最新讀月亮與六便士有感300字(通用11篇)

藝術是人類精神活動的高級形式，是表達情感與思想的媒介。在寫總結之前，我們可以事先對所總結的內容進行分類和整理，讓文章結構更加清晰。請欣賞以下總結范文，它們或許能為我們的寫作提供新的靈感。

讀月亮與六便士有感300字篇一

人這一生到底該怎么過？好像一路走過來都是選擇，不管選哪個都是后悔。毛姆在《月亮與六便士》中寫道，滿地都是六便士的街上，他卻抬頭看見了月亮。我們都是在現(xiàn)實中掙扎奔跑的人，而他眼中只看到了理想。通往理想的路從來都不好走，可是只有精神在，毅力在，就會改變現(xiàn)狀。

媽媽說確實如此，一路走來，小時候小學畢業(yè)面臨選擇，同學們各奔東西，但是十幾年之后大家的選擇就會各有不同，等三年初中又開始選擇，大家奮斗三年之后又面臨不同的專業(yè)不同的學校不同的城市不同的未來，盡管我們小時候都是在一個小學學習一樣的知識，但是十幾年過去，我們經歷的不同，人生的路不同。所以媽媽才會為我焦慮，而我并沒有感到恐慌，生活很美好有什么可顧慮。

最近在看奧運比賽，都是佼佼者，有年輕人有中年人還有老年人，都在參加著這個全世界的比賽，感覺真是新奇，不知道他們是如何進入到這個圈子里來的呢？看了他們的簡歷，有選擇，有機緣才讓他們找到了自己的方向。表面上看他們輕而易舉的拿到了世界冠軍的獎牌，但是背后他們付出的汗水是我們不能想象的。但是不管怎樣，如果我們不想被生活所選擇，就不如從現(xiàn)在開始，去做那個主動選擇生活的人。扭轉一下乾坤。

生活就是顧此失彼，魚和熊掌不可兼得，這就是生活的常態(tài)，小說的主人公從小喜歡畫畫，相當一個畫家，可是他的父親并不同意認為畫畫沒前途，堅持讓他做生意，他的夢想就擱置了，想著總有一天一切順利就可以重操舊業(yè)拾起畫筆，但是現(xiàn)實生活并不給你喘息的機會，他在倫敦一家證券工作，結婚生子，日復一日，生活的壓力壓抑著他對畫畫的渴望，他不能這樣一直過下去，沒有人生目標的日子，他決定拿起畫筆去巴黎尋夢，他留下一封信就去闖蕩巴黎了，留下妻兒。

每一種自由都是有成本的，每一種生活，都是有遺憾的，每一種選擇都會讓你后悔，但是你能做到的就是認清自己想走的路，承擔起相應的后果，明知山有虎偏向虎山行，自己的選擇自己受著。也許雖然以后會后悔，但是當下是欣慰的。小說的主人公為了畫畫，過著饑寒交迫的生活，他努力學習畫畫，但是畫作并不被人賞識，無法賺錢，無法生活，日子越來越難熬，他越來越瘦，最后奄奄一息，還好有朋友及時發(fā)現(xiàn)并解救了他。就算這樣他也放棄他之前的安穩(wěn)生活，在巴黎賣苦力，做推銷，搬運工，他之前的職業(yè)為什么不能在巴黎幫助他呢？不明白那個時代的生活。他的執(zhí)著在于畫畫，對于物質生活享受都不看重，這也許才是一個真正藝術家的靈魂吧，我看好多藝術家都是饑寒交迫的過日子，等過個幾十年幾百年他們的作品開始有名了。

小說的主人公明知道前路荊棘依然選擇，這就是他覺得幸福的生活吧。他的日子過得并不舒服，他的晚年是在一個小島上度過，但是他一直和病魔斗爭，盡管這樣他一直醉心于畫畫，哪怕他雙目已經失明，所剩時光不多，他都要畫畫。小說的主人公其實有一個原型，他就是印象派畫家高更。在外人看來看不透的他們，才是真正的藝術家。原來人生路上真有這么一種人為了自己的理想而奮斗存在著。

讀月亮與六便士有感300字篇二

生活中更多的是不理解與不被理解，查爾斯·斯特里克蘭德，前半生過著世俗的生活，家庭美滿幸福，工作順利多金，卻突發(fā)奇想，成了一個“藝術家”，物質與精神一直存在矛盾，如果換句通俗的話說就是“我過我的生活，愛咋咋地，我開心就行?！碑吘鼓軌蛳硎苓@種精神上絕對愉悅與自由的都為少數(shù)，我們會譏笑放牛娃的故事，我們又何曾不是放牛娃?為什么讀書?為了找到一份好工作。為什么工作?為了賺錢。為什么賺錢?老婆孩子熱炕頭。又讓人聯(lián)想起世界荒誕的本質，人類也就是這樣循環(huán)往復，繁衍生息，問為什么這么過活著?因為老祖宗們都是這么走下來的。

