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城市規(guī)劃原理實(shí)踐報(bào)告篇一
專業(yè)班級(jí):計(jì)算機(jī)21-3班。
學(xué)生姓名:王淼。
所得分?jǐn)?shù):
時(shí)間:2022年6月30日。
歷史總是以紀(jì)念的方式來展示偉大人物或偉大事跡所具有的不朽價(jià)值與重大意義。在馬克思誕辰200年,這一特殊節(jié)點(diǎn),結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐,深刻予以紀(jì)念,意義自不待言。
按照馬克思主義唯物辯證法,任何事物包括科學(xué)理論都是個(gè)性與共性、特殊性與普遍性的統(tǒng)一體,既沒有單純的個(gè)性、特殊性的東西,更沒有孤零零的共性、普遍性的事物。共性、普遍性寓于個(gè)性、特殊性之中,個(gè)性、特殊性的東西是內(nèi)含共性、普遍性的實(shí)在載體。在現(xiàn)代和當(dāng)代,馬克思主義理論的一個(gè)重要載體就是從毛澤東思想到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的中國(guó)化馬克思主義理論。這些中國(guó)化馬克思主義理論,由于豐富和發(fā)展了馬克思主義,就既有屬于中國(guó)特色的個(gè)性、特殊性內(nèi)容,也有豐富和發(fā)展了馬克思主義的與中國(guó)國(guó)情相近的國(guó)家和民族的共性、普遍性內(nèi)涵。
作為大學(xué)生的我,在學(xué)習(xí)過程中,要有正確的態(tài)度和科學(xué)的方法。努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,掌握馬克思主義中國(guó)化的理論成果。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)。自覺將馬克思主義內(nèi)化于心、外化于行。馬克思用實(shí)際行動(dòng)引領(lǐng)著一代代的年輕人,耳畔響起那句朗朗上口的智語:“人的一生,應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)他回首往事時(shí),不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞恥;這樣在他臨死的時(shí)候,他就能夠說:我已經(jīng)把我的整個(gè)生命和全部精力,都獻(xiàn)給了這個(gè)世界上最壯麗的事業(yè)——為了人類的解放而斗爭(zhēng)!”
學(xué)習(xí)《辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》的心得體會(huì)。
習(xí)近平說:“學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法,不斷加強(qiáng)辯證思維能力,提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)。我們的事業(yè)越是向縱深發(fā)展,就越要不斷增強(qiáng)辯證思維能力?!?/p>
在馬克思主義世界觀和方法論中,唯物辯證法是其核心內(nèi)容,為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了根本方法。就當(dāng)下我國(guó)的具體情況而言,堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義,就要增強(qiáng)戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維,從客觀實(shí)際出發(fā)制定政策、推動(dòng)工作,提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)。一方面,堅(jiān)持加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和尊重人民首創(chuàng)精神相結(jié)合,堅(jiān)持摸著石頭過河和頂層設(shè)計(jì)相結(jié)合,堅(jiān)持問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向相統(tǒng)一,堅(jiān)持試點(diǎn)先行和全面推進(jìn)相促進(jìn),既鼓勵(lì)大膽試、大膽闖,又堅(jiān)持實(shí)事求是、善作善成。另一方面,堅(jiān)持問題導(dǎo)向,聚焦我國(guó)發(fā)展面臨的突出矛盾和問題,拿出抓鐵有痕、踏石留印的韌勁,以釘釘子精神抓好落實(shí),確保各項(xiàng)重大改革舉措落到實(shí)處。既要敢為天下先、敢闖敢試,又要積極穩(wěn)妥、蹄疾步穩(wěn),把改革發(fā)展穩(wěn)定統(tǒng)一起來,堅(jiān)持方向不變、道路不偏、力度不減,才能推動(dòng)新時(shí)代改革開放走得更穩(wěn)、走得更遠(yuǎn)。
我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖,堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義,就能讓黨和人民事業(yè)始終充滿奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力,將改革開放進(jìn)行到底!
學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》的心得體會(huì)。
任何事物的誕生均有特殊的歷史背景,實(shí)踐論也同樣如此。這篇文章是毛澤東同志在1937年7月創(chuàng)作的,當(dāng)時(shí)正是中國(guó)革命的生死關(guān)頭,黨內(nèi)卻出現(xiàn)了兩種非常不好的思想,即教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義,這嚴(yán)重妨礙了革命的發(fā)展。正因如此,毛澤東站在中國(guó)發(fā)展大局的高度,深刻揭露了這種不好現(xiàn)象,對(duì)推動(dòng)中國(guó)革命的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。實(shí)踐是人類生存和發(fā)展最基本的活動(dòng),是人類社會(huì)生活的本質(zhì),是人的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ),也是真理與價(jià)值統(tǒng)一的基礎(chǔ),馬克思主義實(shí)踐觀揭示了實(shí)踐在自然演化與社會(huì)發(fā)展中的作用,揭示了實(shí)踐的本質(zhì)、基本結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式,為科學(xué)把握認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律奠定了基礎(chǔ)。
辯證唯物主義認(rèn)為,在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之間,時(shí)間是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),實(shí)踐在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中起著決定性作用。認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是在實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。人們只有通過時(shí)間實(shí)際地改造和變革對(duì)象,才能準(zhǔn)確把握對(duì)象的屬性、本質(zhì)和規(guī)律,形成正確的認(rèn)識(shí)u,并以這種認(rèn)識(shí)指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展,推動(dòng)人類的思想進(jìn)步和理論創(chuàng)新。
簡(jiǎn)單來說,實(shí)踐是尋求真知的唯一途徑。馬克思主義者認(rèn)為,只有人們的社會(huì)實(shí)踐,才是人們對(duì)于外界熟悉的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際的情形是這樣的,只有在社會(huì)實(shí)踐過程中,人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時(shí),人們的熟悉才被證實(shí)了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果,一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性,假如不合,就會(huì)在實(shí)踐中失敗。人們經(jīng)過失敗之后,也就從失敗中取得教訓(xùn),改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性,人們就能變失敗為勝利,所謂失敗者成功之母,吃一塹長(zhǎng)一智,就是這個(gè)道理。
學(xué)習(xí)《堅(jiān)持歷史唯物主義不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界》的心得體會(huì)。
歷史唯物主義作為馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分,是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期,我們黨運(yùn)用歷史唯物主義,系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律,在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過程中不斷把握規(guī)律、積極運(yùn)用規(guī)律,推動(dòng)黨和人民事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。毛澤東同志提出的以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路,我們黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行艱辛的社會(huì)主義建設(shè)探索,新的歷史時(shí)期我們黨科學(xué)分析我國(guó)社會(huì)主要矛盾、果斷決定把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放,都是正確運(yùn)用歷史唯物主義的結(jié)果。我們黨在實(shí)踐中不斷回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義、建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨、實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這些重大歷史性課題,也都是正確運(yùn)用歷史唯物主義的結(jié)果。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,只有堅(jiān)持歷史唯物主義,我們才能不斷把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平,不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。
恩格斯指出:“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?!痹隈R克思主義世界觀和方法論中,唯物辯證法是其核心內(nèi)容,為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了根本方法。馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義,是馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的集中體現(xiàn),是馬克思主義學(xué)說的思想基礎(chǔ)。
城市規(guī)劃原理實(shí)踐報(bào)告篇二
城市規(guī)劃實(shí)習(xí)目的:運(yùn)用所學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)來了解城市規(guī)劃的工作流程和工作內(nèi)容,加深對(duì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)工作的認(rèn)識(shí),將理論聯(lián)系于實(shí)踐,培養(yǎng)實(shí)際工作能力和分析解決問題的能力,達(dá)到學(xué)以致用的目的,為成功走向社會(huì)做準(zhǔn)備。于是,本學(xué)期我們進(jìn)入了實(shí)習(xí)階段:
1、通過這次實(shí)習(xí),使我們較全面、深入的了解城市規(guī)劃相關(guān)工作的意義,熟悉現(xiàn)行業(yè)單位方案設(shè)計(jì)方法和規(guī)劃實(shí)務(wù)操作技能,使學(xué)生對(duì)城市規(guī)劃相關(guān)工作實(shí)踐有較全面的感性認(rèn)識(shí)。
2、通過這次實(shí)習(xí),使我們進(jìn)一步消化和掌握已學(xué)到的專業(yè)理論知識(shí)和專業(yè)實(shí)踐技能,檢查我們對(duì)學(xué)理論知識(shí)和專業(yè)實(shí)踐技能,也檢查了我們對(duì)所學(xué)理論知識(shí)的理解程度、掌握程度和應(yīng)變能力。
3、通過這次實(shí)習(xí),培養(yǎng)了我們實(shí)踐中的觀察問題、分析問題和解決問題的能力,動(dòng)手操作和計(jì)算機(jī)繪圖技能,培養(yǎng)學(xué)生理論和實(shí)踐相結(jié)合的能力,為今后較為順利走上工作崗位打下基礎(chǔ)。
4、通過此次實(shí)習(xí),不僅提高我們思想素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì),還培養(yǎng)了我們事實(shí)求是的'工作作風(fēng)和踏實(shí)、謹(jǐn)慎、認(rèn)真的工作態(tài)度,給幫助我們樹立良好的職業(yè)道德和組織紀(jì)律觀念。
城市規(guī)劃原理實(shí)踐報(bào)告篇三
簡(jiǎn)歷編號(hào):
更新日期:
無照片。
姓名:
國(guó)籍:
中國(guó)。
目前所在地:
荔灣區(qū)。
民族:
漢族。
戶口所在地:
惠州。
身材:
170cm?60kg。
婚姻狀況:
未婚。
年齡:
29歲。
培訓(xùn)認(rèn)證:
誠信徽章:
求職意向及工作經(jīng)歷。
人才類型:
普通求職?
