總結(jié)也是對自己過去努力和付出的一種回報(bào)和肯定，可以增強(qiáng)自信和動力。怎樣選擇適合的總結(jié)框架和結(jié)構(gòu)來展示自己的思考和概括？請大家注意，以下提供的總結(jié)范文僅供參考，具體寫作可以根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。

政治高考重點(diǎn)知識點(diǎn)歸納總結(jié)篇一

1.在我國公民的權(quán)力和義務(wù)是相統(tǒng)一的。(權(quán)利與權(quán)力不是一回事)

2、生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是公民的基本的民主權(quán)利(選舉權(quán)和被選舉權(quán))

(生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是根本和重要的人權(quán))

3、宗教信仰自由是公民的一項(xiàng)政治自由和權(quán)利(基本權(quán)利)

4.選舉權(quán)就是選舉國家機(jī)關(guān)工作人員的權(quán)利。

(是選舉權(quán)力機(jī)關(guān)代表的權(quán)利，即選舉人大代表的權(quán)利)

5.享有權(quán)利才是人民當(dāng)家作主的體現(xiàn)。

(人民享有權(quán)利和履行義務(wù)都是當(dāng)家作主的體現(xiàn))

6.公民先履行義務(wù)，后享受權(quán)利。(權(quán)利和義務(wù)作為法律關(guān)系是同時(shí)產(chǎn)生而相對應(yīng)存在的)

7.村民委員會是村民民主管理村務(wù)的國家機(jī)關(guān)，基層政權(quán)。(基層群眾性自治組織，不是基層政權(quán))

8.中國共產(chǎn)黨代替國家行使政府職能。(黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，但不能代替。)

9.政府有管理經(jīng)濟(jì)的職能，所以，政府可以直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動。(宏觀調(diào)控，間接引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動)

10.有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是發(fā)揮人民民主對權(quán)力的制約和監(jiān)督。

(有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制。一靠民主，二靠法制)

11.我國是人民當(dāng)家作主的國家，所以人民能直接行使國家權(quán)力。

(人民代表是國家權(quán)力的直接行使者，不能說我國人民能直接行使管理國家的權(quán)力)

12.各民主黨派和中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督和被監(jiān)督的關(guān)系。(只是政治領(lǐng)導(dǎo)，即政治原則、政治方向和重大方針政策的領(lǐng)導(dǎo))

13.我國的宗教性質(zhì)已發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。

(新中國成立后，我國的宗教發(fā)生發(fā)根本的變化，但宗教的性質(zhì)仍然是唯心主義)

14、在我國實(shí)行宗教信仰自由政策，國家支持和鼓勵公民信仰宗教。(既不支持也不反對)

15、積極引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)(社會主義社會)

16.依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方略。(基本方式)

17.聯(lián)合國大會是唯一有權(quán)采取行動維護(hù)國際和平與安全的機(jī)構(gòu)。

18、獨(dú)立自主是我國外交政策的宗旨

(宗旨——維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展;基本立場;基本目標(biāo);基本準(zhǔn)則)

政治高考重點(diǎn)知識點(diǎn)歸納總結(jié)篇二

1. 來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

2. 影響： 文化影響人們的交往行為和方式。影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。

3. 文化對人的影響特點(diǎn)

(1)潛移默化的影響： 參加健康向上的'文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。

(2)深遠(yuǎn)持久的影響：文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。 世界觀、人生觀、價(jià)值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

4. 世界觀、人生觀、價(jià)值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。

一個人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。 世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

5. 優(yōu)秀文化塑造人生

(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

(2)優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

(3)優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展：人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足， 優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展的作日益突出。

6. 社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系：社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。

人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財(cái)富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。

政治高考重點(diǎn)知識點(diǎn)歸納總結(jié)篇三

1、市場交易原則從不同方面規(guī)范著市場上買賣雙方的交易方式和交易行為。因原則各有其特點(diǎn)，又相互聯(lián)系。它們和市場的一般特征有天然聯(lián)系，但又不能混同。平等性既是市場經(jīng)濟(jì)的一般特征也是市場交易必須遵守的基本原則。競爭性必須以遵循公平原則為前提。違背公平原則需要法律和道德來調(diào)節(jié)，又體現(xiàn)市場的法制性和誠實(shí)信用原則的要求。

