27、先讓自我快活起來(lái)，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里來(lái)。

28、在斷舍離當(dāng)中，比起凌亂，堆積了聚焦于過(guò)去和未來(lái)的物品才是問(wèn)題。

29、選擇物品的竅門，不是“能不能用”，并且“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。

31、僅有對(duì)當(dāng)下的自我適宜且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自我的空間里。

32、“可惜”不是不用扔?xùn)|西的赦免令，并且對(duì)物品的愛(ài)惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動(dòng)力。

33、收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品時(shí)候，我們要研究?jī)蓚€(gè)維度，一是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，另一個(gè)是當(dāng)下這條時(shí)間軸。換句話說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某件物品與當(dāng)下的自我是不是確實(shí)有關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍選擇的過(guò)程。

34、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去剩余的廢物。離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著。此刻對(duì)自我來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。

35、在命理學(xué)里，有"因?yàn)樽隽藴?zhǔn)備所以才會(huì)變成你想象的樣貌"這種激進(jìn)的觀點(diǎn)，這也算是吸引力法則的一種吧。

36、這不是一種留戀，而是一種執(zhí)念。

37、在避免囤積物品的同時(shí)，人對(duì)物質(zhì)的欲望也就淡薄了，反過(guò)來(lái)，精神世界異常豐富起來(lái)。

38、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是此刻。選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。

39、說(shuō)到底，擁有就是深信不疑的錯(cuò)覺(jué)。可是，也不是說(shuō)所以就不要擁有任何東西，而是說(shuō)理解了擁有的本質(zhì)，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，這一點(diǎn)才是重要的。

40、和自我喜歡的東西生活在一齊。這樣的話就是到達(dá)了“斷”。

41、要記住，能夠讓"總有一天""遲早"付諸實(shí)現(xiàn)的沒(méi)有別人，僅有你自我。

42、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自我的約定，這件事就成了換取值得信任的自我的信用資金。

43、這種東西與當(dāng)下的我很相稱，對(duì)當(dāng)下的我來(lái)說(shuō)是必需品"這樣的確定，人就必需清楚了解自我。經(jīng)過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象。

44、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數(shù)都有自我懲罰的傾向。如果你覺(jué)得自我也是這樣的，那首先得承認(rèn)這種現(xiàn)狀，這是完全能做出確定的。并且，能夠做出改變的，也僅有你自我。

45、不斷地重復(fù)三分法，能夠避免整理物品時(shí)所造成的貨混亂。

46、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某條件物品與當(dāng)下的自我是不是確定關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍選擇的過(guò)程。

47、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。

48、物品其實(shí)是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自我在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要?？砂?fù)面感情的物品還是太過(guò)沉重了，畢竟我們沒(méi)必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。

49、所謂”斷“，即斷絕無(wú)用之物；所謂”舍“，即舍去剩余之廢物；所謂”離“，即脫離對(duì)物品之迷戀。清凈心思，可是為斷了念想。煩惱起于念想，也終結(jié)于念想。

50、如果不改變平日的生活習(xí)慣，就得不到根治。

斷舍離最經(jīng)典的語(yǔ)錄篇十二

1、物品是一面映照你自己的鏡子，它所照出來(lái)的是那個(gè)你想當(dāng)做不存在、不愿承認(rèn)的自己。

2、在斷舍離的最初階段，如果抑制不住地出現(xiàn)“好可惜啊”、“良心不安”之類的感覺(jué)，想一想這些“因?yàn)椴蝗訓(xùn)|西而造成的損失”，你的感覺(jué)就會(huì)好很多。

3、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在。選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。

4、和自己喜歡的東西生活在一起。這樣的話就是達(dá)到了“斷”。

5、收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品時(shí)候，我們要考慮兩個(gè)維度，一是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，另一個(gè)是當(dāng)下這條時(shí)間軸。換句話說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某件物品與當(dāng)下的自己是不是確實(shí)有關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍、選擇的過(guò)程。

6、斷舍離認(rèn)為，在扔?xùn)|西的時(shí)候，要把“對(duì)不起，謝謝”這樣的情緒表達(dá)出來(lái)。跟那些被你扔掉的東西說(shuō)說(shuō)話，做個(gè)告別，可以讓人更快地整理心情。

7、在避免囤積物品的同時(shí)，人對(duì)物質(zhì)的欲望也就淡薄了，反過(guò)來(lái)，精神世界異常豐富起來(lái)。

8、如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來(lái)的，就能自然而然地涌出感謝與敬畏之情。

9、如果你對(duì)別人的東西比對(duì)自己的還在意，就說(shuō)明你對(duì)自己太放松，對(duì)他人太嚴(yán)格。

10、每天都在用的東西非常容易作用于潛意識(shí)。

11、物品其實(shí)是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自己在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要?？砂?fù)面感情的物品還是太過(guò)沉重了，畢竟我們沒(méi)必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。

12、再接下來(lái)就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營(yíng)造出高品味的感覺(jué)。

13、因此，從今以后也要扔掉那些多余的信息，只選擇自己能夠付諸行動(dòng)的信息。盡早從頭腦的“便秘”中解脫出來(lái)。

14、要成為活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。我想，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人。

15、我們會(huì)在不知不覺(jué)中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了“東西是不是合適自己的品味”。