應(yīng)聘職位:
工作年限:
職稱:
無職稱。
求職類型:
均可。
可到職日期:
隨時(shí)。
2000--3500。
希望工作地區(qū):
廣州惠州。
個(gè)人工作經(jīng)歷:
公司名稱:
公司性質(zhì):
私營(yíng)企業(yè)所屬行業(yè):建筑與工程。
擔(dān)任職務(wù):
工程助理。
工作描述:
工程項(xiàng)目跟進(jìn)、cad繪圖。
離職原因:
教育背景。
畢業(yè)院校:
惠州商業(yè)學(xué)校。
最高學(xué)歷:
中專。
畢業(yè)日期:
所學(xué)專業(yè)一:
所學(xué)專業(yè)二:
受教育培訓(xùn)經(jīng)歷:
學(xué)校(機(jī)構(gòu))。
專業(yè)。
獲得證書。
證書編號(hào)。
惠州商業(yè)學(xué)校。
語言能力。
外語:
英語一般。
國(guó)語水平:
精通。
粵語水平:
精通。
工作能力及其他專長(zhǎng)。
從事過采購和銷售工作,熟悉采購和銷售流程。有3年的'室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)和工程客理經(jīng)驗(yàn),特別對(duì)商用廚具、廚房設(shè)計(jì)有自己獨(dú)特的見解和經(jīng)驗(yàn)。重視團(tuán)隊(duì)合作、合理安排工作。精通各流行設(shè)計(jì)軟件,例如:aotucad、coreldraw、potoshop等。
詳細(xì)個(gè)人自傳。
個(gè)人聯(lián)系方式。
通訊地址:
聯(lián)系電話:
家庭電話:
手機(jī):
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城市規(guī)劃原理實(shí)踐報(bào)告篇四
城市規(guī)劃原理課程認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)報(bào)告你正在瀏覽的實(shí)習(xí)報(bào)告是城市規(guī)劃原理課程認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)報(bào)告,充分發(fā)揮其商業(yè)價(jià)值。下沉廣場(chǎng)的一側(cè)有臺(tái)階一直通向路面,臺(tái)階本身可供人們作短暫休息。廣場(chǎng)的一角下沉,給整個(gè)廣場(chǎng)增添了不少生氣,是一處勝筆。但同地面在同一高度上的地上廣場(chǎng),通道由大理石砌成,感覺很冰冷,沒有親切感。再者,廣場(chǎng)可供人們休息的座椅很少,一方面可能由于市中心用地緊張,不宜人們作過長(zhǎng)時(shí)間的停留,另一方面也可能夠由于市政廣場(chǎng)本身性質(zhì)的要求。
實(shí)習(xí)期間,一并看了鐘鼓樓,對(duì)位于西安市中心位置的旅游之地,也有一定了解。
鐘樓位于西安市中心,城內(nèi)東西南北四條大街的交匯處,建在方型基座之上,為磚木結(jié)構(gòu),重樓三層檐,四角攢頂?shù)男问?,總?6米,基座高8.6米,每邊長(zhǎng)35.5米,面積約1377.4平方米,內(nèi)有樓梯可盤旋而上。在檐上覆蓋有深綠色琉璃瓦,樓內(nèi)貼金彩繪,畫棟雕梁,頂部有鎏金寶頂,金碧輝煌。以它為中心輻射出東、南、西、北四條大街并分別與明城墻東、南、西、北四門相接,這就是西安人引以為自豪的鐘樓。它是我國(guó)古代遺留下來許多鐘樓中形制最大、保存最完整的一座。西安是明代西北軍政重鎮(zhèn),它的鐘樓無論從建筑規(guī)模、歷史價(jià)值或藝術(shù)價(jià)值各方面衡量,都居全國(guó)同類建筑之冠。
鼓樓,東與鐘樓隔廣場(chǎng)相望?,F(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。建于明洪武十三年(1380年),比鐘樓大四歲,迄今已有6xx年歷史,為重檐三滴水與歇山頂?shù)哪窘Y(jié)構(gòu),高大雄偉。清代曾兩次修耷。樓上原有巨鼓一面,傍晚擊鼓報(bào)時(shí),故名鼓樓。昔日樓檐下懸掛有巨匾,南為“文武盛地”,北為“聲聞?dòng)谔臁?。鼓樓斗拱彩繪,外觀莊重絢麗,與鐘樓為姐妹樓,亦有“晨鐘暮鼓”之說。
鼓樓系古典建筑,基座為長(zhǎng)方形,用青磚砌成,樓高33米,面積1924平方米。樓基正中辟有南北券門洞,連通北院門和西大街。建筑結(jié)構(gòu)采用重檐三滴水式與歇山琉璃瓦頂形式,與鐘樓相輝映,樓內(nèi)有梯可上,登至二樓,憑欄可眺望終南山與全城景觀。
同作為市民休閑娛樂的廣場(chǎng),大雁塔北廣場(chǎng)就顯得生動(dòng)很多。
西安大雁塔北廣場(chǎng)位于舉世文明的佛教圣地大雁塔腳下,廣場(chǎng)周邊改造工程占地近1000畝,主要包括北廣場(chǎng)、南廣場(chǎng)、雁塔東苑、雁塔西苑、雁塔南苑、慈恩寺、步行街和商貿(mào)區(qū)組成,總占地約1000畝,總投資2.6億元人民幣,堪稱西安城市建設(shè)的一大創(chuàng)舉。與此同時(shí),大雁塔北廣場(chǎng)創(chuàng)造了多項(xiàng)建筑紀(jì)錄:水景廣場(chǎng)水面面積達(dá)2萬平方米,廣場(chǎng)內(nèi)有2個(gè)百米長(zhǎng)的群雕,8組大型人物雕塑,40塊地景浮雕;有著綠化無接觸式衛(wèi)生間,大量坐凳、超光萬米的彩色光帶以及超大規(guī)模的音響組合等。大雁塔北廣場(chǎng)中心部分東西寬218米、南北長(zhǎng)346米,以大雁塔為廣場(chǎng)中心軸三等分,中央為主景水道,左右兩側(cè)分置“唐詩園林區(qū)”、“法相花壇區(qū)”、“禪修林區(qū)”等造景設(shè)計(jì),廣場(chǎng)南端設(shè)置百米落瀑、觀景平臺(tái)及百米長(zhǎng)大型浮雕構(gòu)成北廣場(chǎng)的端景區(qū)。
大雁塔北廣場(chǎng)真正體現(xiàn)了古都風(fēng)韻和現(xiàn)代風(fēng)采的完美結(jié)合,使高科技文化和大雁塔歷史遺跡融為一體,凸現(xiàn)了大雁塔的價(jià)值,使歷史文化得到最好的延續(xù)和提升。并對(duì)改善整個(gè)城市片區(qū)的大環(huán)境有良好效用。
大雁塔北廣場(chǎng)是曲江新區(qū)的門戶,是以張揚(yáng)城市文化個(gè)性、提升城市旅游休閑品位的唐文化主題廣場(chǎng)從西安城市本身來說,大雁塔既是西安的一個(gè)客廳,又是西安的起居室。她不僅僅接待外面的客人,而且供西安市民在其中休息、游玩,給城市居民提供了一個(gè)很好的休閑環(huán)境。曲江新區(qū)又是一個(gè)旅游度假區(qū),新區(qū)的大門就在大雁塔這個(gè)位置,是新區(qū)與老城的一個(gè)對(duì)接處,大雁塔周邊的建設(shè)成功,也為今后曲江新區(qū)的建設(shè)起到很好的帶動(dòng)作用。
四、城市公園綠地――興慶公園、蓮湖公園。
綠地是城市的眼睛,公園是供人們休息娛樂的場(chǎng)所,是城市規(guī)劃中不可缺少的一部分。其規(guī)劃也極大地體現(xiàn)出是規(guī)劃的水平,并且直接關(guān)聯(lián)到城市的可持續(xù)發(fā)展。
城市規(guī)劃原理實(shí)踐報(bào)告篇五
學(xué)號(hào):081001010006。
一、實(shí)習(xí)時(shí)間:2011年7月6日。
二、實(shí)習(xí)地點(diǎn):金陽新區(qū)花溪青巖古鎮(zhèn)。
三、實(shí)習(xí)目的和意義:
通過這次實(shí)習(xí),使我們了解了城市體系;在現(xiàn)有體制下,如何規(guī)劃和管理開發(fā)區(qū)使之能達(dá)到資源環(huán)境可持續(xù)發(fā)展。使我們對(duì)城市和區(qū)域規(guī)劃的模糊的理論變得清晰起來。使我們達(dá)到理論聯(lián)系實(shí)際,加深和鞏固課堂所學(xué)知識(shí)。雖然只有短短一天的實(shí)習(xí),我們對(duì)城市的總體規(guī)劃、城市的二、三產(chǎn)業(yè)分布與結(jié)構(gòu)、城市開發(fā)區(qū)建設(shè)與管理等有了深刻的認(rèn)識(shí),從中學(xué)到了書本上沒有的知識(shí),極大的開闊了自己的視野。為今后的教學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過這次實(shí)習(xí),了解金陽新區(qū)的規(guī)劃,同時(shí),也是檢驗(yàn)學(xué)生在校的學(xué)習(xí)下的成果,彌補(bǔ)課堂學(xué)習(xí)之不足。
四、實(shí)習(xí)內(nèi)容:(1)金陽新區(qū)。
金陽新區(qū)建設(shè)概況:
金陽新區(qū)位于貴陽市中心區(qū)西南北面,距中心僅5公里,時(shí)空距離10—15分鐘,是與中心區(qū)聯(lián)系最便捷的片區(qū)。東臨黔靈山脈,南接三橋馬王廟,西靠百花山脈,北與白云區(qū)相接。交通、區(qū)位優(yōu)勢(shì)突出,貴遵、貴黃高等級(jí)公路及321、210國(guó)道穿境而過,貴陽環(huán)城高速公路全面覆蓋,黔靈山路、北京西路等讓新區(qū)與老城實(shí)現(xiàn)無縫鏈接,已經(jīng)開工的貴廣快速鐵路和正在規(guī)劃修建的滬昆、成貴、渝黔、湘黔、黔桂等快速鐵路在此匯集,貴陽城際快速鐵路、城市輕軌等從金陽始發(fā),快捷、高效的現(xiàn)代交通道路網(wǎng)絡(luò)正在形成。貴陽新客站和客運(yùn)站的建設(shè)及啟用,將使金陽新區(qū)成為一個(gè)縱貫?zāi)媳?、橫接?xùn)|西的交通樞紐和運(yùn)輸重鎮(zhèn)。9年來,新區(qū)堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)、高強(qiáng)度投入、高效能管理,建設(shè)發(fā)展取得了重大突破。截止2009年底,通過市場(chǎng)化運(yùn)作,累計(jì)完成投資545億元。17平方公里基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)全面完成,正向40平方公里拓展;隨著貴陽奧體中心、貴陽國(guó)際會(huì)議展覽中心等一大批城市配套設(shè)施擬于2010年建成使用,城市功能正在完善。(2)了解貴陽新一輪總體規(guī)劃內(nèi)容:
在金陽新區(qū)的開發(fā)建設(shè)過程中,按照先規(guī)劃后建設(shè)的思路,在貴陽城市總體規(guī)劃、金陽新區(qū)分區(qū)規(guī)劃的指導(dǎo)下,先后完成了金陽文化商貿(mào)區(qū)、實(shí)施建設(shè)區(qū)17平方公里的城市設(shè)計(jì)和金陽新區(qū)然氣、給水、排水、消防、公共交通、環(huán)衛(wèi)設(shè)施、城市道路、電力、電訊等專業(yè)規(guī)劃的編制和審批工作,通盤考慮建筑、綠化、雕塑、環(huán)境、生態(tài)、交通、信息等各個(gè)方面的綜合協(xié)調(diào),強(qiáng)化精品意識(shí),為金陽新區(qū)的基礎(chǔ)建設(shè)和規(guī)劃管理打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
新區(qū)的居住區(qū)建設(shè)、大型公建項(xiàng)目,在規(guī)劃上采取招標(biāo)競(jìng)爭(zhēng)的方式,按照建筑布局和建筑物要求體現(xiàn)時(shí)代性、地方性,注重藝術(shù)風(fēng)格,展示生態(tài)型、園林式城市要求,獲取最優(yōu)方案,用于指導(dǎo)建設(shè)。
概況:青巖古鎮(zhèn),位于貴陽市南郊,距市區(qū)約29公里。它是貴州四大古鎮(zhèn)之一,一座建于600年前的軍事古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)內(nèi)設(shè)計(jì)精巧、工藝精湛的明清古建筑交錯(cuò)密布,寺廟、樓閣畫棟雕梁、飛角重檐相間。悠悠古韻,被譽(yù)為中國(guó)最具魅力小鎮(zhèn)之一。
青巖鎮(zhèn)始建于明洪武十年(1378年),至今已有六百多年歷史。明初,天啟四年至七年(1624~1627),布依族土司班麟貴建青巖土城,領(lǐng)七十二寨,控制八番十二司。作為軍事要塞和所占的特殊地理位置,其后數(shù)百年,經(jīng)多次修筑擴(kuò)建,土城垣改為石砌城墻,街巷用石鋪砌。四周城墻用巨石筑于懸崖上,有東、西、南、北四座城門。城內(nèi)3平方公里范圍,文物景點(diǎn)近百處。九寺(九泉寺、慈云寺、觀音寺、朝陽寺、迎祥寺、壽福寺、圓通寺、鳳皇寺、蓮花寺)、八廟(藥王廟、黑神廟、川主廟、雷祖廟、財(cái)神廟、火神廟、孫臏廟、東岳廟)、五閣(奎光閣、文昌閣、云龍閣、三宮閣、玉皇閣)、二祠(班麟貴土司祠、趙國(guó)澍祠),以及青巖書院、萬壽宮、水星樓、牌坊等,多為明清建筑,設(shè)計(jì)精巧,工藝精湛。青巖古鎮(zhèn)人文薈萃,有歷史名人周漁璜、清末狀元趙以炯(貴州歷史上第一個(gè)文狀元)。鎮(zhèn)內(nèi)有近代史上震驚中外的青巖教案遺址、趙狀元府第、平剛先生故居、紅軍長(zhǎng)征作戰(zhàn)指揮部等歷史文物。周恩來的父親、鄧穎超的母親、李克農(nóng)等革命前輩及其家屬均在青巖秘密居住過。
該鎮(zhèn)是省級(jí)文物保護(hù)單位、歷史文化名鎮(zhèn),國(guó)家級(jí)文明市場(chǎng)。具有深厚的歷史文化、建筑文化、宗教文化、農(nóng)耕文化、飲食文化、革命傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),多民族聚居。全鎮(zhèn)總?cè)丝谥?,漢族占總?cè)丝跀?shù)的61%,少數(shù)民族占總口數(shù)的39%。少數(shù)民族人口中,苗族、布依族占絕大多數(shù)。經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主,林業(yè)為輔。以磷化工、建材、保健三大支柱產(chǎn)業(yè)為龍頭的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展快速。2003年,全鎮(zhèn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)營(yíng)業(yè)收入43063萬元。依托豐富的歷史文物資源和區(qū)域優(yōu)勢(shì),旅游經(jīng)濟(jì)收入上升趨勢(shì)明顯,與鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)互為補(bǔ)充,行成該鎮(zhèn)兩大經(jīng)濟(jì)支柱。
青巖古鎮(zhèn)在貴陽市花溪南12公里處的213國(guó)道旁。它是貴州四大古鎮(zhèn)之一。古鎮(zhèn)四周筑有城墻,分內(nèi)城和外城,用方塊巨石壘砌,城墻上筑有敵樓、垛口、炮臺(tái)。氣勢(shì)宏偉的定廣門城樓與石板古道、古牌坊交相輝映。其實(shí)小鎮(zhèn)有特色且有著深厚歷史背景的建筑還有很多。爬上鎮(zhèn)邊一側(cè)不算太高的山坡(當(dāng)?shù)厝朔Q黃家坡)可以鳥瞰小鎮(zhèn)的全景,由于小鎮(zhèn)并不是建造在一個(gè)平面上而是建造在高低不平的山坡面上,所以從高處望去,整個(gè)小鎮(zhèn)的格局給人一種在別的古鎮(zhèn)中難以看到的立體美感。寺廟、城門,這些主體建筑在裊裊炊煙繚繞中屹立著,向人們?cè)V說著一個(gè)又一個(gè)的古老故事。讓人詫異的是,小鎮(zhèn)中除了眾多的寺廟,竟然還保留著一座基督堂和一座天主堂。保護(hù)和利用方式:
編制規(guī)劃,理清保護(hù)內(nèi)容。規(guī)劃是有序發(fā)展的龍頭,是古鎮(zhèn)建設(shè)保護(hù)的關(guān)鍵,是解決可持續(xù)發(fā)展,正確處理好保護(hù)原有古鎮(zhèn)風(fēng)貌與發(fā)展經(jīng)濟(jì),促進(jìn)古鎮(zhèn)資源的合理配置的重大問題。地方政府委托貴州省建筑設(shè)計(jì)院編制《青巖古鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃》,進(jìn)一步明確了古鎮(zhèn)保護(hù)的內(nèi)容和具體對(duì)象,采取分級(jí)分區(qū),“點(diǎn)、線、面”結(jié)合的方法進(jìn)行?!包c(diǎn)”是指對(duì)分散于古鎮(zhèn)范圍的歷史建筑、文化古跡、革命名人住址、典型民居;“線”是今后的發(fā)展計(jì)劃即城鎮(zhèn)新區(qū)用地發(fā)展方向;“面”是將古鎮(zhèn)劃分為絕對(duì)保護(hù)區(qū)、嚴(yán)格控制區(qū)和環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū))編制《青巖古鎮(zhèn)區(qū)旅游區(qū)規(guī)劃》以及《花溪區(qū)青巖鎮(zhèn)總體規(guī)劃》等。依據(jù)《青巖古鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃》,地方政府投資2069多萬元,對(duì)12個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行修繕與搶救性修建,促進(jìn)了古鎮(zhèn)保護(hù)與旅游發(fā)展。
搞好建設(shè),實(shí)施保護(hù)工程。青巖古鎮(zhèn)現(xiàn)有5座城門、4條正街、26條小街巷,朝陽寺前的大坪為場(chǎng)壩,以此為中心向四周輻射,整座城在布局設(shè)計(jì)上保持了我國(guó)古城的建筑風(fēng)貌。因歲月滄桑,古鎮(zhèn)許多文化建筑破壞嚴(yán)重,有的危在旦夕。按照規(guī)劃搶救修復(fù),強(qiáng)調(diào)“遵照規(guī)劃、樹立精品、機(jī)制創(chuàng)新”的原則,投資1600萬元完成了萬壽宮、定廣門、慈云寺、壽佛寺、趙公專祠、文昌閣、北城樓等具有歷史價(jià)值的文物景點(diǎn)的修復(fù)工程;投資500多萬元分批實(shí)施了南街古驛道、北街、狀元街、背街、下寨山步道及南出口古驛道等古街道的恢復(fù)建設(shè)工作;從2003年開始,每年安排一定資金用于古鎮(zhèn)典型民居和南北明清街的民居搶救修復(fù)工作。嚴(yán)格規(guī)劃審批程序,采取以點(diǎn)帶面,政府補(bǔ)助的方式,逐步進(jìn)行了10多戶民居修復(fù)改造工程,今年計(jì)劃完成50戶民居改造工作,“點(diǎn)”的保護(hù)工作取得了階段性的成果。