2、消費(fèi)包括家庭消費(fèi)和社會公共消費(fèi)。廣義的消費(fèi)還包括生產(chǎn)消費(fèi)。適度消費(fèi)是指在家庭消費(fèi)中要量入為出，既不黯后也不超前。不滯后就要不抑制消費(fèi)。不超前消費(fèi)就是要量入為出，考慮家庭的承受能力。鼓勵消費(fèi)與提倡節(jié)約是不矛盾的。艱苦奮斗與鼓勵消費(fèi)也是不矛盾的。

3、消費(fèi)者依法享有廣泛的權(quán)利，但消費(fèi)者維護(hù)自己的權(quán)利也要依法。消費(fèi)者的合法權(quán)利與市場交易原則是一致的。

4、貨幣的購買力與貨幣的外匯匯率是不同的，但兩者有密切聯(lián)系。貨幣的升值與貶值是指貨幣與外匯的匯率變化，不是指購買力變化。一國貨幣貶值，意味著該國貨幣能換的外匯更少，在對外貿(mào)易中有利于產(chǎn)品出口，升值則不利于出口。

5、外匯儲備是一國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重要組成部分。主要作用是用于平衡國際收支，穩(wěn)定匯率，償還外債。

6、對外貿(mào)易不等于對外商品貿(mào)易，它是一個國家或者地區(qū)之間進(jìn)行的商品、勞務(wù)和技術(shù)的交換。對外貿(mào)易也不等于對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系。對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系包括對外貿(mào)易、對外資金交流、發(fā)展國際旅游等。

政治高考重點(diǎn)知識點(diǎn)歸納總結(jié)篇四

關(guān)于核心的說法：

1.綠色消費(fèi)的核心是——可持續(xù)性消費(fèi)。

2.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是——以人為本。

3.“三個代表”思想的核心是——堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。

4.中華民族精神的核心是——愛國主義。

5.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是——矛盾的觀點(diǎn)(也是唯物辯證法的根本觀點(diǎn))。

關(guān)于(產(chǎn)生)生存和發(fā)展的說法：

關(guān)于關(guān)鍵的說法：

監(jiān)督政府權(quán)力的行使的關(guān)鍵是——建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制，這個機(jī)制(一靠民主，二靠法制)。

人們解決矛盾(問題)的關(guān)鍵——具體問題具體分析。

關(guān)于屬性的說法：

1.商品的兩個基本屬性(又叫商品的二因素或二重性)——使用價(jià)值和價(jià)值。(使用價(jià)值可說是商品的自然屬性，價(jià)值還可以說是商品的本質(zhì)屬性、共有屬性、特有屬性、社會屬性)。

2.矛盾的兩個基本屬性(又叫二重性)——同一性和斗爭性。

3.物質(zhì)的根本屬性是——運(yùn)動(區(qū)別物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性)。

關(guān)于特點(diǎn)的說法：

我國社會主義民主的特點(diǎn)——具有廣泛性和真實(shí)性。

中國特色社會主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)——實(shí)行人民代表大會制度我國古代科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)——注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性。

關(guān)于前提、基礎(chǔ)的說法：

實(shí)行對外開放，發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)和前提——必須始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則。

決策機(jī)關(guān)進(jìn)行科學(xué)決策的重要前提是——拓寬民意反映渠道。

公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)是——公民享有對涉及公眾利益的決策的知情權(quán)。

我國政黨制度的前提是——中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨。

文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)——文化多樣性。(也是世界文化的基本特征)。

人們認(rèn)識事物的基礎(chǔ)——具體問題具體分析。

關(guān)于標(biāo)志的說法：

社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志——堅(jiān)持公有制的主體地位。

衡量一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要標(biāo)志——國內(nèi)生產(chǎn)總值即gdp。