人文學科的悲哀，也許就是看淡了人世浮華，卻還是想轟轟烈烈地活出自己，以前的我是個悲觀主義者，認為一切都是徒勞，一切只不過是存活的斗爭，當實現(xiàn)了一個小目標，又當上了樂觀主義者，認為人生是明媚的，過去的晦暗是能夠被改變的，現(xiàn)在的我，更多了些理性，也許還是幼稚的，也沒什么值得譏笑自己的，畢竟世界的本質都是荒誕，我只是天馬行空了一下，也無傷大雅，在生存面前，任何困難都不稱其為困難，哪怕活得悲哀，過著螻蟻般的生活，也沒有什么值得慟哭的，還有勇氣選擇活著，不需要太高貴的`自尊心，像是羅翔老師說的我們拿著自己的劇本，登上不被我們選擇的舞臺，也并沒有很多的選擇機會，所以我們沒必要去羨慕別人的劇本。就想打游戲，單純的開始，可能以為自己十足非，直到發(fā)現(xiàn)了氪金用戶的存在，這時候，又貧又非的我們選擇了拼實力，但是后臺程序會給你一些自信打敗部分氪金用戶，但是最終仍無法打敗他們的高級氪金用戶，這難道不是生活么?有時候很佩服會打游戲的人，不管是思維、操作能力還是人生態(tài)度，他們往往會成熟一些，“游戲說”也是文化起源說之一，現(xiàn)代有多少人已經不會游戲了，沒有精神上的愉悅，還哪里來的創(chuàng)造力?哪里來的生動活潑的感情?也不是為網癮少年辯白，只是覺得他們生來并不是絲毫自制力都沒有，也不是生來腦子里只連上了無線，可能他的舞臺太過枯燥無聊吧，只有在游戲中才能體會到真正的自我。似乎有點偏題了，回歸正傳，每個人都有自己的價值選擇，如果你正困頓于現(xiàn)實世界，那就好好的與內心世界聊一聊吧!

讀書真的讓人寧靜，不知不覺也就過上了大三的生活，又一個岔路口即將來臨，以前我會很畏懼，覺得自己什么也不行，突然想起來我爺爺說：糊口飯吃總能做到吧?有點不爭氣，也一直很討厭“糊”的態(tài)度，但現(xiàn)在想想，有什么不能接受的呢，有了最低生活保障，為什么要去懼怕失敗呢?命運選擇了我，我也同時選擇了命運。

讀月亮與六便士有感300字篇三

一百多年前，英國詩人王爾德寫下這樣一句話：“我不想謀生，我想生活?！蔽蚁?，這簡直可以拿來概括《月亮與六便士》這部小說。

一個家庭美滿、事業(yè)成功的證券經紀人——思特里克蘭德，年屆不惑突然拋棄一切，從倫敦去了巴黎，沒有給出任何理由。后來人們才知道，他是去那里畫畫，并因此在巴黎窮困潦倒，吃盡苦頭。有位好心的畫家賞識他，同情他，接他到家里養(yǎng)病。他卻恩將仇報，“勾引”畫家的妻子，并導致她自殺。他對家人、朋友、一心愛他的情人都非常殘酷，對世俗的一切觀念都不屑一顧。只對藝術，有著一種本能的，不可遏制的追求欲望。最終，他厭倦了文明世界，來到南太平洋中的塔希提島，與世隔絕，娶妻生子，終于創(chuàng)作出了藝術史上的不朽之作。但在得了絕癥之后，他又叮囑自己的土著妻子，一把火燒了這些偉大畫作。他的后半生，就是為畫畫本身而活。只有畫畫這個過程，是讓他醉心的，至于畫作的價值，受多少贊譽，他毫不關心。

這就是整個故事?！皾M地都是六便士，只有他抬頭看見了月亮”，這句有象征意義的話很煽情?！傲闶俊贝砹耸浪椎睦?，“月亮”則是看似遙不可及的夢想。

讀完了整部書，雖然不能百分百理解主人公的理想，但是十分欣賞他追求夢想的極致狀態(tài)。雖然主人公的許多行為與世俗道德不符，但他的初衷卻令我頗為心折。這就是所謂的“先人高品，雖不能至，心向往之”吧！

由思特里克蘭德，我想到了更多“神仙”一樣的人物！

半個多世紀前的中華民國，有一位濁世風流公子李叔同，于39歲時毅然決然拋拋棄富家生活，遁入空門，度己度人，活出了恣意而為的心性、遺世獨立的風骨——那就是一代高僧“弘一法師”耀眼的傳奇。

“人是一個被廢黜的國王，否則就不會因為失去王位而悲哀”，借用帕斯卡爾的這句名言，我們可以把這些奇人異士的精神史，看作是為恢復失去的王位而奮斗的歷史。無論是小說中的原型人物高更，還是佛祖、高僧，他們的`決心猶如壯士斷腕，選擇了忠于自己的夢想，就像一個真正的勇士去挑戰(zhàn)一切厄運。

然而，對大多數(shù)人而言，夢想從沒有照進現(xiàn)實，而總是敗給了現(xiàn)實。二十世紀初的英國，正是經濟快速增長，工業(yè)化進行得如火如荼的時代。時代的特征反映在人的身上，就是金錢至上，物質主義橫行。這也像極了今天的中國。如今，有多少年輕人愿意放棄高薪職業(yè)和穩(wěn)定地位，去尋找虛幻的夢想？有多少人的夢想不是百萬年薪，寶馬香車？每個人都低頭尋找著地上的“六便士”，抬頭欣賞月亮者，鮮矣！

我想，這就是一個選擇的問題，無所謂對錯，但確實有高貴與平庸之分。如何選擇，還是取決于我們追求的目標和人生觀、價值觀。

離經叛道追求“月亮”的不一定就是瘋子，他也有可能是神明；循規(guī)蹈矩為五斗米折腰的不一定就幸福，他也有可能很壓抑；榮華富貴、功成名就，不應該是成功的唯一定義；做自己想做的事，讓內心安寧，不完全是不負責任的借口！

人生苦短，還是要回到內心，追問靈魂。生活也好，謀生也罷，做出自己的選擇，無悔就好！

讀月亮與六便士有感300字篇四

毛姆的《月亮和六便士》中寫到“月亮是那崇高而不可企及的夢想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，有多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士?”