發(fā)掘文化內(nèi)涵,提升保護(hù)價(jià)值。作為貴州省的一個(gè)歷史文化名鎮(zhèn),青巖融中西文化于一地,有保存完好的明清古建筑群以及獨(dú)特的人文生態(tài)環(huán)境。經(jīng)過收集整理,提煉出青巖古鎮(zhèn)獨(dú)具魅力的三大文化現(xiàn)象:一是“全”,古鎮(zhèn)雖小,但文化豐富,既有傳統(tǒng)儒家的文化,又有“四教并存”的宗教文化;既有來自中原、江南的漢族文化,又有貴州世居的布依、苗族文化,此外還有匯集華夏諸多省份的建筑文化、飲食文化、民俗文化以及長(zhǎng)征、抗戰(zhàn)留存下來的革命文化等。另外,青巖古鎮(zhèn)人才輩出:有《康熙字典》編撰之一,詩作傳世的清翰林大學(xué)士周漁潢;有名振京華的貴州狀元第一人趙以炯;有投身舊民主主義革命的先驅(qū)者、辛亥革命先驅(qū)平剛等。二是“神”,古鎮(zhèn)選址布局看似自然隨意,實(shí)為用心獨(dú)具,九寺八廟五閣二祠一宮一樓五門八座(現(xiàn)存三座)牌坊法天像地,立城像理,是中國(guó)古代風(fēng)水營(yíng)城理論的現(xiàn)實(shí)典范,充滿著神秘的色彩,是研究我國(guó)古代傳統(tǒng)建筑學(xué)的活教材。三是“霸”,古城墻用巨石依山而建,易守難攻,是貴陽市南部最近的最佳軍事防御點(diǎn),格局合理,鎮(zhèn)外防御體系渾然天成,充分發(fā)揮了雄霸貴陽南大門的軍事堡壘作用。文化是古鎮(zhèn)保護(hù)的靈魂,將進(jìn)一步收集整理材料,讓更多的市民和游客認(rèn)識(shí)古鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵,充分動(dòng)員全社會(huì)關(guān)注和保護(hù)古鎮(zhèn)。
合理開發(fā),發(fā)揮保護(hù)作用。開發(fā)與保護(hù)是一個(gè)密不可分的有機(jī)整體,古鎮(zhèn)恢復(fù)建設(shè)伊始,鎮(zhèn)黨委、政府確定了以旅游產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo),帶動(dòng)全鎮(zhèn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、城鎮(zhèn)建設(shè)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思路,將旅游放在優(yōu)先產(chǎn)業(yè)的位置上作為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。圍繞旅游服務(wù)、市場(chǎng)營(yíng)銷、文物管理、民族產(chǎn)品開發(fā)等項(xiàng)目,按市場(chǎng)化運(yùn)作、企業(yè)化經(jīng)營(yíng)的模式,合理開發(fā)古鎮(zhèn)的旅游資源。近年來,以政府主辦、公司承辦、社會(huì)參與的方式,利用“黃金周”、古鎮(zhèn)民俗節(jié)氣等時(shí)間,舉辦“古鎮(zhèn)民間藝術(shù)游”、“民俗文化周”、“古鎮(zhèn)廟會(huì)”、“元宵古鎮(zhèn)燈會(huì)”、“中秋古鎮(zhèn)賞月游”等旅游文化活動(dòng);借助電影《尋槍》的市場(chǎng)效應(yīng),組織《尋槍》原班劇組重游古鎮(zhèn)活動(dòng)等。旅游產(chǎn)業(yè)的興起,促進(jìn)二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展,鎮(zhèn)財(cái)政收入年均遞增20個(gè)百分點(diǎn)。群眾得到了實(shí)惠,正逐漸意識(shí)到“增加收入靠旅游,旅游發(fā)展靠古鎮(zhèn)”。因此,古鎮(zhèn)保護(hù)與我們的切身利益相關(guān),道出了保護(hù)工作的真諦,也只有更好地保護(hù),古鎮(zhèn)才更有希望發(fā)展。
強(qiáng)化管理,經(jīng)營(yíng)保護(hù)發(fā)展古鎮(zhèn)。管理是保護(hù)的具體體現(xiàn),建設(shè)與管理的同步推進(jìn)是古鎮(zhèn)保護(hù)的又一個(gè)重要原則。城鎮(zhèn)管理對(duì)于我們而言,是一場(chǎng)新的考驗(yàn),如何從農(nóng)村管理向城鎮(zhèn)綜合管理轉(zhuǎn)變,鎮(zhèn)黨委、政府高度重視,強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo),對(duì)古鎮(zhèn)內(nèi)違法違規(guī)建筑、文物景點(diǎn)、城鎮(zhèn)環(huán)境衛(wèi)生等實(shí)行綜合治理。與此同時(shí),繼續(xù)堅(jiān)持保護(hù)與開發(fā)并重,規(guī)劃先行的原則,在嚴(yán)格保護(hù)古鎮(zhèn)的同時(shí),開發(fā)新區(qū),抓好配套,以新區(qū)的開發(fā)來解決古鎮(zhèn)保護(hù)工作中面臨的社會(huì)發(fā)展帶來的壓力,合理布局旅游文化區(qū)、配套服務(wù)區(qū)、居民生活區(qū)、行政辦公區(qū)等城鎮(zhèn)分區(qū),有效保護(hù)古鎮(zhèn);抓投入,著力改善歷史街區(qū)的道路建設(shè)和管線下埋等工作,搞好污水排放治理的實(shí)施工作,多渠道爭(zhēng)取資金,全方位籌措資金,搞好文物景點(diǎn)陳列和搶救修復(fù)工作,積極完善停車場(chǎng)、公廁、垃圾清運(yùn)站等市場(chǎng)基礎(chǔ)設(shè)施;在管好、建好、保護(hù)好古鎮(zhèn)建筑的同時(shí),注重古鎮(zhèn)整體空間尺度的保護(hù),實(shí)現(xiàn)古鎮(zhèn)歷史風(fēng)貌格局的整體保護(hù);抓機(jī)制創(chuàng)新,逐步實(shí)現(xiàn)管理權(quán)、所有權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)分離,各負(fù)其責(zé)的管理經(jīng)營(yíng)模式,變建設(shè)歷史文化名鎮(zhèn)為經(jīng)營(yíng)保護(hù)古鎮(zhèn),促進(jìn)發(fā)展。
五、實(shí)習(xí)心得。
通過這次實(shí)習(xí),使我們了解了城市體系;在現(xiàn)有體制下,如何規(guī)劃和管理開發(fā)區(qū)使之能達(dá)到資源環(huán)境可持續(xù)發(fā)展。使我們對(duì)城市和區(qū)域規(guī)劃的模糊的理論變得清晰起來。通過城市與區(qū)域綜合實(shí)習(xí),使我們達(dá)到理論聯(lián)系實(shí)際,加深和鞏固課堂所學(xué)知識(shí)。通過一天的實(shí)習(xí),我們對(duì)城市的總體規(guī)劃、城市的二、三產(chǎn)業(yè)分布與結(jié)構(gòu)、城市旅游、城市開發(fā)區(qū)建設(shè)與管理等有了深刻的認(rèn)識(shí),從中學(xué)到了書本上沒有的知識(shí)。城市規(guī)劃應(yīng)從整體、長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度出發(fā)城市是人們工作和居住的地方。隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng),人們的生活水平大幅提高,低矮,破舊的棚房被大量拆除,取而代之的是高樓大廈。隨著房地產(chǎn)商加緊開發(fā)的腳步,城市的面貌被一天天地改變,直到面目全非,步入城市只能感覺到鋼筋混凝土的森林。我國(guó)幾千年來發(fā)展的城市文明一下子湮沒在現(xiàn)代的鋼筋混凝土之中。
城市規(guī)劃原理實(shí)踐報(bào)告篇六
大學(xué)生活接近尾聲,在即將踏入社會(huì),面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境前,生產(chǎn)實(shí)習(xí)對(duì)我們來說是必不可少的重要環(huán)節(jié),這是正式工作前的一次演練,同時(shí)也是理論與實(shí)踐相結(jié)合,并鍛煉我們實(shí)踐能力,為未來的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)的大好機(jī)會(huì)。
生產(chǎn)實(shí)習(xí)的日子終于開始了,我一直都在盼著它快點(diǎn)到來,在學(xué)校學(xué)習(xí)的理論知識(shí)需要結(jié)合實(shí)踐去理解,卷面上的分?jǐn)?shù)說明不了問題,所以我想利用這次生產(chǎn)實(shí)習(xí),多學(xué)點(diǎn)在學(xué)校里學(xué)不到的東西,讓理論結(jié)合實(shí)際,加深我對(duì)城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的理解,也有助于以后的學(xué)習(xí)和工作。我選擇了xx設(shè)計(jì)院作為實(shí)習(xí)地點(diǎn),在設(shè)計(jì)院里可以更好的了解城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)方面的工作,這是一家私人承包的設(shè)計(jì)院,設(shè)計(jì)院雖然不大,但接下的工程不少,每個(gè)人都有一臺(tái)電腦,和我原先想的差不多。很幸運(yùn)的是,我剛來就有地方坐,還有臺(tái)電腦用,聽同事說,這里原來有個(gè)同事,這段時(shí)間外出學(xué)習(xí),正好我可以在這里實(shí)習(xí)。相信融入在這個(gè)團(tuán)隊(duì)可以豐富我的專業(yè)知識(shí),拓寬視野,并為將來更加激烈的競(jìng)爭(zhēng)打下更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
城市規(guī)劃原理實(shí)踐報(bào)告篇七
實(shí)習(xí)目的:運(yùn)用所學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)來了解城市規(guī)劃的工作流程和工作內(nèi)容,加深對(duì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)工作的認(rèn)識(shí),將理論聯(lián)系于實(shí)踐,培養(yǎng)實(shí)際工作能力和分析解決問題的能力,達(dá)到學(xué)以致用的目的,為成功走向社會(huì)做準(zhǔn)備,于是,本學(xué)期我們進(jìn)入了實(shí)習(xí)階段:
1、通過這次實(shí)習(xí),使我們較全面、深入的了解城市規(guī)劃相關(guān)工作的意義,熟悉現(xiàn)行業(yè)單位方案設(shè)計(jì)方法和規(guī)劃實(shí)務(wù)操作技能,使學(xué)生對(duì)城市規(guī)劃相關(guān)工作實(shí)踐有較全面的感性認(rèn)識(shí)。
2、通過這次實(shí)習(xí),使我們進(jìn)一步消化和掌握已學(xué)到的專業(yè)理論知識(shí)和專業(yè)實(shí)踐技能,檢查我們對(duì)學(xué)理論知識(shí)和專業(yè)實(shí)踐技能,也檢查了我們對(duì)所學(xué)理論知識(shí)的理解程度、掌握程度和應(yīng)變能力。
3、通過這次實(shí)習(xí),培養(yǎng)了我們實(shí)踐中的觀察問題、分析問題和解決問題的能力,動(dòng)手操作和計(jì)算機(jī)繪圖技能,培養(yǎng)學(xué)生理論和實(shí)踐相結(jié)合的能力,為今后較為順利走上工作崗位打下基礎(chǔ)。
4、通過此次實(shí)習(xí),不僅提高我們思想素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì),還培養(yǎng)了我們事實(shí)求是的工作作風(fēng)和踏實(shí)、謹(jǐn)慎、認(rèn)真的工作態(tài)度,給幫助我們樹立良好的職業(yè)道德和組織紀(jì)律觀念。
實(shí)習(xí)時(shí)間:20xx年2月—20xx年7月。
實(shí)習(xí)地點(diǎn):xxxx有限公司。
實(shí)習(xí)的部門或崗位:規(guī)劃設(shè)計(jì)部規(guī)劃實(shí)習(xí)生。
實(shí)習(xí)的內(nèi)容和過程:
一、實(shí)習(xí)概述:
但這些似乎只是紙上談兵,倘若將這些理論性極強(qiáng)的東西搬上實(shí)際上應(yīng)用,做些實(shí)際項(xiàng)目,那我們也會(huì)是無從下手,一竅不通。
以前,我總以為自己的規(guī)劃設(shè)計(jì)理論知識(shí)扎實(shí)較強(qiáng),計(jì)算機(jī)繪圖能力比較熟練,設(shè)計(jì)也如所有工作一樣,掌握了規(guī)律,照蘆葫畫瓢準(zhǔn)沒錯(cuò),規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)可以借鑒一些成功的案例,那么,當(dāng)一名合格的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)人員應(yīng)該沒問題了?,F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn),城市規(guī)劃設(shè)計(jì)其實(shí)更講究的是它與實(shí)際緊密結(jié)合性和可操作性。離開現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際情況,其它一切都為零,設(shè)計(jì)不只是一味的繪圖,更不是一味的照抄照搬。
自從2月開始,我在北京先后進(jìn)入兩家公司進(jìn)行工作,均是在規(guī)劃設(shè)計(jì)部以實(shí)習(xí)生的職位在崗工作。在了解城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)工作后,對(duì)城市規(guī)劃有更深入的認(rèn)識(shí)和接觸,也使我意識(shí)到自己的缺點(diǎn)與不足。
其實(shí)剛出去實(shí)習(xí)的心態(tài)是浮躁的。過完年第一次到北京,也是我第一次出去找工作過獨(dú)立的生活。或許是因?yàn)樽约汉?jiǎn)歷準(zhǔn)備充足,工作找起來并不麻煩,第一家面試就可以直接工作。但是“得到的不知道珍貴,失去了才知道其價(jià)值”。我只是想多面試幾家公司看看待遇和公司情況,這樣就和幾個(gè)差不多的公司失之交臂。
我第一份工作是在中聯(lián)城建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)事務(wù)所開始的。面試的時(shí)候,我們boss親自面試,問了很多關(guān)于專業(yè)的問題后,開始了一個(gè)重要的環(huán)節(jié)——兩小時(shí)快題設(shè)計(jì)。其實(shí)手繪是自己的弱項(xiàng),這個(gè)我也很清楚,但是功夫不負(fù)有心人,表達(dá)不好,我就盡量用語言來說服他。規(guī)劃設(shè)計(jì),其實(shí)并不完全在于你是否會(huì)手繪,好的設(shè)計(jì)思路也是一個(gè)亮點(diǎn),但是需要的是能夠表達(dá)出來并且讓對(duì)方接受這才是一個(gè)不錯(cuò)的方案。否則,也只有自己的水平,跟著boss也只能繪圖(手繪和語言表達(dá)都不怎么樣的)。
城市規(guī)劃原理實(shí)踐報(bào)告篇八
開學(xué)之后,我們進(jìn)行了兩周的課程認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí),先后參觀了曲江水廠、規(guī)劃院、咸陽機(jī)場(chǎng)、鐘鼓樓廣場(chǎng)、大雁塔廣場(chǎng)、興慶公園、蓮湖公園、高新科技開發(fā)區(qū)、北郊經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、東南西北四條大街、書院門以及陜西省圖書館、美術(shù)館、體育館等地。
西安曾是十三朝古都,經(jīng)歷代王朝興衰,城市規(guī)劃布局也日見完善。?自從公元前11世紀(jì),周原地區(qū)的周人把活動(dòng)中心移至今西安城西南灃河流域。文王在灃河西岸建立豐京,其子武王后在灃河?xùn)|岸建立鎬京,統(tǒng)一華夏,開創(chuàng)了西安長(zhǎng)期作為中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的歷史。到唐代整個(gè)城市布局已經(jīng)很嚴(yán)整,分區(qū)也明確,并充分體現(xiàn)了以宮城為中心,官民不相參和便于管制的指導(dǎo)思想。城市干道系統(tǒng)有明確的分工,設(shè)集中的東西兩市。整個(gè)城市的道路系統(tǒng)、坊里、市肆的位置體現(xiàn)了中軸線對(duì)稱布局。坊里制在唐長(zhǎng)安得到了進(jìn)一步發(fā)展,坊中巷的布局模式以及道路的連接方式都相當(dāng)成熟,并且在坊中考慮了城市居民豐富的社會(huì)活動(dòng)和寺廟用地。?唐以后,長(zhǎng)安城不復(fù)為都,發(fā)展受到一定影響,但仍不失為一個(gè)重要的地方性都會(huì)。明初改奉元路為西安府,"西安"由此得名。明太祖將次子朱木爽封為秦王,鎮(zhèn)守西安。明將五代、宋、元的長(zhǎng)安城向北、向東加以擴(kuò)展,形成今天西安古城的規(guī)模。清代在西安城的東北隅修建了滿城,占有今北大街以東、東大街以北。其他街巷一如明代。
現(xiàn)代的西安城市也基本沿用古代布局,軸對(duì)稱的東南西北四條大街,市內(nèi)規(guī)劃分為九個(gè)區(qū)、四個(gè)縣,進(jìn)行了多次規(guī)劃,城市布局日益成熟。通過實(shí)習(xí),使我們城市規(guī)劃有所認(rèn)識(shí),對(duì)所學(xué)課程——城市規(guī)劃原理有了初步了解。
一、城市基礎(chǔ)服務(wù)用地規(guī)劃——曲江水廠。
城市基礎(chǔ)上設(shè)施是指為城市服務(wù)的各種市政公用的設(shè)施,包括供水、排水、供電、電信、供熱、供燃?xì)獾仍O(shè)施,水廠作為供水的設(shè)施,對(duì)城市有著重要的意義。城市基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施的規(guī)劃,對(duì)整個(gè)城市有著重要的影響。
曲江水廠位于西安市南郊,水廠總用地203畝;單位水用地0.225米2/米3;單位水造價(jià)172元/米3;設(shè)計(jì)水處理成本0.06元/米3;單位水耗電0.0177度/米3;總建筑面積12840米2;綠化面積占全廠面積40%。曲江水廠是黑河引水工程的一部分,而黑河引水工程是一個(gè)系統(tǒng)工程,從水源、89公里輸水暗渠、水廠至城市管網(wǎng),都是利用水源與市區(qū)的自然地形高差,采用重力流;工程分兩期建設(shè),一期工程水廠原水來自黑河,水源沒有調(diào)節(jié)功能,原水水質(zhì)直接與雨量大小有關(guān),暴雨季節(jié)水質(zhì)渾濁,二期工程黑河建庫,原水經(jīng)水庫自然沉淀,水質(zhì)常年變情。根據(jù)一、二期原水水質(zhì)不同的特點(diǎn),一期工程水廠處理工藝以沉淀、過濾為主;二期工程采用直接過濾的工藝,設(shè)計(jì)中有意將一期工程中的沉淀池尺寸與濾池相同,二期工程只需簡(jiǎn)單將沉淀池改造為濾池,就可滿足二期工藝要求,在不增加水廠占地的前提下,使水廠規(guī)模達(dá)到80萬米3/日,并將一、二期工程有機(jī)地結(jié)合起來,體現(xiàn)了新穎、創(chuàng)新的設(shè)計(jì)思路。????????????????????????????????????曲江水廠建成投產(chǎn)不僅緩解了西安市供水緊張狀況,滿足了城市居民的用水需求,提高了供水水質(zhì);而且對(duì)振興西安市經(jīng)濟(jì),改善旅游環(huán)境,有效控制了因地下水超采所造成地裂縫的不良現(xiàn)象,以及在西部大開發(fā)中,改善西安市投資環(huán)境等方面起到了顯著的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)效益。