公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志——選舉權(quán)和被選舉權(quán)(也可以說是公民基本的民主權(quán)利)。

區(qū)別有權(quán)威與無權(quán)威政府的根本標(biāo)志是——政府的管理是否被人民自覺地認(rèn)可和服從。

一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志是——文化遺產(chǎn)。

一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一——科學(xué)技術(shù)。(中國古代的科技成就長期處于世界前列。)。

1.傳媒真正開始面向大眾傳遞信息的標(biāo)志——印刷媒體的推廣。

2.展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志——傳統(tǒng)建筑(也被稱為凝固的藝術(shù))。

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政治高考重點(diǎn)知識點(diǎn)歸納總結(jié)篇五

實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用：.實(shí)踐是認(rèn)識的來源;.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力;.實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。2.認(rèn)識對實(shí)踐有反作用：正確的認(rèn)識，科學(xué)的理論對實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用;錯誤的認(rèn)識，不科學(xué)的認(rèn)識則把實(shí)踐引歧途。

方法論意義：既要重視實(shí)踐，又要掌握科學(xué)理論，達(dá)到理論(認(rèn)識)與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。

區(qū)別：現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系，多變易失，憑感覺器官可以直接感知;本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系，具有相對穩(wěn)定性，只能靠人的理性思維才能把握。

聯(lián)系：密切聯(lián)系，不可分割：現(xiàn)象離不開本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn);本質(zhì)離不開現(xiàn)象，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。

方法論：認(rèn)識事物必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

區(qū)別：含義、階段、可靠程度不同。

聯(lián)系：理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，感性認(rèn)識有待于上升到理性認(rèn)識。

方法論：實(shí)現(xiàn)認(rèn)識的根本任務(wù)，由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。

整個世界是無限發(fā)展的，認(rèn)識應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐基礎(chǔ)上隨著客觀事物的進(jìn)程向前推移，逐步深化，不斷擴(kuò)展。一切把認(rèn)識凝固化、僵化的觀點(diǎn)都是不科學(xué)的。方法論意義：堅(jiān)持解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

二者密不可分，分析是綜合的基礎(chǔ)，在綜合的指導(dǎo)下深入的分析。

政治高考重點(diǎn)知識點(diǎn)歸納總結(jié)篇六

(1)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：

傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

(2)傳統(tǒng)建筑的繼承：

建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)，一個民族的建筑無不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。

(3)傳統(tǒng)文藝的繼承：

文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。

(4)傳統(tǒng)思想的繼承

中國傳統(tǒng)思想，對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。

(1)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。

傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)容又能夠因時(shí)而變。

(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。

一個民族的傳統(tǒng)文化，對形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。

(1)從民族、國家、社會的角度來看，一個民族，一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會才能發(fā)展進(jìn)步。

(2)從個人角度來看，每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

(1)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。

(2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

(1).社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

(2).科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。(例如：當(dāng)代信息技術(shù))

(3)、思想運(yùn)動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響

思想運(yùn)動往往成為社會變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運(yùn)動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。

(4)、教育在文化傳承中的重要作用

教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。

隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

政治高考重點(diǎn)知識點(diǎn)歸納總結(jié)篇七

熱詞考點(diǎn)：轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。

歌曲《發(fā)光時(shí)代》《沖向巔峰》——中國智造;小品《是誰呢》——大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)。

相聲《我知道》——攻擊側(cè)改革：推動經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整。

熱詞考點(diǎn)：小康社會建設(shè)。

小品《快樂老爸》——農(nóng)民工孩子進(jìn)城讀書體現(xiàn)公共服務(wù)均等化。二孩政策、精準(zhǔn)扶貧，加快協(xié)調(diào)發(fā)展，共享發(fā)展成果。

歌舞《走在小康路上》——小康社會：具體就是六個“更加”：“經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。”