六便士是現(xiàn)實，是衣食住行，是生活中不可缺少的，書中斯特里克蘭原來的生活是眾人贊許甚至向往的：有恩愛賢惠的妻子，可愛的女兒，一份雖無聊卻收入不菲的工作?！艾F(xiàn)實”是極有道理的，價格更高的食物的確更美味，更具營養(yǎng)價值，無論我們追求與否，“六便士”都是我們一生中不可或缺的。

月亮是理想，是從心所欲，是看似飄渺的追求。在《月亮和六便士》中，斯特里克蘭為了夢想幾乎放棄了自己前半生奮斗所獲得的一切。他說“我是為了不愧對自己而不顧一切，就讓那夢想的.熊熊烈火，燒掉所有道德與社會的羈絆，燒亮我窮盡一生的追求。”他在現(xiàn)實與理想中選擇了理想，用美好平靜的生活換來了傳世芳名，他不是為月亮而放棄六便士的嚆矢，只是其中的成功典型?！袄硐搿币嗍菢O具道理的，不從心所想的去追求，永遠也不知道自己多優(yōu)秀，昊大無邊的天，看似平淡無奇，卻有一輪明月，成為多少人追逐的美好。

月亮和六便士中的任何一個都難以割舍，如果做不到斯特里克蘭般的絕對，我們不妨于現(xiàn)實的路上向理想的方向奔跑，袁隆平熱愛研究，致力于解決人民的糧食問題，如今的他讓理想充滿現(xiàn)實意義;霍尊熱愛傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)曲藝，人們喜愛欣賞他，也喜愛欣賞著傳統(tǒng)曲藝;《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》中多崎作自兒時起就喜歡觀察火車站，長大后成為火車方面的工程師。由此可知，夢想與現(xiàn)實可以兼得，正如七堇年《被窩是青春的墳墓》中所寫“我們要有最樸素的生活，與最遙遠的夢想，即使明日天寒地凍，路遠馬亡?！?/p>

其實夢想是一個說出來就矯情的東西，它就像扎根在現(xiàn)實的土壤中的一顆種子，只有破土而出，奮力生長，終有一日開出花來，才能光明地凌駕于現(xiàn)實之上，讓所有人知道。在此之前，除了在現(xiàn)實中苦苦堅持，我們別無選擇。廖一梅有言“跟夢想有關的一切對我是禁忌，在生活里你可以隨意傷害我，我無所謂，但是你不能碰我的夢想?！卑牙硐氩卦诂F(xiàn)實之下，僅僅是因為理想尚未開花，不代表有人可以傷害種子。

讀月亮與六便士有感300字篇五

“有些人，一出生就好像被拋到了一個本不屬于他的地方?；蛘吲c周圍的人格格不入，或者與家庭觀念相沖突，甚至對自己當下的身份缺乏認同，似乎某個遠方才是冥冥之中的家鄉(xiāng)?！迸既婚g看到這句話吸引我讀完了這本《月亮與六便士》。

它是英國著名作家毛姆最重要的長篇小說代表作之一。從名字直白的理解，也許月亮代表著崇高的理想，六便士是英國價值最低的銀幣，則代表了現(xiàn)實與卑微。小說中的主人公思特里克蘭德原本是一位事業(yè)有成的證券經紀人，他的相貌很平凡，只不過是一個忠厚老實、索然無味的普通人，一個恪盡職責的丈夫和父親，而他的家庭也如同世間無數(shù)對夫妻一樣感情十分融洽，讓人心生艷羨之感。作者寫道，這種生活模式給人以安詳親切之感，它使人想到一條平靜的小河，蜿蜒流過綠茸茸的牧場，與郁郁的樹蔭交相掩映，直到最后瀉入煙波浩渺的大海中。但是大海卻總是那么平靜，總是沉默無言、聲色不動，你會感到一種莫名的不安。突然有一天，一切常規(guī)都被他打破，他離開了原本創(chuàng)造的一切生活，離開妻子孩子，獨自一人逃到巴黎開始畫畫。讀到這里時我一邊覺得疑惑，為何他能果斷拋棄如此幸福穩(wěn)定的生活，一邊卻被他的一意孤行堅持自我所打動，正如他自己所說“我必須畫畫兒，我由不了我自己。一個人要是跌進水里，他游泳游得好不好是無關緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死?！陛氜D流離的他最終選擇拋棄文明世界，遠遁到南太平洋與世隔絕的一個島嶼，在那里找到了靈魂的歸處，創(chuàng)造出了一幅幅令世人震驚的藝術作品。