16、我覺(jué)得他們多半是刻意讓自己變得沒(méi)感覺(jué)的，雖說(shuō)不能一概而論，但生活在這種環(huán)境里的人，多數(shù)都曾經(jīng)歷過(guò)強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。寂寞、悲傷的感覺(jué)會(huì)讓他們更痛苦，所以他們干脆封閉了感覺(jué)的閘門，讓自己麻木不仁。

17、先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然后通過(guò)篩選物品的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。

18、不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來(lái)的東西就可以分成兩種：從一開(kāi)始就很珍惜的東西，以及回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)留下來(lái)的東西。這種回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)的東西，會(huì)給我們傳遞非常深刻的信息。

19、要得到“這種東西與當(dāng)下的我很相稱，對(duì)當(dāng)下的我來(lái)說(shuō)是必需品”這樣的判斷，人就必需清楚了解自己。通過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象。

20、要記住，能夠讓“總有一天”、“遲早”付諸實(shí)現(xiàn)的沒(méi)有別人，只有你自己。

21、說(shuō)到底，擁有就是深信不疑的錯(cuò)覺(jué)。不過(guò)，也不是說(shuō)因此就不要擁有任何東西，而是說(shuō)理解了擁有的本質(zhì)，就能自然地涌出想要珍惜物品的心情，這一點(diǎn)才是重要的。

22、如果能徹底地實(shí)施斷舍離，也就很少會(huì)猶豫某種東西到底是垃圾還是可以回收的。

23、對(duì)人類來(lái)說(shuō)，比起生存需要來(lái)，歸屬、認(rèn)同等需要更為強(qiáng)烈。

24、只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自己的空間里。

25、在命理學(xué)里，有“因?yàn)樽隽藴?zhǔn)備所以才會(huì)變成你想象的樣子”這種激進(jìn)的觀點(diǎn)，這也算是吸引力法則的一種吧。

26、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動(dòng)，讓自己陷入別人的引力圈。其實(shí)不應(yīng)該這樣，應(yīng)該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來(lái)。

27、我們每個(gè)人都會(huì)對(duì)別人的東西有種厭惡之情。因?yàn)槿祟愐彩莿?dòng)物，只要不是獨(dú)處，就會(huì)有爭(zhēng)奪地盤的欲望。

28、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑地放手。不僅對(duì)物品，對(duì)一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。

29、這不是一種留戀，而是一種執(zhí)念。

30、通過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象。

31、這些在居住環(huán)境里放了好幾個(gè)月，甚至放了好幾年的東西，只不過(guò)因?yàn)椴皇巧r食品所以才沒(méi)有爛掉。但是如果從機(jī)能上來(lái)說(shuō)，它們?cè)缫呀?jīng)腐爛了。置身于這樣的環(huán)境中，就幾乎等于是暫住在一個(gè)垃圾暫放室。主語(yǔ)到底是“我”還是“物品”？請(qǐng)養(yǎng)成經(jīng)常如此自問(wèn)的習(xí)慣吧。

32、在斷舍離當(dāng)中，比起凌亂，堆積了聚焦于過(guò)去和未來(lái)的物品才是問(wèn)題。

33、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽(tīng)的東西沒(méi)有了，就能夠看得更清楚，就能開(kāi)啟通往更深次元的通道。

34、不斷地重復(fù)三分法，可以避免整理物品時(shí)所造成的貨混亂。

35、他們是不想正視某些問(wèn)題，所以才常常找出一些讓自己忙碌到必須一刻不停地外出的理由。

36、所謂”斷“，即斷絕無(wú)用之物；所謂”舍“，即舍去多余之廢物；所謂”離“，即脫離對(duì)物品之迷戀。清凈心思，不過(guò)為斷了念想。煩惱起于念想，也終結(jié)于念想。

37、了解自己，放下過(guò)去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。

38、如果不改變平日的'生活習(xí)慣，就得不到根治。

39、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而且時(shí)間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在。

40、如果能真的留下必要的物品，那么分類、收納物品之類的技巧也就沒(méi)什么大的用處了。

41、斷舍離會(huì)遏制人類這種不知不覺(jué)、只靠本能與物品打交道的行為。

42、在斷舍離里，“掃除”明確地分為上面所說(shuō)的那種收拾，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現(xiàn)為掃、擦、刷的打掃。這三個(gè)詞的意思幾乎是完全不同的。

43、“可惜”不是不用扔?xùn)|西的赦免令，而且對(duì)物品的愛(ài)惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動(dòng)力。

44、在斷舍離里，看不見(jiàn)的收納空間只能放滿七成。之所以要留出三成空間，是因?yàn)檫@會(huì)讓人有把它收拾整齊的欲望和心情，空出來(lái)的那三成空間就能成為物品出入的通道。

45、斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開(kāi)心的方法。

46、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。

47、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著。現(xiàn)在對(duì)自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。

48、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數(shù)都有自我懲罰的傾向。如果你覺(jué)得自己也是這樣的，那首先得承認(rèn)這種現(xiàn)狀，這是完全能做出判斷的。而且，能夠做出改變的，也只有你自己。

49、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自己的約定，這件事就成了換取值得信任的自己的信用資金。

50、斷舍離是生活的減法哲學(xué)，減去多余的物品，認(rèn)清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué)，了解深層需求，相信自我，堅(jiān)定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學(xué)，重獲生命的自立、自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。