熱詞考點(diǎn)：民族區(qū)域自治制度。

亞特蘭大晨星舞蹈學(xué)校華僑華——華僑的定義：“歸僑是指回國定居的華僑。華僑是指定居在國外的中國公民。僑眷是指華僑、歸僑在國內(nèi)的眷屬?！?/p>

歌曲《雪戀》——北京冬奧會、此次申辦冬季奧運(yùn)會的三大理念是：“以運(yùn)動員為中心、可持續(xù)發(fā)展、節(jié)儉辦賽”。

政治高考重點(diǎn)知識點(diǎn)歸納總結(jié)篇八

1.任何事物都是相互聯(lián)系的 (聯(lián)系是具體的、有條件的)

2.任何事物都周圍一切事物相互聯(lián)系著(聯(lián)系是具體的、有條件的)

3.聯(lián)系是客觀的，人們無法改變。(人們可以根據(jù)已有的客觀聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。)

4.整體功能大于各部分功能之和 (不一定)

5.一定條件下關(guān)鍵部分對整體具有決定作用。(對)

6.部分決定整體。(錯)

7.有質(zhì)變就有發(fā)展。(發(fā)展要通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)，但質(zhì)變有好有壞，不一定是發(fā)展)

8.量變比質(zhì)變更重要。(都重要)

9.質(zhì)變比量變更重要。(都重要)

10.事物的發(fā)展過程就是由量變到質(zhì)變的過程。(量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變，循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn))

11.量變一定會引起質(zhì)變。(量變達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變)

12.質(zhì)變是量變的總和。(錯)

13.先有量變，后有質(zhì)變(量變與質(zhì)變不是截然分開，而是相互滲透，量變中有質(zhì)變，質(zhì)變中又包含新的量變)

14.任何事物之間都存在矛盾。(事物要處于一個統(tǒng)一體當(dāng)中才能構(gòu)成矛盾)

15.任何事物都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。(任何事物都包括既對立又統(tǒng)一的兩個方面，這兩個方面不一定就是優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn))

16.特殊性寓于普遍性之中。(普遍性寓于特殊性之中)

17.普遍性包含了特殊性。(特殊性包含普遍性)

18.首先解決的矛盾就是主要矛盾。(不一定)

19.只要解決了主要矛盾，辦事情就能取得成功。(錯)

20.發(fā)展是新事物全盤否定舊事物。(錯) (應(yīng)為辯證否定或稱揚(yáng)棄。)

21.矛盾是辯證法的核心，否認(rèn)了矛盾，就必然否認(rèn)了事物的聯(lián)系和發(fā)展。(對)

歷史唯物主義部分：

1.價(jià)值觀是社會存在的如實(shí)反映。(錯)

2.社會意識具有相對獨(dú)立性。(對)

3.社會存在和社會意識相互影響相互決定。(錯)

4.錯誤的社會意識不是社會存在的反映。(錯)

5.社會意識促進(jìn)社會存在不斷向前發(fā)展。(錯)

6.價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的促進(jìn)作用。(錯)(必須是正確的、科學(xué)的價(jià)值觀)

7.社會存在和社會意識始終是不可分的。社會存在依賴于社會意識。(錯)

8.先進(jìn)人物只貢獻(xiàn)不索取，因而人生價(jià)值大。(錯)

9.貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的主要方面，索取可有可無。(錯)

10.要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就要犧牲個人利益。(錯)

11.要實(shí)現(xiàn)人的社會價(jià)值，最好先實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。(錯)

12.社會價(jià)值與自我價(jià)值之間不存在矛盾。(錯)

政治高考重點(diǎn)知識點(diǎn)歸納總結(jié)篇九

(2)認(rèn)識隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化。

(3)理論來自實(shí)踐，又能指導(dǎo)實(shí)踐。

(4)要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。

a、(1)(2)(3)。

b、(1)(2)(4)。

c、(1)(3)。

d、(2)(4)。

答案(b)選擇(3)項(xiàng)就是對“理論”這個概念認(rèn)識模糊，只有把理性認(rèn)識系統(tǒng)化，并按一定邏輯結(jié)構(gòu)組成一定體系，才稱得上理論。顯然，題干中村民的這種認(rèn)識還遠(yuǎn)稱不上“理論”。