書中的部分情節(jié)讓我對這位畫家一度感到不滿，從丈夫和父親的角度來說，他一定是不合格的。拋家棄子、傷害危難時期幫助自己的朋友，視倫理為無物，藐視時間道德價值，無情而冷漠，用瘋子來形容他不以為過。但是，從另一個角度來看，他同時又是個天才，中年時期沒有任何基礎，即使生活拮據(jù)到快要死去，他絲毫沒有動搖，手中的畫筆似乎是他生活的全部。他從不在意任何人的評價，燃盡一生去追求純粹的藝術。滿地都是六便士，他卻只看到了月亮。每個人都有其復雜性，不同的選擇使我們的人生角色在做一道道加法，而文中他卻丟棄了社會中的各種角色，努力掙脫束縛只為了遵從他內心的聲音——追求藝術。每個人面臨問題的選擇不同，正是在不斷的選擇中造就了各色各樣鮮活的人。如同書中的施略夫特是最早發(fā)現(xiàn)主人公才能的人，在危難時伸出援手卻被背叛時依然出于內心對天才的愛惜選擇默默離開，妻子在得知丈夫離開時強大的報復心以及丈夫成名后的虛榮心與她原本溫柔可愛的形象大相徑庭。也許我永遠無法真正理解，更不能站在道德制高點去評判任何人，但我無法否認他是一個偉大的人。原來卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。

另外一個讓我印象深刻的角色是一位叫阿伯拉罕的醫(yī)生。學生時期的他對于外科手術是個天才，沒有人不承認他的才華過人。然而面對人人艷羨的最佳選擇，他堅持留在了亞歷山大港做一名檢疫員。書中是這么描寫的：“他從甲板上看著這座陽光照耀下的白色城市，看著碼頭上的人群。突然間感到一陣狂喜，有一種取得無限自由的感覺。他覺得自己好像回到了老家，他當時當?shù)鼐痛蚨ㄖ饕猓窈蟮娜兆佣家趤啔v山大度過了。”一個人因為看到另一種生活方式更有重大的意義，只經過半小時的考慮就甘愿拋棄一生的事業(yè)前途，這需要很強的個性。做自己最想做的'事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡泊寧靜、與世無爭。與此相反，做一個著名的外科醫(yī)生，年薪一萬磅，就是成功嗎？這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認為對于社會應盡什么義務，對自己有什么要求?？梢钥闯鲞@兩個角色有著相同的特質。從他們身上我感受到了一種模糊卻認同的東西。主人公在臨死前都不知道自己是個天才，他只是離家后笨拙的開始學畫，堅持內心，在無人問津的小島上心滿意足的度過了一生。而阿伯拉罕醫(yī)生同樣放棄了唾手可得的成功，選擇了一個小城市胸懷坦蕩的過著自己想要的生活。他們的選擇，都注定會不被理解。同樣是天才，一位選擇了純粹的理想，人們認為他是個瘋子，另一位選擇了平凡的快樂，人們認為他是個傻子，但二者都樂在其中。既然免不了被評判，我們?yōu)楹尾粺o視這些外界的評價堅持自我呢。主人公最終是創(chuàng)造出了驚世駭俗的藝術作品，而天才只是萬分之一，現(xiàn)實中多是碌碌無為的平凡人。這本書給了我一個答案，無論外在因素是怎樣，無論我們是不是天才，我們每個人都有選擇一生為之努力的東西的自由，當我們敢于無視外界評價，努力堅持自己的時候，我們本身就已經處于自由之中了。不管是主人公、阿伯拉罕還是我們，始終追求的無非是不辜負來這世界一遭，能夠心滿意足的度過快樂順遂的一生。很多事情縱然拼命也沒能夠達到終點，是否我們就應該后悔當初的選擇呢。我想內心的富足正是在我們每一次鼓起勇氣踏出第一步的時候積攢下來的，一切經歷都是探險，在未知中探索自我，找到自己愿意為之堅持一生的東西。如同史鐵生在《病隙碎筆》中說到，且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽地去走自己的路。我試著描述出想要的生活卻始終無法得到清晰的答案，但我想只要還有學習新知識時的激動，品嘗美食時的快樂，與親人朋友相處時的真實，那么一切都是值得的。（張薇）。

讀月亮與六便士有感300字篇六

斯特里克蘭原市委收入不低的股票經紀人，可他為了心中的理想拋棄了妻兒，放棄了舒適的生活，離開倫敦，去了巴黎，這種行為簡直瘋狂，可他卻毫不在乎，住在簡陋的小屋里，整個房子亂糟糟，人也臟兮兮的模樣。他一點愧疚感也沒有，也不求舒服，仿佛這才是他想要的。她也不全無魅力吸引朋友的妻子，最后他自殺了，因為斯特里克蘭并不愛她，這也可看出他一直堅定為追求藝術而放棄世俗功名，兒女情長。

后來他去了塔希提島還結了婚，真沒想到，我想是因為阿諾心甘情愿和他生活在大山里吧。而并非其他什么，他一個人總會孤單，總會希望有一個人陪伴，但斯特里克蘭還是覺得他依舊可以盡情創(chuàng)作吧。不過后來他命不久矣。

所以夜以繼日地創(chuàng)作，終于在臨死前完成了這幅巨畫。當庫特拉斯醫(yī)生又一次來時，情不自禁地感嘆著這幅畫的絕美，不得不承認，斯特里克蘭真是個天才。沒想到的是他死前囑咐阿塔將它燒毀。盡管庫特拉斯醫(yī)生勸過阿諾，但他還是燒了他這幅偉大的作品，傾刻間消失無蹤，真是一大遺憾。

斯特里克蘭從開始一個沒腦子放棄舒適的人，一個脾氣暴躁冷酷無情的人，一個不被理解接受的人，變成了如今偉大有名的畫家，他的畫價格不菲，這與她的不斷努力與追求藝術之心是分不開的，或許你身邊的某個人看似無用，不務正業(yè)的人。到頭來會有一番大作為，一定會驚掉下巴的，有一句話說得很好，天生我材必有用，所以不要瞧不起任何人，每個人都有可能成為像斯特里克蘭一樣的人，關鍵在于你如何掌握。