曲江水廠建成投產(chǎn)不僅緩解了西安市供水緊張狀況,滿足了城市居民的用水需求,提高了先引進(jìn)先進(jìn)的氣水反沖洗濾池及?工藝技術(shù)與設(shè)備,出廠水質(zhì)及技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)在國(guó)內(nèi)同行業(yè)名列首榜,并有顯著的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)效益??傮w效果達(dá)到了國(guó)際先進(jìn)、國(guó)?內(nèi)一流的水平,為國(guó)內(nèi)同行樹立了典型工程的現(xiàn)象。
二、城市對(duì)外交通規(guī)劃——咸陽機(jī)場(chǎng)。
西安咸陽國(guó)際機(jī)場(chǎng)是1984年批準(zhǔn)建設(shè),1991年9月1日投入運(yùn)營(yíng)的國(guó)家一級(jí)民用機(jī)場(chǎng)。機(jī)場(chǎng)位于陜西省西安市西北、咸陽市東北面的黃土塬上,經(jīng)機(jī)場(chǎng)專運(yùn)線至西安市中心47公里,距離咸陽市13公里。場(chǎng)區(qū)占地500公頃,地勢(shì)平坦,凈空良好。
機(jī)場(chǎng)一期工程設(shè)計(jì)年旅客吞吐量200萬人次,目前已處于嚴(yán)重飽和狀態(tài)。1999年12月,機(jī)場(chǎng)二期擴(kuò)建工程正式奠基,2019年8月開工建設(shè),2019年9月16日正式投入運(yùn)營(yíng)。機(jī)場(chǎng)二期擴(kuò)建工程總投資15億元,新老航站樓總面積10萬平方米,客機(jī)坪面積32萬平方米,停機(jī)位32個(gè),共有15座登機(jī)廊橋,可保證年旅客吞吐量1000萬人次,飛機(jī)起降10萬架次,貨郵吞吐量13萬噸??晒┎ㄒ?47等大型飛機(jī)安全起降,滿足2019年前陜西省航空業(yè)務(wù)發(fā)展需要。
樓內(nèi)辦理乘機(jī)手續(xù)及餐飲、購物、休息等服務(wù)設(shè)施一應(yīng)俱全,有自動(dòng)扶梯、行李轉(zhuǎn)盤等為旅客帶來便利。先進(jìn)的安全檢查系統(tǒng)、監(jiān)控系統(tǒng)、自動(dòng)消防系統(tǒng)、航班顯示系統(tǒng)以及閉路電視等設(shè)施為旅客提供高質(zhì)量的現(xiàn)代化服務(wù)。機(jī)場(chǎng)同時(shí)為各航空公司提供包括客貨銷售代理、機(jī)上配餐、值機(jī)、地面特種車輛服務(wù)、機(jī)務(wù)維修保障等一條龍服務(wù)。以候機(jī)樓、航管樓、停車場(chǎng)、機(jī)場(chǎng)賓館、航空大酒店等設(shè)施為主體的航站區(qū)功能齊全、流程合理、造型美觀,色調(diào)明快,體現(xiàn)了現(xiàn)代化航空港的風(fēng)采。
西安咸陽國(guó)際機(jī)場(chǎng)是我國(guó)重要的國(guó)內(nèi)干線機(jī)場(chǎng)、國(guó)際定期航班機(jī)場(chǎng)和區(qū)域性中心機(jī)場(chǎng)。目前,機(jī)場(chǎng)與國(guó)內(nèi)外26家航空公司建立了業(yè)務(wù)往來,國(guó)內(nèi)通航城市68個(gè),國(guó)際11個(gè),已形成以西安為中心,溝通祖國(guó)各地的航空運(yùn)輸網(wǎng),并有通往日本、韓國(guó)、泰國(guó)等國(guó)的國(guó)際航線和香港、澳門的地區(qū)航線以及新加坡、阿塞拜疆的包機(jī)航線。2019年機(jī)場(chǎng)旅客吞吐量達(dá)443萬人次,貨郵吞吐量達(dá)9.87萬噸。這一切為改善陜西投資環(huán)境、推動(dòng)陜西對(duì)外開放和旅游、經(jīng)貿(mào)及文化事業(yè)的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。
機(jī)場(chǎng)運(yùn)營(yíng)十多年來,遵循“實(shí)行科學(xué)管理,建設(shè)一流機(jī)場(chǎng)”的企業(yè)發(fā)展方向,堅(jiān)持“保證安全第一,改善服務(wù)工作,爭(zhēng)取飛行正?!钡拿窈焦ぷ骺偡结?,實(shí)行全面質(zhì)量管理,不斷健全機(jī)場(chǎng)功能,全方位地向社會(huì)開放,多層次地滿足航空企業(yè)和用戶的需要,使機(jī)場(chǎng)與所在社區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展。在機(jī)場(chǎng)主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和效益持續(xù)增長(zhǎng)的同時(shí),機(jī)場(chǎng)的安全保證、環(huán)境保護(hù)、治安管理、綠化美化、衛(wèi)生工作等都取得了顯著成績(jī),多次受到民航總局、陜西省政府、西安市、咸陽市等部門的表彰,獲得了“全國(guó)創(chuàng)建文明行業(yè)工作先進(jìn)單位”、“全國(guó)文明機(jī)場(chǎng)”、“全國(guó)衛(wèi)生機(jī)場(chǎng)”等榮譽(yù)稱號(hào)。
平直、寬闊、潔凈、堅(jiān)實(shí)的機(jī)場(chǎng)跑道不僅是飛機(jī)起飛的依托,更是西安咸陽國(guó)際機(jī)場(chǎng)全體員工“坦誠質(zhì)樸,團(tuán)結(jié)求實(shí),優(yōu)質(zhì)奉獻(xiàn),創(chuàng)新向前”“跑道精神”的體現(xiàn)。今天,當(dāng)一架架銀鷹從這里騰飛,飛向祖國(guó)的四面八方時(shí),人們期待著這座現(xiàn)代化的航空港,連同它周圍那星羅棋布的古代藝術(shù),能為這塊古老文明的黃土地帶來勃勃生機(jī),為西部經(jīng)濟(jì)的騰飛創(chuàng)造新的輝煌。
三、城市廣場(chǎng)——鐘鼓樓廣場(chǎng)、大雁塔廣場(chǎng)。
我們同一天參觀了鐘鼓樓廣場(chǎng)和大雁塔北廣場(chǎng),以此來對(duì)比兩廣場(chǎng)由于地理位置、功能定位不同而顯現(xiàn)的不同特色。
你正在瀏覽的實(shí)習(xí)報(bào)告是城市規(guī)劃原理課程認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)報(bào)告,充分發(fā)揮其商業(yè)價(jià)值。下沉廣場(chǎng)的一側(cè)有臺(tái)階一直通向路面,臺(tái)階本身可供人們作短暫休息。廣場(chǎng)的一角下沉,給整個(gè)廣場(chǎng)增添了不少生氣,是一處勝筆。但同地面在同一高度上的地上廣場(chǎng),通道由大理石砌成,感覺很冰冷,沒有親切感。再者,廣場(chǎng)可供人們休息的座椅很少,一方面可能由于市中心用地緊張,不宜人們作過長(zhǎng)時(shí)間的停留,另一方面也可能夠由于市政廣場(chǎng)本身性質(zhì)的要求。
鐘樓位于西安市中心,城內(nèi)東西南北四條大街的交匯處,建在方型基座之上,為磚木結(jié)構(gòu),重樓三層檐,四角攢頂?shù)男问?,總?6米,基座高8.6米,每邊長(zhǎng)35.5米,面積約1377.4平方米,內(nèi)有樓梯可盤旋而上。在檐上覆蓋有深綠色琉璃瓦,樓內(nèi)貼金彩繪,畫棟雕梁,頂部有鎏金寶頂,金碧輝煌。以它為中心輻射出東、南、西、北四條大街并分別與明城墻東、南、西、北四門相接,這就是西安人引以為自豪的鐘樓。它是我國(guó)古代遺留下來許多鐘樓中形制最大、保存最完整的一座。西安是明代西北軍政重鎮(zhèn),它的鐘樓無論從建筑規(guī)模、歷史價(jià)值或藝術(shù)價(jià)值各方面衡量,都居全國(guó)同類建筑之冠。
鼓樓,東與鐘樓隔廣場(chǎng)相望?,F(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。建于明洪武十三年(1380年),比鐘樓大四歲,迄今已有62019年歷史,為重檐三滴水與歇山頂?shù)哪窘Y(jié)構(gòu),高大雄偉。清代曾兩次修耷。樓上原有巨鼓一面,傍晚擊鼓報(bào)時(shí),故名鼓樓。昔日樓檐下懸掛有巨匾,南為“文武盛地”,北為“聲聞?dòng)谔臁?。鼓樓斗拱彩繪,外觀莊重絢麗,與鐘樓為姐妹樓,亦有?“晨鐘暮鼓”之說。
鼓樓系古典建筑,基座為長(zhǎng)方形,用青磚砌成,樓高33米,面積1924平方米。樓基正中辟有南北券門洞,連通北院門和西大街。建筑結(jié)構(gòu)采用重檐三滴水式與歇山琉璃瓦頂形式,與鐘樓相輝映,樓內(nèi)有梯可上,登至二樓,憑欄可眺望終南山與全城景觀。
同作為市民休閑娛樂的廣場(chǎng),大雁塔北廣場(chǎng)就顯得生動(dòng)很多。
西安大雁塔北廣場(chǎng)位于舉世文明的佛教圣地大雁塔腳下,廣場(chǎng)周邊改造工程占地近1000畝,主要包括北廣場(chǎng)、南廣場(chǎng)、雁塔東苑、雁塔西苑、雁塔南苑、慈恩寺、步行街和商貿(mào)區(qū)組成,總占地約1000畝,總投資2.6億元人民幣,堪稱西安城市建設(shè)的一大創(chuàng)舉。與此同時(shí),大雁塔北廣場(chǎng)創(chuàng)造了多項(xiàng)建筑紀(jì)錄:水景廣場(chǎng)水面面積達(dá)2萬平方米,廣場(chǎng)內(nèi)有2個(gè)百米長(zhǎng)的群雕,8組大型人物雕塑,40塊地景浮雕;有著綠化無接觸式衛(wèi)生間,大量坐凳、超光萬米的彩色光帶以及超大規(guī)模的音響組合等。?大雁塔北廣場(chǎng)中心部分東西寬218米、南北長(zhǎng)346米,以大雁塔為廣場(chǎng)中心軸三等分,中央為主景水道,左右兩側(cè)分置“。