忠告：夯實(shí)基礎(chǔ)，準(zhǔn)確理解每個概念、原理。

政治高考重點(diǎn)知識點(diǎn)歸納總結(jié)篇十

1、國家的含義：

從起源上講，國家不是從來就有的，國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。

從本質(zhì)上講，國家都是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級進(jìn)行階級統(tǒng)治的工具。

2、國家的根本屬性：階級性。

3、國家的性質(zhì)，是由占統(tǒng)治階級地位的階級的性質(zhì)決定。

我國國家性質(zhì)：中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。

4、我國人民民主專政的最大特點(diǎn)：對占全國人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，對極少數(shù)敵視和破壞社會主義事業(yè)的敵對分子實(shí)行專政。

5、人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。

6、人民民主具有廣泛性和真實(shí)性：

(1)廣泛性：民主主體廣泛；民主權(quán)利廣泛。

(2)真實(shí)性：人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)保障；廣大人民利益得到充分實(shí)現(xiàn)。

7、人民民主專政的職能：對少數(shù)敵人實(shí)行專政。

8、民主與專政的關(guān)系：

(1)民主：“在一定階級范圍內(nèi)”(民主具有鮮明的階級性，民主總是屬于統(tǒng)治階級，這是國體意義上的民主)“按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則”(政體意義上的民主)“共同管理國家事務(wù)的國家制度(統(tǒng)治階級的民主就是被統(tǒng)治階級的專政)。

(2)專政：主要依靠暴力實(shí)行的統(tǒng)治。

(3)人民民主和專政是辯證統(tǒng)一的，相輔相成。民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。統(tǒng)治階級的民主是被統(tǒng)治階級的專政。

(二)堅(jiān)持人民民主專政是正義的事情

1、為什么要堅(jiān)持人民民主專政?

(1)四項(xiàng)基本原則是我國立國之本。人民民主專政作為四項(xiàng)基本原則之一，已被寫入憲法。

(2)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。

2、人民民主專政新的時(shí)代內(nèi)容：

(1)突出為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的國家職能；

(2)為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的國內(nèi)條件和國際環(huán)境了；

(3)重視法制建設(shè)，依照憲法和法律治理國家；

(4)發(fā)展人民民主，加強(qiáng)民主制度建設(shè)。

(一)政治權(quán)利與自由

1、政治生活的全部內(nèi)容，是以依法行使政治權(quán)利、履行政治義務(wù)為基礎(chǔ)。

2、權(quán)利和自由的含義：公民依法參與國家政治生活、管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、表達(dá)意愿的權(quán)利和自由就是公民的政治權(quán)利和自由。

3、政治權(quán)利和自由：

(1)選舉權(quán)和被選舉權(quán)——基本民主權(quán)利，行使這個權(quán)利是公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志。

(2)政治自由——言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威

(3)監(jiān)督權(quán)——批評、建議、申訴、控告、檢舉

(二)政治義務(wù)

1、維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)——國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)是我國順利進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證，也是實(shí)現(xiàn)公民的政治權(quán)利和其它權(quán)利的重要保證。

2、遵守憲法和法律——憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)，公民根本的行為準(zhǔn)則。

3、維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益——實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)民族振興的重要保證，是愛國主義的體現(xiàn)，是公民義不容辭的職責(zé)。

4、服兵役和參加民兵組織。

(三)公民參與政治生活基本原則

1、堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則。

2、堅(jiān)持權(quán)利與依法統(tǒng)一原則。

(1)我國權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一、二者不可分離。相對應(yīng)而存在，都是實(shí)現(xiàn)人民利益的手段和途徑。

(2)公民在法律上既是權(quán)利的主體又是義務(wù)的主體。

(3)權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則：樹立權(quán)利意識、珍惜公民權(quán)利；樹立義務(wù)意識，自覺履行公民義務(wù)。