讓我們每一個人都勇敢地追逐夢想，用行動來證實自己，讓那些嘲笑你的人不敢相信。但也要有恒心和毅力，一往無前。

讀月亮與六便士有感300字篇七

毛姆是一個非常智慧的作家。這是我第一次閱讀他的作品，不得不說，他的語言風格獨具一格，貌似接近錢鐘書先生的某些風趣。

《月亮與六便士》，從小說人物的塑造上、情節(jié)設置上，很精細也引人入勝，沒有任何繁雜，斯特里克蘭生活過三個地點：英國倫敦、法國巴黎、塔希提，以及在這三個地方，分別經歷了三個女人：妻子艾米、恩人的妻子布蘭妮、艾塔。

在倫敦的日子，也就是傳說中為了六便士奔波的歲月吧，與大多數(shù)人一樣，過著波濤不驚的家庭生活，干著證券分析師的工作，還有一雙聰明美麗的兒女，并且最重要的，他還有一個賢惠的妻子，而且，在倫敦，他這樣生活了40年。

在巴黎的日子，是他追逐月亮的第一站，截然不同的生活由此展開，生活也陡然充滿了藝術氣息：窮困而潦倒，性格也忽然那樣不近人情、不可理喻，以及不惜傷害一個無辜且對自己有過幫助的人，無聲息的搗亂了別人的生活、甚至是以生命為代價之后，他攤攤手說，這與我有什么關系呢，我需要對此提出說法嗎？還是來看看我的畫吧。

之后經過馬賽到達普拉提，也許在這里他找到了心中最亮的月亮，這是他的靈魂出竅之后得到升華的地方，這個地方屬于他，屬于他的藝術，普拉提與他合二為一，在這里他與夢想毫無阻隔，還有那個叫默默守護他，忠誠于他的夢想，叫做艾塔的女人，于是這里也注定是他生命的終點。

如果說每件事情都需要一個理由，那么在他離開倫敦拋妻棄子的時候，我需要一個令我信服的理由，然而沒有，于是，我對他很是無解。

而在另外一件事情上面，我更需要一個理由，他為何可以如禽獸般搶走恩人的妻子，而后將其傷害后，完全無感得面對別人的自殺，于是，我對他很是憤怒。

在塔希提的日子，才是最最純粹的日子，正如那里的天空，那里的云彩，以及那里的人們。

也許毛姆本人并不懂得女性需要被尊重，于是，在一個偉大的藝術家之所以成為偉大的路上，需要一次又一次，特意或有意，去傷害一個又一個的女人，或許他會認為，除了完全誠服于藝術家本人的女人，才配是女人，不然就是該、就是自作孽，或者干脆叫自取其辱。

于是，即使被拋棄、被遺棄、那么別期望有什么理由可說。因為就是這樣啊，女人與藝術，本來就是那么格格不入。

我是女性，對此當然不敢茍同，或者說，對于一個離藝術尚有距離的女性，我接受著傳統(tǒng)的教育，那么斯特里克蘭，該是傳說中的渣男吧。

而這個渣男，確有幾把足夠分量的刷子，就如在那間毫無裝飾的木房里，那一副曠世之作，付之一炬，即使他價值連城，也毫無意義，只有隱隱約約聽到兩個字“天才”。

所以女性朋友們，珍愛生命、遠離藝術家。不過如果你想為藝術獻身，那么，就此別過。

月亮很遠、六便士很近……月亮很美、柴米油鹽也有她的溫度。

讀月亮與六便士有感300字篇八

初讀月亮和六便士，總給我一種是真是幻的感覺，骨子里明白這僅僅是小說但精神上卻隱約覺得是多么真實。對于毛姆為何選這樣的名字，我更加偏向于這樣一種解釋——據(jù)毛姆說，這本小說的書名帶有開玩笑的意味。有一個評論家曾說《人性的枷鎖》的主人公像很多青年一樣，終日仰慕月亮，卻沒有看到腳下的六便士銀幣。毛姆喜歡這個說法，就用《月亮和六便士》作為下一本小說的書名。這種說法很簡單，我想，也正好符合藝術家們對簡單的向往和追求。

其實，我也希望有像斯特略夫那樣的對藝術的欣賞能力。對藝術的欣賞不僅是吸收和接受，同時也是投入和創(chuàng)造，里面摻雜著自己的人生體驗，這可能就是那種和作者心靈交流吧?？梢哉f，斯特略夫的遭遇值得同情，他一心一意地幫助思特里克蘭德?lián)Q來的卻是家破人亡。這就讓我不禁發(fā)問，思特里克蘭德這后半生所追求的一定要建立在這樣的基礎上么？他所追求的藝術并沒有錯，為了藝術他幾乎拋棄了一切身外之物，這讓我感覺到和古希臘哲學家們追求的幸福有著相似之處。伊壁鳩魯說過“過一種簡單的生活，實際上，一個最不需要奢侈生活的人，他能夠最奢侈的享受生活”。簡單的生活是享受生活的重要法則，而要追求精神上的超脫，也許在思特里克蘭德眼里還需要放棄人們那仁義道德，過那種原始人所有的半人半獸的生活吧。所以，他會對拆散斯特略夫的家庭會毫無愧疚；對勃朗什的死也會無動于衷。他所關心的僅僅是自己身心的自由。