唐詩。
園林區(qū)”、“法相花壇區(qū)”、“禪修林區(qū)”等造景設(shè)計(jì),廣場(chǎng)南端設(shè)置百米落瀑、觀景平臺(tái)及百米長(zhǎng)大型浮雕構(gòu)成北廣場(chǎng)的端景區(qū)。
廣場(chǎng)的整體設(shè)計(jì)概念是以能突顯大雁塔慈恩寺及大唐文化精神為主軸,結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法,精致大氣的設(shè)計(jì)構(gòu)成,利用南北高差9米,大雁塔北廣場(chǎng)設(shè)計(jì)九級(jí)踏步,每個(gè)臺(tái)階五步,每級(jí)水池有7級(jí)疊水,與大雁塔7層相印合。由北往南逐步拾階而上。進(jìn)入廣場(chǎng)首先映入眼簾的為八座大唐文化柱及兩座萬佛燈塔,萬佛歸宗、盛世雄渾,堪稱北廣場(chǎng)的門戶;北廣場(chǎng)中心為中央水景;唐八大精英人物雕塑環(huán)繞水景四周;四處石質(zhì)牌坊為廣場(chǎng)的東、西、北三個(gè)主要方位;現(xiàn)代唐風(fēng)的商業(yè)建筑分布于廣場(chǎng)東西兩側(cè)。
大雁塔北廣場(chǎng)真正體現(xiàn)了古都風(fēng)韻和現(xiàn)代風(fēng)采的完美結(jié)合,使高科技文化和大雁塔歷史遺跡融為一體,凸現(xiàn)了大雁塔的價(jià)值,使歷史文化得到最好的延續(xù)和提升。并對(duì)改善整個(gè)城市片區(qū)的大環(huán)境有良好效用。
大雁塔北廣場(chǎng)是曲江新區(qū)的門戶,是以張揚(yáng)城市文化個(gè)性、提升城市旅游休閑品位的唐文化主題廣場(chǎng)從西安城市本身來說,大雁塔既是西安的一個(gè)客廳,又是西安的起居室。她不僅僅接待外面的客人,而且供西安市民在其中休息、游玩,給城市居民提供了一個(gè)很好的休閑環(huán)境。曲江新區(qū)又是一個(gè)旅游度假區(qū),新區(qū)的大門就在大雁塔這個(gè)位置,是新區(qū)與老城的一個(gè)對(duì)接處,大雁塔周邊的建設(shè)成功,也為今后曲江新區(qū)的建設(shè)起到很好的帶動(dòng)作用。
四、城市公園綠地——興慶公園、蓮湖公園。
綠地是城市的眼睛,公園是供人們休息娛樂的場(chǎng)所,是城市規(guī)劃中不可缺少的一部分。其規(guī)劃也極大地體現(xiàn)出是規(guī)劃的水平,并且直接關(guān)聯(lián)到城市的可持續(xù)發(fā)展。
城市規(guī)劃原理實(shí)踐報(bào)告篇九
你正在瀏覽的實(shí)習(xí)報(bào)告是城市規(guī)劃原理課程認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)報(bào)告 ,充分發(fā)揮其商業(yè)價(jià)值。下沉廣場(chǎng)的一側(cè)有臺(tái)階一直通向路面,臺(tái)階本身可供人們作短暫休息。廣場(chǎng)的一角下沉,給整個(gè)廣場(chǎng)增添了不少生氣,是一處勝筆。但同地面在同一高度上的地上廣場(chǎng),通道由大理石砌成,感覺很冰冷,沒有親切感。再者,廣場(chǎng)可供人們休息的座椅很少,一方面可能由于市中心用地緊張,不宜人們作過長(zhǎng)時(shí)間的停留,另一方面也可能夠由于市政廣場(chǎng)本身性質(zhì)的要求。
實(shí)習(xí)期間,一并看了鐘鼓樓,對(duì)位于xx市中心位置的旅游之地,也有一定了解。
鐘樓位于xx市中心,城內(nèi)東西南北四條大街的交匯處,建在方型基座之上,為磚木結(jié)構(gòu),重樓三層檐,四角攢頂?shù)男问?,總?6米,基座高8.6米,每邊長(zhǎng)35.5米,面積約1377.4平方米,內(nèi)有樓梯可盤旋而上。在檐上覆蓋有深綠色琉璃瓦,樓內(nèi)貼金彩繪,畫棟雕梁,頂部有鎏金寶頂,金碧輝煌。以它為中心輻射出東、南、西、北四條大街并分別與明城墻東、南、西、北四門相接,這就是西安人引以為自豪的鐘樓。它是我國(guó)古代遺留下來許多鐘樓中形制最大、保存最完整的一座。西安是明代西北軍政重鎮(zhèn),它的鐘樓無論從建筑規(guī)模、歷史價(jià)值或藝術(shù)價(jià)值各方面衡量,都居全國(guó)同類建筑之冠。
鼓樓,東與鐘樓隔廣場(chǎng)相望?,F(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。建于明洪武十三年(1380年),比鐘樓大四歲,迄今已有6xx年歷史,為重檐三滴水與歇山頂?shù)哪窘Y(jié)構(gòu),高大雄偉。清代曾兩次修耷。樓上原有巨鼓一面,傍晚擊鼓報(bào)時(shí),故名鼓樓。昔日樓檐下懸掛有巨匾,南為“文武盛地”,北為“聲聞?dòng)谔臁薄9臉嵌饭安世L,外觀莊重絢麗,與鐘樓為姐妹樓,亦有“晨鐘暮鼓”之說。
鼓樓系古典建筑,基座為長(zhǎng)方形,用青磚砌成,樓高33米,面積1924平方米。樓基正中辟有南北券門洞,連通北院門和西大街。建筑結(jié)構(gòu)采用重檐三滴水式與歇山琉璃瓦頂形式,與鐘樓相輝映,樓內(nèi)有梯可上,登至二樓,憑欄可眺望終南山與全城景觀。
同作為市民休閑娛樂的廣場(chǎng),大雁塔北廣場(chǎng)就顯得生動(dòng)很多。
西安大雁塔北廣場(chǎng)位于舉世文明的佛教圣地大雁塔腳下,廣場(chǎng)周邊改造工程占地近1000畝,主要包括北廣場(chǎng)、南廣場(chǎng)、雁塔東苑、雁塔西苑、雁塔南苑、慈恩寺、步行街和商貿(mào)區(qū)組成,總占地約1000畝,總投資2.6億元人民幣,堪稱西安城市建設(shè)的一大創(chuàng)舉。與此同時(shí),大雁塔北廣場(chǎng)創(chuàng)造了多項(xiàng)建筑紀(jì)錄:水景廣場(chǎng)水面面積達(dá)2萬平方米,廣場(chǎng)內(nèi)有2個(gè)百米長(zhǎng)的群雕,8組大型人物雕塑,40塊地景浮雕;有著綠化無接觸式衛(wèi)生間,大量坐凳、超光萬米的彩色光帶以及超大規(guī)模的音響組合等。大雁塔北廣場(chǎng)中心部分東西寬218米、南北長(zhǎng)346米,以大雁塔為廣場(chǎng)中心軸三等分,中央為主景水道,左右兩側(cè)分置“唐詩園林區(qū)”、“法相花壇區(qū)”、“禪修林區(qū)”等造景設(shè)計(jì),廣場(chǎng)南端設(shè)置百米落瀑、觀景平臺(tái)及百米長(zhǎng)大型浮雕構(gòu)成北廣場(chǎng)的端景區(qū)。
廣場(chǎng)的整體設(shè)計(jì)概念是以能突顯大雁塔慈恩寺及大唐文化精神為主軸,結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法,精致大氣的設(shè)計(jì)構(gòu)成,利用南北高差9米,大雁塔北廣場(chǎng)設(shè)計(jì)九級(jí)踏步,每個(gè)臺(tái)階五步,每級(jí)水池有7級(jí)疊水,與大雁塔7層相印合。由北往南逐步拾階而上。進(jìn)入廣場(chǎng)首先映入眼簾的`為八座大唐文化柱及兩座萬佛燈塔,萬佛歸宗、盛世雄渾,堪稱北廣場(chǎng)的門戶;北廣場(chǎng)中心為中央水景;唐八大精英人物雕塑環(huán)繞水景四周;四處石質(zhì)牌坊為廣場(chǎng)的東、西、北三個(gè)主要方位;現(xiàn)代唐風(fēng)的商業(yè)建筑分布于廣場(chǎng)東西兩側(cè)。
大雁塔北廣場(chǎng)真正體現(xiàn)了古都風(fēng)韻和現(xiàn)代風(fēng)采的完美結(jié)合,使高科技文化和大雁塔歷史遺跡融為一體,凸現(xiàn)了大雁塔的價(jià)值,使歷史文化得到最好的延續(xù)和提升。并對(duì)改善整個(gè)城市片區(qū)的大環(huán)境有良好效用。
大雁塔北廣場(chǎng)是曲江新區(qū)的門戶,是以張揚(yáng)城市文化個(gè)性、提升城市旅游休閑品位的唐文化主題廣場(chǎng)從西安城市本身來說,大雁塔既是西安的一個(gè)客廳,又是西安的起居室。她不僅僅接待外面的客人,而且供xx市民在其中休息、游玩,給城市居民提供了一個(gè)很好的休閑環(huán)境。曲江新區(qū)又是一個(gè)旅游度假區(qū),新區(qū)的大門就在大雁塔這個(gè)位置,是新區(qū)與老城的一個(gè)對(duì)接處,大雁塔周邊的建設(shè)成功,也為今后曲江新區(qū)的建設(shè)起到很好的帶動(dòng)作用。
四、城市公園綠地——興慶公園、蓮湖公園
綠地是城市的眼睛,公園是供人們休息娛樂的場(chǎng)所,是城市規(guī)劃中不可缺少的一部分。其規(guī)劃也極大地體現(xiàn)出是規(guī)劃的水平,并且直接關(guān)聯(lián)到城市的可持續(xù)發(fā)展。
城市規(guī)劃原理實(shí)踐報(bào)告篇十
從古至今,人們對(duì)鬼神的看法各不相同,對(duì)大學(xué)生的信仰產(chǎn)生一定的影響。為了了解大學(xué)生對(duì)鬼神的看法,我們小組成員對(duì)此進(jìn)行了一系列調(diào)查,旨在幫助更多的大學(xué)生端正對(duì)鬼神的態(tài)度,樹立正確的價(jià)值觀。
南京曉莊學(xué)院在校大一學(xué)生(本調(diào)查共發(fā)放了100份問卷,實(shí)際收回100份)。
1、你相信世界上有鬼嗎?