(4)堅(jiān)持個人利益與集體利益、國家利益相結(jié)合的原則。

政治高考重點(diǎn)知識點(diǎn)歸納總結(jié)篇十一

1、上課的態(tài)度要好，要認(rèn)真。要專心于學(xué)業(yè)上，想要學(xué)有所成，就不要談戀愛，不要交男女朋友，這樣子心無牽掛，讀書時(shí)沒談戀愛，專心讀書，以后絕不會后悔，學(xué)業(yè)完成后，機(jī)會很多。

2、要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣與方法：在實(shí)際閱讀訓(xùn)練中，通過速讀記憶訓(xùn)練的朋友都知道，速度越快記憶越好，詳細(xì)學(xué)習(xí)資料你可以到網(wǎng)上去學(xué)習(xí)。

3、學(xué)習(xí)過程中難免會做錯題目，不管你是粗心或者就是不會，都要習(xí)慣性的把這些錯題收集起來，每個科目都建立一個獨(dú)立的錯題集，當(dāng)我們進(jìn)行考前復(fù)習(xí)的時(shí)候，它們是重點(diǎn)復(fù)習(xí)對象，因此你既然錯過一次，保不準(zhǔn)會錯第二次，只有這樣你才不會在同樣的問題上再次失分。

4、同學(xué)們最大的困難就是心定不下來，提不起勁，遇到難題解不開，讀書摸不著頭緒，老是陷在低潮中跳不出來，你應(yīng)該去請教任課老師或者學(xué)習(xí)好的同學(xué)。同學(xué)們，不管你念什么學(xué)校，你都應(yīng)該對自己有信心，對自己的學(xué)校有信心，定下心來好好努力，不管學(xué)校的升學(xué)率如何，只要自己好好努力，就有希望。

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政治高考重點(diǎn)知識點(diǎn)歸納總結(jié)篇十二

(1)我國的國體和政體：我國的國體是人民民主專政的社會主義國家；我國的國家職能，是由我國的國家性質(zhì)決定的并反映我國的國家性質(zhì)，我國的國家職能有對內(nèi)職能(依法打擊敵對分子和敵對勢力的破壞活動；組織領(lǐng)導(dǎo)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)—宏觀調(diào)控、社會管理、公共服務(wù)；正確處理人民內(nèi)部矛盾，維護(hù)社會的穩(wěn)定；組織領(lǐng)導(dǎo)社會主義精神文明建設(shè)—教科文衛(wèi)事業(yè)；搞好社會公共服務(wù)---維護(hù)安定團(tuán)結(jié)和社會治安、建立健全社會福利制度和保障制度、興辦公共設(shè)施和保護(hù)生態(tài)環(huán)境)和對外職能(防御外敵入侵和顛覆，捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整；發(fā)展國際交流與合作，創(chuàng)造有利于我國發(fā)展的國際環(huán)境；維護(hù)世界和平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，積極發(fā)揮我國在國際社會中的作用)。

(2)我國的人民代表大會制度：中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民，人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會，我國的政權(quán)組織形式是人民代表大會制度；人民代表大會是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，決定全國和地方一切重大事務(wù)(全國人民代表大會及常委會行使國家立法權(quán)、任免權(quán)、決定權(quán)、監(jiān)督權(quán))；人民代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，由人民民主選舉產(chǎn)生，受人民監(jiān)督，為人民服務(wù)，向人民負(fù)責(zé)，是國家權(quán)力的直接行使者，憲法賦予他們特有的權(quán)利(發(fā)言表決免責(zé)權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)等)并且必須自覺履行義務(wù)(模范遵守憲法和法律、保守國家機(jī)密、密切聯(lián)系群眾、接受選民或原選舉單位的監(jiān)督等)。

(3)我國的國家機(jī)構(gòu)：我國國家機(jī)構(gòu)的組織和活動原則是民主集中制、對人民負(fù)責(zé)、依法治國(是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略、是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律，管理國家和社會事務(wù)；其本質(zhì)是崇尚憲法和法律在國家政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活中的權(quán)威；實(shí)行依法治國的目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)當(dāng)家作主的地位。