毫無疑問，思特里克蘭德是被現(xiàn)代社會所不能接受的人，在初讀時我也不喜歡這樣的一個畫家，即使在一開始便知道他畫了一幅能和西斯廷小教堂中的壁畫相媲美的作品。但當我看到他在馬賽所過的生活時，腦海中迸出了一個詞——安貧。的確，他很好的傳承了儒家“安貧樂道”中的安貧，而對于樂道卻絲毫不以為意。我想，要是孔子知道了一定會氣得從墓中蹦出來和他講解五常中的仁義禮吧，而他也一定會回一句“關我屁事！”。

在馬賽的生活是我對思特里克蘭德態(tài)度的轉折點，從一開始的不喜到這時的迷惑。我看到了他那種在經歷周流之苦后依舊堅忍執(zhí)著的精神，佩服于他的毅力，折服于他的精神。但當我想到他一開始對家庭的拋棄以及后來的致使恩人的家破人亡，這無論如何都是在道德上有缺陷的人，抑或說是拋棄了道德。所以，所迷惑的是難道對這更高品質的追求一定要突破那道德這些倫理的枷鎖么？而如果真的是這樣，那我們所追求的精神上的超脫恐怕對于別人而言是一種無法理解的災難吧。

在最后思特里克蘭德找到了精神的歸宿，他創(chuàng)造了能和米開朗琪羅相提并論的壁畫，卻在臨終之際讓自己的妻子毀滅了它。這又讓我想起叛逆的魯路修里魯路修最后說的話——我毀滅了世界，又創(chuàng)造了它。這種截然不同的做法，讓我感覺思特里克蘭德又有著道家的超然物外，他的確無為，但更加符合道家中小國寡民中的寡民形象。在小說最后，顯然給人的更多的是敬佩之情，雖然在道德上不完善，但也無法掩蓋思特里克蘭德的偉大，正如作者說的那樣：這是“一個惹人嫌的人，但我還是認為他是一個偉大的人。”

回歸到現(xiàn)實，在人性自由和道德的選擇上我更加偏向于那種陰陽調和折衷的方法。追求人性的自由沒有錯，但要是建立在他人的痛苦上的話就大錯特錯了。有些時候我們的確要拋棄人的價值尺度去看待一個問題，這樣才會具有所謂的神性。而在更多的時候需要我們用道德律去約束自己，讓自己更能融入社會中。不要過分追求超脫，也不要過分讓自身一直處于塵世之中，入世和出世相輔相成在我現(xiàn)階段看來是最好的方法。所以我很喜歡蘇東坡的這句話“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見天下無一不好人”。這種熱愛世界，熱愛人生的生活態(tài)度是值得我們追求的。

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讀月亮與六便士有感300字篇九

最開始拿起這本書，讓我最感興趣的，不是它抽象的封面，亦不是它像《白雪公主與七個小矮人》般富有童話味道的書名，而是簡簡單單的兩個字——毛姆。不得不說，聽了太多他的故事，所以難免也想拜讀一番他筆下的故事。

讀《月亮與六便士》，有人讀出的是自由與責任，有人讀出的是非凡與平庸，而我讀出的'，是束縛與掙脫，以及帶有絕望意味的自我解放。主人公查爾斯。斯特里克蘭在故事的開始被作者評價為：一個有些木訥的男人，在仁慈的上帝安排下的生活中盡其本分。然后正是這個男人，拋棄了妻兒，先后去到巴黎的小酒館和一個荒島上學習畫畫和尋找靈感。在荒島上，他擁有了另一個妻子與兩個孩子，也創(chuàng)造了許多流芳百世的非凡畫作。然而，他的一生，仍舊令人唏噓，他的冷漠，也同樣令人發(fā)指。他似乎是沒有愛的，當然，對畫畫除外。

有人說斯特里克蘭的原形就是大畫家高更，這樣的推論我們無法鑒定它的真?zhèn)?，但是很顯然，我們生活中不乏這樣特立獨行的人存在。無論是高更，抑或是別的什么人，反正歷史總是驚人的相似。我對書中印象最深的片段是主人公在墻上畫了一幅被驚為天作的伊甸園圖，他在失明后仍舊每天長時間面對這幅畫，仿佛能透過心來描繪它。但令人不解的是，他在彌留之際卻要求他的妻子將畫連同屋子一起燒掉——燒得干干凈凈，一點兒也不剩。

為什么呢？聽聞這件事的人都在問。大概是因為他終于實現(xiàn)了心中所想，也認清了現(xiàn)實所迫。他的前半生在庸碌中度過，他的后半生也在追逐中消弭。終于，他在人生盡頭創(chuàng)造了一個他心中的美好世界，自由天堂。但同時，作為這殘缺世界的一份子，他清楚的知道這樣的自由不可能存在于現(xiàn)實之中，然后，在驕傲和淡漠的心境中，他又把它毀掉了。何其不幸，又何其有幸！他找到了他所追逐的，但也意識到即使放縱自己，燃燒生命，他也永遠掙脫不了這塵世的枷鎖。

伊甸園或許終究只能活在灰燼里，正如桃花源也只留在下寥寥幾筆。夢想可以天馬行空，但雙腳卻必踩蒼茫大地。現(xiàn)實可以選擇逃避，但它一定在這里，讓你避無可避。與其如此，何不直面現(xiàn)實，主動出擊。