a、相信b、不信c、半信半疑。
分析:有48%的人選擇相信,33%選擇半信半疑,僅有19%選擇不信。說明大多數(shù)大學(xué)生對(duì)鬼神的態(tài)度還是很不明確的。
2、你覺得鬼神對(duì)你的生活有什么影響?
a、到夜晚會(huì)特別害怕。
b、相信惡有惡報(bào),上天會(huì)懲罰壞人。
c、做壞事飽受折磨,推動(dòng)自己做一個(gè)正直的人。
d、眾生受苦享樂,都是自作自受,與鬼神無關(guān)。
分析:選a的人占51%,選b的人占36%,只有少部分人選了c、d。這說明大學(xué)生對(duì)于鬼神有一定的畏懼感,鬼神對(duì)于的大學(xué)生的價(jià)值觀也有一定影響。
3、如果有鬼神存在,你會(huì)怎么做?
a、敬奉它,燒香拜佛求保佑b、不去管它。
c、與它斗爭(zhēng)。
分析:選a的人占35%,選b占60%,僅有5%選擇c。這說明雖然有不少大學(xué)生信奉鬼神存在,但大部分不迷信鬼神,這是個(gè)好現(xiàn)象。
4、當(dāng)你遇到靈異事件,你覺得?
a、純屬巧合b、幻覺c、鬼神作怪。
分析:58%的人選擇a,30%的人選b,12%的人選c。這說明了盡管許多大學(xué)生相信有鬼神,但并沒有把現(xiàn)實(shí)和鬼神混淆。
5、對(duì)于求神拜佛,你比較認(rèn)同哪種觀點(diǎn)?
a、神明知音我們的生活,拜神自由神庇佑。
b、半信半疑,但寧可信其有祈求保佑。
c、是堅(jiān)定的科學(xué)主義者,從不拜佛求神。
度并不明確。
1、
在科學(xué)越來越發(fā)達(dá)的今天,大家無疑是相信科學(xué)的,但是仍然存在一些我們無法用科學(xué)知識(shí)來解釋的問題,例如世界上到底存不存在鬼神。一直以來,我都是一個(gè)無神論者,這些年的學(xué)習(xí)讓我對(duì)鬼神并不相信,但是又有一些毫無根據(jù)的害怕。我覺得有很多人和我一樣對(duì)這些始終半信半疑,不信吧,好像總有一些我們無法解釋的問題;信吧,又沒有經(jīng)歷過,好像無法解釋為什么。
在中國(guó)“鬼神論”可以說是歷史悠久。在我國(guó)的古代,因?yàn)榉鸾塘鱾魅胫袊?guó),為我國(guó)的對(duì)鬼神的看法提供了基礎(chǔ),再后來佛教對(duì)鬼神論的宣傳讓人們對(duì)鬼神的看法更加強(qiáng)化,甚至是在人們的心中形成了崇高的信仰,以至于當(dāng)人們有婚喪嫁娶、風(fēng)雨不調(diào)、疾病纏身等事的時(shí)候,都會(huì)祈求鬼神的保佑,如此一來,鬼神已經(jīng)成為風(fēng)土名俗中不可缺少的部分了。而在古時(shí),鬼神的看法同樣深入到文學(xué)創(chuàng)作中,有很多的中國(guó)巨著都與鬼神有關(guān),例如蒲松齡的《聊齋志異》,這部小說里描述了各種各樣的鬼怪,惟妙惟肖,給讀者留下了深刻的印象。
我生在農(nóng)村,這是一個(gè)封建的環(huán)境,鬼神的觀點(diǎn)是伴隨我長(zhǎng)大的。在親人的眼里,鬼神是一種信仰,是主引行為的向?qū)н@是幾千年的傳統(tǒng)了,因?yàn)槿藗冊(cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中難免會(huì)遇到十分無助或者迷茫的時(shí)候,這時(shí)在現(xiàn)實(shí)中沒有辦法只能寄托于人格化的神鬼,或者獲得心理安慰,或者代做決定,或者寄托情感。但,歸根結(jié)底,這還是與我們國(guó)家?guī)浊甑霓r(nóng)耕文明息息相關(guān)的。
在我看來,鬼神是否存在是人類還無法涉及的一個(gè)領(lǐng)域,或許這只是人類的一種意識(shí)的,精神的寄托。
2、
迄古至今,絕大多數(shù)人是相信鬼神存在的,從問卷也可看出現(xiàn)如今的狀況,而我,作為一名普通的大學(xué)生,對(duì)鬼神也很是畏懼。我就是問卷中的典型患者,不敢走夜路,不敢看鬼故事,連鬼這個(gè)字眼都不能提,這確實(shí)會(huì)對(duì)我的生活產(chǎn)生影響,太過畏懼使我變得膽小怕事,阻礙了我挑戰(zhàn)未知事物的可能。
我現(xiàn)在明白了,其實(shí)這就是一種心理作用。鬼神只存在于我們的意識(shí)當(dāng)中,不可能跳出來擾亂我們的生活。馬克思主義告訴我們要尊重和遵循客觀規(guī)律,不斷超越前人和自己的認(rèn)識(shí)過程。我想我要做的就是戰(zhàn)勝自己,超越自己的認(rèn)識(shí)過程,我會(huì)讓自己試著接受有關(guān)鬼的圖片、電影之類的,畢竟熟悉之后就會(huì)慢慢自然了。我也會(huì)慢慢地去練膽量,一個(gè)膽小的人是成不了大事的,作為新時(shí)代的大學(xué)生,必須克服這些障礙。
城市規(guī)劃原理實(shí)踐報(bào)告篇十一
實(shí)踐地點(diǎn):南昌工程學(xué)院、江西師范大學(xué)。
關(guān)于生態(tài)文明和生態(tài)文明教育,我們先來看看二者含義。
生態(tài)文明,是指物質(zhì)文明與精神文明在自然與社會(huì)生態(tài)關(guān)系上的具體體現(xiàn)。包括對(duì)天人關(guān)系的認(rèn)知、人類行為的規(guī)范、社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制、生產(chǎn)消費(fèi)行為、有關(guān)天人關(guān)系的物態(tài)和心態(tài)產(chǎn)品、社會(huì)精神面貌等方面的體制合理性、決策科學(xué)性、資源節(jié)約性、環(huán)境友好性、生活儉樸性、行為自覺性、公眾參與性和系統(tǒng)和諧性。它還包括人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和;是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。
生態(tài)文明建設(shè),不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù),而是克服工業(yè)文明弊端,探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。由于我國(guó)巨大的人口基數(shù)和經(jīng)濟(jì)規(guī)模,即使采用各種末端治理措施,也難以避免嚴(yán)重的環(huán)境影響。要真正實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處,需要大規(guī)模開發(fā)和使用清潔的可再生能源,實(shí)現(xiàn)對(duì)自然資源的高效、循環(huán)利用。這對(duì)于尚處于工業(yè)化時(shí)期的我國(guó)來說,挑戰(zhàn)是巨大的。我國(guó)必須抓住歷史機(jī)遇,采取有力措施,大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。
加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育是全面建設(shè)小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求全面建設(shè)小康社會(huì)的一項(xiàng)重要目標(biāo),就是要使我國(guó)可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng),生態(tài)環(huán)境得到改善,資源利用效率顯著提高;就是要促進(jìn)人與自然的和諧,推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。這就意味著生態(tài)文明建設(shè)將成為全面建設(shè)小康社會(huì)的基本內(nèi)涵和重要目標(biāo)。生態(tài)文明遵循的是可持續(xù)發(fā)展原則,它要求人們樹立經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的新發(fā)展觀。當(dāng)代大學(xué)生作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的生力軍,在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的過程中應(yīng)樹立生態(tài)文明意識(shí),通過生態(tài)文明教育,將專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境相結(jié)合,為全面建設(shè)小康社會(huì)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,貢獻(xiàn)自己的力量。
加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育是一件任重而道遠(yuǎn)的歷史任務(wù),作為當(dāng)代大學(xué)生必須從思想上逐步加強(qiáng),從教育中認(rèn)真培養(yǎng),從實(shí)踐中刻苦鍛煉。
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