(4)我國的公民與國家：正確對待公民的權(quán)利和義務(wù)(堅(jiān)持公民法律面前一律平等的原則；堅(jiān)持公民權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的原則—認(rèn)真行使權(quán)利自覺履行義務(wù)；堅(jiān)持個人利益與國家利益相結(jié)合的原則)。

(5)中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)：中國共產(chǎn)黨是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，這是由我國的社會主義國家性質(zhì)和黨的性質(zhì)(中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì))決定的，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)社會主義的奮斗目標(biāo)(保證現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方向、創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境、調(diào)動各方面的各級因素)；中國共產(chǎn)黨對國家和社會生活的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)(方式)。

(6)我國鏟除了民族歧視和民族壓迫的根源，建立了社會主義制度，民族關(guān)系發(fā)生了根本的變化，我國處理民族關(guān)系的基本原則是民族平等(政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利)、民族團(tuán)結(jié)(是國家綜合國力的標(biāo)志之一，是民族繁榮、昌盛的重要保證)、各民族共同繁榮(政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科學(xué)、文化事業(yè)都得到發(fā)展和不斷進(jìn)步)；以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，逐步消除東西部差距，是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，發(fā)展社會主義民族關(guān)系的必由之路，發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化首先民族地區(qū)要發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的精神，同時(shí)需要國家、發(fā)達(dá)地區(qū)的幫助；民族區(qū)域自治制度是我國的基本民族政策，也是我國的一項(xiàng)重要政治制度。

(7)我國的宗教政策：在我國實(shí)行宗教信仰自由政策(宗教信仰自由的含義、宗教活動必須在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)活動，國家依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

(8)當(dāng)代國際社會：國際關(guān)系是變化發(fā)展的，決定國際關(guān)系的因素主要是國家利益和國家力量，維護(hù)國家利益是主權(quán)國家制度和推行對外政策的依據(jù)；聯(lián)合國的宗旨是維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。

(9)我國的對外政策：我國的國家性質(zhì)決定了我國的獨(dú)立自主的和平外交政策；我國外交政策的基本點(diǎn)(獨(dú)立自主是我國外交政策的基本立場、維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)-首要目標(biāo)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展是我國外交政策的基本目標(biāo)、和平共處五項(xiàng)原則是我國對關(guān)系的基本準(zhǔn)則、加強(qiáng)同第三世界國家的團(tuán)結(jié)與合作是我國對外政策的基本立足點(diǎn)、支持對外開放，加強(qiáng)國際交往，是我國的基本國策。

政治高考重點(diǎn)知識點(diǎn)歸納總結(jié)篇十三

a、標(biāo)題。一定要明確各圖表的標(biāo)題，因?yàn)闃?biāo)題往往就是該圖表式材料的中心意思，對理解圖表式材料的中心觀點(diǎn)有重要的提示作用。

b、向與縱向兩方面審讀圖表。通過對圖表進(jìn)行橫向和縱向的分析綜合，把握其內(nèi)在聯(lián)系，歸納出圖表的中心觀點(diǎn)或結(jié)論。

c、圖表間的內(nèi)在聯(lián)系。根據(jù)設(shè)問，通過對各圖表式材料的分析綜合、歸納比較，找出其間的內(nèi)在聯(lián)系。

d、附注或注釋。附注或注釋是圖表式材料的有機(jī)組成部分，忽略之，則不能把握圖表的中心觀點(diǎn)或不能提示圖表間的內(nèi)在聯(lián)系。

e、設(shè)問和審讀材料相結(jié)合。根據(jù)設(shè)問所提供的信息，帶著問題審讀圖表式材料，使審讀材料更具有指向性，更準(zhǔn)確地把握圖表式材料的中心觀點(diǎn)。

f、特定年份的意義及其對準(zhǔn)確把握圖表中心觀點(diǎn)的啟示。圖表式材料中有的年份有特殊意義，須準(zhǔn)確理解。