讀月亮與六便士有感300字篇十

就像伍爾夫說的，讀《月亮與六便士》徹底把我的思想解體重構。很早便知道“月亮與六便士”這個名字，以前好像有朋友的昵稱是這個，一直充滿好奇，覺得很文藝，只是從來沒有拿起這本書閱讀過。大概這也是一種命運吧，思想過早或者過晚的被解體都不是一件好事，而在這個時候，剛剛好。

她從來沒有真正愛過自己的丈夫，過去我認為她愛施特略夫，實際上只是男人的疼愛和生活的安逸在女人身上引起的自然反應，而大多數(shù)的女人都把這種反應當成了愛情。這是一種能被任何人(或任何事物)所激起的被動感情，就像藤蔓會攀附在任何一棵樹上一樣;因為這種感情可以叫一個姑娘嫁給任何一個想要她的男人，相信日子久了，自然會生出愛情，所以世俗的見解承認它的力量。說到底，這種情感只不過對衣食無憂的滿足，對擁有資產家的自豪，對有人疼愛的沾沾自喜，和對自己有一個家可以掌管的感激之情。女人們生性善良，愛慕虛榮，于是便認為這種情感具有它的精神價值。但在沖動和激情面前，這一感情就失去支撐了。

愛情總是那么誘人，又是那么容易讓人誤解。愛情的基礎是平等，所以不論是身高、相貌、收入穩(wěn)定情況都是需要對等的。否則很容易被人誤解也容易被自己誤會，到底是對生活穩(wěn)定的貪圖，還是真的是愛情。都說女生沒有愛情，只要一個男生對她好，她便認為那是愛情。但我覺得女生只要遇到自己真正喜歡的人，便不會再輕易改變，也不會輕易接受其他追求者的好。大多數(shù)的不平等一般是女生比較弱一點，這個時候很容易被人懷疑不是真的愛情，但別人的看法又何必在意呢，重要的是騙不過自己，每個人都可以做出自己的選擇，只是這后果也需要自己承擔。同樣不平等的問題也會出現(xiàn)男生較弱的一方，以前我是不贊同這種搭配的，但現(xiàn)實生活中有太多這樣搭配依舊很幸福的男女朋友。但不平等還很幸福的前提是，雙方都可以接受這樣的不平等，一旦有一方(任何一方)不能接受，那么在一起也是于事無補。不論是哪一種選擇，我只能說我會尊重，但至于我會怎么做我也是不知道的，只有事情真的發(fā)展到那一步的時候，我們才會知道到底自己是站在哪一方的。

這本書的譯者提到了《了不起的蓋茨比》，恰巧我也看過這本書，作家總喜歡把一個人寫的極富優(yōu)點又極富缺點。施特略夫明明那么善良，他的樣貌卻是丑陋無比，總是受到別人的嘲諷?！读瞬黄鸬纳w茨比》中也是這樣，蓋茨比極其有錢、善良、又看重愛情，但在書的開篇卻把他刻畫成一個騙子，極其隱秘，當然這些都只是別人的推測。一直看到最后甚至是看了這部電影之后，我才理解了作者的用意。

或許命運就是這么的不公平，善良的人總是那些底層丑陋的人們，或許是因為他們得到的少，所以對社會的要求也不高。反而是得到的越多的人就想要更多，一味的索取。楊瀾曾給出這樣的評價“當一個人擁有了六便士，他是想要另外一個六便士，還是想要仰望一下月亮呢”。人就是這么奇妙的生物，都是人但思想各異，耐人尋味。我們只能試著去理解別人的生活，卻無法嘗試各色人的生活。

對施特略夫這個人談不上喜歡，善良也是需要有個度，對他人好的前提是不傷害自己。之前我也是那種無法拒絕他人的請求，看的書越多反而越懂得取舍。而且我也是外貌協(xié)會的(哈哈)，對施特略夫只是有一種憐憫之情，但是可憐之人也有可恨之處，他之所以落得被妻子拋棄也是因為他的善良而致，可以善良但不能愚善。

思特里克蘭德說：“一個女人可以對給她造成傷害的男人原諒，但是，她永遠不會原諒為她而做出犧牲的男人”。

不得不承認這句話很諷刺，但又不得不承認很犀利，正中下懷。大多數(shù)女生可以重新接受拋棄自己傷害自己的男人，卻永遠不會回到對自己好、愿意為自己付出的男人身邊。因為知道，即使那個人再好，終究不是愛情，再在一起也是毫無意義。但恰巧那個舍棄自己的人正好是自己喜歡的，都說女人容易被感動，更會輕易選擇一個愛自己的男人，一旦遇到了那個喜歡的男人，任憑那個女生也不舍得放棄。女生的愛總是那么卑微。

這段文字屬于這本書中后部分，思特里克蘭德的話一步步瓦解了我的思想，一次次刷新我的觀念。以前我會對這種男生不屑，反對他們這樣的言論，也鄙視這樣的男生。但是思特里克蘭德讓我對男生有了新的認識，隨著年齡的增長我也慢慢可以接受這樣的人。每個人都有權利選擇怎樣生活，怎樣看待愛情。男生不重視愛情，但他們也沒有強迫女生重視愛情。重視與不重視只是自己的選擇，那么后果也應當由自己承擔。

施特略夫太太選擇了和思特里克蘭德這個evil在一起，最終走向自殺的道路，也是她自己的選擇，不存在可憐與不可憐。如果不可以接受這樣的愛情觀，不想和這類男生在一起，那么我也可以選擇做一個強大的女生，也選擇把愛情看作生活很小的一部分，畢竟我們還有親人、朋友以及事業(yè)(學業(yè))。當然我還是相信總有那么一種男生的想法與你相契合，也就是說每個人都可以等到對的人，早與晚只是時間的問題。

可怕的是，作者在思特里克蘭德的反問“我想知道，勃朗什·施特略夫是死是活，你真的在乎嗎”?下不得不承認這個殘酷的事實：事實上這件事對別人并沒有什么影響。人們繼續(xù)活下去，沒有一個人因為這個悲劇而生活變得更糟。這些頂多是人們茶余飯后的談點，順便感嘆一下這就是她的命，或許剛開始大家會因此討厭思特里克蘭德，覺得他是一個渣男，但是之后呢，他還是一個與自己不相干的陌生人，假如是認識的人，并不會因此與他絕交，還是在一起談詩論畫，并羨慕他身上的天才特質。就連我，作為整部書中人物的旁觀者，也越來越喜歡思特里克蘭德。

思特里克蘭德。

天使。

證券交易所經紀人。

照顧家庭。

惡魔。

天才畫家。

拋妻棄子。

玩弄別人感情。

傷害對自己一直很好的施特略夫。

正常人應該對思特里克蘭德恨之入骨，正常電視劇里他也應該有一個壞的結局。可是在毛姆的這本書里，他最后又和一個小他20歲的漂亮的愛塔結婚，并有了孩子，愛塔照顧他，愛護他，為他買畫材以及顏料。在一個溫暖僻靜又很美麗的伊甸園里度過自己的晚年，在生命的最后一段時間終于畫出了一直想要畫的。明明是一個惡魔般的人物，但對他還是忍不住的喜歡?；蛟S書中有一些精髓我沒有get到。賦予他邪惡一面的同時，他又那么的敢于追尋自己想要的，一直尊崇自己的內心，不在意外在的、物質的任何事物與其他人對他的看法。

“在這個世界上，只有為數(shù)極少的男人把愛情看作是他們的頭等大事，這些人往往是些無聊乏味的人，甚至把愛情視為崇高之至的女性對這類男人也會瞧不起”。

思特里克蘭德的話總是這么直接，給你當頭一棒，讓你在驚訝于這句話的同時又不得不承認他的話是對的。

“小說的不真實性可見一斑。因為一般來說愛情只是男人生活中的一段插曲，是諸多事務中的一件，小說對愛情的強調和渲染，賦予愛情一種與實際生活中不相符的重要性”。

小說都是這樣不真實，更何況通過小說加以改變更夢幻的電視劇。電視劇永遠可以滿足你對愛情的幻想，卻從來不是教人們談戀愛的教科書。

如果可以，我多希望我身邊朋友的生活可以像小說一樣任憑作者隨意改變，那么我一定會賦予她們所有人一個美好的結局。

希望每個人都足夠成熟，以承擔自己做出的選擇的后果!

作者：書呆子。

讀月亮與六便士有感300字篇十一

月亮與六便士這本是是我在公園跑步和遛彎的時候，通過喜馬拉雅app聽完的。說實話這本書聽的讓我?guī)锥认胍艞墸驗榍楣?jié)實在是讓我討厭。但是出于對于一本名著的尊敬與向往，我忍受著厭惡感把這本書聽完。雖然書還是讀起來更好，但是對于這本書我是很慶幸是通過聽書的形式完成閱讀的。如果是通過閱讀，我可能看了三四章就會放棄。

這本書的描寫手法或者說情節(jié)的設置在我看來可能不是符合中國人的思想脈絡與閱讀觀念。主題對于中國卷帙浩繁的書卷來說并不缺少此類文章。個人感覺其并沒有特別突出的或者可以稱之為一本世界名著的特點所在，當然這并不否定這不是一本出色的小說，但是我認為其文字、情節(jié)、乃至主題均無法稱之為世界名著之流。

之前總是能看到豆瓣上說毛姆的月亮與六便士，卡夫卡的什么什么之類的，我并沒有閱讀過卡夫卡，但是毛姆的這本書真是讓我失望。讀后感·書中整體上可以說用著欲揚先抑的手法，這本書直到斯特里特蘭到了塔西提的時候，我才稍微產生了些許同情，前面的情節(jié)真的是讓人討厭，尤其是對于女性的描寫，幾乎都是各種近乎于侮辱的描述，對于感情也是無比貶低。當然可能過去的年代里女性的地位角色都是差不多的，可能是我個人的喜惡比較明顯。

在閱讀過程中，可能是在我預知了斯特里特蘭將來的成就的原因，對于他所做的一切都有著解釋，作者一邊極盡可能的貶損主角，但是行文間的認同與贊美讓我覺得極為矛盾。書中讓我覺得最為舒暢與對斯特里克蘭產生認同的情節(jié)是在結局，老醫(yī)生描述斯特里克蘭描繪那幅心中的天堂并燒毀的情節(jié)，真是極為震撼，也真真讓我感受到了作為有著激情的畫家，和藝術家的崇高。

但這本書最大的問題是讓我覺得別扭，整本書百分之八十的情節(jié)都讓我覺得追求理想如果是這種方式，莫不如放棄，仰望星空也要腳踏實地，但是這本書給我的感覺就像是只有為了自己的理想，用折磨自己，用自己的痛苦去獻祭才能實現(xiàn)它。

也許畫家的原型就是這樣？我并不了解高更，因此無從揣測。但我可以肯定的是，原型是高更給他增加了許多名氣是肯定的。